О «Темной стороне»

(Фред Фаулер)

Мне надоело слышать и читать о сатанинском, несущем зло в отношении темной стороны, чего в моем опыте просто не было. Связи трудно понять и еще труднее объяснить. Я знаю очень немногих, кто хотя бы попытался их разгадать. Один маг, группа которого работала в то время с Таро Теней, поделился со мной записями их магических наработок, изобилующими ссылками на Юнга, на опубликованную в журнале Гнозис «Тьму», на фильм "Запретная планета", что подтолкнуло и меня к концептуализации темной стороны. Следующие замечания не основаны исключительно на этих записях, но также на моих собственных интеллектуальных натугах, и, главным образом, на моей реакции на ряд недавних попыток охарактеризовать энергии темной стороны.

Небольшое отступление. "Демоны" обитают не у входа, а в самих тоннелях. Конечно, если бесстрашный маг бросается через пропасть с интактной личностью, то это будет похоже на то, как будто его одолели или разорвали на части. Не стоит полагаться на басни Гранта по этому поводу; метафора стража была популярна в средневековье. На самом деле "двери" - это Даат, в сердце пустыни Сета. Ложная сфира, (если вообще сфира -. см. работы Бена Роу), но ее местоположение довольно ясно. Это вопрос не из легких, но достаточно сказать, что исходя из моего опыта, ни одна встреча с обитателями тоннеля не может произойти, пока маг (или то, что от него осталось после того, как отброшена личность) не окажется в тоннеле. Кроме того, эти тоннели, или "червоточины", не функционируют в евклидовом пространстве. Не существует способа как-то заглянуть в тоннель из определенной точки входа. Трудно вообразить, где там находится "вниз" (и не только как противоположность "вверх"), более того, эти тоннели совсем не выглядят как коридор. Каждый изгибается и поворачивает (эвклидовы понятия используется для удобства) уникальным и непонятным образом. При исследовании мы с Л. обнаружили, что "я" попадает в тоннель совершенно неожиданно, как только оно к этому готово, и, насколько я помню, ощущений самого входа нет.

Самым близким прототипом темной стороны в психологической литературе является, пожалуй, "тень" Юнга. Но уловить то, что я имею в виду под темной стороной –дело слишком личное (несмотря на "архетипы" Юнга), или индивидуальное, слишком привязанное к личности. Хотя человек (личность) может путешествовать в тоннелях, это, как упоминалось выше, весьма неразумно. "Запретная планета" (один из моих любимых фильмов) повествует об "Оно" Фрейда; его концепция менее завершенная, чем Юнга, и ее труднее связать с темной стороной (несмотря на то, что "Оно" Фрейда является тайным, или оккультным). Некоторые интересные вещи встречались в "Гнозисе", но и там, по моему мнению, имеется несколько серьезных заблуждений. Что меня беспокоит, так это идея отождествления зла с темной стороной, о чем прямо заявляет литература, сосредоточенная на этой теме, количество которой быстро возрастает.

Более серьезным является распространенный взгляд на темную сторону как хранилище или запас (что-то наподобие склада?) дурных проявлений человека как вида: темная сторона якобы содержит присущие человечеству импульсы и действия, связанные с насилием, убийством и всем тем, о чем общество ХХ-го века считает отвратительным даже думать. Может быть, это смесь христианства (?), некой поп-психологии и магического мышления?

Для справки: мы с Л. не находим ничего злого или сатанинского в темной стороне. В той области подобные понятия просто не имеют смысла. Они относятся исключительно к дневной стороне, они чисто человеческие. Ах, да, в США за прошлый год зафиксировано более 20.000 убийств, бесчисленные изнасилования и еще больше актов бездушия и нездоровой жестокости. Сколько уже убито, и сколько продолжают гибнуть в Ираке, Южной Африке, Либерии, Сальвадоре, Гватемале, и т.д. и т.п.? Также я могу сказать, сколько детей изнасиловано, а еще больше (на 20%) детей в этой стране живут в нищете, но я думаю, мысль и так ясна. Весь этот ужас существует в нашем дневном, человеческом мире. Но признание этого настолько угрожает целостности нашей личности, что мало кто готов это увидеть, открыть свои глаза и сердца, и умы на свое же убожество, ровно как на мерзость человеческого вида/ расы дневного мира.

Почему магия? Можно было бы сказать, что это способ убежать, но для нас такого ответа недостаточно. Как со всем этим вяжется темная сторона и Таро Теней? Если все те дурные вещи, что люди хотят приписать темной стороне, действительно принадлежат дневной /светлой стороне, то почему их пытаются закрепить за темной? Как я уже говорил, вся эта грязь является неприемлемой на самом базовом психическом уровне, особенно для чувствительных типов. (Полицейские и т.п. должны притуплять в себе эту чувствительность, чтобы выжить). Возможно, это позиция, когда психологические теории способны помочь пониманию. Согласно психоаналитической теории все то, что человек считает неприемлемым в себе (например, жажда убивать), «проецируется» им на нечто, воспринимаемое как другое, а не "Я". Мишенью такого проецирования становится другой человек или концептуальные построения, такие как Сатана. Фрейд и его последователи считают, что такой проекции предшествует "вытеснение" плохих вещей "защитными силами эго" обратно в "подсознание", скрытое от наших глаз.

Вот здесь и проглядывается причина возможной путаницы. И темная сторона, и "подсознательное" (как хранилище) и "Оно" (как источник скверного) Фрейда при нормальных обстоятельствах скрыты или нашего сознания. Отсюда вероятность перепутать темные тоннели Сета с фрейдистским "подсознанием". Юнг в некотором роде созвучен с Фрейдом, выделяя в "коллективном бессознательном" его часть – "тень", во многом индивидуальную и личную. В своей "Аналитической психологии" он заявляет о том, что "тень" реинтегрируется в целостную личность. Но опять же, это относится к концепции дневной личности. Некоторые интегрированы сильнее, чем другие, но в любом случае весь хлам "тени /бессознательного/ Оно/ подсознания" относится к дневной личности, или, по крайней мере, к человеческому "я". Интересующая нас темная сторона, которую Кеннет Грант назвал "Темной стороной Рая", является явно не-человеческими областями знания, не привязанными к какой-либо концепции человека и личности.

Однако индивидуальное и /или видовое отрицание этих областей и энергий темной стороны на протяжении многих лет и поколений отделило нас как личностей и как вид от того, что находится на темной стороне. Мы, поэтому, не можем пользоваться этими пространствами и их энергиями, или тоннелями с обитающими в сущностями, в нашей индивидуальной или видовой жизни.

Темное располагает многочисленными средствами, которые могли бы помочь нам лично, даже если они "не наши" и не "от нас", но они находятся в дремлющем состоянии (как "Оно" Фрейда и "тень" Юнга). Анаис Нин описывает в "Искушении Минотавра", как может работать темная сторона. Это история о женщине, которая в поисках себя отправляется в Мексику. На обратном пути, когда она летит в самолете, с ней случается следующий опыт, показывающий не только как для нас может работать темная сторона, но и проясняющий кое-что в отношении личного ("Минотавр") к безличному или трансперсональному темному:

"Лилиан возвращалась домой. Петли лабиринта несли с собой не утрату иллюзий, но свидетельствовали о неизведанных измерениях. Археологи души никогда не возвращались с пустыми руками. Лилиан ощутила лабиринт под своими ногами, подобно обнаруженным под Мехико проходам, но она побоялась войти в него и встретить Минотавра, который мог проглотить ее. Но теперь, когда она столкнулась с ним лицом к лицу, он напомнил ей кого-то, кого она знала. Это не был монстр. Это было отражение в зеркале, женщина в маске, сама Лилиан - скрытая под маской неизвестная часть ее самой, которая управляла ее действиями. Она протянула руку к этому диктатору, который уже не мог причинить ей вреда. Он лежал на круглом зеркале - иллюминаторе самолета, путешествуя сквозь облака, преходящий облик, ее собственное лицо. Четкое и различимое лишь при наступлении темноты [курсив наш]."

Мы с Л. считаем, что коллективная потеря этих инструментов в значительной степени стала причиной того, что наш вид неспособен справиться с дурными вещами, которое являются частью нас, от нас, из нас. Таким образом, концепция темной стороны выходит далеко за рамки чего-либо в теории современной психологии, в том числе психологии эго, системных теорий, физиологической психологии и т.д.

© Перевод Adelle Sh

Священная гармала: дезинфицирует, лечит, оберегает

Запас этой травы есть почти в каждом узбекском доме. Её дым успокаивает, расслабляет и дезинфицирует. Тысячи лет её возжигают во время эпидемий, ритуального очищения и развития экстрасенсорных, способностей. В зависимости от дозы, она может быть лекарством, а может привести к интоксикации. Её принято относить к психоделикам, но с таким же успехом ею лечат наркотическую и даже никотиновую зависимость.

Речь идёт о Peganum Harmalae, известной у разных народов, как рута, могильник и белобок. В Узбекистане это растение называют "исирик" (узб.) или "испанд" (тадж.). К последнему названию часто добавляют "хазор" (тысяча), чтобы подчеркнуть: "хазор испанд" - "лекарство от тысячи болезней". И верно - это растение, действительно, много раз спасало людей от чумы, вирусов и других инфекционных заболеваний.

Гармала обыкновенная - многолетнее травянистое растение (30-100 см выc.) с сильным специфическим запахом. Цветёт бледно-желтыми, или белыми цветками. Плод - приплюснутая, шаровидная, трехгнездная и трехстворчатая коробочка. Семена многочисленные, коричневые или темно-бурые, угловатые. Одно растение образует до 120 тысяч семян. Растет на солонцеватых, глинистых почвах и песках, около колодцев, на пустынных пастбищах, вдоль скотопрогонных трактов, на каменистых участках, на пустырях, у дорог и редко как сорняк в посевах. Сушат под навесом с хорошей вентиляцией, расстилая слоем 7-10 см на бумаге или ткани.
Считается, что гармала попала в Азию из Индии, где, возможно, использовалась для приготовления загадочного напитка "сома", с помощью которого возможно было "стать бессмертным, вступить в мир света и познать богов". По крайней мере, у обоих растений много общего - в Индии и на Тибете, культ "сома" был связан с луной, в то время, как азиатские жрецы считали гармалу лунной богиней.

Когда российские медики прибыли в Туркестан и поинтересовались, чем это местные жители окуривают свои жилища, им объяснили, что дым от "хазор испанда" изгоняет болезнь и нечисть. Тогда это вызвало улыбки и скепсис. Сейчас "исирик" продаётся в аптеках, как в чистом виде, так и в виде медицинских препаратов (дезоксипеганин гидрохлорид, хлористоводородный гармин и др.). И, всё-таки, свойства гармалы до конца не изучены до сих пор.

В состав гармалы входят органические кислоты, жирное масло, стероиды, протеины, сапонины, каратиноиды, а также значительное количество алкалоидов (бета-карболины):
- гармин (банистерин) - C13H12ON2
- гармалин (гармидин) - C13H15ON2
- гармалол - C12H10ON2
- гарман - C12H10N2
- пеганин (вазицин) - C11H15ON2
- вазицинон - C11H10O2N2
- дезоксивазицинон, дезоксипеганин, пеганидин, пеганол, пегамин, дипегин, хинолин, хинальдин и др.

Гармалин (C13H15ON2) - основной алкалоид растения. Он успокаивает сердечный ритм и уменьшает спазмы гладкой мускулатуры, за исключением мышц матки, которые начинают сокращаться сильнее (абортирующее свойство). В средних и летальных дозах - токсичен.

Гармин (C13H12ON2) - менее токсичен, действует как антидепрессант, способствует накоплению в организме серотонина. В настоящее время гармин исключен из номенклатуры лекарственных средств, однако широко известно, что гидрохлорид гармина крайне активен против возбудителя туберкулеза (Mycobacterium tuberculosis), эпидемического энцефалита, дрожательного паралича и болезни Паркинсона. Этот алкалоид также хорошо известен под названием "телепатин" (тетрогидрогармин) из-за приписываемого ему свойства расширять сверхтонкое психическое восприятие. Известно, что Леонардо да Винчи и Микеланджело использовали гармалу для развития своего творческого видения.

"Гармин" и "гармалин" также являются одним из двух основных составляющих психоделического напитка йаге или аяхуаска, который стимулирует экстрасенсорное восприятие, позволяет им диагностировать недуги своих соплеменников и совершать астральные путешествия. (этот абзац редактирован. Мной. Lygo)

Среди исследователей широко известна история о том, как индейцы в подробностях описывали "странные штуки, носящиеся по улицам городов бледнолицых" (автомобили), которые они наблюдали после приёма этого напитка. Известно также, что южноамериканское религиозное Учение Влажного Леса (религия Санто Дайме) также родилось после откровения, вызванного приёмом напитка из лесной лианы.

Гарман (C12H10N2) - этот алкалоид был также обнаружен в незначительных количествах в шишковидной железе человека и некоторых животных. Отдельные мистики считают, что его метаболизм может стать толчком для приведения в действие "Третьего глаза" (ясновидения) в середине лба, где в глубине и располагается эпифиз.

Пеганин или Вазицин (C11H15ON2) - эффективен при астме, действует как бронходилятатор. В современной медицине, дезоксипеганин гидрохлорид применяется в качестве антихолинэстеразного препарата для лечения заболеваний периферической неравной системы, таких, как неврит, миастения, миопатия, гемипарезы, а также в качестве слабительного средства при хронических запорах и атонии кишечника.

Пеганидин - обладает противостафиллакоковой активностью и крайне сильным антимикробным свойством.

Две тысячи лет назад, о гармале писал знаменитый греческий врач Диоскорид, рекомендовавший добавлять её в снадобье от близорукости.

Тысячу лет назад, в своём Каноне врачебной науки, легендарный учёный и врач Абу Али Ибн Сина (известный в Европе, как Авиценна) писал, что гармала обладает открывающим, разрежающим и опьяняющим свойствами. Он назначал гармалу при болях в суставах и воспалении седалищного нерва (смазывать больное место маслом гармалы), при задержках мочи, месячных и колите (в виде питья и мази).

Сегодня, в Узбекистане гармалу используют в качестве дезинфицирующего средства во время эпидемий гриппа (окуривают помещения), заваривают листья при неврастении, болезнях почек и пародонтозе, а семена используют для лечения желудочно-кишечных заболеваний и гельминтоза.

Осторожно! Использование корней и семян гармалы может быть токсично. Не следует также сочетать приём гармалы внутрь с алкоголем и лекарствами. Хотя случаи летальных исходов при отравлении гармалой не известны, в медицине зарегистрированы случаи кратковременной интоксикации при передозировке.
Специфический дым от исирика успокаивает и вызывает лёгкий сон, а ванны с добавлением отвара гармалы (100 грамм травы на 10 литров воды) лечат ревматизм и кожные заболевания.

Отдельные алкалоиды гармалы успешно противостоит героиновой и кокаиновой зависимости, в отдельных клиниках ею применяют в качестве лечения алкогольной и даже никотиновой зависимости.

Народные лекари заготавливают не только само растение, но и его масло, причём довольно интересным способом - весной, куст растения закрывают старым (с трещинами и дырками) казаном, через месяц снимают его и соскабливают со стенок слой маслянистого вещества, которое считается очень эффективным экстрактом растения.
XXI век не мешает жителям Узбекистана (да и соседних стран тоже) использовать магические охраняющие свойства хазор испанда. Его, по-прежнему, вешают у ворот, кладут в колыбель, добавляют в обереги и даже добавляют в подушки и одеяла.

По своему, гармалу используют среднеазиатские цыгане (люли). Зажигая исирик в самодельных курильницах, они окуривают его дымом торговые лавки и людей на своём пути, собирая за это с "очистившихся" мелкие деньги.

Гармалу изучают по сей день, выдвигая новые теории и проводя исследования. Так, на конференции в Сан-Франциско в 1997 году, профессор Бо Холмстэд из Каролинска Инститьют (Швеция), выдвинул предположение, что шишковидная железа в мозге человека синтезирует ДМТ, 5-мео-ДМТ и N,-метил аналоги гармина и гармалина. Другие исследователи - Бримблкомб и Пиндр - обсуждали возможные пути метаболизма, при которых адреногломерулотропин и мелатонин, свободно присутствующие в шишковидной железе, могли превратиться в 6-метокси-гармалан.

Купить гармалу в Узбекистане очень легко - достаточно зайти в аптеку и спросить "исирик". В ответ вам дадут пакетик с короткими (с фалангу пальца) цилиндриками (или пирамидками) из спрессованной гармалы. Подожгите край такого цилиндрика, положите на тарелочку и окурите выделяющимся дымом своё жилище из расчёта - 1-2 цилиндрика на 25 кв.м. (если помещений несколько, окурить нужно каждое). Повторите процедуру через 3-4 часа, а потом и ещё раз. Это не только нейтрализует в доме инфекцию, передающуюся воздушно-капельным путём, но и улучшит качество сна, который так необходим для оздоровления.

Можно также купить исирик на рынке (обычно у торговцев специями) - там его продают в виде гербария и почти целиком - вместе со стеблями, шаровидными коробочками с семенами. Для окуривания жилища таким гербарием необходимо положить несколько его веточек на раскалённый противень (или сковороду).

Источники:
1. Статья "Peganum Harmala" в энтеопедии - http://entheogen.ru/wiki/PeganumHarmala
2. Статья "Peganum Harmala" на сайте http://yage.ru
3. Еремей Парнов "Боги Лотоса", Москва-1980
4. Сергей Москалёв "Гармала", журнал "Наука и религия"-1996
5. Справочник "Растительные лекарственные средства Абу Али Ибн Сино", Ташкент-2003


http://www.e-samarkand.narod.ru/garmala.htm

(С) Рустам Хусанов, http://e-samarkand.narod.ru

Инсталляции

Далее...

другой путь

Самые лучшие воины - затворники и аскеты.
Тот кто хоть раз пробовал на вкус сладкий плод одиночества,
наверняка помнит все молитвы, которыми он воскрешал в себе мужество.
А еще он помнит каждое мгновение борьбы с врагами мнимыми,
воображаемыми или сакральными, как это случилось с Феодосием Печерским,
чьим мощам я прикладывался на Страстной.
Для этого совсем не обязательно верить в их существование,
или взывать к небу, заранее зная, что оно немощно.

Онтология одиночества предполагает, что ты - закадычный враг всего на свете,
и тебе не обойтись без взаимного обмена ударами с миром,
созданным исключительно для простофиль и слабаков.

Одиночество предполагает нечто рыцарское, заразительное и взрывоопасное.
Недаром во времена благоденствия и распада так возрастает количество
сумасбродных анахоретов, склонных к вертикальным приключениям.
Одиночка овладевает иной формой пространства,
он способен варьировать свои сомнения и не склонен поклоняться привычным мiфологиям.
Это заразительно, взрывоопасно и чрезвычайно скучно.
Наперекор всему обыденному, абстрактному и лживому, привычному и философскому,
он занимается покорением собственных фикций, искушая себя ересями и вдохновениями.

Возможно, что на этой войне ему придется обворовать демиурга,
изобрести новое небо и новую землю,
добраться до истоков подлинного бытия,
выебать все стадо,
пренебречь очевидностью и открывающимся за ней тупиком,
ценой гибели мира, испытать пограничное состояние в области жизни,
обожествить себя,
запечатлеть в сердце видение абсолютного конца,
оставить все вещи такими, как они есть, предварительно извратив их,
пережить интеллектуальную драму,
разрушить себя, ради самообретения,
злостно мастурбировать созерцая первопричины,
взмыть в бездну и свалиться в небо,
и наконец понять, на какой стадии экстаза он находится....

=========================================================
(Однако, широко известно, - что есть и другой путь -
:::всей этой эмоциональной кутерьмы легко можно избежать,
призвав на помощь грустное молчание, искренность и прочие банальности и добродетели.)

Свободная любовь

Сокральная геометрия

www.francenehart.com/

Закон притяжения



По существу, с законом притяжения связаны два динамических паттерна. У вас есть знакомая и очевидная идея, что “подобное притягивает подобное”. Это значит, что, двигаясь своим путем, вы будете притягивать в свою жизнь души, обладающие одинаковым с вашим состоянием сознания. Самый простой пример: вы заводите дружбу с кем-то, потому что хотите исследовать область жизни вместе с теми, с кем у вас много общего. Очевидный пример – спортивная команда.В своих взаимоотношениях вы можете выбрать партнером того, с кем у вас общие основные интересы. Тогда вы наслаждаетесь обществом друг друга, получая любимые удовольствия. Читать далее

Kirsty Mitchell - Wonderland

А что бы сделал ты?

Очень тяжелое, серьёзное видео. Не дай бог кому-нибудь когда-нибудь делать такой выбор.

;

Виды магической деятельности

Подсмотрено и впоследствии утащено из ЖЖурнала Asgeth. До слёз смеялся.

"Передаю пациенту недостающую энергию" - при этом тяжело дышу и потею.

"Обучался гипнозу у зарубежных специалистов" - смотрел "Уличную Магию", Дэвид Блейн мой кумир.
"Гадатель/гадалка" - есть карты.
"Опытный гадатель" - а я руны купил!
"Прогнозы 100% сбываются" - умею напустить тумана.
"Определяю постороннее влияние" - умею перевести стрелки.
"Определяю болезни" - пока не купил руны и карты, был участковым врачом.
"Даю рекомендации по реализации желаний" - хорошо помню историю о белой обезьяне.
"Использую в работе древний артефакт" - на днях был на барахолке...
"Опыт работы с Нижними и Верхними Мирами" - пару раз травился грибами, откачали.
"Маг" - сам не знаю кто я, где я, с кем я, и вообще нафиг надо...
"Чёрный Маг" - злой на весь мир гот.
"Опытный Чёрный Маг" - все достали!
"Белый Маг" - купил книгу Степановой.
"Опытный Белый Маг" - купил Большую Книгу Магии Степановой.
"Сатанист" - это как "чёрный маг" - только ещё и люблю толкать свою мораль.

Читать обязательно || Автор катастрофически рекомендуется к френжению

Ксенофилия (Экипаж-II)

Мы забили на психотесты ещё до взлёта,
И напарников выбирали, тягая спички.
В нашем мире любой вопрос - уже слишком личный,
И запрос пароля - замена вопросу "кто ты?".

Доверять ли спину чужому - решаешь быстро,
Иногда доверяя больше, чем было нужно,
Иногда это можно даже принять за дружбу,
Но в моём языке нет слова с похожим смыслом.

Мы молчим о разном и разные помним звёзды.
И когда (и если) закончатся эти войны,
Мы убьём любого, рискнувшего нам напомнить,
Как делили мы спирт, рацион, постель и воздух.

оригинал сообщения

©Suboshi на Лиру, или shunkaku_bu - на жж.

Алсо, Страница автора на Стихи.ру

Без заголовка




Анализ – убийство Мифа. Нельзя, нельзя Миф подвергать анализу. Его нужно Переживать, им нужно заразиться, инфицироваться как СПИДом. Все прочие методы – лохотрон, блядство и безобразие.

Души усталой тихий бред, мозгов унылое шуршанье...

Мне последнее время хочется восстановить в памяти хронологию событий. Как я вообще докатилась до такой жизни??  С чего все началось?

А что собственно, началось?? Ничего ведь и не начиналось, если так посудить. Вот вроде как бытует мнение, что всякие "духовные поиски" (назовем эти  жизненные вехи так) присущи людям глубоко несчастным, которые не могут смириться с отягощающей и травмирующей их психику реальностью и они устремляются на поиски иных миров, смыслов и ценностей. Я опровергну это мнение. Потому что я из той категории людей, которые в народе зовутся "баловнями судьбы". Я вот как родилась, так и балуюсь с судьбой.

И всё - таки я изменилась.

Но что же произошло? Что? Ведь я ничего не делала специально. Я ничего не искала, не"вставала на путь", не плакала у алтаря и не медитировала часами и днями, стремясь попасть в неведомую мне нирвану.  Я также как и подавляющее число людей считала, что "всё в моих руках" и что каждый человек сам пипец своего счастья.

И вот на фоне этого благополучия, прямо в процессе активного "привлечения позитива", прямо на пороге "реализации мечты"  я теряю близкого человека.

"Вот это я сотворила реальность" подумала я и прекратила её "творить". Я просто села в кресло совершенно без сил и сказала себе: "Всё, пусть моя вселенная пока сама потворится, а я пока отдохну немножко." Тем более буквально накануне я ознакомилась с китайским  принципом "у-вэй" (неделание). Вот думаю и попробую "не делать". Ни реальность я решила не делать, ни какие-другие телодвижения совершать тоже. Полная самоотдача.

И тут зазвонил телефон. И  пока я шла к нему, со мной произошло нечто. В мгновении ока в голове пронеслась мысль: "Как же так, куда ты идешь, ты же решила не делать,  ты же решила, Ты же решила, ТЫ ЖЕ РЕШИЛА..ТЫ ЖЕ РЕШИЛА НЕ ДЕЛАТЬ, А ОНО ДЕЛАЕТСЯ???"

"А как это??" - подумала я и  исчезла..

единое



некто любит вино, наслаждаясь зовущею влагой
кто-то курит траву,интеллектом блистая на миг
кто-то счастлив в любви облетая кровати летягой
упиваясь всем тем чего в жизни страдая достиг

это всё есть одно : одиночества взгляд из окошка
то что заперто кожей однажды в творении час
и у всех их душа как блудливая старая кошка
что стыдится себя но у всех нас вылазит из глаз

Сад Гуру Свами Вишну Дев. Просветление.

Просветление

Я плакал слезами восторга в храмах у святых ликов под ангельское пение.
Тогда мне не приходило в голову, что то же самое можно делать на рынке.

Я размышлял день и ночь о драгоценном человеческом рождении,
Страданиях сансары, болезни и смерти, карме и реинкарнации,
И, испытав жуткое отвращение к сансаре,
Я раздал имущество, отрекся от мира и семьи, став монахом.
Но Истина ни на шаг не стала ближе.

Впрочем, я хотя бы понял ее цену.

* * *

Я соблюдал Яму и Нияму, постился и подавлял желания, объявив им войну.
Я стал фанатиком Святости, Чистоты и Света,
Я даже видел Небеса и Богов,

Но жажда неудовлетворенности терзала меня как и прежде,
А страдания лишь прибавились.

Впрочем, я хотя бы понял кое-что о себе.

* * *

Я заучивал наизусть сутры и тантры старых и новых традиций
И стал искушенным в толковании коанов,
Бхагават-Гиты, Праджня-парамиты и Шива-самхиты.

Я побеждал других в спорах о тождестве Дживы и Атмана,
О пустоте не-ума, проявленном и непроявленном Брахмане,
А обрел лишь гордость ученого попугая и новые иллюзии.
И Истина так и осталась несбыточной мечтой идиота.

Впрочем, я хотя бы осознал безграничность и глубину Дхармы.

* * *

Я посетил всех известных мне Учителей
И побывал во многих школах и сектах.
Я собирал посвящения, инициации, практики как пчела нектар.

И чем больше возрастала моя духовная жадность,
Тем сильнее беспокоился мой ум и росли страдания и неудовлетворенность,
Ведь теперь мои желания стали беспредельными,
А страдания достигли апогея.

Я желал Освобождения и Просветления как у Будды,
Сиддхи как у Риши, а их все не было,
И хотелось выть от осознания своей ничтожности.

Так я ушел безмерно далеко от Самого Себя
И стал похож на юродивого безумца с горящими глазами, бредящего Истиной.
А Истина ушла на миллиарды световых лет.

Впрочем, я хотя бы осознал глубину своих иллюзий.

* * *

Не сдавшись, я начал практику.
Я концентрировался на точке, пламени свечи, на слоге "ОМ", чакрах, кончике носа и промежутке между дыханиями.
Мой ум стал сильным как мышцы атлета.
Я стал с гордой неприязнью поглядывать на жалких людишек с бесцельными умами, метущимися туда-сюда в сансаре.

Но, как и прежде, я был слеп и грезил Освобождением и Самадхи.
А Учитель смеялся надо мной.

Впрочем, я хотя бы развил свою волю.

 

* * *

Поняв ошибку, я служил Гуру и поклонялся Ему как Богу.
Я пел баджаны и танцевал в экстазе на улицах.
Я раздавал пищу бедным и не привязывался к своим действиям.
Я проповедовал как сумасшедший и жил для других.
Я плакал и молился Шиве и Кришне, Буддам и Боддхисаттвам,
А иногда даже чувствовал себя единым с Ними.
Это были краткие моменты величайшего экстаза и Просветления!

Но почему же это все потом исчезало?
Это ли Истина?

Мой ум все так же был полон сомнений,
И лишь преданность Дхарме и Гуру могли держать его в узде.

Я читал мантры, делал пуджи и подношения,
Визуализировал себя мирными и гневными Божествами,
А лишь создал новые тонкие иллюзии.

Впрочем, я хотя бы очистил сознание.

* * *

Я жил в ритрите, соблюдая строгое расписание и мауну.
Я сидел сутками в позе для медитации.
Я очищал ветры, пробуждал Кундалини, делая асаны, крийи, мудры и пранаямы.
И, не получив никакого Просветления,
Лишь вконец утомил свое тело и ум.

Впрочем, я пробудил Кундалини и вошел в Самадхи,
Обретя ненадолго Мир и Покой.

* * *

Я стал искушен в медитации и йоге.
Я часами напролет высиживал в Самадхи Пустоты Белого и Золотого Света.

Да, это было Запредельно, Непостижимо, Чудесно.
Великая Тайна нисходила на меня в это время,
И [яk растворялось в Бесконечном Блаженстве.
Не было ни мира, ни объектов, ни [меняk.

Но, увы, куда же это все исчезало после Самадхи?

Я снова терзался мыслями как всю жизнь не выходить из него
И стал ненавидеть все, кроме Самадхи,
Впав в нигилизм, отрицая имя и форму.

Впрочем, я хотя бы понял какая она Истина,
Которую я терял каждый раз, открывая глаза.

* * *

По совету Гуру я учился не отрицать этот мир.
Я скитался подобно нищему.
Я был дик и спонтанен как дзенские Патриархи.
Я играл, отбрасывая себя и унижался перед другими,
Кромсая свое эго и не испытывая жалости.

Однако, лишь взрастил новое тонкое [эгоk,
Гордящееся своим смирением и самоотдачей.
Так я попал в новый капкан своего [яk.

Впрочем, я хотя бы узнал, что и такое бывает.

* * *

Утратив все понятия внешнего и внутреннего,
Отбросив все понятия о практике и медитирующем,
Я открывал монастыри и храмы.

Я познал на себе великую глубину Адвайты
И тайную Мудрость сокровенных методов йоги и тантры.

Я удерживал прану в центральном канале.
Я соединял Блаженство с Пустотой.
Я день и ночь исследовал Природу Ума,
Останавливая мысли и концентрируясь на чувстве [яk.

Я летал в тонком теле по всем мирам.
Я делал клеши мудростью и объединялся с желаниями.
Я трансформировал сны и распознавал Ясный Свет.
Я смотрел на мир как на иллюзию и даже перестал желать Нирваны и Просветления.

Я осознавал себя день и ночь
При ходьбе, еде и работе, ужасаясь своим способностям.
Я не боялся выглядеть странным перед другими,
И иногда мне казалось, что я сам Будда!

Но я спрашивал себя:
[Почему я так боюсь потерять это осознавание?k

* * *

Я оставил все как есть
И поддерживал Естественное Состояние.

Я не отвлекался от Присутствия, радуясь всему как ребенок.
Я брал чужую карму и страдал, самоосвобождая ее,
Упражняясь в непривязанности к себе и рискуя всем, даже жизнью.
Мне казалось, что я узнал [свой ум до рожденияk,

Однако, Гуру сказал, что Просветление далеко как и прежде
И что я не видел Его даже во сне.

Но впервые это не огорчило меня!
Так я потерял надежду и страх.

* * *

Я следовал пути не-усилий, не-метода и йоге не-медитации
И открыл великий путь Не-Деяния.

Я поверил во все, что говорил Гуру,
И даже в то, что я уже Будда.
И что непросветления никогда не было.

И, отбросив привязанность к телу и миру,
Наслаждаясь, играл Махавакьей:

Ахам Брахмасми!

Тат Твам Аси!

И иногда, о чудо, мог поклясться, что так оно и есть.

Однако, это невидимое, почти неуловимое эго не желало исчезать так просто.
Это [яk и здесь сумело выжить.
Оно по-прежнему сравнивало, оценивало
И требовало все большей самоотдачи, ясности, более глубокого Присутствия, Света.
Оно жаждало сиддхи, беспокоилось о Теле Света,
О подтверждении реализации и признании другими.

Незаметно оно построило мириады новых надежд.
Теперь они были всего лишь игрой,
Но кто-то понял, что этому не будет конца.
И что у меня нет ни одного шанса стать Буддой
Во второй раз.

И внезапно отдача произошла!

Все-все было мгновенно оставлено.
И все было узнано и реализовано в один миг
Без намека на существование того, кто это переживает.

С неба словно посыпались звезды, цветы и радуги,
А Золотой Свет вошел в тело.

Океан впал в Гангу;

Собака стала Буддой;

Будда стал фунтом льна;

Радха стала Кришной;

Арджуна не сражался на Курукшетре;

Бодхитхарма не приходил в Китай;

Махакашьяпа не понял чего от него хотел Будда;

Послушнику в монастыре почтительно кланяются Патриархи,

А он бьет их посохом.

Никто никогда не достигал Просветления;

Никто никогда не сможет достичь Освобождения,

Потому, что никогда не было связанности.

Нет путника,

А конец пути это его начало.

Нет ни проявленного, ни непроявленного;

Нет святости, нет греха; нет чести, нет бесчестия;

Нет Гуру, нет ученика;

Нет дживы, нет Атмана;

Нет Дхармы, нет адхармы;

Нет Мокши, нет бандхи;

Нет жизни, нет смерти.


Тат Твам Аси!

Тат Твам Аси!


ОМ!

Сад Гуру Свами Вишну Дев

Тамбур.



Мне и смерть неинтересна в данном контексте. Потому что слишком уж душно, но интересно, что может оказаться с другой стороны. Когда первый раз сюда приходишь - предельно интересно. Второго, впрочем, и не бывает, как правило.
И соседи - с ними тут никогда не везёт. Все ждут одного и того же, но с разными намерениями и мечтаниями. Один сидишь и ждёшь, пока пропустят.
Грандиозный КПП, я такого никогда не видел. Сотни проходят сразу, потом ждут единицы. Потом снова - сотни.
И у тебя складывается такое ощущение, что перед тобой - великомасштабная очередь. Что можно бы выйти и покурить, чтоб совсем не опизденеть. Ты выходишь и куришь. Потом возвращаешься и говоришь вон той женщине в красном: "Я за Вами был," а она поворачивается и ты понимаешь, что это уже совсем другая женщина. И эта другая женщина говорит тебе: "Я Вас не помню. Вас за мной не было". Вся очередь поднимается волной гнева - все смотрят на тебя, подняв крайние пальцы. Всем жалко мест и все ненавидят. Ты уходишь в самый конец и прикидываешь, сколько месяцев тебе ещё ждать. Потом проходит две недели и ты уже близок - но жутко хочется курить. А кассы не видно, не видно и проходной. Значит, за пять минут ничего не изменится.
Ты резко выбегаешь, предупредив всю очередь, что будешь очень скоро. На крыльце ты достаёшь сигареты, шаришь по карманам - но газ кончился, а спичек не было никогда. Просишь у прохожих, но они не то, что не слышат - они не видят тебя, у них свой спальный рай. Бросаешь сигарету на асфальт, бежишь обратно. А там, внутри, - все уже новые. И тебя никто, разумеется, не помнит. Ты орёшь, ты материшься, ты вне себя. Но ты стоишь ещё два месяца. Потом устаёшь - и бежишь на крыльцо, на полминутки, перетянуться. И снова всё то же.
Когда пройдёт ещё немного секунд, ты будешь ждать по две Вечности. Или я уже не знаю, сколько там вам всем надо до распределения. Бюрократия, чего ты хотел.
Придётся сидеть.
А все мысли про то, что ты никогда отсюда не выйдешь - все эти мысли ты гонишь прочь, тебе хочется верить, слишком хочется, ты даже считаешь тех людей, что прошли перед тобой: их больше сотни миллиардов, но ты ведёшь свой счёт, твой блокнот сходит с ума от цифр.
Каждый прошедший - ты его видел.
Ты лично знаком с каждым праведником. Ты знаешь каждого грешника. Все могут за тебя молиться, но зачем?
И ты сидишь в укромном уголке, твой блокнотик задыхается от цифр.
Ты пишешь каждый адрес отдельной строкой. Ты - это тот, кто шлёт похоронки. А если не ты, то кто? Кто знает обо всех умерших? Только ты. И ты сидишь в углу, ты улыбаешься, зная все истории, тебя научили азбуке Морзе:· − −· −− − − −− · · · −· · ·− · − −− ·− · · · · −· · −− −·· − ·, например.
Твоя доля - оповещать. Ты - маяк в безумном чёрном царстве Жизни. Пусть знают те, кто остался: мучаться больше недолго. Мучаться ровно столько, сколько тебе здесь осталось быть.
А ты всё сидишь. И твой блокнот не желает кончаться: кому охота исчезать?

Хе-хе.




Via Hemachatus

"Мессир этого не любит"(с)

 

Вчера ходили с гражданкой Мирцающа_я на "нехорошую квартиру" по адресу: Садовая 302 бис.
Ибо там был спектакль труппы театра "КомедиантЪ" по мотивам булгаковского романа  "Мастер и Маргарита".
 

"Вещица" - уникальная постановка, вписанная в интерьер Квартиры №50, ныне Государственного музея М.А.Булгакова. Действо спектакля идет в нескольких комнатах "Нехорошей квартиры", проводит зрителей по всему музею, "Нехорошей лестнице", позволяет вспомнить лучшие моменты потрясающего романа великого Булгакова "Мастер и Маргарита" и даже узнать немного больше... В постановку включены интервью знаменитейшего булгаковеда всех времен и народов Мариэтты Чудаковой и короткометражный фильм "Сон Маргариты", снятые специально для спектакля." отсюда
 

И ведь чуть не проспал все это действо.. Если бы не гражданка М..
Оконфузился -бы..

Сначала (как учат психологи) надо похвалить.
Скажу честно,  это было ЗДОРОВО.
И сам антураж (причем не бутафорский), и близость "сцены", контакт с актерами, оригинальность сюжета постановки, 
всего 25-30 человек зрителей.
Особенно мне понравился Бегемот. Всем девушкам советую-с)))
Причем актеры довольно спокойно реагировали на мою сьемку:




Коровин и Бегемот в центре. Образы выбраны идеально.





Сценка в психушке с Бездомным. 




Вся Труппа-с. Мессир осветил пленку) Шучу..

Теперь о минусах.
Я жаждал увидеть Мессира) Вдруг какой контракт бы составили-с)))
Но его не было. Это лично мое разочарование. Труппа здесь не причем.
Вы, наверное, спросите: "может тебе еще и голой  Маргариты  не хватило?"
Читаете мысли господа)

И самое главное:
Было обещано в рекламе вино от Мессира.
Но,  это моветон,  подавать гостям 50 гр красного сухого.
Мессир этого бы не одобрил. 50 - это для хлебного вина.
А для виноградного - не менее 100 в худшем случае..

На закуску еще пару фото:




На стене в подьезде. Архетип раскрыт полностью, не так ли?))




Любимец публики)

"Антракт, негодяи!" (с)







 

Цитирую...



"Подняться мешает ему какая-то тяжесть,чувство застрахованности на всякий случай,ощущение ложа,которое ему приготовлено и принадлежит только ему; а лежать неподвижно мешает ему беспокойство, которое гонит его с ложа,мешает совесть,бесконечно стучащее сердце, страх перед смертью и желание опровергнуть её,всё это не даёт ему лежать,и он поднимается снова.Эти подъёмы и опускания и некоторые случайные,несущественные наблюдения,сделанные на этих путях,суть его жизнь."

Целый день



...втыкала в доктора Хауса.Замечательно примиряет с жизнью.

Доктор Хаус



Я могу ошибаться,но это не повод не думать вообще.

Я сказал,что я наркоман,но не говорил,что это проблема

Доктор Хаус



Если признанные средства не действуют,мы берёмся за непризнанные.

Доктор Хаус



Ты веришь в то,что люди хорошие,а если нет-это симптомы болезни.Только они злые-просто так.

***

Надменность надо заслужить.

Доктор Хаус



Неужели можно быть несчастным,спасая жизни,занимаясь сексом и принимая наркотики?

***

Нельзя игнорировать кровь только потому,что её мало.

Доктор Хаус



Все говорят-нужно выговориться,нужно выговориться,это поможет...Но так ли это?

***

Люди творят добро,но их инстинкты направлены на зло.
Либо Бога нет,либо он безумно жесток.
Тебя насилуют,а он смотрит на это и запрещает делать аборт.

***

Проблема в том,что мы не можем провести границу.

Яма



Видимо пришла карма рассказать эту историю.

У меня был знакомый, рассказавший мне об одном эксперименте, который он провёл над собственным сознанием. Дядька уже пожилой, инженер и абсолютный атеист. Так вот, в молодости он решил заняться мысленной йогой. Как он себе это представлял, конечно.

Процесс выглядел довольно просто – он решил всегда исполнять собственные решения. Что сам себе пожелает, то и делает без скидок на лень и комплексы. Не сразу стало получаться, но через некоторое время сознание у него стало расщепляться на того, кто принимает решения и того, кто их исполняет. И вот через три дня, на протяжении которых он полностью выполнял собственные команды, сознание расщепилось окончательно.

Он обнаружил, что наблюдает за собой и миром из точки на полметра позади и на полметра выше затылка. В таком состоянии он мог отдать своему телу, которое видел перед собой любой приказ. Когда он задумался, может приказать ему бросить курить, причём он чувствовал, что это будет не труднее чем вздохнуть – он понял, что за этой точкой возврата к своему человеческому сознанию не будет. И решил, что курение и прочие человеческие слабости и делают человека человеком, а что будет без них ещё неизвестно. Как только он принял такое решение, так сразу вернулся в своё обычное состояние.

Потом он стал алкоголиком. Но не разу не пожалел о принятом решении. Такая вот страшная история.

АРКТУРИАНСКИЕ КОДЫ.



Определение: "Арктурианцы это духовная (спиритическая) раса, которая живет во вселенной или реальности чистой любви. Здесь есть, похоже, какой-то вид портала, через который передается "высокая" энергия в размеренность нашей вселенной.

ИСЦЕЛЕНИЕ:
Энергия Исцеления помогает вам исцелить сперва себя, а потом все вокруг вас, подобно камню в воде.

СМОТРЕТЬ ЕЩЕ

Добронизация зла



Люди весьма странные существа. Они любят сказки. Так любят, что постоянно их рассказывают. О политике, о нефти, о демократии, о зловещих врагах, внешних и внутренних… Это сказки, конечно современные, но сюжеты в них остались древние. Правда, чтобы не говорили о Голливуде, но его сказки, даже те, что называются фильмами ужасов на пару порядков добродушнее традиционных сказочных сюжетов.

Если кто забыл, то напомню некоторые из них. Китайская сказка о хорошем оборотне лисе, которая заживо сварила злую жену бедного крестьянина, а потом они (с крестьянином) жили долго и счастливо. Сказка из 1000 и 1 ночи о том, как хорошая домработница Али-бабы сварила в масле, опять таки заживо, 40 разбойников. Ну и русский сюжет о двух коварных детях, зажаривших простодушную Бабу Ягу в собственной печке. Все эти сюжеты объединяет одно – в них показано торжество добра, которое с маникальной жестокостью и безбашеным садизмом расправляется со злом.

Похоже мы крупно ошиблись, ещё в самом начале своей истории. Когда, отвечая злом на зло, стали считать своё зло добром. Потом, правда сказки (их то и дети читают) стали ретушировать, скрывая тёмную сторону добрых персонажей. Зато и в общественном сознании укоренилась эта мысль, что добро равно насильственному уничтожению зла. А так как зло, обычно уничтожают ещё большим злом, то в сегодняшней ситуации в мире нет ничего удивительного.