Серия сообщений "Греция":
Часть 1 - ЖЗЛ (ГЕОРГИОС ЯКОВИДИС. МЭТР ГРЕЧЕСКОЙ ЖИВОПИСИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА.)
Часть 2 - КОЛЛЕКЦИЯ АВТОПОРТРЕТОВ (ЧАСТЬ 53 - ФИДИЙ. ПЕРВЫЙ АВТОПОРТРЕТ В МИРОВОМ ИСКУССТВЕ?!)
...
Часть 6 - ЖЗЛ (ЯННИС МОРАЛИС. ТВОРЧЕСТВО ДЛИНОЙ В 80 ЛЕТ: ОТ РЕАЛИЗМА К АБСТРАКЦИИ)
Часть 7 - ЖЗЛ (ЯННИС ЦАРУХИС. ТРИ СТРАСТИ ХУДОЖНИКА - ВИЗАНТИЯ, МОДЕРН И ЭРОС. Часть 1 )
Часть 8 - ЖЗЛ (ЯННИС ЦАРУХИС. ТРИ СТРАСТИ ХУДОЖНИКА - ВИЗАНТИЯ, МОДЕРН И ЭРОС. Часть 2)

3 июня — Празднество Владимирской иконы Божией Матери

Владимирская икона Богоматери, по преданию, была написана евангелистом Лукой на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Удовлетворяя благочестивому желанию первенствующих христиан, святой апостол изобразил кистью на доске лик Богоматери с Предвечным Младенцем на руках. Когда богомудрый писатель принес эту и другие две иконы, написанные им, к Пресвятой Богородице, то Она, воззрев на них, повторила пророческие слова, сказанные праведной Елизавете: «отныне ублажат Мя вси роди», присовокупив: «благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами». Одна из этих трех икон по преданию и есть икона ныне именуемая «Владимирской».

В половине V века икона была принесена из Иерусалима в Константинополь, а в середине XII века прислана Константинопольским Патриархом в Киев к великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому и поставлена была в Девичьем монастыре в Вышгороде. В 1155 г. князь Вышгорода, Андрей Юрьевич, отправляясь на север, чтобы там утвердить независимое владение, взял с собой чудотворную икону Богоматери. На пути служились молебны и от иконы совершались чудеса. Когда приближались к берегу Клязьмы, кони, везшие святую икону, вдруг остановились и не могли двинуться вперед ни на шаг. После усердной молитвы пред святым образом, князь получил во сне повеление Богоматери поставить Ее икону во Владимире. Назвав это место «Боголюбивым», потому что «Бог возлюби» это место, князь Андрей создал здесь две каменные церкви, в одной из которых и была поставлена святая икона, а впоследствии основал здесь женский монастырь и город Боголюбов.

В 1160 году святая икона была перенесена во Владимир во вновь отстроенный и богато украшенный Владимирский храм, и с того времени стала называться «Владимирской», беспрерывно усугубляя свою славу новыми чудесами. По молитве перед этой святой иконой князь Андрей Боголюбский победил поволжских болгар. В 1173 г., по убиении князя Андрея, когда народ, подстрекаемый безначалием и убийцами, грабил города Боголюбов и Владимир, священник Николай, прибывший с князем из Вышгорода, в полном облачении обошел с Владимирской иконой по улицам города и мятеж утих. В 1185 г. (13 апреля), во время пожара, истребившего Владимирский собор со всем его богатством, Владимирская икона сохранилась невредимой. В 1395 г. чудотворная Владимирская икона была перенесена в Москву, где с того времени и пребывает.

Празднество 3 июня установлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия татар под предводительством хана Махмет-Гирея. Татарские полчища приближались к Москве, предавая огню и разрушению русские города и селения, истребляя их жителей. Великий князь Василий собирал войско против татар, а Московский митрополит Варлаам вместе с жителями Москвы усердно молился об избавлении от гибели.

В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону Божией Матери — главную святыню Москвы, — в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую святую икону. Подобное же видение было и московскому святому, блаженному Василию, которому было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами святых Москва будет спасена. Татарскому хану было видение Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся на их полки. Татары в страхе бежали, столица Русского государства была спасена.

Прославившись многими чудотворениями, святая Владимирская икона Богоматери стяжала великую славу в России. С ней связано много исторических воспоминаний. Она была переносима из города в город, и эти перенесения отмечают главнейшие периоды в истории России: киевский, владимирский и московский. В продолжение нескольких веков перед этой святой иконой русский народ воссылал свои моления Заступнице рода христианского, и Пресвятая Богородица не раз во время опасности от вражеских нашествий являла Свою благодатную помощь. Перед этой святой иконой совершались многие важнейшие государственные акты России: присяга на верность Родине, молитвы перед военными походами, а при избрании русских митрополитов «жребии избираемых клались на пелену в киоте Владимирской иконы — символ общей надежды, что Богоматерь сама укажет угодного Ей человека».

И в наши дни, вспоминая чудесное избавление от врагов в XIV веке, православные христиане должны иметь твердую надежду на помощь Пресвятой Богородицы, никогда не оставляющей в Своем заступничестве усердно последующих Сыну Ее и Богу нашему — Господу Иисусу Христу.

Существует множество списков и копий Владимирской иконы (Владимирская Оранская, Владимирская Ростовская, Владимирская Красногорская, Владимирская Чугуевская и многие другие), все они являют чудеса, знамения и благодеяния, изливаемые Богоматерью на русскую землю.

 

 

 

Богоматерь Владимирская с избранными святыми.

Симон Ушаков 1660 г.

 

 «Похвала Владимирской иконе Божией Матери. Древо государства Российского».

Симон Ушаков. 1668 г. ГТГ.

 

http://www.patriarchia.ru/db/text/117478.html

 

 

Икона Божией Матери Владимирская

Владимирская икона многажды спасала Россию от бед и напастей, потому в честь чудотворной Владимирской иконы Божией Матери в Русской Православной Церкви установлено больше всего праздников: 21 мая (3 июня) — в память о спасении Москвы от нашествия Мухаммед-Гирея в 1521 г., 23 июня (6 июля) — в память о спасении от нашествия Ахмата в 1480 г. и 26 августа (8 сентября) — в память о спасении от нашествия Тамерлана в 1395 г.

Владимирская икона Божией Матери – главная и самая чтимая из всех русских икон. На этой иконе Богоматерь с младенцем Христом на руках изображены в иконографическом типе Умиление – умильно прильнувшими друг к другу. По церковному преданию икона писана Святым Евангелистом Лукой. В Киев из Константинополя образ был доставлен около 1131 г. и помещен в женский Вышгородский монастырь под Киевом.

Особое почитание этой чудотворной иконы Богородицы началось при великом князе Андрее Юрьевиче Боголюбском (ок. 1110–1174). В 1149 году сын великого князя Юрия Долгорукого, Андрей Юрьевич, стал удельным князем города Вышгорода. В 1155 году князь Андрей Юрьевич без согласия отца решил покинуть свой удел и уехать в Ростово-Суздальскую землю. Князь был человеком боголюбивым, и потому стал он расспрашивать об иконах, которые мог бы взять с собою в дорогу. Тут ему и рассказали об иконе Пресвятой Богородицы из Вышгородского монастыря, которая до того уже трижды сходила с места: впервые, когда вошли в церковь и увидели ее посреди храма, то поставили на другое место; во второй раз видели ее, обратившуюся ликом к алтарю, и потому поставили в алтарь; в третий раз видели ее, стоявшую вновь отдельно вне престола. Услышав о таких чудесах, князь Андрей Юрьевич пришел в церковь и, узрев икону, полюбил ее всем сердцем. В молитве перед иконой, он смиренно просил Богородицу быть заступницей и посетить «новопросвещенных людей» в Ростово-Суздальских землях, которых князь полностью отдает под власть Богородицы. «Да будут все в Твоей воле», — такими словами закончил он свою молитву. А когда отправился князь в Ростово-Суздальское княжество, то икону из Вышгородского монастыря взял с собою.

По мере продвижения в ростово-суздальские земли, Андрей Боголюбский все больше убеждался в правоте своего выбора, доказательством чего послужили многочисленные чудеса, совершенные иконой по дороге. А главным чудом стало явление князю Божией Матери. Произошло это так. В десяти верстах от города Владимира лошади княжеские, везшие икону, вдруг остановились и более не шли вперед. Конюхи запрягли новых лошадей, но и те не двигались с места. Во время ночной молитвы князю Андрею явилась Богородица и объявила, что Ее икона должна быть в городе Владимире. Так князь понял, что столицей его княжества отныне будет город Владимир.

Обосновавшись во Владимире, Андрей Юрьевич построил в честь Божией Матери Успенский собор, а саму икону окружил особым почитанием. Собору была выделена «десятина» «в торгах и стадах», а также села и слободы «с данями». В летописи особо подчеркнуто, что это был каменный собор, в отличие, видимо, от дубовой церкви, построенной Владимиром Мономахом в Ростове. Андрей Юрьевич считал эту икону и вообще Божию Матерь покровительницей своего княжества. Икона была украшена князем более чем 30 гривнами золота, серебром, драгоценными камнями и жемчугом. С тех пор эта икона получила свое имя, под которым вошла в историю — чудотворная Владимирская икона Божией Матери.

Андрей Боголюбский видел во Владимирской иконе державную заступницу создаваемой им новой столицы Северо-Восточной Руси. Именно вокруг Владимирской иконы на Северо-Востоке Руси начинает развиваться и особое почитание Пресвятой Богородицы, столь характерное для русского православного сознания. «Как Бог сотворил солнце, не на одном месте поставил его сиять; в своем движении оно всю Вселенную лучами освещает, — так и этот образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, — писали древнерусские книжники, — не на одном месте чудеса и дары исцеления источает, но, обходя все страны, весь мир просвещает и от недугов исцеляет».

Вообще, согласно преданию, Пресвятая Богородица оказывала Свое покровительство двум доставшимся ей земным уделам — Иверии и горе Афон. Под Ее покровительством находился также и Константинополь, который неоднократно спасался от нашествия различных племен и народов благодаря заступничеству Божией Матери. Особенно стало почитаться чудо, совершенное в 910 году, — Богородица явилась во Влахернском храме Константинополя, простерла над верующими белый покров (омофор) и вознесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий.

Религиозно-философский смысл этого чудесного явления оказался более чем значительным. С тех пор Покров Богородицы становится сначала местным, а затем и общеправославным символом Божией Матери как защитницы мира. Ведь Богородица рассматривалась как главная Заступница за людей перед Господом, покрывающая Своим Покровом все истинное христианство. Через чудотворные иконы или собственными явлениями Богородица показывала людям Свою волю, и Сама решала, кто должен быть под Ее защитой.

С принятием христианства почитание Божией Матери сразу же утверждается и на Руси. Владимир Святой посвящает Пресвятой Богородице главный храм Киева (известный также как Десятинная церковь), а в память о торжестве по случаю освящения храма устанавливает праздник — первый христианский праздник собственно Русской Церкви (отмечался 11 или 12 мая ежегодно). В числе первых икон, вывезенных Владимиром из Корсуни, были три иконы Божией Матери, получившие позднее прозвание Корсунских. В честь Успения Богородицы был освящен и главный храм Киево-Печерского монастыря — Великая Успенская церковь. Причем, согласно преданию, Богородица Сама явилась греческим зодчим, построившим позднее этот храм, со словами: «Хочу церковь воздвигнуть Себе на Руси, в Киеве».

В XII столетии именно князь Андрей Боголюбский придавал огромное значение утверждению почитания Божией Матери во Владимирской земле. Вдохновленный видением Божией Матери, князь повелел написать икону, изобразив Пречистую такой, как Она явилась ему. Эта икона стала называться Боголюбской иконой Божией Матери. А на месте явления Богородицы князь Андрей основал церковь и монастырь в честь Рождества Богородицы, где и хранилась вновь написанная икона.

Тогда же по велению князя Андрея Юрьевича было написано «Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери». В этом «Сказании» и утверждается, что Сама Пресвятая Божия Матерь, по воле Божией, устанавливает над Русью Свое особое покровительство. А это значит, что Русь, тоже подпадает под благодатный Покров Пресвятой Божией Матери и становится Третьим Домом Богородицы на Земле, наряду с Иверий и Афоном.

И знаменательно, что, по преданию, именно Андрей Боголюбский установил на Руси праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который стал отмечаться ежегодно 1 (14) октября. В честь нового праздника князь основал храм Покрова Божией Матери на Нерли — истинную жемчужину древнерусского зодчества. Вскоре праздник Покрова Богородицы вошел в круг Двунадесятых праздников Русской Православной Церкви. Более того, он отмечался и отмечается как один из главных православных праздников только на Руси.

И Богородица являла все новые знаки Своего покровительства Владимирской земле и ее князю. Так, именно новым чудом от Владимирской иконы Божией Матери современники объяснили победу Андрея Боголюбского над волжскими булгарами в 1164 году.

В последующие столетия Владимирская икона не раз являла чудеса спасения Русской земли от многочисленных врагов.

В 1395 году над Русью нависла очередная беда. К русским границам подошли полчища среднеазиатского правителя Тимура. Это был уже известный на весь мир завоеватель, покоривший Хорезм, Персию, государства Закавказья и создавший свое государство со столицей в Самарканде. В Европе Тимура звали Тамерланом, а на Руси — Темир-Аксаком, то есть «Железным Хромцом». Дело в том, что в одном из сражений он был тяжело ранен в бедро и остался хромым, откуда и появилось это его прозвище.

В 1389 году Тимур начал войну с золотоордынским ханом Тохтамышем. И вот в 1395 г. Тимур пришел к русским границам, разорил г. Елец. Василий Дмитриевич с войском вышел из Москвы и встал на берегах Оки. Но не было уверенности, что русское войско устоит в битве.

И тогда митрополит Киприан решил обратиться к помощи Пресвятой Богородицы. Из города Владимира в Москву привезли чудотворную икону Владимирской Божией Матери. 26 августа 1395 г. множество народу с молитвами и благодарственными песнопениями встречали икону у стен Москвы, восклицая: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую!» Икону с крестным ходом с молебнами внесли в Кремль и поставили в Успенском соборе. И произошло чудо! В тот самый день и час, в который принесена была в Москву икона Богородицы, Тимур неожиданно отступил от границ Руси.

Вот как об этом рассказывает летопись: «Темир-Аксак стоял на одном месте уже две недели. И в тот самый день и час, в который принесена была в Москву икона Пречистой, охватили его страх и ужас, словно от некоего воинства, идущего из Руси. Испугался он и ушел в свою землю. Так проявилось милосердие Божие и Пречистой Его Матери, скорой помощницы всему роду христианскому. Услышав об этом, великий князь и все христиане воздали хвалу Богу и Пречистой Его Матери, а на том месте, где встретили чудотворную икону, поставили церковь в Ее имя и устроили монастырь и установили праздновать память сего чуда 26 августа».

На Руси отход Тимура связали с заступничеством Божией Матери. Рассказывали, что Тимур увидел во сне великую гору и с вершины ее идущих многих святителей с златыми жезлами, и над ними в воздухе величественную и благолепную Жену, с тьмами молниеобразных воинов, которые все устремились на Тимура. На храброго «Железного Хромца» нашел жуткий страх и он «убоялся воевать Русскую землю». «По Божией благодати неизреченной милости, молитвами Святой Богородицы, город наш Москва цел и невредим остался, а Темир Аксак-царь возвратился назад…», — записал древний летописец.

День 26 августа стал церковным праздником — Сретения (встречи) иконы Владимирской иконы Божией Матери, в память спасения Москвы от нашествия Тимура. Монастырь, основанный на месте встречи Владимирской иконы, назвали Сретенским, который и сейчас стоит в Москве на улице Сретенке.

В том же 1395 году Тимур победил хана Тохтамыша, сжег Сарай, затем разгромил Азов и г. Кафу в Крыму (ныне – г. Феодосия). Казалось бы, русским землям стало жить лучше — Московское великое княжество перестало платить дань в Орду.

Но новые ордынские правители не могли простить Руси такой вольности. И вот в 1408 году новая беда постигла московские земли — на этот раз покорить и наказать Русь явился эмир Едигей. Он не принадлежал к ханскому роду, но при поддержке Тимура, в 1397–1410 гг. был фактическим правителем Золотой Орды. «Этот Едигей был первым среди князей ордынских и сам правил Ордою, а на царство в Орде сажал кого хотел», — рассказывал русский летописец.

В Москве не ждали нашествия. Как вдруг огромная ордынская армия появилась под стенами русской столицы. Князь Василий Дмитриевич не успел собрать даже малой дружины, и потому уехал из города вместе с семьей, оставив Москву на попечение дяди Владимира Андреевича Храброго. 1 декабря 1408 года войска Едигея осадили Москву. Но опытный полководец, Владимир Андреевич так сумел организовать оборону города, что Едигей даже не стал пытаться штурмовать городские стены. Зато он начал разорять соседние города — Серпухов, Дмитров, Ростов, Переяславль, Нижний Новгород и другие.

А в Москве в это время православный люд неустанно молился перед Владимирской иконой Божией Матери: «О Заступница наша неотступная! Еще раз не предай нас в руки врагов наших!». И снова молитвы москвичей были услышаны. В это время Едигей получил сведения о перевороте в Орде. И решил изменить планы. 20 декабря, накануне дня церковной памяти митрополита Петра, Едигей взял с москвичей выкуп в 3 тыс. рублей и отступил. Русский летописец записал: «Так избавили Господь и Пречистая Его Матерь и чудотворец Петр град свой от великой печали».

Новое чудо через свою Владимирскую икону Богородица даровала Руси в 1480 г. В июне 1480 г. татарский хан Ахмат выступил в «великий поход» против Москвы, чтобы заставить великого московского князя возобновить выплату дани в Орду. Еще до прихода Ахмата, летом, 23 июня 1480 года, в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, перед которой стали свершать непрерывные молебны о спасении Руси.

А русские рати по приказу великого князя Ивана III Васильевича вышли навстречу ордынскому войску. Подойдя к реке Оке, Ахмат увидел, что все переправы через нее заняты московскими полками под командованием сына великого князя Ивана Ивановича Молодого и воеводы, князя Данилы Дмитриевича Холмского. Ордынское войско двинулось к реке Угре, левому притоку Оки, надеясь там переправиться в московские земли. Однако русские полки успели перебраться к Угре, в район Калуги. И русские войска успешно отразили несколько попыток татар форсировать реку, умело применяя пушки и ручное огнестрельное оружие. 26 октября ударили морозы, и Угра покрылась льдом. Со дня на день ожидалось решительное наступление татар.

В Москве православный народ усердно молился перед Владимирской иконой Божией Матери. И неожиданно, 9 октября татары поднялись и стали отходить в степь. 11 ноября 1480 г. ушел и Ахмат. Летописец записал: «Бежали же татары с Угры, а были наги и босы, ободрались». Вскоре, не успев возвратиться в Орду, Ахмат был убит. С ордынским игом на Руси было покончено навсегда.

А само освобождение Руси от ордынского ига церковное и народное сознание связало с заступничеством Божией Матери от Ее Владимирской иконы. «И случилось тогда преславное чудо Святой Богородицы: когда отступили наши от берега, тогда татары, охваченные страхом, побежали, думая, что русские уступают им берег для того, чтобы биться…» — записано в одной из летописей. Да и сам великий князь всемерно «хвалил» Господа и Пречистую Богородицу за чудесное спасение от Ахматовой орды: «Пришел великий князь в Москву из Боровска и воздал хвалу Богу и Пречистой Богородице и святым чудотворцам, избавившим от поганых, и возрадовались все люди и возвеселились, и восславили Бога и Пречистую Матерь, говоря: «Ни ангелы, ни люди спасли нас, но Сам Господь, по молитвам Пречистой и всех святых»". И буквально сразу же, зимой 1480/81 года, был установлен новый церковный праздник в память спасения Москвы от нашествия Ахмата — 23 июня (6 июля), день второго Сретения Владимирской иконы Божией Матери, а место стояния на Угре современники назвали «поясом Богородицы».

И еще одно чудо от Владимирской иконы Божией Матери вошло в церковный календарь Русской Православной Церкви. Летом 1521 года в Москве стало известно, что крымский хан Мухаммед-Гирей с огромным войском стремительно движется к русским границам. У Оки войско, посланное великим князем Василием III, оказалось наголову разбито крымчаками. Орда захватчиков ринулась разорять Коломенские и Московские земли. Летопись так передает рассказ об этих событиях: «Начал царь (т.е. крымский хан. — C.П.) разорять Коломенские места, и разорил их, и многих взял в плен… А сам стоял на Северке (правый приток Москвы-реки. — C.П.) две недели, а войско свое распустил; и иные из них пришли изгоном к Острову, селу великого князя под Москвой, и на Угреше монастырь сожгли. А москвичи и пришедшие в Москву из уездов сидели в ту пору в городе, в осаде. Великий же князь ушел из Москвы на Волок и начал с воеводами и с людьми своими собирать войско. И узнал о том окаянный царь Махмет-Гирей, и вскоре ушел восвояси, не дожидаясь, пока великий князь соберет силы…»

К сожалению, в тот раз все оказалось намного страшнее, нежели кратко описал летописец. По другим свидетельствам мы знаем, что и окрестности Москвы были сильно разорены, а крымчаки увели с собой огромный полон. Но стольный город Мухаммед-Гирей взять так и не смог. И православный народ знал почему — Сама Божия Матерь явила Москве свое заступничество от Владимирской иконы Божией Матери.

Во все время осады Москвы, митрополит Варлаам вместе с жителями столичного града усердно молился об избавлении от гибели. И в разных письменных источниках были записаны сведения о чудесах, произошедших в этот момент. Например, Степенная книга сообщает, что некой престарелой монахине было видение: из Кремля, с Владимирской иконой Божией Матери, стал уходить сонм святителей, забрав иконы и святыни – в наказание Божие за грехи ее жителей. По выходе из кремлевских ворот святители были встречены преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским, которые умолили святых не уходить, а совершить совместный молебен за спасение Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно святую Владимирскую икону. Подобное же видение было и московскому святому, блаженному Василию, которому было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами святых Москва будет спасена. То же видение было еще трем женщинам, о том же было поведано некому пономарю. Поэтому в народе справедливо посчитали, что заступничеством преподобных Сергия и Варлаама отшествие святых, а значит и благодати, из Москвы не произошло, а по молитвам перед Владимирской иконой Божией Матери небесные силы вступились за Русскую землю и крымские татары сами собой бежали из-под Москвы. Несколько позднее, в память о чудесном спасении столицы от  нашествия Мухаммед-Гирея был установлен еще один праздник в честь главной русской святыни — 21 мая (3 июня).

И до сегодняшнего дня Владимирская икона Божией Матери является общерусской святыней, главной и самой чтимой из всех русских икон. Имеется также множество списков Владимирской иконы, значительное число которых также почитаются как чудотворные.

http://www.pravmir.ru/ikona-bozhiej...-vladimirskaya/

Остров является частью штата Перак, омывается водами Индийского океана. Пангкор совсем невелик: длина его – 12 км, ширина – 4 км. Но, несмотря на это, там есть все, что нужно для отличного отдыха. 

С давних времен остров Пангкор имел выгодное положение: он являлся пристанищем для моряков, купцов, рыбаков и имел важное стратегическое положение, которое позволяло контролировать торговлю в Малаккском проливе. 

В 17 веке на острове был построен голландский форт, контролировавший торговлю олова и являвшийся защитой от нападений пиратов. 

Развитие туризма на Пангкоре началось в 1970-х годах. Пангкор – популярное место отдыха.

Популярностью он пользуется во многом благодаря нетронутой природе и неиспорченному туристами быту местного населения.

Большая часть острова – джунгли, где сосредоточена вся красота местной флоры и фауны.

На Пангкоре находится морской парк Тилук Нипах, являющийся лучшим на западе Малайзии.

Он представляет собой тихую лагуну, окруженную коралловыми рифами и чистейшей водой. Читать полностью "Пангкор – остров нетронутой природы". Источник в интернете http://otpusk21.ru/malayziya/pangkor-ostrov-netronutoy-prirodyi

Дорога от Новосибирска в Иркутск проходит через очень интересные исторические места : г. Красноярск , станцию Зима.

На сегодня у нас музеи и улицы города, архитектура которого хранит все этапы нашей истории . Это наверно единственный город в котом есть все : памятники царю, интернационалу, Ленину, Сталину.

Смотреть дальше

Серёга Морозов. Друг моего брата – познакомились на призывном пункте, вместе служили.

Он бывший полицейский. На пенсию ушёл в неполных 50 лет. Мог бы еще и работать, но ушёл... Хотя он ни на что не жаловался, очень хорошо отзывался о бывших коллегах.

Он перебрался жить к моему брату, когда слёг наш папа. Помогал ухаживать за нашим умирающим отцом. Как же он терпеливо и смиренно ухаживал… менял памперсы… обрабатывал пролежни… кормил с ложечки… И всё это - на протяжении полутора лет. Изо дня в день.

Раз в месяц – когда приходила пенсия - он уезжал к себе, после чего мог уйти в запой. Тогда Славка на третий-четвертый день ехал к нему и вытаскивал друга из пьяного угара. Сам он выйти не мог. Допивался «до ручки».

Брат привозил его домой, почти бесчувственного. Отмывал, отпаивал чаями. Два-три дня приводил его в чувство. И Серёга возвращался в этот мир – всё такой же спокойный, милый, готовый прийти на помощь – только позови.

Я приезжала к ним, чтобы дать им передых. Знакомые сочувствовали мне – каждые три дня переться на другой конец города! А мне было смешно от этого сочувствия. Я ехала, как на праздник! Ребята меня ждали. Каждый раз готовили почти что праздничный обед! Особенно старался Серёга. Он хорошо готовил и любил угощать своей стряпнёй.

Сначала мы втроём пеленали и кормили нашего папку. Потом все вместе обедали. Славка уходил на работу или по своим делам, а мы с Серёгой оставались. Я привозила с собой ноутбук, показывала ему что-нибудь занятное из инета. Потом мы с ним непременно играли в шахматы. У нас был общий счет. Как ни странно, я лидировала, хотя Серёга знал много теоретических выкладок, а я играла по наитию. Вечно обзывала «ладью» «слоном», и он всякий раз возмущался. Думаю, он подыгрывал мне.

Славка подтрунивал над Серёгой – якобы он влюбился в меня. Серёга всякий раз беззлобно отвечал на его подколки. Может, так оно чуть-чуть и было, только ни разу он не позволил себе даже намёка на подобные отношения. При встречах и расставаниях я целовала и Славку, и его – как братьев.

И, действительно, после смерти папы я поняла, что у меня теперь два брата – Славка и Серёга. Папа умер, и можно было, по крайней мере, вздохнуть с облегчением от необходимости этих дальних поездок и ночёвок. А мне их не хватало! Я, конечно же, навещала их, но значительно реже. Серёга оставался жить у Славки, свою квартиру он сдавал, и часть денег отдавал на погашение космического долга за Славкину квартиру.

Иногда он по-прежнему срывался в запой. Славка опять его вытаскивал… Потом брат помог ему устроиться на работу – в такси. Мы надеялись, что работа уведёт Серёгу от алкоголя.

...Он начал пить после армии. Сначала по чуть-чуть, потом всё больше и больше. Первый брак развалился – как он считал, по его вине. Он тогда влюбился, оставил жену и сына. Во втором браке родились две девочки, но и он распался – на этот раз, как я поняла, из-за жены. Бумеранг всегда возвращается.

По сути, он был очень домашним человеком. Любил порядок в доме, просто жить не мог среди беспорядка и грязи. Умел хорошо готовить, знал в этом толк, разбирался в тонкостях кулинарии, и делал это всегда с таким удовольствием! А как быстро и вкусно получалось у него!

Девчонок своих любил безумно, и эта любовь, пожалуй, была единственным смыслом, интересом и радостью его жизни. Печалился, что в своё время так мало внимания и времени уделял сыну: «Сын вырос без меня, и живёт теперь тоже… без меня».

Очень хорошо отзывался о первой жене. Считал, что он безмерно виноват перед ней. Да и о второй жене тоже никогда не говорил плохо: «Она же мне двух таких дочек родила!». Считал себя и только себя виноватым во всех своих печальных семейных историях.

Я думаю, он очень страдал от своей семейной неустроенности. Но никогда не жаловался. Только когда заходил об этом разговор, как-то печально-виновато улыбался.

Была еще девушка Оля, он познакомился с ней пять лет назад. Но Оля жила в Киеве, встречались они в лучшем случае пару раз в году. Он так и не решился переехать к ней. Для этого пришлось бы расстаться с дочками. Я думаю, что он никогда бы не решился строить новую жизнь и новые отношения при условии, что рядом не будет его девочек. Хотя к Ольге он относился очень нежно и трепетно.

…Как-то поздно вечером Славка позвонил мне. «Серёга опять «на пробке»! Послезавтра ему надо выходить на работу, иначе он её потеряет. А я не могу его «пасти», завтра я работаю. Сестрёнка, приезжай к нам с утра, займись Серёгой. Продержись до вечера, вечером я вернусь, возьму на себя это дежурство».

А у меня весь следующий день вплотную расписан. Я злилась – терпеть не могу подобных вторжений в моё расписание! Но делать нечего, пришлось всё отменить, перенести. Утром я была у брата.

Я никогда не видела Серёгу пьяным. Как-то меня эти ситуации обходили стороной… Только по рассказам брата я могла вообразить эти мрачные и безобразные картины. А тут именно таким я его и увидела с утра пораньше – мрачным и безобразным. Поначалу он был ошарашен: «Люсь, ты зачем здесь?» «Да вот, - говорю, - приехала по спецзаданию. Тебя буду нянчить. Весь день. Так что не отвертишься! Давай, приходи в себя, я от тебя не отстану. Поедем… гулять… на море!»

Была ранняя весна, еще лежал снег, с неба моросило, денёк обещал быть премерзким. А куда деваться, не дома же с ним киснуть! Буду выветривать его пьяную дурь в экстримальных условиях! – решила я.

Серёга и не сопротивлялся. Как-то быстро стал трезветь. Повеселел, даже начал шутить. Пошли на электричку. Приехали в Вецаки. Дорога к морю – сплошная обледенелая лужа. Народу – никого, словно вымерло всё. Холодно, промозгло. Я злюсь, но виду не показываю. Потом зашли в ресторанчик – было закрыто, но мы не отстали от хозяина, пока он не впустил нас. Пили кофе. Серёга робко просил «для сугреву чего покрепче», но я была непреклонна. Потом вышли к морю.

И тут его прорвало. Он стал рассказывать про всю свою жизнь. Про детство. Про маму и про бабушку. Про теток. Про армию. Про своих жён. Про детей. Вспомнил всё. Говорил-говорил… А потом вдруг спохватывался и удивлённо вопрошал: «И чего это я тебе всё рассказываю? Чё-то меня попёрло сегодня на откровенности…»

А я уже и не злилась. И стало совсем не холодно. Слушала его, спрашивала. А он всё продолжал говорить, не мог остановиться. Словно каялся во всей своей жизни…

К вечеру мы вернулись домой. Нужно было дождаться Славку - сдать ему своё «дежурство».

Я разузнала, где в этот день работает группа Анонимных Алкоголиков. Предлагала Серёге поехать вместе. Но тут уже он был непреклонен: «Я брошу сам!». Когда-то еще в той, прежней, семейной жизни он не пил 9 с половиной лет – просто бросил, и всё тут. А потом приключилась одна тяжелая жизненная история… и он запил по-чёрному. Но память о том, как он САМ бросил и не пил, питала эту его иллюзию - что он МОЖЕТ САМ БРОСИТЬ…

В тот день - 16 марта - был его день рождения, ему исполнилось 52 года. Я узнала об этом случайно, под вечер. Мобильник его весь день пролежал дома, и к вечеру стали звонить друзья, поздравляли его. Серёга звал всех позвонивших приехать к нему, посидеть, отметить… Но всем было недосуг, все были заняты, все спешили…

Я отлучилась из дому минут на десять, не больше. Серёга готовил ужин. Выпили по стакану сока – символически – за его день рождения. Потом, когда мы сели за шахматы, я вдруг поняла, что он уже «хватанул». Немного, но уже было заметно. Где-то была у него «заначка». И всё моё «дежурство», получается – насмарку!!!

Я разозлилась с новой силой. Я весь день моталась тут с ним… с чужим мужиком… бросив свои дела… свою семью… И?... зачем всё это было? Зачем???

Собралась и уехала. От злости на прощанье даже не одарила его «братским» поцелуем. Демонстративно так повернулась и ушла…

Потом они поссорились с братом. Мелкая какая-то разборка... Так бывало уж не раз - потом мирились. Серёга ушёл на свою квартиру. Всё пошло по старой схеме – в запой! Я позванивала ему, но в таком состоянии он обычно никогда не отвечал. Потом вроде бы он выкарабкался из запоя. Сам. Но по пьяни он потерял мобильник, и я по-прежнему не могла связаться с ним…

...Три дня назад он умер. В своей квартире. Один. В очередном запое.

Мне кажется, что у всех у нас, кто был с ним рядом, есть повод попросить прощения. Хотя бы за то, что мы далеко не всегда по-настоящему были РЯДОМ.

Прости, Серёга…

И еще… Прости меня, Господи, за то, что я злилась на него в ТОТ день. Только сейчас я понимаю – ДЛЯ ЧЕГО это было. Ведь он – Серёга – по сути исповедовался передо мной весь тот день… Он каялся, искренне недоумевая от этого распиравшего его желания РАССКАЗАТЬ ВСЁ - и вновь продолжал рассказывать о самых потаённых уголках своей жизни… И от такой своеобразной исповеди – там, на берегу моря - я перестала злиться. Я забыла о всех своих горящих делах. Я слушала и сопереживала. Я пыталась его утешить и подсказать какой-нибудь светлый путь…

…Господи, Ты знаешь, он же был крещенным. Да, в церковь не ходил, лоб в молитвах не расшибал. Но он старался быть помощником для всех, кто был рядом с ним. Ты же знаешь, Господи, как он горевал, если невольно причинял кому-то огорчение, как он каялся и винил себя. Если случалось такое, он искренне старался загладить свою вину, исправить то, что еще можно было исправить...

Господи, прости ему все его несовершенства и слабости. Поддержи его ТАМ, куда сейчас стремится его душа… Помилуй его, Господи…

P.S. Ребята… дорогие мои…

Оглянитесь вокруг. Может, надо кому позвонить… навестить… выслушать… поддержать. Может, кто-то этого ждёт. Молча. Не просит, а ему это так надо!

Отложите дела, какими бы важными они ни казались. Позвоните, навестите. Это надо не только ему – тому, кто ждёт от нас хотя бы доброго слова. Это необходимо всем нам – тем, кто РЯДОМ.

Чтобы потом не сожалеть…

...Прости, Серёга...

Вот, написала. Стало легче. СпасиБо, что выслушали. Помолитесь, кто может. Или просто подумайте о нас. 

Высотка Мегафона около РДЖ Москва-Нижний Новгород  (внимательного читателя наверняка что-то смутит на этом снимке)

Наша летне-дачная деревня "Гадюкино" оказалась как раз на трассе РЖД Москва-Нижний Новгород и нас-таки осчастливили строительством такой вот башеньки. Построена новенькая башенька-высоточка красно-белого цвета всего-то полгода назад, но вот фирменный российский стиль постройки навевает всякие разные мысли на этот счет.  Достаточно посмотреть на фотографии и просто ужаснуться и уже не удивляться, почему в России так часто падают самолеты, тонут корабли и происходят прочие аварии. В большинстве случаев из-за кривых рук, глаз и т.д. тех, кто производит, строит и ремонтирует то, на чем мы ездим, летаем и пользуемся.

Башенька высокая и по вечерам на ней как на маяке в море зажигаются красные огоньки

За 300 (Триста) миллионов рублей высотки сотовой связи должны выглядеть как конфетки и все вокруг них должно быть, ну хотя бы просто чистым и ухоженным. Однако для деревни "Гадюкино" видимо все так и задумано было изначально - криво, косо, грязно и уныло.

Вид башни уже вблизи. Бетонный столб, на который навешано кое-что из электрического (!!!) оборудования и т.д., явно не параллелен башне и вот-вот рухнет. Но может быть так и надо? Как и надо то, чтобы кругом валялись странные поддоны и картонки в месиве грязи...

Столб чуть ближе... выступающие из металлического шкафа провода прикручены к столбу "по-русски", т.е. на соплях.

А это вход на территорию зоны башни... вверху колючая проволока, внизу же непролазная грязь

"Ввод от ДГУ" (ДГУ - дизель-генераторная установка). Однако в деревне "Гадюкино" иногда идут дожди, снег, а также есть муравьи и прочие гады, которым сей "ввод" может стать домом родным или же просто куском "хлеба". Однако пасть "ввода" приветливо зияет и рада всех видеть у себя в гостях...

Ну а этот шедевр электроизоляционной кабельной  мысли российских производителей сотовой связи с использованием тары из-под пятилитровых пластиковых бутылок и "красивой" подстилочки из старых коробок никогда бы и не приснился господам из Германии или США...

А все-таки столб стоит криво...

Когда я вижу подобное мне становится не по себе. Я не могу понять, почему инженеры фирмы "Сименс", с коими мне в былые времена пришлось общаться не один раз, были просто помещаны на чистоте и фирменности выходящей из их рук изделий и почему наше российское можно узнать легко и быстро как раз по вот такой вот грязи и халтуре? Да и нужен ли такой Wi-Fi пассажирам РЖД, если через год или два на ремонт косого столба (а таких на трассах РЖД несколько тысяч) опять будут выкачивать деньги из бюджета и кармана тех, кто платит за билеты? Летние впечатления - странные впечатления, чего только не увидишь вокруг себя... но видимо наболело.

Из журнала "Наука и жизнь"

В 2011 году совсем незаметно прошла юбилейная дата — 155 лет со дня рождения Георгия Валентиновича Плеханова, некогда названного отцом русского марксизма. В районной библиотеке я взял книгу о Плеханове из серии ЖЗЛ и с удивлением обнаружил девственно чистый формуляр — почти 30 лет никто эту книгу не читал. Что это? Забвение? Пренебрежение к истории страны или пушкинское «мы нелюбопытны»?..



Даже в Московском институте народного хозяйства имени Плеханова, который я окончил (ныне это Академия), никогда студентам не говорили о жизни и мировоззрении того, чьим именем назван институт, не упоминали его трудов — всё ограничивалось лишь беглыми заметками в «Кратком курсе». Как у пикейных жилетов в «Золотом телёнке» Ильфа и Петрова: Ленин — это голова! Плеханов — это не голова!.. Но так ли на самом деле?

ВХОЖДЕНИЕ В РЕВОЛЮЦИЮ



 Первый русский марксист (а ещё и литературный критик, философ, публицист) Георгий Плеханов родился 28 ноября (11 декабря) 1856 года в небольшой деревеньке Гудаловка Липецкого уезда Воронежской губернии. Георгий был пер- венцем потомственного дворянина, отставного штабс-капитана Валентина Петровича Плеханова и его второй жены Марии Фёдо- ровны Белинской (внучатой племянницы Виссариона Белинского). В семье большое внимание уделяли обучению детей и формированию их характера. Отец приучал сына к труду и дисциплине. И любил повторять: «Надо работать всегда, умрём — отдохнём». Впоследствии эту сентенцию повторял и Георгий Валентинович.



 В Воронежской военной гимназии он попал в руки опытного преподавателя русского языка Бунакова, который привил мальчику любовь к словесности, приучил говорить и писать правильно, определённо, ясно и просто. Гимназию Плеханов окончил с отличием, его имя занесли на мраморную доску лучших выпускников. (Позже за революционную деятельность Плеханова его имя было стёрто — как это по-русски: высоко вознести, а потом низвергнуть.)



 После гимназии Георгий недолго учится в Константиновском артиллерийском учи- лище, но по состоянию здоровья (грудная жаба) вынужден оставить его. В сентябре 1874 года он поступает в Петербургский горный институт. Занимается со страстью. Особенно увлекает его химия. Помимо Чернышевского (кумира передовой молодёжи) в любимых писателях ходили Лев Толстой, Гоголь, Достоевский. Правда, Достоевского Плеханов порицал за то, что у писателя каждый «угнетённый» обязательно «хоть немного сумасшедший». Петербургское студенчество тех лет по отношению к власти было настроено революционно, горело желанием добиться правды и справедливости, увидеть Россию передовой европейской державой. В этот кипящий студенческий котёл и попал Плеханов. Скоро он вошёл в кружок бунтарей-бакунинцев, старательно изучал «Государственность и анархия» Михаила Бакунина (см. статью «Герой, бунтарь, анархист Михаил Бакунин» в журнале «Наука и жизнь» № 2, 2009 г.), «Капитал» Карла Маркса. Свёл близкое знакомство с уже сложившимися революционерами-народ- никами — Софьей Перовской, Степаном Халтуриным, Степняком-Кравчинским, Александром Михайловым... Учёба как-то сама собой отошла на второй план, хотя Плеханов и удостоился престижной Екатерининской стипендии.



 6 декабря 1876 года состоялось боевое крещение Плеханова, вошедшего в органи- зацию «Земля и воля». На политической де- монстрации студентов и рабочих у Казанского собора он выступил с вдохновенной антиправительственной речью, закончив лозунгом «Да здравствует “Земля и воля”»! Разгоняемые полицией демонстранты убегали по улице, которую позднее, при советской власти, назвали Плехановской. (Воистину классическое: «Нам не дано предугадать…») Пришлось скрываться от полиции, а затем отправиться в свою первую эмиграцию — в Берлин и Париж. С той поры Плеханов уже не инженер, а профессиональный революционер.



 На короткое время он возвращается в Россию. 30 декабря 1877 года Плеханов вы- ступает на похоронах Некрасова, которого, возражая Достоевскому, ставит выше Пушкина. Участвует в разработке программы «Земли и воли», но после раскола организации, случившегося из-за разногласий в тактике террора, в 1879 году возглавляет «Чёрный передел». Всех членов «Чёрного передела» полиция отслеживала. Аресты шли за арестами, и в январе 1880 года 24- летний Плеханов вновь покидает Россию, — как оказалось, на долгие годы. 

Живёт во Франции и в Швейцарии. Слушает лекции в Сорбонне. Изучает марксистскую литературу, историю западно-европейского рабочего движения. Пишет статьи. А чтобы заработать на жизнь, даёт частные уроки и занимается переводами.



Лев Дейч оставил портрет Плеханова той молодой поры: «Своей внешностью и костюмом Плеханов нисколько не походил на “нигилиста”: он одевался чисто, аккуратно, но без претензий на франтовство; волосы причёсывал назад, небольшую тёмно-русую бородку своевременно подстригал... Манерами, приёмами и обращением Плеханов также резко отличался от нас: он был вежлив, корректен... У него было выразительное, умное лицо. Особенно замечательны были его глаза, казалось, проницавшие собеседника насквозь, тёмно-карие глаза, смотревшие то сурово, то с иронической насмешкой».

ОСВОЕНИЕ МАРКСИЗМА



 Труды Карла Маркса интересовали Плеханова со студенческой скамьи. Чтобы читать Маркса в подлиннике, основательно освоил немецкий язык. Затем перевёл на русский знаменитый «Манифест коммунистической партии». (Он стал первой программой марксизма, кратко излагавшей его идеи и цели; в нём впервые сказано о диктатуре пролетариата.) Позднее Плеха- нов отмечал: «Лично я могу сказать, что чтение “Коммунистического Манифеста” составило эпоху в моей жизни. Я был вдохновлён “Манифестом” и тотчас же решил его перевести на русский язык». В России он был издан в 1882 году.



 Но Плеханову показалось мало бродящего по Европе «призрака коммунизма». Он решил его оживить, воплотить в жизнь. И в сентябре 1883 года появилась первая русская марксистская группа под названием «Освобождение труда», созданная единомышленниками-революционерами в Женеве, в кафе на берегу Роны. Вот имена пионеров русского марксизма: Георгий Плеханов, Павел Аксельрод, Вера Засулич, Лев Дейч и Василий Игнатов. Первое, что сделала группа, — организовала переправку в Россию марксистской литературы.



 О себе Плеханов говорил: «Я больший марксист, чем Карл Маркс». Правда, с самим Марксом Плеханову встретиться так и не удалось, а вот с Фридрихом Энгельсом он встречался и не раз. За 20 лет существования группы Плеханов написал и издал 147 работ. Это был сильнейший удар по господствующим тогда идеям на- родничества: главная сила — крестьянство; историю вершат герои; Россия непременно минует стадию капитализма и т.д.



 Особенно сильно прозвучали плехановские статьи: «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К вопро- су о развитии монистического взгляда на историю» — последнюю называли «евангелием русской социал-демократии». На трудах Плеханова воспиталось целое поколение российских социал-демократов. Тогда это сочетание — социал-демократ — звучало заманчиво и красиво.



 Плеханов создал свою философию искусства, литературы. Он считал, что никакие специальные исследования не могут заменить правдиво нарисованные писателем картины народной жизни. Задача литературы — изображать всё то, «что интересует и волнует общественного человека», его «многоразличные переживания». А вот линия любовная (по Плеханову, всецело устремлённому в политические и социаль- ные проблемы общества) отвлекает от основ- ной цели бытия, и, например, взаимоотношения героя «Фауста» с Гретхен ослабляют идейную мощь гётевского произведения.

ПАРТИЙНЫЕ СХВАТКИ И БИТВЫ



 Плеханов не только в России, но и в Европе стал заметной фигурой — одним из лидеров II Интернационала. В 1900—1903 годах участвовал в создании и руководстве газетой «Искра», той самой, из которой возгорелось революционное пламя. Сотрудничал с Лениным. Готовил знаменитый II съезд РСДРП, где произошёл раскол на большевиков и меньшевиков, был одним из авторов его программы. В споре между большевиками и меньшевиками Плеханов не одобрял ни стремления к крайней централизации, когда «всё вертится вокруг одного человека», который «соединяет в себе все власти», ни стремления к крайней децентрализа- ции, доводящей организацию «до того децентрализованного состояния, которое свойственно туманным массам».



 Занимал промежуточную, центристскую позицию между большевиками и меньшевиками: первых осуждал за вождизм, сектанство, прямолинейность, а вторых — за аморфность программы, амбициозность лидеров. Плеханов спорил, не соглашался, старался примирить «враждующих братьев». Но в конечном счёте определился и стал лидером меньшевиков. «Меньшевик и ярый» — так охарактеризовал его Ленин.



 Но это всё потом. А в пылу битвы (особенно на съезде) очень не просто понять, кто прав, а кто ошибается, кому верить и кому нет. Не отсюда ли шли колебания Плеханова, получившие такую оценку Ленина: «Что и как было с Плехановым, отмочившим глупенькую демонстрацию за единство с ликвидаторской сволочью» («сволочь» — любимое словечко Ильича). Плеханов отвечал ему взаимной непри- язнью. В своём так называемом «политическом завещании» он признался: «…Моя главная, непростительная ошибка — это Ленин». И по поводу большевиков: «Действия большевиков красноречиво доказывают, что горе от ума — не их горе».



 После совещания в Брюсселе Георгий Валентинович пишет жене: «Всё, с меня хватит! Такой грызни, как на том совещании, я ещё не видел. Засяду-ка я лучше за теоретическую работу...» Постоянная жизнь за границей и оторванность от революционных событий в России угнетала Плеханова. Из письма к жене 4 декабря 1905 года: «Ох! Надо мне ехать. Невмоготу мне здесь. Меня тянет в Россию. Я теперь точно дезертир, и всё мне противно, и даже работать не могу, а это редко бывает со мною. Поедем, а то я с ума сойду. Моё место теперь в России!.. Не затем я жил и работал, чтобы сидеть теперь спокойно, когда там идёт борьба».



 Плеханов жаждал борьбы. Но плохое здоровье (у него смолоду был туберкулёз) не позволяло броситься в революционную пучину. Оставалось одно: работать за письменным столом да читать лекции. Одна из них — «Толстой и Герцен» — имела шумный успех.

Весна 1917 года. Петроград бурлит. То там, то тут вспыхивают митинги.

ФЕВРАЛЬ И ОКТЯБРЬ



 В феврале 1917 года Георгий Валентинович находится в итальянском городе Сан-Ремо, в санатории «Виктория», где пишет главу о Радищеве для «Истории русской общественной мысли». Известие о революции в России пришло лишь 14 марта. Сообщения были скупы и противоречивы.



 А тем временем в Москве 3 марта 1917 года старший сын писателя Александра Амфитеатрова записывает в дневнике: «Не день, а сплошной карнавал, красный променад, праздник неистового восторга. Утром — Тверская, полна радостного народа, стремительность автомобилей и всюду — алое, алое, алое... В газетах — сплошной вопль восторга и торжества. Отречение императора, видимо, свершив- шийся факт...»



Поэт Игорь Северянин захлёбывался в стихах:



И это — явь? Не сновиденье?

Не обольстительный обман?

Какое в жизни возрожденье!

Я плачу! Я свободой пьян!..

... Поверить трудно:

вдруг — всё ложно?!..

Трепещет страстной мукой стих...

Но невозможное — возможно

В стране возможностей больших!



 Главные идеологи революции заспешили в Россию. Но если Ульянов-Ленин возвращался в Россию тайно, в пломбированном вагоне да ещё с немецкими деньгами, то Плеханов приехал на родину в обычном поезде и вполне легально вместе с делегацией английских и французских социалистов.



 В советской истории ярко отмечен приезд в Россию Ленина — толпы встречающих, речь с броневика… Возвращение же в Россию Плеханова осталось как бы за кадром. А между тем для очень многих это было событие весьма важное. В ночь на 1 апреля поезд подошёл к перрону Финляндского вокзала Петрограда, где Плеханова встречали его последователи и сторонники. Его чуть ли не на руках донесли до здания Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов, где прибывшего приветствовал тогдашний председатель Совета Николай Чхеидзе. В ответном кратком слове Плеханов сказал: «Я счастлив, что вернулся на родину, я от- дам остаток своих сил работе для победы революции. Надеюсь ещё поработать, но готов и умереть за эту победу».



 Через день, выступая в Таврическом дворце, Георгий Валентинович говорил: «Вначале нас, социал-демократов, была небольшая кучка, над нами смеялись, нас называли утопистами. Но я скажу словами Лассаля: “Нас было мало, но мы так хорошо рычали, что все думали, что нас очень много”. И нас действительно стало много». На родину Плеханов вернулся пожилым и основательно измотанным болезнью человеком и тем не менее не сдавался и продолжал борьбу.



 Взгляды на происходившее в России у Ленина и Плеханова принципиально расходились. Так, Плеханов видел отступление от научного социализма в призыве Ленина к свержению капитала в России, где капитализм развился ещё недостаточно. И «Апрельские тезисы» Ленина Плеханов расценил как «безумную и крайне вредную попытку посеять анархическую смуту в Русской земле». Он был категорически не согласен с лозунгом Ленина: «Покончить с войной!» Считая, что надо продолжать войну для защиты родины и революции «от немцев», «от Гогенцоллеров», он призывал бороться как «против врага внутреннего, так и против всего, что может вызвать преждевременную гражданскую войну».



 В статье «Наша тактика» Плеханов доказывал: русский пролетариат, участвуя в войне, «не изменяет своему классовому интересу, а напротив, защищает его с оружием в руках». В воззвании, подписанном Плехановым, Дейчем и Засулич, говорилось, что, ведя войну, «мы защищаем свою и чужую свободу. Россия не может изменить своим союзникам. Это покрыло бы её по- зором и навлекло бы на неё справедливый гнев и презрение всей демократической Европы».



В отличие от Ленина Плеханов всегда стоял и на этических позициях, то есть за верность словам и договорам. Для Ленина этика всегда оставалась лишь фикцией, которой можно пренебречь.



 Выступая за войну против врага, Плеханов категорически не хотел войны внутренней, гражданской. В газете «Единство» он призывал к согласию, а не к революции: «И если пролетариат не захочет повредить своим интересам, а буржуазия своим, то и тот, и другой класс должны bona fide (по доброй воле. — Ю.Б.) искать путь для эко- номического и политического согласия». К Плеханову как к здравомыслящему политику обращались адмирал Колчак, видные российские политики Михаил Род- зянко («Я пришёл с Вами познакомиться, так как мне говорили, что Вы очень умный человек») и Владимир Пуришкевич. По- следний упрашивал Плеханова взять на себя управление страной, которой грозит гибель: «Вы мой политический враг, но я знаю, что вы любите Родину. И это со- знание внушает мне глубокое доверие к Вам».



 Плеханов, не обладая никакими амбициями, не дал себя уговорить, ибо не считал, что может возглавить страну. Он даже не вошёл в состав Временного правительства, куда его приглашали, — не хотел править (натура не та). Он лишь уговаривал и разъ- яснял свою позицию. В письме Всероссийскому крестьянскому съезду предлагал подумать, стоит ли требовать конфискации помещичьей земли, объясняя, что помещик — состоятельный человек до тех пор, пока владеет землёй; когда же у него возьмут землю без выкупа, он станет нищим: «В вашем ли интересе плодить нищенство на Руси?» — спрашивал Плеханов.



 У большевиков была другая позиция: всё отобрать, разорить всех богатых, а бедных так и оставить в нищете. Для них вы- двинули привлекательный лозунг: «Грабь награбленное!» Плеханов был во власти мира социальной гармонии (конечно, идея утопическая), все силы отдавал на уговоры-переговоры, а Ленин тем временем готовил контрреволюционный переворот. Предвидя такой исход, Плеханов предупреждал, что, если Ленин займёт место Керенского, «это будет началом конца нашей революции. Торжество ленинской тактики принесёт с собой такую гибельную, такую страшную экономическую разруху, что весьма значительное большинство населения страны повернётся спиной к революционерам».



 Плеханов в общем-то оказался прав в своих предвидениях будущего. Одного он не предвидел: мощи большевистской пропаганды, которая заставит массы поверить в грядущее «светлое будущее».



 25 октября (7 ноября) 1917 года состоялся большевистский переворот — по принципу: сначала захватить власть, а там разберёмся. Не все сразу поняли, что произошло. Александр Блок видел грандиозные цели: «Переделать всё. Устроить так, чтобы всё стало новым: чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, весёлой и прекрасной жизнью».



 Именно так виделось. Именно этого хотелось. Что в итоге получилось, теперь известно. Историк Дмитрий Волкогонов в начале 1990-х, вникая в историю Октябрьской революции, писал: «Я думаю, что весь мир выиграл от Октябрьской революции — кроме России. Все страны, все здравомыслящие люди, всё человечество как бы заглянуло в бездну, увидело там голод, насилие, контроль за умами, ГУЛАГ — и отшатнулись. Запад пошёл быстрее на реформы...» он призывал к согласию, а не к революции:



Плеханов, естественно, не мог знать, что произойдёт дальше. Но обладая историческим предчувствием, он спустя три дня после захвата власти большевиками, 28 октября опубликовал в газете «Единство» «Открытое письмо к петроградским рабочим». В нём писал, что Октябрьская революция явно преждевременна, а рабочий класс не в состоянии взять в свои руки всю полноту политической власти.



 К Георгию Плеханову обратился Борис Савинков с предложением возглавить антибольшевистское правительство. На это Георгий Валентинович ответил: «Я сорок лет своей жизни отдал пролетариату и я не буду его расстреливать даже тогда, когда он идёт по ложному пути».



 Высказывания одного из лидеров рево- люции не остались без внимания. Через шесть дней после октябрьского переворота к Плеханову пришли с обыском. Искали оружие. Оружия, естественно, не оказалось. Вышел конфуз. И Ленин, опасаясь международного скандала (к кому пришли с обыском?!), распорядился «немедленно принять экстренные меры к полному охранению спокойствия и безопасности гражданина Плеханова».

СМЕРТЬ



 Унижения, связанные с обыском, голодное время, промозглый питерский воздух резко обострили туберкулёзный процесс. Георгия Валентиновича перевезли сначала во французскую больницу Святой Марии Магдалины, расположенную на Васильевском острове, а затем в Финляндию, в санаторий Циммермана, в местечко Питкеярви. С каждым днём Плеханову становилось хуже. Стремясь отвлечь мужа от страданий, Розалия Марковна читала ему греческих классиков — Эсхила, Софокла и Еврипида. Георгий Валентинович держался мужественно и утешал жену: «Что такое смерть? Это слияние с природой. Мы должны её встречать как материалисты и смотреть законам природы в глаза. Жалко только, что не закончу “Истории русской общественной мысли”, да и воспоминания я собирался тебе диктовать...»



 Но не успел. 30 мая 1918 года Плеханов умер от эмболии сердца, вызванной обострением туберкулёза. Ему шёл 62-й год.



 Гроб с телом Плеханова был выставлен для прощания в Петрограде, в здании Вольного экономического общества, организованного ещё в конце XVIII века А. Т. Болотовым. Выпустили однодневную газету «Памяти Плеханова». Поступило множество писем, соболезнующих по поводу кончины «выдающегося теоретика и блестящего публициста марксизма, учителя целого поколения социалистической интеллиген- ции, основоположника русского рабочего движения». У гроба Плеханова звучали гневные слова в адрес большевиков и советской власти, то есть против того, с чем не мог согласиться Плеханов.



 9 июня 1918 года в Петрограде состоялось траурное заседание. Выступавший нарком просвещения Анатолий Луначарский припомнил старые грехи Плеханова: «Да, в этом противнике мы и тогда, и теперь политически чтили прежде всего мастера, выковавшего то оружие для русских социалистов, которым мы и теперь сражаемся, часто против и него, и его учеников. Ни- когда не забудут русские рабочие, что революция 1917 года, несмотря на то, что она происходила при порицании постаревшего пророка, была тем не менее выполнением его знаменитого пророчества: “В России революция победит только как рабочая или вовсе не победит!”»



 Интересно привести и дневниковую запись из «Чёрных тетрадей» Зинаиды Гиппиус, помеченную 21 мая: «Умер Плеханов. Его съела родина. Глядя на его судьбу, хочется повторить соблазнительные слова Пушкина:



Нет правды на земле...

Но нет её и выше.



 Он умирал в Финляндии. Звал друзей, чтобы проститься, но их большевики не пропустили. После октября, когда “революционные” банды 15 раз (sic) вламывались к нему, обыскивали, стаскивали с постели, издеваясь и глумясь, — после этого ужаса внешнего и внутреннего, — он уже не поднимал головы с подушки. У него тогда же пошла кровь горлом, его увезли в больницу, потом в Финляндию».



 «Его убила Россия, — продолжала Гиппи- ус, — его убили те, кому он, в меру силы, служил сорок лет. Нельзя русскому революционеру: 1) быть честным, 2) культурным, 3) держаться науки и любить её. Нельзя ему быть — европейцем. Задушат. Ещё при царе туда-сюда, но при Ленине — конец. Я помню его года за два до войны, в San Remo и в Ментоне. В San Remo мы провели с ним однажды целый день... Плеханов был тогда бодр. И его лицо казалось слишком здоровым. Но оно было удивительно благородное… Мягкие манеры, изысканная терпимость, никакой крикливости. Среди русских эмигрантов он был точно не в своём кругу...»

ПЛЕХАНОВ И МЫ



 При жизни Георгий Плеханов был убеждён, что «русская история ещё не смолола той муки, из которой будет со временем испечён пшеничный пирог социализма».



 Отведать этого пшеничного пирога социализма в годы советской власти нам так и не удалось: внедрённая модель социализма оказалась искажённой и деформированной.



 В 1921 году в Париже было издано «Политическое завещание» Плеханова на русском языке. Увы, оно было несколько искажено добавками и исправлениями (кем? с какой целью? — вопросы для исследователей). В нём Плеханов пишет о том, что ленинизм радикально противостоит классическому марксизму. Ленин извратил марксизм и вывел на первый план «неограниченный классовый террор», заговоры, запугивание, обман, принуждение, жестокость, грабежи, бессмысленный вандализм.



 Подверг ревизии Плеханов и учение Маркса: «Анализ, сделанный в “Манифесте”, абсолютно верный для эпохи паровой индустрии, стал утрачивать своё значение с приходом электричества». Активная борьба рабочих за свои права изменила многое: «Капитализм, да и сам капиталист, стали меняться в лучшую сторону (не видят этого только большевики)».



 Эти процессы, происшедшие на Западе, несравненно улучшили жизнь рабочих по сравнению с периодом, который исследовал Маркс, сглажены и смягчены многие противоречия в обществе. Эпоха грубого давления и произвола отошла в прошлое. Ленин доказывал и убеждал в ближайшем крахе мирового капитализма. Плеханов такой крах отодвигал в далёкое будущее — «потребуется для этого как минимум столетие».



И ещё один вывод — пожалуй, даже главный — вытекает из «Политического завещания» Плеханова: о превращении интеллигенции, научно-технического слоя в XX веке в ведущий класс общества. Ну а сегодня, в XXI веке, можно даже говорить о ведущей роли так называемых «белых воротничков». Как видим, Георгий Вален- тинович Плеханов — теоретик — сумел заглянуть в туманную даль будущего.



 Во время Февральской революции Плеханов неоднократно предлагал урегулировать классовые противоречия в России компромиссным, «английским путём»: рабочим он советовал проявить умеренность и сдержанность в своих требованиях, а капиталистам — стать на путь проведе

Онлайн-конференция Святослава Вакарчука, которая прошла 4-го июля 2011 года на кануне фестиваля «Движение» (Пермь)



Святослав Вакарчук: “Сильный мужчина не может выиграть у женщины”

Вы и правда считаете себя одним из самых умных людей Украины?



Сложный вопрос. Моего ума не хватает, чтобы на него ответить.

Ляля Фонарева по-прежнему ваш кислород?



Да.

Добрый день! Считаю вас одной из самых качественных групп СНГ – молодцы! А почему у вас почти все песни построены на обращении к некой обезличенной женщине? Может, стоит поискать новые литературные формы?



Ищем. Как всегда, побеждает Женщина. Впрочем, наверное, у вас также.

Святослав, бывали ли вы раньше в нашем городе? Какие у вас ожидания от участия в фестивале?



В Перми впервые. От фестиваля ждем хорошей погоды как на небе, так и в сердцах слушателей.

Слава, а вы успеваете следить за ЧМ-2010 по футболу? За кого болеете? Украина и Россия нынче товарищи по несчастью… Как вы думаете, в чем причина нашей неудачи с выходом на ЧМ? У нас долго были непонятки по поводу даты вашего выступления на «Движении». Наверное я догадываюсь, почему 4-го. И еще: очень рады, что вы наконец-то добрались до Перми!



Да, успеваю. Болею за Аргентину и Голландию. К сожалению, Аргентина вчера проиграла, да еще как! Но это жизнь.

Святослав Вакарчук



Святослав, а как вам идея, чтобы фаны ОЕ собрались и устроили концерт для вас? Поменяться ролями, так сказать?



Отличная идея! Осталось понять, кто на чем играет.



Добрый день, Святослав! Посмотрела: большинство концертов в России у Вас в сидячих залах – за что вас так? И соответственно, вопрос: какой концерт отнимает больше сил и энергии – сидячий зал или же Дворец спорта? И отчего ловите больший кайф: когда удалось поднять сидящих или довести до экстаза людей на танцполе? И еще, часто пишут, что вы играли в баскетбол, – очень интересует, на какой позиции играли?



Для нас не существует плохих залов и хороших. Мы всегда выходим на сцену с ощущением того, что наша задача – дать максимум эмоций публике. Сидячий зал – ничего, встанут.

Святослав, добрый день! Преподаю в вузе, насколько знаю, вы тоже преподавали и сейчас много общаетесь с молодежью, студентами. Так вот вопрос от препода преподу: как вы считаете, что в студентах нужно воспитывать в первую очередь и нужно ли вообще (может, после 18 поздно)? И спасибо огромное за вашу чудесную музыку!



Университет – это не школа и не детский сад. Воспитывать поздно. Предоставлять возможность выбрать самим из максимального спектра доступного человечеству – вот задача преподавателя.

Улыбнись, Святослав! Продуктивного и приятного отпуска тебе! И отфильтруй весь оставшийся осадок после «СМ» Мне интересно, есть ли будущее у проекта «Вночі»? Или хочется пойти той же дорогой, но в другом направлении? Спасибо! P.S. Ведите себя хорошо в Перми и не берите чужие погремушки. P.P.S. Сколько кг уходит с концертом?



У проекта «Вночi» есть настоящее – это его слушатели. И уже они определяют будущее. Впрочем, это относится к любому альбому.

Святослав, как вы относитесь к творчеству группы Radiohead? И какая из современных иностранных групп является вашей любимой? Знаю, что вы любите Depeche Mode, иногда на концертах у вас даже проскакивает что-то от Дэйва Гаана.



Я считаю Radiohead одним из самых ярких явлений в современной рок-музыке. Они – пример того, как можно делать настоящую музыку, не выпрыгивая для этого из штанов. Одна из моих любимых групп. Depeche mode я люблю, в первую очередь, за настроение и необычные мелодические решения. Не думаю, что я напоминаю Дейва Гэана. У меня и татуировок-то нет.

Святослав, очень много раз вашими поклонниками в разных соцсетях обсуждался вопрос: запоет ли «Океан Ельзи» на русском? По этому поводу было много критики и дискуссий между ценителями вашей прекрасной музыки. Мне же интересно знать, что по этому поводу скажите лично вы. Заранее спасибо за ответ. P.S. Вопрос из Украины)



Это не политика, это – искусство. Торкнет – запою.

Привет, Святослав! Какие города вам больше всего понравились и запомнились в Dolce Vita туре?



Из 50 городов трудно выбрать один. Концерты все по-своему были хороши. С точки зрения архитектуры я лично для себя открыл Казань. Впрочем, впереди еще как минимум 30 концертов.

А почему в Казани сыграли и спели меньше всех? Ведь были люди, которые специально на вас приехали!



Просто во время нашего выступления начал самопроизвольно опускаться занавес. Все организаторы всеми силами пытались не дать ему опуститься, но видимо, сил оказалось мало. А если серьезно, то какая разница. Спасибо вам за поддержку.

Работать или отдыхать? На что потратите лето? Если отдыхать, то где? Вы когда на гастролях в новом городе, осматриваете достопримечательности или только гостиницы – концертная площадка? И от чего это зависит?



Мы будем отдыхать приблизительно месяц. В городе, где происходят концерты, стараемся увидеть что-то интересное, если есть время.

А вы слушаете девчачий панк? А то одна моя подруга, которая, кстати, слушает, говорит, что таки да. По «Більше для нас» слышно.



Построим логику от обратного. Раз вашей подруге слышно, значит, слушаем.

Здравствуйте, Святослав! Позвольте поинтересоваться, когда же мы увидим запись киевской DV? И велась ли еще профессиональная съемка концертов где-то еще? Вы не рассматривали возможность сделать концертный клип, ну, например, на ТДНН или онлайн? Может «Небо над Дніпром» – врезки с морем рук были бы очень красивы?



Мы обязательно покажем DV в ближайшее время. Сейчас думаем над тем, какую песню представить с концертным видео.

Вопрос ко всем участникам группы, но отвечать придется Святославу. Как впечатление от украинской части тура? Жарко было? Довольны ли результатом? Есть чувство удовлетворения? Или, может быть, что-то хотелось сделать по другому? Где был самый лучший концерт (субъективно, для вас лично)? Понимаю, что вы профи (все) и усталость не может помешать «отдавать» концерт, но не почувствовали ли вы к концу тура, что уже слишком много?



Один из лучших концертов, к моему удивлению, был в Киеве. Обычно киевские концерты получаются менее свободными (ответственность, что ли). А сейчас начали петь «Там, де нас нема», а когда я очнулся – была уже песня «Зеленi очi».

Когда состоится обещанный концерт в Киеве?



В конце 2010 года.

Привет, что-то слишком много серьезных вопросов. А как вы думаете, если сварить суп из русалки, то он будет рыбный или мясной? Улыбайтесь чаще, ведь «Нужно немного, чтобы вызвать улыбку, и достаточно улыбки, чтобы все стало возможным».



Спасибо, я улыбнулся и захотел кушать. (Улыбается.)

Здравствуй, Слава. У меня к тебе такие вопросы: 1. Знакомо ли тебе чувство страха? Страх – это вообще хорошо или плохо? Как с ним бороться и нужно ли это делать? Чего ты боишься? 2. Каким образом можно попасть в «ОЕ Team»? Всю жизнь мечтала у вас работать. Ну и еще такой вот насущный вопрос: на концерте в Киеве вы сказали со сцены, что сделаете еще один концерт в столице. Да и практика предыдущих туров свидетельствует только «за». Что скажете по этому поводу? Очень хочется еще!



1. Мне знакомо чувство страха. Боюсь многих вещей. Больше всего боюсь бояться.



2. Жизнь сама и подскажет.



3. Я уже говорил, что концерт будет.

Привет! Как ты думаешь, кто в группе «Океан Ельзи» самый: эмоциональный; серьезный; общительный; позитивный; красивый; импульсивный. Спасибо за ответ. С нетерпением жду второго концерта в Киеве, так как вы дарите самые счастливые моменты в моей жизни. Привет группе!



Чтобы было проще, отвечу так: точно не я.

Добрый день! Вопрос очень простой: где вы одеваетесь? Присоединяюсь к поклонникам «Океана Ельзи»: большое спасибо за то, что есть вы и ваша группа в этом музыкальном мире.



Обычно в спальне или гардеробе.

Здравствуйте, Святослав! Не расстраиваются ли остальные участники ОЕ, когда на концертах поклонники, вызывая вас на бис, скандируют: «Слава», или они с пониманием относятся к тому, что так просто короче, чем звать «Океан Эльзы»? С кем из украинских, российских музыкантов вы поддерживаете приятельские отношения? Интересуетесь ли вы их творчеством? Заранее спасибо за ответ. С уважением Юлия. P.S. Огромное вам спасибо за ваше творчество!



Они на концертах в ушных мониторах. Им не слышно. Интересуемся творчеством других музыкантов обязательно. Даже вместе футбол смотрели, в Казани, например.

Hi, have you ever thought about creating an instrumental album? Thanks. (Перевод: «Привет, вы когда-нибудь задумывались о создании инструментального альбома? Спасибо».)



Yes, we have. This is one of my dreams. Gonna think about it seriousely as soon as more time is available. (Перевод: «Да, думали. Это одна из моих мечт. Подумаю об этом серьезно, когда будет больше времени».)

Sziget, EXIT или Гластонбери, как думаете?



Если есть деньги и время, объединяйте.

Салют! Хочется сыграть в стритбол в гидропарке или в баскетбол где бы то ни было. Ты там давненько не появлялся. Дома корзина подвешена? Какую кухню предпочитаешь? Самому нравится процесс приготовления пищи?



Надо будет обязательно сыграть! У меня корзина всегда подвешена. Предпочитаю чистую и просторную кухню. Процесс нравится, но, пожалуй, лучше заменить употреблением.

А вы ездите на автомобиле? Если да, то на каком и почему? Как вам наши дороги?



К счастью, в Пермь я прилетел на самолете.



Святослав, а чому б вам не представити в якомусь вигляді вашу музику без слів, чи не було такої думки? Наприклад, Бі-2 виклали свої пісні без слів. (Перевод: «Святослав, а почему бы вам не опубликовать как-либо вашу музыку без слов, не было такой мысли? Например, «Би-2» выложили свои песни без слов»)



Смелые они ребята, ваши БИ-2.

Приветик! Завершилась первая часть DV, в гостях у ближайших соседей уже побывали – отличается ли публика в России и Беларуси от украинской? И если да, то каким одним словом можешь охарактеризовать концерт в каждой из этих стран? И еще один вопрос: через неделю еду первый раз во Львов, что, по твоему мнению, я обязательно должна там увидеть? P.S. Хотелось бы еще раз в этом году увидеть ОЕ в Минске. Спасибо за то, что есть такая музыка.



Конечно, отличается! Цветом кожи, разрезом глаз и формой черепа. Да, забыл цвет глаз! Но если серьезно, то, конечно же, наша аудитория – это одна большая семья, вне зависимости от страны. Я точно знаю, чего вы там не увидите – всего того, что так часто рассказывают о Львове в российских СМИ.

А общается ли ОЕ со своими поклонниками (я имею в виду не в виртуальное пространство, а реальную жизнь)? Например, подходят к вам кафе или ресторане девушки с целью не сфотографироваться, а просто поболтать, познакомиться. Будете ли поддерживать беседу?



Это вопрос риторический, теоретический или практический?

Как ОЕ проводят время после концертов? Можно ли их увидеть гуляющими по городу, в котором проходил концерт, на дискотеке? Или сил на это нет и все едут в отель отдыхать?



Лично я на дискотеки ходить не люблю – надеть нечего. (Улыбается.)



Здравствуйте. Когда планируете приехать на Байкал, в Бурятию (столица Улан-Удэ)? Как вы отнеслись бы к тому, чтобы бурятские исполнители спели ваши песни на украинском, а вы выучили бы хотя бы одну песню на бурятском языке? Спасибо!



Идея принимается. Давайте работать.

Слава, здравствуйте! Скажите, вам никогда не хотелось самому снять клип на свою песню? Может быть, идеи есть какие-нибудь? У вас бы это получилось лучше гораздо, чем у режиссера последнего клипа, по-моему. Спасибо вам за музыку, за песни, очень ждем в Омске!



Я хочу делать то, от чего я получаю удовольствие. Клипы для меня – необходимость, а не удовольствие. Снимал бы хорошие клипы – писал бы плохие песни. В любом случае, спасибо за критику.

Здравствуйте Слава, к вам зайти?



Занято! (Улыбается.)

Здравствуйте, Святослав! Как за все время DV-тура это не стало для вас рутиной – просто работой (на которую так порой не хочется идти? Была на двух концертах тура (сумасшедшая энергетика!), и просто в голове не укладывается как с такой везде одинаковой отдачей можно было отработать весь тур?



Мы подворовываем нектар с амброзией (Улыбается.)



Здравствуйте! Уважаемый Святослав, скажите, пожалуйста, а вы можете порадовать всех ваших поклонников, представляя нашу страну на «Евровидении»?



Вы имеете в виду, заставить всех вдоволь посмеяться?

Приветствую, Святослав! За кого болеете на нынешнем чемпионате мира в ЮАР? И у кого, как вы думаете, больше всех шансов стать чемпионом? Очень интересно ваше мнение. Всего наилучшего! Спасибо.



Ответ смотрите выше (прим. ред.)

Привет, Святослав! В одном из интервью ты сказал, что песня «Я так хочу» – это твоя личная эмоция, личные переживания, так же, как и песня «Без бою», и писал ты их одинаково на одном дыхании. В связи с этим возникает вопрос: эти песни посвящены одной и той же женщине или разным? Потому что если одной, то можно утвердительно сказать, что ты полностью капитулировал (от крика «я не здамся без бою» до «все б виддав лиш би називати кожного ранку твоэ имя»). В любом случае – песни супер! Огромное спасибо тебе и твоей музе, которая тебя вдохновляет на такие эмоции, такое творчество. Чувствую, что это super-girl, ведь не всем по зубам взять Вакарчука «без бою». P.S. Правда ли, что все сильные и выдающиеся мужчины любят проигрывать своим любимым женщинам, и это единственные проигрыши, которые для них сладки?



Сильный мужчина априори не может выиграть у женщины. Просто потому, что он в такой игре не участвует. Он получает удовольствие не от игры – а от женщины.

Славик, кроме запорожской «сауны» и днепродзержнского стадиона, какие еще города вошли в историю ОЕ по ходу тура DV? P.S. Спасибо Вам за творчество! Тур еще не закончился, а мы уже ждем вас снова. Приезжайте в город Марганец, у нас вы еще не были!



Спасибо за приглашение. По видимому, если мы приедем к вам, то этот концерт войдет в историю, как первый концерт группы «Океан Ельзи» в городе Марганец.

Здравствуйте, Святослав! Стоит ли ждать «концертного» клипа? На «Онлайн», например. P.S. Спасибо за то, что вы делаете.



Стоит! Спасибо за то, что слушаете.

Святослав, добрый день! Какой ваш любимый женский образ в литературе и в кино?



В кино, пожалуй, не герой, а именно образ – Одри Хепберн. В литературе – все слишком запутанно… Пять минут не могу придумать ничего однозначного!

Святослав, так все-таки, иметь или быть?



Чувствовать.

Серия сообщений "Музыка в Сосипатровом доме":
Часть 1 - Трофим - Родина
Часть 2 - Видео и история песни Billie Jean Майкла Джексона
...
Часть 26 - Видео: Волшебный концерт Паваротти в Милане
Часть 27 - Рене Флеминг берет высоту Нормы, попытка Нетребко не засчитывается
Часть 28 - Видео: Океан Эльзы - Без боя

Bодный замок Лютетсбург расположен на севере Остфризии (область на Северо-Западе Германии), между городами Норден и Хаге. Крепость на этом месте существовала ещe в XIII веке. Когда впоследствии люди отвоевали у моря новые земли за счет строительства дамб и осушения дна (как в соседней Голландии), крепость потеряла свое стратегическое значение и пришла в запустение. Впоследствии она была разрушена в ходе одной из междоусобных войн. В 1576 году ее снова отстроил  Оннеке Маннинга, один из местных правителей. Его дочь унаследовала замок Лютетсбург (пер. "Маленькая крепость", остфр.)  и принесла его мужу, графу Книпхаузен, в приданое. Замок перешел во владение семьи графов и находится до сих пор в ee собственности, как и расположенный вокруг замка парк.

Мост, ведущий в замок:

3дание замка часто становилось жертвой огня.  Повреждения в ходе бомбежек во время  II Мировой войны и последовавший за этим в начале 50-х годов пожар почти уничтожили замок, построенный в стиле голландского неоренессанса. Современное здание замка, окруженное со всех сторон рвами с водой,  было построено в 1956 году по заказу семьи Иннхаузен-Книпхаузен на фундаменте старой крепости. Из старых построек сохранились только передняя стена и башня с входными воротами. К сожалению, сам замок, где живут владельцы,  закрыт для посещений.

Северный фасад замка:

Западная башня и стена замка Лютетсбург:

Стена надо рвом с водой:

Центральная башня над воротами. Почему-то в старинных зданиях Остфризии часто используется такой элемент декора, как купола в виде луковиц. Влияние русскoго стиля?

Та же башня с часами, план покрупнее:

Восточная башня и стена замка:

Эдзард Книпхаузен решил в начале 1816 года облагородить разросшийся и частично пришедший в запустение парк, выдержанный в ранее модном стиле барокко. Под его руководством были построены аллеи, каналы и пруды. Из-за границы было выписано много деревьев и кустарников. Позже в пейзаж были интегрированы различные постройки и монументы. Постепенно парк приобрел свое теперешнее лицо, отражающее вкусы и мировоззрения владельцев. После смеpти Эдзарда парк не претерпел значительных изменений. Только в нем стало больше цветов за счет успешно прижившихся азалий и рододендронов. В мае обычно скромный парк расцветает  яркими красками.

Вход в парк. Обратите внимание на держащуюся за руки парочку:

Среди преимущественно безлесных пейзажей Остфризии парк замка Лютетсбург поражает своей красотой.  Этот парк занимает площадь в 30 гектаров. Он выдержан в английском стиле ранней романтики и  открыт для посетителей круглый год. Кстати, это один из очень немногих сохранившихся парков такого стиля. Каждый, кто приходит сюда, может насладиться природой и покоем. Красота деревьев и цветов, сочетание водоёмов, мастерски вписанных в пейзаж строений и аллей никого не оставляет равнодушным.

" Есть в графском парке черный пруд..."

Начало парка. В  мае тут очень зелено.

С 2009 года при  парке открылся гольф-клуб с отдельным полем для членов клуба, а также доступной для всех площадкой на 9 лунок.



Поле для гольфа:

Ручей с растущими по берегам папоротниками:

Аллеи парка усыпаны мелким морским песком:







Кусты рододендронов:

Тихий уголок парка:

Лестница, ведущая на искусствено сделанный холм:























 

Капелла (часовня) замка Лютетсбург:

Норвежская часовня. Под ее крышей естъ надпись: "Природа и добродетель ведут к Богу"

.

Скамейка из древесины рододендрона:

Цветы  азалии. Пахнут, как лилии!

Вдоль дорожек парка поставлены скамейки для отдыха - ведь общая протяженность пешеходных

троп парка составляет много километров!









Стволы старых рододендронов:

Говорят, за границей берёзы не растут. Не верьте! бессовестно врут!

Кусты азалий:

Рододендроны сияют самыми красивыми оттенками природы:











.

Лавочка с романтическими стихами:

Парковая аллея:

Надпись на скамейке:

„Soll Dich das Leben erfreuen,

Pflücke die Blume, die blüht,

Willst du dem Guten es weihen,

denke, daß schnell es entflieht.“



Schönes und Gutes im Bunde

Geb und genieß es zugleich,

So machet jede Sekunde

flüchtigen Daseins dich reich!"

***

"Если ты радуешься жизни, то срываешь цветущий цветок. Если хочешь принести его в дар, то помни, что цвет его недолговечен. Добро и красота едины, дари их и одновременно наслаждайся ими. Тогда каждая секунда быстротечной жизни сделает тебя богатым"

Телетта Гросс

Еще рододендроны:

Корни старого дерева:

Тенистый уголок:

Скамейка для влюблённых:

Ствол молодого деревца, которых в парке немало,  защищен от вредителей:

Беседка в парке:

Внутри беседки:

Ручей пронизан светом вечернего солнца:

Вид, открывающийся из беседки:













Еще цветы - не могу пройти мимо красоты!

Ствол старого дерева:

Роща в лучах солнца:

"Храм дружбы", который был построен в честъ друзей семьи:

Крыша беседки покрыта тростником в лучших остфризских традициях:

 Семья графов Книпхаузен предоставляет эту беседку в распоряжение  всем желающим - до договоренности.

Здесь часто устраивают бракосочетания и другие торжества.

От беседки аллея идет через мостик:

Южный фасад замка Лютетсбург:

Аллея, ведущая к замку:

Буйство красок:

Сайт замка:  www.schlosspark-luetetsburg.de

Тяжело болела 23 года

В конце 1927 года Федора Ивановича Шаляпина лишили звания Народного Артиста Республики, однако Народным он быть не перестал до сих пор. По-настоящему Народным Артистом. У нас есть возможность сейчас прочесть воспоминания певца и узнать, как же все было на самом деле в этой истории с благотворительностью. "Господин Народный Артист" В.В. Маяковского несколько исказил факты...

Фотоснимки из последней фотоссессии Федора Ивановича Шаляпина 1938 года Париж

К этому времени благодаря успеху в разных странах Европы, а главным образом в Америке, мои материальные дела оказались в отличном состоянии. Выехав несколько лет тому назад из России нищим, я теперь могу устроить себе хороший дом, обставленный по моему собственному вкусу. Недавно я в этот свой новый очаг переезжал. По старинному моему воспитанию, я пожелал отнестись к этому приятному событию религиозно и устроить в моей квартире молебен. Я не настолько религиозный человек, чтобы верить, что за отслуженный молебен Господь Бог укрепит крышу моего дома и пошлет мне в новом жилище благодатную жизнь. Но я во всяком случае чувствовал потребность отблагодарить привычное нашему сознанию высшее существо, которое мы называем Богом, а в сущности, даже не знаем, существует ли оно или нет.

Есть какое-то наслаждение в чувстве благодарности. С этими мыслями пошел я за попом. Пошел со мною приятель мой один. Было это летом. Прошли мы на церковный двор, на rue Daru, зашли к милейшему, образованнейшему и трогательнейшему священнику отцу Георгию Спасскому. Я пригласил его пожаловать ко мне в дом на молебен... Когда я выходил от отца Спасского, у самого крыльца его дома ко мне подошли какие-то женщины, оборванные, обтрепанные, с такими же оборванными и растрепанными детьми. Дети эти стояли на кривых ногах и были покрыты коростой. Женщины просили дать им что-нибудь на хлеб. Но вышел такой несчастный случай, что ни у меня, ни у моего приятеля не оказалось никаких денег. Так было неудобно сказать этим несчастным, что у меня нет денег. Это нарушило то радостное настроение, с которым я вышел от священника. В эту ночь я чувствовал себя отвратительно.

После молебна я устроил завтрак. На моем столе была икра и хорошее вино. Не знаю, как это объяснить, но за завтраком мне почему-то вспомнилась песня:

  

   А деспот пирует в роскошном дворце.

   Тревогу вином заливая...

Начинающий артист Федор Шаляпин

Федор Шаляпин в роли Бориса Годунова в опере М.П. Мусоргского "Борис Годунов"

Федор Шаляпин в роли Мефистофеля в опере Ш.Гуно "Фауст"

Фотопортрет Федор Иванович Шаляпин

Федор Шаляпин с первой женой Иолой Торнаги, родившей ему шестерых детей 1897

Федор Шаляпин с сыном Борисом

Федор Шаляпин с дочерьми

Федор Шаляпин с сыном Борисом и второй женой Марией Петцольд (?)  1935

Федор Шаляпин с любимой собакой

Похороны Федора Ивановича Шаляпина 25 апреля 1938 года во Франции.  На кладбище Батиньоль на его могильной плите написано: "Здесь покоится Федор Шаляпин, гениальный сын земли Русской". В дни прощания с прославленным басом его голос звучал по всем радиостанциям мира, кроме советских. Прах великого русского певца был  возвращен в Россию и перезахоронен на Новодевичьем кладбище в Москве в 1984 году.  Постановление 1927 года, лишавшее его звания народного артиста, было отменено лишь летом 1991 года...

Серия сообщений "Кельн":

Часть 1 - ГЕРМАНИЯ. Химеры Кёльнского собора.

Часть 2 - Германия. Кельнский собор

...

Часть 28 - ГЕРМАНИЯ. Кельн - родина Одеколона...

Часть 29 - ГЕРМАНИЯ. Кельн. Время цветения Ирисов...

Часть 30 - ГЕРМАНИЯ. Кельн. Байки старого города... часть первая

 

Так уж совпало в 2012 году, что в День великого праздника Троицы, русские православные люди отмечают еще и праздник иконы Владимирской Божией Матери. Главной святыни России, которая ранее находилась в Успенском соборе Московского Кремля по левую сторону царских врат иконостаса (риза греческой работы на иконе из чистого золота с драгоценными камнями оценивалась в сумму около 200 000 золотых рублей и сейчас находится в Оружейной палате). Сейчас этот чудотворный образ находится в домовой церкви Третьяковской галерии, в храме-музее Святителя Николая в Толмачах.  Это одна из первых русских икон, написанная, по преданию, евангелистом Лукой и благословленная Самой Богородицей. Когда в 1395 году эмир Тамерлан вместе с огромным войском приближался к Москве, русское духовенство приняло решение перенести чудотворную икону Владимирской Божией Матери из Владимира в Москву. И в 1521 году именно эта икона спасла Москву от татарских полчищ, на этот раз от нашествия войска татарского хан Махмета Гирея... Дни празднования Владимирской иконы Божией Матери – 3 июня (21 мая по старому стилю) и 6 июля (23 июня по старому стилю).

Владимирску икону Божией Матери обязательно надо иметь в доме, где есть дети.  Перед Владимирской иконой Божией Матери следует молиться о здоровье престарелых родителей, о мирных отношениях в семье, об исцелении от сердечно-сосудистых заболеваний и болезней нервной системы.

Молитва перед Владимирской иконой Божией Матери

Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, приятилище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохранивши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Молитва за детей перед Владимирской иконой Божией Матери

Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чада моего (имя), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.