Фотографии свящ_Конст_Кобелев : Живая Святая Земля

Паломническая поездка 29 января - 5 февраля 2012 года

Завтра - надеюсь на Божью милость! - намереваюсь отслужить Раннюю Божественную Литургию в своём храме http://st-nikolas.ru святителя чудотворца Николая в Бирюлёве и - в Домодедово!
Везёт нас на Святую Землю Зоя Кирилловна, через свой паломнический центр "Страстной"
http://www.strastnoi.ru/zarubezhom/svyataya-zemlya.html - ЗДЕСЬ - программа, а ТАМ - воля Божья!
Молитв ваших прошу, возлюбленные о Господе отцы, у Престола Божьего сослужители, дорогие братья и сестры.
Молитв о грешном иерее Константине и иже с ним - 40 человек нас всего.
А также об остающейся по болезни супруге, матушке Наталии
 

Мамочке (Елене) сейчас очень трудно, папа при смерти
Тяжкоболящий Георгий
сегодня, 23 сентября нужно ехать - 1300 км. В субботу в обеду надеюсь быть. Надежды застать папу в живых практически нет...
Да будет воля Твоя, Господи!

Христос воскресе!
Возлюбленные о воскресшем Спасителе мiра всечестные отцы, братия и сестры!
Ликование неизреченной радости Пасхи Христовой, отгоняющее всякую грусть да просветит наши сердца! И всех нас да совоскресит с Собою наш превечный Архиерей!

Мы поклоняемся кресту – орудию смерти, потому что он освящен Страданиями Христовыми и тем, что они привели к Воскресению. Мы почитаем Крест Господень не потому, что Бог умер, а потому, что Он воскрес и мы в Нем воскреснем. Бутырский храм можно сравнить с Крестом Господним. Здесь тоже страдали новомученики – после суда приговоренных не возвращали в камеры, а отправляли в помещения, располагавшихся в здании храма, и уже отсюда везли на Бутовский полигон, на Колыму, в Соловки… Это место так и называли: «внутренняя бутырская пересылка». Как Крест Господень освящен Страстями, так и храм бутырский освящен особыми слезами, особой молитвой. Через него прошло множество новомучеников – только прославлены Церковью 216 человек, а нам известны далеко не все. Мы ведем работу с заключенными на этих примерах. Людям становится легче, когда они узнают о своей близости со святыми. Само Священное Писание говорит о близости Креста Господня с нашим крестом, указывая на Симона Киринеянина, который донес Крест Господа до Голгофы. Сегодняшнее событие для нас имеет особое символическое значение. В 1922 году храм был закрыт, вскоре крест был сломан. И дальше в течение девяноста лет храм только прятали: ломали купол, разделяли помещение, надстраивали этажи, перестраивали крышу… Раньше храм был виден с улиц Новослободская и Лесная. Корпуса вокруг храма были трехэтажными, но к ним надстроили четвертый этаж для прогулочных двориков, а чтобы не палило солнце, над ними надстроили еще и крышу. Потом стали строить здания вокруг. На Новослободской улице построили здание Центрального следственного управления. Храма больше не было видно ни с одной точки. А сейчас в Москве снова есть точка, с которой его видно – это Приютский переулок, он отходит от Новолесной улицы. Там в просвете между зданиями виден сегодня воздвигнутый крест. На прошедшем праздновании директор завода «Трансмаш», одной из организаций, оказвших нашему храму при строительстве большую помощь, сказал: «Главное, чтобы крест был виден духовными очами». Многие люди с ним согласились. Крест над Бутырской тюрьмой Хочется поблагодарить наших благодетелей. Все работы по восстановлению интерьера храма проводились в течении 6 лет по проекту и под постоянным надзором главного архитектора центральных научно-реставрационных проектных мастерских Сергея Васильевича Демидова. Архитектурно-реставрационная мастерская «Аркада» безвозмездно построила главку храму, изготовила и установила крест – сначала запросили небольшую сумму, а потом отказались и от нее. Раб Божий Андрей, инвалид с детства, в течение трех недель расчитал в соответствии с проектом и изготовил металл главки: медные сегменты луковицы, подзоры, юбочку, конус, яблочко. Рабочие мастерской Вячеслав, Александр, Феодор, Николай 10 дней прожили в общежитии непосредственно при Бутырском изоляторе и выполнили все подготовительные работы: прорезали существовавшую кровлю, установили деревянные барабан и луковицу, покрыли их металлом, подготовили всё необходимое для установки креста, который изготавливал кузнец Сергий. А золотил крест известный мастер, художник-реставратор Александр Марьин. Крест над Бутырской тюрьмой Тюремный храм вышел на свободу. Священник Константин Кобелев Записала Мария Сеньчукова

 29 декабря 2010 — Сергей КОМКОВ, раздел «Публицистика»

Лишние люди

Похоже, что министр образования и науки России Андрей Фурсенко окончательно провалил тест на профпригодность.

 

 

Об этом свидетельствует его заявление, сделанное в интервью газете «Ведомости» 7 сентября 2010 года.

 

Министр, нисколько не смущаясь, занялся арифметическим подсчетом соотношения учитель-ученик, сложившегося в последние годы в системе российского образования. И выяснил, что на одного учителя в России приходится не более 8-9 учеников.

 

При этом министр, ответственный за проведение важнейшей социальной политики государства в сфере образования, не просто удовольствовался констатацией данного факта, но и сделал вывод о необходимости сокращения численного состава учителей. Аж на 200 тысяч человек. Чтобы чисто механически довести его до соотношения, имеющегося в странах Европы.

 

И это очень удивляет. Потому что, во-первых, никто и никогда не делал анализ состояния кадровой политики в такой социальной сфере, как образование, из чисто арифметических показателей. А, во-вторых, время для подобного рода безответственных заявлений министр выбрал крайне неудачно. 2010-й год был объявлен «Годом Учителя», и министр своим заявлением многих российских учителей поверг не только в уныние, но и в полное отчаяние. Новый учебный год целые педагогические коллективы начали в страхе перед грядущими массовыми локаутами.

 

Андрей Фурсенко, правда, оговорился, что решение конкретных кадровых вопросов находится в компетенции региональных органов управления образования. То есть, он, как бы, не имеет никакого прямого отношения к предстоящему процессу массового увольнения учителей. Но даже абсолютно несведущему простаку у нас в стране понятно, что из уст министра прозвучала команда «Фас!» И региональные руководители восприняли заявление министра как руководство к действию.

 

Что же сегодня реально происходит в системе российского образования и действительно ли Россия захлебнулась от переизбытка учительских кадров?

 

Если взять за основу чисто арифметический подход, сегодня соотношение учитель – ученик в нашей стране немного ниже, чем в странах Европы. Но при этом не стоит забывать, что дислокация и удаленность европейских школ от мест массового проживания граждан совсем не такая, как в России. И хорошо функционирующая дорожная инфраструктура позволяет при отсутствии школы в том или ином населенном пункте без проблем перемещать учащихся туда, где школа успешно работает.

 

Совсем иное дело – Россия. Российская Федерация – это страна огромных и порой очень сильно удаленных друг от друга территорий. Поэтому из 53 тысяч российских школ более 10 тысяч – это малокомплектные сельские школы.

 

Кстати, еще 10 лет назад в нашей стране насчитывалось около 68 тысяч школ. Но, уже в процессе реализации программы «Модернизации российского образования» начался, так называемый, процесс «реструктуризации» сельской школы. Если же говорить простым и понятным языком, начался процесс уничтожения сельской школы. Что уже через несколько лет привело к пагубным для страны последствиям. Следом за закрытием малокомплектной школы на селе оттуда начался массовый отток молодого работоспособного населения.

 

Весной 2010 года в городе Орле состоялся первый Всероссийский Форум глав сельских поселений. Проблем на нем обсуждалось великое множество. Но каждый выступающий неизменно начинал свой доклад с многострадальной сельской школы. Выходившие на трибуну люди буквально кричали о том, что надо немедленно прекратить эту самую «реструктуризацию». А кое-кто даже плакал. Не образно, а натурально. Потому что эта проблема проняла всех до самой глубины души. И даже министр регионального развития Виктор Басаргин вынужден был начать свое заключительное выступление на Форуме со слов о судьбе сельской школы. То есть, эта проблема тронул за живое всех. Но не руководителей министерства образования и науки, которые даже не удосужились поприсутствовать на Форуме и выслушать мнение сельских руководителей. Зато министерство прислало на Форум потрясающую по своему цинизму справку, которая гласила о том, что только за три года – с 2006 по 2009 – в России было уничтожено 3696 школ.

 

Много раз специалисты задавали вопрос: что это? Недоразумение, некомпетентность или чей-то злой умысел?

 

Для того, чтобы найти на него ответ, надо вернуться еще раз к, так называемой, программе «Модернизации российского образования».

 

Данная программа разрабатывалась сотрудниками Высшей Школы Экономики при непосредственном участии и под руководством группы американских советников. И все это очень хорошо вписывается в проект по уничтожению России как самостоятельного государства.

 

В последнее время много и часто говорят о некоем «плане Даллеса». Но опытные эксперты знают, что на самом деле никакого «плана Даллеса» никогда не существовало. Зато существовала разработанная американскими спецслужбами Директива СНБ (Совета Национальной Безопасности) США от 18 августа 1948 года за № 20/1, которая называлась «Задачи в отношении России». Именно в рамках этой самой Директивы до сих пор происходят с нашей страной довольно странные события.

 

Данная Директива предусматривает организацию «работы» с Россией таким образом, чтобы постепенно она превращалась в некую «Резервную территорию». Для кого, следует лишь догадываться.

 

Даже не склонные к «Теории заговора» сегодня все чаще и чаще задают себе вопрос: случайно или нет идет фактическая очистка территории Российской Федерации от населения?

 

Сегодня мы имеем два важнейших фактора в этом процессе. Население России катастрофически уменьшается количественно и значительно ухудшается качественно. И это может стать для нашей страны настоящей национальной трагедией.

 

При таких условиях к проблемам развития образования надо относиться особенно бережно. Ибо, лишь система образования может способствовать успешному преодолению нависшей над страной опасности. Но это – лишь при условии, если руководить ею будут люди профессионально пригодные и патриотически настроенные.

 

Итак, много или мало в России учителей?

 

При той ситуации, которая сложилась сегодня в социальной сфере нашей страны, в Российской Федерации наблюдается острая нехватка квалифицированных педагогических кадров.

 

Мы до сих пор не преодолели такое страшное для любого государства явление, как детская беспризорность. Но при этом, многие как-то не задумываются над тем, что одна из причин этой самой беспризорности – уничтожение малокомплектных сельских школ.

 

Сегодня Россия вышла на первое место в Европе по детской и подростковой преступности (особенно, связанной с насильственными действиями). И причиной тому – резкое ослабление роли и места школы и других воспитательных институтов общества. В последние годы ощущается острая нехватка педагогических работников, способных отвлечь подростков от улицы и влияния организованных преступных группировок. Прекратили свое существование многочисленные в недавнем прошлом дома творчества, спортивные и музыкальные школы, творческие студии и секции по интересам. Им на смену пришли подворотни с клеем «Момент», «колёсами» и шприцами. И никакими чисто милицейскими мерами эту ситуацию не исправишь. Здесь нужна квалифицированная работа огромной армии педагогов. Которых, в свою очередь, должно поддержать государство. Выделением необходимых помещений, материальным обеспечением и достойным финансированием.

 

Именно в этом заключается эффективная образовательная политика. И именно этим должны заниматься все ведомства. Включая министерство образования во главе с его министром.

 

Но министерство вот уже на протяжении ряда лет до самозабвения увлечено «реформированием». Причем, все это, так называемое, «реформирование» идет лишь во вред системе отечественного образования.

 

С лёгкой руки американских советников наши доморощенные «реформаторы» запустили механизм нормативно-подушевого финансирования в системе образования. И это привело к резкому обнищанию российской школы. Особенно огромной массы малокомплектных сельских школ. И это привело к тому, что уровень и качество образования в различных регионах страны стали резко отличаться между собой.

 

Тогда «реформаторы» придумали новую игрушку, объявив её панацеей от всех бед – ЕГЭ. Причем, саму систему итогового тестирования в России опять-таки разрабатывали под непосредственным руководством американских советников на базе Высшей Школы Экономики. И министерство образования начало его активное внедрение в жизнь. При полном отсутствии утвержденных Законом стандартов образования и при полном разгуле коррупционных схем. Сегодня масштабы фальсификации результатов ЕГЭ приняли в России устрашающие размеры.

 

Но самое страшное в этой губительной схеме заключается в том, что она больнее всего ударила по учителю. Потому что учитель поставлен в унизительное положение репетитора, натаскивающего на тупые тесты для получения удобного для чиновников результата.

 

И вот руководитель министерства образования России Андрей Фурсенко решил окончательно доконать российского учителя, заявив ему во всеуслышание, что он больше никому в этой стране не нужен.

 

А, может быть, нам больше не нужен такой министр?

 

 

 

Сергей КОМКОВ – президент Всероссийского Фонда Образования, доктор педагогических наук, академик, профессор

13 октября 20:00-21:00 наш прямой эфир о тюремном служении с Екатериной Краснобаевой на радио Радонеж - прямая трансляция в интернете. 14 окт, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы - День милосердия к сущим в темницах, во всех храмах Москвы сбор средств на осуществление нашего служения в семи СИЗО города, на поддержание и развитие служения в наших тюремных храмах.

 

«Изверги», «нелюди», «отморозки», – так обычно именуют заключенных, приговоренных к пожизненному лишению свободы в светской прессе. Даже по одним этим наименованиям можно сделать вывод о том, каково в целом отношение к этим осужденным в секулярном обществе. Пожизненники вызывают у людей светских обычно либо ужас, либо крайнее отвращение. Потому и неудивительно, что когда заходит речь о помощи этой категории осужденных, люди не церковные недоумевают: помогать одиноким старушкам, детям сиротам, инвалидам – это хорошо и правильно. Но помогать этим убийцам, на совести которых не одна загубленная человеческая жизнь? Помогать им – осужденным обществом за преступления против него, зачем?

Такие недоумения, впрочем, неудивительны. Светская мораль никогда не достигнет высоты христианских заповедей. И каким бы праведным и благочестивым ни был светский человек (по светским понятиям о праведности), христианство призывает его к значительно большему. Оно призывает его к той высоте, на которую может возвести человека только благодать Божия.

«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», - говорит Христос (Мф.5:48). Бог есть совершенная любовь, в которой нет ни холодности, ни равнодушия, ни, тем более, неприязни и ненависти ни к кому. И как бы низко ни пал человек, Бог никогда не умалит Своей любви к Нему. Непостижимым Своим Промыслом будет Он вести человека к покаянию и спасению.

Бог «благ и к неблагодарным и злым» (Лк.6:35). И милосердия и любви к каждому человеку, независимо от его грехов, ждет Он и от верующих в Него.

Да, полюбить преступника, убийцу, пусть даже и раскаявшегося в содеянном, совсем непросто. Нелегко даже попытаться устранить одно из основных препятствий к любви - научиться не осуждать его. Но, может быть, некоторые рассуждения о жизни этих людей несколько изменить нашу точку зрения о них? В самом деле: каково было их воспитание, какова была среда, в которой они росли? Каковы были обстоятельства их жизни? А их наследственность? И еще то, что относиться к тайне призвания человека Богом к вере?

Нет, моей целью отнюдь не является оправдать тяжких преступников и представить их бедными и несчастными людьми. Однако если мысленно поменяться местами с любым из них, поменяться всем: наследственностью, воспитанием, обстоятельствами жизни, той мерой благодати, которая была им дана. Может ли тогда кто-нибудь утверждать, что он не совершил бы того, что совершили они? Я думаю, только неразумно самоуверенный человек ответит на этот вопрос отрицательно.

Наличие большого числа грамматических ошибок, детский неровный почерк, с трудом выведенные буквы – все это сразу бросается в глаза при чтении писем пожизненников. Некоторые признаются, что их образование – 4-5 классов средней школы. А однажды мне написали об одном заключенном, который вообще безграмотный – т.е. совершенно не умеет ни читать, ни писать. Спрашивается: кто были его родители? Где он жил? Как могло так получиться, что сейчас, в наше время человек даже не выучился грамоте?

«Мать моя жива, хотя и находиться в катастрофическом положении из-за своего аморального образа жизни», - читаем мы в письме одно пожизненника, которому сейчас всего лишь 27 лет. – «Отец же удавился в 1998 г. Сам я до одиннадцати лет жил у ныне покойной бабушки, жил с отцом (потом он, бросив меня, уехал в другой город), часто убегал из дома, воровал. В 12 лет попал в спецшколу, а оттуда к матери, которую бабушка (по материнской линии) заставила принять меня. Хотя, признаюсь, лучше бы меня сдали в детдом…»

От хорошей ли жизни ребенок убегал из дома? И какой была его мать, если он предпочитал жизни с ней жизнь в детском доме? А отец? Каким был он, бросивший сына в отроческом возрасте, а после покончивший с собой?

И подобные судьбы у многих и многих заключенных.

Суд Божий, к счастью – не суд человеческий. В отличие от людей, Бог знает все о человеке, и Он все учтет. Только Ему известна и глубина покаяния человека, равно как и то, насколько человек вообще способен к глубокому покаянию. А потому суд Божий может быть совсем неожиданным для нас. «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю», - сказал Господь благоразумному разбойнику (Лк.23:43). Человек же этот был отнюдь не разбойник из детских сказок. «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли», - сказал он (23:41). Если же этот разбойник считал себя достойным таковых мучений, значит, и преступления он совершал действительно серьезные.

Со временем, благодать Божия так преображает уверовавшего и покаявшегося преступника, что он становиться совсем другим человеком. Все свое страшное прошлое он вспоминает как ужасный сон и являет собой пример подлинного глубокого смирения и христианского отношения к скорбям. И Господь посылает ему Свою благодать и согревает ею и утешает.

«О чем пишут вам эти заключенные, - нередко спрашивают меня. – Они, что, делятся с вами своим адом в душе?» Но за почти 8 лет, что я переписываюсь с пожизненниками, я ни разу не получал таких писем. Нет, не адом своим делятся со мной «бессрочники», но напротив, своей радостью о Господе и благодарностью Ему. В некоторых письмах половина или даже две третьих текста – одно славословие Бога. Заключенные прославляют и благодарят Бога за то, что нашли Его, пусть даже здесь, но нашли. Они благодарят Его за все скорби, что Он попустил им претерпеть, за каждое малое утешение, за то, что Он не оставляет их без Своей помощи и дает им надежду на будущую блаженную жизнь. Разве это не пример подлинно христианского отношения к скорбям и поведения в страданиях? Особенно нам, скорым на ропот и при малейшей скорби в нашей жизни?

Когда я читаю в письмах пожизненников слова искренней благодарности Богу за все, я всегда думаю, что одна эта благодарность является уже очевидным доказательством истинности бытия Божия. В самом деле: кто, как не Бог живой, утешает их и радует? Их – не имеющих более никаких земных утешений? И не только не имеющих, но и вообще, стесненных отовсюду, живущих в крайней нужде при строжайшем режиме заключения?

«Склонен к побегу» - такую надпись можно прочитать почти на каждой табличке, прикрепленной у камер пожизненных узников. Но те из них, кто всей душой уверовал во Христа, уже давно не склонны к побегу. Они живут уже иной жизнью, обращенной к вечности. Там, в вечности, они ожидают освобождения и подлинной свободы. И Христос, я уверен, не посрамит их надежд и упования.

Не стоит скрывать, что не все из приговоренных к пожизненному заключению обращаются к Богу. Но, как свидетельствуют и сами «бессрочники», и представители администрации колоний, таковых не так много, во всяком случае существенно меньшая часть.

У тех же, кто обратился к вере, глубина ее, конечно, различна. Различна, соответственно, и высота их духовной жизни. При этом, слово «высота» здесь употребить вполне уместно, поскольку некоторые из пожизненников живут действительно высокой духовной жизнью. Они постоянно молятся, многие творят Иисусову молитву и исполняют небольшое ее правило (мне неоднократно приходилось высылать им четки). Они регулярно читают Священное Писание и духовную литературу и всеми силами стремятся жить по Евангелию.

Но, к сожалению, многие из заключенных не имеют даже элементарных знаний о духовной жизни и нередко приходят в состояние близкое к прелести и полному физическому истощению. Эти заключенные очень нуждаются в советах, они ищут их и пишут в разные храмы и монастыри, желая получить хоть какое-либо наставление. Но, увы, нередко их письма остаются без ответа. Один из пожизненников с горечью писал мне, что он обратился за советом в несколько московских приходов, и ни из одного не получил ответа. «Может быть, я что-то не так написал?» - в отчаянии задал он мне вопрос.

Конечно, не всякий из прихожан готов для общения с такими заключенными. Однако неужели на приходе совсем нет людей, способных быть духовными собеседниками раскаявшихся узников? И это при том, что ответ на сложный для человека вопрос заключенного, всегда можно получить у приходского священника или у духовно опытного человека.

Переписка, духовное общение – одно из главных радостей и утешений заключенных пожизненно. Некоторые из таких заключенных находятся длительное время в одиночных камерах и общение в письмах – едва ли не единственный вид их общения с людьми.

Иные из «бессрочников» проживают в одной камере с иноверцами или людьми, зараженными сектантскими идеями. Они бывают постоянно соблазняемы своими сокамерниками и лишь переписка с православным человеком помогает им устоять и укрепляться в правой вере.

Вообще, уверовавших во Христа пожизненников я бы назвал «овцами, не имущими пастыря». Священник, окормляющий колонии особого режима, едва ли не раз в 1-2 года может встретиться с заключенным на незначительное время. Храмы в таких колониях строить не разрешают. И поэтому только общение в письмах и может сохранить их от уклонения в прелесть, ересь или просто отчаяние. Для последнего же у них, как можно предположить, вполне достаточно повода.

Но и не только в духовной поддержке нуждаются заключенные, приговоренные к ПЛС. Очень скоро после их осуждения, от них отворачиваются все, в том числе и их самые близкие родственники. «Сидельцы», таким образом, лишаются и всякой материальной поддержки, пусть и незначительной - в виде 1 посылки и 1 бандероли в год, но все же очень им необходимой. Кроме того, почти всем заключенным требуются различные лекарственные препараты, которые колония не предоставляет. Их можно только выслать им в бандеролях с пометкой «медицинская». Эти бандероли не входят в вышеуказанный лимит и могут быть получены узниками по специальному разрешению администрации.

Мне иногда советуют не помогать тем заключенным, которые, ища на словах духовной поддержки, на самом деле ищут от меня одной лишь материальной помощи. Ну и что ж? Пусть так. Но разве просто творить милостыню не заповедано нам Богом? А кроме того, по слову апостола, помощь нуждающимся «производит во многих обильные благодарения Богу» (2Кор.9:12). И разве это не прекрасно, если кто-либо из узников, получив от нас посылочку, от всей души восхвалит имя Божие?

«Вы так хорошо пишете об этих убийцах и извергах», - могут сказать мне некоторые из прочитавших эту статью. – Посмотрим, чтобы вы сказали о них, если бы они стали убийцами кого-нибудь из ваших родных». Да, я не знаю, как бы я – человек грешный - относился бы к убийце близкого мне человека. Но ведь речь у нас не об этом. Речь о том, что заповедал нам Христос, призывающий нас быть сынами Отца Небесного, Который «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф.5:45). Бог призывает нас к совершенной любви, подобной той, которую имеет Он и которой Он любит мир, любит каждого человека.

Однажды митрополит Антоний Сурожский сказал замечательные слова, которые бы мне хотелось привести в заключении. «Вот призвание наше: где темно – мы должны быть светом; где веры нет – мы должны принести уверенность веры; где надежды больше нет – мы должны сиять надеждой, когда, казалось бы, надеяться невозможно; где гаснет любовь – мы должны быть непобедимой любовью!»

Диакон Кирилл МАРКОВСКИЙ

Дата публикации: 16.09.2010

Милосердие.ru

Благодарю всех поздравивших меня по различным поводам :)

Фильм о Батюшке Протоиерее Александре Егорове, прослужившем в храме Илии обыденном почти 50 лет можно приобрести на Православной ярмарке \"Великая Пасха\" проходящей 5–11 апреля 2010 г.
на ВВЦ, павильон № 69 (ст. метро «ВДНХ») Время работы: 11.00–19.00, 11 апреля до 15.00
ВХОД СВОБОДНЫЙ
ОБРАЩАТЬСЯ: стенд N 40 храма Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме
(справа, недалеко от входа на Выставку)

Там же можно приобрести фильм о протоиерее Глебе Каледе, иконы Новомучеников Российских, заказать требы в тюремном храме, где молитва наполнена особым смыслом: все мы, грешники, осуждены, но надеемся на помилование милосердием Христовым.

Мы все тяжело переживали известия о взрывах в метро. Потом я вспомнил, что было полтора года назад, когда у нас в храме обнаружили взрывное устройство. Сейчас все призывают проявлять бдительность, но тогда никто ничего не проявлял, ничего не ждал. Мы служили акафист святителю Николаю, и одна прихожанка, которая молилась вместе со всеми, смотрела за подсвечником недалеко от выхода . Когда акафист уже заканчивался, она подошла к подсвечнику, и ей Господь открыл – она заметила сумку, увидела огонь, который из нее вырывался, почувствовала запах . Она плеснула туда святую воду. Взрывотехники говорят, что вода не спасает от взрыва. Но это же святая вода! Взрыватель был в виде маленькой бутылочки внутри трехлитровой банки со взрывчаткой. За счет этой воды бутылочка всплыла и не коснулась ничего. Это спасло от больших разрушений. Специально захочешь так сделать – ничего не выйдет.

На фото: чудотворная икона святителя Николая ОТ ТЕРАКТОВ ПОМОГАЮЩЕГО

Это чудо. Человек ничего не думал специально, не бдел, но его руками Господь это сделал. Анна сама пострадала, потому что взрыватель, маленький пузырек, взорвался и нанес ей увечья. А если бы взорвалась целая банка , жертв было бы даже больше, чем вчера. Ведь и прихожан было много, и храм деревянный. Раненые люди не смогли бы выбраться.

Прихожане нашего храма говорят: «Нам теперь больше ничего не страшно». Мы уже ничего не боимся, потому что мы на себе почувствовали силу молитвы. Нашей грешной, недостойной, несовершенной молитвы. Наш опыт говорит, что нужно молиться Богу и ни о чем подобном не думать. Если люди будут Богу молиться, такой молящийся окажется в нужном месте и сделает то, что будет нужно. Специалисты могут ошибаться, но если руками человека будет вести Господь, то он поступит даже лучше, чем какой-либо профессионал.

Сейчас Страстная неделя, и мы должны не телевизор смотреть, а следовать за Господом. В эти великие дни очень важно для нас, особенно христиан, отдавать свое время не смотрению новостей, а молитве, богослужению в храме, потому что службы эти уникальные, неповторимые. Когда было несчастье с Содомом и с Гоморрой, надо было, чтоб нашлось десять праведников. Но даже такого количества праведников не оказалось, чтобы наказания от Господа избежать. Значит, надо усилить наши молитвы.

Как не бояться? Нужно думать не о себе, а о Господе, который идет на Голгофу. Каково ему было? Правильно говорят: «Господь терпел и нам велел».

Общество сейчас очень достойно выдерживает этот удар. Но только не хватает еще молитвы, для всех – верующих и неверующих. Ведь все равно знают люди, что что-то есть… Надо хотя бы кратко молиться Богу, особенно когда уходишь из дому. Перекреститься перед дорогой, крестик носить обязательно. Без веры толку не будет. Нужно верить, что молитва будет помогать. Мы такую кратенькую молитву читаем: «Господь впереди, Божья Матерь позади, святитель Николай – ты нам помогай». Такая полународная молитовка, наивная, она очень помогает в дороге. Я сам в этом убеждался неоднократно.

Почему Чернобыль случился незадолго до Пасхи, на Страстной неделе? Потому что Страстная неделя – самая главная неделя в году. И силы зла знают, как важна молитва в это время. Эта молитва им поперек горла стоит и очень мешает. Поэтому на Страстной неделе бывают такие происшествия, чтобы выбить у нас из рук это оружие. Чтобы мы не шли за Господом, а занимались какими-то другими вещами. Вспомните, трагедия с «Курском» произошла тогда, когда состоялось важнейшее событие – канонизация новомучеников российских. Все это делается врагом нашего спасения, чтобы отвлечь от молитвы христианской. Мы не должны поддаваться этому.

Записала Мария Абушкина
ПРАВмир

См. на сайте храма святителя Николая в Бирюлёве


Змеи, порождения ехидны, крокодилово отродье, дети дракона! Кто внушил вам прийти в храм и зачем вы сюда пришли? Что за древесину вы держите в руках, ведь на дереве был распят Христос! Что у вас: палки, дреколья, с которыми вы будете кричать «распни Его»? (Ведь грехами мы распинаем Христа.) Или ваии, с которыми мы будем ему возглашать «Осанна», славословить Бога…
Если с подобными словами мог обратиться к хранителям истинной религии святой Иоанн Креститель, почему это не дано современному священнику?
Такие горькие слова вырвались сегодня из сердца с амвона. Вчера вечером в храм войти было невозможно, ни в один другой день в храме не бывает такой массы людей, как в этот день. Да, конечно, приходят за святой водой, и освящать куличи, тогда организовано: даже милиция следит за очередью, пускают порциями и какой-то порядок. А тут везде палки, палки, палки. Хорошо хоть глаза никому не выкололи. Какой тут Бог, какое Христианство? Только один вопрос: «Когда будут вербы освящать?»
В чём же причина? Да по телевизору объявили, что вербой нужно хлестать по больному месту для исцеления. Вот и пришли…
Это что: новая секта? Как её назвать? Палочники? Древоверы?
Да, конечно, приходят и верующие Православные Христиане. Но много людей, которые приходят только в этот один день года, только на Вербное. И даже на исповеди более десятка таких, которые исповедовались год или более назад. Раз в год: что за исповедь? Одна пожилая женщина объясняет: «Я пришла, потому что болею, какие у меня могут быть грехи». Слава Богу, грехи мы нашли, и пришлось этой рабе Божьей уходить, чтобы понести епитемью. Придёт ли она ещё? Более столь не готовых не было, но может быть потому, что было объяснено, что сейчас не время для разговора с таковыми. Будет вечер Великой Среды, накануне дня Тайной Вечери, когда несколько священников часами будут исповедовать, тогда можно прийти. Придут ли?
Но сегодняшний разгул язычества ошеломляет. Наверное, всё же влияние телевидения. Во времена гонений на Церковь так не было, случайных людей было меньше. Человек делал выбор: «С кем мне быть? С верующими или атеистами?». Была угроза неприятностей на работе или в вузе. Милиция стояла и не пускала молодёжь. Помню, как приходилось брать под ручку идущую в храм старушку и просить её: «Скажите, пожалуйста, что я Ваш внук».
Сейчас же телевидение, отказывающее Православию в достойной проповеди, дающее лишь урывками «церковные новости» в своей редакции, активно пропагандирует иную духовность. Гороскопы, предрассудки. Всё, с чем Церковь терпеливо и с Любовью боролась сотни лет, всё вытаскивается из полусгнивших сундуков и навязывается современному зрителю. А ещё спорят о возможности преподавания Основ Православной Культуры, одновременно разрушая остатки этой культуры, всё ещё сохраняемой даже во внецерковной среде.
Не хочется заканчивать на такой грустной ноте.
Ей, гряди, Иисусе! Осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне. Мир всем!

Никак не получается закачка...
Пробую 3-ю главу...


глава 3 "Молитва отца Александра" фильма "Нечаянная радость" о протоиерее Александре Егорове, прослужившем почти 50 лет. Важен всем кто ищет Истину Бога. Миссионерский фильм.

"Нечаянная Радость". Так называется одна из самых замечательных икон Пресвятой Богородицы, первообраз которой пребывает в храме святого славного пророка Божия Илии, что в Обыденном переулке города Москвы. Здесь, кроме этой чудотоворной иконы присутствуют и другие святыни, из которых следует в первую очередь помянуть образ преподобного Серафима Саровского, перед которым уже около 70 лет совершается акафист этому святому, от чего этот храм даже именуется "Московское Дивеево".
"Нечаянная Радость" - это и название нового фильма, обращённого к самой широкой аудитории, к верующим и сомневающимся, нашедшим дорогу к храму и ищущим её. Ко всем, кому небезразлична многотрудная история России в ХХ веке.

Фильм можно скачать здесь
Фильм посвящён священнику, прослужившему здесь без малого полвека - известному многим православным москвичам протоиерею Александру Егорову (1927-2000).



Документальные кадры были сняты в течении около трёх лёт духовными чадами Баюшки, затем, уже после его кончины, над фильмом работали Валерий и Людмила Дёмины. Основу фильма составили собранные ими воспоминания о Батюшке его матушки и детей - как родных, так и духовных чад. Среди них - священники и монашествующие, профессора и школьники, люди ведущие свою родословную от самых разных сословий, представители различных профессий. Каждый из них говорит о чём-то своём, сокровенном, но через все воспоминания проходит свет Батюшкиной веры и Любви к Богу и к людям, его лозунг: "Никто из храма не должен уйти не утешен".

Фильм о Батюшке Протоиерее Александре Егорове, прослужившем в храме Илии обыденном почти 50 лет можно приобрести на Православной ярмарке \"Пасхальный подарок\" проходящей 16–21 марта 2010 г.
на ВВЦ, павильон № 70 (ст. метро «ВДНХ») Время работы: 11.00–19.00, 21 марта до 16.00
ОБРАЩАТЬСЯ: стенд N 21 храма Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме

Поминайте наставников ваших: протоиерей Александр Егоров
Татьянин День


Десять лет назад окончил свой земной путь протоиерей Александр Егоров - духовный отец сотен и сотен людей, многие из которых посвятили всю свою жизнь служению Богу и Церкви. В Зачатьевском монастыре прошел вечер его памяти. И литию - заупокойную молитву - закончили троекратным пасхальным тропарем...



В последние три года жизни протоиерея Александра Егорова, когда он уже болел, его начали снимать на видеокамеру: как он служит, как проповедует, как общается с людьми. Теперь во время вечера памяти смотрели фильм, и с экрана отец Александр благословлял своих, собравшихся в монастырской трапезной, прихожан и их детей. А прихожане и близкие с экрана и перед экраном вспоминали, кем стал для них батюшка.

48 лет Нечаянной Радости

Когда будущему протоиерею Александру Егорову, молодому отцу Александру, было 24 года, он стал священником храма пророка Илии в Обыденском переулке. Здесь прошла вся его оставшаяся жизнь - 48 лет служения перед иконой Нечаянной Радости - чтимой святыней храма. Это редкое для тех времен дело: священников часто переводили с места на место. Но, по словам самого отца Александра, Нечаянная Радость помогла ему предстоять перед Ней долгие годы. Любимая икона сопровождала отца Александра всю жизнь, до последнего взгляда. Когда он уже не мог поднять голову от подушки, чтобы увидеть писаный образ Нечаянной Радости в красном углу, приклеили скотчем репродукцию на обои - чтобы батюшка мог Ей молиться. И фильм, снятый за три года об отце Александре, тоже называется «Нечаянная радость, или путешествие в другую жизнь».

Священник Константин Кобелев, по благословению которого снят фильм, отмечает главное в образе отца Александра: бывает так, что люди приходят в храм к священнику, а не к Богу. У отца Александра так быть не могло. Он вел мимо себя - ко Христу, был абсолютно прозрачен. Не могло быть и ревности между членами общины: каждый знал, что его любят, но невозможно было сравнивать, что кого-то любят меньше или больше. И прихожане, чьи слова звучат в фильме, вспоминают, как впервые встречали батюшку - возле иконы Спасителя, написанной преподобным Серафимом (Чичаговым).

Очень чтил протоиерей Александр Егоров преподобного Серафима Саровского, и такой радости при чтении акафиста преподобному, как в Обыденском храме, прихожане не видели даже в Дивееве. И потому далеко не случайным было для его чад, что в день сорокалетия служения отца Александра Егорова в храме пророка Илии здесь появилась новая святыня - частица мощей преподобного батюшки Серафима.

«Все покрывается любовью»

Образ священника и пастыря складывается в фильме из деталей разного плана - из черт эпохи (отец Александр о гонениях, о голоде времен войны, о том, как дедушку посадили в тюрьму как церковника и затем сослали, а за ним выслали и жену; рассказывал о попытках мнивших себя всесильными органов вербовать его, уже священника) и из подробностей частной, но не для себя прожитой жизни. Например, после отказа от сотрудничества с органами у отца Александра обострился псориаз - и он очень грустил, глядя на себя с точки зрения прихожан: как служить, когда люди подходят под благословение, а руки больные. И на это священник жаловался маме - тогда уже не просто пожилой, а очень старенькой (она и умерла всего на четыре месяца раньше него - их разлука не продлилась долго).

Люди, собравшиеся в монастыре на вечер памяти отца Александра Егорова - больше ста очень разных людей, - и сегодня, через десять лет, когда уже далеко не все продолжают ходить в Обыденский храм, остаются не чужими друг другу. Выключен проектор, выпит чай, а они продолжают общаться, переходить от группы к группе, делиться радостью встречи. И повторять, что чувствуют присутствие батюшки Александра в этой же трапезной.

Батюшка повторял всегда одно: «Все покрывается любовью», и супругов благословлял не каждого отдельно, а одним общим благословением. Многие вспоминают о том, насколько важным для него было сохранение семей, как он умел помочь человеку сделать любовь к супругу непререкаемой ценностью и целью, ради достижения которой нужен ежедневный труд. В духовную семью батюшки входили одни за другими люди: за каждым приходили жена, сыновья, племянники, дочери - «и жизнь другая пошла».

«Он был для меня как воздух»

Игумения Иулиания (Каледа), настоятельница Зачатьевского монастыря, вспоминает, как после смерти последней из сестер закрытой в советскую эпоху Зачатьевской обители отец Александр Егоров благословил ее иконой схимонахини Нины, последней из насельниц, и отдал Маше Каледа все фотографии и документы по истории монастыря. Тогда и подумать нельзя было, что в самом центре Москвы опять потечет монашеская жизнь. Но со временем, вспоминает игумения, «батюшка стал меня готовить к тому, что я буду здесь старшей. Я с детства была при нем, он был для меня как воздух, и я спрашивала у него всё, а потом он стал говорить как-то: а я не знаю, подумай сама, пойди помолись Божией Матери и сделай, как тебе Господь на сердце положит». Матушка тогда обижалась на духовника, потому что такое происходило все чаще и чаще. А потом, когда в Зачатьевском уже начали жить сестры, и она стала руководить обителью, она покаялась ему в своей обиде и услышала в ответ: «Я же тебя готовил...». Священник заранее знал, что ей придется самостоятельно принимать решения, причем не только за себя.

Кроме сестер закрытого Зачатьевского, для которых он был последним духовником и одну за другой провожал в путь всея земли, пришли к отцу Александру и те чада священномученика отца Сергия Мечева из храма на Маросейке, кто уцелел после арестов и ссылок.

Сама матушка Иулиания была рядом с отцом Александром с самого детства. Отец Александр жил на самой окраине (жилья ближе к храму власти ему не давали), на первом трамвае ехал к метро, на первом поезде - к ранней литургии, а Маша Каледа ехала на первой электричке от «Речного вокзала» и встречалась с ним уже в «Кропоткинской», а затем сопровождала его на требы. Ему уже было тяжело, и он опирался на ее руку, называя ее «своей палочкой», а она носила его требный чемоданчик и многим запомнилась как «девочка с чемоданчиком».

«Уже служит»

Когда отец Александр заболел, его чада поехали к протоиерею Николаю Гурьянову на остров Залит, и услышали от старца слова, тогда показавшиеся им неуместными: «Все решится на Страшном Суде».

Отец Александр умер через некоторое время - в неделю о Страшном суде. И тогда стали ясны слова старца - они были пророчеством о дне его смерти.

А после этого группа прихожан отца Александра поехала на остров Залит еще раз - снова к старцу, только теперь - уже спросить о том, как там их батюшка за чертой земного бытия. «Уже служит», - кратко отрезал старец.

Одна из прихожанок вспоминает в фильме, как однажды отец Александр сказал сослужившим ему священникам: «Дай Бог нам всем вместе служить в Царствии Небесном», - сказал с такой уверенностью, что было понятно: для него Царствие Божие начинается уже здесь, перед Престолом.

Храм Христа Спасителя отец Александр видел совсем маленьким ребенком. Но воспоминание это осталось с ним на всю жизнь. И вот, ходя от Ильинского храма к метро, он останавливался перед местом, где стоял Храм, и про себя молился. А близкие знали, что он ходил одиноким и тайным крестным ходом вокруг Храма - сначала вокруг забора, огораживавшего руины, затем вокруг стройки, потом вокруг бассейна. Отец Александр увидел возрождение святыни и всего несколько месяцев не дожил до грандиозного крестного хода вокруг воссозданного храма в день его Великого освящения.



«Никто не уходил неутешенным»

Игумения Иулиания вспоминает об одном из случаев молитвенной прозорливости отца Александра: однажды она пошла дышать воздухом, чтобы помочь слабым легким, и по дороге упала, но не придала ушибу и боли в спине значения, а когда пришла домой, услышала от мамы, что отец Александр звонил уже несколько раз. Батюшка велел Маше лечь и не вставать, хотя до того сам говорил ей поехать на Маросейку - там тогда только открыли храм. Она удивилась, но подчинилась, а через некоторое время уже не могла встать: боль в спине оказалась переломом позвонка, и страшно подумать, что было бы, если бы она куда-то поехала, раз уж последствия ощущаются до сих пор. И таких случаев много в жизни прихожан.

Священник Константин Кобелев, один из близких чад батюшки, долго служивший при нем диаконом, а в предпоследний год жизни отца Александра сопровождавший его и в единственной заграничной поездке - в Святую Землю, - отмечает главное: исповедь у отца Александра была основана на молитве. Он выслушивал кающегося и молился в это время, иногда прерывал рассказ и уходил помолиться в алтарь. Покаяния он больше всего ждал и покаянию больше всего радовался. Виктор Судариков говорит, что отец Александр мог в двух-трех кратких и точных словах сформулировать духовную проблему, которой кто-то из его чад мучился, не умея назвать. Отец Константин соглашается: «Придешь с такими коробами - мучаешься-мучаешься, переживаешь, анализируешь, а он скажет коротко: нет-нет, это все не нужно, успокойся, - и все».

Отец Александр, по свидетельству Виктора Сударикова, никого не выделял: каждый знал, что он любим. «И никто не ходил неутешенным» - и те, кто уделял храму много времени, и те, кто добирался до Обыденского храма не очень часто. Многих отец Александр знакомил: помоги тому, другому... Это не было заметной «работой по построению общины», но люди приходили не для только, чтобы потом тихо уйти.

Многие на вечере памяти повторяли, что присутствие отца Александра Егорова ясно ощущается здесь, среди собравшихся. Матушка Иулиания вспоминает, как он благословил посадить в монастыре первые яблони - еще среди помойки, занимавшей большую часть территории обители. Настоятельница думала, что пока не до сада, но батюшка приехал и сам посадил яблони, которые принесли первые два яблока уже в последний его год, когда он лежал в больнице. Игумения тогда отвезла эти яблоки священнику и вспоминает, как он был им рад, а нынешнее ежегодное яблочное изобилие воспринимает как знак обретенной батюшкой у Бога благодати, знак его присутствия. Иногда отец Александр был настойчив, как и в случае с яблонями: например, художника Алексея Арцыбушева, который много ездил и много видел, но ничего не писал и не хотел за это браться, отец Александр благословил: «Вспомнишь все», - и тот написал к девяноста годам пять книг воспоминаний о жизни России.

Сам отец Александр не писал ни книг, ни богословских статей. Но у него был талант живого общения, и это живое общение продолжается и сейчас - когда помнящие его уже десять лет ездят к нему на Немецкое кладбище. «Действительно, батюшка присутствует сегодня с нами, и я думаю, что все это почувствовали, поэтому трудно что-то добавить. И сердце наше рвется к нему. Батюшка всегда говорил, что Христос воскрес, и все мы встретимся в вечной жизни. Христос воскресе!» - заключила матушка Иулиания. «Воистину воскресе!»

Интернет-издание "Татьянин день"
http://www.taday.ru/text/339535.html

Вчера, 7 марта 2010 года, в Трапезном корпусе Зачатьевского монастыря прошёл вечер памяти, посвящённый одному из подвижников XX века - протоиерею Александру Егорову.
Основу вечера составила премьера фильма "Нечаянная Радость".
Это не просто документальные кадры.
Это КИНО, как в кулуарах сказал один из его героев (из числа участвовавших в съёмках духовных чад почившего Батюшки) автору фильма.

По мнению, кажется, всех присутствующих, премьера состоялась !





Фильм обращён не только и не столько
- к духовным чадам
- ко всем знавшим священника
- к прихожанам храмов, связанным с ним
- к интересующимся историей Русской Православной Церкви в третьей и четвертой четвертях XX века
- к патриотам России

Не только и даже не столько к ним.
Но он обращён к каждому нашему соотечественнику.
И не случайно имеет подзаголовок: Путешествие в другую жизнь.

Особенно ценным он может (хочется, чтобы так стало!) стать для
- не являющихся духовными чадами почившего протоиерея.
- не знавших его
- не прихожан: не только Ильи-обыденского храма или Зачатьевского монастыря, а вообще:

- не являющихся прихожанами какого-либо храма
- не имеющих духовного отца
- не знакомых ни с одним священником


короче, для
-неверующих
-невоцерковлённых
-неправославных
-не интересующихся не только Церковью или русской историей, а вообще ничем, кроме РАЗ-ВЛЕЧЕНИЙ, то есть отдающихся себя в руки известных сил, дёргающих человека в РАЗ-ные стороны.

Вот именно таким и стоит - особенно важно - увидеть этот фильм. Но кто сможет им его показать? Как он может дойти до них? Конечно, страждущие об их душах, верующие - мужья (я уж не говорю "жёны", но самое страшное, когда в семье жена неверующая), отцы, знакомые, сослуживцы.

Вот сегодня - особенно в такой безумный день осьмартия, как называл его почивший о Господе Батюшка отец Александр. Хорошая альтернатива!!!

Надеяться на TV???
Кто туда нас пустит?

Протоиерей Александр Егоров и диакон Константин Кобелев. Кадр из фильма "Нечаянная Радость"

Семь с половиной лет моего диаконства Батюшка всё ждал, когда же меня, наконец, рукоположат в священники. «Будем исповедоваться друг у друга», – говорил он. Когда же это исполнилось, я узнал всю глубину личной исповеди, глубину смирения и самоуничижения своего старшего собрата и сослужителя. Такими свойствами обладали (в отличие, например, от Францизска Асизского) наши православные святые – совершая великие дела Божии, себя ставили ни во что. С большим трудом, лишь сославшись на авторитет духовника московского духовенства, удалось уговорить отца Александра причащаться ежедневно в течение 40 дней. Как только это число исполнилось, верный служитель Алтаря Господня облегченно вздохнул, причастился ещё несколько раз (с перерывами) и предал свою душу Господу. Встретится ли мне ещё в жизни такой исповедник, как он?

Протоиерей Александр Егоров на смертном одре 21.12.1999. Кадр из фильма "Нечаянная Радость"

Имел наш Батюшка особый дар скреплять семьи.



Когда у нас перестали бояться венчаться, он особенно торжественно и неповторимо совершал это Таинство. Например, в конце Венчания по-особому скрещивал руки и налагал на головы брачующихся, как библейский Иосиф на Ефрема и Манассию, читая молитву: «Отец, Сын и Святой Дух, всесвятая, единосущная и животворящая Троица, едино Божество и Царство да благословит вас…» Окончив эту молитву он некоторое время ещё задерживал руки, сосредоточившись на тайной молитве. Встречая супружеские пары, подзывал к себе супругов и сближал их своими руками (жестом знакомым нам по иконе Спасителя в белом хитоне, которой встречает Господь каждого входящего в Ильи-обыденский храм)...


Протоиерей Александр Егоров. Кадр из фильма Нечаянная Радость.
По дороге в Дивеево мы с Батюшкой заехали в Муром. И здесь, во дворе женского Свято-Троицкого монастыря наша камера запечатлела привычный жест священника. Этим жестом готовых обнять нас рук, собирал нас вокруг себя Батюшка, как птенцов, уподобляясь Христу, связующего нас союзом Любви. Это же движение рук мы видим на иконе Спасителя в белом хитоне.Призывающим нас к себе движением рук встречает Христос каждого входящего в храм святого славного и всехвального пророка Божия Илии, что в Обыденском переулке первопрестольного града Москвы. Храма, где протоиерей Александр Егоров прослужил 48 с половиной лет...



...Затем он благословлял всю семью общим благословением, налагая одно крестное знамение на обоих. Это было видимым знаком тех примиряющих слов, которые были сказаны Батюшкой каждому наедине на исповеди.

Мы все вольно или невольно порой огорчали своего его. Духовный отец тяжело переживал наши смертные грехи. Иногда случалось, что даже остающиеся в храме чада платили своему духовнику неблагодарностью по отношению к нему или его детям. Но в этом случае великодушию Батюшки не было предела. Изменившим ему он не изменял… У него не было врагов.

К людям отец Александр относился с исключительным вниманием и доброжелательностью, очень редко повышал голос. Помнится, как он реагировал на тех, кто подходил к причастию без исповеди. Многоопытные священники таковых сразу узнают, даже если сами не исповедовали. Стоя рядом и держа в руках плат, я, конечно, ужасался. Но Батюшка, скашивая порою взгляд на меня (учись, мол), с особо выраженной лаской говорил: «Вы ведь не исповедовались? Перед Причастием нужно обязательно исповедоваться. Приходите, пожалуйста, завтра, натощах (так он произносил это слово), расскажите священнику о своих грехах». Ибо строгим отец Александр мог быть лишь к нам, ради нашей же пользы, но словом своим он никого не оттолкнул от храма.

Батюшка имел характер очень любознательный, интересовался практически всем. Мог помочь в любом деле. Я учился в аспирантуре АН СССР, разрабатывал оригинальную тему в генетике. Можно сказать, ставил вопросы, некоторые из которых не разрешены наукой и доныне. И с такими вопросами я приходил к отцу Александру, твёрдо веруя в его руководство! И спрашивал его: «Как интерпретировать те или иные экспериментальные данные, в каком направлении двигаться дальше». А он учился в школе и одновременно работал на заводе, казалось бы, какой уровень светского образования был у него? Но он… не терялся с ответом. Уверенно шёл в святой Алтарь, молился, и, выходя, благословлял меня – «Ну да вразумит тебя Господь!» И дело сдвигалось с мёртвой точки.

Духовный сын протоиерея Александра Егорова профессор Владимир Николаевич Щелкачёв. Кадр из фильма "Нечаянная Радость". Он окормлялся у Батюшки более 40 лет...