Вот какая интересная информация с сайта http://darislav.com

Баба Йога - Богиня-Покровительница детей-сирот. Она собирала их по городам и весям, и доставляла в свой Скит. Делала Она это для того, чтобы спасти от гибели остатки Родов Расы Великой.


...Русский язык до сих пор сохраняет в своём составе, причём в активной форме, очень древние элементы, возраст которых никак не менее нескольких тысяч лет, и которые в нашем примере свидетельствуют о двух ипостасях Бабы-Яги, одна из которых это Баба-Яга, испепеляющая бренное тело и приносящая тем самым последнюю жертву, безвозвратно завершая наш земной путь [Пропп, 2009], а другая - это Баба-Йога, дарящая нам волшебные средства, которые уничтожают немыслимые препятствия на нашем пути к освобождению и позволяют нам испытать единение с вечностью уже во время нашего земного пребывания, пройдя тем самым инициацию смертью...

http://darislav.com/index.php?option=com_content&view=article&id=846:ygayoga&catid=31:2008-08-28-14-40-35&Itemid=5

Своеобразной чертой кризиса мифологического мышления и становления исторического сознания является рождение сектанских религиозных течений: джайнизма и буддизма (VI в. до н.э.). И легендарный Махавира Джинна (Великий герой) – основоположник первого из них и Будда (Просветленный) были почти современниками, к тому же весьма близкими по происхождению (из кшатриев). И то и другое учение предполагало свои варианты спасения. Однако они оказались очень близки в отрицании священного авторитета вед и подчеркнутом игнорировании проблемы сущности бога. Акцент делался не на веру, а на способность познания. Джайнизм, так и оставшись местной религией, предлагал путь к нирване – полной раскрепощенности духа от телесности через самодисциплину, изучение священных текстов и медитацию. Буддизм же стал одним из наиболее распространенных в Юго-Восточной и Восточной Азии типов мышления. В его основе – универсальная морально-этическая система, сформированная пророком исходя из четырех главных истин, открывшихся ему. Страдание – основа мира. Жизнь – источник страданий. Избавлением может быть состояние нирваны. Оно доступно лишь через обретение знания пути к освобождению от бесконечной цепи рождений.
Игнорируя ортодоксальную ритуальность и догматику, Будда обозначил восемь ступеней самосовершенствования: праведная вера, праведные стремления, праведная речь, праведное поведение, праведные помысли, праведное умонастроение, праведные размышления. И то и другое учение во многом способствовали трансформации брахманизма в индуизм, который подвел своеобразный итог многотысячелетним мировоззренческим поискам индийцев.
Направленность эволюции древних верований наглядно иллюстрирует изменение ведического пантеона. В индуизме главное место занимают Брахма, Шива, Вишну. Каждый из них обрел свой антропоморфный облик, постоянные атрибуты, определенные черты характера, биографию, круг обязанностей и т.д. Брахма оказался богом-творцом, силой духа расщепившим первозданное яйцо, внутри которого сидел, и созданием всего существующего. Однако его культ уступал по популярности культам Шивы – разрушительной силы и Вишну – охранительной силы. С Шивой связано распространение обычая поклонения лингаму – символу мужского начала. Он – победитель зла, олицетворяемого демонами и созидатель ритма (потому так часто изображался танцующим). Шива – покровитель искусства любви, оттого не меньшим почетом пользовались его жены. Совершенно иначе относились индийцы к мягкому и миролюбивому Вишну, вселявшему уверенность в безопасности. Характер этого бога выявляет две из десяти возможных, наиболее любимых его почитателями ипостаси: воина, героя, мудрого царя и верного мужа – Рамы и бога-пастуха, весельчака и проказника, любимца женщин – Кришны. Утверждение индуизма пришлось на эпоху бурных исторических событий.
В VI в. до н.э. северная часть Индии частично стала добычей персов. На востоке региона появляются несколько крупных государств, покоренных в IV в. до н.э. Александром Македонским, а после его смерти объединенных В Греко-Бактрийское царство. На рубеже IV-III вв. до н.э. легендарным соперником греческого завоевателя – Чандрагуптой (322-300 г. До н.э.) была образована одна из наиболее крупных держав – империя Маурьев. Искусство достигло расцвета, впитав в себя влияния культур стран Средиземноморья и Персии. Ее золотой век пришелся на на 30-летнее правление в начале III в. до н.э. одного из самых замечательных царей – реформаторов за всю историю Индии – Ашоки (273-232 г. До н.э.). В городах возводились крупные комплексы крепостей, дворцов (дворец царя Ашоки в Паталипутре, 3 в. до н. э.) и других сооружений. Распавшаяся после его смерти Ашоки империя вновь возрождается через 50 лет под властью одного из бывших военачальников правящей династии – Шунги. В дальнейшем почти на 2 тыс. лет Индия, раздираемая междуусобицами больших и малых государств, как политическое целое прекратило свое существование. Одним из наиболее крупных политических объединений в I-III вв.н.э. стала Кушанская империя. С ее развалом в IV в. возвышается династия Гуптов. После завоевания царства тюрко-монгольскими племенами, их вожди надолго стали соперниками индийских царей. С XI по XVIII век Индия пребывала под влиянием и частично под владычеством мусульман. Затем начинается период колонизации этой территории французами и англичанами.