-–убрики

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Chimera_Amethyst

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.09.2008
«аписей: 1658
 омментариев: 2215
Ќаписано: 5128

 омментарии (0)

Ўведские сказочные существа

¬оскресенье, 22 январ€ 2012 г. 22:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dancing_Witch [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўведские сказочные существа - курсова€ работа

—анктЦѕетербургский государственный политехнический университет
»нститут международных образовательных программ
 афедра международных отношений



 урсова€ работа
Ўведские сказочные существа
по дисциплине ЂЁтнологи€ стран —еверной ≈вропыї

¬ыполнила: студентка гр. 4143/2 √риша  .».
ѕреподаватель: ст. преподаватель  озловска€ ¬.¬.


—анкт-ѕетербург
2009 год

—одержание
¬ведение 3
ƒухи природы 5
—казочные соседи человека 18
«аключение 27
—писок литературы 28


¬ведение
Ётнологи€ Ц это наука, изучающа€ процессы формировани€ и развити€ различных этнических групп, их идентичность, формы культурной самоорганизации, закономерности коллективного поведени€ и соотношение между индивидом и социальной средой в данной группе. ¬ своих исследовани€х наука опираетс€ на многие основани€, чтобы как можно более подробно описать тот или иной этнос. ќдним из таких оснований €вл€етс€ фольклор, народное творчество в самых разных культурных сферах.  аждое из направлений по-своему отражает своеобразие менталитета определенного народа, однако логичней всего анализировать устное творчество, поскольку слово напр€мую св€зано с мышлением.
—казки, образующие значительный сегмент фольклора, можно изучать с точки зрени€ содержащейс€ в них символики, с литературоведческой позиции, как образцы бытописани€ и т.д. ѕредметом же данной работы станут образы, существа, Ђнасел€ющиеї сказочное пространство шведского фольклора. Ќевозможно определить точно, когда народное сознание породило персонажей поверий и преданий, но точно известно, что перва€ попытка дать обзор Ђбестиари€ї, то есть первый элементарный анализ был сделан ќлаусом ћагнусом в работе Ђ»стори€ северных народовї в середине XVI века. —ледующей вехой стали 1660-1670-е годы, когда сведень€ о сказочных существах собирались и фиксировались как показани€ в ходе колдовских процессов. ¬ XVIII веке фольклор коллекционировали от случа€ к случаю, в основном дл€ того, найти рациональное зерно в народных поверь€х и в дальнейшем использовать его в прагматических цел€х, например, в медицине. ¬первые систематическое собирание преданий, в которых фигурировали разнообразные сверхъестественные существа, началось в середине XIX века, кульминаци€ пришлась на 1920-1930-е годы, и к 1950-м годам были накоплены значительные объемы материала, которые на сегодн€шний день €вл€ютс€ богатым источником информации. ѕод материалом следует понимать специфическую форму шведского фольклора Ц предани€ (шв. Ђsägnenї. ќднако, исход€ из содержани€ и самой сути этих повествований, вернее было бы перевести этот термин как Ђнебылицаї). ќни представл€ют собой короткие истории, в которых речь идет о столкновении человека со сверхъестественным, и основна€ задача рассказчика Ц убедить слушателей в правдивости описанного событи€. ќтличительной чертой предани€ €вл€етс€ то, что оно содержит бытовые повседневные детали, действие разворачиваетс€ в близлежащей, хорошо знакомой местности, героем выступает односельчанин, сосед, родственник рассказчика Ц все эти приемы направлены на усиление правдоподобности. ѕоскольку предание €вл€етс€ характерным видом повествовани€ дл€ шведского фольклора, курсова€ работа будет опиратьс€ на именно на него. ÷ель данной работы - исследовать вымышленные существа, приписываемые им особенности и функции, их место в традици€х, определить реальную подоплеку возникновени€ образов и сюжетов и посредством этого ближе познакомитьс€ с менталитетом и культурой шведов. ѕри написании работы использовалась специальна€ литература, посв€щенна€ исследованию фольклорных образов, а также оригинальные источники.
...читать дальше, много ...

ћетки:  

 —траницы: [1]