Этруски - кто они?


Тарквиния, Этрурия.



Этруски (лат. Etrusci, Tusci, греч. Tyrroi, Tyrsoi, самоназвание rasa, rasea)
– загадочный народ, создавший свою цивилизацию около 8 века до н.э. на территории нынешней Италии северо-западнее Рима. Их культура оказала своё влияние сначала на Древнюю Грецию, а потом на Древний Рим, вплоть до того, что первыми римскими императорами были этруски. Влияние этрусков прослеживается вплоть до Африки (Карфаген), они были доминирующей и культурообразующей нацией всей Европы, а потом буквально на глазах всей Европы вдруг исчезли в короткий исторический срок.

Этрусские города были развитыми торговыми и религиозными центрами, они были украшены большим количеством замечательных каменных ритуальных зданий, скульптур, фресок и других произведений искусства. Этрусские мастера выплавляли медь и железо, а земледельцы возделывали злаки, лён и виноград. Этрусские купеческие корабли бороздили моря и океаны.

Территория Древней Этрурии (ныне Тоскана) буквально переполнена историческими памятниками: остатки городов с каменными стенами и четкой параллельно-перпендикулярной планировкой улиц, ориентированных по странам света, сотни могильных курганов, гробниц знатных этрусков. Местные музеи ломятся от многочисленных экспонатов. Эти памятники материальной культуры очень сходны с оставленными другим древним народом – пеласгами, которые в 12 веке до н.э. вторглись в Древний Египет из Малой Азии (ныне территория Турции). В исторических источниках этрусков часто и называли пеласгами. Да и «отец истории» Геродот (5 век до н.э.) указывал, что этруски прибыли в Италию из Малой Азии, из Лидии. А надо сказать, что свидетельства Геродота, которые ранее часто отвергались, всё чаще подтверждаются современной наукой. Видимо, не зря так уважал Геродота наш М.В. Ломоносов.

Вообще-то, существуют три основные гипотезы происхождения этрусков – уже озвученная малоазийская, северная (пришли, перевалив через Альпы) и аборигенная (то есть, что этруски – это местный италийский этнос). Очень возможно, что правы все три гипотезы (в науке так бывает часто), так как возникновению новых этносов обычно предшествует комплиментарное слияние нескольких предшествующих.

Но обращает на себя внимание следующее обстоятельство. Культура этрусков возникла в 8 веке до н.э. и была разрушена римлянами в 4 веке до н.э., то есть получается всего 400 лет от возникновения до гибели, тогда как, по Л.Н. Гумилёву, среднее время существования этноса 1200-1500 лет. Нет, что-то здесь не так: этносы «вдруг» не возникают. Обращает на себя внимание также способ преобразования «кормящего ландшафта»: как пеласги в Египте, так и этруски в Италии заняли болотистые места и преобразовали их в очень благоприятные для земледелия в мелиоративном отношении. Точно так же поступали и другие народы (например, шумеры), которые «вдруг» возникали в разных районах Земли в виде высокоразвитых цивилизаций и за исторически короткое время преобразовывали эти районы. Нет, здесь явно прослеживается след гипербореев – ариев, упоминаниями о которых буквально пестрят древнегреческие и древнеримские мифы и легенды.

Немало трудностей добавили учёным мужам письменность и язык этрусков: удалось расшифровать около 150 слов, но сам язык пока не поддаётся расшифровке. Пишут, что этруски пользовались алфавитом, имеющим финикийское происхождение, как и греческая азбука. (А не наоборот ли всё это, если разобраться с датировкой? Вряд ли возникшая «готовая» цивилизация заимствовала алфавит у менее развитого народа.) Вместе с этрусской цивилизацией погибли и почти все письменные памятники этрусков, остались лишь переводы и пересказы некоторых из них на латынь. Эта ситуация ничего вам не напоминает, дорогие читатели? Не так ли уничтожались памятники древнерусской культуры при крещении Руси?

Следует отметить, что множество лет западные исследователи и их российские последователи для расшифровки этрусского языка использовали любые языки, кроме славянских и санскрита, хотя даже самоназвание этрусков – «расены», имеющее массу аналогов в истории славян, должно было бы направить исследователей в славянскую сторону. Но это считается «табу», так как для них всех культура Руси и её письменность начались в 10 веке н.э. при крещении Руси. Ну ладно, может быть, чуть-чуть раньше. Мало того, римляне ввели в обиход поговорку: «Этрусское не читается». Мол, можете себя даже и не утруждать! Вот латынь – другое дело! Интересен перечень языков, с помощью которых пытались расшифровать этрусский: латынь; греческий; еврейский; эфиопский; египетский; арабский; коптский; кельтский; тевтонский; англо-саксонский. Надо было бы сюда ещё приплюсовать язык туарегов Сахары!

Можно привести любопытный случай из истории этрусологии. Итальянский учёный Чьямпи предложил вместо греческого и латинского обратиться для расшифровки этрусских текстов к другим древним языкам, например, к славянским. Дело в том, что Чьямпи несколько лет проработал в Варшаве профессором (а преподавание в те времена там велось на латыни) и немного изучил польский язык. Каково же было его удивление, когда с помощью польского языка он начал не только читать, но и понимать этрусские тексты! Вернувшись в Италию, Чьямпи поспешил поделиться с коллегами-этрусологами своим открытием. И тут сразу же вступило в действие «табу». Ему сурово указали на его вопиющую ошибку, даже несуразность: ведь самые авторитетные учёные Европы (а это были, в основном, немцы) давно доказали, что славяне появились в истории не ранее 6 века н.э., тогда как этруски – ранее 8 века до н.э., поэтому ни о каких славянских корнях этрусского языка не может быть и речи (кстати, работа Чьямпи опубликована в 1825 году и доступна для изучения).
К сожалению, эти доводы до сих пор повторяют наши «западники», причём, буквально дословно, а попытки расшифровать этрусские тексты с привлечением русского, церковно-славянского и других славянских языков подвергаются высмеиванию и даже глумлению. Но, к счастью, никто не может и запретить этого, так что работа идёт, и довольно успешно!

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/17961

Надгробие из Ветулонии с этрусской надписью. VII в. до н. э.

Антефикс женской головыКерветери
Начало V до н.э.
Цветная терракота
Высота 26.5 см(Коллекция Лувра. Расцвет этрусского искусства: VI-V века до н.э.)

«07 антефикс из Лавиниума, 6-5 вв. до н.э..jpg»

Бронзовая фляга для масла. II век до н.э.

Этрусская погребальная урна, 8 в. до н.э
Аттическая ваза 8-9 вв. до н.э.

Большой шлем из бронзы. Этрурия, VII век до н. э. Национальный музей Вилла Джулия, Рим.(http://h.ua/story/64039/)

Статуя Аполлона из Вейо IV века до нашей эры

Этруски. Странники в вечности




Ровная печаль

…заброшенность, ты Тайна Бытия,
где Одиночество себя являет…
там перекрёсток и Судьба моя,
этрусский юноша мотив играет!..
его глаза на фреске Вечностью цветут,
он говорит о сладости бессмертья…
века сплетаются, передо мной плывут…
вот луч упал – он дивно знаки чертит!..

про что? да всё про то же… вот пёс мой –
из детства, ах, какой смешной, чудесный!..
о Таинстве Звучанья флейта пой!
ах, здесь я повторяюсь! только песню –
не прекращай незримую! но – высоко
не надо брать… о, я прошу – ровнее!
я знаю, как взлетать-то нелегко,
но падать – бесконечно тяжелее…
когда приходит миг – и нет уж ничего,
и, кажется, конец совсем уж близок…
пусть будет ровною Печаль, ровней всего,
что рядом и во мне… смогу нанизать
тогда я дни на леску Бытия.
она крепка, она ведь – бесконечна…
цвети Этрурия, встречай меня,
тебя касаюсь в простоте сердечной!..

ты слышишь флейта? просьба то проста –
так выполни… вот ровно, очень ровно
ты зазвучала… и Печаль чиста…
дорогу вижу в мире, смутном, тёмном…

играй! ровнее. вечно. навсегда.
клянусь, что мне тогда до гроба хватит
звучания такого… и – Звезда
пускай Печали посылает знаки.
я понимаю их, я их прочту,
я знаю Мудрость есть, сестра Печали…
я перейду Тоску и Маяту,
и я увижу… Сладостные… ДАли…

Мечетина Елена

Добавить ссылку в Мой Мир

ПАНТЕОН БОГОВ В КОММАГЕНЕ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                   

 

 

 

 

Загадочный  пантеон богов находится не перекрестке разных культур, языковых групп и религий - на востоке Анатолии, севере Месопотамии. Теперь это турецкий Курдистан, Коммагена. Пантеон-святилище  –  Нимруд-даг.

Согласно ряду исследований именно регион Великой Армении, на территории которой располагается Коммагена, по всей вероятности есть, если не исток «неолитической революции», то, по крайней мере, один из важнейших очагов знания и культуры индоевропейцев в их странствии из регионов нынешнего Заполярья в степи и горы Персии и Индостана. И именно отсюда могло пойти дальнейшее расселение индоевропейских народов на Запад и Восток. Возможно, верховье «четырёх рек» есть «новая», пост-полярная Гиперборея, ныне забытый ветхозаветный Рай.

Коммагена — ближайшие видимые пределы этого рая. Да и кто знает, может и сейчас здесь идет напряжённая, скрытая от посторонних, духовная жизнь. В любом случае этот регион многотысячелетней стоянки индоевропейцев, наших далеких предков, является одним из источников «неолитической революции» и первых великих цивилизаций. Кстати, насколько в скульптурах Нимруд-Дага проявлены черты былинных славянских героев — просто удивительно.

 Здешние места, а особенно армянское нагорье и ближние к нему регионы Эдессы (Урфы) и Харрана переполнены свидетельствами «культуры мегалитов», неразрывной с индоевропейской праобщностью.

Каких только народов не было здесь! Рядом жили и хетты, и шумеры, и греки. Считали его и Великой Арменией, и иранской провинцией, и частью Сирии, и местами библейского «земного» рая.

Теперь этот восток Анатолии есть часть Турции. Религиозные раздоры между исконными обитателями этих земель привели их или к тотальному исчезновению или переселению в другие места. Ныне этот благодатный край почти пуст.

Когда- то все эти древние места были частью Мидии (её центр был на Западе современного Ирана), Миттанией, страной солнечного бога Митры. Позже именно из соседней Киликии почитание Митры «заново» пришло в имперский Рим. Хотя, если судить по количеству явных святилищ-митреумов, в которых посвященные римляне совершали особые ритуалы в этих местах, то, возможно, здесь был один из древнейших центров митраистско-го культа. Великая Армения — Армания, крайний север библейского мира, это тоже почти здесь.

Коммагенна, вероятно, была одним из мест, где осознание изначально Единства бытия сохранялось дольше всего, если судить по митраистскому святилищу Нимруд Дага.

Археология здешних мест сравнима разве что с «полярной», как по количеству тайн, так и по мере «значимости».

Ещё более значимым является глубокий сакральный смысл святилища Нимруд Дага, провозглашающий Единого Бога и единство божественного и человеческого. 

 

На дороге в чужой рай (ч.2)





Предыдущие несколько заметок вызвали несколько вопросов, которые, наверное, лучше обсудить отдельно, потому, что все они касаются темы о том, на каких уровнях бытия человек осознаём себя, на каких ему такое якобы осознавание уже навязано и т.д.

Читать далее

Без "если бы"



..то есть крещение Руси было глобальной ошибкой?

из беседы в студии


Дело не ошибках...
То есть, если мы так поставим вопрос - мы не сможем на него корректно ответить. Даже, если на него будет отвечать совершенно убеждённый родновер, то именно в силу своих убеждений, он не сможет записать в ошибку тысячу лет истории своего этноса. Так или иначе наши прадедушки и бабушки называли себя православными. Другое дело, что это значило на самом деле.

Конечно, говоря тысяче лет христианства на Руси, нужно отдавать себе отчёт, что вообще-то вопрос в том, что же именно за вера была, скажем в четырнадцатом веке риторический. На него никогда внятного ответа уже никто не даст.
И если кто-то думает, что у нас прям всю тысячу лет было прям такое благолепное христианство, как излагает какой-нибудь дьяк Кураев - глубоко ошибается.

Даже то обстоятельство, что Ветхий Завет возник в качестве составной части русской версии библии в общем-то только во время Ивана Фёдорова, который вроде бы и издал т.н. острожскую библию как-то не особо рекламируется. А это по сути дела означает, что до 1581 не было у нас на Руси этой самой священной книги целиком.

Кстати сказать, и исходного текста Евангелий, которые якобы перевели Кирилл и Мефодий, тоже нет в качестве исторического документа. Одни разговоры...
Так что, что верили, во что верили, как толковали христианские догматы в эпоху двоеверия - как минимум - предмет длительных исследований.
Говорить о каком-то действительном переходе к христианству за короткий срок не приходится.

Скорее можно говорить о том, что тысячу лет назад один из князей русских земель выбрал в качестве государственной религии византийскую версию христианства, после того, как не смог использовать удобным для себя образом славянских богов.

Это был политический акт, идеологический выбор - что угодно, одним словом, но никак не трансформация славянских архетипов, бессознательных сюжетов этноса это и не предполагало изменение характера мистического взаимодействия человека, богов, духов, верхних и нижних миров и т.д.

Потому, собственно, христианская религия - религия дневная, формирующая некоторые нормы социального устройства, поведения, но никак не ночная, действительно обращённая к человеку.

И, кстати сказать, не слишком-то удачно удавалась христианству на Руси и социальная функция.
Вот, к примеру, проф. Зализняк, работая с берестяными грамотами в Новгороде отмечает, что, скажем, к веку пятнадцатому уровень грамотности в городе заметно падает по сравнению с веком одиннадцатым. Меньше пишут, почти перестают писать женщины, да и сам характер обращения, скажем, к властям становится подобострастным. Слово "господин", к примеру, начинает через слово употребляться.

В общем, не на пользу пошла Новгороду якобы просветительская христианская миссия.

Примеров, конечно, можно приводить неисчислимое множество, одни только гонения на традиционную культуру скоморошества не прекращались ни за всю эту тысячу лет ни на год, наверное. А, между тем, ещё в шестом веке славяне-скоморохи и медведчики доходили со своими представлениями аж до Греции, о чём те же греки в летописях и свидетельствуют...
Это опять же - лишь один из маленьких примеров того, что и жречество и культура был на Руси и до князя Владимира.

Или, вспомним, что по свидетельству немецкого путешественника Иоганна Давида Вундерера ещё в 1590г. (!) кумиры Перуна и прочих богов все еще стояли на своих местах вблизи Пскова. Тогда же церковь развернула широкое наступление на далеко не изжитое русское и чудское язычество. Патриарх Иов хвалил царя Федора Ивановича за то, что он на севере России сокрушил идолов и"идежа быша ельлинская капища". А это, кстати сказать XVI век, вовсе не десятый !

И это мы не касаемся того, что в самом христианстве случился никонианский раскол, и почти треть населения ушла в основном в беспоповские согласия. И хотя, конечно, они называют себя христианами, стоит ознакомиться хотя бы с текстами Голубиной книги, дабы убедиться, что сама структура повествования, система образов и д.т. во-многом определяется совсем не христианской традицией.

Мы сейчас не будем глубоко касаться темы, что народ сохранил огромное число сказок, быличек, заговоров, как таковой строй годовых праздников, хоть и существенно искажённый христианской традицией...

И всё же, при всём этом многообразии верований, мы, конечно, не можем не признать, что православие на Руси было.
Это факт, который не может отрицать ни один родновер.
Нужно признать, что так или иначе, поколения наших предков называли себя православными. Правда потом это не помешало в революционном порыве этому же православному народу на вилы попов поднимать с энтузиазмом превеликим.
Это тоже была воля наших предков, хотим мы это признавать или нет.

И потому не корректно говорить о какой-то ошибке христианизации. Просто тогда наступала эпоха Кали-юги, и железный век невежества начинал диктовать свои правила игры.

В этом смысле христианство это религия эпохи Кали-юги - времени всеобщей утраты знания. Везде, в том числе и в России, наступало время такой религии.

Да, христианство многое упрощает по сравнению с космогониями прежних времён. Это видно не только на Руси, что, скажем, творилось с наследием античности, как оно ассимилировались тоже лучше не вспоминать. Да, христианство, не замечает живых связей человека и мира, многое переводит на уровень идеологии, мёртвой догмы и т.д.

У нас оно буквально смяло логику годового круга, подмяв восприятие круговращения Коло под иудейскую мифологию. Это мы видим всякий раз, как только начинаем разбирать логику нашего календаря. (Один из примеров - беседа в студии про время начала апреля)

Солярная логика одного этноса, причём северного, оказалась смешанной с логикой южного бытования, которое в большей мере лунарное.
И ничего толкового из такого смешения не получается, надо заметить.

Отдельный, большой разговор, важная тема - архетипы людей, живущих на границе этносов, на переломе культур.
Мы об этом поговорим как-нибудь отдельно, но, если кратко, то как раз на таких примерах смешения, видно, как исчезают целые народы со своей мифологией, языком, самобытными вариантами духовного самоопределения человека.

Что случилось, скажем, с когда-то известными народами "чудь", "ижора", "вепсы"?

Носителей этих традиций сейчас - едва ли сотни человек. Смешение архетипических систем приводит не к развитию этноса, а к его вымиранию.
На примере малых народов это просто лучше видно, но и большой этнос переживает те же самые проблемы, если попирается его система образов.

Это ложная идея, что беспорядочное смешение культур, этносов, да генофондов кого-то развивает и обогащает. Такой тезис эпохи глобализма, мягко говоря, спорен. Чаще всего смешение приводит к деградации носителей самобытной культуры и исчезновению оной.

Упрощение за упрощением в мире людей есть закономерный результат самого тезиса единобожия, в том воинствующем варианте неприятия, какой свойственен именно иудеохристианской ветви религиозной культуры.

И эта концепция смешения единения Ветхого и Нового завета довольно долго не принималось в русском православии. Определялась она, кстати самим христианами, как ересь жидовствующих.
И она так и не смогла заполнить мистический подвал нашего сознания - у нас там совсем другие герои, пейзажи, сюжеты. У нас там - наши сказки, наши мистические путешествия. Это знает всякий, кто работает с образными системами других людей.
Подсознание не обмануть, так скажем.

И потому, речь не о том, ошибкой ли было привнесение христианства на Русь. Скорее это было чертой времени, эпохи, частью изменений, которые должны были случиться.

Важнее другое - то, что мы сейчас создаём в качестве нашей мистической основы этноса. Очевидно, что православие нынче с прытью эффективного менеджера в рясе растекается в нише руководящей и направляющей силы, где недавно так уютно отдыхала дряхлеющая КПСС. Тут впору реанимировать пресловутую статью советской конституции про руководящую роль партии, заменив лишь название на РПЦ.

Едва ли можно заново войти в эту гнилую реку не подхватив отравление или какую-то болезнь пострашнее, но дело в конечном итоге не в этом.
Важно сейчас не то, что было бы, если бы чего-то не случилось. То, что случилось, всё целостно, в том числе и православие, сформировало нас сегодняшних. Хорошо ли получилось ? Вот вопрос.
Хотим ли и дальше так?

Важно, что меняется время - мы входим в принципиальную иную систему, картина усложняется.
Астрологу особенно заметно, что жизни обычных людей всё более заметны (хоть и постепенно) влияния таких планет, как Уран и Нептун, а это означает, что ни одна из прежних форм религиозного сознания нам уже не подходит полностью.

Мы в зоне перехода, и вопрос, как представляется, в том, сможем ли мы перейти на новый виток осознавания, будет ли наша мистическая картина обновлена, либо мы вымрем под грузом нашей эры невежества.