Человек есть потенциальный Бог - доказывает Библия

Мудрые заповеди без фанатизма и суеверий

В чьей власти прощать наши грехи? Верующий должен знать правду!

Тайны за семью печатями. Взгляд исследователя на Библию

Детская сказка о репке (тайная Мудрость)

Закон Космической Справедливости с точки зрения священного писанияtext>>

Смысл человеческой жизни или для чего должен жить человек?

Загадочное ребро Адама (гипотеза о происхождении женщины)

Мария! Богородица ли, как нам толкует церковь?text>a>

Адам и Ева. О тайном смысле этих библейских имён

Вера без дел мертва есть. (Библия). О практике духовного совершенствованияtext>a>

К вопросу об истинной нравственности или для каких истинных целей служит сексуальная сила?

Кощей Бессмертный и другие. (О священных символах в легендах и сказаниях)

Видимое произошло из невидимого. (Библия). Как создавался мир?

Сотворение человека

Тайна Марии

Добро и зло, которые познать не так-то просто, как думают многие

Микрокосмос или строение человека

Слово к самоубийце. А впрочем, статья для всех!text>a>

Обет безбрачия, необходимый для истинного духовного роста[COLOR=darkblue]

Эта книга в сокращённом варианте внизу. Читать снизу вверх.

Глава 39. Заключение.

К концу написания этой книги отрадно было найти подтверждение своим метафорическим комментариям стихов Библии в сочинении Оригена "О началах". Кто такой Ориген? Вот выписка из "Эзотерического словаря", изданного в 1993 году Русским Духовным Центром:
"Ориген (185-254) – один из древнейших христианских теологов. Принадлежал к философам Александрийской школы. Соединив платонизм с христианским учением, распространил метод символического и аллегорического толкования Библии. Оказал большое влияние на формирование христианской мистики и диагностики, где пытался закрепить основные положения древних религий и философий, включая закон перевоплощения. Эсхатологический (конечный) оптимизм Оригена выразился в учении о неизбежности полного спасения, просветления и соединения с Богом всех душ.
Ориген разрабатывал доктрину о трёх смыслах Библии - телесном (буквальном), душевном (моральном) и духовном (философском), последнему из которых отдавалось безусловное предпочтение.
Был гоним, как передают древние источники, скончался в муках при императоре Декие.
Эзотерическая наука считает Оригена тем Великим Учителем, который был посвящён в сокровенные знания, данные Христом, и который нёс понимание единства Источника, содержащееся в Его простом Учении. "Ориген ходил по ещё горячим угольям Старого Мира. Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единства источника. Зная простоту учения Иисуса, он болел, видя создание церквей. Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа... Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, его возмущало падение знания среди служителей" («Листы сада Мории» 10, 7)".
Пусть это прозвучит нескромно с моей стороны, но мне очень близка по сердцу личность этого величайшего подвижника и те глубокие переживания, которые приходилось испытывать истинному последователю Иисуса Христа. Ведь то положение в христианстве, непонимание основ учения Христа, которое существовало при Оригене почти не изменилось.
Всё-таки я сумел доказать самому себе, что Бог и Христос есть в каждом человеке, и что существует Любовь, и что главным смыслом в жизни человека является духовное совершенствование.
Есть три вечные истины: "Дух человека бессмертен, а рост и слава его беспредельны; животворящее начало, источник жизни, лежит как в человеке, так и вне его; оно безначально и бесконечно, неумирающее и вечно благое; оно недоступно человеческим чувствам, хотя и доступно восприятию стремящегося к единению с ним; каждый человек - сам себе законодатель, устроитель своих судеб, он сам предназначает себе славу и счастье, позор и горе; но он же награждает или наказывает себя. (М. Коллинз, «Идиллия Белого Лотоса).
Хотелось бы ещё раз подчеркнуть, что каждый человек, независимо от тяжести содеянных им ошибок, может встать на духовную стезю и познать Бога. К примеру, даже такой великий проповедник, как апостол Павел, до своего обращения к духовной жизни был яростным гонителем Церкви Божьей, мучил и давал "добро" на убийство первых христиан, пока однажды не прозрел. (Деяния 26, 10-11; 1-е Коринфянам 15, 8-9).
Путь морально-нравственного очищения пролегает через мучительные страдания эгоизма. Страдания бывают осознанные и неосознанные. Когда мирской человек, сталкиваясь с несправедливостью по отношению к нему, стенает и мучается от этого, он не осознаёт, что стал жертвой собственных ошибок в прошлом. Духовный человек напротив - осознаёт следствия плохой кармы и старается спокойно терпеть страдания, не отвечая на приносимое ему зло и не создавая вновь кармических причин. "Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас". (К римлянам 8, 18).
Придёт время, когда в человеческом обществе будут существовать духовные школы или институты, обучающие правильной жизни, а точнее сказать, праведной жизни. А пока, людей учат только тому, как зарабатывать себе на хлеб, и для этого имеются различные учебные организации и учреждения, где можно научиться какой-либо профессии или специальности. Но "школа жизни есть единственно истинная школа, - все университеты мира не стоят её малейшего урока". (Археометр. М.: Амрита-Русь, 2004. с.19). И если бы человек мог напитывать себя божественными знаниями и воспринимать жизненный опыт других, то он совершал бы гораздо меньше грехов в своей жизни. Но где-то кто-то сказал, что умный учится на чужих ошибках, - а глупый на своих собственных. Только в духовном устремлении могут осознаваться эти нехитрые житейские истины. Да, и очень многое открывается человеку, когда его мышление настроено на божественный лад.
Пример. Приходит к врачу на приём больной со своими проблемам. Лекарь осматривает пациента, назначает лечение, прописывает снадобья, и через некоторое время больной выздоравливает. На прощание врач рекомендует человеку поменять образ жизни, чтобы тот вновь не заболел. Но проходит время, и человек снова почувствовал то же недомогание. Почему? Потому, что он не сумел изменить образ жизни и продолжал жить, как и раньше до своей болезни.
Перестроить себя на другую жизнь невозможно, не поменяв образа мышления! Ведь человек есть продукт собственных мыслей: каковы они - таковы и мы. И если начать мыслить по-другому, в согласии с духовным разумом, то человек начнёт изменяться удивительным и чудесным образом, и его жизнь потечёт в новом русле. Помните, "видимый мир произошёл из невидимого". В корне преобразовать свою животную природу на духовную, свой характер с помощью разумного творческого мышления, можно в любом возрасте. Многие же люди в зрелых годах ошибочно полагают, что им меняться уже поздно и продолжают совершать ошибки, вплоть до своего ухода с земного плана.
Мысли играют главенствующую роль в жизни человечества. Сейчас люди задаются вопросом: почему в последнее время очень часто на планете происходят различные природные катаклизмы - землетрясения, наводнения, цунами, разрушительные смерчи? Не связано ли это с глобальным потеплением климата Земли? Не предвещает ли всё это конец света?
Люди, – в большинстве своём, – не могут усмотреть основной причины таких земных пертурбаций, кроме той, что кроется, некоторым образом, во внешней деятельности самого человека - варварское захламление Земли промышленными отходами, загазованность атмосферы чёрным дымом труб предприятий, варварские разработки полезных ископаемых и т.д. Не умаляя значения этих причин, хочется дополнить, что главнейшей причиной разрушительного поведения природы планеты является внутренняя деятельность человека, а именно - хаотическое мышление! Рассмотрим поближе этот вопрос.
Наша Земля, как частица единого живого организма, входит в состав нашей солнечной системы, которая в свою очередь, является частью Галактики и т.д. Все звёзды и планеты взаимно связаны между собой, как органы в человеческом теле, и между ними происходит своеобразное невидимое кровообращение. И наша планета получает питание в виде тончайших энергетических лучей от других светил нашей Вселенной, чтобы быть в здоровой гармонии с Единым Космосом.
Человечество, живущее в эпоху террора, насилия, жестокости, в страхе за свою жизнь, создаёт своим убогим мышлением мириады ужасающих мыслеобразов, которые окрашивают ауру Земли коричневым оттенком как бы невидимым газом, через слой которого не могут пробиться живительные лучи планет. (Возможно, ясновидящие мудрецы прозвали фашизм коричневой чумой из-за цвета человеконенавистнических мыслей).
Представьте себе человека, который спит, полностью укрытый ватным одеялом. При недостатке воздуха он проснётся, начнёт ворочаться и не успокоится, пока не сбросит с себя тяжёлое покрывало. Точно также ведёт себя наша матушка-планета. Её подземные огни начинают бушевать и пытаются вырваться наружу, что ей иногда и удаётся, когда происходят землетрясения, извержения вулканов, гигантские цунами. В это время Земля испытывает колоссальное напряжение центробежных и центростремительных сил, которое она частично снимает с себя, отвечая разрушительными стихиями.
Из физических законов мы знаем, что тело сохраняется при равенстве этих сил напряжения. Но стоит взять перевес какой-то силе, то мгновенно произойдёт взрыв нашей многострадальной планеты. Мы в любой момент можем лишиться нашего космического дома. Об этом нас сурово предупреждали ещё в 30-е годы прошлого столетия Гималайские Учителя через свою ученицу Елену Ивановну Рерих, принявшую от Них учение о Живой Этике, где немало сказано о величайшей ответственности человека за свои мысли. Человечеству давно пора начать менять образ мышления и перестраивать себя на добрые и светоносные мысли, и прежде всего, во благо самим себе. "Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный", - призывает нас Христос на путь духовного очищения. (от Матфея 5, 48). Только в этом истинное спасение планеты и всего человечества.
Очень важно за время пребывания на Земле как можно больше расширить своё сознание. Человеческая жизнь, по сравнению с вечностью, как вспышка молнии. Ещё будучи молодым, мне приходилось иногда слышать от пожилых людей о сетовании на быстро промелькнувшие годы, о прошлом, которое было для них как будто вчера и сожаление о том, что они что-то упустили в своей жизни.
Ведь действительно, люди несутся по жизни, словно пытаются всё время поймать птицу счастья за хвост. Им постоянно некогда. Представьте себе: несущийся на большой скорости автомобиль и человека, фотографирующего мелькающий пейзаж за окном машины. А когда любитель природы проявил на фотобумаге этот пейзаж, то снимок получился, как размазанная грязная полоса. Почему? Каждый из нас знает – чтобы получилась чёткая фотография, необходимо зафиксировать аппарат, т.е. остановиться и спокойно отснять природу.
Зачастую, так происходит и в жизни человека. Он мчится на полной скорости, пытаясь всё успеть ухватить в своей судьбе, но когда наступает старость, вся его прошедшая жизнь предстаёт перед ним грязно-серой полосой, как тот фотоснимок. Он с ужасом для себя отмечает, что всё, о чём он мечтал, что планировал сделать в своей жизни, - ничему этому не суждено было сбыться. Годы прожиты впустую, и человек испытывает в душе глубокое нравственное опустошение.
Отчего так происходит с людьми? Да, потому, что человек ограничил свою плотскую жизнь земными годами и пытается за этот короткий миг во Вселенной осуществить все свои бесконечные мечты и мирские желания, связанные с удовлетворением эгоистических амбиций своего маленького "я". Омар Хайям написал по этому поводу:
О, доколе ты по свету будешь кружить,
Жить - не жить, ненасытному телу служить?
Где, когда и кому, милый мой, удавалось
До потери желаний себя ублажить?
Чтобы лучше понять - для чего духовная душа воплощается на Земле, можно рассмотреть с той же позиции известной формулы: что внизу, то и наверху. К примеру, работника посылают в командировку в другой город с определённым заданием. Что выйдет из того, если этот человек, попав в место назначения, забудет, с какой целью он прибыл сюда и начнёт заниматься собой - веселиться, пить и гулять? А когда вернётся на родное предприятие, не исполнив своей задачи, то как с ним поступит его начальство? Думаю, это нетрудно представить.
Так же и в отношении пребывания Человека-Мыслителя в плотском состоянии. Он как бы присылается Небесами на Землю с целью приобретения жизненного опыта и духовных качеств. И если он не исполняет своей миссии, то жизнь прожита напрасно и ему придётся много раз приходить на Землю, мучительно страдать, пока он не осознает своего истинного духовного предназначения в совершенствовании себя как Человека-Духа.
Каждый вправе выбирать: временную преходящую жизнь на Земле или духовное бессмертие и вечность, которую можно образно представить себе так. Однажды, ученик спросил своего наставника:
- Учитель, поведай мне, что такое вечность?
- Представь, сын мой, огромную, уходящую своей вершиной в небеса, хрустальную гору. Один раз в сто лет прилетает неизвестно откуда воробей, клюнет раз эту гору и улетает. И время, за которое он склюёт всю хрустальную гору - это и будет вечностью!
Духовный путь - есть единственно правильный путь и других дорог, ведущих человека к Любви, Счастью и Блаженству, не существует в Божественном Космосе.
Хотелось бы напутствовать читателей словами святого индийского подвижника, мудрого Учителя Рамакришны:
"Не заботьтесь о вероучениях, не заботьтесь о догматах, о вашей секте, о церквах, - всё это ничтожно в сравнении с сущностью жизни человека; сущность - это Дух, и чем более развит в человеке этот Дух, тем могущественнее человек в делании и достижении добра, блага. Сперва добейтесь, достигнете этого и никого не осуждайте, так как во всяком вероучении, во всякой секте есть доброе. Покажите всей вашей жизнью, что религия - это не звук пустой, не имена, не секта, что религия - это жизнь в Духе, осуществление такой жизни. Только те могут понять это, кто почувствовал это. И только те, кто поднялся в этот мир Духа, могут сообщить духовную жизнь другим, могут быть великими учителями человечества, только они – силы Света…Прежде всего осуществляйте Истину в своей личной жизни…" (С. Вивекананда, «Мой Учитель»).
Если бы кто-то меня спросил: к какой вере ты себя сам причисляешь и кем ты себя считаешь? Я бы мог вам дать парадоксальный ответ. Я христианин, мусульманин, иудей, буддист и индуист, не являясь, в то же время, конкретно ни одним из них. Нельзя ограничивать себя какой-либо религией или сектой: это всё равно, что замкнуть себя в круг. Мой вечный идеал - Любовь, моя религия - Истина! Всеми своими силами буду стремиться на слияние с Ней, чтобы через неисчислимые миллиарды лет смог бы сказать заблудшему человечеству, но уже в других звёздных мирах: Я есмь Путь, Истина и Жизнь! А пока:
Преодолевая путь духовный в Вечность,
Продираясь через тернии вперёд,
Мучительно, тоскливо, бесконечно,
Пустыня одиночества ведёт.
И слова-то промолвить не с кем,
И Глас Невидимый молчит,
Весь мир земной в ладонях взвесив,
Почти отвергнут и забыт.
Со стороны посмотришь – всё как надо,
По той тропинке не идут толпой,
И Мать-Земля уж стала адом,
И крест возложен праведной судьбой.
И знал бы кто – горька насколько чаша,
(По капле ведь придётся испивать),
Во тьме людской - непроходимой чаще,
Средь злобы крест свой водружать.
На нём ты сам, взойдя, распнёшься,
С любовью глядя на толпу,
И Светом вдруг на мир прольёшься,
Уйдя в бессмертии к Отцу!




КОНЕЦ.

Глава 28. Закон перевоплощения.

В наше время существует много информации относительно такого вопроса современности, как инкарнация или перевоплощение душ. По этой животрепещущей теме нередко выступают средства массовой информации: газеты, журналы, телевидение, радио.
Когда-то, работая начальником караула в пожарной охране, я впервые однажды услышал от своего руководителя ППЧ о том, что человеческая душа вновь приходит на землю, рождаясь для новой жизни. Мой начальник отличался сильным пристрастием к спиртным напиткам и находился в это время с глубокого похмелья. Он сказал мне, что, как ему кажется, он жил когда-то другой жизнью во времена Чингисхана. Про себя я посмеялся этому бреду полусумасшедшего пьяницы, но в моей памяти наш разговор сохранился. Думал ли я тогда, что через 15 лет вплотную стану заниматься этим вопросом.
Тот, кто заинтересуется перевоплощением, может найти достаточно литературы с многочисленными доказательствами и убедительными религиозно-философскими рассуждениями. В буддизме и индуизме вера в инкарнацию не подлежит сомнению со стороны верующих. В этих религиях это одна из основополагающих доктрин. В христианстве же этой веры не существует, хотя указания на перевоплощение можно найти в Библии. Например, Иоанн Креститель явился инкарнацией пророка Илии. (от Матфея 17, 10-12; Марка 9, 11-13; Луки 1, 17)
Мне пришлось немало "перелопатить" книг и брошюр, чтобы лучше разобраться в вопросе странствия души из тела в тело. Но более убедительными для твёрдой веры в перевоплощение стали мои собственные размышления, отличавшихся от книжно-философских в некоторых деталях. Я представил себе инкарнацию душ, как некий лабораторный химический опыт, когда для достижения правильного результата, в пробирку сливают разные по составу ингредиенты и подогревают на спиртовке. И опыт считается удачным, когда при наступлении реакции получается нужный исследователю раствор. Но сколько потребуется провести опытов, затратить сил на достижение цели - никто не знает.
Вот и душа приходит на землю, как бы вступая в реакцию с жизнью, собирает определённый опыт и уходит с земного плана так и не познавши Бога, т.е. не достигнув нужного результата. Так, многократно рождаясь и страдая на Земле, она наконец-то находит свой путь познания и совершенствования. С этого времени начинается "реакция" преобразования человеческого сознания. "Опыт" вступает в свою завершающую стадию. Теперь в этой и в последующих жизнях, человек будет ковать свой дух, чтобы достигнуть божественных вершин.
Есть немалые разумные аргументы в пользу инкарнации. Если бы жизнь на земле давалась один раз, то было бы несправедливым со стороны Божественного Промысла, когда один человек получает наследство от богатого папаши и всю жизнь живёт припеваючи, а другой, нищенски влача своё существование, трудится, растит детей, страдает и умирает, так и не познав счастья? Какие такие заслуги первого и какие тяжкие грехи второго, что Вседержитель одного награждает, а другого наказывает? Не может быть, чтобы Бог так несправедливо и жестоко обходился со своими созданиями! Не потому ли в мире столько зла и насилия, что люди, думая, что они живут только раз на земле, стараются всякими неправдами завоевать себе красивую жизнь? Тогда к чему надежды, мечты, стремление к Любви, к Богу, к познанию святых истин, если наше существование и духовное развитие раз и навсегда прекратится с последним вздохом? И если мы мучились на Земле несправедливо то к чему надеяться, что за гробом к нам отнесутся справедливо и нам не придётся вечно мучиться в аду.
Но к счастью, Высший Разум устроил всё превосходным образом. И надежду подают нам строки из священного писания: "Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши". (Михей, 7, 18-19). Здесь явно указывается на Закон инкарнации: Бог как бы даёт нам возможность исправить себя, воплощая нас опять на Земле.
Воплощение даётся каждому человеку по тому, как он жил в предыдущих жизнях - эгоистично для себя или самоотверженно для других людей. Мы воплощаемся мужчинами или женщинами, богатыми или бедными, законопослушными гражданами или преступниками, здоровыми или больными, нормальными или уродливыми, умными или глупыми, царями или дворниками, начальниками или подчинёнными т.д. Кем родиться человеку, в какой семье и в каком государстве - зависит от морально-нравственной природы души: добрая или злая, греховная или праведная. Показателем, определяющем дальнейшее воплощение, служит так называемая "карма" (санскрит. - делать), термин, также широко распространённый в восточных религиях.

Глава 29. Карма - Вселенский Закон Справедливости.

Представьте себе такую картину. Заканчивается суд над опасным преступником, убийцей и насильником, которому грозит смертная казнь. И вот в своём последнем слове подсудимый стал слёзно каяться в своих преступлениях. Суд присяжных, после совещания выносит приговор: ввиду чистосердечного раскаяния все обвинения со злодея снять и освободить из-под стражи. Мало того, отправить преступника на отдых до конца его жизни на… Канарские острова, с поселением в лучший отель на берегу лазурного океана!!!
Вы скажете: полный абсурд! Согласен. А как мы оценим обещание Христом рая раскаявшемуся преступнику, распятому рядом с Учителем на кресте? (от Луки 23, 43). Без "плодов покаяния", без искупления грехов злодей неожиданно получает Царствие Небесное!? Этот разбойник всю жизнь наслаждался в своё удовольствие, грабил, насиловал, убивал, а перед самой смертью, под страхом попасть в ад, раскаивается и получает прощение за свои тяжкие грехи? Невероятно!
Выходит, бандитам, убийцам, ворам - всем тем, кто наживает богатства нечестными путями, можно совершать всю жизнь свои грязные дела, а на смертном одре достаточно покаяния - и билет в рай обеспечен?! Человеческий разум вряд ли согласится с такой "божественной" справедливостью. Так что эпизод с раскаявшимся злодеем на кресте и обещанием ему рая, выглядит таким же абсурдом, как и в первом примере, если…
Если воспринимать стихи из Библии напрямую, без подтекста. На самом деле распятие на кресте символизирует человека, независимо от тяжести совершённых им грехов, но вставшего на путь духовного исправления и борющегося со своими страстями и пороками, как бы распинающего свой эгоизм. Но, об этом подробнее будет изложено в другой главе.
В любом государстве существуют законы, за нарушение которых граждане несут наказание - гражданское или уголовное. Это знают все, и большинство людей стараются их не нарушать. А те, кто совершают проступки, пытаются избежать возмездия. Но в человеческом обществе не предусмотрено наказание за ненависть, корыстолюбие, тщеславие, жадность, нетерпимость, вражду и многие другие отрицательные морально-нравственные пороки.
Есть ли такой справедливый закон, который мог бы учитывать всё поведение человека, до мелочей, во время жизни на земле, вознаграждать или наказывать за его исполнение или нарушение? Да, такой закон существует, и называется он Законом Кармы или Законом Причин и Следствий. Этот Закон действует всегда неукоснительно чётко и точно. Мы несём ответственность не только за слова и дела, но и за наши мысли. Если творим добро, то оно возвращается к нам в виде любви и уважения со стороны людей, в виде душевного и материального благополучия, которое мы получим в настоящем или будущем времени. В общем, оно вернётся к нам сторицей, увеличенным во много раз. Здесь можно быть спокойным. А как быть, если мы порождаем зло?
Чтобы правильно понять, как действует Закон Кармы, рассмотрим простой пример. Человек сильно бросил теннисный мяч в стоящую от него в 2-3 метрах бетонную стену. Это причина. Мяч, ударившись о стену, мгновенно отскочил от неё, и прилетел прямо в лоб метателю. Это следствие и, несомненно, мало приятное. Человек сам создал причину и пострадал от этого. Винить здесь абсолютно некого, кроме себя.
В жизни человека совершается много ошибок физического, нравственного и духовного порядка. Создаются причины, но следствия, как наказания за жизненные промахи, наступают в большинстве не сразу, а через месяцы, годы, десятилетия и даже переходят на другое воплощение. Всё зависит от тяжести совершённого греха. Если с человеком происходят неприятные вещи, то он начинает сопротивляться этому, стараясь избежать следствий, совершенно не зная о том, что причину он создал когда-то сам. Например, нас кто-то сильно оскорбил и тем самым унизил наше человеческое достоинство. Мы пытаемся ответить тем же, забыв о том, что сами когда-то кого-то уже оскорбляли в своей жизни.
Иногда карма действует сразу. Сказал человеку обидное слово - и получил от него не только крепкую затрещину, но и хороший жизненный урок: не груби.
Злобный человек, проживая жизнь, образно говоря, разбрасывает вокруг себя много камней, которые придётся когда-нибудь обязательно собирать. Что посеешь, то и пожнёшь, метко говорит русская пословица, подразумевая кармический закон. Чтобы ни творил худого человек, всё обернётся против него самого. Если садист издевается над своей жертвой, то придёт время, и он сам окажется в положении жертвы, но ещё с более мучительными последствиями. Убийца будет сам убит в этой или следующей жизни. "Душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу", - этот закон Моисея как раз входит в "юрисдикцию" Кармы и не должен восприниматься буквально. (Второзаконие 19, 21). Иначе зло будет постоянно рождать зло. Карма является воистину Космическим Законом Равновесия и Гармонии, и всё несоответствие приводит в надлежащий Божественный Порядок.
Как же он должен исполняться? Христос утверждает в своей Нагорной проповеди: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую." (от Матфея 5, 39). Этот стих вызывает у многих людей, мягко говоря, недоумение и некоторый протест: стану я, дескать, подставлять лицо под чей-то кулак! Кто же сможет стерпеть это? Только мужественный и сильный духом человек, как, например, Серафим Саровский, обладавший к тому же недюжинной физической силой, когда позволил избить себя трём разбойникам. Возможно, он таким способом рассчитался за грех в прошлой жизни.
Впрочем, заповедь Христа, по-моему, не стоит понимать буквально, а необходимо разглядеть в ней духовный смысл: на зло надо отвечать добром, понимая, что здесь должен быть исполнен кармический закон, т.е. произведена расплата за когда-то созданную причину. "Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь". Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром". (Римлянам 12, 17-21).
Изживание плохой кармы требует определённых духовных знаний и долголетней работы в приобретении контроля над собой, долготерпения, доброжелательства и смирения (жить с миром в душе). Прекрасным девизом для духовной практики может стать стих из Евангелия от Матфея: "Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Как лучше понять этот мудрый совет?
Почти каждый человек пытается уйти от жизненных невзгод и бед в сторону, избежать по возможности встречающиеся трудности, стремиться к беззаботной и весёлой жизни, тем самым его путь постоянно искажается и становится похожим, образно говоря, на кривую изломанную линию, ведущую в никуда. "Ибо всякая плоть извратила путь свой на земле". (Бытие 6, 12). А духовный человек идёт прямо, преодолевая препятствия с любовью к людям, не отвечая злом на зло, прощая обиды и унижения, искупая, таким образом, свою карму.
В жизни мне немало пришлось встретиться с кармическими следствиями – как своими, так и чужими. Незнакомые с Законом Кармы полагают, что нарушители правопорядка, не пойманные за свои преступления, остаются безнаказанными до конца жизни. Здесь можно не сомневаться: за всё содеянное людям зло он получит сполна, либо в этой жизни, либо в следующей. Он испытает более мучительные страдания, чем его жертвы.
Простой пример: один мой приятель выложил ворованным кирпичом пол в металлическом гараже, где он держал своего "Лэнд Краузера". Через несколько лет его любимый "лэндик" украли, но уже из более надёжного гаража, напичканного самой крутой и сложной противоугонной системой. Это кармические плоды, которые из-за своего духовного неведения вряд ли сможет признать мой товарищ.
Вы сами, дорогие читатели, можете найти массу примеров действия кармы в своей жизни и в судьбе своих близких и знакомых.
Тяжёлая карма складывается, в основном, у эгоистичных людей, думающих больше о своём благополучии. И кто виноват, если в будущем придётся расхлёбывать ту горькую кашу, которую мы заварили? Но так уж устроен человек, что почти всегда он винит в своих несчастьях других людей, что бы ни произошло в его жизни. "Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои". (Плач Иеремии 3, 39). Верит человек в Закон Кармы или не верит - неважно. Незнание и неверие в него не освобождает нас от следствий. Расплатиться придётся по полной программе. Иисус Христос знал о Карме, когда предупреждал: "Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда (из темницы), пока не отдашь до последнего кодранта". (от Матфея 5, 26).

Глава 30. Божественные заповеди.

Если бы люди изучали библейские заповеди и строили своё существование по ним, жизнь бы чудесным образом переменилась на Земле и воистину наступило бы земное царство, Царство всеобщей Любви и Добра.
Но, к великому сожалению, если немногие люди и читают их, то мало тех, кто по-настоящему заинтересован проникнуть в глубину заповедей священного кодекса. Как можно практически построить христианскую жизнь без теоретических духовных знаний, которые в полном объёме дают мудрые писания? Печально, но мне ни разу не довелось услышать - ни в магазинах, ни на рынках, ни в очередях, - нигде, чтобы кто-нибудь с кем-нибудь разговаривал бы о Боге, о Христе, о Библии и т.д.? О чём угодно болтают языками, но только не о самом наиглавнейшем в жизни человека Земли. Кто бы ведал, насколько это интересно и познавательно для духовного совершенствования.
О каком исполнении заповедей может идти речь, если их мало кто читает и уж тем более, исследует? А Христос не раз наставляет нас через своих апостолов: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне". (от Иоанна 5, 39). Ведь кажется, что может скрываться под словом "не убий", кроме как только единственное - не убивай человека. Впрочем, и эта заповедь повсеместно не исполняется. И для оправдания этого тяжкого преступления в глазах Бога человек найдёт множество аргументов, вплоть до того, что он совершает это во имя веры. Это ли не кощунство против Высшего Разума? Награждают крестом "героя", убившего много врагов, – крестом, на котором умер Христос за то, чтобы люди любили друг друга! Если сказано: не убий, значит, ни у одного живого существа не должна быть отнята жизнь, тем более у человека, сотворённого по образу и подобию его Сотворившего.
Давайте дальше исследуем эту заповедь. "Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьёт, подлежит суду". А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду". (от Матфея 5, 21-22). Как понять этот стих? Слово "напрасно" означает, что когда нас обидели, то на зло напрасно мы пытаемся ответить злом т.к. здесь вступает в силу Закон Кармы. Мы не только должны стерпеть, но и мысли свои сохранить в чистоте, не строя обидчику мстительных, убийственных мыслеобразов, которые против нас же и обернутся. Значит "не убий" необходимо исполнять и в мыслях, не желая никому зла.
Убить можно не только тело человека, но и его мечты, время, планы, весёлое настроение, нервные клетки, последнюю надежду, любовь, и главное - душу, свою или чужую, что является более преступным, чем уничтожить тело. Здесь божественная заповедь выступает уже не в прямом смысле, а в аллегорическом.
Не менее глубока по значению и заповедь "не кради". Помимо материальных вещей, можно украсть время у человека, чужую идею или славу, или с помощью чужого учения, не разбираясь в нём, присвоить себе звание учителя, наставника или духовного отца. "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. (выделено мной). Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится". (от Матфея 23, 8-12).
Но вершиной духовного творчества мудрых евангелистов можно считать первые две заповеди, без которых невозможно исполнение остальных. "Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим". Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". На сих двух утверждается весь закон и пророки". (от Матфея 22, 27-40). Я выделил слово "Бога твоего", потому что Бог в каждом сердце есть Высшее Я человека, и любить себя - это значит любить своё Я - своего Бога.
Вторая заповедь является прямым продолжением первой и "подобная ей", потому что тот же самый Бог, наше Я находится в сердце ближнего, а значит мы любим себя (Бога) в нём (Боге). Помните, Бог есть Всё! Величайший из Учителей, идеалом которого являлась Любовь, даёт нам наказ в духовной работе над собой и в исполнении священных заповедей: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного". (от Матфея 5, 44-45).
Мне хотелось бы рассмотреть с вами ещё одну заповедь, которая поразила меня в своё время глубиной откровения, открывшейся при тщательном исследовании.

Глава 31. Не прелюбодействуй.

В обществе людей давно сложилось одно понятие об этой заповеди, как некоем табу на измену со стороны одного из супругов. Если кто-то заводит любовницу или любовника на стороне, то это считается большим грехом перед Богом и нарушением нравственного климата в семье. Казалось бы, такая тема не подлежит обсуждению. Всё предельно ясно: поженились и живите до гробовой доски мирно и счастливо. Но всегда ли так проходит семейная жизнь? И почти каждый человек ответит: это редчайший случай - и только там, где властвует настоящая любовь двух сердец.
За свою жизнь мне пришлось встретить всего лишь две семьи. Остальные, на первый взгляд благополучные семьи, разрушались, не выдержав испытания временем, или прозябали в тихой ненависти, находясь в материальной или жилищной зависимости друг от друга, что являлось непреодолимым препятствиям для разъезда в разные стороны. Неужели, мучаясь и страдая в таком браке всю жизнь, мы будем утешаться тем, что остались высоконравственными людьми в исполнении божественной заповеди? Чересчур слабое утешение! А может, мы слишком односторонне её понимаем? Попробуем разобраться.
Вначале разобьём это слово на составные части: так будет легче понять его значение. Не пре-любо-действуй. Думаю, при анализе этого слова, вы согласитесь, что речь идёт о том, чтобы человек не ставил действие превыше любви. Заповедь может звучать так: не действуй без любви, т.е. чтобы человек ни делал, он должен испытывать при этом чувство любви.
Тем семьям, где супруги любят друг друга, вполне подойдёт эта заповедь. Если кто-то, предположим, из них заведёт на стороне друга или подругу, то это будет явное прелюбодеяние, т.е. животная страсть без высокого чувства. Этим самым действием семьянин унизит своё сердечное чувство к супруге, что явится предательством по отношению к ней и грязным пятном (грехом) на душе. Но, как правило, в настоящих любящих семьях такое почти не встречается.
А как быть тем супругам, где все хорошие чувства друг к другу давно угасли? Разве это не будет прелюбодеянием, когда они занимаются сексом не испытывая взаимной симпатии, где главной задачей является лишь механическое удовлетворение животной страсти? Значит, можно с уверенностью сказать, что такие отношения и есть элементарное прелюбодеяние.
Недаром слова "любовник и любовница" происходит от слова "любовь". Парадокс заключается в том, что любовники, изменяя своим законным супругам, как раз божественную заповедь и не нарушают, т.к. испытывают больше любовных чувств к друг к другу.
Что же делать в таких случаях супругам? Разводиться или продолжать прелюбодействовать? На этот вопрос отвечает стих из Нового Завета: "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает". (от Марка 10, 9). Кажется странным, что заповедь призывает не прелюбодействовать, а этот стих как бы запрещает нам разводиться, а значит, принуждает нас нарушать божественную установку. Явное противоречие? Если не вникать и не рассуждать, то да! Рассмотрим повнимательнее это несоответствие. Не может быть, чтобы священное писание противоречило самому себе.
Конечно, жить с нелюбимым человеком очень тяжело и мучительно. Помните у А.С. Пушкина: "И случай - Бог изобретатель" и мы не должны забывать, что случайностей не бывает, и заключённый брак явился лишь результатом кармических взаимоотношений между женщиной и мужчиной в прошлой жизни. Кто-то из них сильно задолжал другому, и страдать сильнее будет тот, кто должен искупить свой грех.. Прелюбодеяние в таком браке является в своём роде наказанием за старые ошибки. В этом случае мученик не должен бросать супруга, каким бы плохим человеком он ни был в семье, пока не будет погашен долг. "Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасён в день Господа нашего Иисуса Христа." (1-е Коринфянам 5, 5). Конечно, сознательно отрабатывать свой долг может человек, ставший на духовный путь. Карма будет считаться выполненной, если мучитель оставляет свою жертву навсегда, либо отпускает её, не испытывая к ней ни малейшего зла.
В своё время, до разрыва с супругой сексуальных отношений, мне довелось основательно ознакомиться с Законом Кармы, прочитав немало духовной литературы и много размышляя на эту тему. Но только после просветления окончательно осознал священную заповедь "не прелюбодействуй". Действительно, что же происходило у нас с супругой? Она полюбила другого мужчину но, вынуждена была вести интимную жизнь со мной без любви. Я тоже, в свою очередь занимался элементарным прелюбодеянием. Это было тоже одной из главных причин, поставившей точку в нашей половой связи. Так что, бывшая жена должна быть ещё мне благодарной за то, что я избавил её от нарушения божественной заповеди. Примите это за шутку.
Как мы видим, никакого противоречия между библейскими изречениями не существует. Особенно важно - правильно их толковать. Продолжим наши рассуждения.
В Нагорной проповеди Иисус говорит: "Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в своём сердце". (от Матфея 5, 28 ). Ну здесь каждый поймёт, что при таком взгляде на противоположный пол у человека образуются похотливые мыслеобразы, которыми он связывает себя с объектом вожделения.
Допустим, муж, ни разу не изменявший своей половине, но часто кидающий "сальные" взгляды на чужих женщин, со временем может изменить жене т.к. желанные мыслеобразы, достигнув ментальной силы, способны мощно воздействовать на своего породителя. Если человек и устоит против искушений на земле, то после смерти ему всё равно придётся столкнуться со своими мыслеобразами в тонком мире.
Значит, человек не только телесно не должен прелюбодействовать, но и мысленно. Женатый мужчина, кроме своей супруги, на остальных женщин должен стараться смотреть, как на мать, сестру или дочь. Тогда и греховных мыслей появляться не будет.
Заповедь святыми мудрецами трактуется ещё глубже, а не только в отношении полов. "Не действуй без любви" - относится и к воспитанию детей, - как своих собственных, так и чужих, к ведению домашнего хозяйства и к своему ремеслу. Не секрет, что многие люди выполняют работу только ради денег, не питая к профессии любовных чувств, а значит не заботящихся о качестве своего труда.
В жизни мне довелось встретить нескольких профессиональных музыкантов, играющих на баяне. Одни из них, с консерваторским образованием, играли на инструменте только за деньги, и очень посредственно, а другие, всецело отдаваясь музыке, исполняли такие виртуозные и прекрасные композиции, что просто заслушаешься, хотя и имели всего лишь среднее музыкальное образование. Я видел, с какой трогательной любовью эти ребята относились к своему баяну.
Такую картину я наблюдал среди художников, врачей, учителей, строителей и т.д. Во всех областях культуры, искусства, образования, управления, производства, мы сможем отметить по результатам, кто любит свой труд и профессию, а кто работает только ради средств к существованию. Кто-то когда-то сказал: пусть человек сменит 5, 10, 20 ремёсел, но найдёт себе ту работу, которая ему будет по душе.
Особенно, не допускается прелюбодеяние в духовной сфере. Любовь к Богу, к людям, сострадание и милосердие к ним должно быть искренним и чистосердечным. Высшие Силы обмануть невозможно, и тяжёлая Карма ожидает тех верующих, кто занимается показушной набожностью, кто сохраняет в своих душах многочисленные пороки, не желая с ними расставаться.

Глава 32. Микрокосмос.

В своё время меня очень занимал вопрос: а что же всё-таки представляет собой Человек? То, что этот "хомо сапиенс" - человек разумный, произошёл от обезьяны - всем давно известно из теории Ч. Дарвина. Но, оказалось, что это, мягко говоря, не совсем так. Даже знаменитый естествоиспытатель высказывал где-то сомнения относительно своей гипотезы происхождения человека от примата. Насколько мне известно, ведь, до сих пор учёными-палеонтологами и антропологами нигде не найден переходный вид между австралопитеком и человекоподобной обезьяной. Проще говоря, как бы существует пробел между ребёнком и взрослым человеком.
Если мы похожи на обезьян, это ещё не значит, что они явились нашими предками? Это равносильно сказать, что тигр произошёл от кошки: они ведь очень похожи друг на друга и к тому же принадлежат к семье кошачьих. Или орёл имел когда-то своим предком воробья.
Не унизило ли себя человечество, считая себя потомками четвероруких животных? Библейский миф о сотворении первых людей говорит, что человек явился образом и подобием Бога, а значит и высокоорганизованным духовным существом. Адам и Ева, говоря символическим языком, и есть наши божественные прародители.
В общем, не буду углубляться в тему происхождения "хомо сапиенс". Скажу только ставшее для меня давно очевидным, благодаря прекрасному труду Е.П. Блаватской "Тайная Доктрина", что человек мог произойти только от духовных предков, общество которых постепенно стало наполняться страстями и пороками и начало духовно деградировать. "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал…И они стали рождать им." (Бытие 6, 2-4). То есть, сыны Божии, как бы, забыв свою принадлежность к Богу, опустились до мирского сознания, став обыкновенными земными людьми. В биографиях святых людей мы нигде не находим, чтобы они имели жён и жили плотской жизнью. И эта библейская аллегория подразумевает период грехопадения духовного человека из-за своих низменных желаний.
До своего окончательного падения эти духовные исполины обладали могучими оккультными силами: умели управлять природными стихиями, летали в физических телах быстрее птиц. Они могли в любое время дематерилизовывать свои плотные тела, исчезая из поля зрения и появляться в разных местах, где им захочется. Подтверждения того, что могли совершать первые сыны Божии, мы находим в жизнеописаниях Моисея, ветхозаветных пророков и Иисуса Христа. Не всегда творимые ими чудеса можно было принимать только в качестве аллегорий.
Мне как-то довелось прочитать в Четьи-Минеи (Жития святых) историю одного подвижника, прожившего в пустыне на берегу моря много лет. Однажды на него набрёл случайный путник, надо полагать, и поведавший потомкам эту историю. Святой встретил прохожего очень радушно и начал угощать его разнообразными кушаниями и напитками, неведомо откуда-то появившимися в ветхой палатке. Подвижник стал расспрашивать нежданного гостя о том, насколько христианская вера упрочилась в городах и изменились ли люди с тех пор, как он оставил 30 лет назад суетный мир, с его грехами и пороками? Услышав, что всё в мире по-прежнему, святой человек тяжело вздохнул и сказал:
- Значит, вера у христиан неистинная! А ведь сказано в Евангелии устами Христа: "…Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "Перейди отсюда туда", - и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас".
При произнесении подвижником слов "перейди отсюда туда", близлежащий холм непостижимым образом двинулся в сторону моря!
- Я не тебе это сказал - произнёс чудотворец, и холм, остановившись, вернулся на своё место. - Истинный христианин будет тот, кто сможет сделать хотя бы это! - закончил святой.
Вот примерно такое чудо было описано в "Житиях святых". Человек становится свидетелем многих удивительных феноменов, проявляющихся на земном плане. Он слышит и читает немало рассказов об этом. Во многие чудеса скептик просто не верит. Не верил в своё время и я. Но, прочитав гору книг и размышляя с позиции духовной анатомии человека, его психической природы и с научной точки зрения, хотя и не являясь учёным, пришёл к выводу, что достаточно среднего образования, чтобы немного приблизиться к разгадке некоторых чудес.
Во-первых, что такое чудо? Как писали Великие Гималайские Учителя в своих письмах к ученикам, на свете чудес не бывает! Чудо - явление, основанное на определённых законах Природы, не открытых пока человечеству. Представьте, например, такую картину. Цивилизованный человек попадает в племя дикарей, где огонь добывают трением дерево о дерево. Человек достаёт зажигалку и создаёт маленькое пламя. Вы представляете, какой эффект это произведёт на дикий народ! Несомненно, для него это явиться великим чудом. А на самом деле произведённый огонь - лишь результат добытых человеком знаний и опыта в течение нескольких тысячелетий.
Таким образом, цивилизованный человек – это очень относительное понятие. По отношению к Великим Душам, проникшим в тайны Природы, ушедшим далеко вперёд в духовном развитии и являющимся для нас в какой-то степени богами - мы элементарные дикари.
Откуда бралась та чудесная сила, с которой сыны Божии могли совершать свои духовные феномены? Рассмотрим, вначале, что означает слово "Человек"? Мы так привыкли к тому, что оно собой выражает, что, кажется, нет нужды в его разъяснении. И тем не менее.
Это древнейшее слово разделяется на два понятия и несёт в себе глубокий смысл. Чело - устаревшее слово в русском языке означает лоб, что указывает на ум человека. Но, «чел» уходит своими корнями в древнеиндийский санскрит, где чела переводится, как ученик, что также указывает на способность человека к учёбе, а значит обладающего для этого умом.
Век происходит от слова вечность, а не 100 лет, как думают некоторые. Итак, суммируя эти понятия, можно с уверенностью сказать, что Человек это вечный ученик или, другими словами - Бессмертный Мыслитель, как его называл индийский духовный учитель Свами Вивекананда.
Когда Господь Бог создавал животный мир, Он наделил своих травоядных млекопитающих тварей рогами, копытами, быстрым бегом и пр. для самозащиты. Для нападения плотоядные хищники наделялись острыми клыками и мощными когтями. Но почему царь Природы - Человек ничего от Творца не получил для своей защиты: ни клыкастых зубов, ни рогов и копыт, ни стремительного бега? Ну ладно, в Эдемском саду первые люди находились под божественным покровительством и защитой. А потом, когда они были изгнаны из рая, каково им пришлось жить среди диких зверей безоружными и слабыми?! Казалось бы, чересчур уж жестоко Бог поступил со своими лучшими созданиями!
Тут мы должны вспомнить, что Человек-Мыслитель, называемый в Библии сыном Божьим, вначале обладал огромной духовной силой и мог управлять стихиями и творить любые вещи силой мысли. Даже в наш современный век среди обычных людей встречаются люди, обладающие в той или иной степени ментальной силой, способной создавать удивительные феномены. Высокодуховный адепт способен даже убить мыслью любого хищного зверя, осмелившегося напасть на него.
Почти в любой оккультной литературе можно прочесть о том, что у человека имеется 49 энергетических центров, из которых 7 основных расположены вдоль позвоночника, начиная от копчика, и заканчиваются на темени. Называются эти центры "чакрами". Чтобы проще понять их роль в жизни духовного человека, приведу маленькое сравнение. Эти чакры являются как бы некими генераторными турбинами на ГЭС вырабатывающими электрический ток, а у человека мощную духовную энергию, которую он употребляет по своему усмотрению.
Когда сыны Божии начали духовно деградировать, чакры постепенно атрофировались, образно говоря, турбины остановились и заржавели. И это хорошо, что мирские люди лишились этой мощи, иначе они давно бы уничтожили друг друга, как это произошло с Атлантидой, когда колдуны спровоцировали потоп, применив против белых магов оккультные силы.
Люди давно пытаются вернуть былое могущество, овладеть духовными силами, применяя различные йогические практики: медитации, асаны, молитвы, мантры и т.д. и т.п. Создаются множество оккультных школ, сект, обществ и организаций с религиозным направлением, где за деньги сомнительные учителя и адепты обещают за короткое время сделать людей ясновидящими, телепатами, открыть (!!!) чакры и вообще, помочь стать духовными суперменами. Но быстро и легко даже мирские дела не делаются. "Мы знаем, что без физических усилий мы ничего не достигнем. Почему же думать, что в области духовной можно достигнуть чего-либо без усилий". (Л.Н. Толстой, ПСС, т. 22, с. 149).
Давайте дальше смотреть, что ещё несёт в себе понятие "Человек"? Наступил момент, чтобы сказать читателю, что человек имеет не два тела: физическое и астральное, а семь!!! Когда мне довелось узнать об этом в одной из оккультных книг, ещё задолго до своего просветления, моя душа просто возликовала. Как это прекрасно, что человек имеет такой огромный потенциал для своего бессмертия! Вот эти тела:
физическое - тело действия, временная оболочка на Земле;
эфирное - тело энергии физического. Рассеивается после предания плотного тела земле;
астральное - тело эмоций и желаний. В идеальном случае, умирает (распадается) на 40-й день после захоронения или кремации физического тела;
ментальное - тело мысли. В тонком мире существует продолжительное время, в зависимости от духовного состояния человека. Затем также распадается.
Мне вспоминается один полёт в тонкий мир, где мне пришлось столкнуться с фактами разложения астральных оболочек.
…Я стоял на земле (астральной) и смотрел в небо, усеянное густыми облаками, словно перед дождём. Мне было ясно, что мне вновь "повезло" попасть не в лучшую обитель Бога. Вдруг с небес зазвучали такие жуткие и мощные аккорды, словно кто-то давил на клавиши невидимого гигантского органа, что всё моё существо затрепетало от страха. Мелодия была настолько ужасно-тяжёлой, что похоронный марш на земле казался невинной мазуркой по сравнению с ней. Я оттолкнулся от земли и полетел вверх, чтобы прорваться сквозь облака и устремиться в более светлые области.
Но что это? Моё тело, наливаясь тяжестью, поднялось не выше 20 метров и начало медленно опускаться вниз. Я отчаянно командовал себе: "Вперёд!", но тело упорно не желало подчиняться. На пути моего спуска оказалось 3-х этажное кирпичное серое здание, своими частыми окнами напоминающую обычную земную школу.
И это действительно была какая-то школа! Заглянув в окно, я увидел сидящих за столами-партами взрослых людей, одетых как бомжи во что попало, писавших что-то в своих тетрадях. А возле доски, ходила учительница, женщина средних лет, и что рассказывала своим ученикам. Только одета она была гораздо приличнее, чем её слушатели. За закрытым окном я не разобрал слов речи. К тому же меня неудержимо тянуло вниз и мне никак не удавалось найти опору ногам.
Но вот наконец под ступнями я ощутил землю. Передо мной была бетонная дорожка, уходящая куда-то вдаль. Вокруг было сумрачно, как на земле бывает, когда наступает поздний вечер. Я пошёл по дорожке. Хорошо помню, что справа от меня стояли кирпичные 4-х этажные дома, пустые, с бойницами окон, без крыш, словно после авиационной бомбёжки.
Через несколько лет, мне удалось вычитать в книге истинного христианина, английского священника Г. Вейла Оуэна "Жизнь высших миров", что такие дома - результат убогого воображения человеческих душ, пытавшихся мыслью построить себе жильё в тонком мире.
Конечно, эти могильные сумерки, полное безлюдье и мрачные строения нагнетали на меня непреодолимый страх. Где это я нахожусь? И вдруг вижу в метрах десяти идущую мне наперерез женщину с лицом, покрытым какими-то струпьями и язвами. Эта отвратительная маска явно хотела со мной о чём-то потолковать. Я прибавил хода.
Пройдя, может быть, с сотню метров, заметил справа от себя стоящего мужчину лет пятидесяти, полной комплекции. Своим видом он напоминал интеллигента из больших начальников. Я остановился. Незнакомец, увидев меня, осклабился в улыбке и начал приближаться ко мне. Но какое ужасное у него было лицо! Астральная плоть, буквально кусками отделившись от костей физиономии, свисала со щёк и с подбородка этого живого трупа. И этот мертвец шёл ко мне с протянутой рукой и, приветливо клацая челюстями, говорил:
- Разрешите познакомиться! Меня зовут…- и он назвал своё имя-отчество, которое от страха тут же вылетело из моей памяти, и я очнулся в своей постели.
Много позже я понял, что это была сброшенная астральная оболочка с остатками земного сознания. А хозяин (дух) этой оболочки, надо думать, поднялся в ментальном теле в более светлые области.
Перечисленные четыре тела человека составляют, по определению оккультной философии, низшее эго, земную личность и символизируются квадратом.
Об остальных трёх телах речь пойдёт несколько ниже.
Во многих оккультных трудах человек отождествляется с Космосом, являясь как бы его маленькой копией, как океанская капля по своим микроэлементам включает в себя всё то, что и вода океана. Чтобы познать весь окружающий мир, достаточно изучить себя со всех сторон. Поэтому с полным правом, древние мудрецы назвали человека Микрокосмосом, а Вселенную Макрокосмосом.

Глава 33. Человек-Христос-Бог.

Подойдя к этой главе, я остановился в изложении своих взглядов на Библию на две недели. Казалось, всё - выдохся в дальнейшем комментарии. Но, нет! Материала для написания хватило бы на небольшую книгу об Иисусе Христе. Огромная трудность состояла в том, чтобы передать этот материал в более сжатой и более простой, доступной для понимания форме. Вне писательской работы мои мысли строились в голове легко, стройными рядами. Но стоило взять авторучку и начинать перекладывать их на бумагу, как они разбегались в разные стороны, и из-под пера выходило Бог знает, что! Воплотить мысли в устную речь я бы ещё смог, хотя, их искажения и здесь было бы трудно избежать. Но, переложить на бумагу было почти невозможно. Я бы сказал словами Л.Н. Толстого: "Не могу соединить истину с простотой изложения". (ПСС, т. 22, с.196).
Пришлось спросить себя: почему вдруг такой провал в творчестве? И ответил: тема Христа настолько необъятна, что неимоверно тяжело изложить её на нескольких страницах. Здесь нужен целый трактат о Великом Учителе. К горькому сожалению, до сих пор Его учение далеко не до конца понимается и осознаётся потомками. Иначе человеческое общество давно изменилось бы в лучшую сторону. "В мире был, и мир через него начал быть, и мир Его не познал", - это грустное изречение апостола Иоанна до настоящего времени не потеряло своей актуальности. (от Иоанна 1, 10). И всё же, постараюсь передать о Христе самое главное.
Являлся ли Иисус из Назарета Богом? Вообще, слово "Бог" для меня - это бесконечно относительное понятие. Если взять для образа тот же пример, когда цивилизованный человек чиркнул зажигалкой, показав дикарям огонь, то они, несомненно, пали бы перед ним на колени, приняв его за Бога. И для нас, современных людей, как для дикарей, - человек, ходящий по воде, воскресающий мёртвых, повелевающий стихиями и делающий многие чудеса, - несомненно, будет Богом. И уж если говорить по большому счёту, применяя формулу, что Бог есть Всё, "Один Бог и Отец всех, который над всеми, и чрез всех, и во всех нас", (Ефесянам 4, 6), то каждый человек земли, а не только один Иисус, является относительным Богом, и уж тем более, сыном Божьим и сыном Человеческим. Подтверждение этому мы найдём во многих стихах священного писания.
Рассматривая Христа, как Бога или Сына, с точки зрения Космического Разума - Существа, включающего в Себя все бесконечные миры со своими Вселенными, Галактиками и Метагалактиками, можно ли себе вообразить, чтобы Христос, наделённый беспредельным могуществом Родителя, мог воплотиться в человеческом теле, если даже частицу Солнца, вздумай она родиться на земле, не выдержала бы ни одна земная плоть? Не только физическое тело мгновенно сгорело бы, но и сама Земля вспыхнула бы, как крупинка пороха, если бы Высочайший Дух попытался бы приблизиться к нашей планете.
Если Бог-Сын является неделимой частью Троицы и значит наделён всеми качествами Отца то, как же понять такой стих: "О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец". (от Марка 13, 32). Получается, что не Христос являлся второй ипостасью Святой Троицы?!
Считая себя вполне нормальным и трезвомыслящим человеком, я с самого начала не верил тому, что Иисус мог родиться от земной женщины каким-то необъяснимым и загадочным для человеческого разума способом. Если священное писание богодухновенно и несёт в себе сокровенные истины, то глупо пытаться понимать описываемые события в первых главах Евангелий напрямую, без подтекста. Как, впрочем, и всё писание. Во мне была твёрдая уверенность, что здесь скрывался некий Божественный Акт, который мудрецы спрятали за аллегориями и символами. Для чего они это сделали?
Вероятно, для того, чтобы дать духовную пищу мозгам и сердцам людей. Екклесиаст писал: "И предал я сердце моё тому, чтоб исследовать и испытать мудростью всё, что делается под небом: это тяжёлое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нём". (Екклесиаст 1, 13).
Хотелось бы сказать в связи с таинственным рождением Христа и Его крещением в Иордане, что Святой дух в священных писаниях с древних времён олицетворялся с голубем, как символом нравственной и физической чистоты. Поведение и полёт этой птицы удивительно ассоциировались с мистическими действиями Святого духа при нисхождении в физическое тело духовного подвижника. Святой дух сам является прекрасным символом Божественной Психической Энергии, название которой постоянно встречается в Учении Агни-йоги и является научно-философским и более приемлемым для понимания.
Для меня давно было ясно, что "Бог", "Сын Божий" нужно принимать за иносказание, скрытый смысл которого говорит, что этот высокий титул, если можно так выразиться, как бы присваивается человеку, ставшему на путь духовного совершенствования. Отныне он становится учеником Христа или истинным христианином. Для такого человека непосредственное присутствие духовного Учителя необязательно. Главным Наставником для него является его собственное сердце, Высшее Я, символизирующее и Бога, и Христа. "Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и дух Божий живёт в вас?" - наставляет своих учеников апостол Павел. (1-е Коринфянам 3, 16). "А Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы." - утверждает далее истинный последователь Христа в послании к евреям. (там же, 3, 6).
Каждый человек Земли несёт в себе зерно Божественного Духа. Оно пробуждается тогда, когда человек, измучившись и настрадавшись в поиске земного счастья, обращается к Богу. Существует одна интересная древняя притча. Когда боги создавали человека, они решили, что он должен сам найти своё счастье, и спрятали его в человеческом сердце. С тех пор, бродит человек по земле и ищет своё счастье, которое находится в нём самом. "Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: "Вот, оно здесь", или: "Вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть". (от Луки 17, 21). Думаю, это явно указывает на Божественную Любовь в нашем сердце, при пробуждении которой человек испытывает величайшее экстатическое блаженство. Это ли не рай для души?!
Интересно, что биография Христа и его смерть на кресте чудесным образом совпадает со многими фактами жизни индийского Бога Кришны. В писаниях Востока божественные воплощения назывались Аватарами, приходящими на Землю, чтобы дать человечеству, погрязшему в грехах, новое "удобоваримое" учение для духовного спасения людей. Но, к сожалению, человечество до сих пор мучается "несварением желудка".
Если повествование о Кришне без сомнения можно назвать легендой, то мифическое рождение и чудесная жизнь Иисуса искусно переплетается с историческими событиями, где необходимо уметь отличать аллегорию или символ от реального факта.
Вот вопрос, который вывел меня на понимание того, что Иисус Христос был не только исторической Личностью, но и сам является в Евангелиях одновременно прообразом земного человека, идущего по духовному пути. Если Христос в прямом смысле слова - Сын Божий, а значит и непогрешимый и чистый, то зачем ему принимать крещение покаяния? К чему он говорит Иоанну: "Так надлежит нам исполнить всякую правду"? (от Матфея 3, 15). Значит, выходит, что Иисус был всё-таки грешен?! А этого быть не может. Значит, здесь за образом Христа подразумевается обыкновенный человек, вставший на духовную стезю.
И ещё. Возможно ли, чтобы Всемогущий Сын Бога подвергался дьявольским соблазнам? По всей вероятности, только неискушённый духовный подвижник мог проходить такие испытания. Поэтому, "Сын Божий" снова звучит здесь явной аллегорией, которой наделён каждый ученик Христа, несущий тяжкий крест нравственных и физических страданий, проповедуя людям с великой самоотверженностью Свет Познания и Любви. "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии", - пишет римским христианам апостол Павел. (Римлянам 8, 14). И в другом письме сообщает ученикам: "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса". (Галатам 3, 26).
Мог ли Христос воскрешать мёртвых? Вполне возможно. Как Высочайший Адепт, Он знал многие тайны Мироздания и Ему была доступна та Божественная Сила, с помощью которой Он восстанавливал жизнедеятельность человеческого организма и возвращал душу умершего обратно. Но фраза - "воскрешать мёртвых" - носила ещё и скрытый духовный смысл.
В Евангелии от Матфея ученик перед тем, как следовать за Христом, попросил разрешения пойти похоронить своего отца. "Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов". (8, 22). Это нужно понимать так: человек, живущий только мирской жизнью, считается духовным мертвецом, а его тело уподобляется гробу, в котором как бы спит дух. И пробудить его сможет только Божественное Слово, которое несёт Христос. "Мёртвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут…Ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас сына Божия". (от Иоанна 5, 25-28).
В писании повествуется об излечении Иисусом хромых, слепых, прокажённых, что также необходимо больше понимать в духовном смысле, чем буквально по тексту. Хромой - означает человека, живущего только одной плотской жизнью. Слепой - невидящий ничего, кроме своей земной личности, лишённый духовного зрения. Иисус ходил по земле, "чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы". (Исайя 42, 7). Прокажённый - человек, погрязший в пороках и страстях.
Христос принял человеческую плоть, чтобы освободить от страха физической смерти живущих в невежестве людей, ставших рабами своего тела, угождая ему во всём. "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола. И избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству". (Евреям 2, 14-15). Христос - Бессмертный Дух, потеряв плоть на кресте, символически, как бы, воскресает после распятия и предстаёт перед учениками в тонком теле, уплотнив его до видимости. Тем самым он показал, что смерти не существует в том понимании, как привыкли считать люди: раз физическое тело умерло, то за гробом никакой жизни нет. Многие думают, что воскресение из мёртвых происходит в плотном теле, в котором человек жил на земле. Абсурд!
Земная плоть является лишь временной оболочкой Духа и воскрешения физического тела не бывает и быть не может!. По закону Природы, что бы ни рождалось, должно умереть. "Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления". (1-е коринфянам 15, 50).
Большинство из вас знают или слышали миф о Прометее, похитившим Божественный Огонь у Зевса и принёсший его людям, чтобы дать им надежду не попасть в Тартар (Ад). За свою дерзость отважный титан был навечно прикован к скале. Это древнее предание, за символами и аллегориями которого скрыты сокровенные истины, очень тождественно биографии и великому подвигу Христа-Спасителя. Одной из главных задач Великого Учителя состояла в том, чтобы подсказать человеку, что он является вместилищем такого божественного Огня или, можно сказать, духовной искры Бога. "Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" (от Луки 12, 49).
Всей своей жизнью, поведением, словами учения, Христос давал понять, что Он и простой человек равны между собой. Иисус говорил: "Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его". (от Луки 6, 40). Перед Пасхой, подчёркивая своё равенство с учениками, Он омывает им ноги.
Христос есть прекрасный Духовный Образ и подобие Бога, лучший представитель Божественных Сынов, олицетворение Божественной природы каждого человека. "В тот день узнаете вы, что Я в отце моём, и вы во Мне, и Я в вас. (от Иоанна 14, 20). Мало того, Иисус прямо утверждает стих из Псалтири: "Я сказал: вы - боги и сыны Всевышнего - все вы." (Псалтирь 81, 6; от Иоанна 10, 34).
Мне думается, после вышесказанного, можно с полной уверенностью сказать, что Человек является потенциальным Богом и способен достичь бесконечных духовных высот в своём совершенствовании. Давид, обращаясь к Богу, говорит: "Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред ангелами; славою и честию увенчал его. Поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его". (Псалтирь 8, 5-7).
Как я уже писал, человек семеричен в своём строении. Пятое тело называется каузальным (причинным или кармическим). Шестое и седьмое соответствуют душе и духу. Вместе эти три тела составляют Божественный треугольник - Высшее Я или Высшее Эго - Бессмертную светящуюся сущность Человека-Мыслителя.
Агни-йога рассматривает три тела: физическое, тонкое и огненное, что очень удобно для понимания. У апостола Павла ещё проще. В своих посланиях он говорит о двух телах: о душевном (плотном) и духовном. "Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных. Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении. Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Первый человек - из земли, перстный (плоть); второй человек Господь с неба" (Дух) -прим. автора. (1-е Коринфянам 15, 40-47). И ещё о воскресении: "Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, (плоть) разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах (духовное тело), дом нерукотворённый, вечный. Оттого мы воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище", - прим. автора. (2-е Коринфянам 5, 1-2).
Несколько лет назад, работая над темой о Человеке-Мыслителе, для меня открылось всё величие этого прекрасного и лучшего Божественного творения. Мы, люди, привыкли восхищаться великими произведениями всемирно знаменитых художников всех веков и народов. Какое благоговение вызывает прекрасная картина Рафаэля Санти "Сикстинская мадонна", или "Джоконда" Леонардо да Винчи. Но почему мы не замечаем живого человека, удивительного и чудесного по замыслу творения Бога, человека, умеющего говорить, действовать, думать и бесконечно совершенствоваться?
В сущности, Реальный Человек не есть руки, ноги, голова и вообще, плоть из мяса и костей. Он - Бессмертный Дух, временно воплощённый на земле для наработки духовных качеств. Нашей родиной являются небеса, (от Иоанна 3, 13), а на земле мы " странники и пришельцы" (1-е Петра 2, 11).
Завершая, эту главу о Человеке, в чьё сердце со дня творения заложен и Создатель, и Христос, приведу прекрасную притчу из лекции Свами Вивекананды "Бог и Человек".
"Люди загипнотизировали себя мыслью, что они ничтожество, что они обречены на жизнь, полную всяких страхов, за которой идёт смерть. Но это заблуждение…
Однажды львица бросилась на стадо овец, но пастухи убили её. Умирая, она произвела на свет львёнка. Овцы сжалились над малюткой и стали воспитывать его. И львёнок рос вместе с ягнятами, щипал с ними траву, блеял по-овечьи и считал себя овцой даже тогда, когда вполне развился и стал рослым и сильным львом.
И вот однажды к этому стаду подкрался за добычей другой лев. Каково же было его изумление, когда он увидел среди стада большого льва, испуганно стреканувшего при виде его вместе с овцами. Он попытался приблизиться к нему, чтобы сказать ему, что ведь он - лев, но при его приближении овцы убегали, а вместе с ним убегал и лев-овца. Делать нечего, стал лев выжидать более удобного случая - он был добрый лев.
Как-то раз он увидел льва-овцу сидящим и, прыгнув к нему, крикнул: "Ты - лев!" "Нет, я овца! - проблеял тот, трясясь от ужаса. Лев погнал его к ближайшему озеру и сказал: "Смотри: это - моё отражение, а это - твоё!" Лев-овца посмотрел и понял, что он - лев. Блеяние его исчезло, и вмиг раздался могучий, как гром, рёв.
Вы - львы, вы - Дух, чистый, бесконечный, совершенный. Вся мощь, вся красота вселенной в вас. О чём ты плачешь, брат мой? Для тебя нет ни рождения, ни страданий. О чём плакать? Грех, страдание - что это, как не результат слабости?.. Повторяйте себе: "Я - это Он, Я - это Он!" Пусть это непрерывно звучит в вашем уме, подобно песне, пусть звучит денно и нощно. Даже перед лицом смерти повторяйте: Я - это Он!" Гоните прочь суеверия, омрачившие ваш разум, будьте мужественны. Познавайте истину, осуществляйте её в жизни. Цель может быть ещё очень далеко, но проснитесь, вставайте, идите, и не останавливайтесь, пока не достигнете цели.
Восстань же человек, в Духе, найди мужество уверовать в истину, воплотить её в свою жизнь! Миру нужны такие люди, такое мужество"…(Философия Йога, изд-во «Амрита», с.483-484).




Глава 34. Встречи в тонком мире.

Прежде чем продолжить путешествие по Библии (есть ещё несколько важных вопросов для рассмотрения), я хотел бы поделиться с читателем некоторыми своими впечатлениями от пребывания в астральном мире, и на этот раз - не страшными и пугающими.
В одной оккультной книге я прочёл, что душа, попадая в астральный мир после смерти физического тела, не остаётся без помощи. Там её встречают и помогают адаптироваться в новых условиях. Особенной опёкой в потустороннем мире пользуются дети, попавшие туда вследствие несчастных случаев, катастроф и тяжёлых болезней с летальным исходом.
Однажды мне пришлось временно взять на себя заботу о девочке лет 8-9, оказавшейся в одиночестве в каком-то домике и горько плачущей. Она, видимо, только что оставила своё тело на земле и теперь растерянно смотрела по сторонам, не понимая, где она находится.
В это время я куда-то летел с определённой целью и, по всей вероятности, мой дух среагировал на детское горе, и маршрут полёта "автоматически" изменился. Я оказался в неярко освещённой комнате, где отсутствовала какая-нибудь мебель. Мне стало очень жалко это несчастное существо, и чтобы как-то успокоить девочку, я взял её на руки и принялся укачивать, словно это был ещё грудной ребёнок. Несмотря на возраст, девочка по весу была как пушинка. Она сразу успокоилась. Постепенно и я оказался в растерянности, не зная, что делать с ребёнком дальше.
Мы вышли из домика и очутились в тёмном поле. На горизонте виднелся свет, словно солнце зашло за него совсем недавно. Я попытался мысленно создать картину с яркими красками, чтобы панорама стала повеселее и не так мрачна, как в эту минуту. Но у меня ничего не получилось: что-то я делал не так. Времени с момента встречи с девочкой прошло немного, и вдруг откуда-то появились две женщины и мужчина, которые немедленно забрали у меня ребёнка, поблагодарили и куда-то исчезли. Я был свободен.
Однажды в "астрале" произошла встреча, надолго поставившая передо мной ряд неразрешимых вопросов.
Я шёл по астральной земле. Было светло, как в хороший солнечный день. Проходя мимо каких-то заброшенных строений, мне повстречалась молодая женщина, стирающая прямо на улице в корыте бельё!! Вокруг неё, играя сама с собой, бегала девочка лет 4-5, очевидно, ребёнок этой женщины. Подойдя к хозяйке, я затеял с ней какой-то разговор. Она отвечала очень охотно, улыбаясь и, в то же время не отрываясь от своей стирки. Прекрасно помню, как мой язык с трудом шевелился у меня во рту, и слова приходилось буквально выдавливать из себя. Я спросил молодую маму, какой сейчас год идёт, надеясь узнать - живут ли люди в тонком мире по какому-нибудь летоисчислению. Женщина посмотрела на меня как на ненормального, вздумавшего посмеяться над ней. Улыбка с её лица сразу спала, и она холодно ответила: "1941 год!" Мне показалось, что я попал в прошлое. Последний вопрос мой был: а какой сейчас месяц? Молодая женщина уже с раздражением ответила: "Июль", -давая понять, что наша беседа на этом исчерпана. Пришлось быстро ретироваться.
Только через несколько лет мне удалось немного объяснить себе, выдвинув такую версию (конечно, не без помощи книг).
Когда человек попадает в неожиданную аварию или катастрофу и сразу теряет своё земное тело, то он мгновенно оказывается в другом мире, не ощущая заметного для него перехода. Ему кажется, что он продолжает жить на земле. И это чувствование остаётся у него на долгие годы, пока он не осознает своё местопребывание.
Эта женщина, по моей гипотезе, погибла в июле 1941 года в результате неожиданного артобстрела во время стирки белья. Поскольку время в тонком мире не существует, а по земным меркам прошло не менее 50 лет, то женщине казалось, что она находится на земле. А девочка - созданный ею самой любимый мыслеобраз. С нею её ребёнок, и она счастлива. Поэтому такая долгая задержка в осознании своего положения. Конечно, в своей версии я не могу быть до конца уверенным: слишком загадочна и мало изучена мной эта область исследований.
Как я уже писал, мне нравилось летать в астральном мире и, особенно делать это на глазах жителей тонкого плана. Но реакция людей на мои полёты была не очень эмоциональной. Видимо, их это не удивляло, либо их чувства были притуплены. Думаю, последнее вернее. Мне не приходилось видеть людей бурных и темпераментных, как на земле. В загробном мире все были относительно спокойны: ни особой радости, ни горя на лицах. Я бы отметил в поведении душ лёгкое зомбирование. И не мудрено: эти сферы были близко к земле, и до рая этим душам было ещё далеко. Конечно, это моё субъективное мнение, и оно может быть отличным от взглядов других исследователей тонкого мира.
Однажды я решил тщательнее изучить свои астральные руки. Вначале помял ладонь о ладонь и ощутил их плотность. Странно было чувствовать, что они были без костей!! А когда посмотрел на них, они оказались вытянутыми, по цвету - белее, чем физические. Кисти рук были неестественно длинными, как и наколка у большого пальца левой руки, сохраняющей отпечаток от физического тела. Недаром Бог, давая через Моисея свои законы, в частности, заповедал избранному народу: "Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем, и не накалывайте на себе письмён". (Левит 19, 28). "Ради умершего" - значит, ради себя, своего "Я", умершего для жизни на земле и в будущем переходящего, после смерти плотного тела, в тонкий мир. Действительно, после физической смерти эти наколки долго будут сохраняться на тонком теле и напоминать душе его земную жизнь, с болезненной и жгучей остротой отражаясь на его психике.
Интересны были опыты с мыслеобразованием. Как-то раз, находясь в "астрале", у меня невольно мелькнула мысль о баяне. И тут же в руках у меня возник этот музыкальный инструмент. Он ничем не отличался от моего, имевшегося у меня дома. Подобрав ремень, взял баян в левую руку и понёс, недовольно подумав про себя, что теперь вынужден его тащить с собой. Забыв о нём, я не заметил, как инструмент куда-то пропал.
Однажды моё любопытство привело меня в маленький домик, сделанный из простых досок, где жила незнакомая старушка. У неё на дворе был небольшой огородик, где она что-то посадила для себя. Помню, что вскопанная почва оказалась буро-коричневого цвета, неестественного для земли. В тесной коморке, напоминающей скорее кухню, чем спальную комнату, я увидел на столе одноконфорочную электрическую плитку! Как бы пожалев бабушку, мысленно сосредоточился и превратил эту плитку в 2-х конфорочную "Тайга-2". Мне легко было её представить: часто приходилось когда-то такой пользоваться. Удивительно было наблюдать, как это превращение совершилось! Старая плитка плавно и, в то же время быстро исчезая, чудесно удлинилась и перешла в "Тайгу-2".
Как-то я просто парил низко над землёй, и вдруг почувствовал холод. Подумалось: неплохо было бы иметь на этот случай дублёнку. И мгновенно такая одёжка оказалась на мне. Красивая новая дублёнка, как будто только что из магазина. При полёте она распахнулась и, опять же экспериментируя, мысленно представил себе, как она застёгивается. И дублёнка, плотно обхватывая тело, сама застегнулась на "липучки".
Из своих опытов с мыслеобразами мне открылось, что большинство вещей в тонких сферах имеют своё существование, и достаточно только подумать о какой-либо одной из них, как она немедленно проявляется. И чем сильнее желание, тем качественнее результат.
Если на земле мы живём внешней или объективной жизнью и внутренний наш мир остаётся закрытой книгой для окружающих, то в потусторонних, субъективных мирах, люди живут наоборот: наши мысли выходят на поверхность и станут обозрением для всех. Каково же придётся там душам жадным, злобным, похотливым и т.д.? Наверное, нам - греховному человечеству - пора уже серьёзно задуматься над этим.

Глава 35. Эгоизм - злейший враг человека.

Иногда приходиться встречаться с таким выражением, как "первородный грех". И мало тех, кто по-настоящему пытается вникнуть в это понятие. В своё время мне очень было важно понять, что же такое первородный грех? Ведь, чтобы перековать себя практически, нужны теоретические знания. Без них нет движения ни в одной области культуры, науки, техники, строительства, и уж тем более в духовном совершенствовании.
Все мы знаем, что первый грех был совершён, согласно мифу о сотворении Адама и Евы, в Эдемском саду. Ослушавшись наказа Бога, первая женщина съела запретный плод с древа познания добра и зла. Не вдаваясь глубоко в эту легенду, за аллегорией которой скрывается целая космогония, можно сказать, что грех, спровоцировавший людей на изгнание из рая, назывался просто желанием! Казалось бы, ну что плохого, если у человека возникает это чувство? Вполне нормально, когда наши желания носят естественный характер: пить, есть, спать, самосохраняться, размножаться, справлять другие потребности физического тела. Словом, когда желания регулируются природой и разумом.
Но ненасытное желание иметь сверх того, что полагается для нормального поддержания телесной жизни, порождает всевозможные человеческие пороки и страсти: зависть, обман, стяжательство, лицемерие, ненависть, жестокость и т.д. Неразумные и бесконечные желания ведут "хомо сапиенс" по пути морально-нравственного падения. Все отрицательные черты, приобретаемые по жизни человеком, вместе взятые, называются одним словом - ЭГОИЗМ. Это то мифическое чудовище, крылатый дракон со множеством голов, каждая из которых символизирует алчность, зависть, злобу, хитрость, страх, лицемерие и т.д., и с которым сражается главный герой, олицетворяющий собой человеческий Дух.
Эгоизм или самолюб

Глава 19. Небесные обители и адские места.

По кемеровскому телевидению раз в неделю проходила передача "Шаг за горизонт", ведущим которой был Юрий Светлаков, обаятельный человек лет 45, интересующийся вопросами парапсихологии, феноменальными способностями людей, различными научно-познавательными семинарами и сборами, загадочными таинственными явлениями, нетрадиционной народной медициной и т.д.
В большинстве темы передач вызывали мой неподдельный интерес и очень хорошо усваивались. Мне никогда не забыть встречу Ю. Светлакова с гостем программы, молодым парнем-художником, принёсшим на передачу свои карандашные рисунки, которые он набрасывал после астральных посещений тонкого мира. Юноша рассказывал о том, как он во сне летал в каких-то небесных сферах, где в фантастических городах, утопающих в зелени живописных садов и парков, кипела счастливая жизнь. И чудесная природа, и великолепный Свет невидимого солнца создавали такую сказочную гармонию красок и цветов, что молодой художник по возвращении из этих путешествий, испытывал невероятную тоску и грусть. Парень с горечью говорил, что если бы не мать, которую он очень любил, то постарался бы остаться в том прекрасном мире. Наивный юноша! Вот этого-то он сделать вряд ли сумел бы.
Свои яркие впечатления от увиденных там картин он сразу же перекладывал на ватман. На рисунках были изображены красивые пейзажи, летающие люди, необычные по архитектуре здания и сооружения, какие не встретишь на Земле и ещё немало интересного, поражающее человеческое воображение.
Вся беда передачи состояла в том, что ни Светлаков, ни сам герой программы не знали, как объяснить эту феноменальную способность к полётам и считали, что это только ярчайшие и загадочные проявления сна. На самом деле юноша обладал прекрасной душой, ещё незапятнанной, по молодости лет, человеческими страстями и пороками. Поэтому его светлое астральное тело способно было достигать высших миров тонкого плана. Мне ещё было очень далеко до таких полётов.
Сфера моих посещений ограничивалась в основном околоземными слоями. Особенно, сохранились впечатления от пребывания не по своей воле в таких местах, которые без преувеличения можно назвать адскими. Мне, большому грешнику, были чужды примитивные представления об аде в виде кипящих котлов с визжащими от боли и страха падшими душами и снующих вокруг длиннохвостых и рогатых чертей с вилами. Но то немногое, что мне довелось увидеть и почувствовать своей тонкой "шкурой", никак не сравнится с самыми кошмарными голливудскими фильмами-ужасами, кажущиеся на этом фоне детскими страшилками.
После неприятной встречи с "милым" карликом мне не хотелось ещё раз столкнуться в нашей комнате с подобными гостями, и когда удавалось выходить ночью из тела, не задерживался и, сложив руки "рыбкой", мгновенно проходил через потолочные перекрытия и летел, определив для себя конкретную цель.
Однажды при очередном полёте сбился с курса (помешала посторонняя мысль) и неожиданно оказался в каком-то мрачном болоте или озере, стоя в холодной воде по самую шею. Вокруг были густые сумерки, почти ночь, и только вдали, в километре от меня, на горизонте виднелся тусклый свет, оттенявший далёкий берег.
Но не это оказалось самым страшным, а то, что вначале принял за воду. Это была густая, скользкая и шевелящаяся масса, которая ползала по всему моему голому телу, от ног до головы. Слов не подобрать, чтобы передать это жуткое ощущение. И когда рассмотрел в полутьме, что это за масса такая, меня тут же сковал леденящий ужас. Оказывается, меня засосало болото, состоящее не из жидкости, а из чёрных, длиной 8-10 см, мерзких тварей, которые напоминали одновременно и рыбок, и червей. Они не ползали и не плавали. Эти черви-рыбки просто шевелились. Казалось, ещё секунда, - и вся эта кишащая гадость поглотит меня с головой.
Испуг мгновенно вернул моё астральное тело в физическое. От пережитого волнения и страха пришлось встать с постели и уйти на перекур. Задымив сигаретой на кухне, я подумал: "А что, если после смерти окажешься в таком месте, и не имея земного тела, не будет возможности вернуться на землю? Сколько же по времени предстоит так мучительно страдать? Как говорится, не приведи Боже! Как тут не поразмыслить о своих тяжких грехах, из-за которых можно попасть в такой ад?"
А вот ещё один случай посещения кошмарного места. Когда-то в армии у меня завязалась настоящая мужская дружба с земляком, сержантом Николаем Маркиным. Совместная служба, как говорится, скрепила нас навеки. Мы узнали друг друга поближе и стали хорошими друзьями. Николай по характеру был такой же весёлый и общительный, но более выдержанный и спокойный. После армии он уехал на родину, а мне пришлось задержаться почти на всю жизнь в Сибири. Один раз мы встретились с ним в его родном Монино Московской области, а затем потеряли друг друга. Прошло много лет с тех пор и, занимаясь спонтанно-астральными полётами, решил навестить армейского друга.
И вот, когда в ближайшее время мне снова повезло с выходом из плотного тела то, мысленно представив себе образ моего дорогого друга, скомандовал: "Вперёд!" - и полетел. Мои глаза были закрыты, уши слышали свист рассекаемого телом эфира. Вдруг я почувствовал, как на мою грудь ложится чья-то ладонь и слегка давит на тело. Словно кто-то начинает тормозить полёт, как бы, говоря, что цель близка. Открываю глаза и замечаю присутствие справа от меня какого-то человека, разглядеть которого в темноте не представляется возможным. Слышу спокойный голос: "Он здесь!" Мы, уже медленно пролетаем над мрачным двухэтажным строением, длиной около 50 метров. Вокруг ни солнца, ни луны, ни звёзд. Тёмно-оранжевый свет, казалось, исходит от самой земли. Впрочем, когда мы на неё опустились, это был крупный песок, ровным слоем устилавший всю местность.
Хотелось бы пояснить читателю одну вещь. Когда воображаешь себе человека, с которым хотелось бы встретиться, то представляешь его не столько его внешность, как душевные качества, его характер. Если этот человек находится в бодрствующем состоянии, то его можно увидеть, так сказать целиком: душевно и телесно. Но когда он спит, то встретиться придётся с его тонким телом, носящим земной образ, и которое действует в астральном мире неосознанно
Разница по времени между Москвой и Сибирью составляет 4 часа, и если мой вылет произошёл где-то в 3-4 часа утра по местному времени, то мой друг должен был находиться уже на ногах. А значит, увидеть Николая ожидал "целиком".
От дома, где находился мой друг, мы "припесочились" в метрах ста. Вдруг впереди нас примерно в 40 метрах пересекая дорогу, шла совершенно обнажённая женщина, лет 30, симпатичная и кажущаяся загорелой при этом сумеречном, оранжевом свете. Всё бы ничего (что мы, голых дам не видали), но у этой дамы отсутствовали почти полностью ноги! И вот она сейчас шла по песку спокойно и деловито, широко переставляя свои толстые культяпки. Жуткое зрелище! Предполагаю, что это был чей-то мыслеобраз.
Ещё до появления несчастной инвалидки у меня возникли мысли, что попал в то место, где мучаются прелюбодеи в бесконечных адских оргиях. Наверное, мой друг удостоился чести угодить сюда: ведь ещё в армии он проявлял жгучий интерес к слабому полу.
Попутно поделюсь с читателем своим мнением относительно "технологии" адских страданий. Грешники моего типа, когда подходит срок их жизни, умирают и, оставляя тело, попадают в область, соответствующую их земным страстям и желаниям. Похотливые мысли будут создавать для них желанные женские образы, которые станут ублажать бывшего "донжуана". Все ласки, объятия и прочее, как и на земле, будут доставлять распутнику поначалу огромное удовольствие. Но страшное невыразимое страдание ожидает его впереди! Как бы ни было приятно, но в сексе, как известно, должна всегда присутствовать концовка. Но эти блаженные секунды для грешной души не наступят никогда из-за отсутствия плотного тела. Только оно способно приносить завершение интимного процесса. Впрочем, не только этого процесса.
Обжоры, поедая мыслеобразы любимых продуктов, не будут насыщаться, оставаясь постоянно голодными. Алкоголики не захмелеют от выпиваемого в больших количествах спиртных напитков, хотя и будут испытывать их вкус. Богатые люди после смерти с помощью своего воображения создадут в любом количестве деньги в любой валюте. Только приобрести на них ничего не смогут. В том мире это будет всего лишь бесполезная бумага.
Появление безногой женщины подтвердило мою догадку. Не то чтобы пропало у меня желание увидеть Николая, а стало просто жутко заходить в этот дом "терпимости". Незнакомец всё это время находился рядом и я, повернувшись к нему, сумел немного рассмотреть его.
Это был парень лет 28, обычной внешности и по-простому одетый в рубашку и брюки. Запомнилась его пышная рыжая шевелюра, каждый волос которой был толщиной чуть ли не в спичку! У нас состоялся короткий разговор, запомнившийся мне лишь отдельными фразами. Задаю вопросы:
- Где сейчас мой друг?
- Он находится здесь.
-Так, он спит, а тонкое тело пребывает в этом здании?
- Нет. Он оставил Землю.
- Он что же умер?
Конкретного ответа от незнакомца не последовало. Но меня больше склоняло к мысли, что Николай скончался. Мой вопрос мог прозвучать некорректно ввиду того, что слово "умер" можно понимать по-разному. Если в отношении физического тела, то да. А если подразумевать тонкое тело, т.е. душу, то нет. Она никогда не умирает а, значит, является бессмертной.
Отлично помню причину, из-за которой прервалась наша беседа. Во время произнесения слов, мои язык и челюсть, с большим трудом ворочаясь и двигаясь, отказывались выполнять свои функции. Воздух, которым приходилось дышать, был знойным, словно мы находились в жаркой пустыне.
На языке начала образовываться странная оскомина, которая постепенно нарастая, стала заполнять рот. Говорить уже было невозможно. Ногтями пальцев я попытался соскребать с языка эту оскомину, напоминающую своей консистенцией пластичную смолу. (Не есть ли здесь намёк на котлы с кипящей смолой для грешников?)
Мои пальцы отдирали от языка эту вязкую смолу, но её не становилось меньше. Парень перестал интересовать меня. Страх постепенно переходил в ужас. Рот уже полностью забился этой тугой вяжущей массой, дышать стало невмоготу. Так и задохнуться недолго! Вдруг молнией блеснула мысль о физическом теле, и всё исчезло. Здравствуй, моя дорогая постель! Слава Богу, вернулся! На радостях не могу надышаться. Вот это приключение - свихнуться можно!
Р.А. Монро, рассказывая о своих путешествиях, писал о руках, часто сопровождавших его в полётах. И мне пришлось не раз ощущать чьи-то руки, словно оберегавшие меня от больших опасностей.
А вот эпизод встречи со своим другом, плотное тело которого скончалось от рака желудка. Монро писал о том, как ему довелось повидать в тонком мире своего приятеля, разбившегося в авиационной катастрофе. И мне захотелось поэкспериментировать в отношении Александра Ковалёва, после похорон которого прошло два месяца.
Энергия мысли доставила моё астральное тело к входу в какой-то подвал. Спустившись по лестнице, оказался в сером и мрачном фойе площадью не более 50 квадратных метров, освещённым тусклым, рассеивающим светом, исходящим из ниоткуда. Пройдя помещение, попал в узкий коридор, по обеим сторонам которого через определённые промежутки находились прямоугольные проёмы без дверей. Следуя по проходу и заглядывая в тёмные каморки, искал своего друга и обнаружил его, только, в самой дальней комнатке.
Саша, опустив голову, ходил вокруг большого стола, и, казалось, был полностью во власти своих тяжёлых дум. Услышав своё имя, он увидел меня, и быстро подойдя ко мне, обнял. Несмотря на радость встречи, его лицо выражало глубокую затаённую грусть. На него жалко было смотреть и разговаривать с ним. Беседы нашей не помню, т.к. мне потом пришлось слетать ещё в одно место, но в памяти сохранилась мысль, пришедшая мне при расставании с Александром. Мне захотелось спросить его: а не передать ли привет от него Надежде (его жене), но промолчал, подумав о том, что своим вопросом напомню ему о земле и тем самым, может быть, причиню ему невыразимые страдания. Атмосфера в подвале стояла угнетающая, и когда мы попрощались, с облегчением покинул это мрачное подземелье.
Через неделю-две, встретив Надежду, рассказал ей о встрече с Александром. На такие темы мне, ещё при Сашиной жизни, приходилось разговаривать с Ковалёвыми, и поэтому сейчас это не показалось бестактным по отношению к вдове. Мало того, её очень удивило и заинтересовало моё сообщение. Надя, по природе очень чувствительный и добрейший человек, рассказала мне, что на днях во сне явственно видела Сашу, выносящего какие-то вещи из подвала (!!!) и грузящего на машину, словно собрался куда-то переезжать. Машина, вероятно, являлась мыслеобразом Александра, поскольку на земле он работал профессиональным шофёром.
После нашей беседы, Надежда осталась твёрдо убеждённой, что её Саша не умер, а продолжает своё существование в невидимом мире.
Полностью объяснить виденное мной невозможно, поэтому примите дорогие читатели, как факты. Если верите!

Глава 20. Только вперёд! Обратной дороги нет.

Прошло три года с тех пор как ещё до поездки на Телецкое озеро разум начал действовать в моём сознании. Размышляя над книгами, познавая себя с морально-нравственной, психологической, физиологической и духовной точек зрения, мне постепенно, пока в общих чертах, раскрывался особый и удивительный внутренний мир человека. Иногда, в мозгу происходило нечто похожее на озарение, когда вдруг раскрывалась какая-то маленькая частица Великой Истины. В эти минуты радость заполняла сердце, хотелось плясать и кричать: "Эврика!"
Со временем размышления стали главным моим занятием, принося моей душе даже некоторое эстетическое наслаждение. Застолья по поводу каких-нибудь праздников или торжеств лишь отвлекали меня от любимых занятий. Чтобы не затуманивать мозг - величайший аппарат познания для человека, создававшийся миллионами лет, свёл почти к нулю употребление спиртных напитков.
Помимо домашней полной Библии, со мной в машине всегда находился Новый Завет карманного формата, подаренный мне одним из друзей. Где бы ни приходилось, сидя в "жигулях", ожидать кого-нибудь или что-нибудь, непременно брал в руки маленькую книжечку и читал священные строки, размышляя почти над каждым стихом.
И Новый Завет, и книги Е.П. Блаватской, Рерихов, индийских мыслителей, постепенно раскрывали мне величественный образ Иисуса Христа, высочайшего духовного Учителя Учителей, принёсшего миру учение о Любви. Но понятие о нём, как о Сыне Бога пока ускользало от меня.
Меня глубоко интересовали святые старцы, как наши отечественные, так и зарубежные, обладавшие божественными дарами - ясновидением, телепатией, чудесными целительными способностями, мудростью, кротостью и безграничной любовью к человечеству. Что это были за такие особенные люди, так близко подошедшие к Богу? Каждому ли человеку дана возможность достичь такой духовной высоты?
Однажды один мой хороший товарищ дал почитать мне небольшую книгу под названием "Отец Арсений", взятую им из церковной библиотеки. В ней рассказывалось об одном священнике, отсидевшем в лагере много лет в годы сталинских репрессий. Мучительные страдания, выпавшие на долю религиозного служителя, и та самоотверженность, с какой их переносил этот истинный подвижник, растрогали меня до глубины души. А один эпизод, повествующий о том, как отец Арсений, когда все заключённые лежали по команде на земле, не взирая на автоматы охранников, поднялся во весь рост и, воздев руки к небу и плача, начал молиться за душу только что расстрелянного "зэка" - вызвал поток слёз из моих глаз. Поразительное мужество! Охранники, увидев такой духовный порыв, даже, не осмелились открыть огонь на поражение. Убитый "зэк", предпринявший попытку побега, оказался киргизом, а убийца-конвоир - его земляком. Отец Арсений, обладавший даром ясновидения, предрёк конвойному скорую смерть. И действительно, через день, киргизы убили своего товарища за то, что тот застрелил земляка.
Много пришлось пройти тяжёлых и опасных испытаний отцу Арсению, и везде он оставался человеком великой и светлой души, готовым отдать жизнь "за други своя". Этот истинно святой человек является прекрасным примером несгибаемости воли и высокого духа.
После этой документальной повести меня заинтересовали биографии святых старцев, монахов, отшельников - людей, целиком посвятивших себя служению Богу, и в чём конкретно это служение состояло. Литературной пищей мне послужили два тома "Жития святых", взятых мною в церковной библиотеке. Из биографии этих людей можно было бы выделить, по моему мнению, совсем немного по-настоящему духовно сильных людей, живших в разные века в других странах и на русской земле.
Какие бы книги ни приходилось изучать, какая бы духовная тема меня ни занимала, всегда на повестке стоял вопрос: что же такое Бог? Теоретически, вроде, всё было ясно. Бог есть Дух, Бог есть Любовь, Бог есть Истина. Словом, Бог есть Всё! А практически, хотелось чувствовать и ощущать Его, знать Его. Как писал Л.Н. Толстой: "Не могу доказать себе существование Бога, не нахожу ни одного дельного доказательства… Легче и проще понять вечное существование всего мира с его непостижимо прекрасным порядком, чем существо, сотворившее его". (ППС, т.21, с.30).
Мне давно было понятно, что это не какое-то антропоморфическое существо по образу невидимого исполинского седобородого старика. У меня складывались о Нём такие нелепые представления, как, например, живой и мудрый воздух или эфир, а пар в бане принимал за Его видимое проявление.
Все духовные книги, мои размышления - всё говорило за то, что Он Есть, но открывается он только особенным, избранным людям. Само слово избранные означает "из брани" т.е. удостаиваются чести быть избранными начальниками и полководцами только те бойцы, кто отличился своей храбростью и мужеством на поле сражения.
В духовном смысле, избранными считаются воины духа, то есть те, кто неустанно борется со своими пороками и недостатками, нравственно очищая и совершенствуя себя. И если мне не дано познать Бога, то в этом виновата моя греховная природа. Буду работать над собой, насколько хватит моих способностей и сил, и никогда не отступлю от намеченной цели. Обратной дороги нет!

Глава 21. Второе рождение.

Силой сложившихся обстоятельств, мне пришлось охранять частный дом, временно оставшийся без хозяев. Каждый вечер я приходил туда на ночёвку, топил печку и занимался своими размышлениями. Обстановка в доме для духовных занятий оказалась превосходной: тишина и покой. Никто не мешал читать книги и думать.
И вот однажды произошло событие, которое не назовёшь иначе, как духовное рождение! Да-да! Именно такое ощущение испытывалось и в тот момент, и в последующие дни.
Как обычно, я проснулся очень рано. В доме было очень прохладно и пришлось растопить печь. Потом уселся на кухне за стол, дочитал Евангелие от Луки и вышел на крыльцо покурить. На улице стояла ненастная погода, лил дождь, которым я всегда любовался, когда не надо было куда-то спешить. По двору протекал ручей и тяжёлые капли, падая в него, образовывали пузыри, убегавшие по течению. В этом действе природы мне почудилась какая-то скрытая глубина. Мой взгляд буквально сконцентрировался на этих пузырях.
Докурив сигарету, бросил окурок в ручей и, проводив его взглядом, вошёл в дом. На столе лежала раскрытая Библия. Теперь мне предстояло проштудировать Благую Весть от Иоанна. Я сел и принялся читать:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога." Я прочитал ещё и ещё раз первые два стиха, размышляя над священными словами. И вдруг, в этих стихах всеми фибрами своего существа, я ощутил бесконечную, удивительную глубину, которой не мог себе никак объяснить. Эта Бесконечность просто была. Словно магнит притягивала фраза: "Оно было в начале у Бога."
С огромным трудом оторвавшись от книги, я взглянул на окружающую меня обстановку и впал в своеобразный шок от изумления. Стены, кухонный шкаф, печка, двери, в общем - всё было живое! Мистика, какая-то! Может, у меня галлюцинации начались? Да нет! Как будто мозги на месте. И вещи на месте. Но, почему они смотрятся одушевлёнными, словно какие-то живые существа? Мы обычно воспринимаем людей, как мыслящих, разговаривающих, движущихся и т.д., и здесь все предметы, хотя и молчали и находились без движения, но до странности, воспринимались вполне сознательными и разумными. И когда я поднялся и пошёл рассматривать комнаты и всю обстановку в доме: мебель, окна, потолки - всё это как бы соединилось между собой и предстало передо мной единым и живым. Что это? И тут молнией пронзает мысль: это Он! Это Всё - Он!!! Окидывая взглядом каждую вещь, я везде видел Его, а точнее сказать, чувствовал и ощущал Его странным, мистическим и непостижимым образом.
Не осознавая до конца своих переживаний, - на счастье или на горе это неожиданное видение, - я переводил взгляд с объекта на объект и говорил сам себе: это Он! Но как только я посмотрел на себя со стороны, то страшно растерялся. Меня не было! Я исчез! Моё тело и моё "я" пропало! Вместо "я" был Он! Как же так! А где же я? На меня напал страх. Меня, моей личности, моего имярек не существовало! Оно растворилось в Нём! Я называю Его всё время "Он", потому что слово "Бог", к которому мы все привыкли, абсолютно не подходило здесь. Понятие "Он" было настолько объёмно и величественно, что бесконечно превышало моё прошлое представление о Боге. И всё-таки, Он - это и был Бог! Наконец-то я Его нашёл! На меня начало постепенно сходить умиротворённое спокойствие, и огромный вздох облегчения вырвался из моей груди. Как нельзя кстати вспомнились слова: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас!" (от Матфея 11, 28).
От пережитого ноги мои ослабели, и я плюхнулся на стул. Медленно приходило ко мне осознание случившегося. Не знаю, чтобы дальше произошло со мной, но тут вошёл неожиданно тесть, а точнее Бог в его образе и, заметив что-то в моём лице, спросил:
- Что с тобой случилось?
- Да, ничего, - отвечаю ему - всё в порядке.
Я вышел из дома и направился на квартиру. Дождя не было и только свинцовые тучи низко плыли над землёй. Небо, деревья, дома, кусты, дорога, люди – всё было Богом! Удивительное дело! Облака виделись так близко что, казалось, протяни я руку, то смог бы спокойно дотронуться до них..
А что творилось в моей душе, не передать! После успокоения, на улице меня обуял счастливый восторг, и безудержное ликование пыталось вырваться из груди. Если бы рядом не было прохожих, я бы как безумный пустился от счастья в пляс с диким рёвом и хохотом. Возможно, так себя ведёт человек, выигравший по лотерее огромную сумму денег. Но, мой "выигрыш" бесконечно превзошёл все ожидания. Я испытывал ощущение грандиозной победы, увенчавшей долгий мучительный поиск.
Согласно христианской традиции мне было удобно называть Его Богом. В разных религиях и духовно-философских системах Его могли бы назвать Брахманом или То (у индусов), Первопричиной Всего, Принципом Бытия, Сущим, Аллахом, Высшим Разумом, Абсолютом и т.д. Для меня Он был Всем: животными, птицами, растениями, водой, огнём, воздухом, эфиром, Землёю, Космосом с его бесчисленными Вселенными, Галактиками и Млечными Путями, мыслями, мечтами, желаниями, и главное, Человечеством, в котором Он Себя воплотил, нисколько при этом не умалившись. "Ибо все из Него, Им и к Нему". (Римлянам 11, 36) Никто Его не может увидеть, а Он совсем близко, в самом человеке, и вне его.
Если бы рыба могла говорить, и на наш вопрос - что такое вода она - не смогла бы ответить, потому что не знала бы о ней ничего, поскольку она к ней так привыкла, что её не замечает. Но рыбе простительно не знать: она не разумна. А спроси любого человека, что такое Бог, и он не сможет сказать, хотя он сам, являясь Им, живёт в Нём, дышит Им, думает Им, питается Им и т.д. Отрицая Его, мы отрицаем себя в первую очередь. Не есть ли это человеческое безумие? Если бы недозревший жёлудь в своём эгоизме оторвался бы от дуба и сказал, что проживёт без него, он просто бы погиб. Не то ли станет и с человеком, отвергающим Бога?
Странным было не только то, что я видел Его каким-то особым зрением, но чувствовал Его в собственном дыхании, в обонянии, вкусе и осязании. И, что ещё удивительнее и парадоксальнее, я слышал как бы Его беззвучный голос, который Е.П. Блаватская в своих трудах называла Голосом Безмолвия. К большому сожалению, словами всё это объяснить читателю не представляется возможным, как нельзя разъяснить вкус плода человеку, ни разу его не вкусившего.
Две недели длилось моё чудесное состояние. Везде и всюду я чувствовал Его Присутствие. Он был сама Жизнь. Для меня не существовало мёртвых или неодушевлённых вещей. Даже покойник в гробу смотрелся относительно живым.
Однажды, сидя в своей машине в ожидании кого-то, я наблюдал за воздушным шариком, привязанным к свадебной "Волге". Ветер-Бог, словно маленький ребёнок, играл шаром-Богом, как будто, забавлялся Сам с Собой. Это было настолько забавно, что я рассмеялся. Кто бы видел меня в этот момент и узнал, почему мне смешно, точно бы подумал, что у меня "не все дома".
Как-то раз по телевизору выступала танцевальная группа. Девушки и парни двигались по сцене, а мне казалось, что Божественный Дух дёргает за какие-то невидимые нити, привязанные к рукам, ногам, головам танцоров, и они исполняют все движения по Его Воле, словно марионетки. Поразительно-весёлое зрелище! И снова меня разобрал смех
Позже я вспомнил, что аналогичное мистическое переживание, связанное с нахождением Бога во Всём, проходил индийский философ Шри Ауробиндо Гхош, когда он в качестве обвиняемого вошёл в зал суда и в судьях, присяжных, полицейских - во всех присутствующих увидел Бога. Именно, с этого дня его жизнь в корне изменилась. Об этом пишет Сатпрем в своей книге "Путешествие в подсознание", посвящённое творческой биографии великого мыслителя.
Сколько раз приходилось читать в Новом Завете, что Бог есть Всё, и никак не доходило до меня, что под понятием "Всё" скрывается буквально ВСЁ, чтобы мы ни ощущали всеми своими пятью чувствами, разумом и сердцем. Странно, но остаётся фактом, что духовное прозрение наступало у некоторых мистиков именно после первых стихов Евангелия от Иоанна, что и произошло со мной. Немало таких фактов приводит У. Джемс в книге "Многообразие религиозного опыта".
Постепенно острота восприятия Бога у меня притупилась, и чтобы вызвать это чувство, приходилось концентрироваться на Нём, как бы изменяя угол зрения. И снова Он мне виделся во Всём, но только тогда, когда мне этого хотелось. Постоянно держать Его Образ было невозможно. Отвлекали земные дела.
Полное осознание этого грандиозного чудесного события, приключившегося со мной в последние дни лета 1995 года, шло медленно, день за днём. Я часто с недоумением задавал себе вопросы: за что мне, величайшему грешнику, принёсшему людям столько зла и горя, Господь открыл Себя? Что Он такого полезного нашёл в моей душе? Да, я искал Его! Всем сердцем стремился к Его познанию. Но за три года поисков, мог ли я измениться настолько, чтобы Он удостоил меня своим откровением? Единственное, что можно было сказать в этом случае: чудны Твои дела, Господи!
Подтверждение тому, что в то дождливое утро я родился духовно, нашлось не только в оккультной литературе, но и во многих местах Нового Завета. Пусть это кому-то покажется нескромным с моей стороны, но я не могу не привести в качестве примера диалог Никодима с Иисусом Христом. Никодим, восхищаясь чудесами Учителя, говорит о том, что "…Никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: «Истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».
Никодим говорит Ему: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?»
Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».
«Рождённое от плоти есть плоть (физическое рождение - прим. автора), а рождённое от Духа есть дух. (духовное рождение - прим. автора).
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. (выделено мной).
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: (Голос Безмолвия - прим. автора) так бывает со всяким, рождённым от Духа». (От Иоанна, 3 2-8)
Конечно, моё откровение читателям о своём духовном рождении и ссылки на священные источники не может служить доказательствами моих слов. Это дело веры. Они могут быть подтверждены только одним способом - личным опытом того, кто весь свой разум и сердце устремит к духовному совершенствованию.
В первое время у меня было ощущение завершения своего пути. Что можно ещё лучшего и прекрасного желать? Цель достигнута: Бог везде - во всём, во всех людях и во мне, в том числе. "Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и дух Божий живёт в вас?" - говорит в своём первом послании к коринфянам апостол Павел. (3, 16).
Но это был не конец, а начало новой дороги, но уже освещённой как бы Божественным Светом. Нужно было придти к Отцу морально и нравственно очищенным, не загрязнённым пороками и эгоизмом, чтобы Его Любовь смогла навсегда поселиться в моём сердце.

Глава 22. Метаморфозы духа.

Своими бесконечно-счастливыми и радостными духовными
чувствованиями мне хотелось делиться с каждым встречным. Но даже те немногие близкие, кто слышали от меня рассказ, реагировали на него по-разному. Жена стала внимать моей истории с таким скучным выражением лица, что, смутившись её полным безразличием, я тут же захлопнул рот. Очевидно, моё чудесное видение она сразу приняла за "полёт гусей" в моей голове.
«Пророк» также оказался не тем человеком, кто смог бы понять моё настроение. Реакция его была неприятно- спокойной, словно такая мистика давно не являлась для него в чём-то загадочной. Когда, по своему обыкновению, Андрей заговорил о Боге, мне вдруг показалась его речь таким кощунством, что я, возмутившись, быстро собрался и ушёл домой. Мои посещения к нему почти прекратились. А Гена Петров выслушал мой рассказ с таким видом, словно мне удалось провернуть неплохое дельце.
Сейчас мне кажется несущественной такая маленькая победа, как отказ употреблять в пищу мясо животных и птиц. Нет, я не стал вегетарианцем в том смысле, каким его многие понимают. Просто размышляя над тем, какой вред здоровью наносится мясной пищей, и как говорили древние: всё познаётся в сравнении, пришёл к интересным выводам.
Я сопоставил человеческий организм с обычной котельной, отапливающейся на угле. Если вместо угля, предположим до абсурда, бросать в топку мясные туши, то они тоже будут гореть, давая тепло. Но сколько дыма, копоти и шлаков окажется при этом сжигании! Да, и жару для подогрева воды в системе не так уж и много будет.
Нетрудно понять, что по такому же принципу работает и наша "отопительная" система. Если лёгкая пища сжигается быстрее, давая организму больше тепла и энергии, то мясо переваривается дольше и тяжелее, зашлаковывая кровеносные сосуды, через которые подаётся питательная кровь к главным органам жизнеобеспечения: сердцу, лёгким, печени, почкам, селезёнке и т.д. А недополучение этими органами своей пищи, чревато многими заболеваниями. К тому же на усвоение мяса желудком уходит немало энергии. Недаром после плотного обеда люди стараются прилечь отдохнуть.
Может быть, я не открываю здесь ничего нового для читателя, но когда приходится самому думать на такую тему, то осознание вреда является гораздо быстрее и надёжнее, чем выслушивать не одну лекцию по радио или телевидению.
Примерно так получилось с бросанием курева. Когда мне представилось, что клетки моего тела - это живой, сознательный народ, который работает на меня, стараясь поддерживать в моём организме здоровье, а я, через каждые полчаса закуривая сигарету, устраиваю газовую атаку на своих тружеников, то вся моя душа взбунтовалась от своей чудовищной несправедливости. Не успеют мои клетки похоронить своих братьев, как снова звучит тревога: "Газы!" И опять дым проникает в горло, трахеи, заполняя лёгкие и отравляя кровь. И вновь миллионы трупов, зловоние и разложение. Ужас! Ну как тут не скажешь, что являешься тираном и убийцей самого себя. Вот здесь, видимо, закладывается истинное понимание любви к себе. Не как к эгоисту, а как к своей маленькой вселенной, созидателем и разрушителем которой являешься ты сам. Не пора ли покончить с этим безумием?
Поразмыслив над всем этим, я бросил курить окончательно, поняв простую истину, что никто не поможет человеку избавиться от "зелёного змия", наркотиков, сигарет и т.п., кроме него самого.
А какая сногсшибательная метаморфоза произошла со мной за этот период?! Благодаря любимому Вивекананде я осознал, что для духовного роста необходим полный отказ от секса, т.е. нужно вести целомудренный образ жизни, стать брахмачарьей - служителем Бога, принявшим обет безбрачия. Это не есть какая-то духовная глупость. Здесь скрыт некий таинственный закон духовной природы человека. Намёк на него даёт индийский философ в своей беседе "Шесть наставлений по раджа-йоге", опубликованной в книге "Философия йога".
Дело не заставило себя долго ждать. Мало того, что мне не стало доставлять ни малейшего удовольствия в близости с женой, я ещё должен был делить её с неизвестным любовником. Если моё тело принадлежит мне, то почему я должен был рисковать своим здоровьем? Я перебрался спать в другую комнату. К счастью, никаких скандалов и возражений со стороны супруги не произошло.
Если бы ещё совсем недавно мне кто-то сказал бы, что я навсегда отрекусь от близости с женским полом, то посчитал бы такого человека просто безумцем. Когда-то я даже мечтал о том, что если меня внезапно поразит смерть, то пусть это произойдёт во время полного слияния с женщиной. И вот теперь я, здоровый нормальный мужчина, добровольно, сделал себя монахом в миру. Невероятное превращение случилось в моём сознании!
Вообще, отказ от половой жизни является самым суровым и мучительным испытанием человеческого духа и прежде, чем ступить на стезю духовного совершенствования, человеку тысячу раз необходимо взвесить свои силы.

Глава 23. Встреча с Любовью.

Постоянно размышляя и познавая себя со всех сторон, я пришёл к интересному заключению в отношении любви. Самое главное для человека - стремиться к тому, чтобы полюбить самому, а не завоёвывать любовь к себе со стороны окружающих. Как говорилось в одной старой песне: "Сердце не зря дано, сердце любить должно!" Если в Новом Завете сказано, что "Бог есть любовь", то было бы замечательно, чтобы Бог проявил Себя в нашем сердце.
Работая над собой, мне хотелось полюбить всей душой жену, детей, всех родственников и прочих близких. Если в отношении друзей и знакомых с любовью было более-менее, потому что зла от них видеть не приходилось, то к домашним проявлять высокие чувства оказалось невероятно трудно. Особенно к супруге. Я старался не думать о ней плохо, награждал её многими добродетельными качествами и оправдывал нехорошие поступки. Внушал себе, что это Бог в образе супруги унижает и испытывает меня в терпении, постоянно мучая и терзая мою душу.
Моя «половина» в последние годы стала нервной, раздражительной с хрупким и больным самолюбием. Малейшее слово критики от кого бы то ни было воспринималось ею в штыки, и она взрывалась бранью, теряя полностью контроль над собой. В разговоре с ней мне приходилось строго следить за своей речью, чтобы лишний раз не зацепить её эгоизм. Но не всегда у меня это получалось. Её неистовая злоба пробуждала и мои недобрые чувства, и тогда вспыхивал скандал, от которого я старался убежать в другую комнату. Какая уж тут любовь к ней в моём сердце? Но однажды…
Не помню по времени - сколько прошло с тех пор, как я спал один в другой комнате, может год или полтора, но того события мне не забыть никогда. Я решил лечь пораньше, где-то около половины одиннадцатого вечера. Дочки дома не было: она училась и жила в Новокузнецке. Сын, заявившись поздно с улицы, сел ужинать на кухне, а хозяйка находилась в своей спальне. Всё было, как всегда.
Не знаю, о чём в тот момент мне думалось перед сном, но я вдруг ощутил в груди на уровне сердца такое сладчайшее блаженство, которое не в силах описать. Шли секунды, а это изумительное блаженство продолжало присутствовать в моём сердце. И тут я вспомнил о жене и сыне, и у меня от умиления и любви к ним потекли слёзы. Восхитительным и чудесным образом я так сильно любил их обоих, что даже к любимой подруге никогда таких чувств не испытывал.
Поразительно было то, что моя любовь оказалась ощущабельной. Это состояние, которое не побоюсь назвать любовным экстазом, длилось около трёх минут. Я любил жену и сына всеми фибрами своего существа, каждой клеточкой тела, и если бы мне сказали в этот мгновение: отдай за них жизнь, - не колеблясь ни секунды, отдал бы сотни своих жизней, будь они у меня. Блаженная истома приятно "ныла" в моём сердце и продлись она минутой позже, я бы не выдержал этой величайшей сладости и умер.
"Блаженны плачущие, ибо они утешатся" - вспомнились стихи из Нагорной проповеди. Действительно, одновременно со слезами любви в душу вошёл изумительный покой и ясное понимание того, что вот оно, Царство Небесное, находится совсем близко, в моём сердце, а не где-то над землёй в потустороннем мире. Думаю, именно об этой близости каждого человека к Божьему Царству, через покаяние и веру, говорил Иоанн Креститель и Иисус Христос.(от Матфея 3, 2. от Марка 1, 15).
В момент своего упоения Любовью я ничего больше не желал для себя лучшего и прекраснейшего. Мне открылось, что ощущали в своих экстазах святые мудрецы, соединяясь с Богом. В своих видениях мне посчастливилось испытать невыразимое чувство Любви, а сейчас наяву оказалось, что оно имеет в основе блаженное ощущение в сердце. Любое земное, самой высокой степени, наслаждение будет лишь жалким отражением настоящего экстатического блаженства.
Да, это была короткая незабываемая встреча с той божественной Любовью, которую я искал три года. Сколько бы времени не прошло: десятки, сотни, тысячи лет - всегда буду стремиться, хоть на минуту, ощутить то невероятное блаженство этим великим чувством, которое мне довелось испытать. Обидно и досадно, что объяснить кому бы то ни было это высочайшее наслаждение абсолютно невозможно: нет слов. Его можно только испытывать.
Пусть не думает читатель, что, подкрепляя свои духовные ощущения некоторыми выдержками из священного писания, я пытаюсь возвести себя на один уровень со святыми людьми. Ни в коей мере. Куда мне со своими закоренелыми грехами? Но других объяснений и подтверждений своим мистическим чувствам, кроме как в Библии, духовных трудах Е.П. Блаватской, Рерихов, Вивекананды и многих других мудрецов и философов, нигде не нахожу. Приводить выдержки из этих трудов считаю нецелесообразным ввиду того, что читатель, возможно, и не слышал никогда фамилии этих великих людей. А Новый Завет есть сейчас во многих семьях. Конечно, свои ощущения я мог бы попытаться немного объяснить с позиции духовной природы человека, структуры его тонких тел, но это тема отдельной главы, которая пойдёт ниже.

Глава 24. Уплаченный долг. Несостоявшийся отшельник.

В «соседях» с супругой мы прожили более двух лет. Она продолжала встречаться со своим любовником, а я готов был молча терпеть это хоть всю жизнь. Мало того, я думал, что если вдруг моя жена тяжело заболеет, то буду ухаживать за ней, как говорится, до гроба.
Но в один прекрасный зимний день она меня просто осчастливила, в прямом смысле. Моя «половина», считая по-видимому, что наши подросшие дети не нуждаются более в моей опёке, сделала мне прекрасное предложение – разъехаться без всяких скандалов. С великим трудом, сдерживая в груди ликование, я согласился на «цивильный» развод. Моя «миссия», связанная с уплатой долга семье, была выполнена.
Я радовался, что освободился наконец-то от «соседки» и своей, почти умершей во мне, глупой ревности, от домашних бесконечных забот, связанных с приготовлением пищи, от стирки, уборки, ремонта квартиры, кормления кошки, походов в магазин, и пр., и пр., Не думал я тогда, что, спустя три года, эти заботы покажутся мне «цветочками»: такие тяготы пришлось взвалить на свои худые плечи!
Я снова остался один, и мне никто уже не мешал заниматься размышлениями и чтением книг. За последние годы мне удалось прочитать все книги из библиотечки общества Рерихов (около 100 томов), ознакомиться с философией Платона, Сократа, Плутарха, Конфуция и других Учителей Мудрости, произведения которых я нашёл в городской библиотеке.
Моё здоровье за несколько лет диетического питания и "брахмачарского" образа жизни намного поправилось. Прежние недомогания, связанные с покалываниями в печени, частыми болями в лёгких, почках, селезёнке, бесследно исчезли. Но ещё замечательнее было то, что навсегда от меня ушли мои хронические болезни: остеохондроз, простатит, фарингит и гастрит.
Часто (да и сейчас иногда) меня преследовала идея - полностью изолировать себя от общества людей где-нибудь в глухом месте. Это было сильнейшее искушение. Препятствием к исполнению своей мечты служило то, что до пенсии было ещё далеко, а жизнь отшельника где-то в глухомани всё равно требовала денежных средств. Не питаться же одними ягодами и грибами! Крайний аскетизм мне был противопоказан: я и так был худой, и подножий корм убил бы меня.
Только впоследствии, путём долгих размышлений, мне стало понятно, что только в миру куётся человеческий дух, где постоянно одолевают соблазны и искушения, которые необходимо преодолевать, нарабатывать терпение, сострадание и любовь к людям, к человечеству. "Слишком хорошо, легко было бы жить, если бы не было того, что тревожит, огорчает, испытует. (Л.Н. Толстой, ПСС, т.22, с.196). А отшельники, по мнению Учителей, за редким исключением являются духовными эгоистами, думающими только о своём личном спасении.
Вспоминается мне дневник одного священника, в котором он, будучи ещё послушником в монастыре, описывает свои чувства духовного покоя, находясь наедине со своим наставником. Он пишет, что где-то в нескольких вёрстах шумит людской суетой большой город, а ему так лепотно и блаженно в тёплой, уютной келье с упоением слушать поучения священника, что более лучшей доли для себя в жизни не желал бы.
И сейчас моя жизнь смахивала на комфортное отшельничество: один в своей квартирке со всеми житейскими удобствами. Казалось, теперь ничто не помешает моему безмятежному существованию: долги были как будто все уплачены. Но, увы! Небо приготовило мне новые испытания.
Из родного Подмосковья, от 77-летней матери пришло письмо с отчаянной просьбой, переехать жить к ней. Умер отец, и на руках почти лежачей тяжело больной женщины остался мой умственно-отсталый брат, сознание которого было равно 3-х летнему ребёнку. Я вынужден был навсегда оставить в далёкой Сибири тихую и спокойную жизнь, своих детей, близких друзей и работу с неплохим заработком, и после 37 лет периодических скитаний по России вернуться в отчий дом.
Теперь мне основательно пришлось потрудиться: и физически, и морально, и духовно. Меня легко поймёт тот, кому доводилось или приходиться постоянно ухаживать за престарелыми безнадёжно больными родителями, к тому же и лежачими. На мне, помимо матери, был ещё один глубокий инвалид – брат 47-ми лет. Они стали для меня как малые дети – слабые и беспомощные. Работа в охране завода, ежедневная беготня по магазинам, аптекам. Стирка, уборка, выслушивание жалоб, стонов, слёз от боли, вызовы «скорой» – вот далеко не полный перечень моих обязанностей. Духовная работа над собой спасала меня от нервных срывов, приучала меня к чуткости, терпению и вниманию. В своих близких я видел Богов, которые испытывали меня, как человека с разных сторон.
Через пять с половиной мучительных лет я проводил мать в иной и более прекрасный мир, чем наша Земля. Мы остались с братом вдвоём.

Глава 25. Священные писания древних мудрецов.

Мне бы хотелось поделиться с читателем некоторыми своими соображениями относительно познания человеческого бытия с точки зрения раскрытия некоторых истин, запечатлённых в Библии. Всё то, о чём я буду рассказывать (в пределах, доступных для понимания и осмысления), пришло ко мне в результате долгих религиозно-философских размышлений по многим духовным вопросам, касающимся истинного смысла жизни человека на земле, его эволюции и Божественного предначертания.
Чем является в моём понимании писания Ветхого и Нового Заветов? Во-первых, никто не станет отрицать, что эти книги являются первоисточниками, на которые опираются служители различных церковных конфессий при вынесении на Соборах и Синодах каких либо нововведений и постановлений. Эти священные первоисточники, которые должны изучать и строить на них свою жизнь все верующие, а учёные-теологи и богословы на их основе разрабатывать религиозные концепции (понятия). Библия - это главный Закон Бога для истинных христиан, как Конституция в государстве - основной Закон для народа.
Во-вторых, если Библия - это первоисточник, то трактовка глав и стихов писаний разными философами, религиозными деятелями и учёными, священниками во все времена была различна, от уровня восприятия разумом и сердцем комментаторов и толкователей книг святых мудрецов. Недаром, разное понимание христианского учения породило несколько противостоящих религиозных течений - католицизм, протестантизм и православие, не считая множества сектантских организаций. Но их объединяет, на мой взгляд, одно - догматическое восприятие учения Христа, т.е. что написано, то напрямую принимается на веру, без вникания в глубокий смысл слов. Но, как сказал апостол Павел: "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит". (2 Коринфянам 3, 6). И церковные догмы не устроили меня с самого начала духовных поисков. Поэтому позволю себе высказать читателям своё видение на священные писания Библии, благо это право не является чьей-то неприкосновенной собственностью.
Не помню, в какой оккультной книге мне встретилась одна древняя притча. Вот она.
У одного короля была красавица-дочь. Принц из соседнего королевства страстно влюбился в принцессу, и в знак своей пламенной любви он прислал ей подарок. Девушка развернула ткань, в которую был завёрнут презент, и увидела большой бесформенный камень чёрного цвета. Оскорблённая до глубины души таким подарком, принцесса с возмущением выбросила его в пропасть. Камень разбился и внутри его оказался самый крупный в мире прекрасный алмаз.
Библия и является, образно говоря тем, чёрным камнем, который скрывает драгоценный алмаз в виде духовного Учения о Любви, Истине и Вечной Жизни. Но с полной уверенностью можно сказать, что эта бесценная книга до сих пор не только не изучается, но и не читается большинством так называемых, христиан. "Камень, который отвергли строители, соделался главою угла." (Псалтирь 117, 22).
За двенадцать последних лет мне не довелось встретить человека, интересующегося священным писанием. Если у кого дома находился Новый Завет, то он сиротливо пылился где-нибудь годами в тёмном углу, так ни разу и не открытый. Я спрашивал, почему у хозяев такое отношение к христианской книге. Ответ был примерно всегда одинаков: некогда читать или отсутствие интереса к непонятным сказкам. А ведь прекрасно сказано об учении Христа в одном из посланий Павла, которое предназначалось не только для его учеников, но и для нас с вами: иначе какой смысл оставлять письма апостола для потомков? В нём говорится: "Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Вникай в себя (познай себя - прим. автора) и в учение, занимайся сим постоянно; ибо так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя". (1 Тимофею 4, 13-16). И в другом: "Чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном". (Колосянам 1, 9). Многие люди, видимо, полагают, что учение Иисуса не нуждается в постижении: ничего мудрёного в нём нет – так они полагают. Как они жестоко ошибаются! Христианская доктрина гораздо более сложна в понимании и усвоении, чем, к примеру, изучение мировых законов физики и химии. Духовная философия стоит неизмеримо выше любых искусств, науки и ортодоксальной религии.
Духовное прозрение, произошедшее со мной чудесным образом, явилось неким ключом для более правильного понимания писаний мудрецов. В богодухновенной Библии не каждое слово несёт в себе однозначный смысл, а многие слова имеют глубокое духовно-нравственное значение. Например, в Евангелии от Матфея говорится, что "Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от дьявола". Слово "пустыня" сразу понимается как место, где нет никого из людей и лишь одни пески кругом. На самом деле это слово выступает здесь в качестве аллегории.
Когда человек становится на духовный путь развития, то в процессе своего совершенствования приобретает опыт и знания, которыми он не может ни с кем поделиться, ввиду отсутствия братьев по духу, которые могли бы его понимать. И он живёт в мире среди людей, находясь в полном духовном одиночестве, как в пустыне. Вот подтверждение этому толкованию: "В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской" (от Матфея 3, 1). Кому бы он там проповедовал, если кругом голые пески? И далее: "Ибо он тот, о котором сказал пророк Илия: "глас вопиющего в пустыне" (там же, стих 3). Когда-то Диоген, древнегреческий философ, с помощью факела в такой вот "пустыне" пытался днём найти человека, близкого по духу. Но народ не понял иронического юмора мудреца и посчитал его за сумасшедшего.
Вот видите, дорогие читатели, сколько пояснений требуется буквально для одного слова. А в приведённом стихе об Иисусе присутствует ещё четыре-пять слов, нуждающихся в своеобразной расшифровке. Если бы автор, написал бы к Евангелию комментарии, то не одна тысяча книг была бы придана к Благой Вести.
Я спросил себя однажды, почему строчки в главах Библии называются стихами? Оказалось, что как раз здесь и заложен один из ключей понимания священных слов.
Всем известно, что хорошие стихи прекрасно воспринимаются, когда они носят образный и живой смысл. Поэтому в большинстве, стихи писаний являются поэтическим отражением духовных истин. Чтобы получилось, если бы строчки Сергея Есенина "отговорила роща золотая…" мы приняли бы так, как они есть? У нас вышло бы, что роща из драгоценного металла умеет говорить, как человек. Абсурд! Конечно, здесь мы прекрасно понимаем, что поэт придал природе человеческие качества, и от этого стихи стали выглядеть лирическими и задушевными.
Так, почему нам не принять священные книги, как одухотворённые стихи в прозе, где в аллегорической и символической манере преподаются божественные откровения пророков и мудрых людей? Некоторые писания, вообще, проникнуты прекрасной духовной лирикой как например "Песнь песней" Соломона, где под образом Невесты показана человеческая Душа, соединяющаяся в мистическом, любовном экстазе с Женихом - Божественным Духом. Стихи "Песни песней" удивительно перекликаются с восхитительными рубаи (четверостишиями) Омара Хайяма, философа, астролога, математика и поэта.
Библия и называется священной, что человек, серьёзно изучая и размышляя над ней, наполняется Божественным Светом, приобретая духовные знания для совершенствования себя. Тогда он осознает, что не только в религиозные праздники надо вспоминать о Боге, но и каждый день посвящать служению Ему, избавляясь от страстей и пороков, для духовной победы над собой.

Глава 26. Теория и практика обряда крещения.

Когда-то, в лучшие годы жизни с супругой, моя бабушка, которую я любил больше всех родных, подарила мне свои иконы. Жена была партийной, и не разрешила повесить их на стены. Впрочем, я сильно не настаивал, относясь к старинным реликвиям только лишь как к памяти. Но, когда грянула перестройка, и принципы советской демократии и партийности пожухли - и народ потянулся к религии, мои иконы водрузились на видное место, и потом они везде сопровождали меня по жизни. Я был крещёный, и иконы как бы соответствовали моей сопричастности к Богу.
Меня окружали знакомые и друзья, в основном, не крещёные, потому что в годы советской власти, почти, все родители были атеистами, а некоторые просто боялись появляться в церкви, чтобы не иметь проблем на работе и, вообще, в жизни. А мне было лестно чувствовать себя среди ребят крещёным, и я был благодарен матери, что она когда-то не побоялась окрестить меня в младенчестве.
И вот, изучая духовную литературу, я встретился с утверждением, что крещение младенцев не имеет церковной силы т.е. не согласуется с первоисточником - Библией. Обряд предстаёт по сути лишь символом или аллегорией некоего духовного процесса в жизни подвижника и не даёт крещёному ничего, кроме морального удовлетворения. И поэтому глупо думать и тем более верить, что вода, будь она с самой реки Иордан, может смыть с грешника всё сотворённое им зло.
Если бы церковное крещение могло преобразовать человека, (а на это требуются бесконечные годы духовной практики), то на земле давно бы наступило Божье Царство. И всё же откроем Новый Завет и посмотрим, соотносится ли с первоисточником крещение младенцев?
Читаем у Матфея: "Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему (Иоанну Крестителю) и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои."- (выделено мной). Спрашивается: какие могут быть грехи у только что появившегося на свет младенца? Когда он успел нагрешить? Между прочим, ни в одном Евангелии ничего не сказано о крещении младенцев, кроме обрезания Христа на восьмой день, но это связано с иудейскими обычаями. В общем, здесь явное несоответствие с Библией. Придётся человечку дорасти до взрослого состояния, хорошенько нагрешить и потом уж бросаться в студёную купель для смывания с себя грехов. Может быть, теперь это будет соответствовать евангельским стихам? Но не тут-то было!
У Луки мы встречаем одну странность: "Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?" (3, 7). В чём здесь дело? Почему так возмутился Креститель? А далее, в 8 стихе он говорит: "Сотворите же достойные плоды покаяния." (выделено мной) Везде у евангелистов мы встречаем слово "крещение", неразрывно связанное со словом "покаяние". Оно и читается: "крещение покаяния". А в настоящее время получается, что крещение осталось, а покаяние куда-то исчезло! Не кажется ли это странным?
И если правильно понимать из сказанного, то покаяние всегда должно идти впереди. И "плоды покаяния" - это любовь к Богу и ближнему, сострадание и милосердие, исполнение заповедей, нравственная чистота и духовное совершенство. А приобретение этих качеств требует долгих и долгих лет ежедневного труда над собой. И тогда человек может быть уверен, что в этом случае Небеса в нужный момент не оставят его без внимания и окрестят, как надо. А те, кто бежит быстрее смыть свои грехи, боясь "будущего гнева", напрасно пытаются обмануть Бога, не взрастив в себе плодов покаяния.
Я не выступаю здесь против обряда крещения, который можно принять скорее как за обычай или традицию, нежели за церковное таинство. Но хотелось бы, чтобы человек относился к нему со всей серьёзностью и считал своё участие в символическом обряде неким своеобразным отсчётом, с которого должно начаться его настоящее покаяние перед Богом и своей совестью.
Немного попозже я продолжу делиться с вами своими рассуждениями по священной Библии. А сейчас…

Глава 27. Детская сказка о репке.

Ключ к пониманию символов, образов и аллегорий пригодился мне для проникновения в суть мифов, легенд и сказок разных народов мира. Я был поражён глубочайшей мудростью этих произведений и тем, что до сих пор мало кто сможет допустить, что они могут содержать нечто большее, чем только нравственно-поучительную сторону добра и зла, где побеждает всегда справедливость. Но главное, что за сказочными и мифическими событиями скрывается духовный смысл религиозно-философских истин и божественных знаний, заложенных древними мудрецами в свои творения. И только для людей, стремящихся к духовному совершенству и к познанию человеческого бытия, эти творения могут снять с себя таинственные покровы.
Все родители убеждены в том, что всё это самобытное творчество народных масс создано исключительно для воспитания и развлечения детей дошкольного возраста. Какое глубокое заблуждение! Нам, взрослым, необходимо самим попытаться уразуметь сокровенный смысл сказок, и уж потом правильно объяснить его подрастающему поколению. Ведь это для нас говорится в конце некоторых сказок: "В сказке этой есть намёк, добрым молодцам урок", т. е. людям, стремящимся к духовному познанию Любви, Истины и Добра. Если бы человек не отвергал бы в своей гордыне духовного творчества мудрых сказочников, а вдумчиво начал бы их исследовать, то он был бы награждён прекрасными таинственными знаниями.
Вот, казалось бы, простенькая на первый взгляд детская сказка «Репка". Её знают от мала до велика, но кто-нибудь подумал, что она может содержать глубокий духовный смысл? Первоначальная мораль этой сказки видна невооружённым глазом: напрягать мозги сильно не требуется - коллективизм, общность помогает людям преодолевать жизненные преграды на пути и приводить к победе.
А если рассмотреть тщательно, с духовных позиций, зная, что эта сказка является лишь аллегорией чего-то тайного и сокровенного, то окажется, что большая-пребольшая репка (корнеплод) символизирует Корень всего Сущего (Бога), невидимый, как репка в земле, скрытый в глубокой Тайне. Вспомните древний метод познания "Зри в корень", и вы сразу поймёте - о каком корне идёт речь.
Чтобы вытащить огромный корнеплод, т.е. познать Сущего, необходимо приложить максимум усилий в поиске знаний, в неустанной работе над собой, чтобы извлекая Корень на Свет, постигнуть Великую Тайну Божественной Любви. Об этом говорит Иисус Христос: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие (выделено мной) восхищают его" (от Матфея 11, 12).
Идя к цели в постижении Сущего, человек вкладывает колоссальный умственный и духовный труд, и чем дальше он идёт, всё больше и больше требуется сил: "Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку". И кажется, что ни моральных, ни духовных сил не хватит, чтобы постичь Сокровенное, но вот последнее маленькое усилие (мышка) и цель достигнута! Наступает божественное просветление!
Или "Сказка о рыбаке и рыбке". Поверхностный смысл её также понятен - человеческая жадность губительна. А в духовном плане эта сказка говорит о том, что человек всю жизнь копил материальные богатства, и перед самой смертью оно оказалось не ценнее разбитого корыта: в иной мир с собой его не заберёшь.
"Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребят и где воры не подкапывают и не крадут". (от Матфея 6, 19-20). Духовные богатства - любовь к ближнему, сострадание, терпение и другие божественные качества, которые очень необходимы в надземном, тонком мире.
Как бы в унисон этой сказке вторит ей другая - о Курочке-Рябе, которая при прочтении вызывает даже некоторое недоумение. Вопрос: почему вдруг заплакали старики, когда мышка разбила хвостиком золотое яйцо, над которым они много времени бились? Ведь она здорово помогла им. И курочка повела себя несколько странно, пообещав деду и бабе вместо золотого снести простое яйцо. Ничего себе, утешила!
Уж настолько мудрецы, сочинившие эту сказку, замаскировали её смысл, что и первоначальную мораль трудно разглядеть. И всё-таки, попробуем разобраться. Конечно, многим понятно, что золотое яйцо символизирует богатство. Люди, имеющие его, постоянно заботятся о его приумножении, думают, как его использовать, куда употребить, на что потратить. Их одолевает забота о сохранении и вечный страх потерять свои сокровища. В общем, они становятся для владельцев тяжёлым бременем, делая из них своих рабов. Такие люди, образно говоря, всю жизнь "бьются" со своим богатством и связанными с ним мирскими проблемами.
Но случается в жизни так, что достаточно усилия мышиного хвостика, например, чиркнуть спичкой, чтобы уничтожить огнём чьё-то богатство. Или поставить подпись на банковском документе, чтобы обанкротить кого-нибудь или самому остаться без копейки денег. Воры могут приложить руку к чужим ценностям или стихийное бедствие способно поглотить нажитое добро. В общем, золотое яйцо является символом преходящего и смертного.
А простое яйцо, своей округлостью и зародышем цыплёнка, олицетворяет вынашивание в чреве Девы младенца Христа и последующее его духовное рождение для вечной жизни. Вспомним крашеные яйца на Пасху, которые дарят друг другу, как знак рождения и воскрешения Великого Учителя.
Существует до сих пор такой старинный обычай, когда дети, - каждый своим крашеным яйцом, - пытается разбить яйцо другого. И если правильно толковать этот глубокий по смыслу обычай, то победителем окажется не тот, у кого яйцо осталось целым, а тот, у кого оно разбилось, а значит, символически выражаясь, произошло рождение Христа.
Вот, казалось бы, простые детские сказки, а сколько заключают в себе глубокого духовного смысла.
В своих поисках мне приходилось постоянно применять метод "Зри в корень" - копать вглубь тайного и непонятного. А осмысление другого, более сложного по смыслу, сказочно-мифического эпоса разных стран и народов даёт богатейшую духовную информацию, что просто диву даёшься! Что скрывается под именами Ивана-царевича и Емели-дурака, Бабы-Яги и Кощея Бессмертного, Царевны-лягушки и Василисы Прекрасной, Змея-Горыныча и Конька-горбунка, Ильи Муромца и Соловья-разбойника, Геракла и Ясона, Али-Бабы и сорока разбойников, Прометея, Медузы-Горгоны, Одиссея и Пенелопы и многих других литературных персонажей сказок, легенд и мифов - пытливым исследователям придётся ещё когда-нибудь открыть.

Глава 28. Закон перевоплощения.

Продолжение следует

Глава 10. Свидетели Иеговы.

…Открываю на звонок дверь и вижу на площадке двух женщин: одна примерно моего возраста, а другая лет - 27. Они вежливо поздоровались.
- Скажите, что Вы знаете о Боге? - спросила старшая из них. - Не хотели бы Вы побеседовать на эту тему?
Ещё бы. В последнее время это моя самая излюбленная тема. Только вот поговорить об этом часто не с кем. Поэтому с радостью приглашаю женщин в квартиру. Мы разговорились. Оказалось, что мои нежданные гостьи из религиозной организации "Общество свидетелей Иеговы". У меня накопилось немало вопросов по Библии но, услышав их от меня, свидетельницы сконфузились и ответили, что они не сильны в священном писании, и если мне хочется найти ответы, то получить их можно на собрании, которое проходит каждый четверг там-то и во столько-то. Перед своим уходом женщины оставили мне брошюру "Сторожевая Башня" и небольшую книгу под названием "Сотворение или эволюция?" с последующим возвратом.
Они ушли, а мне сразу захотелось ознакомиться с предложенной литературой. В брошюре, красочно оформленной, содержались разные статьи, комментирующие стихи из Ветхого и Нового Завета. В ней говорилось, что с воскресением из мёртвых всех людей для Страшного Суда, будут отбираться для райской жизни на новой земле только свидетели Иеговы, как истинные христиане. Остальные же истребятся или пойдут в ад. Страницы пестрели яркими картинками, где счастливые свидетели с любовью на лицах, прекрасно одетые, наслаждались земным раем.
Но особенно неизгладимое впечатление оставила книга "Сотворение или эволюция?", написанная теологами. В ней со всей очевидностью доказывалось, как Бог, Великий Геометр, с математической точностью сотворил миры и нашу планету. Куда бы человек ни устремил свой взгляд, везде присутствует великолепная Гармония и Красота. Краски и линии переплетаясь в определённые пропорции, создают прекрасные формы в минеральном, растительном и животном царствах. Всё сотворено Богом разумно и с абсолютной точностью.
А не так, как утверждают учёные-атеисты, пытаясь доказать, что Вселенная возникла в результате эволюционного процесса путём случайного соединения атомов и молекул.
Книга меня просто ошеломила своей информацией. Если мы в среде золотовцев говорили об Абсолютном Разуме, то мало в этом понимали и плохо представляли, что это такое. И вот теперь, в этой научно-философской книге, на полном логическом обосновании утверждалось присутствие Бога. Да! Разум или Бог есть! Но сам-то Он каков? Образ Его в моей голове не складывался никак.
А с сотворением Вселенной за 6 дней всё-таки не был согласен. Может быть, теологи немного ошибались в своих расчётах. Но сейчас это особой роли не играло для меня. Главное, что Бог существует!
Когда я проживал отдельно от семьи в своём микрорайоне, мне был знаком один паренёк из нашего дома. Встречаясь со мной на улице, он всегда вежливо и несколько застенчиво здоровался со мной. Из местных ребят он мне запомнился больше всех какой-то неземной чистотой лучистых глаз и скромной улыбкой на девичьем лице. От жильцов довелось услышать, что этот юноша вместе с отцом состоял в какой-то секте.
И вот по прошествии года с тех пор, мне было приятно встретить обоих на собрании свидетелей Иеговы. Они узнали меня сразу и радостно приняли, как самого близкого друга. Оказалось, что отец паренька был главным старостой этой организации. Раз в неделю они собирали членов общества для проведения занятий по изучению Библии.
…Свидетели собрались в большом помещении бывшего Дома быта в количестве 100 человек. Все уселись на стулья, стоявшие аккуратными рядами вдоль зала. Средний возраст присутствующих, разодетых в праздничные одежды, меня порадовал - 30 лет.
Занятия проходили так. Назначенный старостой опытный иеговист, прохаживаясь по залу с микрофоном, читал стихи из Нового Завета и просил свидетелей высказывать свои соображения: кто как понимает те или иные изречения из священного писания. Таким образом выражалась полная свобода мнений. В конце собрания включался магнитофон, и звучала, как гимн Иисусу Христу, церковная песня. Потом все расходились до следующего занятия.
Уже, на второй встрече с "Обществом свидетелей Иеговы", поддавшись эмоциональному настроению, я неоднократно завладевал микрофоном и выражал свои комментарии относительно стихов из Евангелий. Мои жаркие выступления послужили тому, что верхушка организации заимела на меня виды на будущее. А это значит - мне светило продвижение по духовной лестнице и не исключались, в ближайшее время, поездки за границу на международные съезды свидетелей Иеговы. Об этом мне поведала по секрету та женщина, которая вовлекла меня в эту организацию. А возможно, это были её домыслы.
И здесь моя черта характера - не успокаиваться на достигнутом - не подвела. Как только улеглись мои страсти в связи с вступлением в новое общество, в работу начал включаться мой разум. После третьего собрания у меня складывались такие вопросы, на которые пришлось отвечать только самому, с помощью собственного размышления.
Мне пришлось подвергнуть сомнению главный вопрос: о воскресении мёртвых и Страшном Суде? Если люди оживут в физических телах, то как это произойдёт? Ведь трупы давно сгнили в земле, и даже ни единого атома от них не сохранилось. Далее, если за всю историю существования человечества воскреснут для Божьего приговора миллионы триллионов мертвяков, то на Земле просто встать негде будет! Если в земной рай пойдут только свидетели Иеговы, организация которых была основана в 1872 году, то получается, что истинных христиан до них вообще не существовало?
Потом, само слово "свидетели" вызывало большое сомнение. Как они могли видеть Бога, если ничего про Него не знали и представления о Нём никакого не имели? Зачем же так нескромно провозглашать себя Его свидетелями? А как быть с изречением в Ветхом Завете, что "Бога не видел никто, а кто увидит, тот жив не будет"? Здесь выступает явное противоречие со святым писанием. Значит, никто из свидетелей Иегову видеть не мог! Зачем же обманывать себя и других?
Дальше пойдём. На занятиях утверждается мысль, что земного царства удостоится тот, кто привлечёт в организацию больше людей. Люди верят этому "постулату" и лезут чуть ли не напролом в дома людей, чтобы заработать очки для получения рая. Вот почему кругом ругают свидетелей за их навязчивость и назойливость.
Ну, а любовь или братство? К сожалению, и этого не удалось заметить. От любви ли придумано, что свидетелю не разрешается принимать от кого бы то ни было кровь путём переливания, даже если ему угрожает смерть? Абсурдно думать, что кровь атеиста лишит Божьего Царства принципиального иеговиста.
Последний случай, произошедший на моих глазах, окончательно оттолкнул меня от этой организации.
В обществе двух женщин и ребёнка одной из них, девочки лет 10, мне пришлось стоять на остановке в ожидании автобуса, чтобы прибыть на собрание, которое должно было состояться в ближайшем посёлке. Желающих уехать оказалось много.
Вот подошёл транспорт, и толпа ринулась штурмовать салон автобуса. И тут раздался отчаянный вопль девочки. Мать с подругой, совершенно забыв про ребёнка, успели протолкнуться вовнутрь ЛИАЗа. Начался переполох. Сердобольные пассажиры помогли девочке пролезть в автобус и свидетельницы уехали, оставив меня в недоумении. Вот, это любовь к ближнему?!
Впрочем, нахождение в обществе свидетелей Иеговы до сих пор считаю для себя очень полезным. Если Б.Е. Золотов дал через своего ученика понятие о разуме, то иеговисты своей книгой открыли мне, что Бог или Абсолют в Природе существует.


Глава 11. Божественная песня.

Когда-то по телевизору мне не раз пришлось наблюдать группу лысых ребят в оранжевых одеждах, поющих под гитару непонятную песню с одновременным исполнением незамысловатого танца. Это были члены "Общества сознания Кришны". Этой организации в нашем городе не существовало, да и вряд ли мне захотелось бы в неё вступать. Трудно представить себя обритым наголо, с двумя намалёванными полосами на лбу и завёрнутым в кусок яркой материи. Но литература, которой пользовались члены общества, с недавнего времени стояла в книжном шкафу мебельной стенки у нас дома. Жена приобрела её ещё до нашего схода, на своей работе у какого-то заезжего распространителя.
Издания, состоящие из 8 книг, были исполнены с большой любовью: богато проиллюстрированы репродукциями из прекрасных, тонко-художественных картин о жизни и подвигах на земле индийского Бога Кришны. Мои руки никак не доходили до этой духовной литературы, чтобы с ней ознакомиться. Меня, как патриота своей страны, больше занимала отечественная религия, а не зарубежная, чуждая моему русскому самосознанию. Но так как после свидетелей Иеговы мой мозг освободился от критических размышлений то, отодвинув своё патриотическое самолюбие в дальнее место, решил приступить к изучению этого восточного учения.
Книги были переводами некоторых священных индийских трактатов с древнего языка - санскрита.
Особый интерес во мне вызвал перевод части великого эпического повествования Индии - Махабхараты под названием Бхагават-Гита (Божественная песня). В ней Господь Кришна открывает духовный путь своему ученику, по которому тот должен следовать для своего совершенства.
Раньше мне приходилось немало слышать и читать про систему духовной практики, называющейся одним словом - "йога". Точное определение этого слова у меня отсутствовало. Мне больше казалось, что йоги это люди, обладающие такими способностями, как хождение по горящим углям, битому стеклу, нечувствительность к боли, глотание огня, лежание на гвоздях, долгое пребывание в могиле, бесконечное сидение в асанах (позах) и многое другое. Короче, была каша в голове. И только с помощью "Бхагават-гиты" мне удалось немного, насколько хватило ума, разобраться в этом вопросе.
"Йога" означает связь или единство человеческой души с Богом или Абсолютом. Чтобы достичь такого единства, необходимо победить в себе страсти и желания, приносящие человеку неисчислимые страдания. И действительно, если вдуматься, это так и происходит. Например, малышу не купили по какой-то причине полюбившуюся в магазине игрушку. Ребёнок начинает закатывать истерику и требовать от родителей исполнения своего желания. Естественно, он страдает от того, что его прихоть не удовлетворяется. Но у взрослого человека желаний гораздо больше, чем у ребёнка. Чего только ему не хочется в каждый час его жизни! И как он мучается, когда у него нет возможности удовлетворить их!
Так вот, занятия йогой являются тем путём, следуя которым можно обуздать свои страсти и победить слабости. Для этого необходимо стремиться к знаниям, заниматься различными медитациями. Ну, в последний год у меня именно это и сложилось, в основном. Приятно было найти некоторое подтверждение избранному пути в "Божественной песне".
В книге находилась одна превосходная иллюстрация, которую мне хотелось бы иметь до сих пор на стене своей комнаты. На картинке была изображена, несущаяся в бешенной скачке пятёрка сильных коней, олицетворяющих 5 органов чувств человека: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Вожжи (ум) находились в руках возничего (разум), а в качестве пассажира в колеснице сидела Душа с испуганным от страха лицом. В любую секунду повозка могла перевернуться на ухабе от дикой скорости. Размышляя только над этой репродукцией, можно было придти к интересным открытиям.
В остальных книжных переводах описывался жизненный путь и многочисленные подвиги воплощённого божества, несущие мифический характер описываемых событий. Что скрывалось за этими событиями, неизвестно. И пока индийские писания оставались для меня тайной за семью печатями, пришлось отложить их до лучших времён.
В конце некоторых книг, давались рекомендации, как скорее достичь сознания Кришны. Например, нужно было сделать чётки, сесть в удобную позицию и, передвигая по нитке каждую бусину, тихо декламировать священную мантру:
Харе Кришна, Харе Кришна,
Кришна, Кришна, Харе, Харе,
Харе Рама, Харе Рама,
Рама, Рама, Харе, Харе.
Найдя в старых побрякушках супруги янтарное ожерелье, соорудил себе чётки и принялся каждый день упражняться, чтобы быстрее достигнуть духовного совершенства. Сколько продолжались по времени мои занятия такой медитацией - не помню, но вскоре они начали мне надоедать. Сидеть часами китайским болванчиком и как попугай повторять одни и те же слова - это было не в моём характере. Конечно, произнося эту мантру годами, может быть, что-то и получилось бы, если мозги не съехали бы раньше набекрень. Но этот метод мне явно не годился.
Был и другой способ совершенствования духа: повесить гитару на шею и под музыкальный аккомпанемент плясать по квартире, напевая божественную мантру, как это делают бритоголовые кришнаиты. Но я уверен, что меня не поняли бы мои домочадцы и тотчас же отправили бы в "психушку".
Нет, мне нужны размышления и духовные знания, и чтобы мои мысли всегда крутились вокруг моей главной цели - поиска Любви и Истины.

Глава 12. Путешествия вне тела.

При изложении, я бы назвал – своего откровения, всегда ощущается трудность в строгой последовательности повествования своего пути к Божественной Истине, и приходиться иногда по забывчивости пропускать некоторые жизненные детали. Но те события, которые приключились со мной во время одинокого проживания в микрорайоне, мне пришлось намеренно опустить, чтобы рассказать о них позже, в подходящий момент. Как говорится, всему своё время.
В тот "золотовский" период, у меня появилось небольшое книжное пособие некоего автора Иванова "Как стать экстрасенсом?" В нём содержалось много ценной информации о тибетской медицине, о лечении руками, о тонком строении человека (ауре, энергетических центрах - чакрах), о всевозможных йогических медитациях. В частности, в пособии давалась техника упражнений по выделению астрального (звёздного) двойника из физического тела.
Что это за астральный двойник? Это невидимая копия нашего плотного тела. Более того, забегая немного вперёд, скажу, что это и есть человеческая душа, которая покидает наше тело после смерти. Когда-то, в древнейшие времена, мудрецы в поисках ответа на вопрос: продолжает ли жить человек после смерти - научились выходить из физического тела ещё при жизни и возвращаться обратно по своей воле. Хочется добавить, что наша душа покидает тело каждую ночь, когда мы засыпаем. А по её возвращении, наутро, мы мало что помним, кроме обрывков из так называемого "сна".
Может возникнуть вопрос: если душа покидает тело, то оно должно умереть? Нет. При жизни человека, астральное тело, находясь за пределами физического, соединено с ним тончайшей энергетической нитью, названной мудрецами "серебряным шнуром". Только при обрыве этого шнура происходит смерть. А это случается при гибели физического тела от старости, болезней, смертельных случаев.
В 43-м номере "АиФ" за 2005 год, под рубрикой "Непознанное" была напечатана статья о святом ламе (монахе), выкопанном из могилы, в которой он просидел в позе "лотоса" 78 лет. До сих пор учёные не могут понять: каким образом, после долгих лет нахождения в земле, тело буддийского ламы смогло остаться нетленным? Смею предложить свою скромную версию в разгадке этого феномена - "серебряный шнур", который монах сознательно не оборвал по каким-то своим духовным соображениям, и через который осуществляется энергетическое питание физического тела. А какую задачу поставил перед собой святой монах, уйдя на астральный план - мы об этом не скоро узнаем.
Если бы мы могли сознательно действовать в потустороннем мире, для нас раскрылось бы много тайн о бесконечном бытии Космоса и человека.
И вот мне представилась возможность провести на себе эксперимент по выходу "астрала". Автор подробно изложил упражнение и предупредил об опасностях тонкого мира, которым может подвергнуться человек. Передвижение в том мире происходит молниеносно благодаря энергии мысли. И ведь действительно, мысль управляет всеми действиями человека на физическом плане. Она поднимает наше тяжёлое земное тело и заставляет нас бежать и действовать согласно её воле. А в тонком мире физические затраты не требуются. "Астрал" летит туда, куда прикажет мысль. В книге рекомендовалось не смотреть на оставленное тело: оно может почему-то вызвать ужасное отвращение.
Ни тогда, ни после и до сегодняшних дней, мне не пришлось встретить человека, хоть раз испытавшего выход из тела. Видно, природа моя оказалась более приспособленной к разного рода феноменам, и уже через месяц тренировок это событие произошло. Вот записи, которые сохранились с того времени о первых опытах со "звёздным" телом.
"Однажды проснувшись ночью и ещё находясь в расслабленном состоянии, решил помедитировать на "пустоте мыслей", т.е. не допускать никаких мыслей. И вдруг почувствовал гул в своём теле, который шёл от ног к голове. Я не стал отвлекаться и только подсознательно зафиксировал это явление. Гул ощущался уже в голове и неожиданно перешёл в какое-то шипение, и заложило уши, как при снижении самолёта. Затем короткая тишина, открываю глаза и ничего не понимаю. Сразу передо мной оказалась стена, хотя, чуть раньше она была в полутора метрах от меня.
После секундного безмолвия послышался шелестящий звук, как будто ладонью провели по обоям. Далее, ощущение непроизвольного переворота тела, и тут я увидел, что нахожусь под потолком. Тело зависло по отношению к полу под углом 65-70 градусов. Тут только пришло осознание, что я выделился из физического тела. Испытал неописуемое ликование и радостный восторг, что у меня всё получилось! Ощущение зависания в пространстве невозможно передать!
Я осторожно осмотрелся. В комнате было темно, лишь слабый свет из окна освещал тахту, на которой я спал. Мне виделось белое очертание пододеяльника, но смотреть на то место, где находилась моя голова, побоялся. Взгляд перешёл на настенный ковёр, и я решил к нему приблизиться. В тот же миг я плавно подлетел к нему. Даже ощутил голым боком его ворсистую поверхность. Всё чувствовалось настолько живо и реально, что я ни на миг не усомнился в происходящем.
Да, это был не сон! На семинаре Чистяков говорил, что если всё "ощущабельно" и видишь свои руки, то это реальность. Я вспомнил высказывание преподавателя, находясь возле ковра, и посмотрел на свои руки. Увидел только их очертания, но внимательно рассматривать не стал, а решил всё-таки поглядеть на себя. И тут мне показалось, что на тахте меня нет. (И не мудрено не увидеть - было темно, а одеяло я привык натягивать до ушей). Мне вдруг стало страшно: куда же я делся? Я не знал, что испуг возвращает "астрал" в тело мгновенно.
Я открыл глаза. Лежу на кровати в том же положении (на боку), всё на месте. Время нахождения в "астрале" - примерно 2-3 минуты. Все свои переживания за такой короткий полёт я запомнил "от и до".
Прошло после этого события недели две-три, но выйти по своей воле из тела никак не удавалось. Упражнения дошли до нуля. К тому времени у меня была поставлена задача - если я выделюсь, то слетаю к другу, живущему в нашем доме. Это, очевидно, и сыграло со мной злую шутку.
Глубокой ночью меня неожиданно сорвало с постели и ногами вперёд, как покойника, потащило в окно. Вначале мои ноги, а затем и тело оказались на улице (я даже ощутил холод). Вопреки моему желанию, меня тащила куда-то неведомая сила. Как и в первый раз, я не сразу понял, что происходит со мной. Я отчаянно цеплялся астральными руками за оконный проём, сопротивлялся таинственной силе как мог, пока меня не обуял панический страх. И вдруг всё исчезло. Я открыл глаза (физические). Моё тело лежало на боку, и внутри меня ещё чувствовалось остаточное волнение. Затем состояние пришло в норму.
Выход из тела, а точнее вылет, опять не вызывал сомнений: всё случившееся было реальным до ужаса. Почти, с уверенностью можно сказать, что меня тащила к другу мысль, которая оказалась как бы запрограммированной в мозгу моим желанием. Гул по телу зафиксирован не был (и был ли он?). Выделение "астрала" произошло спонтанно.
В третий раз всё случилось куда страшнее. После второй, можно сказать, неудачи прошло 2 недели. Проснулся ночью лёжа на спине. Никаких вибраций, но было ощущение какой-то лёгкости, невесомости, физическое тело как бы отсутствовало. Подумал: "Вот бы встать сразу на ноги!" И в тот же миг плавно поднялся, как "ванька-встанька". Фантом одеяла (все вещи имеют астральные копии) "ощущабельно" сполз вниз к ногам. Говорю себе: "Спокойно, если выделился, то попробую подпрыгнуть на тахте". Подпрыгнул и медленно опустился. Внутри снова восторг и ликование. Командую: "Только не напугаться!" Принял решение выйти из комнаты.
Подплываю к двери, стараясь не смотреть на оставленное тело. И тут непроизвольно мелькнула тревожная мысль о нём. Находясь уже у выхода из комнаты, вдруг почувствовал себя лежащим на своей постели, на спине. Ничего толком не успел ещё сообразить, как увидел слева от себя голого до пояса мужчину, перегнувшегося через спинку тахты возле изголовья, и опёршегося руками о мою постель. Из-за его нормальной, обыкновенной руки мне не было видно лица этого человека. Он, не шевелясь, молча стоял буквой "Г".
О ужас, кто это? Очень похож телом на меня. Неужели это моё физическое тело? А если это оно, то почему в такой позе и не в постели? И если это я физический, кто же я, сейчас лежащий? Попробую его ощупать, может, это бесплотный призрак? Своей правой рукой взял его за руку ниже локтя и ощутил кожу и напряжение мышц незнакомца. До этого мне было жутко, а стало ещё страшнее. Да кто же это? Может, я сплю и всё происходит во сне. Зажмурил до боли глаза, открываю - он стоит в той же позе! Могильный ужас буквально сковал меня. Наверное, мои волосы стояли дыбом. Я опять зажмурился, снова открыл глаза - мужик исчез. И в тот же миг ощутил, как под подушкой, на которой лежала моя голова, как будто кто-то пошуровал немного кулаком и успокоился. Всё стихло. Я поднялся с постели и долго не мог отойти. Решил, хватит этих экспериментов - так и чокнуться недолго.
Прошло с тех пор полтора года, но воспоминания об этих трёх выделениях "астрала", свежи по настоящее время. До сего времени размышляю: кто же всё-таки, это был? Больше склоняюсь к варианту, что это был созданный моим испуганным воображением мыслеобраз моего тела." Забегая вперёд, поясню, что астральная материя тонкого мира очень пластична и достаточно человеку представить в уме что-либо, как тут же строится мыслеформа.
Эти записи были сделаны тогда, когда мои опасные эксперименты продолжились, благодаря приобретению очень важной для меня книги. Она помогла, в какой-то мере, преодолеть свой страх и пробудить жгучее любопытство в исследовании астрального мира.
Эта книга, купленная в букинистическом магазине во время моей недельной командировки в Кемерове, называлась "Путешествия вне тела". Автор - американец Роберт Аллан Монро - в популярной форме излагает свой внетелесный опыт в иных мирах. Публикуя дневниковые записи в хронологическом порядке, он добавляет к ним свои философские размышления о жизни и смерти, убедительно доказывая, что человеческая душа не умирает и продолжает существование на других планах бытия.
За полтора года, после первых выходов из тела, со мной не раз происходили вибрации, но, боясь вновь испытать "страсти-мордасти", пришлось сознательно подавлять их. А перед появлением у меня книги Монро они вообще прекратились. И, когда мне захотелось продолжить свои эксперименты, то уже не надеялся, что способность может вернуться. Но воля к исследованию непознанного победила. Вот продолжение записи, которую пришлось немного подкорректировать.
"Четвёртый вылет состоялся с 11-го на 12 марта 1994 года. Примерно в 4-ом часу ночи, находясь ничком на правом боку, я почувствовал резкие вибрации в верхней части туловища. Сердце работало быстро и гулко, как молот, тело содрогалось, принося неприятные ощущения. Дал себе команду: "Спокойно, спокойно! Пусть всё идёт своим чередом." Вибрации постепенно затихли. И тут чувствую: лежу на спине. Открыл глаза. Свет от электронных часов чуть заметно высвечивал половину спальной комнаты. Осторожно огляделся. Никого из посторонних существ нет, кроме жены, спящей на соседней кровати. Но пока в её сторону не гляжу. Решаюсь посмотреть на свою правую руку, поднимаю и вижу как будто вырезанный из матовой полиэтиленовой плёнки контур кисти. Сквозь неё виден край ковра на стене. Всё нормально.
Медленно, по мыслительному приказу, отделяюсь от плотного тела и "плыву" к двери. Вдруг мной овладевает беспокойство. Оглядываюсь и вижу: на моей прикроватной тумбочке сидит странное бородатое существо, которое смотрит на меня пронзительным взглядом чёрных-пречёрных глаз. Я бы назвал этого "гостя" карликовым цыганом. Маленький, весь заросший длинными волосами цвета смолы, которые сплошь покрывают его голову и грудь. Ног не видать. Психологически готовый к таким неожиданностям, стараюсь показать "цыгану" своё мирное расположение и желание вступить с ним в диалог. Улыбаясь, начинаю приближаться к нему. И тут мне показалось, что глаза существа стали наливаться злобой. Вот-вот он готов был броситься на меня. Мне стало страшно.
Открываю глаза: лежу на спине. Значит, в тело ещё не вошёл. Не хотелось бы упускать возможность полетать по комнате. Может, этот субъект пропал? Дважды попытался подняться и получал от кого-то резкую обжигающую боль правого плеча, как будто кто-то не хотел моего выхода. Возможно, это карлик так буйствовал? Ведь он как раз находился справа от меня. Попытку "погулять" в астрале пришлось оставить в эту ночь".
Первые опыты с тонким телом оказались необходимы для некоторого преодоления барьера страха, и последующие выходы и полёты в потустороннем мире были уже не так часто связаны с ужасными моментами.
После этого у меня остались ещё несколько записей, но приводить, пока, их не буду. Скажу только, что моих путешествий потом было столько, что хватило бы на небольшую книжку.
Конечно, до колоссального опыта автора "Путешествий" мне было очень далеко. Если Монро выходил из своего тела по своей воле, то у меня это получалось спонтанно, ночью. Иногда, даже, не просыпаясь, вдруг во сне пробуждалось осознание реальности происходящего: точь-в-точь, как на земле. И мне страшно интересно было общаться с людьми того мира, наблюдать их жизнь. К сожалению, чаще мои приключения происходили в не очень светлых обителях. Но иногда попадались такие места что, вернувшись оттуда в физическое тело, чуть не плакал: так было там чудесно! А полёты! Какое неописуемое наслаждение они приносили мне!
В то, что мне сейчас приходится излагать, трудно поверить неискушённому читателю: слишком всё это невероятно и сказочно. Даже друзья, прекрасно зная мою правдивую натуру, не очень-то серьёзно воспринимали мои рассказы. Впрочем, они занимались больше решениями земных проблем, чем поиском смысла своей суетной жизни. И мне незачем сейчас рвать рубаху и стучать себя кулаком в хилую грудь, доказывая читателю честность каждого своего слова. Только упорный и устремлённый человек, находясь в духовном поиске, обязательно столкнётся в своей жизни с тем, с чем пришлось - мне. Как мало размышляет человек над такими пушкинскими строками:
О, сколько нам открытий чудных,
Готовит просвещенья дух.
И опыт - сын ошибок трудных,
И гений - парадоксов друг,
И случай - Бог изобретатель!
Ситуации, в которые приходилось мне попадать в тонком мире, были настолько впечатляющи, что не требовали никаких записей: они мощно отложились в моей памяти. В дальнейшем, по мере изложения своего духовного пути, мне придётся вернуться к некоторым, наиболее, интересным эпизодам из своих полётов в астральном мире.

Глава 13. Великие Учителя и их ученики.

Впервые фамилию этой женщины мне пришлось услышать от Геннадия Петрова, когда мы с супругой и друзьями, отмечая какое-то торжество, сидели за накрытым столом, пили и насыщались различными закусками. Непонятно для кого, мой друг неожиданно высказал восхищение незаурядным умом, духовной силой и мужеством Елены Блаватской.
После застолья мне захотелось узнать поподробней об этой женщине, но Гена и сам толком ничего не знал о ней: услышал когда-то от кого-то эту фамилию, и всё. К чему тогда было так восторгаться ею? Нельзя же быть таким попугаем? Но, снова, как и фамилия Рерихов, так и Блаватской, твёрдо отложились в моей памяти. Разве могло мне придти в голову в то время, что эти имена вскоре станут для меня священны!
Одновременно с "Путешествиями вне тела" Р. Монро был куплен первый том книги Ларисы Дмитриевой "Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах". Только благодаря своей памяти, сохранившей произнесённую когда-то в суете фамилию, эта книга заинтриговала меня своим содержанием и со временем послужила ярким маяком в выборе той настоящей, познавательной литературы, которой жаждали мой разум и сердце.
Л. Дмитриева познакомила меня с величайшим философом- мыслителем и писателем Еленой Петровной Блаватской, основавшей в 19 веке Теософское Общество, которое занималось вопросами духовного просвещения человечества. И здесь же, происходит, пока ещё поверхностное, знакомство с духовным творчеством семьи Рерихов.
Интересно было узнать, что в непроходимой горной местности Гималаев, называемой Шамбалой (земля Богов), с древнейших времён живут Великие Души (Махатмы), помогающие человечеству в продвижении по пути духовной эволюции, давая миру через своих учеников бесценные знания. Такой ученицей являлась и Елена Петровна, написавшая под прямым руководством Учителей множество трудов по вопросам возникновения и развития Космоса, происхождения человека и его эволюции, отражения истинных взглядов на религию, философию и науку, синтезировав (соединив) эти понятия. В книгах разъяснялись некоторые символы и аллегории, встречающиеся в священных писаниях различных религиозных систем, давались понятия души, её перевоплощения и бессмертия.
Вообще, невозможно перечислить даже название тем, затронутых Е.П. Блаватской в её трудах. И снова забегая вперёд, скажу, что до сих пор остаются ещё далеко не изученными, такие её произведения, как "Разоблачённая Изида" и "Тайная Доктрина". Какой богатейший материал для современных философов, учёных, религиозных деятелей - для всех интересующихся вопросами духовного развития человека. Эти труды созданы на века!
Эстафету ученичества в 20 веке подхватили талантливый русский художник и человек высочайшего духа Николай Константинович Рерих и его супруга Елена Ивановна, принявшая от Гималайских Учителей "Агни Йогу" или учение о Живой Этике, которое мне очень помогло в работе над собой.
Люди любят порассуждать о морально-нравственной чистоте отдельного члена общества, поучая его, каким он должен быть. А сами в то же время этими качествами обладают далеко не в полной мере. В общем, человечество, находясь, пока ещё на низкой ступени духовного развития, подвержено порокам и всевозможным страстям, и в стремлении потакать им люди в большинстве своём хитры, алчны, злобны, лицемерны и т.д. Этические нормы провозглашены, но они практически почти не действуют и сохраняются чисто внешне, формально, и до высокой нравственности в обществе ещё далеко.
Человек, сознательно ставший на путь очищения себя от моральной нечистоты, дурных привычек и пристрастий, постепенно развивает свои добродетельные качества - любовь, сострадание, милосердие, терпимость ко всему и пр. Этика становится живой и в процессе трудной и длительной работы над собой, человек достигает внутренней душевной чистоты и гармонии с Божественной Природой, сливаясь с ней в единое целое.
"Агни Йога" (агни - духовный огонь), наряду с обширной информацией о Космической Беспредельности, Сердце, Братстве, о Высших мирах, рекомендует многообразные методы в преодолении человеческого несовершенства.
Конечно, поначалу книга Л. Дмитриевой оказалась сложной для моего понимания: что уж говорить о самой "Тайной Доктрине", занявшей достойное место в моей библиотечке спустя несколько лет, и которая во многих деталях до сих пор ещё является "крепким орешком" для меня.

Глава 14. "Пророк" Андрюха.

Одно время мне пришлось когда-то работать заведующим стрелковым тиром в спортивном обществе. Этот рыженький и ушастый паренёк привлёк моё внимание ещё в то время, когда он приходил со своими одноклассниками ко мне в тир тренироваться в стрельбе из малокалиберной винтовки. Стрелял он всегда посредственно, но с таким самоуверенным и нахальным видом, словно имел спортивное звание не ниже мастера спорта СССР. Его поведение среди сверстников отдавало явной нескромностью и развязностью. Этот стрелок вызывал во мне некоторую антипатию. Кто бы мне сказал тогда, что через 6-7 лет мы станем с ним хорошими приятелями - ни за что бы не поверил. Нет, он не стал за это время нравственно лучше. Даже наоборот. Но, закончив горный институт, Андрей Антонов научился хоть немного прятать свои поведенческие недостатки.
Мы встретились с ним на золотовских занятиях, и именно в тот день, когда из моего сердца изливалась лекция о Любви. В каком-то месте моей речи Андрей перебил меня и начал как бы в подтверждение темы говорить что-то про йогов, но ребята гневно зашушукали на него, и он сконфуженно замолк.
Через полтора года Антонов вновь оказался на моём пути и, как нельзя, кстати. Поинтересовавшись у него, имеет ли он книги оккультного и духовного направления, Андрей довольно заулыбался и пригласил к себе в гости. Библиотека оказалась у него превосходной: произведения Е.П. Блаватской, Рерихов, индийских мудрецов - Свами Вивекананды, Шри Ауробиндо Гхоша, Кришнамурти, и ещё около 150 томов философской, эзотерической и мистической литературы. У меня аж глаза разбежались от такого духовного богатства! Мне никогда раньше не доводилось слышать, что на свете существуют такие умные и интересные книги.
С этого дня с Андреем у меня установились несколько странно-приятельские взаимоотношения. Он снабжал меня своими книгами, а мне приходилось платить ему тем, что при замене литературы каждый раз невольно выслушивал его назидания и поучения в форме бесед. Правда, все они отдавали книжным духом т.е. были взяты из тех книг, которые он мне давал читать, считая себя, наверное, вполне состоявшимся духовным учителем. Это про таких "учителей" говорил Иисус Христос в Евангелиях, называя их "книжниками и фарисеями". Но об этом неудобно было говорить Андрею и ради замечательных книг приходилось терпеть его болтовню.
А сам он ни сколько не замечал своих огрехов. Забавно и грустно было наблюдать, как Андрей из кожи лезет, чтобы выглядеть передо мной моим наставником. Как-то раз он неожиданно заговорил со мной тихим, спокойным голосом. Спрашиваю: «С чего вдруг такой тон?» Оказалось, что в одной книге он вычитал, что так разговаривают со своими учениками все святые! Мне стоило большого труда, чтобы не расхохотаться ему в лицо.
Однажды, "учитель" рассказал мне, как одна девушка признала в нём пророка. Ну, зазвездил, Андрюха! Послушать его - ну всё ему подвластно! Уйти в божественный экстаз или покинуть физическое тело в любой момент - раз плюнуть! Или пометать гром и молнии? Пожалуйста! Но ему это ни к чему: рассуждает он, - дескать, сейчас не время знамений и чудес! А жаль! Мог бы мне, по знакомству, и показать что-нибудь!
Проштудировав немало книг из его библиотеки, и мне не пришлось избежать "звездизма". Дошло до того, что в своём эгоизме мы с "пророком" поимели наглость критиковать и где-то не соглашаться с высказываниями Учителей Мудрости, посчитав себя на достаточно высокой ступени духовного совершенства.
Только после прочтения интереснейшей книги американского философа и психолога У. Джемса "Многообразие религиозного опыта" мне удалось спуститься на Землю со своей далёкой звезды. Оказалось, что духовный рост человека, стремящегося к совершенству, сопровождается некими мистическими и необъяснимыми, с точки зрения психологии, состояниями, чего у нас с Андреем, признаться, не происходило даже близко. Было вначале грустно признаться себе, что в движении к Истине не продвинулся ни на шаг, но это меня не охладило.
С Антоновым мне пришлось плотно общаться около двух лет, до того дня, когда со мной произошло то, что невыразимо никакими словами. Но об этом речь впереди.
Интересна такая деталь. Человек, встретившийся в моей жизни, не нравился мне по своим душевным параметрам, но, преодолев свою гордыню и отрицательное отношение к Андрею, получил от него неоценимую помощь. Правильно сказано мудрецами: учителями человеку становятся как добро, так и зло, и отмахиваться ни от чего нельзя.

Глава 15. Расплата и невидимая война.
.
Книги "пророка" просто захватили меня. Всё свободное время было посвящено им. От долгого сидения за изучением занимательной литературы в мягком кресле итальянского производства образовалась даже приличная вмятина, за что от хозяйки получил недовольный упрёк. Родственникам моя тяга к знаниям абсолютно не нравилась. Они признавали только физический труд, и моё упорное поглощение духовной пищи считали бесполезной тратой времени, а проще сказать, бездельем.
Но родня не замечала, что любая работа по квартире, помощь родителям по хозяйству и труд на мичуринском саду мной всегда неукоснительно исполнялись. А в дальнейшем, в связи с "загруженностью" жены (кавычки неспроста), на меня легли такие обязанности, как стирка всего домашнего белья, приготовление еды на всю семью, уборка квартиры, ухаживание за кошкой и ещё масса мелочей. Если раньше, до развода, меня редко видели в семье в связи с моими развлечениями на стороне и беспокойной работой, то теперь моя жизнь оказалась у всех на глазах. Конечно, для многих людей, хорошо знавших мой неугомонный характер, моё нынешнее поведение вызывало недоумение, а некоторые посчитали меня шизофреником по определению одного врача-невропатолога. Правда, об этом мне довелось узнать много позже от дочери.
Мой развод с женой когда-то произошёл по причине моего ухода из семьи к любимой женщине. И вот прошёл год, как мы сошлись с супругой, и у меня возникли серьёзные подозрения, что она мне изменяет. Минуло ещё несколько месяцев, когда я окончательно узнал, что это действительно происходит.
Когда читаешь духовные поучения, как успешно работать над собой, чтобы совершенствоваться, всё кажется лёгким и простым. Но как только в жизни происходит что-то неприятное с тобой, тут же забывается вся книжная теория и наступает какой-то провал в памяти и возникает ощущение, что ничего не существует, кроме твоих проблем и тяжёлых переживаний.
Вот и со мной так. После того, как я узнал правду о неверности жены, все мои внутренние противоречия обострились невероятно. В глубине моего существа как бы вспыхнула жестокая война между добром и злом. Меня изматывал главный вопрос: как поступить дальше, в связи с супружеской изменой? И первым в атаку ринулись злые силы, надев на себя добродетельные маски и выступая как бы на моей стороне. Они дружественно нашёптывали мне: "Ты, мужчина, и не давай так унижать себя! Если твоя разлюбезная решила наставлять тебе "рога", то так оно и будет. Разъезжайся с ней и покончишь разом с муками ревности. Но вначале ты должен всей родне доказать, что твоей вины в разводе нет! А для этого необходимо подловить супругу с её любовником и, имея неоспоримые факты, например фотографии, представить её родителям: пусть полюбуются! А сейчас твоя жена думает, как она хитроумно тебя обманывает, что до сих пор тебе ничего об этом неизвестно. Вот и докажи ей и всем, что ты чистым и верным остался на этот раз. А без доказательств тебе никто не поверит!"
После такой мощной атаки, внутри меня образовался целый хаос. И добрые, и злые мысли переплелись между собой и закрутились в едином ураганном вихре, продолжавшемся больше недели. Постепенно взяли верх мысли, которые своей разумностью, душевной простотой и правдой начали успокоительно воздействовать на бушующие страсти. Они беспристрастно восставали против меня и выговаривали мне то, что непозволительно было даже лучшим друзьям: "Подумай хорошо, а нужно ли тебе копаться во всей этой грязи? Ну, разведёшься с женой, останешься один и выйдет, что от чего ушёл, к тому и пришёл. Но кроме неё у тебя есть дети. О них ты подумал? Как вся эта чехарда подействует на них? Хватит смешить людей! Причина твоих страданий является ревность. Вот и рассуди, что это за чувство такое? Разве не чепуха, что многие утверждают, - тот, кто ревнует значит любит! У тебя нет любви к супруге, так откуда же такая ревность? Вряд ли это неприятное и кошмарное чувство можно назвать добрым. Скорее, ревность - это элементарное чувство собственности. Откуда оно происходит?
С детства, когда впервые ребёнок осознаёт слово "моё": мой папа, моя мама, моя игрушка, и по мере взросления - мой велосипед, мой "видик", мой компьютер, моя квартира, моя машина, моя дача, моя жена… Стоп, приехали! Разве человек - это вещь, которая может принадлежать другому на правах собственности? Сейчас нет рабов и крепостных, которых приравнивали когда-то к вещам. Ты жену в магазине не покупал, не растил, тебе её никто не дарил, чтобы считать её своей собственностью. Её тело принадлежит только ей, и она вправе сама распоряжаться им по своему усмотрению. А ты ведёшь себя сейчас, как ребёнок, у которого отнимают его любимую игрушку. Вспомни теперь свои похождения и почувствуй на собственной шкуре, как страдала в то время верная тебе супруга, узнав о твоей связи! А ведь она даже в больницу попала по твоей милости. Вот тебе сейчас и отрыгивается твоя измена!
Дальше пойдём в наших рассуждениях. У каждого человека свой путь на земле. Ты совершил немало ошибок и кое-чему научился, так не отнимай у других возможность ошибаться и познавать жизнь. Ты хочешь духовно совершенствоваться и забываешь, что необходимо стремиться к долготерпению, милосердию, состраданию, любви к ближнему, как заповедано во всех религиях. Вспомни из священных писаний, что воин духа должен пройти немало испытаний и искушений на избранном пути. А ты сейчас спасовал перед трудностью и захотел обратно, в кусты?! Не раскисай и расправь спину! "Царство Божие силой берётся!" - сказал Великий Учитель. Ревность является одним из главных признаков эгоизма. Духовный подвижник воспитывает себя на служение Богу и человечеству, а эгоист живёт ради себя. Поэтому человек, устремлённый к духовному преобразованию обязан изжить в себе эгоистические наклонности. Самоотверженность и эгоизм - несовместимые понятия. И если ты не преодолеешь в себе ревность, это безумное чувство, от которого гибнут люди, страдают и рушатся семьи, ломаются человеческие судьбы – значит, ты слабак! Тогда, можешь забросить книги и размышления, забыть начисто про поиски Истины и Любви, и вернуться к прежней разгульной жизни. Словом, ложись в гроб и помирай!"
А ведь действительно, как это сразу не дошло до меня, что ко мне пришло очередное, но более трудное испытание. В голове вдруг прояснилось, как будто солнце выглянуло из-за туч. С души начал спадать тяжёлый груз и стало дышаться легко и свободно. Решение пришло окончательное и бесповоротное: из семьи никогда и никуда не уйду, если этого не захочет сама блудница. Буду жить так, словно нет никакой измены. И даже после моего объяснения мне думается, немногие читатели, и в основном мужчины, одобрили бы моё решение. Но это и является одним из парадоксов в духовной жизни человека.
Моя внутренняя борьба продолжалась, и преодолевать чувство ревности пришлось ещё очень долго и мучительно.

Глава 16. Удивительные видения.

То, что мне посчастливилось увидеть и пережить, с большой натяжкой можно причислить к сновидениям: настолько они были реальны в своём проявлении, что запомнились буквально до мелочей. Все три видения чудесным образом связаны с ощущениями коротких всплесков в душе такой мощной любви, которой мне не приходилось испытывать даже в лучшие минуты с любимой женщиной. Возможно, мой вопрос прозвучит очень нескромно, и всё-таки, не эту ли любовь называют космической?
Вот первый сон. Ощущаю себя колоссальным гигантом, распластанным в пространстве вселенной среди мерцающих далёких звёзд ночного неба. Передо мной, в метре от меня, размером с волейбольный мяч наша голубая планета, окутанная лёгкой дымкой атмосферы. Земля мне кажется какой-то хрупкой, беззащитной и до боли самой родной и близкой. Мои исполинские руки, не притрагиваясь к ней как бы обнимают её в самом горячем и страстном порыве такой нежной любви, что слёзы готовы ручьём литься из моих глаз. Это состояние длилось, может быть, минуту-две и протянись оно дольше, сердце бы не выдержало напора такого ошеломляюще-блаженного чувства, и просто разорвалось бы. Потом всё исчезло. Открыв глаза, долго не мог заснуть, вспоминая и переживая вновь и вновь чудесное видение.
Второй сон по своей насыщенности превосходил первый. Впрочем, было бы ошибкой с моей стороны сравнивать их: у каждого видения присутствовал свой неповторимый индивидуальный образ, как одна из прекрасных картин какого-нибудь великого художника.
Мне снится стоящий в километре от меня великолепный современный город, с низкими и высотными домами (не выше 9-ти этажей), ярко освещённый со всех сторон невидимым солнцем, какой-то весь праздничный и весёлый. Людей не разглядеть: далеко. Во мне пробуждается чистое осознание реальности всего увиденного, словно нахожусь на земле. Тут, неожиданно в голове возникает идея - а не помедитировать ли? Закрываю глаза и отключаю мысли. И тут как будто кто-то отодвинул некую заслонку с моих глаз, слева направо. Передо мной, находящемся как бы на высоком холме, распахивается панорама части другого, более чудесного и красивого города с прямыми аллеями и деревцами, покрытыми пышной зеленью. Но главное не это, а Свет, который заливал всё вокруг нежнейшим голубоватым сиянием. Он был настолько ярким, что наш солнечный свет в самую безоблачную погоду по сравнению с Ним показался бы какими-то сумерками. Этот Свет был удивительно приятным для зрения и нисколько не ослеплял. И самое поразительное, Он ощущался Живым и Мудрым, как мыслящее Существо. Мне невозможно не награждать Его эпитетами с большой буквой.
Увидев это проявление, не побоюсь назвать, Божественного Света, моему изумлению и восхищению не было границ. Рот в удивлении открылся, дыхание замерло и молнией пронеслось в мыслях: "Что это?" Ну зачем нужно было задавать этот вопрос?! Тут же после этого "заслонка" неумолимо сдвинулась, но уже справа налево, закрыв от меня восхитительное зрелище. Словно, кто-то нарочно дал мне попробовать вкусное райское яблочко и отобрал, как бы давая понять: заслужи, и весь сад с его плодами будет принадлежать тебе!
Очнувшись на постели, захотелось зарыдать в отчаянии, что всё так быстро закончилось. Вы, возможно, поразитесь дорогие читатели, но видение длилось не более 3-4 секунд! Это счастливое мгновение запечатлелось в моей памяти на всю жизнь и явилось для меня главнейшим стимулом в духовной работе над собой. Сколько бы мне не пришлось трудиться, ломая и переделывая себя, всегда буду стремиться хоть на секунду увидеть этот Высочайший Свет.
Последний сон, состоящий из двух видений, - как мне показалось, связанных между собой, - вообще, отдавал своей глубокой таинственностью.
Событие происходит в полутёмной комнате одноэтажного дома. В кресле сидит какой-то человек. Лица мне его не видно, т.к. стою перед ним на коленях, опустив глаза в пол с чувством какой-то глубокой вины. Он говорит что-то, но слова не запоминаются. Вдруг, всё пропадает и мне видится, что вокруг меня люди, стоящие в просторном помещении, напоминающим храм, и устремившие взгляд на худого человека с волосами, спадающими на плечи, и небольшими усами. В этом человеке с изумлением узнаю себя! Словом, раздвоился! Ещё мгновение, и вот оказываюсь в самом себе и смотрю на толпу, одетую в длинные белые одежды и склонившуюся передо мной в низком поклоне. И снова, как в первом видении, мои руки протянуты, но уже к людям, словно желая обнять их всех разом, и в сердце у меня к ним такая сладчайшая до слёз любовь, что нет слов, чтобы её вам выразить, дорогие читатели!
И опять это было очень коротко. Храм с людьми пропал, и вновь комната и сидящий в кресле таинственный незнакомец, который мне совершенно неизвестен и одновременно является для меня самым близким и дорогим человеком на свете. Вот такое парадоксальное чувство было у меня в этот момент. Моя голова лежала на его коленях, моё тело сотрясалось от безудержных рыданий, и слёзы ручьём катились по щекам. Между нами происходил некий телепатический диалог. Ласково гладя по моим волосам и плечам отцовской рукой, словно успокаивая, он убеждал меня в том, что мне придётся ещё остаться здесь (?), что моё время не наступило. А мне не хотелось расставаться с этим человеком, и я плакал от мысли, что мне будет одиноко и тяжело без него.
Но вот незнакомец встал и направился к двери. Только сейчас мне удалось разглядеть его, и то в профиль. Простой серый костюм, рубашка-косоворотка, подпоясанная ремешком, небольшая бородка с усами, и обыкновенная шляпа. Откуда-то, неожиданно возникла ассоциация: ну типичный сельский учитель! Он открыл дверь, и за ней оказался квадрат того яркого нежно-голубого Света, который мне однажды посчастливилось увидеть. Учитель, переступив порог, растворился в Нём. Очнувшись на кровати, первым долгом ощупал подушку. Она была суха. Чудесное и странное видение
Когда закончил эту главу и начал проверять правильность её построения и грамматики, мне вдруг открылась одна интересная особенность. В первом видении пришлось испытать невероятное блаженство огромной любовью. Во втором - увидеть Божественный Свет, а в третьем - насладиться и тем и другим в одном сновидении. Фантастическая последовательность!

Глава 17. Духовные лицемеры.

Ни на один день не прекращались мои поиски сокровенных знаний, которые напрямую привели бы меня к Великой Истине и Богу. Духовные книги прочитывались мной жадно и быстро, сделавшись для меня своеобразным наркотиком, без которого уже не мыслил своего существования.
Взяв за основу девиз древних мудрецов "Познай себя, и ты познаешь мир", часами размышлял о своей личности с точки зрения добра и зла, психологии, физиологии, анатомии. В рассуждениях появлялись интересные и удивительные мысли, которые начал заносить в тетрадь, чтобы не забыть. Часто появлялось ощущение некой Силы, как бы обучающей всему тому, что интересует меня. Иногда, поток мыслительной информации настолько захлёстывал мои мозги, что едва успевал записывать всё это на бумагу. В помощь во всестороннем познании себя с различных сторон пришлось достать школьные учебники по анатомии, биологии, физике и химии.
Очень огорчало отсутствие среди моих друзей и знакомых таких людей, которые горячо бы интересовались такими вопросами, и с которыми можно было бы поделиться своими открытиями. Словом, товарищей по духу не находилось. "Библиотекарь" Андрей любил слушать только себя, да и душа моя не лежала к нему, чтобы говорить с ним на сокровенные темы. Геннадий, хоть и считал меня своим другом, но "золотовская истина" была для него дороже. Видимо, глубокие знания его не вдохновляли.
Духовное одиночество привело меня в местное отделение "Общества им. Рерихов". Может быть, здесь встречу яростных и целеустремлённых людей?
В назначенное время в одной из комнат городской библиотеки собрались за "круглым столом" около десяти (?!) членов рериховского движения. Ещё до встречи с рериховцами у меня сложилось твёрдое убеждение, что "круглый стол" предполагает равенство членов между собой, и ожидал от собрания страстных выступлений по обмену опытом и мнений по животрепещущим вопросам совершенствования духа, т.е. той обстановки, которая помогает понять человеку, как двигаться вперёд в умственном и духовном развитии. А что же довелось увидеть?
Оказалось, что это было очередное занятие, которое проводила председатель общества, симпатичная стройная женщина лет 30-ти с «хвостиком». Первое и приятное впечатление о себе она быстро испортила тем, что заговорила книжным языком, "просвещая" нас какой-то лекцией в свете учения "Агни-йоги".
Не помню сейчас, сколько по времени пришлось ёрзать на стуле, час или полтора, пока тема не была исчерпана. "Ну, - думаю, - теперь начнутся жаркие дебаты!" Наивность моя всегда была неисчерпаема, и здесь она меня "не подвела".
- Наше занятие закончено, - объявила лекторша. - До следующей встречи!
Вот вам и здравствуйте! Что же это за "круглый стол" такой? Неужели здесь всегда так? О какой Живой Этике может идти речь, когда тут присутствует обыкновенный формализм и смертная скука? Собрания свидетелей Иеговы - это просто величайшие торжества по сравнению с тем, что здесь творится. Абсолютно нет ощущения духовного единства и самой Жизни. Потому и людей всего горстка, что остальные, вероятно, давно разбежались. Те женщины, пришедшие однажды к золотовцам, были совершенны правы. Ну разве можно так бестолково организовывать занятия, и тем самым отвращать желающих постигать прекрасное Учение? А эти несколько человек, собравшиеся здесь? Неужели им всё это нравится? Сидели всё время с внимательными выражениями на лицах, и слушали то, что могли прочитать в любое время в книгах "Агни-Йоги".
Не удержавшись, высказал председателю своё недоумение по поводу названия мероприятия - "круглый стол". Как его понимать? Почти, не помню её ответ, но смысл его прозвучал примерно так: со своим уставом в чужой монастырь не суйся! Рядом с ней сидел заместитель председателя, красавец-мужчина лет 35 и, глядя на меня, снисходительно улыбался. Затем к ответу своей коллеги добавил, что мне внимательно надо изучать Живую Этику, чтобы в ней лучше разбираться. Пришлось вежливо заткнуться и больше не беспокоить этих людей своими визитами. Тем более что нового здесь вряд ли что услышишь.
Позже мне стало известно, что организаторша рериховских встреч является, вдобавок, ещё и председателем городского женского клуба! Вот, уж воистину, и Богу и мамоне!
А через год её заместитель ушёл из Общества отмаливать свои грехи в храм. И первой лептой в копилку "благих" дел, в прощение грехов, он поместил в церковной газете статью, в которой опорочил рериховское движение, оклеветал имена своих бывших учителей и их духовное творчество. Мне довелось прочитать этот пасквиль и возмущению моему не было предела. Каждый может избирать свой путь, но зачем злобствовать на то, в чём ты не разобрался? Предательство всегда считалось наихудшей чертой человека. Если человек, делая умный вид и желая показать себя мудрецом, пытается учить других, а сам плохо понимает своё учение, то становится лицемером, находящемся в одном шаге от предательства.
А между тем, как известно, Евангелия и послания апостолов проникнуты стихами о любви к ближнему, милосердию, состраданию, долготерпению и т.д. И мне думается, Живая Этика является бесценным и сокровенным дополнением к священным писаниям потому, что она как раз и учит тому, как человек может достигнуть таких духовных качеств. Может быть, только в этом отделении рериховского общества сквозило такое ярое недопонимание основ Учения "Агни-йоги"?

Глава 18. Огромное искушение.

Конечно, измена жены давала мне полное моральное право завести и себе близкую подругу. И возможности сами лезли в руки, приобретая форму моих бывших знакомых женщин, иногда встречавшихся мне в повседневной суете. Но, приняв ответственность за семью, скрипя зубами, старался изо всех сил стремиться к нравственной чистоте, пытаясь сохранить не только верность и преданность супруге, но прежде всего научиться побеждать свои бурные страсти и желания. Подчас искушения были настолько сильны, что при преодолении их приходилось испытывать невероятные страдания ума и плоти. Вот, примерное описание этих мук, хотя выразить их полнее словами невозможно.
Как-то раз, одна холостая, молодая и приятная во всех отношениях женщина, с которой мне два года назад пришлось довелось провести оду чудесную ночь, попросила меня помочь перевезти из старого дома несколько узлов и чемоданов в уже обставленную, новую шикарную квартиру. ( К этому времени у нас появились свои «жигули»).
Вскоре вещи вместе с хозяйкой были доставлены к подъезду двухквартирного коттеджа. Занеся в дом пожитки, принялся с любопытством осматривать комнаты, стараясь отогнать соблазнительные мысли, которые ещё в дороге набросились на меня, как голодные кошки на свежее мясо. Эти мысли вопили мне о благоприятной обстановке для получения небесного удовольствия, о новой любовнице, об отмщении жене за её предательство и т.д. Где-то в глубине холодный и рассудительный голос строго предупреждал меня не делать этого иначе потом вновь начнётся моё падение в пропасть, из которой с таким трудом удалось когда-то выбраться.
После доставки, мы должны были тут же уехать обратно, но хозяйка, бесцельно слоняясь по квартире, медлила с отъездом, явно ожидая от меня каких-то действий. Её горячая темпераментная натура, известная мне с того времени как будто заполняла атмосферу жилья своими мощными флюидами сексуальной похоти, заставляя трепетать дрожью моё несчастное тело. А может быть, оно вибрировало, скорее, от внутренней борьбы между моим страстным желанием и духовной волей?
Давление постепенно нарастало: стрелка манометра приближалась к критической отметке. Стоило бы мне произнести "а", как бывшая любовница, тут же, непременно бы ответила "б". Нам, абсолютно никто не мешал, и помешать бы не смог. Зная высокую порядочность бывшей подруги, конфиденциальность встречи была бы гарантирована и жена никогда не узнала бы об этом. Противостояние духа и тела длилось, казалось, целую вечность. В любую секунду моя плоть готова была кинуться на объект вожделения, как разъяренный бык на матадора. Огромным усилием воли, подавляя пламенное желание, заставил тело развернуться и выйти вон из квартиры. Усевшись в машину, постепенно начал приходить в себя. Спустя несколько минут вышла моя спутница, и мы тронулись назад, не говоря ни слова друг другу.
Возможно, для некоторых читателей покажется странным моё поведение, - дескать, только идиот способен на такой своеобразный и жестокий мазохизм в отношении себя! Что он даёт? Отвечаю: для движения вперёд по пути духовного развития, для преодоления жизненных невзгод и преград, для познания Любви и приближения к Богу, нужны огромные моральные и душевные силы, которые может дать только воля, выкованная в борьбе с низменной человеческой природой. Апостол Павел пишет в послании "Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделения плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся". (Галатам 5, 16-17). Этот случай пока можно было посчитать за пробный камень в войне против соблазнов.
Впоследствии подобные искушения, но ещё более мощные по силе и выражению, неоднократно приходили ко мне и, помучив меня морально и физически, уходили, оставляя каждый раз в душе радостное чувство ещё одной маленькой победы над собой.

Глава 19. Небесные обители и адские места.

Продолжение следует

Иван Добрилов

ПУТЬ к ИСТИНЕ
(Сокращённый вариант книги «Путь к Богу или исповедь грешника)

Глава 1. Откровение грешника.

Мои близкие родные и друзья, считают мою жизнь нелёгкой, но сам я придерживаюсь иного мнения, хоть и «носило меня, как осенний листок». Мне думается, что есть людские судьбы во много раз тяжелее моей, и каждому человеку Творец отпускает ровно столько испытаний, сколько его «образ и подобие» сможет пройти, в зависимости от состояния его души, ума и воли.
Незаконнорождённый сын у матери и к юности, мягко говоря – не сложившиеся отношения с отчимом помимо прочих причин вынудили меня покинуть родительский дом. В другом городе, несмотря на то, что у меня была постоянная, хотя и тяжёлая работа, мне приходилось жить, где придётся вплоть до проживания в холодной сараюшке перед самым уходом в армию, которая и стала моим спасением от бездомия и раннего алкоголизма. Отдав, как можно честнее, армейский долг Родине в далёкой Сибири, там и остался, поступив на сверхсрочную работу в органы КГБ на должность помощника дежурного по отделу. Женился. В течение года семейной жизни, молодая жена успешно наставила мне «рога», и мы расстались. Квартира сохранилась за мной, в которую я через полтора года прописал вторую и более достойную моей заурядной личности супругу. Жизнь как будто стала налаживаться. Работая на предприятии оборонного значения и имея неплохую зарплату, окончил школу рабочей молодёжи и поступил на заочное отделение юрфака Томского госуниверситета. Но, увы!
Второй брак неожиданно распался через четыре года совместной жизни. Это явилось страшным ударом для меня, словно исполнилось ужасное проклятие злого демона! К тому времени наша семья только переехала на жительство в пригород Алма-Аты, в частный дом родителей супруги. Узнав случайно о моём любовном романе с одной жгучей «креолкой», все домочадцы посчитали меня лишним членом семьи и в один день дружно выгнали с занимаемой жилплощади, и мне с позором пришлось возвращаться назад в Томск. Прожив с многочисленными приключениями в этом городе несколько месяцев без определённого местожительства, я был вынужден перебраться за лучшей долей в Новосибирск. К этому периоду моей судьбы я был отчислен из университета с 3-го курса по своему заявлению, ввиду невозможности продолжать учёбу. Я полагал впоследствии восстановиться, но условия «цыганской» жизни не позволили этого сделать. Со специальностью «Правоведение» было покончено.
Будучи неразведённым по закону с супругой, мне снова пришлось жить на правах «бомжа», скитаясь по разным квартирам, пока не оформил развод и не получил прописку в общежитии химзавода. После стольких мытарств я, наконец, приобрёл стабильный и спокойный угол, свой кусочек земного рая. Со дня позорного изгнания прошло более полутора лет. Мне довелось сменить немало специальностей. Записи в трудовой книжке нередко поражали руководителей предприятий и организаций резкой амплитудой в смене профессий: от старшего инженера-диспетчера до грузчика в магазине. Между этими «ремёслами» – маляр, обжарщик колбасы, проводник по сопровождению винпродукции по Сибири и Дальнему Востоку, руководитель художественной самодеятельности, рабочий по уходу за цирковыми животными (лошадьми) у одного знаменитого на всю страну дрессировщика. Пришлось поработать охранником, пожарным, комендантом общежития. И это всё только в одной сибирской столице!
При советской власти таких, как я, называли «летунами» и отношение к нам со стороны кадровиков было соответственным, т. е. неприязненным. Но я не особенно жалел о том, что мне приходилось менять свои специальности как «перчатки»: очень интересная и насыщенная жизнь была! Впрочем, смена работы чаще происходила не потому, что она мне иногда надоедала, а вполне по объективным причинам. Администрация чаще не выполняла взятых на себя обязательств то по зарплате, то по жилью, или условия работы оказывались не такими, как себе представлял.
Житейские неурядицы, как человек нервный и впечатлительный не в меру, я переживал иногда тяжело, а бывало порой и с мужскими слезами, и с попытками самоубийства. Но в самый последний момент меня что-то вдруг останавливало, и как сейчас думаю, – это любовь к жизни и к тому, что меня окружало. Друзья видели во мне неунывающего и жизнерадостного человека, способного создавать вокруг себя весёлое настроение. Шутки, анекдоты, интересные рассказы, песни разных жанров под собственный аккомпанемент на баяне или гитаре, умение поддержать разговор на любую тему. В детстве и юности я любил книги и перечитал немалое число приключенческих и исторических романов, фантастики, детективов, сказок – словом всё, что попадало в поле зрения. Отсюда, должно быть, и умение владеть разговорной речью.
Хоть и внешность моя была далеко не столь привлекательной, как у дон Жуана, но выбрать супругу из числа немногих претенденток на эту «должность» сумел опять-таки достойную: экономист завода с высшим образованием, что очень польстило моему самолюбию. В это время я работал обыкновенным вахтёром на этом же предприятии. Конечно, роль в сближении таких разных социальных слоёв сыграл мой «подвешенный» язык. Не зря говорят: женщина любит ушами. Короче, в тридцать полных лет я женился в третий раз. Наш брачный союз длился очень долго для моей непоседливой природы – целых 13 лет! Впрочем, мы могли прожить и всю жизнь, но причиной очередного развода явилась внезапно ворвавшаяся в мою редко спокойную жизнь большая и искренняя любовь, причём взаимная.
Кто бы знал, какие нравственные муки пришлось пережить, чтобы решиться оставить жену и двух детей и уйти к любимой женщине! Внутренняя борьба долга и чувства длилась немалое время, выматывая все моральные и физические силы, пока великая страсть не одержала верх. Стал ли я счастлив? И да, и нет! С одной стороны, безумное счастье – находиться рядом с любимой, а с другой – мучительные угрызения совести, ощущение глубокой вины перед супругой и особенно перед детьми.
Через полгода, приревновав свою верную подругу к несуществующему сопернику, резко приложил свою худосочную ладонь к её личику, за что тут же был изгнан из её общества. Трёхкомнатная квартира, в которой проживала моя семья, была удачно для обеих сторон разменена, и я поселился на своей жилплощади.
За последние 15 лет в список моих профессий добавились такие, как каменщик, бетонщик, элктросварщик, мастер по художественной отделке интерьера зданий и сооружений, заведующий стрелковым тиром в спортивном обществе, слесарь АЗС, и на момент одинокого проживания – оператором видеосалона. А с какими людьми приходилось общаться за это время, и часто не по своей воле?! Без преувеличения скажу, что контингент моих друзей и знакомых колебался от работников горкома КПСС, горисполкома, КГБ до наркоманов и преступников разных мастей. Мой характер, в основном, мирного и законопослушного человека позволял мне выходить живым и здоровым из опасных, казалось порой, ситуаций.
Вообще, оглядываясь на пройденную жизнь, я мог бы сказать, что она могла бы стать основой для написания не одной книги: настолько много впечатлений от прожитого сохранила моя память! Не знаю – смогли бы мои творения выделиться в чём-то из общей массы литературных мемуаров политиков, военных, артистов, писателей и т. д. – для меня не имеет никакого значения. Важно одно: к каким значительным последствиям приводит человека его собственная жизнь? Изменила ли она его характер в лучшую сторону? Стал ли человек опытнее и мудрее? И, наконец, сделался ли он более высоконравственным: добрым, великодушным, терпеливым и милосердным к окружающим людям? Словом, стал ли он тем, кого принято называть Человеком?
Продолжу свою краткую исповедь. Работа «видеомена» позволяла мне зарабатывать неплохие деньги, которые жалеть не приходилось, и шли они на разные развлечения. Конечно, детей своих никогда не забывал, навещал, как мог, одаривая их хорошими подарками и гостинцами. Несмотря на то, что и бывшая супруга пожила некоторое время с одним почти законченным алкоголиком, я решил сойтись с ней ради дочки и сына, без которых мне было морально тяжело. Примирение состоялось за короткий срок, и семья снова была вместе.
Зная мою щедрую натуру на угощение, вокруг меня постоянно крутились друзья и знакомые. За компанию и мне приходилось часто поднимать фужеры за здоровье родных и близких. Через полгода жена с дочкой собрали мне чемодан и отправили назад, откуда пришёл. Оправдалась народная мудрость: разбитую чашку не склеишь.
Вместе с экономикой страны постепенно вниз катился и я, всё дальше и больше спиваясь. Видеосалоны «задышали на ладан», и я вынужден был заняться коммерцией, которая у меня быстро провалилась: нанятые мной люди просто прокутили мои деньги.
Временами на меня находило такое отчаяние, что выть хотелось на всю Вселенную. В свои 45 лет я уже не видел никакого смысла в дальнейшем существовании. Мир для меня стал каким-то шатким и неустойчивым, готовым рухнуть в любой момент. Каждый день мучительные мысли, как черви глодали мои мозги, и казалось, до сумасшествия оставалось совсем немного. Непрерывно в голове носились одни и те же вопросы, на которые я не находил ответа: как жить дальше и что делать?
В этот период спиртное стало моим первейшим лекарством для успокоения нервов. Допился до того, что в уголках губ при разговоре с кем-нибудь выступала пена, как первый признак алкоголизма. Было ужасно признать себя «хроником». Жить не хотелось, и однажды чуть не выстрелил себе в висок из пистолета-авторучки, подаренного одним из друзей. Но подскочивший ко мне приятель сумел выхватить оружие из моих рук. Суицид не состоялся, но мысли покончить с собой не покинули меня.
Прошло после этого случая немного времени, как мне впервые пришла мысль о Боге. Что это за Существо такое? Есть ли Он на самом деле, или всё это поповские сказки? Иногда в порыве тягостных размышлений я устремлял глаза в небо, и мне нестерпимо хотелось, чтобы меня кто-нибудь там услышал. Как-то раз, на меня нашло печальное вдохновение, и из души к небесам понёсся крик о помощи… в стихотворной форме. К сожалению, в памяти сохранились лишь последние строки:
Я устал от наслаждений плоти,
И мучает греховная душа,
И так не хочется пропасть в болоте,
О, Бог, Ты есть?! Спаси меня!!!
До рокового шага, когда мне никто не помешает покончить счёты с собою, оставались, наверное, считанные дни, как вдруг ко мне пришло спасение в лице моего доброго товарища, которого не видел целый год. Встреча с ним в корне изменила всю мою оставшуюся жизнь.

Глава 2. Мой нечаянный спаситель.

Возвращаясь как-то с работы в свой микрорайон в автобусе, в самом мрачнейшем расположении духа, я увидел в салоне своего давнего друга Геннадия Петрова, которого не встречал около года. Когда-то, в одно время, мой и его видеосалоны мирно конкурировали между собой.
Он тоже заметил меня. Мы горячо поздоровались. Гена, симпатичный мужчина с крепким телосложением, лет тридцати пяти, мне всегда нравился, как человек добрый и общительный, всегда готовый прийти на помощь в трудном деле. В моём кармане находилась бутылка сорокаградусного "лекарства", которое и было ему предложено выпить в честь нашей нечаянной встречи.
Но друг здорово удивил меня своим категорическим отказом от распития водки и заявил мне, что давно с этим завязал. Далее Гена сообщил, что его жизнь с некоторых пор приобрела осмысленное значение, после того как он посетил несколько семинаров, организованным Международным научно-учебным центром "Дельта-информ". Этот центр, находящийся в Новосибирске, возглавлял Б.Е. Золотов, кандидат физико-математических наук, сын видного учёного, академика РАН, связанного с проблемами освоения космоса. Бывший коллега просто заинтриговал моё воображение своей информацией и, для продолжения беседы, он пригласил меня к себе в гости, благо, что жил с семьёй рядом, в соседнем микрорайоне. В моём несчастном, трагическом положении это оказалось как нельзя кстати. В чём смысл жизни? На этот мучительный вопрос ответа не было. Может быть, друг знает?
До поздней ночи Гена рассказывал об удивительных вещах: о Вселенском Разуме, о лечащих экстрасенсах и контактёрах с внеземными цивилизациями, о таинственных феноменах человеческой природы, телепатии и телекинезе, об энерго-информационном поле Земли и т.д. и т.п. Особенно, меня заинтересовала тема о разуме, являющимся божественным даром человека, и если человек будет руководствоваться им в жизни, то избежит многих ошибок. А как практически применять его в семейных отношениях? Чтобы мне было легче разобраться в этом вопросе, мой наставник стал приводить простейшие примеры:
- Допустим, что супруги поссорились. Они ложатся спать в общую постель, а одеяло, предположим, у них маленькое, только-только укрыться. И вот, злые друг на друга, они поворачиваются спинами и начинают тянуть одеяло каждый на себя. Жена укроется, мужу холодно. Муж тянет одеяло на своё тело, теперь жена мёрзнет. И так всю ночь. Утром не выспавшиеся и измученные супруги идут на работу. А что нужно было сделать в этой ситуации? Поступить разумно: повернуться друг к другу, обняться, и одеяла хватило бы, и тепла. В чём причина страдания? В самолюбии и глупости. Даже бактерии, - продолжал философствовать Гена, - при понижении температуры группируются в общую массу и таким образом сохраняют тепло и выживают. А ведь у них даже нет органов, чем думать, чтобы так разумно поступать. А что делают граждане, имеющие мозги, когда зимой стоят в ожидании автобуса, промёрзшие и продрогшие, и нет, чтобы прижаться друг к другу, но и потолкаться для согрева не хотят. Причина та же - самолюбие и боязнь выглядеть глупцом в глазах других. Так и живут люди: страдают, мучаются, готовы подвергнуть себя смертельной опасности, но действовать в согласии с разумом не желают по эгоистическим соображениям.
Всё, что рассказывал мне Геннадий, явилось для меня каким-то чудесным откровением, вливающимся в моё тело новыми живительными соками. Казалось, в кромешной тьме произошла яркая вспышка света, осветившая на короткий миг дорогу в захватывающе-фантастическую жизнь, полную глубочайшего смысла.
Три дня подряд мой удивительный товарищ просвещал меня. Рассказывал о могучих силах природы и человеческих возможностях, т. е. передавал мне всё то, что почерпнул на золотовских семинарах и то, что додумывал сам. Многое мне пришлось повидать и услышать за свои годы, но только впервые в жизни столкнулся с человеком, слегка приподнявшим для меня некую невидимую завесу, за которой скрывался удивительный мир непознанного и таинственного.
Гена очень много рассказывал мне о Золотове, своём прекрасном учителе. Он буквально боготворил Бориса Евгеньевича и преклонялся перед его гением. Петров, как и многие ученики, считал своего учителя неким мессией, посланным небесами для провозглашения наступления Золотого Века. Даже фамилия "мессии" звучала, как знамение. Мой друг поведал о своём кумире невероятные вещи, которые у меня вызвали некоторое сомнение. Якобы Борис Евгеньевич имел своим заместителем собственного двойника, созданного им самим. Некоторые видели Золотова одновременно и в двух разных местах сразу. Прямо мистика какая-то! На занятиях он своей энергетикой иногда доводит слушателей до блаженного экстаза, манипулируя пальцами рук, из которых невидимо исходят мощные флюиды. Выезжая с ближайшими учениками в различные города России, он чистит пространство от чёрных энергий, которые выпадают на землю в виде грязных дождей или коричневого снега.
Конечно, мне, человеку тёмному и невежественному в области оккультных наук, нисколько не разбирающимся в этих вопросах, трудно судить, где здесь правда, а где вымысел любящих учеников. Но то, что действительно существует нечто, чего не знает до сих пор "просвещённое" человечество - у меня не вызывало ни малейшего сомнения. Гена своей чудесной информацией буквально воспламенял мой неподдельный интерес.
На золотовских семинарах царила атмосфера всеобщей любви и гармонии. Утром учитель приветствовал каждого слушателя объятием и поцелуем. Такому примеру проявления высоких чувств следовали и все ученики при встрече друг с другом.
Рассказывая о Золотове, мой друг буквально преображался. Его лицо становилось вдохновенным и счастливым, в глазах проступали слёзы благоговения. Гена по-настоящему любил Бориса Евгеньевича и остался фанатически преданным ему до сих пор.
А для меня в этот период бывший "видеомен" стал моим учителем и спасителем. Он, своим своевременным появлением, просто спас меня от навязчивого желания уйти из этого бренного мира. Никогда, потом, в моёй голове не возникали самоубийственные мысли, как бы не было мне тяжело в дальнейшей судьбе.

Глава 3. Первая победа над собой.

После того знаменательного события, как мне неожиданно встретился нечаянный наставник, моя жизнь начала медленно изменяться. Мои злоупотребления спиртными напитками постепенно уменьшились и уступили свои места сосредоточенным размышлениям о своей жизни, и как действовать в прочном союзе с разумом. Стоило мне представить какую-нибудь жизненную ситуацию и поставить вопрос, как разумно поступить в данном конкретном случае, ответ приходил немедленно с железной логичностью.
Например: разумно ли взрываться ненавистью и злобой к кому-нибудь? Нет! Потому что в этом состоянии в теле такого человека создаётся сильное нервное возбуждение, которое убивает живые клетки организма, принося со временем различные заболевания. Об этом знают многие люди, но тем не менее безумствуют в эгоистическом желании обидеть своего ближнего. Что из этого следует? Лично мне надо начать упорно заниматься над собой, чтобы при любой обстановке уметь сохранять спокойствие и миролюбие. Это будет являться хорошей тренировкой в деле исправления своей личности.
Гена рассказывал, что Борис Евгеньевич на каком-то семинаре, отвечая на чью-то критику по поводу его лекций, горячо спросил слушателей:
- Если вы считаете себя умными, то почему вы тогда мучаетесь и страдаете?
Замечательный вопрос! Почаще бы люди задавали себе такие вопросы.
Разумно ли мне тратить много моральных и физических сил на приобретение больших денег – чем я занимался в последние годы? Они всё равно не держатся у меня и уходят на пропой и развлечения, несущие моему здоровью непоправимый вред. Если отбросить, в соответствии с разумом, такой губительный образ жизни, то достаточно будет обычной трудовой деятельности со свободными вечерами и выходными днями, которые можно употреблять с огромной пользой для своего совершенствования. Значит, надо будет найти себе такую работу.
Первой моей маленькой победой над собой явилось полное отречение от сквернословия. Правда, поводом для этого послужил оригинальный случай, произошедший в компании друзей. А желание расстаться с этой злостной привычкой у меня было с давних пор. У бывшей супруги есть двоюродный брат Николай, с которым у меня и его семьёй, несмотря на мой развод, никогда не прерывались родственно-дружеские отношения. Коля, инженер-строитель, горячо любящий жену и детей, являлся для меня прекрасным примером доброго, интеллигентного и глубоко порядочного человека. Мне так хотелось быть на него чем-то похожим. Например, хотя бы не материться ни единым словом, как он. Но грязная ругань укоренилась во мне с молодых лет, и расстаться с ней было свыше моих сил.
В один из дней, посвящённых отдыху мозгов от размышлений, я случайно записал на магнитофон беседу всей нашей пьяненькой братии, а наутро, при прослушивании записи, меня ошеломила собственная речь, перемежающаяся отборным матом, откровенно вызывающая и не терпящая никаких возражений. Раньше мне не приходилось замечать за собой такого поведения в мужских компаниях. Да! Это было как обухом по голове. Всё! Со сквернословием пора кончать!
Две недели пришлось внимательно контролировать свою речь в общении с ребятами. И оказалось, что бросить ругаться не так уж и трудно. Стоило только приложить желание и небольшое усилие. О том, что материться неразумно, мало кто станет спорить. Тогда почему люди сквернословят?
Мне довелось наблюдать однажды одну любопытную картину на одном из пляжей Новосибирска. Представьте себе: на песке, в чёрных «семейных» трусах и носках (?!), сидит мужчина лет 40, небритый, худые «мощи» которого испещрены многочисленными наколками. Сверкая золотым фиксом, он поёт хриплым голосом блатные песни, аккомпанируя себе на гитаре. Вокруг него расположились слушатели – подростки от 12 до 16 лет. Первоначальный смысл этого явления предельно ясен: бывший зэк совращает ум малолеток уголовной романтикой и прелестями преступной жизни. А если вникнуть глубже?
Животные имеют для своей самозащиты и нападения мощные клыки, когти, рога и быстрые ноги, если приходиться удирать от более сильного противника. Человек в своём организме лишён всего этого, и только с помощью ума он создаёт орудия для обороны от хищников и себе подобных. В первобытном обществе, когда каждый мужчина носил при себе оружие, он не боялся неожиданной агрессии со стороны соплеменника: тот мог получить достойный отпор.
Когда образовались государства, то народу было запрещено носить оружие, которое могло быть повёрнуто против правителей. Что оставалось простому люду? Хорошо, если мужчина был наделён большой физической силой: такой сможет везде постоять за себя. А как быть хилым и слабым? Если одни изобретали рукопашные бои – каратэ, таэквондо, кун-фу, бокс, самбо, то другие, трусливые и хитрые, чтобы защитить себя, явились основателями и сочинителями нецензурной брани. Чтобы предотвратить нападение со стороны сильного противника, они с помощью грязных ругательств и жестикуляции наводили страх на него. Такое мы можем заметить в природе, когда звери часто предупреждают соперника своим грозным рёвом или рычанием.
Подросток, желая показаться в своей среде независимым, самостоятельным и способным на отчаянные поступки, имея в душе робкую натуру, старается быстро перенять от «учителей» ненормативную лексику и научиться жаргонным словечкам. Курение и непристойные жесты – это само собой разумеется. Если «посчастливиться», то он продолжает овладевать «мастерством» на нарах за колючей проволокой. Для устрашающего вида он покрывает себя кричащими наколками, вставляет фиксы, учится при разговоре пальпировать «веером». А когда выходит на свободу, нормальные люди шарахаются от него, как от прокажённого. Только юнцы, лицемеры и ему подобные будут терпеть его общество.
Сквернословие, приобретённое в отрочестве в качестве самозащиты, становиться дурной манерой на всю жизнь. При беседах с родными, друзьями и товарищами, когда никто не держит даже мысли причинить зло матерщиннику, он позволяет себе непристойные выражения. Зачем?!
Я потом очень радовался тому, что победил в себе злостную привычку. Это были первые проблески осознания своей жизни. Многое предстояло ещё изведать и постигнуть. Устремление к поиску истинного смысла стало набирать свои обороты.
Мой просветитель и наставник сообщил мне, что в середине июля на Телецком озере состоится учебный семинар, но, к сожалению, без Золотова, которого мне очень хотелось увидеть. Вначале меня одолевали сомнения: стоит ли ехать в такую даль, если там не будет Бориса Евгеньевича? Но друг без особого труда, уговорил меня съездить с ним, набраться полезных знаний и получить огромное удовольствие от общения с золотовцами.

Глава 4. Семинар.

На живописном берегу изумительно красивого Телецкого озера расположилась туристическая база, на которую со всех сторон Западной Сибири съехались (по выражению местных жителей) "на свой шабаш колдуны и ведьмы". Около 300 слушателей в возрасте от 13 до 65 лет собрал на свой семинар "Дельта-информ". О том, сколько таинственных и забавных приключений произошло здесь за неделю обучения, можно было написать небольшую книгу. Впечатлений - целое море!
Для занятий была приспособлена зимняя столовая, где в большом зале "нечистая сила" застелила пол сплошь матрасами, на которых целыми днями до глубокой ночи сидели, лежали или вовсе спали и новички, и золотовские ученики, слушая бесконечные лекции. Теория мне не особенно запомнилась, хотя и представляла интерес. А практические занятия хорошо уложились в память.
Нас учили, как выбивать с лечебной целью отрицательную энергию из человека, т.е. производить его очищение. Орудием чистки являлась обыкновенная подушка. Желающий подвергнуться такой "санитарной обработке" становился на четвереньки и какой-нибудь "врач-доброволец" начинал со всего размаха шлёпать "больного" подушкой по различным частям тела. Мне пришлось как-то раз выступить в роли такого больного и почувствовать на себе не совсем приятную процедуру. Удары безболезненные, но настолько ошеломляющие, что невольно вызывали и рёв, и дикий хохот. И весь зал, наблюдая за "экзекуцией" и глядя, как семинарист комично корчится от шлепков, тоже начинал реветь и смеяться до слёз. Потешное было мероприятие! Выбивалась ли при этом чёрная энергия - неизвестно. Но то, что физических сил после такой чистки не оставалось даже для того, чтобы подняться с пола - это точно.
Проходили у нас занятия по телепатии, в котором участники разбивались по парам. Один человек мысленно воображал, к примеру, цветок, а другой должен был отгадать: какой именно? Удивительно, но у меня иногда это получалось.
Особенно всем семинаристам нравилось такое упражнение, как хождение по биоэнерго-информационному следу. Что это такое? Ребята рассказали о том, что человек постоянно выделяет в окружающее пространство свою тончайшую энергию, состоящую из мыслей и чувств, и когда он двигается, то оставляет за собой своеобразный след на невидимом микроэлектронном уровне. Такой след может улавливать и даже прочитывать другой человек, обладающий особо чувствительными органами восприятия. В этом эксперименте опять же здесь участвовали по двое. Первый, ведущий, шёл впереди, а ведомый с завязанными глазами следовал за ним по пятам, стараясь не уклониться от маршрута. Это упражнение считалось очень сложным, и хорошо выполнить его могли только опытные ученики. За несколько дней тренировок и у меня появился некоторый навык, за что преподаватели мне поставили оценку "четыре".
Ярко запомнился мне один загадочный и необъяснимый случай, произошедший со мной. Нам предложили такой урок: мужчины и женщины, разойдясь по залу с завязанными глазами в поиске пары, должны были при встрече ощупать друг друга, и если при таком методе выбора партнёра проявлялась взаимная симпатия, то задание считалось выполненным. Учителя объяснили, что при избрании "втёмную" притягиваются, как правило, родственные души. Нет ли здесь связи со старинной русской игрой в "жмурки"?
Когда, продвигаясь по "матраснику" в мои "щупальца" попалось третье по счёту невидимое женское создание, то при обоюдном, ручном обследовании мы понравились друг другу и сняли повязки. Моя избранница оказалась мне ровесницей и миловидной дамой. Мы познакомились и, часто общаясь в свободное время, подружились. Наши отношения продолжились и после семинара, но проживание в разных городах Сибири вскоре нас разъединило.
Что же произошло в "матраснике" после нашего знакомства? Когда мы вместе выходили из помещения, то среди двух сотен пар туфель, кроссовок, "плетёнок", хаотично стоящих перед дверями, наша обувь стояла буквально рядом! Мы были поражены. Как такое могло получиться? Подтасовкой или случайностью это трудно объяснить. Тогда что же? Убедительного ответа никто дать не смог.
Здесь, на Телецком озере, мне впервые встретилось такое понятие, как "изменённое состояние сознания". Такое состояние присутствует у наркоманов, когда они под "кайфом", у сильно пьяных людей и эпилептиков. Но эти люди не могут его контролировать, и находятся во власти своего больного воображения. Оказывается, в "изменёнку" может войти почти каждый человек по своей воле и держать ситуацию под контролем. Например, мне удалось настолько представить себя бревном, что моё тело сделалось деревянным и ребята, уложив меня пятками на один стул и затылком на другой, садились на меня, как на скамейку. Ну, а ходить по битому бутылочному стеклу босыми ногами - это вообще семечки. К концу семинара каждый слушатель чуть ли не плясал на нём. Раньше, такие трюки мне доводилось видеть и поражаться им на платных концертах, а теперь можно было хоть самому выступать за деньги.
Неделя на турбазе показалась целым месяцем. Полная оторванность от суетного мира, братская атмосфера, приподнятое возвышенное настроение, ежечасные потоки всё новой и новой информации создавали у каждого впечатление, что мы давно живём здесь огромной дружной общиной, где действуют наши законы и обычаи, где есть своя религия, и где каждый прожитый день - это праздник души. У меня появилось немало хороших друзей и товарищей, в основном из нашего города.
Перед отъездом, всем "колдунам и ведьмам" вручили международные сертификаты об окончании учебного курса. Этот документ якобы давал право работать во многих сферах человеческой деятельности, но в качестве кого - сейчас уже и не помню. Мы разъезжались в разные стороны, но частицы наших сердец навсегда остались в Горном Алтае, на Золотом озере. (Телецкое озеро – Алтынколь – означает буквально Золотое озеро).

Глава 5. Золотовское общество.

Большая часть моего досуга теперь была посвящёна чтению оккультной литературы по самым разным вопросам парапсихологии - науки о психофизических явлениях: ясновидении, телепатии, перемещении предметов при помощи мысли, лечении больных руками и т.д. Огромный интерес в это время для меня представляли газеты, журналы и книги о параллельных мирах, полтергейсте (духи, привидения, "барабашки"), о контактах с душами мёртвых и т.п.
После семинара в нашем городе спонтанно образовалось общество из 35-40 человек, ярых сторонников золотовского учения. За отсутствием своего постоянного места мы дважды в неделю встречались, то в одном из помещений Дворца творчества молодёжи, то в спортзале, то на квартире у какого-нибудь члена нашего неформального объединения. В общем, где придётся.
Чем мы занимались? Тем, чему нас обучили преподаватели "Дельта-информ". Мы как бы продлевали то огромное удовольствие, которое доставляло нам совместное общение на турбазе Телецкого озера. Мы исполняли медитативные танцы, уносясь сознанием в космические дали. Упражнялись в экспертно-операторской работе т.е. хождении по информационному следу, о чём было сказано выше. Много было и других практических занятий - всех не упомнишь. Потом мы пили чай, заваренный на лечебных травах, и беседовали на разные темы, связанные с нашими общими интересами и увлечениями.
Разговоры заходили о человеческой душе, о Боге, которого мы чаще называли Абсолютным Разумом. Один раз, кто-то коснулся вопроса о грехах. О том, чтобы искупить их перед людьми, которых ты обидел, нужно сделать для них столько добра, дабы оно могло с лихвой покрыть причинённое тобой зло. Откуда взял эту идею собеседник - не знаю, но она прочно засела в моей голове.
К нам нередко приходили люди, пожелавшие посещать наши занятия и стать со временем достойными учениками Золотова. Однажды, пришли две женщины из общества им. Рерихов и попросили принять их в наше объединение, объясняя тем, что у них там ужасная скука, а у нас всё живо и интересно. Конечно, им не было отказано, а фамилия их учителей мне почему-то очень запомнилась.
В этот период особый интерес во мне вызывала тема о силе человеческой мысли, и мне хотелось бы обозначить её отдельной главой.

Глава 6. Эксперименты с мыслью.

Теперь у меня появились определённые знания, как развить в себе экстрасенсорные (высокочувствительные) способности, чтобы в дальнейшем научиться лечить больных энергией своего тела, т.е. стать биоэнерготерапевтом. Для этого необходимо было взрастить в своей душе любовь, терпение, доброту и милосердие ко всем людям. Стараться нарабатывать волевые качества - спокойствие и твёрдую уверенность в жизни, а также постараться избавиться от своих злостных привычек и страстей.
В своей квартире мне никто не мешал заниматься такими упражнениями, как медитация и концентрация, необходимые для того, чтобы развить такое состояние внимания, при котором ничто не могло отвлечь от основной мысли. Ведь человеческая мысль - это величайшая вещь, способная творить всё, что угодно. Ею можно лечить себя и других, формировать события в судьбе любого человека, совершать добро или зло и т.д. Мысль материальна на невидимом, для человеческих глаз, плане. Это уже давно доказано наукой. Её даже научились фотографировать. О чём бы человек не размышлял, он должен быть всегда осторожен со своими мыслями. Никогда не следует думать о чём-то плохом, иначе это может проявиться на земном плане. Вот, к примеру, случай безответственного отношения к своим мыслям.
Пропала из дома пятилетняя девочка: ушла гулять и не вернулась. Мама в отчаянии металась по соседним дворам и улицам в поисках дочурки, но нигде её не находила. Страшная картина всё время рисовалась несчастной женщине, что ребёнок попал под машину. И вот наконец мать увидела свою малышку, бегущую к ней через дорогу живой и невредимой. Она в безудержной радости бросается к своему ребёнку, но тут неожиданно выехавшая из-за поворота машина на полном ходу сбивает девочку насмерть. Трудно поверить, что мать своими напряжёнными мыслями могла спровоцировать гибель собственного дитя и тем самым стать виновницей этой трагедии. Право читателя - верить или не верить, а такой факт произошёл. И объяснить это случайностью - нет ничего проще. В действии концентрированной мысли мне не раз приходилось убеждаться самому, проводя иногда нечаянные эксперименты.
Однажды знакомая женщина сильно порезала о стекло руку, и мне удалось за считанные секунды, пошептав над раной, остановить бежавшую ручейком кровь. Не только потерпевшая изумилась этим, можно сказать, чудом, но и мне, в свою очередь, пришлось сильно удивиться своей неожиданно открывшейся способности концентрировать мысль настолько, чтобы получился такой положительный эффект.
Как-то раз наше братство единомышленников собралось на квартире одной женщины, с которой у меня был лёгкий роман, закончившийся впоследствии очень скоро по обоюдному согласию. Одни, как обычно, танцевали под "космическую" музыку, стараясь войти в транс, другие делились друг с другом новостями из области необъяснимого, третьи сидели в позе "лотоса", четвёртые стояли на голове и т.д. Казалось, нашему общению не будет конца. А мне так хотелось побыстрее остаться вдвоём с хозяйкой. Моя плоть просто молила об этом. Ребята не знали о наших отношениях, и расходиться по домам не собирались.
Тогда, удалившись в одну из 3-х комнат, где никого не было, мне захотелось испробовать на друзьях свою силу воли. Мысленно сконцентрировавшись по очереди на каждом золотовце и внушая им отправляться домой, через 15 минут я добился результата – в квартире, кроме моей подружки, никого не осталось. Можно ли назвать это чистой случайностью, если ребята уходили друг за другом в том порядке, при котором происходило воздействие? Эксперимент прошёл очень успешно и трудно сейчас передать ту ликующую радость, охватившую меня в то время по поводу случившегося. Это событие стало для меня ещё одним подтверждением существования силы человеческой мысли и её способности творить многие вещи. Правда, много позднее я узнал, что мой опыт относится к разряду чёрной магии.
Однажды, оказавшись в гостях у своего шефа, я впервые увидел его супругу, с великим трудом передвигающуюся по квартире на костылях. Хозяин рассказал мне, что она, возвращаясь как-то из магазина, упала на скользком месте и получила перелом шейки тазобедренной кости. Ввиду сложности травмы, полученной пожилой женщиной, и возрастного несрастания костей, место перелома соединили металлической пластиной. Так, на старости лет несчастная супруга нашего директора кинопроката, в котором я работал инженером, осталась калекой и вынуждена была, до конца своих дней лежать в постели и вставать лишь в случае крайней нужды с помощью костылей.
В нашем обществе были некоторые ребята, которых мы относили к категории "звездунов", т.е. эти ученики считали себя настоящими экстрасенсами и магами, способными лечить слепых, прокажённых и хромых, как Учитель из Назарета.
И вот, услышав историю болезни хозяйки, решил, что на небосклоне взошла моя звезда и теперь достаточно будет моих знаний и сил, чтобы помочь человеку подняться с постели. Находясь в это время под изрядным хмельком, предложил жене директора свою целительную помощь, до конца ещё не осознавая всей опасности своей затеи.
Только, на следующий день протрезвев, до меня дошло, что ввязался в нехорошую авантюру. "Как заставить ходить человека с несросшейся костью? А вдруг пластина не выдержит и лопнет? Страшно представить, какие последствия могут произойти. Хирург прописал костыли, и баста! А ты выше врача поставил себя! Вот это "зазвездил!" - примерно такие мысли терзали меня. Действительно говорят: язык мой - враг мой. Ещё не поздно было отказаться от этой затеи, но боязнь позора перед шефом и его семьёй заставила меня решиться на этот эксперимент.
Не знаю, насколько помогли энергетические пассы руками, но мне удалось за три недели внушить пациентке, что она непременно должна ходить. Упражняясь вместе с ней в ходьбе по квартире, больная научилась обходиться без костылей. Ещё через некоторое время она смогла спуститься с 3-го этажа своего дома и выйти на улицу. Это была наша общая победа! Никогда мне не забыть благодарных и счастливых глаз своей пациентки. Шеф пытался расплатиться за мою помощь деньгами, и мне пришлось их с возмущением отвергнуть. Высшей наградой для меня явился положительный результат проведённого невольного опыта. Отныне в этом доме меня встречали, как самого дорогого гостя. Но с этих пор мне не захотелось больше браться за такие дела.

Глава 7. Осознание греха. Тупик.

С некоторого времени чувства безысходности, тоски, грустного одиночества, потери интереса жизни остались в прошлом. Внутри меня постепенно происходило ощущение поиска чего-то прекрасного и необходимого, без чего нельзя было бы дышать полной грудью и хотелось бы объять собой весь мир. Вопрос о смысле человеческого бытия несколько отошёл в сторону. Казалось, практические занятия, которыми мне приходилось заниматься в последнее время, и были главными в моей жизни.
Но вскоре мне начало открываться то, к чему стремилась моя душа. Это любовь. Но любовь не к женщине, а ко всем людям, природе, Вселенной. Хотелось ощутить это великое и всеобъемлющее, божественное чувство, о котором мы иногда рассуждали между собой. Однажды во мне вспыхнуло вдохновение на эту тему, и ребята услышали от меня небольшую, но страстную лекцию о том, что главнейшая задача человека заключается в поиске гармоничной Любви. Моё эмоциональное выступление вызвало бурю оваций. Одна ученица сказала, что она видела, как открылась моя сердечная чакра, и из неё струился нежно-зелёный цвет любви. Мне это высказывание показалось тогда несколько сомнительным. Чакра в переводе с санскрита означает "колесо". А колесо, как известно, может вращаться, но не открываться. Но несколько подробней о чакрах, будет сказано гораздо позднее.
Где бы мне не приходилось бывать, если не мешала обстановка, любимым моим занятием стали размышления о человеке, о душе, о своём предназначении на этой земле. Как мне устроить свою дальнейшую судьбу в этом мире? Ведь столько наломано дров! Столько зла принесено мной близким людям! Как очиститься от своих грехов? Может попытаться сойтись с бывшей супругой? Но это сплошной нонсенс! Она никогда не простит и не примет меня, тем более, что мы давно в разводе.
Иногда в нашей компании заходил разговор об аде. Информация по нему была скудная и противоречивая. Рассказывали так, что для грешных душ существуют какие-то мрачные обители потустороннего мира, где они занимаются тяжёлой трудотерапией под присмотром строгих надзирателей. В общем, как на земле в тюремных лагерях. Конечно, у меня не было доверия к этим "байкам из склепа" но то, что таких грешников, как моя персона, должно ожидать в загробной жизни что-то неприятное и ужасное - в этом у меня сомнения не было. Поэтому-то нужно уже сейчас было думать, как спасти свою душу от наказания.
…Новокузнецкий Дворец спорта и зрелищ почти полностью заполнен зрителями. Сейчас проходит выступление магистра Ордена Колдунов Марии-Стефании, женщины лет 60, потомственной ясновидящей, исцеляющей от множества болезней и изгоняющей бесов из одержимых. Одетая в простую крестьянскую одежду, колдунья, в сопровождении молодого элегантно одетого импресарио, ходит с микрофоном по спортивной площадке и рассказывает публике о многих случаях из своей практики, когда она помогла многим людям излечиться от недугов.
Мы, золотовцы, в составе 15 человек приехали специально посмотреть на чудеса, которые творила знаменитая в то время целительница. Затаив дыхание, мы с огромным интересом слушали её откровения о методике диагностирования заболеваний. Мария-Стефания поведала о том, как злые люди с помощью чёрной магии пытались отправлять ближних на тот свет, а она вовремя распознавала их ухищрения и спасала несчастных, противопоставив свою мощную божественную силу.
Вот на площадку выходит молодая женщина и умоляет изгнать из неё нечистую силу. Мария буквально сверлит несчастную пронизывающим взглядом, вводя её в трансовое состояние. Затем обращается к зрителям:
- Эта больная одержима ведьмой. Сейчас я направлю на неё божественный луч и заставлю покинуть это тело. Вы услышите мольбы и вопли этой ведьмы, не желающей выходить из своего жилища.
И действительно, усиленный тысячекратно микрофоном, мы услышали дикий душераздирающий вой, переходящий в сатанинский хохот, каким кричит болотная выпь в ночное время. Меня от этих звуков охватил ледяной ужас, и мурашки побежали по спине. При большом скоплении народа мне вдруг стало жутко и страшно. Потом одержимая замолчала и вышла из оцепенения. Поводив руками возле женщины, пожилая кудесница отправила её на своё место, надо полагать, освободившуюся от нечистого духа.
Были ещё демонстрации каких-то опытов, но они стёрлись из моей памяти. А концовка выступления хорошо запомнилась.
Целительница попросила зрителей развернуть ладони вперёд, чтобы мы почувствовали касание её энергетического луча. Заодно она пообещала зарядить воду своей божественной энергией, и сотни банок, бидонов, фляжек, пластиковых бутылок появилось по периметру площадки. Не сходя с места, Мария-Стефания вытянутой рукой начала водить вокруг себя по трибунам. В зале стало твориться что-то невообразимое. То тут, то там по рядам понеслись крики, плач, истерический смех. Какие-то люди падали и бились головами о пол. Другие, в основном, женщины, корчась и стеная, шли или ползли на коленях в центр площадки, где находилась колдунья. С одной нашей девушкой сделалось плохо, и она, поддерживаемая мной, также, направилась с трибуны вниз и присоединилась к толпе одержимых. В общем, картина была жуткая. Потом жаждущие исцеления окружили Марию, и нам не пришлось увидеть: что же было дальше? Как мне представлялось тогда, ясновидящая изгнала бесов.
Покидая спортивный дворец, мы приобрели в фойе цветную фотографию волшебницы с лечебной целью, чтобы потом прикладывать её к больным местам.
Возвращались мы в свой город на электричке притихшие и несколько подавленные от полученных впечатлений.
Вдруг, ко мне подбежала дочка одной нашей ученицы и взволнованно, показывая рукой на тамбур, выкрикнула:
- Там мама! С ней плохо, скорее помогите!
Бросаюсь на выход из вагона, раздвигаю стеклянные двери и вижу картину, от которой на секунду прихожу в полное замешательство. Поезд шёл со скоростью не менее 100 км, а автоматические двери оказались раскрыты настежь. На нижней ступени тамбурной площадки стояла наша "разумная" спутница и смотрела обезумевшими глазами в тёмный проём, за которым мелькала щебёночная лента железнодорожной насыпи. Казалось, ещё мгновение, и женщина кинется в этот проём, сведя счёты с жизнью. Хватаю потенциальную самоубийцу и силой втягиваю её наверх, а затем увожу в вагон. Здесь, в окружении золотовцев, несчастная дала волю чувствам: истеричные рыдания, жалобы на свою судьбу и нежелание жить на этом свете. Причина: проблемы с мужем - алкоголиком и тираном. Пока мы успокаивали "коллегу", с девушкой, которая по моему предположению, избавилась от беса, опять начало происходить что попало. Снова та же ломка, как у наркоманки, эпилептические припадки чуть ли не с потерей сознания. Что всё это значит? Выходит, целительница надула нас?! Нечистый так и остался на своём месте.
Совместными усилиями успокаиваем своих попутчиц, но немало недоумённых вопросов откладывается в моём мозгу. Одни из них, приблизительно, такие. Почему при всех наших рассуждениях о разуме, работе над собой в плане выдержки и спокойствия, большинство учеников страдают и мучаются, ничем не отличаясь от большинства людей? Это только здесь, на наших сборах все становятся умными, довольными и счастливыми, а в повседневной жизни чуть руки на себя не накладывают. Может, все наши занятия и упражнения - обыкновенная ерунда?
Полгода прошло, как мы встречаемся и, лично мне это всё стало надоедать. Теория и практика как бы начали топтаться на одном месте. Ничего нового, всё одно и тоже. Меня стал занимать вопрос: чему служит то или иное упражнение? Что оно даёт человеку и какие качества в нём развивает? Никто объяснить этого не мог. В общем, сомнения в избранном пути постепенно нарастали. Не хотелось быть фанатиком и слепо следовать чьим-то установкам. Мне нужно было знать, и к этому устремилась вся моя сущность.
К чему, например, нужно было такое практическое занятие на семинаре, при котором мужчины и женщины под музыку, парами катались по матрасам, всячески обнимая и лаская друг друга? Даже мне, имеющему значительный опыт в сексе, было неудобно принимать в этом участие, тем более на виду у пожилых людей, осуждающе смотрящих на своеобразную "оргию". Только через несколько лет мне удалось найти ответ. Приводить его здесь не буду: он очень сложен для объяснения. Скажу, лишь, что взято это упражнение из практики восточных учений о йоге и извращено кем-то почти до неузнаваемости.
Или вот ещё одно упражнение, придуманное каким-то европейским учёным психотерапевтом под названием "новое рождение". Смысл его заключался в том, что человек под музыку входил в "изменёнку" и представлял себя плодом в утробе матери. Затем, с помощью двух "акушеров" (учеников), мучительно переживал второе рождение, оставляя как бы в прошлой жизни все свои физические и нравственные болезни. Короче, становился абсолютно здоровым и лишённым пороков человеком. Сколько бы мне не приходилось рождаться таким способом, никаких таких изменений во мне не происходило. Как в песне: "Каким ты был, таким остался".
Вначале мне нравилось (как и всем), при встрече обниматься и целоваться с золотовцами, особенно с симпатичными женщинами. Это должно было подчёркивать нашу братскую любовь друг к другу. Ну, к привлекательным ученицам проявлять такое чувство доставляло некоторое удовольствие, а как быть, если меня не тянуло прижать к своей хилой груди какую-нибудь страшненькую "ведьму"? И, вопреки своему желанию, согласно золотовскому обычаю, и это приходилось делать. И выходит: любовь какая-то неестественная получается.
Потихоньку контингент нашего сообщества менялся и редел. "Старички" куда-то исчезали и на их место приходили новые ученики, смотревшие на нас, основателей, как на золотовскую элиту.
Однажды, после практических занятий, мы пили чай и один "старик" предложил нам коммерцию: самим организовывать семинары и зарабатывать неплохие деньги. Меня эта идея возмутила больше всех. Разве будет считаться достойным торговать чужими знаниями? Рассуждаем о Любви к человечеству, а сами думаем, как вытянуть деньги из людей, чтобы набить свои карманы? Нет, с такими "братьями" мне не по пути! Лучше пойду в православную церковь! Может, там, у христиан встречу настоящую и нелицемерную Любовь?
Мысли о том, что пора уходить из общества, у меня почти оформились. Здесь всё варилось в собственном соку и никаких свежих идей извне не поступало. Смысл наших занятий и упражнений оставался неведом никому. Движения вперёд ни в знаниях, ни в совершенствовании уже не ощущалось. Казалось: ехал-ехал и приехал… в тупик. Когда-то Борис Евгеньевич на одном из семинаров сказал, что кто-то, возможно, изберёт другую дорогу к познанию Любви и Гармонии.
И вот сейчас предложение дельца поставило окончательную точку в моём решении - покинуть золотовское общество и поискать другой путь, более ясный и простой. И всё же немало из того, что преподавалось и говорилось в среде учеников Б.Е. Золотова, запомнилось и пригодилось в будущем. "Дельта-информ", без сомнения, явилась для меня первой и необходимой ступенькой в продвижении по лестнице знаний. И не приди ко мне в трудный час моей жизни золотовский ученик, возможно, писать эти строки было бы некому.

Глава 8. Перемены внутри и вовне.

Мои старые друзья и приятели заметили во мне изменения, произошедшие после семинара. По натуре я был весёлым человеком, и ребята видели во мне импульсивного и бурного непоседу, "горохового шута", только и способного проделывать разнообразные забавные штучки. Нет, весёлость моя не утратилась, но она стала более сдержанной и осмысленной, когда этого требовала определённая обстановка. А в общем, интерес к пустому зубоскальству пропал. Во мне появилось некоторое спокойствие, рассудительность, любовь к серьёзным философским беседам. Прошлая тяга к выпивкам исчезла, хотя и приходилось иногда употреблять за компанию спиртное, но в небольших дозах.
Как-то раз один приятель даже возмутился моей переменой и умоляюще попросил:
- Да, будь же таким, каким ты был прежде!
Ну, нет! Хватит тех страданий и мучений, какие мне принесла прошлая жизнь. Стать прежним - значит всё вернуть "на круги своя". Снова нести горе и страдание близким людям. Надоело делать ошибки. Пришло время "собирать камни". На мне висел громадный долг своей семье, и надо было подумать, как уплатить его. Мои дети первыми заметили положительные изменения, произошедшие со мной. Они и явились связующим звеном в примирении меня с бывшей женой, их матерью. Вскоре семья была в полном составе.
Тёща, с которой у меня были раньше крупные конфликты, стала в моих глазах просто человеком, пусть со своими недостатками, но которые можно прощать или просто не замечать, проявляя к ней терпение и уважение. Мне удалось убедить её, что на этот раз с моей стороны никогда не повторятся прошлые ошибки, и что отныне моей семье не придётся страдать из-за меня. Трудно поверить тому, что через несколько месяцев мы с тёщей стали очень дружны. Вот что значит спрятать свой гонор подальше и замечать в бывшем враге только хорошие качества.
Казалось, теперь мой долг почти уплачен. Но искупление (ещё какое!) было впереди.

Глава 9. Святое писание и храм Воскресения.

Библия, которую мне удалось выменять у одной нашей работницы за 5 видеокассет с фильмами, включала в себя Ветхий и Новый Завет. Это священное писание, изданное христианским издательством ФРГ, было оформлено в дорожном исполнении: небольшой формат позволял иметь его при себе, и пользоваться им в любых условиях. Листы книги в толщину папиросной бумаги, приятные на ощупь, были заключены в гибкую клеёнчатую обложку чёрного цвета.
Моё соединение с семьёй вовсе не означало забвение поиска Любви и смысла жизни. Мой разум направил меня на ознакомление с библейским Заветами. До этого мне нередко приходилось слышать о них в форме высказывания каким-нибудь "знатоком" цитат из священного писания, наподобие таких, как "не судите, да не судимы будете", или "не убий", "не кради" и т.д. В общем, слышать то, что знает чуть ли не каждый школьник. И вот теперь мне предстояло проштудировать полторы тысячи страниц этой книги. Кто бы знал, с каким неимоверным трудом пришлось провести эту работу!
С самого начала Библии мне очень хотелось бы верить тому, о чём в ней повествовалось. Но моё атеистическое воспитание школой, комсомолом, партией и мой мозг отказывались верить в непонятные, сказочные и даже абсурдные библейские сюжеты. Например, можно ли признать за факт, что Бог, шестьдесят веков назад, создал Землю за шесть дней и на седьмой почил, если наукой давно доказано, что возраст нашей планеты исчисляется многими миллионами и даже миллиардами лет?
Можно ли поверить тому, что Моисей водил израильтян по пустыне 40 лет, не зная местонахождения обетованной земли? За такое время можно было несколько раз обогнуть пешком матушку планету и найти немало райских уголков. Если здраво представить, что этот любимец Бога действительно существовал и вызвался быть проводником у избранного народа, то этот народ за свои страдания и долгое хождение по раскалённым пескам разорвал бы в клочья такого благодетеля, и прошлая жизнь у фараона этому избранному Богом народу показалась бы сплошным раем. Ну, а чудеса Моисея, вообще, не поддаются никакому объяснению. В них можно либо верить, либо не верить.
Часто появлялось желание - бросить читать святую книгу. Слишком много в ней нелепицы и несоразмерности с человеческим разумом, из-за чего часто пропадал интерес к дальнейшему знакомству с Библией. Но надежда, что Новый Завет, может быть, приоткроет мне глаза на истину, заставляла продолжать чтение священного писания. К сожалению, и эта часть книги осталась для меня непонятной сказкой, начиная с рождения Христа и кончая откровением Иоанна Богослова.
Во многих местах Евангелий, повествующих о жизни Христа, Иисус вызывал во мне немалое смущение. Например, когда он нередко отождествляет себя с Богом и выступает в качестве Его Сына. Казалось, такая Великая Личность и, вдруг такая нескромность! В чём здесь дело? И потом. Как это Мария, родив сына, могла остаться девственницей? Уму непостижимо! Хотелось бы надеяться, что здесь присутствует какая-то тайна, никому неизвестная, а так явный абсурд получается. А целительные способности Христа сомнения не вызывали. В среде учеников Золотова мы иногда называли его Великим Экстрасенсом.
Когда Геннадий Петров узнал, что меня занимает в настоящее время Библия из всех книг, возмущённо воскликнул:
- Ты, что, рехнулся? Зачем тебе эти сказки? Ты же разумный человек. Как ты, меня разочаровал!
- Гена! - отвечаю другу, - мне просто хочется докопаться до истины, до настоящих знаний.
- Не ломай себе голову! Лучше поедем на семинар. Там тебе всё разжуют, только глотай!
- Да не хотелось бы проглатывать жёванное. Ведь это так противно! Весь смак и находится в процессе разжёвывания. Так что, предоставь мне самому перемалывать пищу.
Бесчисленное множество вопросов возникало по ходу чтения святого писания, а ответов на них не было. Вероятно, мне не нужно было задавать их, а достаточно просто верить написанному в книге. И главная вера должна быть у меня, что есть Бог и его сын Иисус Христос. Они невидимо присутствуют везде, и к ним можно обращаться с молитвами, постоянно осеняя себя крёстным знамением. Меня, когда-то в младенчестве, крестили, и этот факт дал мне законное право причислять себя к христианам. И с этих пор начались мои походы на богослужения, проходящие в нашей церкви Воскресения Господня.
После нескольких посещений во мне вспыхнул внутренний протест против самого себя. Второй голос, который наверняка служители церкви назвали бы искушением дьявола, задавал мне вполне разумные вопросы: "Для чего ты, человек среднего интеллекта и более-менее логичного склада ума, находишься здесь? Зачем ты полжизни учился и приобретал опыт, чтобы на склоне лет оказаться в обществе полуграмотных старушек? Посмотри на скорбные и трагические лица прихожан, на горящие свечи, на священника, машущего кадилом. Послушай печальные песнопения. Словно панихида по усопшему совершается, а не торжество Духа и бессмертия души".
На пасхальное воскресение, стоя в толпе верующих, осенял себя крестом и вместе со всеми, на ликующий возглас священнослужителя: "Христос воскресе", кричал: "Воистину воскрес", - мало понимая смысл произносимого. А если совершать всё бездумно, потому что так делают все - не смахивает ли это на обыкновенный фанатизм? В том, что Великий Учитель воскрес, в это хотелось верить. Но, как это ему удалось? Неужели простому смертному не дано этого знать?!
Вопросы и сомнения, сомнения и вопросы. Они не давали чувствовать себя в церкви с душевной лёгкостью. После каждого рукотворного наложения креста на лоб и грудь, пытался совершить нормальный поясной поклон, но тело, как на грех, не сгибалось в талии, и только шея, слегка пригибала мою голову вперёд. Ещё не хватало мне при этом щёлкнуть каблуками, как царскому офицеру при представлении. Именно, вопрос: а кому, собственно, кланяться? - мешал свободно совершать поклоны.
О чём думали прихожане? Неужели о Боге? Ведь, чтобы постоянно держать мысль о божественном, нужно долго тренироваться в концентрации. На что уж, такой великий богопомазанник, как Иван Грозный, и тот, находясь на литургии, размышлял о строительстве своего дворца на Воробьёвых горах, за что Василий Блаженный, прочтя мысли царя, пожурил его за это и добавил:
- Стоять же в храме и думать о житейском - значит не быть в нём!
Как-то раз, слушая псалмы на непонятном церковнославянском языке, исполняемые напевным речитативом, до слуха донёсся разговор двух стариков. Тема их беседы поразила меня. Оказалось, что один из "христиан" сдавал накануне пустые бутылки, и сколько-то посудин приёмщица у него не приняла из-за дефектов. И сейчас он изливал своё горе соседу. Как же так? Если они не верят в Бога, то для чего пришли в церковь? Неужели, чтобы поделиться своими новостями друг с другом? Нашли место для бесед! А если и у меня нет истинной веры, то не есть ли моё присутствие и участие в этих храмовых церемониях простым лицемерием?
Бог - что же это за существо такое? Невидимый гигантский старец, сидящий на облаках, или что-то другое? Моя душа и рассудок отказывались верить в то, что не видно и не слышно. А любовь, о которой в евангелиях говорит Христос? Что-то не видать её оттенка на лицах молящихся. У золотовцев хоть некоторая дружба присутствует, а в церкви все чужие друг другу, каждый за себя.
Как только не приходилось внушать себе веру - ничего не получалось. А если человек не верит, то зачем ходить в церковь и лицемерно осенять себя крестом? Не есть ли это глумление и кощунство перед Высшей Божественной Силой? Неужели Бог (если Он существует), не разглядит наши нечистые помыслы? А чтобы верить искренне в Бога, необходимо познать сердцем и разумом, а что Он или Оно представляет собой? Не об этом ли говорит такое наставление Соломона: "Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище; то разумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге. Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его - знание и разум". (Притчи 2, 3-6).
Ещё академик И.П. Павлов писал в своё время: "Разве для того дан разум человеку, чтобы преклоняться перед тайною бытия и не пытаться её разгадать: ведь всё познаваемо. Тайна лишь то, чего не коснулось знание и, отвоёвывая знание от незнаемого, человек будет совершенствоваться, облагораживаться, потому что познание есть верный укротитель дурных человеческих наклонностей".
Кого не приходилось спрашивать из так называемых верующих, а что такое Бог, никто толком ответить не смог. Вот и выходит, что мы грешим против Высшего Существа не только в повседневной жизни, но и в церкви. Не хотелось дальше обманывать себя. Мои посещения храма прекратились. Но Библия не только не была отвергнута мной, но и стала, некоторым образом, настольной книгой. Почему? Несмотря на то, что во многом она оставалась для меня непонятной и мифической, мне казалось в ней содержится много такого, над чем предстоит ещё поломать голову.
Поиски истинного смысла жизни продолжились.

Продолжение следует

Жизненный опыт более-менее приобретён. Для продвижения по пути своей духовной эволюции необходим духовный опыт. А это ещё десятки и, может быть, сотни воплощений впереди.