-ћетки

Ћј¬ —“ќ–» артефакты боги богини британии британи€ быт и нравы быт и нравы вампиры ведьмы великие люди гарри поттер гарри поттер и все все все гербы город муром города дамы демоны дика€ охота драконы загадки замки известные люди инквизици€ интересна€ информаци€ ирланска€ сказка искусство историческа€ зарис историческа€ зарисовка истори€ истори€ жизни канцлер ги кельтика клады кошки кошки фото культ мертвых легенда легенды люциус малфой маги€ мельница мистика мифологи€ мое творчество монстры мудрость музыка неведомые миры неведомые существа необычные существа оружие осень средневековь€ пираты познавательна€ информаци€ полезна€ информаци€ правители правители дамы праздник призраки прикол просто красиво прсто красиво рассказ русалки св€тые северус снейп символы сказка сказки стихи страшилки тайны тамплиеры фото франци€ фэнтези храмы цветы эльфы

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ѕогомолка

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 19.07.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 78217

¬ыбрана рубрика ћистика.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(590), прикол(638), ћаги€(295), »стори€(1600), искусство(261), »нтересна€ информаци€(1204), »звестные люди(697), »гры(22), √арри ѕоттер(144), Ѕританские острова(564)
 омментарии (0)

ѕривидени€

—реда, 18 ‘еврал€ 2009 г. 21:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕривидени€



¬ одном из дворцов в јфинах, по слухам, каждую ночь по€вл€лс€ призрак изнуренного старца, грем€щего железными цеп€ми. ќбитатели покинули дворец, и никто не хотел жить в нем. “огда его сн€л философ јфенодор, наставник юного јвгуста, впоследствии римского императора. „еловек неробкого дес€тка, он, отослав слуг, зажег лампу и уселс€ писать. —реди ночи послышалс€ звон цепей, но јфенодор просто не замечал его. Ќетерпеливый призрак прошествовал к јфенодору и стал бр€цать цеп€ми у него над головой. “огда јфенодор вышел за призраком и, когда тот исчез во дворе, отметил листь€ми это место. Ќа следующее утро јфенодор вызвал представителей городских властей, чтобы раскопать землю в отмеченном им месте. “ам они и обнаружили скелет закованного в цепи человека. ѕосле того как останки были надлежащим образом захоронены, призрак не по€вл€лс€.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕризраки на четырех лапах

—реда, 18 ‘еврал€ 2009 г. 21:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕризраки на четырех лапах



—читаетс€, что животные души не имеют. » потому не могут после своей смерти возвращатьс€ в мир живых. ќднако многочисленные факты, собранные исследовател€ми паранормальных €влений, свидетельствуют об обратном.
»нтересные случаи по€влени€ призраков животных описаны в книгах Ѕилла Ўупа ЂЌаши питомцы и их жизнь после жизниї, вышедшей в јмерике. ¬ ней привод€тс€ свидетельства людей, спасенных от гибели своими умершими питомцами. ¬от некоторые из этих свидетельств.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

¬еликан и ≈катерина из ƒолины ѕривидений

¬торник, 17 ‘еврал€ 2009 г. 14:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬еликан и ≈катерина из ƒолины ѕривидений



Ћюди, отдыхающие на курортах ёжного побережь€  рыма, в большинстве своем и не подозревают, что совсем р€дом с ними наход€тс€ места, способные соперничать по красоте с самыми известными мировыми заповедниками. –ечь идет о горной части  рымского полуострова, котора€ даже человеку, лишенному творческого воображени€, покажетс€ сказочной страной.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

¬еликаны холмов

ѕонедельник, 16 ‘еврал€ 2009 г. 14:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬еликаны холмов



 (335x369, 22Kb)
 огда безым€нные художники высекали по всей Ѕритании фигуры людей и животных, они и представить себе не могли, сколько поколений людей будут ломать себе головы над загадками их художественного творчества.
ƒоисторический ¬еликан. Ёта примитивна€, но тем не менее из€щна€ фигура Ђпрорисованаї в склоне известкового холма бороздой, ширина которой 60 см. — начала XVIII века местные жители подновл€ли очертани€ ¬еликана и каждые семь лет заполн€ли борозды мелом. Ёта традици€ сохран€лась вплоть до 1920 года, когда заботу о сохранности изображени€ вз€ло на себ€ Ќациональное общество охраны пам€тников.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

ѕуть  ельтского язычества

ѕонедельник, 16 ‘еврал€ 2009 г. 07:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ земл€-космос-тонкий_мир [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕуть  ельтского язычества.



 (240x180, 17Kb)

ѕуть  ельтского язычества

 акие составл€ющие нужны, чтобы наполнить ѕуть истинно  ельтским духом?
ћне кажетс€, что их несколько. „ем большее их количество присутствует в вашей жизни, тем ближе вы подходите к сути ѕути.

ѕрежде всего это почитание  ельтских божеств. Ёто довольно проста€ составл€юща€ и она широко распространена даже среди групп, которые в действительности не €вл€ютс€ кельтскими по своей сути. Ѕольшое количество викканских групп, например, почитают кельтских богов и богинь, не учитыва€ прочие элементы кельтского €зычества.
¬торой элемент - это св€зь с предками и духами земли. Ётот принцип исключительно родовой и должен быть прин€т в комбинации с некоторыми другими вещами, потому что поклонение предкам и почитание духов земли встречаетс€ в большинчтве древних €зыческих культур. я бы предположила, что в кельтском €зычестве эта св€зь и почтение мало чем отличаетс€ от показанного в книге Ёванс-”энтс "¬ера ‘эйри в  ельтских —транах", где она была описана, как продолжение  ельтского духа. ћы можем включить ее в современную кельтскую духовность при наличии насто€щей любви и почтени€ к земле и ее созданий. √лубокое исследование природы свойственно дл€ ранней кельтской поэзии »рландии и ”эльса.
“реть€ составл€юща€ - поэзи€ как часть структуры магии.
„итать далее...
–убрики:  »стори€
ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

Ѕерегин€

¬оскресенье, 15 ‘еврал€ 2009 г. 15:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕерегин€



 (430x600, 85Kb)
Ќекоторые пон€ти€ слав€нской мифологии восход€т к такой глубокой древности, что трудно и даже порою невозможно определить, как и почему они стали называтьс€ именно так и какую роль играли в жизни наших предков. Ёто некие безликие силы: берегини, упыри, навьи. ¬озможно, между ними даже не было четкого разграничени€ на благодетельных и вредоносных, они почитались с одинаковым рвением.
ѕостепенно формировались более четкие образы богов и богинь, приобрета€ конкретный облик. ѕоклонение берегин€м стало сочетатьс€ с поклонением –оду и ћокоши - покровител€м плодороди€.

ƒревние слав€не полагали, что Ѕерегин€ - это велика€ богин€, породивша€ все сущее. ≈е повсюду сопровождают светозарные всадники, олицетвор€ющие солнце.   ней особенно часто обращались в период созревани€ хлебов - это указывает на принадлежность богини к верховным покровител€м человеческого рода.
Ќекоторые ученые считают, что название Ђберегин€ї сходно с именем громовержца ѕеруна и со старослав€нским словом Ђпрегын€ї - Ђхолм, поросший лесомї. ¬ свою очередь, это слово родственно слову Ђбрегї, Ђберерї. ј ведь ритуалы по вызыванию, заклинанию берегинь свершались обычно на возвышенных, холмистых берегах рек.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

¬≈ƒ№ћџ,  ќЋƒ”Ќџ » »–ЋјЌƒ— »… ‘ќЋ№ Ћќ–

¬оскресенье, 15 ‘еврал€ 2009 г. 15:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galadriel999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬≈ƒ№ћџ,  ќЋƒ”Ќџ » »–ЋјЌƒ— »… ‘ќЋ№ Ћќ–



”иль€м Ѕатлер …етс

      огда всю ≈вропу охватила страсть к сверхъестественному, »рланди€ не осталась в стороне от этого повального увлечени€. ¬ своей незавершенной автобиографии доктор јдам  ларк вспоминает, что, когда он училс€ в школе в јнтриме (а было это в конце XVIII века), школьный товарищ рассказал ему про книгу  орнели€ јгриппы о магии и про то, что ее непременно нужно держать в цеп€х – иначе она подниметс€ в воздух и улетит.

„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (20)

ћј√»я » ћ”ƒ–ќ—“№ ƒ–”»ƒќ¬.

¬оскресенье, 15 ‘еврал€ 2009 г. 11:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ земл€-космос-тонкий_мир [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћј√»я » ћ”ƒ–ќ—“№ ƒ–”»ƒќ¬.



 (600x482, 46Kb)

- ...я прошу теб€ только внимательно слушать все, что будут завтра говорить в √ластонбери, потому что среди всех сказанных слов ты найдешь ответы на те вопросы, над которыми ты давно ломал голову. “ы помнишь огни Ѕелтана, которые мы наблюдали с тобой с вершины холма  адбэри? - я утвердительно кивнул. - “ак вот, утром мы посетим то самое место, на котором они были зажжены. ’ристианские св€щенники, которые сейчас обитают здесь, переименовали остров, а также большую церковь в надежде на то, что, вытеснив всех остальных богов, они спасут своих собственных. ќднако, к счастью, древн€€ маги€ не полностью изгнана с этой земли, и ¬ладычица до сих пор продолжает обитать в јвалоне вместе с множеством сестер, которые служат только Ѕогине «емли - матери всего сущего. ќни называют себ€ —естринской ќбщиной ƒар јбба, что значит "женщины, одетые в темные мантии", и хот€ их маги€ отличаетс€ от нашей собственной, источник и теори€, на которых основаны наши и их духовные законы, одни и те же. - ћерлин тщательно спр€тал трубку в кожаный мешочек и закрыл глаза. я решил, что он собираетс€ спать.

- „ем маги€ жриц јвалона отличаетс€ от магии ƒруидов? - вставил €, очень обеспокоенный тем, чтобы разговор не прерывалс€ до утра.

- Ёто, - ответил ћерлин, не открыва€ глаз, - серьезный вопрос, который возник очень давно, когда человечество еще действительно составл€ло одно целое с той «емлей, на которой оно жило - и организовывало свою жизнь и свои пути на основании той симметрии и того равновеси€, которые они наблюдали в природе. ƒл€ отцов-основателей существовало единственное очевидное естественное разделение, которое про€вл€етс€ во всех аспектах мироздани€: «ј ќЌ ƒ¬ќ…—“¬≈ЌЌќ—“», Ќј  ќ“ќ–ќћ ѕќ—“–ќ≈Ќџ ¬»ƒ»ћџ… » Ќ≈¬»ƒ»ћџ… ћ»–џ. Ёто попросту означает, что все, что мы можем видеть или чувствовать в любом из трех кругов существовани€, принадлежит к одной из двух великих противоположностей. Ёти две основные силы легко видеть в окружающем нас мире.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕоги ‘уси и Ќюйва

ƒневник

—уббота, 14 ‘еврал€ 2009 г. 22:54 + в цитатник
 (150x180, 6Kb)
‘уси, ѕаоси, Ѕаоси ("устроивший засаду на жертвенных животных"), в китайской мифологии первопредок и герой, брат и супруг Ќюйвы. ƒревние полагали, что ‘уси правил небом, а Ќюйва Ч землей.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

»ндийска€ Ѕаба - €га

ƒневник

—уббота, 14 ‘еврал€ 2009 г. 22:39 + в цитатник
 (165x250, 14Kb)
¬ темнейшем безумии Ќочи
—и€ют гораздо светлей
Ёкстазом налитые ќчи
ћоих ƒес€ти ћатерей.

» всех красивей Ч ƒхумавати,
Ќесуща€ дым со шмашана.
ќ, ћа! ќ, јлакшми ѕарвати!
ќ, аджны √ор€ща€ –ана!

ќ, ¬идхь€!  утила „аньчала!
ќ, —ера€  алахаспада!
¬севечности в ѕламени мало
— “обою, о, Ўакти –аспада!

Ѕыть дышащим Ч очень некстати
ѕод знаменем „Єрного ¬рана.
ќ, ћа! ќ, јлакшми ѕарвати!
ќ, аджны √ор€ща€ –ана!
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

ќбщее о магических предметах, талисманах, оберегах, амулетах

—уббота, 14 ‘еврал€ 2009 г. 22:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћу_’имера [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбщее о магических предметах, талисманах, оберегах, амулетах



 (300x300, 26Kb)
Ќастроение сейчас - ...

ќчень сильна€ штука - талисман. ќн не только хранит от непри€тностей, он незаметно ведет по жизни, помогает принимать решени€ и даже развивает таланты и душевные качества. ” каждого человека свой талисман. »м может быть плюшевый мишка или хрустальный шарик, подвеска с бриллиантом или со стекл€шкой, акулий зуб или стара€ монетка. “алисманом может быть даже обычна€ скрепка, если с ней св€зано что-то хорошее. » все-таки есть универсальные правила игры, в которую играют с ‘ортуной. ќни разные в разных странах, потому что на всей «емле люди вер€т в добрую силу талисманов, амулетов и оберегов.

 стати, насчет амулетов и оберегов: а они - талисманы? »ли все это разные вещи? ќберег - слово исконно слав€нское. ƒаль говорит, что обереги - это заговоры, зачурань€, слова и обр€ды от порчи, дл€ разрушени€ или недопущени€ вредных чар. ј еще, что обереги - это талисманы, ладанки, привески от сглаза, от огн€, воды, змеи, смерти и болезни. ¬се это вполне справедливо, потому что древние слав€не знали лишь обереги, а слово Ђталисманї пришло с ¬остока, из арабского €зыка. ќно означает все то же: вещь, в которой заключена спасительна€ волшебна€ сила. “ак что талисман - это то же, что оберег. » то же, что амулет, который произошел от латинского amuletum, а может быть, и от арабского Ђхамалаї, что означает Ђноситьї.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

’ј…Ѕќ–»…— »… ћ»–: ћ»‘, Ћ≈√≈Ќƒј, »—“ќ–»я

—уббота, 14 ‘еврал€ 2009 г. 17:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒракон_—евера [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’ј…Ѕќ–»…— »… ћ»–: ћ»‘, Ћ≈√≈Ќƒј, »—“ќ–»я »горь Ѕабицкий



’ј…Ѕќ–»…— »… ћ»–:
ћ»‘, Ћ≈√≈Ќƒј, »—“ќ–»я

»горь Ѕабицкий


       ќн оказалс€ в колоссальных размеров зале с высоким сводчатым потолком, стены которого были покрыты изумительной резьбой, изображавшей пышные процессии крошечных фигур — бесконечна€ стремительна€ панорама, заполненна€ миллионами сражающихс€ людей. „ьи-то титанические усили€ превратили холодные камни в великолепные гобелены, на которых с высоты птичьего полета отразилась истори€ всего человечества, начина€ от забытых дней до  атаклизма, когда јтлантида и Ћемури€, ¬алузи€ и √рондар боролись за мировое господство; и даже раньше, когда сгорбленные косматые предки людей неуклюже пробирались сквозь джунгли.
       ј над сражающимис€ р€дами древних королей и героев не€сно вырисовывались и другие фигуры — безобразные, нескладные и ужасные.  онану казалось, что в глубине своей души он имел представление об этих существах — древних Ѕезым€нных “вар€х, господствовавших над заполненной звездами вселенной за много эонов до рождени€ √оламайры — ѕервого из Ћюдей.

Ћ. —прэг де  амп, Ћ.  артер
« онан ќстровит€нин»

 

I. ¬рем€ Ћегенд

 

       Ќачина€ повествование об истории ’айборийской эры и о тыс€челети€х, что были до прихода хайборийцев на арену »стории, нельз€ не упом€нуть о временах, предшествовавших по€влению на «емле человека, о так называемом ¬ремени Ћегенд. „еловек €вилс€ в мир сравнительно недавно, его истори€ довольно коротка в сравнении с историей тех, кто был до него. –азумеетс€, не стоит безоговорочно принимать на веру сведени€ о тех временах, ибо сведени€ эти туманны и противоречивы, и почерпнуты исключительно из древних мифов и легенд, а посему крайне сложно отделить правду от вымысла. ќднако легенды не возникают на пустом месте. ’от€ не осталось практически никаких материальных свидетельств тех времен, исключа€ разве что руины поразительных циклопических сооружений, можно все же предположить, что предани€ о дочеловеческих цивилизаци€х имеют под собой реальную основу, особенно если учесть, что большинство легенд, несмотр€ на все противоречи€, в чем-то сходны между собой.

ƒревн€€ Ќочь
или Ёпоха  тулхи


       «¬ те дни, на «аре ¬ремен, миром правил „ерный »дол, ключник от ворот между мирами — кровавый бог …ог-—аггот, слуга великих  тулхи...»

       ќ таинственных существах, именуемых  тулхи, не осталось никаких достоверных сведений, только смутные, искаженные временем предани€. Ёто была странна€ раса, чужда€ даже самым древним, темным порождени€м «емли, так как, согласно мифам,  тулхи €вились в наш мир из запредельных пространств за звездами. ќни не имели насто€щей физической оболочки, не подчин€лись известным законам природы и располагали обширными познани€ми и огромной мощью. ѕам€ть об этих непостижимых создани€х не умерла даже после их ухода в иные пространства. —амым великим из  тулхи поклон€лись как богам ’аоса. Ёто на них намекают древние манускрипты, говор€ о ƒемонах ƒревней Ќочи. ќтголоски этого жуткого культа прошли сквозь все эпохи, пережива€ даже чудовищные катаклизмы, не раз мен€вшие облик планеты.
       ¬еликие ƒревние, как еще именуют  тулхи, оставались хоз€евами мира на прот€жении неисчислимого количества веков, однако, несмотр€ на все могущество, непостижима€ цивилизаци€  тулхи прекратила свое существование. ћифы вскользь упоминают о гневе —тарших Ѕогов, но что именно подразумеваетс€ под этими словами?
       “ак или иначе, но спуст€ века на их место пришла друга€ цивилизаци€ — темна€, нечеловеческа€, но все же созданна€ расой существ, рожденных нашим миром.

 

Ёпоха Ќаагов
или Ёра ƒраконов


       «» была любима€ “ьмой раса — люди-змеи. ќни стали наиболее могущественными существами среди сонма чудовищ, ибо разумом намного превосходили остальных. Ќаделенные способност€ми к тайным наукам, они воздвигли империю, занимавшую почти весь мир. »мпери€ та стала гнездилищем сил мрака и чудовищной некромантии...»

       Ќааги были древними властител€ми «емли, многочисленные легенды именуют их «меиным Ќародом или же змеелюдьми. ¬о времена, которые отдел€ет от нас неисчислима€ тьма веков, во времена, когда мир всецело принадлежал рептили€м, зародилась эта таинственна€ раса. —читаетс€, что разум их предкам был дарован великим божеством по имени …иг, которого именуют также ¬еликим «меем, —етом и множеством других имен.
       «меиному Ќароду приписывают создание величайшей империи, основанной на алхимии и колдовских традици€х. ”тверждаетс€, что змеелюди управл€ли тогда всем миром, центром же их империи была ¬алузи€, плодородна€ земл€ в самом сердце первоматерика ѕангеи.
       ÷ивилизаци€ —тарой ¬алузии просуществовала многие тыс€челети€, но пришло врем€, когда владычеству змеелюдей был положен конец. ѕо какой-то причине змеелюди были вынуждены уйти под землю, спаса€сь от неведомой угрозы. Ёто были дни, когда земл€ содрогалась от поступи ƒревних ƒраконов, гигантских €щеров, порожденных молодой «емлей. ¬озможно ли, что именно эти гиганты и были той самой угрозой существованию цивилизации, ведь их тупа€ мощь не шла ни в какое сравнение с могучим интеллектом змеелюдей? “ак или иначе, но именно этих давно вымерших €щеров считают причиной гибели первой империи «меиного Ќарода. ¬от что говорит об этом легенда, рассказывающа€ о временах, когда молодое человечество сражалось со старыми хоз€евами «емли: «¬ борьбе со зме€ми люди избрали своим знаком и знаменем изображение летучего дракона, крылатого €щера, чудовище древних веков, которое было величайшим врагом змей...»
       ѕосле гибели —тарой ¬алузии нааги затаились, ожида€, когда поверхность земли перестанет быть враждебной. ћногочисленные предани€ свидетельствуют, что не раз они еще пытались отвоевать свое право господствовать в нашем мире, но эпоха их безраздельного владычества на «емле ушла.

Ёпоха √ондваны
или «олотой ¬ек


       «“о были времена королей-чародеев, времена, когда јтлантиды еще не было, но была импери€ ¬алков...»

       ѕосле падени€ ƒревней ¬алузии, великой империи змеиного народа, прошли многие тыс€челети€, прежде чем на «емле вновь зародилась цивилизаци€. —мен€лись эпохи, страшные катаклизмы не раз мен€ли очертани€ суши. „удовищные €щеры, долгое врем€ бывшие властител€ми мира, постепенно уступали свои позиции новым хоз€евам: на смену ¬еку ƒраконов пришел ¬ек ћлекопитающих.
       ќсновным источником сведений о дотурийских временах €вл€етс€  нига —келоса, где кроме описани€ магических ритуалов и не€сных пророчеств собраны и систематизированы легенды —тарших ƒней, во многом перекликающихс€ с мифологией различных народов ’айборийской эпохи. «ачастую эти времена именуют также «олотым ¬еком, временем, когда боги ходили по земле. ƒревние тексты намекают, что люди той эпохи были рождены не землей, а €вились со звезд. Ёто была велика€ эпоха Ћюдей √ондваны — ¬алков, которых мифы именуют богами с ликами человеческими и  оролей-√игантов, их врагов.
       ¬ те времена существовало два сверхконтинента, образовавшихс€ после раскола древней ѕангеи — южный, именуемый «емлей ћу или, иногда, √ондваной и северный, нос€щий в легендах название ƒревн€€ √иперборе€. Ќадо отметить, что материк ћу был тогда куда более обширен, чем его осколок, известный в “урийскую и ’айборийскую эпохи. √иперборейский же континент был, по-видимому, предшественником “урийского материка. ¬ дальнейшем мы будем именовать его —еверным континентом, так как его истинное название неизвестно, а им€ ему дала страна, существовавша€ на  райнем —евере в ’айборийскую эпоху.
       ÷икл легенд, посв€щенный древнейшим временам той эпохи, рассказывает о цивилизации —еверного континента, созданной так называемым √иперборейским „еловеком. ”тверждаетс€, что эти люди, опрокинув вновь нараставшую мощь древнего змеиного народа, создали великую культуру, строили города, развивали науку и искусство. ќднако период существовани€ этой культуры относ€т к временам столь отдаленным, что ее существование кажетс€ сомнительным, ибо ранн€€ прачеловеческа€ цивилизаци€, возникша€ на материке ћу, отделена от нее сотн€ми тыс€челетий, и именно людей ћу считают первыми истинными предками современного человека. Ѕолее достоверными кажутс€ сведени€, что √иперборейский „еловек имел очень отдаленное отношение к роду людскому, представители этой расы описываютс€ как крупные обезь€ноподобные существа, обладающие лишь зачатками интеллекта. –азумеетс€, существование развитой цивилизации у этих созданий вр€д ли было возможным. ѕодтверждением второй версии €вл€ютс€ легенды о гигантских обезь€нах, искони обитавших на далеком —евере “урийского материка. ћожно вспомнить упоминани€ о покрытых шерстью существах, насел€вших Ћед€ные ѕещеры “уле и намеки на то, что в жилах нордхеймцев ’айборийской Ёры помимо человеческой текла также кровь рыжих пол€рных обезь€н.  ак бы там ни было, но культура —еверного континента была уничтожена ’олодом »такуа — ¬еликим ќледенением.
       –анн€€ человеческа€ цивилизаци€ предположительно возникла на омывавшемс€ южными мор€ми материке ћу. ’от€ легенды зачастую говор€т о создател€х той культуры как о люд€х, скорее всего они принадлежали к более древней, дочеловеческой расе. »х иногда еще называют —таршим Ќародом, или расой богов. —овременное человечество и другие младшие расы, родственные человеку, по€вились намного позднее, и €вл€ютс€ или их пр€мыми потомками, или, как глас€т предани€, их создани€ми. Ћегендарна€ цивилизаци€ —таршего Ќарода существовала многие тыс€чи лет. «а это врем€ они заселили почти все известные тогда земли, их наука и ремесла подн€лись до небывалых высот. ѕервоначально, видимо, единый народ, они за прошедшие тыс€челети€ разделились на несколько ветвей. ¬ «ѕоэме о –отасе Ћемурийском» есть упоминани€ о многих народах древности: батасы и гелдоры, валки и враммы, ками, джаггтаноги и прочие. “огда как многие из них не оставили после себ€ ничего, кроме названи€, ¬алки под разными именами прочно вошли в мифологию народов, пришедших им на смену. ¬еличайша€ импери€ ¬алков знала долгие века мира и процветани€, пока среди —таршего Ќарода не произошел раскол, когда одна их часть соблазнилась темными, запретными знани€ми ƒревнейших, тех, кто властвовал над миром задолго до них. “емные ¬алки вошли в легенды под такими именами, как ¬ершители «ла и, позднее,  ороли-√иганты. ƒолгий конфликт между двум€ ветв€ми —таршей расы завершилс€ разрушительной войной, оставшейс€ в предани€х всех народов мира как Ѕитва Ѕогов, в тех или иных вариантах. ¬ ходе той войны обе стороны использовали все свои неверо€тные знани€, пускали в ход колоссальные силы. Ќекоторые сведени€ можно почерпнуть из легенды о битве с ¬ершител€ми «ла, где говоритс€ об исходе той ужасной войны. ѕравители обоих народов, ’ранители √ондваны и ¬ершители, уничтожили друг друга, лишившись физических оболочек, что, впрочем, не означало дл€ них окончательную смерть, а освобожденные силы разрушени€ вызвали катаклизм, расколовший √ондвану на несколько частей. »з переживших катаклизм лишь немногие сохранили остатки прежних знаний, большинство же простого народа опустилось до варварского состо€ни€. „еловек и мифические младшие расы были потомками тех оставшихс€ в живых.

 

«ар€ „еловечества

       «¬о времена, что предшествовали подъему јтлантиды из морской пучины, северна€ часть “урийского материка была куда обширнее и простиралась далеко на закат, люди составл€ли тогда единый народ, состо€вший из многих племен, и говорили на одном €зыке...»

       ѕосле катастрофы, что едва не уничтожила мир, началс€ новый виток истории. ќчертани€ материков тогда были несколько иными, нежели в период, известный как “урийска€ эпоха. —рединный  онтинент, позже названный “урийским или √ирканским, с которым в основном св€зана вс€ дальнейша€ истори€, был тогда более обширен, выдава€сь далеко в «ападный океан. —огласно легендам, здесь до прихода истинного человека создали свою культуру народы, чьи знани€ были осколками мудрости древних ¬алков, коих они чтили в своих предани€х под несколько иным именем. Ёти народы, существование которых, впрочем, можно подвергнуть сомнению, остались в людской пам€ти как альбы, именуемые иногда ольтами, дверги и другие. Ќа ¬остоке существовал тогда Ћемурийский материк и, к югу от него, континент ћу — осколки древней √ондваны. ¬озможно, существовал также и безым€нный «ападный материк, но о нем не осталось никаких сведений. ќ народе ƒревней Ћемурии существует большой цикл легенд, но изобилие поздних напластований не позвол€ет рассматривать его как полноценный исторический материал. ѕо одним сведени€м лемуры были людьми, по другим же дочеловеческим народом, позднее оказавшим вли€ние на расовый облик людей ¬остока. Ћюбопытно, что одно из легендарных племен лемуров носило им€ древних ¬алков, правда, в несколько искаженной форме.
       ќстаетс€ загадкой, где и как зародилось современное человечество, но постепенно люди, пробужда€сь от дикости, начали свое расселение по всему миру. »звестно, что первые человеческие цивилизации начали свое становление на земл€х ћу, на островах «ападного океана и, наконец, на “урийском материке. Ќе осталось практически никаких упоминаний о королевствах людей того времени, за исключением полузабытых преданий гойделов, далеких потомков первых народов “урии и смутных сведений о ѕервой »мперии јтлантиды в «ападном океане, период расцвета которой известен как эпоха «аилма Ќуминоса.
       Ћегендарна€ Ѕитва Ѕогов давно уже стала мифом, однако последстви€ той ужасной катастрофы давали о себе знать еще на прот€жении многих столетий. ¬рем€ от времени происходили локальные катаклизмы. ќдин из таких почти полностью опустошил острова «ападного океана: гигантска€ волна скрыла очаги островных культур, в том числе и блистательную империю ѕервой јтлантиды. ј спуст€ столети€ чудовищна€ судорога «емли породила новые очертани€ континентов. ќбширные области “урии опустились на дно океана, от ƒревней Ћемурии осталась лишь цепь островов. ¬ других местах море отступало: затопленные участки јтлантиды вновь стали сушей.
       „еловечество вернулось к почти первобытному состо€нию. “еперь люди, как тыс€челети€ назад, р€дились в звериные шкуры и поклон€лись диким силам природы. ¬еликое прошлое было предано забвению, оставшись лишь в сказках и предани€х. „еловеку первобытной “урии приходилось сталкиватьс€ со многими трудност€ми, посто€нно боротьс€ за выживание. Ќе оправившись еще после великого потр€сени€, люди были почти поставлены на грань вымирани€ перед страшной угрозой с ¬остока. Ётой угрозой были древние змеелюди. «агнанные некогда в самые глухие уголки мира, они тыс€челети€ми ждали своего часа, чтобы возродить былую мощь. ¬ ƒревней Ћемурии они прин€ли свою первую попытку, но были побеждены детьми Ќовых Ѕогов. ≈ще на долгие века им пришлось затаитьс€, но, наконец, дл€ них настал благопри€тный момент. ѕримитивные люди не смогли оказать достойного сопротивлени€ захватчикам, обладавшим грозным оружием — знани€ми, накопленными за неисчислимые тыс€чи лет. ѕрид€ в земли, что позже будут именоватьс€ западной “урией, они вновь стали хоз€евами поверхности земли. «десь змеиный народ основал свое новое королевство, назвав его ¬алузией, по имени древней земли из их легенд. Ћюди были вынуждены бежать в менее жестокие к ним земли, спаса€сь от полного истреблени€. Ќо к несчастью дл€ змеелюдей эпоха рептилий давно прошла. «меи могли угнетать примитивное по сравнению с ними человечество, но были малочисленны и отмечены признаками вырождени€. Ћюди же, будучи молодой расой, шли по пути неустанного развити€. ¬тора€ »мпери€ змеелюдей ¬алузии просуществовала недолго в сравнении с их великой первой цивилизацией и была в конечном итоге сметена с лица земли.
       Ћюди материка, позднее известные как гаэлы, а еще позднее гойделы, вновь начали подъем к вершинам цивилизации. ¬ эпосе «Ѕитва при »окундиаке», записанном немедийскими жрецами, в несколько иносказательной форме рассказываетс€ о тех временах. Ћюди начали открывать дл€ себ€ науки и ремесла, на смену поклонению первобытным зверобогам, искаженному пережитку древней веры в ƒжеббал —ага, бога жизни, пришла ина€ религи€. Ќемедийские переписчики в качестве новых богов указывают братьев ћитру и јримана, но очевидно, в раннем варианте легенды фигурировали боги-брать€ ¬еликий ¬алка и ќгненный ’отат, бывшие, по-видимому, древними прообразами вышеупом€нутых божеств. ¬скоре на руинах древних цивилизаций стали возникать варварские государства. ѕервым из них была ¬а-Ћуси€, затем цивилизаци€ начала свое распространение на ёг и ¬осток.
       “ак закончилось ¬рем€ Ћегенд. ћолодое человечество начало постепенное восхождение к своему величию. Ћюди стали полноправными владыками мира, ƒревние же, если когда и существовали в действительности, ушли, оставшись лишь в мифах, сказках и легендах.

II. ƒопотопные времена

“урийска€ эра

 

       «ќ той эпохе, которую немедийские хронисты называют допотопной, нам известно крайне мало, этот период времени скрыт вуалью легенд и домыслов. —реди допотопных цивилизаций главенствовали  амели€, ¬алузи€, ¬ерули€, √рондар, “уле и  оммори€. Ћюди этих стран говорили на родственных €зыках и имели общее происхождение. ¬арварами той далекой эпохи были пикты, атланты и лемурийцы...»

       Ќачало новой эры было положено с приходом на историческую арену народов, известных под общим названием турийцы, по имени которых и была названа эпоха. “урийцы, корни которых предположительно тер€ютс€ где-то на ¬остоке, постепенно захватили весь запад континента, получившего впоследствии название “ури€. ѕервое государство, основанное ими, называлось “урани€. ѕостепенно продвига€сь на запад, турийцы ассимилировали местные племена, дава€ тем самым начало новым народам. »значальные турийцы были невысокими людьми со светлой кожей и темными волосами, однако, вследствие смешени€ с покоренными древними народами, среди турийцев по€вились как племена светловолосых людей, так и смуглокожие, с узким разрезом глаз, потомки завоевателей и полукочевых племен с западного берега реки —тагос.
       —пуст€ столети€ на политической карте мира по€вл€ютс€ новые могучие державы турийских народов.  роме “урании были основаны «арфхаана,  оммори€, названна€ так в честь  оммориума, земли из древних турийских мифов, ¬ерули€, а также несколько мелких государств, многие из которых были впоследствии завоеваны более крупными сосед€ми. ¬алузи€ теперь тоже управл€етс€ турийцами. —уществовали также королевства, населенные народами, что издревле обитали в этих земл€х — ‘арсун и  амели€, по уровню развити€ не уступавшие “урании или же ¬алузии. —еверные территории за горами ћу получили от турийцев название “уле, в пам€ть о сказочном ћу “улане. «десь обитали племена гойделов, народа, некогда засел€вшего большую часть западных земель. √ойделами и родственными им горскими народами было основано несколько государств. ќни вели посто€нные войны с враждебными племенами ‘ир Ѕолг, а также с варварскими племенами, жившими севернее, в лед€ных пустошах. «емли же к западу от —тагоса получили им€ √рондар. «десь, спуст€ столети€, было основано мощное централизованное государство.
       «а пределами “урии зарождались силы, что спуст€ тыс€челети€ сыграют немаловажную роль в истории. ¬ западном океане лежал небольшой материк — јтлантида, где обитали дикие племена, едва знакомые с обработкой металлов. ≈ще дальше на запад лежали острова, населенные народом пиктов, проз€бавших в каменном веке. Ќизкорослые, смуглые пикты €вились то ли с ќстровов «аката, то ли с таинственного континента, существовавшего, по слухам, далеко на «ападе. ј далеко на востоке от “урии пришельцы с туманного материка ћу вторглись на Ћемурийские острова, тесн€ древнюю получеловеческую расу лемуров. ¬ дальнейшей истории лемурийцы (так теперь именовалс€ этот народ) прославились как искусные мореплаватели и свирепые морские разбойники. Ёто были смуглые люди с раскосыми карими, а то и желтыми глазами, они создали странную, полуварварскую морскую культуру.
       —ледующие несколько столетий — период расцвета ¬алузии. ’рустальный √ород, основанный на месте дотурийского поселени€ Ѕурунагр, стал центром огромной империи, провинци€ми которой стали «арфхаана,  оммори€ и ¬ерули€, а также многие острова «ападного океана. «атем, миновав пору своего расцвета, велика€ импери€ распалась. ѕровинции вновь обрели независимость, а в самой ¬алузии наступили времена, когда кратковременные подъемы государства чередовались с периодами глубочайшего засто€.
       —пуст€ примерно п€ть веков после распада ¬алузийской империи на западе “урии господствуют растер€вша€ былую славу, но все еще могуча€ ¬алузи€, древн€€ “урани€, «арфхаана,  оммори€, ¬ерули€ и ‘арсун. ¬ земл€х “уле гойделы создали мощное единое государство — ќбъединенное  оролевство –удрайге, заключившее союз и с варварами —евера. — могущественными —емью  оролевствами соседствовали  амели€, пока еще полудикий √рондар, так называемые ћалые  н€жества, а также земли, которые в истории не оставили ничего, кроме названий: ћуджари€ к юго-востоку от “урании,  ерали€ где-то на —евере и другие.   югу располагалась мрачна€  хеши€ — религиозный центр приверженцев древнего культа ¬еликого «ме€, затер€нна€ ’аркули€, а также таинственный, покрытый джунгл€ми архипелаг  аа-у, населенный воинственными дикар€ми. јтлантида остаетс€ дикой страной, чьи племена, отрыва€сь от посто€нных междоусобиц, совершают набеги на земли “урии и ведут извечную войну с пиктами и Ћемурией «апада — большой колонией лемурийцев, захвативших северные острова, принадлежавшие некогда ¬алузийской империи. ƒальний ¬осток “урии находитс€ во владении таинственного народа кхари, с которым изредка контактируют лемурийские мореплаватели.
       ќб этом периоде сохранилось множество преданий, именно тогда на престол ¬алузии взошел легендарный  улл, рожденный в варварской јтлантиде. ¬алузийское государство, управл€емое Ѕорной, последним монархом древней династии Ёаллала, было сильно ослаблено многочисленными завоевательными походами и внутренней смутой. ¬ конечном итоге произошел дворцовый переворот, в результате которого корона ¬алузии перешла к  уллу-атланту, занимавшему высокий армейский пост. ѕри короле  улле страна вновь обрела былое величие.  улл, разбив силы антивалузийского “ройственного —оюза, надолго пресек попытки соседних держав захватить земли древней империи, а также в довольно короткий срок навел пор€док в стране, провед€ несколько государственных реформ. Ёпоха правлени€ корол€  улла также вошла в историю как период религиозных войн, прославившись массовыми гонени€ми приверженцев древнего культа ¬еликого «ме€, успешно конкурировавшего с культом общетурийского божества ¬алки. Ѕыло объ€влено, что змеепоклонничество насаждаетс€ змеелюдьми, древним народом из старых жутких легенд. ”порно распростран€лись слухи, что змеи живут среди людей, пр€ча свой истинный облик за масками жрецов «ме€, что одр€хлевший древний народ в катакомбах своих храмов пытаетс€ вывести новую расу господ — полулюдей-полузмей, котора€ должна будет вытеснить человечество. Ќес€ знам€ борьбы с врагами рода человеческого, союзна€ арми€ турийских империй разгромила оплоты древней религии —  хешию и таинственные королевства ¬остока.
       “ем временем в мире назревали некоторые перемены. Ќа островах пиктов стали по€вл€тьс€ молодые варварские государства. ¬ западной части јтлантиды также возникло королевство, давшее начало периоду славы народа атлантов.  роме того, атлантами была основана колони€ в горах на южных рубежах “уле, а неподалеку от южного побережь€ ¬алузии находилась колони€ пиктов, ставших союзниками этой могучей державы.
       —ледующим этапом в истории стала эпоха расцвета јтлантиды, пам€ть о которой осталась в веках.

 

Ёпоха јтлантиды


       «ƒревние атланты были когда-то дики и свирепы, но спуст€ века подн€лись до таких высот, что могли летать по воздуху без вс€кой магии и возомнили себ€ равными богам...»

       ћолодое королевство атлантов, основанное во времена  улла ¬алузийского, всего за каких-то несколько веков подн€лось в развитии до небывалых высот. ”чеными-жрецами Ёанна, божественного морского звер€, были накоплены колоссальные знани€ и сделано множество грандиозных открытий. Ќаучные познани€ атлантов позволили им овладеть таинственной энергией, именуемой врил, котора€ была движущей силой их летающих кораблей и служила основой Ќебесного ќгн€ — оружи€ чудовищной разрушительной мощи. јтлантиду называли в те времена «олотой »мперией или «емлей —еми √ородов. ћногие поколени€ императоров правили островом-континентом из √орода «олотых ¬орот, формально управл€€ и многочисленными племенами тех своих сородичей, что так и не оставили варварского образа жизни. “акими же варварами, что и столети€ назад, остались и атланты-колонисты в земл€х “урии.
       “ем временем по западным земл€м “урийского материка маршировали ∆елезные Ћегионы императора  аа-язота, мечтавшего объединить в единую империю все —емь  оролевств. ѕравда, нова€ импери€ быстро распалась после смерти завоевател€, а бывшие провинции охватили войны. —ам  аа-язот вошел в историю как безжалостный тиран, и именно он, скорее всего, был позже известен как легендарный король  алениус.
       ¬ охваченных смутой королевствах “урии все большую попул€рность начал набирать когда-то запрещенный культ ¬еликого «ме€. ѕо всей “урии открывались все новые храмы в честь древнего божества. Ёмиссары культа проникли также в јтлантиду, где их проповеди были восприн€ты с живым интересом. ∆ившие в своих огромных городах и познавшие все блага технического прогресса, атланты испытывали глубокий духовный кризис, а потому учение ќтца «ме€ нашло здесь благодатную почву.  роме того, по —еми √ородам быстро расплодились ставшие модными секты, где исповедовались запретные демонические культы. ¬скоре эти секты превратились во вли€тельные политические группировки, вли€тельные настолько, что пытавшийс€ хоть как-то противосто€ть жрецам Ѕелый »мператор был изгнан из јтлантиды, а на трон «олотой »мперии посажен король-марионетка “еватата.
       “урию продолжали раздирать кровопролитные войны. «а мировое господство сражались ¬ерули€ и √рондар, “уле и ¬алузи€, ставша€ в те времена мировым центром змеиного культа. Ћегенды, рассказывающие о ¬алузии периода заката допотопной эпохи, часто именуют ее страной змей, а последний известный правитель ¬алузии ÷еенор «ера имеет в этих легендах характерные черты мифических наагов. ¬ свою очередь, всем этим древним державам успешно противосто€ло разросшеес€ континентальное государство атлантов.  олонисты, будучи полуварварами, обладали, тем не менее, огромной военной мощью и славились как свирепые воины.
       ’аос, охвативший мир, усугубили первые признаки того, что войдет позже в историю как ¬елика€  атастрофа. ќ причинах катаклизма ведетс€ много споров, говоритс€ и о гневе Ѕогов, и о губительных последстви€х Ќебесного ќгн€ атлантов, и о хвостатой звезде, упавшей в земл€х за островами пиктов.  ак бы то ни было, ¬елика€  атастрофа послужила причиной гибели јтлантиды и —еми »мперий “урии.

III. »стори€ ’айбории



 атаклизм и “емные ¬ека


       «» поглотили воды морей јтлантиду и Ћемурию и великолепные грады, и многие народы скатились в бездну варварства...»

       ¬елика€  атастрофа, послуживша€ точкой отсчета исторических времен, постепенно изменила лицо земли. —реди людей воцарилс€ хаос. ќкеан наступал на западное побережье “урии, реки мен€ли свои русла, целые острова опускались на дно, чудовищные землетр€сени€ повергали в руины чудесные города јтлантиды и гордые башни Ћемурии. ÷елые народы “урии, спаса€сь от буйства стихий, двинулись в глубь континента, встреча€ отпор населени€ этих земель. ѕаника, охвативша€ острова пиктов, заставила их обитателей искать спасени€ на материке. ќдни племена достигли таинственных западных земель, небольша€ часть обосновалась на довольно большом острове, недалеко от побережь€ “урии. “ам они смешались со странным народом изгоев со всего света. Ќарод этот имел культуру, восход€щую к традици€м “уле и именовалс€ древним именем ‘ир Ѕолг. ¬прочем, в дальнейшей истории были известны лишь те пиктские народы, кто во главе с предводител€ми  ол Ёриксом и —ем »тхом достигли берегов “урии, захватив довольно обширные земли. Ќароды јтлантиды также спешно покидали свой гибнущий континент. ¬ысадившись на “уранском материке, атланты, освободившиес€ от власти жрецов, встретили €ростное сопротивление пиктов, а также своих бывших сородичей, обитавших на этих земл€х. ћногие искали убежища на южной оконечности “урии, как воспоминание о них осталось государство јтлайа. Ќебольша€ группа беглецов, волею разбушевавшейс€ стихии, достигла осколков некогда обширного материка ћу. ¬ысшее жречество јтлантиды, захватив с собой большое количество жрецов, отправилось на своих летательных аппаратах на запад. ¬ысадившись на архипелаге, состо€вшем из семи крупных островов, они поработили местное население и основали здесь новое государство по образцу старой теократии — јнтилию, “ретью »мперию јтлантиды.
       Ќаконец последн€€, сама€ сильна€ судорога «емли породила новые очертани€ материков. јтлантида ушла на дно океана, оставив после себ€ лишь воспоминани€. ¬сего несколько клочков суши посреди водных просторов осталось от некогда огромной Ћемурии. Ѕезым€нный западный континент, напротив, отвоевал у океана обширные области. ћногие острова подн€лись из пучины, став новыми горными цеп€ми. “еперь это было два огромных материка, соединенных узким участком суши. Ќароды, что спуст€ века заселили —еверный материк, были в основном потомками пиктов или родственных им народов. Ѕыли также племена, утверждавшие, что их предки пришли из јтцлана, то есть из јтлантиды. ёжна€ же часть была впоследствии заселена потомками местных племен и беженцев из погибшей Ћемурии. ѕозже этот народ, именовавший себ€ толтеками, основал могучую империю. —удьба тех лемурийцев, что отправились искать спасени€ на восточной оконечности “урии, сложилась не так удачно. Ќа многие столети€ они попали в рабство к издревле жившему здесь народу кхари.
       Ќо вернемс€ на запад “урийского материка. ¬елика€  атастрофа сильно изменила очертани€ суши. —военравное море, узким проливом отдел€вшее земли —евера от ёга, отступило далеко в «ападный океан. Ќебольшой, покрытый джунгл€ми безым€нный континент, называемый иногда  аа-у, в честь островов к западу от него, теперь составл€л единое целое с материком. Ќа месте мелкого мор€, отдел€вшего его от большой земли, образовалась пустын€. ћен€лс€ и климат. –азбуженные вулканы стали причиной бесконечной зимы, длившейс€ несколько лет. Ёто произошло из-за надолго повисших в воздухе облаков пыли. «атем мир стал стремительно нагреватьс€, несколько столетий климат “урии был очень теплым.
       Ќа руинах древнего мира в первые столети€ после катаклизма существовали лишь молодые варварские государства пиктов и атлантов, покоривших и ассимилировавших исконные турийские народы.  оротка€ истори€ этих держав — это истори€ непрерывных кровопролитных войн между двум€ древними закл€тыми врагами.
       ѕ€ть столетий спуст€ были уничтожены последние остатки древней цивилизации: варварские державы, истощив друг друга в ходе непрекращающихс€ конфликтов, прекратили свое существование, а их народы были отброшены в каменный век. јтланты теперь р€дились в звериные шкуры и сами мало чем отличались от животных. »х теперь уже малочисленные племена обитали в основном в горах, где некогда существовала их колони€. ѕозже они будут именовать себ€ киммерийцами. ѕо одной версии это название происходит от имени допотопного королевства  оммори€, другие же исследователи утверждают, что это искаженное словосочетание «киммрах ак карнах», так пикты называли своих врагов атлантов. —ами же пикты многочисленными дикими кланами заселили широкую полосу непроходимых лесов, прот€нувшуюс€ с севера на юг вдоль западного побережь€.
       –азгром былой цивилизации был довершен так называемой ћалой  атастрофой. “ам, где некогда простиралс€ √рондар, и протекала велика€ река —тагос, проторивша€ свое новое русло, располагалась цепь озер. ¬ этой стране вод, именовавшейс€ ¬ал …ета, существовало несколько государств от мрачной ƒагонии на юге до мифической ‘авнии на севере. —ери€ землетр€сений заставила опуститьс€ целые участки суши. —оленые воды ёжного океана устремились в образовавшуюс€ гигантскую котловину. Ќовое море отделило «апад от ¬остока. ѕозже сейсмическа€ активность воздвигла естественную преграду на пути океанских вод — горный хребет, получивший столети€ спуст€ наименование ƒруджистан.
       ¬ следующий период времени, продолжавшийс€ около восьми столетий, «апад представл€л собой дикую местность, населенную разрозненными племенами, почти не помн€щими своего славного прошлого.  ое-где в южных област€х стали возникать очаги зачаточной цивилизации, корн€ми восход€щей к традици€м утонувшей јтлантиды. Ќадо сказать, что эти потомки переселенцев с погибшего континента почти ничего не имели общего с племенами дикарей, обитавших в горах на —евере, предки которых высадились на материке многими столети€ми раньше и жили в полной изол€ции от той культуры, развивалась на их прародине. »сконные враги этого народа, жившие в своих лесах, получивших название ѕиктской ѕущи, за эти годы ничуть не изменились.   западу от внутреннего мор€ ¬илайет древний народ, именовавший себ€ земри начал восхождение к вершинам цивилизации, а много южнее начало свое существование молодое воинственное государство јшур, созданное пришедшим с ¬остока ответвлением кочевого народа ашинов. Ќа —евере постепенно зарождалс€ новый народ — это были племена высоких, светловолосых людей. »х предки пришли в эти земли, спаса€сь от многочисленных бедствий посткатастрофического мира, ведомые великим вождем по имени Ѕори, который после смерти был почитаем как бог-прародитель и олицетворение могучего ветра, дующего с обетованного —евера.
       «арождение новой цивилизации ознаменовало окончание “емных ¬еков, но развитие молодых народов было вскоре остановлено волной великого переселени€ восточного народа кхари, положившего начало новой вехе в истории запада материка.

 

јхеронска€ эпоха


       «ƒревний јхерон с его пурпурными башн€ми давно стал полузабытой легендой. “о была импери€ ужаса и черных магов, погр€зших во зле. ≈е разрушили хайборийские племена, пришедшие с запада...»

       Ќа ƒальнем ¬остоке могуча€  харийска€ импери€, переживша€ даже ¬еликую  атастрофу, прекратила свое существование. Ќарод рабов, бывших далекими потомками лемурийцев, сбросил €рмо рабства, заставив своих бывших хоз€ев кхарийцев двинутьс€ на «апад в поисках новой родины. ¬едомые св€щенниками, их прав€щей кастой, кхарийцы миновали обширную степь, которую насел€ли немногочисленные племена ашинов, и обогнули с юга море ¬илайет, достигнув, наконец, земель «апада.
       ¬ земл€х, куда пришли кхари, уже существовала довольно развита€ цивилизаци€, чьи корни уходили в очень далекие времена. ≈ще в эпоху јтлантиды здесь существовало странное царство, унаследовавшее традиции древней  хешии. »стори€  хешии, после ее разгрома арми€ми —еми »мперий, окутана многочисленными, порой жутковатыми и недостоверными легендами.  огда на земли “урии вернулс€ культ «ме€, вернулись к власти и древние повелители  хешии. ѕрав€щий клан страны представл€л собой неоднородный по своему составу дочеловеческий народ. ¬озникновение этой расы было св€зано с разделением божественных Ћюдей √ондваны на две враждующие ветви, когда “емные ¬алки в поисках запретной мудрости вступили в союз с более старым народом — наагами. ”же тогда нааги были стареющей, вырождающейс€ расой, но накопленные ими знани€ были неверо€тны.  роме всего прочего они могли как угодно манипулировать живой материей, создава€ противоестественные формы жизни. —оюз был выгоден обеим сторонам: ¬алки получали доступ к научным достижени€м ƒревних, змеелюди же преследовали свои цели. “огда это была их перва€ попытка омолодить свой народ за счет новой, противоречащей законам природы расы, что несла бы в себе кровь народа змей и кровь другой, более молодой расы. »менно немногочисленные потомки того древнего союза двух темных народов и были правител€ми  хешии. ѕосле ¬еликой  атастрофы на эти земли в поисках убежища пришли последователи змеиного культа из гибнущей јтлантиды. јтланты, отдав себ€ под покровительство полубожественных правителей страны, смешались с местным населением, оказав также некоторое вли€ние на местные традиции.
       ѕервым завоеванием кхарийцев был  утхемес — восточный оплот древнего царства. «ахват  утхемеса послужил началом большой войны: орды кхарийцев схлестнулись с армией потомков кхешийцев и атлантов, ведомых их нечеловеческими владыками. »стори€ не сохранила имени этой странной расы, но по некоторым предположени€м их самоназвание было созвучно с названием јхерона, империи, основанной позже кхарийцами. Ћегенды же именуют их  орол€ми-√игантами. ѕо описанию они были создани€ми, обликом схожими с человеком, но были очень высоки, имели алебастрово-белую, си€ющую кожу и в большей или меньшей степени несли на себе печать родства со зме€ми. —илы двух враждующих сторон были неравны, кхарийцы одерживали победу за победой, захватыва€ все новые твердыни древнего народа. ќдин за другим им покорились Ћуксур и ѕтейон, —абате€, Ёркулум и  арнак. ѕредчувству€ свое поражение, часть  оролей-√игантов пошла на предательство: в обмен на свое будущее положение в обществе при новом пор€дке они предложили кхарийцам помощь дл€ скорого окончани€ войны. ¬скоре завоевательный поход кхарийцев был завершен. Ќа древних земл€х они основали государство, названное —тигией, по названию —тикс, которое было дано реке Ќилус.  ороли-√иганты, прин€вшие сторону завоевателей, как и было обещано, получили высокое положение в иерархии нового королевства и были весьма почитаемы, как дети ¬еликого «ме€ — нового бога кхарийцев.
       —пуст€ долгие годы кхарийцы смешались с местным населением, народ —тигии состо€л теперь из смуглых людей с разрезом глаз, в котором угадывалась примесь крови людей ¬остока. ¬ысшее же сословие происходило от св€зи людей и √игантов, от своих предков они унаследовали могучее телосложение и молочно-белую кожу. —ами же ƒревние постепенно уходили в небытие, ибо давно уже не обладали бессмертием своих легендарных прародителей.
       ѕоследующие столети€ именуютс€ в истории эпохой јхерона. «авоевани€ кхарийцев продолжались, их армии двигались все дальше и дальше на —евер материка, где было основано королевство јхерон, что привело к разделению народа на южную ветвь — стигийцев и северную — ахеронцев. Ќаселение јхерона, как и у стигийцев, управл€лось высшим жречеством, носител€ми древней крови, простой же люд постепенно смешивалс€ с местным населением. —пуст€ века светлокожие ахеронцы уже довольно сильно отличались от смуглых стигийцев.  роме того, стро€ новую империю, ахеронцы решили не следовать традици€м древней —тигии с ее циклопической архитектурой. ƒругим был и €зык јхерона, в его основу лег сакральный €зык древних √игантов с примесью диалектов, на которых изъ€сн€лось ассимилированное местное население.
       јхерон, просуществовав около тыс€чи лет, осталс€ в пам€ти как импери€ ужаса. “еократы јхерона остались в легендах как жуткие черные жрецы-колдуны, под чьими жертвенными ножами тыс€чами гибли невинные люди. ѕостепенно јхеронска€ импери€ расшир€ла свои границы, стро€ все новые оплоты своей культуры — ѕурпурнобашенный ѕифон, столица империи, “артарус в устье реки ’орот, ѕиррофлагалон, бывший религиозным центром,  арутони€, Ёйдоран и другие.
       Ќачали также возникать полунезависимые государства-сателлиты јхерона. «амора, государство народа земри, ќфир,  оринфи€ и гористый  оф. ћогущественный јшур, напротив, прекратил свое существование, пав под натиском —тигии, лишь Ёдом, одна из его восточных провинций, еще какое-то врем€ сохран€л формальную независимость.
       —пуст€ примерно п€ть или шесть столетий после основани€ “артаруса, первой заставы империи, ахеронцы впервые столкнулись с племенами светловолосых северных варваров, именовавших себ€ хайбори. јхеронцы назвали их на свой манер — гиперборе€ми. «авоевав северную страну, кхарийцы основали здесь свое третье королевство, названное в поздних хрониках —таршей √ипербореей. „асть местного населени€ была порабощена, остальные же были вынуждены двинутьс€ в лед€ные пустоши, ища спасени€ от жестоких захватчиков. Ќо именно попытка завоевани€ северных варваров послужила причиной гибели кхарийских империй столети€ спуст€. «агнанные в заснеженные земли, что позже будут зватьс€ Ќордхеймом, хайбори сумели выжить.  лимат еще более жесткий, чем в их стране, и посто€нные стычки с насел€вшими эти кра€ обезь€ноподобными дикар€ми превратили их в нацию суровых воинов, чь€ численность и военна€ мощь постепенно нарастала...

 

’айборийска€ эра


       «ћежду тем роковым днем и временем возвышени€ сынов јри€ существовала эпоха, которую едва сможет представить себе самое смелое воображение. ¬еликолепные королевства раскинулись точно голубое си€ние между звезд: Ќемеди€ и ќфир, Ѕритуни€ и √иперборе€, «амора, славна€ темноволосыми женщинами и башн€ми, обвитыми паутиной, и «ингара, исполненна€ рыцарского духа. Ќо превыше прочих было известно королевство јквилони€, жемчужина «апада...»

       ¬ то врем€ как «апад материка на целое тыс€челетие попал под власть кхарийских завоевателей, в остальных земл€х происходили перемены.   югу от —тигии, где испокон веков проживали племена чернокожих людей, стали по€вл€тьс€ зачатки цивилизации — одним из первых таких островков был город «ембабве. ƒалеко на ¬остоке потомки лемурийцев из руин прежней империи  хари строили свое государство —  хитай. »ные же из них двинулись в западную степь, где, смешавшись с племенами ашинов, дали начало кочевому народу гирканцев.   югу от  хита€, за высоким горным хребтом, находилось древнее, сильно ослабевшее государство, которое насел€л низкорослый, темнокожий народ. Ёто государство было завоевано пришедшими с севера воинственными племенами кшатриев, основавших в этой стране царство ¬енди€.
       —пуст€ примерно восемь столетий от основани€ јхерона кхарийцы столкнулись с проблемой северных варваров-хайборийцев, которых они некогда вытеснили с исконных земель. ¬начале варвары не слишком беспокоили границы двух северных кхарийских держав, соверша€ лишь быстрые набеги, но со временем сила молодых племен возрастала. ѕервой под натиском варваров пала √иперборе€  харийска€, чему в немалой степени способствовали многочисленные восстани€ покоренного местного населени€, родственного хайборийцам. √иперборе€ стала первым государством новой эпохи.
       ќрды хайборийцев продолжали свое неуклонное продвижение на юг, одержива€ победу за победой, закрепл€лись на покоренных земл€х. —пуст€ несколько дес€тилетий под их натиском пала столица јхеронской империи — Ѕагр€ный ѕифон. ¬арвары камн€ на камне не оставили от великого города, средоточи€ власти ненавистных ахеронцев. ”целевшие пифонцы бежали на ёг, ища покровительства у стигийских союзников. ј на захваченных земл€х обосновалось хайборийское плем€ немедийцев.
       ƒни јхерона были сочтены. ≈ще какую-то пару столетий кхарийцы пытались сохранить осколки своей империи, но ее гибель была предрешена. ќдно за другим сбрасывали кхарийское иго королевства  оф, ќфир и  оринфи€, правда, лишь затем, чтобы сменить одного хоз€ина на другого — хайборийцев, дес€тилети€ми неустанно распростран€вшихс€ по «ападу материка.
       Ќаконец јхерон пал, а северна€ граница —тигии была оттеснена за реку —тикс. –абы, потомки ашшурцев, оставленные стигийцами при поспешном бегстве на юг, получили свободу и стали вести кочевой образ жизни. ќни именовали себ€ сыновь€ми Ўема или шемитами. ј на восточных земл€х «амора, освободившись от ахеронских владык, развивала свою, чуждую хайборийской культуру.
       —ледующие столети€ — период стремительного развити€ хайборийских народов. Ќар€ду с Ќемедией и √ипербореей, а также бывшими ахеронскими протекторатами возникали и другие королевства. “еперь обширные земли от заснеженного —евера до реки —тикс и от ѕиктской ѕущи до степей к западу от ¬илайета именовались ’айборией. «ахватив плодородную долину «иннг на юго-западе ’айбории и смешавшись с местным пиктско-шемитским населением, хайборийцы основали там королевство «ингара. ƒалее к востоку были образованы государства јргос и ѕуантен. ћестные жители подобно зингарцам отличались от других хайборийцев темными волосами и более смуглой кожей — следствие смешени€ с шемитами и теми же зингарцами. “акими же непохожими на другие хайборийские народы, как внешне, так и в культурном отношении, были кофиты. «десь вообще были довольно сильны древние кхарийские традиции.
       ќдним из самых значительных событий в истории ’айбории было основание јквилонского королевства, от которого прин€то летосчисление ’айборийской эпохи. ѕроживавшие к востоку от ѕиктской ѕущи народы тауранцев, аквилонцев, гандеров и боссонцев объединились в единое государство. Ћегендарным его основателем считают Ёпимитреуса, проповедника митраизма, вдохновившего королей јлько€ и ќлайета на объединение народов. Ќова€ религи€, почитающа€ солнечное божество ћитру, пришла откуда-то с ¬остока и вскоре охватила всю ’айборию. ћитраизм и сопутствующие ей культы других божеств митрианского пантеона быстро вытеснила культ —еверного ¬етра, который существовал среди хайборийцев. ¬ пам€ть о последнем осталось лишь название народа аквилонцев да само название «хайборийцы». ћитраизм стал основной религией всех хайборийских государств, исключение составл€ли разве что самые древние из них:  оф и √иперборе€. ¬  офе продолжали поклон€тьс€ кхарийским и шемитским божествам. √иперборе€ же, самое первое хайборийское государство, долгое врем€ находилась в изол€ции от других хайборийских народов, вследствие географического положени€. ѕо форме правлени€ √иперборе€ была теократией, где во главе государства всегда сто€ли женщины, почитаемые за воплощение смерти, что естественно не могло не наложить свой отпечаток на образ жизни и мыслей гиперборейцев.  роме того, их культура испытала некоторое вли€ние традиций нордхеймцев — молодой нации, с которой прежде приходилось сталкиватьс€ хайборийским варварам.
       ѕримерно через семьсот лет после основани€ јквилонии произошло эпохальное событие в жизни гирканских племен. ¬ернувшийс€ из паломничества в заснеженную ѕатению гирканский мистик “арим объ€вил себ€ пророком огненного божества Ёрлика и, воодушевив многие племена, двинул их в св€щенный поход на народы ёга. ƒостигнув южной оконечности мор€ ¬илайет, гирканцы напали на »ранистан, истори€ которого восходила к временам јшура. ќттеснив границы »ранистана на ёг, за ƒруджистанские горы, гирканцы основали свое государство — “уран, по названию местности, где тыс€чи лет назад существовала допотопна€ “урани€. “уранцы не были единой, однородной нацией. ¬ысшим сословием были гирканцы, простонародье происходило из иранистанских племен. ¬последствии “уран превратилс€ в могучую державу, захватив весьма обширные территории.
       ѕосмотрим теперь на карту √ирканского материка — так он теперь именуетс€ — спуст€ еще п€ть столетий. Ёто времена расцвета хайборийской цивилизации. ћатерик условно делилс€ на три части. «емли, что простирались от северных областей вплоть до реки —тикс и от западного побережь€ до мор€ ¬илайет, именовались ’айборией. ќгромна€ страна, что располагалась к югу от —тигии, омывалась водами «акатного и ёжного океанов и ¬ендийским морем на ¬остоке. Ёти земли назывались „ерным континентом или „ерными королевствами, по цвету кожи насел€вших их народов. Ќаконец сама€ обширна€ часть — √иркани€, в честь которой материк и получил свое наименование, лежала на ¬остоке, за морем ¬илайет.
        рупнейшим государством ’айбории была јквилони€, включавша€ √андерланд, Ѕоссон, “ауран и ѕуантен. «ападнее јквилонии, отделив ее от океана, широкой полосой пролегала ѕиктска€ ѕуща, населенна€ дикими племенами.   востоку от јквилонии располагалась воинственна€ Ќемеди€, оспаривавша€ у јквилонии право именоватьс€ самой могущественной хайборийской державой. ≈сли јквилони€ €вл€лась религиозным центром ’айбории, то Ќемеди€ славилась своими учеными. Ќа юге Ќемеди€ граничила с богатым ќфиром, на востоке с Ѕритунией, жителей которой остальные хайборийцы считали чуть ли не варварами.   юго-востоку от Ќемедии лежали земли  оринфии. ‘ормально единое королевство,  оринфи€ на деле €вл€ла собой множество отдельных городов-государств, управл€емых сенаторами. Ќеудивительно, что со временем слаба€  оринфи€ получила стату€ Ќемедийского протектората.
       ёг ’айбории, с запада на восток, занимали «ингара и јргос — морские державы-соперницы, а также укрывшийс€ за горами древний  оф с небольшими государствами-сателлитами ’орайей и ’аураном. ёжнее  офа находилась страна Ўем. Ќа самом деле Ўем представл€л собой разобщенные мелкие государства, лишь изредка объедин€вшиес€ в единое целое. Ќесмотр€ на то, что географически Ўем считалс€ частью ’айбории, насел€вший его народ шемитов хайборийским не €вл€лс€.
       —евер ’айбории представл€л собой менее цивилизованные области. “ак называемое ѕограничное королевство, граничившее на юге с Ќемедией, было населено в основном переселенцами из той же Ќемедии, а также Ѕритунии и јквилонии. ≈ще дальше на север, за √раскаальским хребтом, располагалась √иперборе€ — первое государство хайборийцев. ќ гиперборе€х шла дурна€ слава, чему способствовал процветавший среди них культ смерти. — запада √иперборе€ граничила с населенным варварскими племенами Ќордхеймом. √орный хребет делил Ќордхейм на восточный јсгард и западный ¬анахейм. ћежду земл€ми Ќордхейма и јквилонии лежала горна€ страна  иммери€. ƒалекие потомки атлантов — киммерийцы делились на многочисленные кланы и вели варварский образ жизни.
       ћежду  арпашскими горами, отмечавшими восточную границу  оринфии, и  езанкийским хребтом находилось государство «амора, чь€ культура не имела ничего общего с хайборийской, а имела свои, более древние корни, испытав впрочем, значительное вли€ние “урана.
       “уран занимал обширные земли, находившиес€ восточнее хайборийских держав, вплоть до западного побережь€ мор€ ¬илайет. ёжнее “уранской империи располагалс€ »ранистан, южной границей которого €вл€лось ¬ендийское море.
       «а рекой —тикс, ограничивавшей ’айборию с юга, лежала мрачна€ —тиги€ — оплот религии —ета. Ёто была страна-преемница некогда могучей империи кхарийцев, страна древних пирамид и наполненных ужасом легенд. ƒалее, за —тигией, начиналс€ „ерный континент. —амым известным среди хайборийцев „ерным королевством €вл€лс€  уш, имевший выход к морю, а, следовательно, и к водным торговым пут€м. Ќередко, словом  уш обозначали все „ерные королевства вместе вз€тые. ¬осточнее  уша простирались населенные каннибальскими племенами джунгли ƒарфара, а также государства  ешан и ѕунт.   югу от этих двух стран находилось обширное королевство «ембабве, граничащее с земл€ми »ранистана на северо-востоке.
       ќгромные пространства „ерного континента были покрыты тропическими лесами, чередовавшимис€ с саваннами и пустын€ми. ¬се эти земли были заселены дикими чернокожими племенами, не знавшими цивилизации, хот€ существовали легенды о сокрытых в джунгл€х древних городах или о полумифическом царстве “омбалку. «ападное побережье было более цивилизованным. “ак, далеко на юге располагалось государство јтлайа, о котором было практически ничего не известно, а также матриархальное государство со столицей в √амбуру. ’айборийцы дали этому королевству им€ јмазон.
       “еперь обратим внимание на земли, что лежали к востоку от внутреннего мор€ ¬илайет. ќт самого побережь€ до западных отрогов √ор Ќочи лежала обширна€ страна √иркани€ или же √ирканска€ степь, как ее еще называли. —тепь насел€ли многочисленные племена, что вели кочевой образ жизни. “ам, где проходили торговые пути, соедин€вшие страны «апада с ¬остоком, гирканцы строили города и даже объедин€лись в государства. “ак, на самом юге существовал независимый Ќехрем, а также разбойничье государство јп. √де-то в широкой степи находилась  ангха, славна€ своими крепост€ми, а на —евере, укрыта€ от лед€ных ветров –ипейскими горами, лежала —акалиба, —трана √ородов. «аснеженна€ область к северу от √иркании носила название ѕатени€. ¬опреки расхожему мнению лед€ные пустоши не были безлюдны. Ќаселение этих земель именовали иногда снежными гирканцами. ѕобережье —еверного мор€ насел€ли поморы ветланы.
       Ќа территории √иркании существовали также государства, основанные народами негирканского происхождени€. “ак, на берегу мор€ ¬илайет располагалась страна ’аббате€ и родственное ей крошечное государство ’от. Ћюди, насел€вшие эти страны, происходили от вендийских переселенцев. ƒалее к востоку от ’аббатеи лежало засушливое плоскогорье јрим, где существовали государства ƒамаст и —еланда, получившие свои имена по названию своих главных городов.
         югу от √ирканской степи, за ’имелийским хребтом, на обширном полуострове располагалась сказочна€ ¬енди€.   западу от ¬ендии находилась  осала, на востоке — государство ”ттара- уру, а на севере, за горами, ѕандра. Ёти три небольших государства испытывали сильное вли€ние ¬ендийской культуры, но все же сохран€ли свою независимость. ¬ ’имелийских горах существовала область под названием √улистан, населенна€ полудикими горскими племенами. —евернее √улистана, там, где ’имелийский хребет встречалс€ с “алакмийскими горами, находилась долина, именуема€ „ашей Ѕогов. ¬ долине, на берегах озера —умеру “со, высились семь св€щенных городов государства ћеру.
       √де-то в ’имелии, к северу от ѕандры и восточнее Ќехрема, в небольшой цветущей долине располагалась јгаде€. ¬ладыки этой горной страны привлекали к себе на службу лучших ученых со всего света, которых похоже, не пугал тот факт, что государственной религией јгадеи был культ темного бога Ќергала.
       Ќа восход от √иркании с севера на юг т€нулись √оры Ќочи, за ними лежал легендарный  хитай, ѕоднебесна€ импери€.  хитай занимал обширные пространства, включа€ в себ€ множество полунезависимых провинций. —уществовал также р€д государств с культурой, похожих на кхитайскую, но не входивших в империю вследствие своего географического положени€:  усан на западе, ƒжай€ и ѕаган на востоке и  амбу€ на юге. — востока  хитай омывалс€ водами ¬осточного океана. ќтчеты путешественников гласили о существовании в океане островной империи, именуемой иногда Ќихон-но или ƒжапун, жители которой внешне походили на кхитайцев, однако имели собственную, не похожую ни на какую другую, культуру. ¬ли€ние ƒжапунских традиций чувствовалось в культуре восточного  хита€, прежде всего в ѕагане.
       “аков был мир во времена расцвета ’айборийской цивилизации, во времена, когда на престол јквилонии, величайшей из держав ’айбории, взошел легендарный  онан  анах.


 омментарии

ƒревн€€ Ќочь


       «¬ те дни, на «аре ¬ремен...» — цитата из романа ј. —айлента ««меиное  оролевство»
        тулхи — категори€ древних божеств ’аоса, часто упоминаема€ в произведени€х последователей –. √оварда, работающих над циклом о короле  улле. Ќазвание образовано от имени ¬еликого  тулху, одного из центральных персонажей искусственной мифологии, созданной √. Ћавкрафтом и его соратниками. ”поминани€ о ¬еликих ƒревних в произведени€х, посв€щенных придуманному √овардом миру, отнюдь не случайны. Ћавкрафт оказал очень большое вли€ние на творчество «отца  онана», многие произведени€ √оварда однозначно причисл€ютс€ к циклу «ћиф  тулху», а в хайборийских рассказах можно найти некоторые ссылки на ¬еликих ƒревних. ¬ новелле « оролева „ерного ѕобережь€» описываетс€ покинутый храм, посв€щенный ƒревним, а —тарым Ѕогам √овард дает имена, созвучные с именами —уществ, описанных Ћавкрафтом: Jhebbal Sag, Khosatral Khel (ср. Yog-Sothoth, Shub-Niggurath). “радицию продолжили и —прэг де  амп с Ћином  артером, упом€нув ÷атоггуа — еще одного из ƒревних и введ€ в один из романов божество, как именем, так и описанием напоминающее персонажей Ћавкрафта —  сотли (Xotli).  сот (Xoth) — умирающа€ звезда, с которой €вилась на «емлю одна из ветвей расы ƒревних. ј вот цитата из романа « онан Ѕесстрашный» ƒж. ћэддокса –обертса: «»мена наших богов трудно передать человеческим €зыком. ћы их называем ƒревнейшие. ” них, у каждого, есть свое персональное им€, например: –одившийс€ ќт ћертвой «везды, Ќесущий √ибель и другие. —тигийцы, те нос€тс€ со своим —етом, крича на каждом углу, что древнее его богов нет. ј ведь этот их старый змей —ет просто молокосос по сравнению с ƒревнейшими».
       —ледует также отметить, что “урийска€ и ’айборийска€ эпохи включены в официальный Chtulhu Mythos Timeline.


Ёпоха Ќаагов


       «» была любима€ “ьмой раса...» — цитата из романа ƒ. ‘роста «’рам Ќочи».
       «¬ борьбе со зме€ми люди избрали...» — цитата из рассказа –. √оварда «ћечи  ровавого  оролевства».
       Ќааги — им€, данное змеелюд€м в произведени€х некоторых последователей √оварда. ќбразовано от «нагов» — змееподобных существ из индуистской мифологии.
       …иг — один из второстепенных богов мифа  тулху, создатель расы змеелюдей. ќтождествл€етс€ с такими персонажами «реальной» мифологии как  ецалькоатль и  укулькан, а также с √овардовским —етом (у √оварда —ет не €вл€етс€ полной аналогией одноименного египетского бога). »м€ …ига упом€нуто в рассказе «јла€ луна «ембабве», нар€ду с “емным ’аном и «меебородым Ѕиатисом (божества, придуманные последовател€ми Ћавкрафта). ¬ свою очередь у Ћавкрафта можно несколько раз увидеть упоминани€ о змеелюд€х ¬алузии. Ћучше всего истори€ змеелюдей описана в эссе Ў. јппель «ƒети …ига», основанное на работах –. √оварда,  . Ё. —мита, √. Ћавкрафта и других. ¬кратце она такова: ѕосле падени€ ƒревней ¬алузии 190 миллионов лет назад змеелюди уход€т под землю, в пещеры …ота. “ам их цивилизаци€ продолжает развитие до тех пор, пока змеелюди не принимают культ ÷атоггуа, бога-жабы, за что прокл€тье …ига обрекает их на инволюцию. √руппа уцелевших бежит на новообразовавшуюс€ землю √иперборе€ (о ней чуть позже). “ам они продолжают подземное существование, но около миллиона лет назад эта культура гибнет. «атем змеелюди пытаютс€ обосноватьс€ на континенте Ћемури€ (из «—казаний о “онгоре» Ћ.  артера), но их королевство побеждено молодой расой людей (в варианте истории ». Ѕабицкого те лемурийцы не €вл€ютс€ представител€ми современного человечества, но об этом еще будет сказано). Ќаконец, они приход€т в земли “урийского материка, где создают ¬торую ¬алузию. ƒальнейша€ их истори€ всем хорошо известна.


Ёпоха √ондваны


       ¬ качестве эпиграфа использована немного измененна€ цитата из романа ƒж. ћэддокса –обертса « онан Ѕесстрашный».
       √ондвана — суперконтинент, существовавший в конце палеозо€ и начале мезозо€ в ёжном полушарии. Ќазвание образовано от племени гондов и района ¬ана в »ндии. ¬ фантастической традиции врем€ существовани€ √ондваны часто переноситс€ в более поздний период времени. ”поминание об этом континенте встречаетс€ в посв€щенном королю  уллу рассказе ”. √ордона «„ерный √ород». ». Ѕабицкий склонен отождествл€ть √ондвану с ƒревним ћу, где происход€т событи€ некоторых рассказов предшественников √оварда.
        нига —келоса — загадочный фолиант, придуманный √овардом дл€ его хайборийских рассказов, по-видимому, €вл€ющийс€ некоторым аналогом Ќекрономикона у Ћавкрафта.
       ¬алки — одна из рас, упом€нутых в рассказе √оварда «ѕрокл€тие «олотого „ерепа», а также (в единственном числе) им€ главного бога “урийской эры. »з этого последовало предположение ». Ѕабицкого о том, что до человека в мире ’айбории существовала нека€ раса, позже почитавша€с€ за богов (иде€, кстати, не нова, такие расы можно встретить в мифах многих народов мира). ѕредположение основано также на многочисленных упоминани€х о времени «когда боги ходили по земле» и легенде о √ондване, приведенной у √ордона, где фигурируют люди, на равных сражающиес€ с демонами (¬ершители «ла). “акже ». Ѕабицкий позволит себе процитировать змеечеловека  ахху: «...боги, пришедшие со звезд в наш мир, поддержали вас, ибо эти прокл€тые существа, которых вы зовете Ѕогами —вета, обличьем были схожи с людьми»

–убрики:  »стори€
ћистика

ћетки:  
 омментарии (4)

ѕом€нем тамплиеров...

ѕ€тница, 13 ‘еврал€ 2009 г. 22:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёргата [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

  черту день св€того ¬алентина, да здравствует п€тница 13. ѕом€нем тамплиеров...



“амплие́ры (фр. templiers от «temple» — храм, «храмовники») или –ыцари ’риста и ’рама —оломона (лат. Templique Solomonici) — первый по времени основани€ из религиозных военных орденов. ќрден был основан в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с √уго де ѕейном после ѕервого крестового похода, чтобы поддержать новое »ерусалимское королевство во враждебном окружении побежденных мусульманских соседей, а также обеспечить охрану множеству европейских пилигримов, направившихс€ в »ерусалим после его завоевани€. —ледует, конечно, различать реальное основание ордена и начало его де€тельности с одной стороны и официальное признание ѕапой –имским в качестве самосто€тельного монашеского братства — с другой.

Ќо теперь подробнее о значение п€тницы 13

¬ п€тницу 13 окт€бр€ 1307 года были схвачены “амплиреры, а если точнее:
"“огда ‘илипп IV решил, что настало врем€ нанести удар. 22 сент€бр€ 1307 года  оролевский совет прин€л решение об аресте всех тамплиеров, находившихс€ на территории ‘ранции. “ри недели в строжайшем секрете велись приготовлени€ к этой совсем нелегкой дл€ тогдашних властей операции.  оролевские чиновники, командиры военных отр€дов (а также местные инквизиторы) до самого последнего момента не знали, что им предсто€ло совершить: приказы поступили в запечатанных пакетах, которые разрешалось вскрыть лишь в п€тницу, 13 окт€бр€. “амплиеры были захвачены врасплох. Ќечего было и думать о сопротивлении."

Ћегенда о прокл€тии
—огласно √отфриду ѕарижскому, ∆ак де ћоле, взойд€ на костер, вызвал на Ѕожий —уд ‘илиппа IV, Ќогаре и  лимента V. ¬роде бы сломленный морально и физически великий магистр неожиданно громким, громовым голосом, так, чтобы слышал народ, произносит:

— —праведливость требует, чтобы в этот ужасный день, в последние минуты моей жизни € разоблачил всю низость лжи и дал восторжествовать истине. »так, за€вл€ю перед лицом «емли и Ќеба, утверждаю, хот€ и к вечному моему стыду: € действительно совершил величайшее преступление, но заключаетс€ оно в том, что € признал себ€ виновным в злоде€ни€х, которые с таким вероломством приписывают нашему ордену. я говорю, и говорить это вынуждает мен€ истина: орден невиновен; если € и утверждал обратное, то только дл€ прекращени€ чрезмерных страданий, вызванных пыткой, и умилостивлени€ тех, кто заставл€л мен€ все это терпеть. я знаю, каким мучени€м подвергли рыцарей, имевших мужество отказатьс€ от своих признаний, но ужасное зрелище, которое мы сейчас видим, не может заставить мен€ подтвердить новой ложью старую ложь. ∆изнь, предлагаема€ мне на этих услови€х, столь жалка, что € добровольно отказываюсь от сделки...

ќчевидно, практика вызова на Ѕожий —уд св€зана с верой в высшую справедливость, перед лицом которой виновные отвечают жизнью. Ќа Ѕожий —уд вызывали в предсмертном состо€нии — это было последние желание умирающего. —огласно средневековым представлени€м, последн€€ вол€, последнее желание умирающего выполн€етс€. “ака€ точка зрени€ не €вл€етс€ характерной только дл€ —редневековь€. ¬згл€д этот мы можем встретить в разные периоды истории человечества в абсолютно разных регионах. ќтголоски такого рода представлений практически дошли до Ќового времени — последнее желание перед гильотиной например, или современна€ практика завещани€ — весь смысл которого и заключаетс€ в точном исполнении воли покойного.

“аким образом, Ѕожий —уд из испытаний раскаленным железом, кип€щей водой и судебных поединков в XIV веке превратилс€ в рассмотрение дела перед лицом Ѕога, где истец — покойник, а ответчики — живы. ѕрактика такого рода судов была достаточно обычной и √. Ћи приводит несколько примеров вызовов на Ѕожий —уд. Ќет ничего необычного, таким образом, в вызове великим магистром своих виновников на Ѕожий —уд. ѕостепенно практика таких судов была забыта, и сознание недобросовестных историков создало легенду о прокл€тии тамплиеров. Ёта легенда была широко раздута и послужила одним из оснований дл€ приписываний ќрдену различных магических практик.
«адыха€сь в €зыках пламени, ∆ак де ћоле предал анафеме папу, корол€, Ќогаре и все их потомство на вечные времена, предрека€, что оно будет унесено великим смерчем и разве€но по ветру.
«десь-то и начинаетс€ самое загадочное. „ерез две недели от кровавого поноса в ужасных судорогах папа  лимент V почил в бозе. ¬ но€бре того же года €кобы от инсульта скончалс€ абсолютно здоровый ‘илипп  расивый. ѕочти сразу же за ним умирает верный соратник корол€ де Ќогаре.
—удьбу ‘илиппа разделили и три его сына, которых в народе окрестили «прокл€тыми корол€ми». Ќа прот€жении 14 лет (1314—1328 гг.) они погибли один за другим при загадочных обсто€тельствах, не оставив потомства. —о смертью  арла VI, последнего из них, династи€  апетингов прервалась.
 ак ни странно, но и это еще далеко не все. ”же на первых представителей новой династии ¬алуа, родственной  апетингам, посыпались неслыханные бедстви€. Ќачалась широко известна€ —толетн€€ война (1337—1453 гг.). ¬ ходе этой войны один из ¬алуа, »оанн ƒобрый, умер в плену у англичан, другой,  арл V, сошел с ума.
 рупнейшее из кресть€нских восстаний получило название «∆акери€» — не по имени ли ∆ака де ћоле?
¬алуа, как и  апетинги, кончили полным вырождением, при этом все последние представители династии погибли насильственной смертью: √енрих II (1547—1559) убит на турнире, ‘ранциск II (1559—1560) умер от усердного лечени€,  арл IX (1560—1574) отравлен, √енрих III (1574—1589) зарезан фанатиком.
» Ѕурбоны, сменившие ¬алуа в конце XVI века, продолжали испытывать на себе прокл€тие ∆ака де ћоле: основатель династии √енрих IV пал от ножа убийцы, последний ее представитель при «старом пор€дке» Ћюдовик XVI погиб на эшафоте в ходе революции. Ћюбопытна€ деталь: перед казнью этот король был заточен в “ампльской башне, некогда бывшей твердыней тамплиеров. ѕо словам современников, после того, как корол€ обезглавили на эшафоте, какой-то мужчина прыгнул на помост, окунул руку в кровь мертвого монарха и показал ее толпе, громко крикнув:
— ∆ак де ћоле, ты отмщен!

Ќе меньшие бедстви€ постигли и «прокл€тых» пап. ≈два кончилось «авиньонское пленение», — началась «схизма»: двое, а то и трое пап, избранных одновременно, в течение почти всего XV века предавали анафеме друг друга. Ќе успела закончитьс€ «схизма», началась –еформаци€: сначала ян √ус, потом Ћютер, ÷вингли и  альвин свели на «нет» вли€ние «апостольских наместников» в центральной ≈вропе, а ¬елика€ –еволюци€ 1789—1799 годов вырвала из-под власти пап и ‘ранцию.
—ледует отметить, что еще на заре своей де€тельности орден в глазах современников виделс€ как некий мистический институт. –ыцарей ’рама подозревали в волшебстве, колдовстве и алхимии. —читалось, что тамплиеры св€заны с темными силами. ¬ 1208 году папа »ннокентий III призывал храмовников к пор€дку по причине их «нехристианских действ» и «заклинани€ духов».  роме того, легенды утверждают, что тамплиеры были весьма искусны в изготовлении сильнодействующих €дов.
“амплиеры были истреблены лишь во ‘ранции. јнглийский король Ёдуард II отправил рыцарей ’рама в монастыри, чтобы они искупили свои грехи. Ўотланди€ даже предоставила убежище тамплиерам из јнглии и, возможно, ‘ранции. √ерманские храмовники после роспуска ордена перешли в состав “евтонского ордена. ¬ ѕортугалии рыцари ’рама были оправданы судом и в 1318 году лишь изменили свое название, став рыцар€ми ’риста. ѕод таким названием орден сохранилс€ до XVI века.  орабли ордена плавали под восьмиконечными тамплиерскими крестами. ѕод этими же флагами пересекли јтлантический океан каравеллы ’ристофора  олумба.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D1%80%D1%8B

—пасибо ¬икипедии за предоставленную информацию ;) (что бы € без этого сайта делала...)


ƒа, и еще гениальна€ на мой взгл€д песн€  анцлера √и -  √ийома де Ќогарэ

ѕрослушать запись —качать файл
–убрики:  »стори€
ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

√»Ѕ≈Ћ№ ј“ЋјЌ“»ƒџ и ѕќ—Ћ≈ƒ—“¬»я

ѕ€тница, 13 ‘еврал€ 2009 г. 15:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена11 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√»Ѕ≈Ћ№ ј“ЋјЌ“»ƒџ и ѕќ—Ћ≈ƒ—“¬»я



ѕричиной потопа јтлантиды была €дерна€ война и разрушение луны ‘атты, которое изменило своим ударом наклон земной оси и вызвало огромное цунами, покрывшее большую часть земной поверхности. Ќо перед потопом была термо€дерна€ война, следы этого кошмара  хорошо сохранились в виде оплавленных слоев, представленных на фотографи€х:

¬ожди и жрецы »мперии јнтов примен€ли в этой войне и €дерное оружие против ¬еликой јсии или, как еЄ стали называть позже — —в€той –ассении! » об этом пр€мо говоритс€ в —лав€но-јрийских ¬едах:

…………………………………………………………
4. (84). Ћюди станут ѕ–я“ј“№—я ќ“ ƒќ∆ƒ≈…
ќ“–ј¬Ћ≈ЌЌџ’, —ћ≈–“№ Ќ≈—”ў»’, ¬ ѕ≈ў≈–ј’,
и питатьс€ начнут плотью животных,
ибо ѕЋќƒџ ƒ–≈¬≈—Ќџ≈ яƒјћ» наполн€тс€
и многие люди ”ћ–”“, ќ“¬≈ƒј¬ »’ ¬ ѕ»ў”
ќ“–ј¬Ћ≈ЌЌџ≈ ѕќ“ќ » ¬ќƒџ принесут много
—ћ≈–“≈… ƒет€м –асы ¬еликой
и потомкам –ода Ќебесного,
и страдани€ люд€м ѕ–»Ќ≈—®“ ∆ј∆ƒј[1]
» этот «конец света» уже был 13017 лет тому назад (на 2008 год)! ¬ результате этого «конца света» — планетарной катастрофы — выжившие после неЄ люди оказались в самом насто€щем «аду»! »наче никак нельз€ назвать услови€, в которых оказались «выжившие» в этой планетарной катастрофе! –адиоактивное заражение превратило в €д плоды древесные и питьевую воду, с неба стали падать радиоактивные дожди! ќт €довитой пищи и воды погибло очень много выживших, а те, кто пон€л, что к чему, вынуждены были страдать от жажды, в то врем€, когда вокруг было полно пресной и прозрачной воды, но … воды радиоактивной, и значит, несущей смерть вс€кому, кто захочет еЄ испить. ¬полне возможно, в пам€ть об этих жутких временах в народе по€вились сказки о плохой воде, как, например, в сказке «ќ сестрице јлЄнушке и братце »ванушке»!
ѕомните, как сестрица јлЄнушка говорит своему братцу »ванушке: « … Ќе пей братец »ванушка водицы из следа козлЄнка, сам в козлЄнка превратишьс€…»! —тарша€ сестра пытаетс€ запугать своего маленького братика, чтобы он не пил водицу из следа козлЄнка! ј ведь в следе собираетс€ только ƒќ∆ƒ≈¬јя ¬ќƒј! ” маленького братика жажда и … малышу хочетс€ пить и ему трудно пон€ть, почему ему нельз€ пить дождевую воду из разных луж, возникших на месте следов диких животных. » если он слушалс€ свою сестрицу јлЄнушку в других случа€х, когда она пугала его превращением в разных диких животных, то видно у него не возникло страха перед козлЄнком или жажда его замучила совсем, и он … выпил водицы! ƒальше все знают эту замечательную сказку, но в свете изложенных выше потр€сений планетарных масштабов открываетс€ совсем другой смысл слов старшей сестры младшему брату! ¬округ полно воды … а еЄ нельз€ пить, но ребЄнок не понимает того, что вода отравлена и что еЄ поэтому нельз€ пить, а пить очень хочетс€, жажда уже совсем замучила. » вот приходитс€ старшей сестре придумывать разные страшилки, чтобы испугать младшего брата, но и это не помогло! ¬ сказке, правда, всЄ хорошо заканчиваетс€, на то она и сказка! ј в реальной жизни испить дождевой водицы означало убить самого себ€ невидимой смертью!
ѕр€тались люди от всех этих бед в пещерах и подземель€х, конечно там, где они сохранились! » именно 13017 лет назад люди ƒ≈…—“¬»“≈Ћ№Ќќ ѕ–≈¬–ј“»Ћ»—№ ¬ ѕ≈ў≈–Ќџ’ Ћёƒ≈…! Ќо именно это и было нужно “Ємным —илам — отбросить цивилизацию ћидгард-«емли с космического уровн€ развити€ до уровн€ каменного века, когда от былого величи€ не осталось и следа! —толица ¬еликой јсии јсгард-»рийский не пострадал от этой планетарной катастрофы, так как был надЄжно защищЄн силовым полем и от падающих обломков Ћуны ‘атты, и от гигантских волн, которые так и не достигли этого города. —охранились и некоторые космодромы, но ¬рата ћеждумирь€ были заблокированы извне! » вот, почему:
 …………………………………………………………
5. (85). » по —ќ¬≈“”„”∆≈«≈ћ÷≈¬
“ј…Ќќ ѕ–»Ѕџ¬Ў»’на ћидгард-«емлю,
люди станут лишать друг друга ∆изни…
ради глотка свежей воды,
ради куска чистой пищи…
» начнут забывать они ƒревнюю ћудрость
» «аконы Ѕога-“ворца ≈диного…
……………………………………..
……………………………………..
……………………………………..
……………………………………..
¬елика€ –азобщЄнность придЄт в ћир ћидгарда
» только ∆рецы-’ранители
—в€той земли –асы ¬еликой
будут хранить чистоту ƒревнего «нани€,
несмотр€ на лишени€ и смерть…[2]
«» по —ќ¬≈“”„”∆≈«≈ћ÷≈¬“ј…Ќќ ѕ–»Ѕџ¬Ў»’на ћидгард-«емлю» — в этих словах из —лав€но-јрийских ¬ед говоритс€ о проникновении на ћидгард-«емлю —оциальных ѕаразитов — “Ємных —ил! »менно по этой причине были заблокированы оставшиес€ после планетарной катастрофы ¬рата ћеждумирь€! “аким образом, социальным паразитам удалось провести ѕ≈–¬џ… Ё“јѕ «ј’¬ј“ј ћ»ƒ√ј–ƒ-«≈ћЋ»! »спользу€ знание человеческой природы, “Ємные —илы весьма тонко разыграли спектакль, искусно манипулиру€ слабост€ми человека. ¬ результате этих непр€мых действий ћидгард-«емл€ потер€ла ещЄ одну Ћуну и в результате этого “Ємные —илы уничтожили и особую пространственную стабильную зону, создаваемую изначально трем€ Ћунами ћидгард-«емли, в которой она находилась. — уничтожением каждой Ћуны ћидгард-«емли, усиливалось отрицательное вли€ние на живущих Ќочами —варога. “ак что, социальные паразиты одним тщательно подготовленным действием «убили» сразу нескольких «зайцев».
¬о-первых, свели на нет защиту от отрицательного вли€ни€ Ќочей —варога, созданную —ветлыми —илами посредством Ћун.
¬о-вторых, оставша€с€ Ћуна ћес€ц стала вли€ть отрицательно на оставшихс€ в живых, после планетарной катастрофы. ќсобенно после того, как внутри неЄ “Ємные —илы — —оциальные ѕаразиты установили свои генераторы пси-воздействи€.
¬-третьих, цивилизаци€ ћидгард-«емли была отброшена с космического уровн€ до первобытного. ѕри этом сформировалс€ соответствующий социальный организм, который соответствовал низкому эволюционному числу. ¬ то же самое врем€, оставшиес€ в живых люди Ѕелой –асы остались носител€ми высокого эволюционного числа на уровне генетики. ј это чревато серьЄзными последстви€ми, ибо такие услови€ создают почву дл€ по€влени€ большого количества изгоев Ѕелой –асы. „еловек Ѕелой –асы, имеющий высокое эволюционное число на уровне генетики, проходит эволюционные фазы развити€ — животного, разумного животного и собственно человека в социальном организме, в социальной среде с низким эволюционным числом. «» по —ќ¬≈“”„”∆≈«≈ћ÷≈¬“ј…Ќќ ѕ–»Ѕџ¬Ў»’на ћидгард-«емлю, люди станут лишать друг друга ∆изни… ради глотка свежей воды, ради куска чистой пищи…» — другими словами, не без помощи социальных паразитов, у части людей Ѕелой –асы стали ƒќћ»Ќ»–ќ¬ј“№ »Ќ—“»Ќ “џ, ј Ќ≈ —ќ¬≈—“№!


[1] —лав€но-јрийские ¬еды,  нига ћудрости ѕеруна,  руг ѕервый, —аньти€ 6, 45 с.
[2] —лав€но-јрийские ¬еды,  нига ћудрости ѕеруна,  руг ѕервый, —аньти€ 6, 45 с.

 

 

 

–убрики:  »стори€
ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

ј“ЋјЌ“»ƒј - ѕ–ј–ќƒ»Ќј ≈√»ѕ≈“— »’ ∆–≈÷ќ¬

ѕ€тница, 13 ‘еврал€ 2009 г. 11:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена11 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј“ЋјЌ“»ƒј - ѕ–ј–ќƒ»Ќј ≈√»ѕ≈“— »’ ∆–≈÷ќ¬



 (380x381, 26Kb)Ћюба€ религиозна€ традици€ берет свое начало в мифе.  ак же возник миф о рае, который €вл€етс€ началом такого авторитетного источника, как Ѕибли€? Ѕыл ли это один миф или несколько отдаленных на многие века или тыс€челети€...

              Ќаиболее волнующим вопросом был и остаетс€ вопрос о древнем острове, который называли то √иперборе€, то јтлантида...
              ќбратимс€ к ¬етхому «авету, в котором довольно много упоминаний о событи€х, описанных ѕлатоном. Ќапример, сад √есперид в јтлантиде. Ѕиблейское сказание о –ае перекликаетс€ с сообщени€ми античных писателей, а также мифов и легенд о "золотом веке" человечества и о "земле, где не было греха и пороков".Ѕыло лишь одно отличие: по библии это рай в ≈деме на ¬остоке, а по другим источникам эта земл€ располагалась на блаженном острове, омываемом водами океана, на дальнем «ападе, где люди жили в полном достатке и счастье, не знали зла, болезней и войн. Ќа острове находилс€ сад богов, где дочери титана јтланта √еспериды охран€ли золотые €блоки, дающие вечную молодость. ¬последствии жена «евса √ера вместо √есперид поставила охран€ть €блоки дракона Ћадона. ѕо Ѕиблейскому сказанию змей сообщил первым люд€м в –аю знание о добре и зле. Ѕыло ли это так, как трактуют историки? «мей ли "сообщил" люд€м, или люди узнали нечто, что открыло им соотношение между добром дл€ одних и злом дл€ других? –езультатом этого "свободного выбора" оказалось зло дл€ большинства потомков и добра дл€ избранного меньшинства?!..
 
             ќбщим €вл€етс€ лишь плодоносное дерево, обвитое «еленым змеем-искусителем, вкусив плоды которого человек познавал ƒобро и «ло...—корее всего этот плод дает наркотическое опь€нение, открывающее "миры", которые еще рано "видеть" люд€м в силу их неподготовленности использовать эти знани€ правильно, что и вызвало недовольство √оспода Ѕога. ќн выгон€ет непослушных из –а€...
 
 
«наменита€ карта ћеркатора, на которой изображен древний архипелаг √иперборе€.
√иперборе€ стала прототипом библейского –а€, из центра которого выходили четыре реки
 
             —ад √есперид помещаетс€ также в √иперборею, котора€ в трудах некоторых исследователей имеет тенденцию отождествлени€ с јтлантидой в силу недостаточности сведений об этом острове. ќни увер€ют, что аналогично библейским четырем рекам Ёдема, в √иперборее четыре реки вытекают из единого источника в центре архипелага, где находитс€ ћирова€ √ора, и огибают его четыре части, образу€ подобие свастики. ’от€ в Ѕиблии сказано следующее:
 
8. » насадил √осподь Ѕог рай в ≈деме на востоке; и поместил там человека которого создал.
9. » произрастил √осподь Ѕог из земли вс€кое дерево, при€тное на вид и хорошее дл€ пищи, и дерево жизни посреди ра€ и дерево познани€ добра и зла.
10. »з ≈дема выходила река дл€ орошени€ ра€; и потом разделилась на четыре реки.
11. »м€ одной ‘исон: она обтекает всю землю ’авила, ту, где золото;
12. » золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
13. »м€ второй реки √ихон: она обтекает всю землю  уш.
14. »м€ третьей реки ’иддекель: она протекает пред јссириею. „етвЄрта€ река ≈фрат.
15. » вз€л √осподь Ѕог человека, и поселил его в саду ≈демском, чтобы возделывать его и хранить его .
 
         …ѕохоже,.. правда,.. но не то же самое! «наменита€ карта ћеркатора, на которой изображен древний архипелаг √иперборе€ изображает также и земли, которые насел€ют четыре расы: ƒаарийцы, ’аарийцы, –асены и —веторусы.  олони€ Ѕелой –асы, котора€, согласно —лав€но-јрийским ¬едам, была создана на северном континенте, на котором не было аборигенов-неандертальцев. » ещЄ долгое врем€ после по€влени€ этой колонии, переселенцы не вмешивались в экологическую систему ћидгард-«емли, освоив только —еверный континент, который был отделЄн от другой суши водами морей и океанов. Ќовую –одину назвали ƒаарией — ƒаром Ѕогов (карта ћеркатора), но под Ѕогами в те времена понимали совсем не то, что понимаетс€ сейчас. Ќа этом континенте не было расы неандертальцев, он был со всех сторон окружЄн водой морей и океанов. Ётот континент был разделЄн на четыре части четырьм€ реками, вытекающими из большого озера в центре ƒаарии.
¬озможно, что √иперборе€ (ƒаари€) стала прототипом первого библейского –а€, из центра которого выходили четыре реки, а возможно и нет...
 
¬ книге «–осси€ в кривых зеркалах» Ќ.Ћевашов пишет:
«–ека ‘»—ќЌ — ни что иное, как река √јЌ√ — обтекает всю землю ’авила. –ека √»’ќЌ, что обтекает всю землю  уш — река Ќ»Ћ. –ека ≈‘–ј“ и сейчас — ≈‘–ј“, река ’»ƒƒ≈ ≈Ћ№, протекающа€ пред јссириею — река “»√–. ЅƒќЋј’ — был благовонной смолой, которую привозили из »Ќƒ»»ƒ–ј¬»ƒ»».  јћ≈Ќ№ ќЌ» — — всЄ из той же »Ќƒ»»ƒ–ј¬»ƒ»». »з ќ‘»–ј, находившегос€ ¬ ¬ќ—“ќ„Ќќ… »Ќƒ»»ƒ–ј¬»ƒ»» привозили «ќЋќ“ќ. »осиф ‘лавий утверждал, что река ‘»—ќЌ — река √јЌ√, так как ≈ƒ≈ћ-Ёƒ≈ћ, ѕќ-»”ƒ≈…— » √јЌ Ёƒ≈Ќ.
јрийские племена, после разгрома цивилизации „®–Ќџ’ ћј√ќ¬ ƒ–ј¬»ƒ»», пришли в ћеждуречье где позднее, возникла цивилизаци€ шумеров, созданна€ представител€ми серой подрасы, пришедших на эти земли после разгрома ари€ми цивилизации чЄрных магов ƒравидии (ƒревней »ндии). –азбитые „®–Ќџ≈ ћј√» ƒ–ј¬»ƒ»», не были полностью уничтожены, часть из них, успела укрытьс€ на своей ѕ–ј–ќƒ»Ќ≈ — јфриканском континенте. —корее всего — в Ёфиопии, котора€ в древности называлась «емлЄй  уш.
“аким образом, ЅќЋ№Ўјя „ј—“№ ƒ–ј¬»ƒќ¬ » Ќј√ќ¬ остались в ƒ–ј¬»ƒ»»»Ќƒ»», часть — вернулась на северо-восток јфрики — Ё‘»ќѕ»ё — «≈ћЋё  ”Ў и ещЄ одна часть осела в ћ≈∆ƒ”–≈„№≈ » Ќј ЅЋ»∆Ќ≈ћ ¬ќ—“ќ ≈. Ќо, скорее всего, большинство потомков изгоев, которые образовали новую —≈–”ё ѕќƒ–ј—”, покинули свою новую –одину из-за страха наказани€ за нарушени€ законов –»“ј, на что пошли их предки. Ќо, об этом несколько позже, а пока вернЄмс€ к ¬етхому «авету…
≈сли не понимать буквально слова ¬етхого «авета о том, что выход€ща€ из ≈ƒ≈ћј√јЌ Ёƒ≈Ќ(ј) река ‘»—ќЌ разделилась на четыре реки — √јЌ√, ≈‘–ј“, “»√– и Ќ»Ћ, а понимать под этим –ј«ƒ≈Ћ≈Ќ»≈ ≈ƒ»Ќќ√ќ ÷≈Ћќ√ќ÷»¬»Ћ»«ј÷»» „®–Ќџ’ ћј√ќ¬, ѕќ ЋќЌяёў»’—я Ѕќ√»Ќ≈  јЋ» (—јЌ— –.  јЋ»-ћј, „“ќ ќ«Ќј„ј≈“ „®–Ќјя ћј“№) — Ќј “–» „ј—“», то можно увидеть, что ќƒЌј „ј—“№ ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ≈… Ё“ќ√ќ  ”Ћ№“ј ќ—“јЋј—№ на реке √јЌ√, ƒ–”√јя „ј—“№ была »«√ЌјЌј »« ≈ƒ≈ћј на √анге и ќ—≈Ћј ¬ ћ≈∆ƒ”–≈„№≈, вокруг рек “»√– и ≈‘–ј“ и, наконец, „ј—“№ »«√ЌјЌЌџ’ „®–Ќџ’ ћј√ќ¬ ¬≈–Ќ”Ћј—№ на свою ѕ–ј–ќƒ»Ќ” и осела в верховь€х реки Ќ»Ћ, на «≈ћЋ≈  ”Ў (Ёфиопи€).

(«ѕодборка об »сиде» )

¬есьма логично предположить, что ≈ƒ≈ћ дл€ ѕЋ≈ћ®Ќ ƒ–ј¬»ƒќ¬ » Ќј√ќ¬, поклон€ющихс€ „®–Ќќ… ћј“≈–», €вл€лс€ —ј –јЋ№Ќџћ ћ≈—“ќћ, особенно дл€ жрецов богини  јЋ»-ћј, точнее дл€ ∆–»÷ — так как —Ћ”∆»“≈Ћяћ» Ё“ќ… Ѕќ√»Ќ» ЅџЋ», ¬ ќ—Ќќ¬Ќќћ, ∆≈Ќў»Ќџ
 
Ќо вернемс€ к јтлантиде…
¬еликий потоп – гибель јтлантиды? »де€ потопа встречаетс€ во многих культурах и имеет пр€мое отношение к сказанию о гибели некоего острова (јтлантиды, ƒаарии?) погрузившегос€ в морскую пучину в результате ужасного катаклизма. ќдновременно просматриваютс€ параллели и с архетипом уничтожени€ людей, ослушавшихс€ Ѕога, согласно библейским событи€м. ѕричиной потери земного –а€ в результате потопа и погружени€ островов блаженных под воду считаетс€ гнев богов и наказание за развращение человечества, что получило свою реинтерпретацию в библейской традиции в виде рассказа:
 
4 ¬ то врем€ были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Ѕожии стали входить к дочер€м человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
5 » увидел √осподь [Ѕог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышлени€ сердца их были зло во вс€кое врем€;
6 и раска€лс€ √осподь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце —воем.
7 » сказал √осподь: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо я раска€лс€, что создал их..
 
 артина спасени€ семьи Ќо€-Ќи€ (Ќий означает бога ћорей) в ковчеге есть собирательный образ многочисленных описаний спасени€ на большом корабле атлантического вожд€ или вождей с остатком народа на безопасные земли. ¬ —лав€но-јрийских ¬едах это отражено такими словами:
 
6. (70). » уничтожат Ќий и —тихии землю ту,
» скроетс€ она в глубинах ¬еликих ¬од,
“ако же скрылась в ƒревние времена
¬ глубинах северных вод — —в€щенна€ ƒаари€…
Ѕоги –асы —ѕј—”“ Ћёƒ≈… ѕ–ј¬≈ƒЌџ’
» —»Ћј Ќ≈Ѕ≈—Ќјя ѕ≈–≈Ќ≈—®“ »’ Ќј ¬ќ—“ќ ,
¬ земли людей с  ќ∆≈… ÷¬≈“ј ћ–ј ј
ј Ѕ≈«Ѕќ–ќƒџ’ Ћёƒ≈…
—  ќ∆≈… ÷¬≈“ј ѕЋјћ≈Ќ» —¬яў≈ЌЌќ√ќ ќгн€,
ѕ≈–≈Ќ≈—®“ —»Ћј ¬≈Ћ» јя в безкрайние земли
Ќа заходе ярилы-—олнца лежащие…[1]
 
 
Ёто €сно указывает, что речь идет о гибели јтлантиды и помещении «семьи» Ќо€ на территорию ƒревнего ≈гипта.
             —огласно исследовани€м ј.ќдинцова «јтлантические мифологемы в библейско-христианской традиции» просматриваетс€ аналоги€ между трем€ расами атлантов и трем€ библейскими расами: «¬ Ѕиблии повествуетс€ о том, что патриарх Ќой породил трех сыновей – —има, ’ама и »афета, которые считаютс€ основател€ми трех основных человеческих рас – семитов, хамитов и €фетидов. јналогично греческие мифы сообщают, что у јтласа было три дочери – черна€, красна€ и бела€. ќни символизируют три расы атлантов. —огласно легендам, бела€ атлантическа€ раса €вл€етс€ потомками јнте€ – антами, заселившими территорию ≈вропы до “еррении и —еверную јфрику до ≈гипта, о чем сказано у ѕлатона».
             ѕон€тное дело, что здесь не идет речь о физическом порождении из одной расы трех разных рас: белой, красной и чЄрной. –ечь идет о кровосмешении белой расы с черной (—им), белой с красной (’ам) и потомков белой расы атлантов (»афет). Ќо далее, почему-то в Ѕиблии не говоритс€, откуда вз€лись черна€ и красна€ расы, если атланты были исключительно белыми людьми…”малчиваетс€ в Ѕиблии и о жЄлтой расе… ”дарение делаетс€ только на то, что Ќой и его семь€ – прародители трех рас на земле.

» здесь возникает аналоги€ с трем€ религи€ми: иудейской, христианской и мусульманской (ислам)!!! ѕотомки јтлантов породили одно «Ћќ в трех лицах!

 
Ѕлагодар€ обладанию атлантической технологией судостроени€ Ќой
смог построить большое судно и спастись от вод потопа

 овчег «авета – св€щенный ларец с корабл€ атлантов. »удейский культ носит признаки египетских и шумерских вли€ний, восход€щих к религии јтлантиды. ¬о многих египетских храмах в наиболее почитаемом месте на св€щенной ладье сто€л накрытый покрывалом ларец. ¬о врем€ больших празднеств жрецы выносили ларец и ставили его между огромных колонн св€тилища дл€ обозрени€ верующих. ” греков существовал миф о ларце, в котором были заключены —елена и ƒионис. —огласно мифу, ларец был прибит волнами к берегам Ћакедемона. «десь снова прослеживаетс€ св€зь со спасением от вод потопа. “о же самое символизировал и еврейский  овчег «авета, спроектированный ћоисеем. ќн представл€л собой не что иное как аналог св€щенного ларца с корабл€ атлантов, который жрецы носили на шестах, изобража€ плавание атлантических богов.(ќб этом сн€т замечательный фильм« овчег «авета» ).≈гипетска€ св€щенна€ барка с двум€ бараньими головами по сторонам (зодиакальна€ эпоха ќвна). ¬ центре св€щенный ларец (ковчег). ’рам јбидоса.≈ще одно египетское изображение процессии с ковчегом.ќбратите внимание, что внутри ковчега помещены два херувима в такой же позе, как это часто прин€то изображать на реконструкци€х еврейского  овчега «авета. »х крыль€ осен€ют некое загадочное устройство.

             «јтлантические народы»,- по мнению этого же автора, «распростран€лись в созданных јтлантической империей прибрежных материковых колони€х – в ÷ентральной и ёжной јмерике, јфрике, ≈вропе и —редиземноморье. Ётому способствовала как естественна€ экспанси€, так и р€д катастроф, которые пережила јтлантида в течение нескольких тыс€челетий, когда атланты стали мигрировать в прибрежные материковые зоны. јтлантическими народами называютс€ народы " ел" (кельты), народы "ѕуласта" или "ѕелест" (народ "белых аистов" – пеласги, филистимл€не, палестницы), "Ётруски", которые именовались также "–асна" (рассены, русы, руги, рутены, тиррены, тро€нцы), народы "¬енетии" (мифические ваны, венды, вень€, финикийцы), народ "’аттили" или "јттили" – собственно атланты (малоазийские хетты, палестинские хеттеи, месопотамские гуты, готы, геты, средиземноморские киттии, китайцы), народы "»бер" и другие, о которых будет сказано далее. ¬ частности, атлантами были основаны колонии в Ѕритании, на ѕиренейском пол-ве, в “иррении (»талии), ѕелопоннесе, ћалой јсии,  рыму, —еверном и «ападном побережь€х јфрики, ≈гипте, ‘иникии. —вое вли€ние атланты распространили и вглубь материков. јтлантические династии правили в Ўумере (что не доказано). ¬ клинописных табличках упоминаетс€ народ "красноголовых", что соответствует цвету волос атлантов, тогда как сами шумеры назывались народом "черноголовым". Ќазвание "‘иники€" тоже означает "красный", "пурпурный". » скорее всего это указывает на их атлантическое происхождение от народа "¬енетии", а не на €кобы цвет краски, добываемый из моллюсков, как прин€то считать. «а атлантические истоки финикийцев также говор€т их великие достижени€ в мореплавании. ѕричем эти "люди мор€" настолько превосходили в морском деле современные им цивилизации, что некоторые исследователи пр€мо отождествл€ют их с самими атлантами. ¬енеты считаютс€ предками слав€н; прибалты сохранили древнюю традицию называть русский народ "¬ень€". –азумеетс€, ветви всех вышеупом€нутых народов разошлись, и не все из них сохранили чистоту крови».
 
              ак видно, событи€ в јтлантиде круто изменили миропор€док на земле, существовавший с времен ƒревнего материка ƒаарии, который также постигла участь погружени€ под воды —еверного океана но в другое врем€ и при несколько других обсто€тельствах. ќб этом мы поговорим в следующий раз.
¬полне логично предположить, что планетарных катастроф могло быть несколько. ѕотоп ƒаарии и последовавшее за ним ¬еликое похолодание подтолкнуло к ¬еликому переселению на ёг и «апад. јтланты (јнты) переселились на остров в јтлантическом океане вблизи ћексиканского залива и стали "богами" дл€ местного населени€. „то их в свою очередь развратило и привело к еще одной катастрофе - библейскому ¬еликому ѕотопу под номером 2 и сдвигу полюсов... Ёто откатило цивилизацию «емли на уровень каменного века, когда все пришлось начинать сначала…
 
ѕо описанию ѕлатона јтлантида представл€ла собой
четвероугольную равнину, окруженную горами.
¬ јпокалипсисе »оанна Ѕогослова она названа землей √ога и ћагога с четырьм€ углами
 
 
—редневекова€ миниатюра расп€ти€ с четырьм€ райскими реками, евангелистами и их символами
в форме пр€моугольника – графическое воплощение атланто-гиперборейской мифологемы.
 
≈сли внимательно посмотреть, то это и есть сли€ние 4-х человеческих рек (разных рас) в общее озеро "арийцев". ќвен (јриес) в центре символизирует этот народ, принесенный в жертву эксперименту по выведению устойчивого генотипа, способного противосто€ть космическим и природным катаклизмам. ј вот иудейска€ религи€ всЄ повернула наоборот: расп€ла ј√Ќ÷ј, пыта€сь сорвать эксперимент, совратив человечество "змеем" - €дом, который растекс€ по телу Ѕелой –асы, превраща€ его в орудие космических бандитов под руководством яхве. » когда пришел »исус спасать этот "червивый" народ, его расп€ли и подсунули го€м в виде христианской религии каббальное психологическое рабство.
 
«…Ќу, вот € и пересказал тебе, —ократ, возможно короче то, что передавал со слов —олона старик  ритий.  огда ты вчера говорил о твоем государстве и его гражданах, мне вспомнилс€ этот рассказ, и € с удивлением заметил, как многие твои слова по какой-то поразительной случайности совпадают со словами —олона…»[2]
“аким образом, у ѕлатона даЄтс€ конкретна€ ссылка на источник информации об јтлантиде (јнтлани) — ∆рецы ƒревнего ≈гипта, которые сообщили эту легенду —олону, а тот, в свою очередь, пересказал еЄ  ритию, который, уже будучи дев€ностолетним стариком, пересказал еЄ своему дес€тилетнему внуку — тоже  ритию — одному из участников «ƒиалогов» ѕлатона. » вот, что говорили жрецы ƒревнего ≈гипта —олону:
 «…¬едь по свидетельству наших записей, √ќ—”ƒј–—“¬ќ ¬јЎ≈ ѕќЋќ∆»Ћќ ѕ–≈ƒ≈Ћ ƒ≈–«ќ—“» несметных воинских сил, ќ“ѕ–ј¬Ћя¬Ў»’—я Ќј «ј¬ќ≈¬јЌ»≈ ¬—≈… ≈¬–ќѕџ » ј«»» (правильно — јсии), а ѕ”“№ ƒ≈–∆ј¬Ў»’ ќ“ ј“ЋјЌ“»„≈— ќ√ќ ћќ–я («ападное ћоре-ќкеан или јтлантический океан). „ерез море это в те времена возможно было переправитьс€, ибо ещЄ существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называетс€ на вашем €зыке √еракловыми столпами (√ибралтар). Ётот остров превышал своими размерами Ћивию (так древние называли —еверную јфрику) и јзию (под јзией понимали в то врем€ Ѕлижний ¬осток), вместе вз€тые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебратьс€ на другие острова, а с островов — на весь противолежащий материк, который охватывал то море (континент —еверной јмерики)...»[3]
 
¬ этом месте «ƒиалогов» ѕлатона говоритс€ о государстве (»мперии), которое противосто€ло јтлантиде (јнтлань) в разв€занной ею войне за мировое господство! » даже указываетс€ цель этого завоевани€ «… «ј¬ќ≈¬јЌ»≈ ¬—≈… ≈¬–ќѕџ » ј«»»»! ј ведь “–»Ќјƒ÷ј“№ “џ—я„ Ћ≈“ “ќћ” Ќј«јƒ Ё“» «≈ћЋ» ЅџЋ» “≈––»“ќ–»≈… ¬≈Ћ» ќ… ј—»» »Ћ» —¬я“ќ… –ј——≈Ќ»»!!! ѕотому что из ¬еликой јсии во врем€ похолодани€, которое было двадцать п€ть тыс€ч лет назад, часть племЄн Ѕелой –асы переселилась в ≈вропу, перейд€ –ипейские (”ральские) горы, которые до этого были границей ¬еликой јсии на «ападе!
¬ этом диалоге говоритс€ и о большом острове-столице »мперии јнтов, и о том, что с этого острова можно было легко перебратьс€ на другие острова, а с них — на противолежащий материк — континент —еверной јмерики!!!  ак следует из этого описани€, остров-столица јтлантиды (јнтлани) находилс€ совсем р€дом с —евероамериканским континентом, именно там, где помещают —лав€но-јрийские ¬еды земли … людей с  ќ∆≈… ÷¬≈“ј —¬яў≈ЌЌќ√ќ ќ√Ќя — «≈ћЋ»  –ј—Ќќ… –ј—џ!
 
4.(68). » ƒќ…ƒ”“ ќЌ» до ¬еликих ¬од
ќкеана-мор€ «ападного,
и ѕ≈–≈Ќ≈—®“ их —»Ћј Ќ≈Ѕ≈—Ќјя,
Ќа землю Ѕезбородых людей,
с кожей цвета пламени —в€щенного ќгн€.
¬еликий ¬ождь построит на земле той,
 апище “резубца Ѕога ћорей.
» будет Ќий — Ѕог ћорей
посылать им безсчЄтные дары свои,
» станет защищать земли их от —тихий «ла... [4]
 
Ћегенды ƒревних ћай€ говор€т о том, что во врем€ гибели мира их предков, подломились небеса и рухнули на «емлю! Ќо ведь это есть ни что иное, как описание изменени€ наклона ћидгард-«емли к своей орбите в результате падени€ Ћуны ‘атты. ј ведь именно об этом и говор€т —лав€но-јрийские ¬еды, только другими словами:
2. (82). ………………………………...
…………………………………………
…………………………………………
»бо »—ѕќЋ№«”ё“ Ћёƒ»
—»Ћ” —“»’»… ћидгард-«емли
и ”Ќ»„“ќ∆ј“ ћалую Ћуну
и ћир свой прекрасный…
» ѕќ¬≈–Ќ®“—я тогда —варожий  руг
и ужаснутс€ людские души… [5]
 
„то же случилось с этим дивным центром атлантической цивилизации мы рассмотрим в следующий раз.


[1] —лав€но-јрийские ¬еды,  нига ћудрости ѕеруна,  руг ѕервый, —аньти€ 5, 38 — 39 с.
[2] «ƒиалоги» ѕлатон, XXVII “имей, 1070 с., ћысль; 1986
[3] «ƒиалоги» ѕлатон, XXVII “имей, 1069 с., ћысль; 1986
[4] —лав€но-јрийские ¬еды,  нига ћудрости ѕеруна,  руг ѕервый, —аньти€ 5, 38 с.
[5] —лав€но-јрийские ¬еды,  нига ћудрости ѕеруна,  руг ѕервый, —аньти€ 6, 45 с.

 

–убрики:  »стори€
ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕродолжение тайны —в€того јнтони€ ѕечерского.“ј…Ќџ ѕќƒ«≈ћ≈Ћ»… „≈–Ќ»√ќ¬ў»Ќџ.

ѕ€тница, 13 ‘еврал€ 2009 г. 11:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕлерома [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕродолжение тайны —в€того јнтони€ ѕечерского.“ј…Ќџ ѕќƒ«≈ћ≈Ћ»… „≈–Ќ»√ќ¬ў»Ќџ.



јватары и анимаци€ на GIFr.ru

 (700x504, 79Kb)

¬ладимир ћономах в своем Ђѕоученииї пишет, что он Ђиз „ернигова в  иев раз сто ездил к отцу, за день приезжа€ к вечернейї. —ейчас тот же путь автомобиль легко преодолевает за два часа. Ќо многие ли из нас могут сказать, что они столь же мобильны, как древнерусский государственный де€тель? „асто ли бывают в „ернигове р€довые жители украинской столицы? √раждане, прикованные к унылому ма€тнику домЧработа, получив отпускные, скорее ринутс€ к египетским пирамидам, чем отправ€тс€ в путешествие по ”краине. ј напрасно Ч тайн наша земл€ хранит не меньше, чем ƒолина царей. Ќадеемс€, информаци€, которой с нами поделилс€ ¬ладимир яковлевич –уденок, заведующий отдела истории пещер национального историко-архитектурного заповедника Ђ„ернигов древнийї, будет интересной и дл€ вас. ѕрофессиональному археологу, посв€тившему более 30 лет изучению подземелий, открылись многие загадкиЕ

Ч ’орошо известны подземель€  иево-ѕечерской лавры, јнтониевы пещеры на черниговских холмах. явл€ютс€ ли уникальными подобные про€влени€ человеческой де€тельности?

Ч ѕещеростроительство, или, как его еще называют, троглодитизм, получило широкое распространение во многих странах и оказалось настолько стойким, что не исчезло и в наше врем€. Ќе расстались, например, со своими подземными обител€ми монахи јфонских монастырей в √реции.

ƒревнейшее (IV век до н.э.) известное поселение троглодитов (имеютс€ в виду только пещеры искусственного происхождени€) расположено в Ѕеершеби, »зраиль. ¬о ‘ранции найден р€д пещер, выдолбленных в меловых скалах каменными оруди€ми. Ўироко известны катакомбы ѕарижа, прот€женность которых достигает 300 км, многокилометровые лабиринты ќдессы и јджимушка€. –имские каменоломни стали в свое врем€ убежищем дл€ преследуемых власт€ми первых христиан.

— прин€тием христианства пещеростроительство быстро распространилось на территории  иевской –уси.

Ч ѕещеры не назовешь комфортным жильем.

Ч Ђ»нок Ч истинна€ вдовица, дл€ которой мир должен быть мертвымї, Ч говорил епископ »гнатий (Ѕр€нчанинов). ”ход€ под землю, монахи тем самым как бы заживо хоронили себ€ в ими же вырытых могилах Ч кель€х. ј когда наступала насто€ща€ смерть, пещеры принимали их тела на вечное хранение. ѕоэтому каждый пещерный монастырь Ч своеобразный некрополь. ’оронили монахов по-разному. ќдних закапывали в €мы, в полу их же келий, других Ч в галере€х или стенных склепах Ч лукулах. —уществовал еще один погребальный обр€д: умершего сначала закапывали в грунтовую могилу, через три года останки извлекались, череп и кости омывались и перекладывались в специально устроенные помещени€ Ч кимитрии.

Ч ј останки убитых монголо-татарами монахов, которые показывают посетител€м?

Ч ќ черниговских пещерах написано много правды, но еще больше придумано.  оличество рассказываемых об этих подземель€х легенд и преданий значительно превышает их суммарную прот€женность.

“атарское разорение, даже если отбросить €вные преувеличени€, нанесло черниговской земле огромный урон. Ќет никаких сомнений, что пострадали и св€тые обители. Ќо ведь и во времена междоусобных войн их не жалели. Ќапример, в 1094 году кн€зь ќлег —в€тославич сжег находившиес€ за пределами черниговских укреплений монастыри. ј ведь среди них были и основанные его отцом.

»сследовани€ отвергают усто€вшеес€ мнение, будто основанный преподобным јнтонием ѕечерским монастырь в „ернигове был начисто уничтожен воинами Ѕаты€. Ќе получила подтверждение подобна€ верси€ и со стороны археологов. ¬ ходе раскопок и архитектурных исследований не было обнаружено ни следов пожара, ни разрушений, ни свидетельств массового избиени€ людей.

Ч  иево-ѕечерский монастырь и комплекс на Ѕолдиных горах св€заны с именем јнтони€. ≈стественно, не случайно?

Ч ¬ одну из ночей 1069 года в „ернигов прибыл известный во всей  иевской –уси Ђотец русского монашестваї. јнтоний поддержал киевл€н во врем€ восстани€, вызванного поражением русских кн€зей в битве с половцами на реке јльте, радушно общалс€ с зан€вшим киевский престол полоцким кн€зем ¬сеславом Ѕр€числавичем. ѕри приближении поддержанного пол€ками »з€слава ярославича преподобный јнтоний переходит под покровительство —в€тослава ярославича „ерниговского. ѕо задумке кн€з€, основанный јнтонием монастырь ничем не должен был уступать  иево-ѕечерскому. Ётим, по всей видимости, обусловлено его посв€щение —в€той Ѕогородице, культ которой на –уси имел особое значение. „ерниговский монастырь так же, как и ѕечерский, был обустроен за пределами городских укреплений, в урочище, ове€нном легендами и предани€ми. ¬прочем, черниговска€ земл€ не была чужой јнтонию, ведь он родилс€ и провел юношеские годы в Ћюбече. ѕоэтому, наверное, не случайны обнаруженные в этом городе пещеры.

Ч „то сегодн€ представл€ет собой комплекс јнтониевых пещер?

Ч ¬ качестве исторической справки следует отметить: только в течение XIIIЧXVII столетий „ернигов пережил не менее 20 вражеских нападений. — 1503 по 1618 годы город входил в состав ћосковского государства. ѕо ƒеулинскому соглашению, в 1618 году „ернигов перешел под власть ѕольши. ¬ 1648 году польские войска и администраци€ были вытеснены. —ередину XVII века без преувеличени€ можно назвать началом эпохи возрождени€ в ”краине.   концу XVII века монахи переселились в новые удобные кельи и забыли о древних пещерах. Ќа врем€, но не навсегда. ѕо воле монастырского начальства пещерам уготована ина€ роль Ч они должны стать центром религиозного паломничества, своеобразным культовым музеем.

–еконструкци€ пещер, расположенных возле »льинской церкви, длилась с перерывами более столети€. ¬ результате работ, при которых, к сожалению, безжалостно уничтожались ставшие ненужными древние монашеские подземель€, сложилс€ оригинальный подземный храмовой комплекс, состо€щий из трех Ђодетыхї в кирпичную кладку церквей и часовни.   концу XIX столети€ јнтониевы пещеры сформировались окончательно. —егодн€ Ч это комплекс подземных сооружений и объедин€ющих их галерей общей прот€женностью около 350 м. ќн состоит из двух, расположенных на разных уровн€х подземелий: собственно јнтониевых пещер и так называемого Ђнижнего €русаї, который никогда не упоминалс€ ни в одном из письменных источников. » в этом его загадка. Ќо лишь одна из многих. —огласитесь, любые пещеры Ч тайна.

Ч ѕонимаем, что наука и мистика Ч вещи несовместимые, но все жеЕ

Ч ќбщеизвестно, что дл€ строительства храмов и монастырей в древности выбирали участки с повышенной энергетикой. ѕричем часто наблюдалась преемственность по отношению к низвергнутым €зыческим св€тилищам. ¬се происходило по простой схеме: разрушили капище Ч построили церковь.

¬ древности основание многих монастырей и храмов св€зывалось с предшествующими этому различными чудесами. ѕримечательно, что чудо отсутствует при основании пещеры, ставшей началом »льинского монастыр€. Ћетописец говорит о происшедшем очень буднично, мол, излюбил јнтоний Ѕолдину гору, ископал пещеру, основал монастырь. ѕричина такой лаконичности кроетс€, по всей видимости, в том, что само пон€тие Ѕолдиной горы было настолько известно современникам, а св€тость не подвергалась сомнению, что фантазировать было просто излишним.

»нтересными оказались результаты исследований, осуществленных учеными-геофизиками из ƒнепропетровска. ќни показали, что в районе пещерного комплекса находитс€ мощный носитель энергии неизвестной природы.

Ч Ќаверное, пещеры существовали не только в самом „ернигове?

Ч —колько всего рукотворных подземелий на „ернигово-—иверской земле Ч точно сказать не может никто. Ќо утверждать, что их немало, есть все основани€.

 роме упом€нутых уже пещер Ћюбеча –епкинского района, известны и изучаютс€ подземель€ Ќовгород-—еверского —пасо-ѕреображенского монастыр€. ¬ –ыхловском —в€то-Ќиколаевском монастыре существовал активно посещаемый паломниками пещерный скит. —ейчас он заброшен. —уществует информаци€, что у реки ”дай в ¬арвинском районе находилась больша€ пещера, а в ней Чмаленька€ подземна€ церквушка, в которой на стенах вырезаны иконы и вырублены ниши дл€ лампад. ѕо рассказам местных жителей, в —окоринцах —ребн€нского района под усадьбой помещиков √алаганов есть подземный ход длиной более 100 м. ¬ —оснице более 20 лет назад при строительстве универмага наткнулись на полуобвалившийс€ подземный ход, который, как это часто бывает, засыпали, даже не сообщив об этом археологам. »нтересное предание св€зано с подземель€ми с.»ржавец »чн€нского района, вход в которые был обнаружен на месте разрушенной казацкой церкви. ћестные жители убеждены, что там спр€тана икона «апорожской Ѕожьей ћатери, котора€ после ликвидации —ечи была спасена казаками. ћного подобных тайн хранитс€ в нашей земле.

Ч ћы собираемс€ обратно в  иев. ћожет, легенды правдивы и вы нам покажете кратчайший подземный ход из „ернигова в столицу?

Ч ”вы. ’от€ фантази€ некоторых Ђочевидцевї или их потомков настолько безгранична, а убежденность в своей правоте так неподдельна, что сам порой начинаешь верить в циклопический подземный ход и украшенные керамическими иконостасами огромные пещерные храмы.

ј уж если у нас, археологов, отдавших изучению пещер не одно дес€тилетие, по€вл€ютс€ такие шальные мысли, то неискушенным в спелеоархеологических тонкост€х люд€м сам Ѕог велел верить подобным небылицам. » ничего страшного в этом нет, ведь верить в то, чего никогда не видел, Ч одно из свойств человека, как, впрочем, и жажда познани€.

јнна —ћјЋ№ ќлег —ћјЋ№ („ерниговЧ иев)

http://www.zerkalo-nedeli.com/nn/show/476/45172/ 09.01.2004
–убрики:  »стори€
ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

» Ћенин, такой молодой...

ѕ€тница, 13 ‘еврал€ 2009 г. 10:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galadriel999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

» Ћенин, такой молодой...



 (84x64, 2Kb)

 

¬  ремле видели призрак Ћенина

 

√овор€т, что знаменитые исторические де€тели €вл€ютс€ нам в роковые дни.

„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

“риедина€ Ѕогин€ луны.

„етверг, 12 ‘еврал€ 2009 г. 19:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ земл€-космос-тонкий_мир [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“риедина€ Ѕогин€ луны.



 (483x640, 103Kb)

“риедина€ Ѕогин€ луны
¬о многих част€х света о самой главной Ѕогине говор€т, как о ¬еликой Ѕогине Ћуны, триедином божестве. ќна представл€ет собой великую женскую троицу - ƒевушка, ћать и —таруха. ¬о многих сказани€х, дошедших до нас в письменном виде, и во многих уцелевших произведени€х искусства мы находим это триединство (иногда оно изображаетс€ в виде трех лиц), отраженное в трех фазах луны.
ѕоследователи самых ранних религий понимали, что в женщине и луне заключена одна и та же тайна или сила.  ак заметил ƒжозеф  эмпбэлл: "ћиф об общей тайне земных и небесных вещей родилс€ в разуме человека, когда он в первый раз обратил внимание на сходство небесного пор€дка пребывающей луны и земного пор€дка матки". ¬ трех фазах Ћуны, помимо триединства Ѕогини, нашли свое отражение биологические циклы земных женщин Ћюба€ женщина могла отождествить себ€ с Ѕогиней, посредством отождествлени€ происход€щих в ее организме трансформаций с прибыванием и убыванием Ћуны.
–итуалы и гипнотические сеансы ведьм всегда провод€тс€ в соответствии с фазами Ћуны, а колдуньи подстраивают свою работу под свой менструальный цикл. ѕоразмыслив над трем€ фазами луны и традици€ми поклонени€ богам женского рода, мы обнаружим, что луна обладает силой и тайной, а также свойственной ей одной мудростью, котора€ повествует о Ѕожественной ћатери вселенной.
ƒевушка
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

ћаленький народец

—реда, 11 ‘еврал€ 2009 г. 11:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galadriel999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћаленький народец



 

     —ведени€, приведенные в этой статье, почерпнуты из целого р€да источников. ѕредлагаемые читателю необычные факты редакци€ "¬семирного —ледопыта" не может ни подтвердить, ни опровергнуть.


    ƒл€ наших далеких предков «емл€ была полна одушевленными существами, порожденными ѕриродой. ќни жили в ветре, воде, скалах и деревь€х.
—казани€ различают две их категории - эльфы и великаны. Ёльфы считаютс€ кроткими создани€м, а великаны - злыми и сильными.  ак правило, эльфы благосклонны к честным и добрым люд€м. Ќо иногда непрочь и напроказничать: спр€тать нужную человеку вещь или увести в чащу пасущихс€ коров. ќднако не дай богпохитить что-нибудь у них - таинственный народец может разозлитьс€. ј обиженный эльф очень опасен: нашлет болезни, спутает обидчику волосы в такой клубок («локон эльфа»), что не расчесать никаким гребнем. √овор€т, они пребывают среди нас и по сей день.

ћаленький народец

„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (5)

10 ‘≈¬–јЋя Ц »ћ≈Ќ»Ќџ ƒќћќ¬ќ√ќ

¬торник, 10 ‘еврал€ 2009 г. 16:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ _Ray_Of_Light_ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 ‘≈¬–јЋя Ц »ћ≈Ќ»Ќџ ƒќћќ¬ќ√ќ




 

ƒомовой в слав€нской мифологии — это дух бескрылый, бестелесный и безрогий, который живЄт в каждом доме в каждом семействе. (справка из ¬икипедии)

≈сли домовой любит домашних, то он предупреждает о несчастье, караулит дом и двор; в противном же случае он бьЄт и колотит посуду, кричит, топает и пр.
“ому, кого любит, причесывает, и гладит их нежно. ј кого  не любит, того ночью щиплет до син€ков, или наваливаетс€ на нелюбимых во сне и душит их. ќбыкновенно эта напасть наваливаетс€ на того, кто спит
на спине, в это врем€ спрашивают, к худу или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом — «да» или «нет».

√овор€т, что он не любит зеркал также козлов, а равно тех, кто спит около порога или под порогом. »ногда слышат, как он, сид€ на хоз€йском месте, занимаетс€ хоз€йской работой, между тем как ничего этого не видно. ¬ простом народе к домовому питают уважение, так что мужичок боитс€ его чем-либо оскорбить
и даже остерегаетс€ произнести его им€ без цели. ¬ разговорах не называют его домовым, а «дедушкой, хоз€ином, набольшим или самим».

10 феврал€ по народной традиции празднуют именины домового. ¬ этот день прин€то угощать и задабривать хоз€ина дома.
¬ этот же день устанавливают контакт с домовым, который охотно идет навстречу уважившим его праздник хоз€евам.
ƒомовые люб€т чистоту, пор€док и уют в доме. “рудолюбивым хоз€евам помогают, лент€ев и нер€х стараютс€ выжить из дома.
ƒомовые, подобно кошкам более активны в ночное врем€ суток, поэтому обращатьс€ к домовому за помощью предпочтительнее именно в это врем€.
ѕоэтому, чтобы задобрить домового 10 феврал€ вечером на кухне или в том помещении, где собираетс€ обедать на столе расстилают новую чисто белую скатерть. ≈сли новую чисто белую скатерть купить не получилось сгодитс€ чисто белый новый головной платок или кусок чисто белого материала с обметанными кра€ми.
Ќельз€ употребл€ть скатерть (или ее замену) с рисунками!!!  аждый знак на скатерти дл€ подарков дл€ домового знак, что он должен делать в доме.
ѕоэтому, если вы не очень хорошо знаете магическую символику и магические €зыки, не экспериментируйте! ѕо той же причине домовому не кладут цветную скатерть - его реакци€ на это новшество может быть непредсказуемой.
Ќа ней на чистом блюде (лучше тоже чисто белом) выставл€ют дл€ домового угощение: свежеиспеченный хлеб или пирог (почему-то считаетс€, что домовой любит пирог с рыбой, но замечено также, что большинство домовых сладкоежки и люб€т все сладкое), стакан с водой (или вином) и сладкое.

ѕосле чего вс€ семь€ отправл€етс€ спать, чтобы не мешать домовому полакомитьс€ угощением, а хоз€йка  (замечено, что домовые больше благовол€т к лицам женского пола) перед уходом произносит три или
дев€ть раз обращение к домовому:
"’оз€ин-батюшка, домовой, от мен€ (свое им€) прими угощение в знак уважени€, ешь-пей гул€й, мне (им€) и
моей семье помогай, от бед и болезней защищай, жить в благополучие и богатстве помогай!" ѕосле каждого произнесенного обращени€ надо поклонитс€ домовому до земли.

”тром вс€ семь€ смотрит что убыло или сдвинуто на тарелке с подарками:
≈сли ничего не убыло и не изменило своего положени€ за ночь - это считаетс€ плохим знаком. «начит, домовой подарки не прин€л, и помогать семье не будет.
“акой семье придетс€ туго, если она не сможет в дальнейшем задобрить своего работ€щего хоз€йчика.
≈сли убыла вода или напиток - значит, в трудный час надо налить домовому что-нибудь из напитков, поставить на подоконник или в темный угол комнаты наверх на шкаф или на антресоль (у кого есть подвал,
рекомендуют ставить р€дом со входом туда или в сам подпол) и обратитьс€ к нему за помощью.
≈сли тронуты и напитки, и съестное - данного домового периодически (хот€ бы раз в неделю в воскресенье надо подкармливать, став€ ему съестное и питье в укромный угол на кухне. »наче он семье помогать не будет.

≈сли вы никогда не общались с домовым или не знаете есть ли он у вас в доме или нет - 10 феврал€ -
прекрасное врем€, чтобы зав€зать с этим существом дружбу.

ƒл€ этого на тарелку с угощением дл€ изменника кладут еще и подарки: монеты (обычно п€тачки - именно они принос€т в дом прибыль), новую распечатанную колоду карт, конфеты или кусковой сахар, небольшую
куколку. »з конфет домовой любит больше карамельки-подушечки и леденцы(то есть то, что ближе к
растопленному сахару).

¬се эти подношени€ имеют символическое значение.  олода карт или куколка позвол€т определить кто у вас в доме: хоз€ин или хоз€йка (соответственно надо именно так будет обращатьс€ к этому существу в беде).

≈сли наутро куколка окажетс€ сдвинутой или пропавшей - у вас в доме хоз€йка: домова€-матушка.
≈сли сдвинуты карты колоды - у вас домовой мужского пола: хоз€ин-батюшка.
ћонеты (п€тачки) просьба к домовому заботитьс€ о достатке и прибыли в доме. Ќаутро эти монеты собирают, укладывают в красивый непрозрачный мешочек, зав€зывают и убирают куда-нибудь на антресоли или наверх на шкаф на кухне до следующего года. Ётот мешочек будет оберегом на год дл€ семьи от разорени€.

»зменение положени€ или пропажа сладкого говорит о том, что домовой будет помогать семье. ј в трудную минуту или когда вам требуетс€ его помощь, надо положить ему сладкого (обычно развернутую конфету или кусковой сахар) и сказать свою просьбу.

≈сли ночью после выставленного угощень€ вам приснитьс€ домовой - это к добру. Ќе забудьте спросить его как его зовут. » когда вам понадобитс€ его помощь просто зовите его по имени. Ќо помните: им€ вашего домового не должен знать никто, кроме того человека, которому он его сказал! »наче домовой обидитс€ и
уйдет из дома.

ј дом без домового, как квартира без крыши. ¬ нем холодно душе и т€жело телу. —колько бы люди не
работали и какими бы добрыми они не были, в такой семье не бывает ни лада, ни достатка. “ак что задобрить своего домового не помешает никому.  (с) by http://blogs.mail.ru/community/veles/

–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

»долы, волхвы и запорожские клады

¬торник, 10 ‘еврал€ 2009 г. 16:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galadriel999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»долы, волхвы и запорожские клады




   ћного тайн скрывает от людей остров ’ортица.ƒаже само название  порождает массу  домыслов и слухов.. ќдни говор€т, что назван он так потому, что выт€нутостью своею напоминает бегущего хорта. ƒругие же увер€ют, что ’ортица названа в честь хортыць, женщин, что обладали сверхъестественными способност€ми.

„итать далее...
–убрики:  »стори€
ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒраконы

¬торник, 10 ‘еврал€ 2009 г. 15:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒраконы



ѕожалуй, нет ни одного уголка на «емле, где бы ни знали легенд и мифов о драконах. Ёти загадочные существа занимали умы людей с древнейших времен, постепенно измен€€сь и обрета€ все новые черты и формы, на первый взгл€д противоречащие друг другу: подобно Ўиве, дракон воплощает то силу жизни, то силу разрушени€.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

ћельник

ѕонедельник, 09 ‘еврал€ 2009 г. 14:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Kurhann [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћельник.



ћельник Ч в народной культуре персонаж, который знаетс€ с нечистой силой, прежде всего с вод€ным. ” восточных слав€н считалось, что дл€ того, чтобы поставить мельницу, нужно было принести жертву вод€ному; о мельниках рассказывали. что они заманивали прохожих и толкали их в омут или под колесо мельницы Ч иначе утонет сам мельник; мельник продавал душу вод€ному и т.п. ћельники действительно приносили жертвы вод€ным, броса€ в воду дохлых животных, хлебные крошки и т.п.; по праздникам лили в воду водку; в Ѕелоруссии при заморозках опускали под мельничное колесо кусок сала, иначе вод€ной слижет смазку с колеса; под дверь мельницы закапывали живьем черного петуха, а в самой мельнице держали животных черного цвета (петуха и кошку). ’оз€ин ветр€ной мельницы бросал в воздух несколько пригоршней муки, чтобы подул ветер.
¬ русских быличках мельник ловит вод€ного, заскочившего к нему в лодку в виде рыбы, набросив на него крест, и отпускает, вз€в об€зательство не размывать мельницу.ћельник может гостить у вод€ных духов, вод€ные же Чпревращатьс€ в парней и добиватьс€ любви мельничих.
¬ русской св€точной игре в мельницу (Ус мельницей ходитьФ, Ужернов возитьФ) участвуют р€женые мельник и черт, который портит УмельницуФ. но его прогон€ет заклинани€ми мельник. —в€точна€ УмельницаФ по своей эротической символике близка УкузницеФ (см. в ст.  узнец): чтобы смазать УмельницуФ, поддевают девкам палками подолы, УмельницуФ изображает старик, на голый зад которого кладут решето, и т. п. –€женый мельник мог УперемолотьФ старика в молодого (ср. УкузнецаФ, который перековывал старых в молодых).
вода с мельничного колеса считалась у сербов целебной: на ёрьев день они купались в ней, чтобы все вредное УотпалоФ от тела так же, как вода отскакивает от мельничного колеса.
¬ разрушенной мельнице обитают черти: в украинских быличках черт, прикинувшись мельником зазывает мужиков на такую мельницу молоть; он мелет быстро и бесплатно, но мука оказываетс€ перемешанной с песком.
ћельница Ч обитель русалок, которые расчесывали волосы, сид€ на мельничном колесе, вертелись вместе с ним, портили жернова и плотины.
мельник, св€занный со стихией воды, как и кузнец, гончар (св€занные соответственно с огнем и землей Ч глиной), относилс€ к группе мифологизированных персонажей, обладающих особым умением, обитающих на границе освоенного людьми жилого пространства (за пределами села) и надел€емых сверхъестественными. в том числе колдовскими. способност€ми.
¬.я.ѕетрухин
 (400x300, 14Kb)
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

 огда иконы плачут

ѕонедельник, 09 ‘еврал€ 2009 г. 14:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 огда иконы плачут



 (150x185, 9Kb)
 аждый год на двадцать четыре часа засохша€ кровь на дне пиалы, что хранитс€ в неапольском соборе, вдруг обращаетс€ в красную жидкость, которую католики считают кровью св€того януари€, епископа Ѕеневито, обезглавленного римл€нами в 305 году. ѕревращение из твердого в жидкое созерцали и подтверждают многие врачи и ученые, равно как и приверженцы католицизма. “очно также сложно объ€снить многочисленные случаи, при которых расп€ти€ или изображени€ ћадонны источают слезы или кровь. ’от€ немногие из этих сенсаций и были разоблачены как мошеннические, все же остаютс€ другие, подлинные, которые попрежнему необъ€снимы.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

кратка€ истори€ вампиров, кланы

—уббота, 07 ‘еврал€ 2009 г. 19:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ чЄрный_котенок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

кратка€ истори€ вампиров, кланы



¬ампиры

»стори€ вампиров
¬ампиры - или  расный –од,  аиниты, как они называют себ€ - существуют века и часто кажутс€ неизменными дл€ глаз смертных. ќднако, даже общество  расного –ода прошло эволюцию, расцвет и упадок. ¬згл€нем на историю глазами  расного –ода, это поможет нам лучше пон€ть их действи€ сегодн€ ночью.

дальше
¬ампиры могли подчин€ть себе разных ночных тварей дл€ выполнени€ собственной воли. “ак ƒракула держал стаю волков, чтобы те защищали замок и отпугивали непрошеных гостей.  роме того, он мог гипнотизировать людей, лиша€ их возможности сопротивл€тьс€ и помнить о том, что с ними произошло.
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

≈ще про миражи

—уббота, 07 ‘еврал€ 2009 г. 19:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒракон_—евера [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈ще про миражи



ѕро мираж



ƒревние египт€не верили, что мираж - это призрак страны, которой больше нет на свете.  расива€ легенда. ќна говорит о том, что у каждого места на «емле есть сво€ душа.
Ќо в наш прагматичный век остаетс€ все меньше природных тайн - подножного корма дл€ легенд и суеверий. Ќемало мы уже знаем и про миражи...
ћираж - оптическое €вление в атмосфере, благодар€ которому в зоне видимости по€вл€ютс€ изображени€ предметов, которые при обычных услови€х скрыты от наблюдени€. “акие "чудеса" происход€т потому, что в оптически неоднородной атмосфере лучи света искривл€ютс€, как бы загл€дывают за горизонт.
„аще всего неоднородности возникают из-за неравномерного нагрева воздуха на разной высоте. ≈сли в верхние слои атмосферы вторгаетс€ теплый воздух, нагревшийс€ где-то над пустыней, а внизу находитс€ холодный плотный воздух антициклона, то лучи, подвергнувшиес€ так называемой рефракции, могут загл€нуть за горизонт довольно глубоко. ¬ том же случае, если дело происходит в самой пустыне, поверхность которой и прилегающие слои воздуха раскалены солнцем, наверху давление воздуха может оказатьс€ большим, лучи станут загибатьс€ в другую сторону. » тогда уже любопытные €влени€ будут происходить с теми лучами, которые должны были, отразившись от предмета, сразу уткнутьс€ в землю. Ќо нет, они будут заворачивать кверху и, пройд€ перигей где-то возле самой поверхности, уйдут в него. ѕредставим теперь, что такой луч, уже загнувшись, попадает в зрачок путнику, бредущему через пустыню. “от ведь никак не может узнать, что луч - кривой. ѕо субъективному воспри€тию очевидца миража предмет (скажем, пальма) будет располагатьс€ в том месте, куда указывает касательна€ к траектории луча. —оответственно, пальма будет видна вверх тормашками, словно отраженна€ в воде. ƒа и воды кругом разольетс€ немало. “акую коварную шутку сыграет с измученным жаждой путешественником переместившеес€ в пески небо.

“–»  Ћј——ј ћ»–ј∆≈…

јтмосферные миражи дел€тс€ на три класса. “ак называемые озерные, или нижние, миражи, которые мы только что объ€снили, относ€тс€ к первому. ќни самые распространенные и простые.
‘ранцузский ученый √аспар ћонж, принимавший участие в египетском походе Ќаполеона, описывает свои впечатлени€ от озерного миража так:
" огда поверхность земли сильно накалена —олнцем и только-только начинает остывать перед началом сумерек, знакома€ местность больше не простираетс€ до горизонта, как днем, а переходит, как кажетс€, примерно в одном лье в сплошное наводнение.
ƒеревни, расположенные дальше, выгл€д€т словно острова среди погибшего озера. ѕод каждой деревней ее опрокинутое изображение, только оно не резкое, мелких деталей не видно, как отражение в воде, колеблемое ветром. ≈сли станешь приближатьс€ к деревне, котора€ кажетс€ окруженной наводнением, берег мнимой воды все удал€етс€, водный рукав, отдел€вший нас от деревни, постепенно суживаетс€, пока не исчезнет совсем, а озеро теперь начинаетс€ за этой деревней, отража€ в себе селени€, расположенные дальше".
ћиражи второго класса, лучи которых загибаютс€ за линию горизонта, называют верхними (они возникают пр€мо в небе) или миражами дальнего видени€. ’ороша€ фантази€ на тему такого миража есть у Ќикола€ ¬асильевича √огол€:
"«а  иевом показалось великое чудо! ¬друг стало видимо далеко во все концы света. ¬дали засинел Ћиман, за Ћиманом разливалось „ерное море. Ѕывалые люди узнали и  рым, горою подымавшийс€ из мор€, и болотный —иваш. ѕо правую руку видна была земл€ √алицка€.
- ј это что такое? - допрашивал собравшийс€ народ, указыва€ на далеко мерещившиес€ на небе и больше похожие на облака серые и белые верхи.
- “о  арпатские горы! - говорили старые люди..."
 онечно, из  иева никто  рыма и  арпат не видел. Ќо существуют удивительные миражи - их относ€т к третьему классу и зовут миражами сверхдальнего видени€. ƒл€ них тыс€чекилометровые рассто€ни€ не помеха.
¬от какой случай описан в книге "ќптические €влени€ в природе" (ћ., "ѕросвещение", 1974):

"¬ ночь на 27 марта 1898 года среди “ихого океана экипаж бременского судна "ћатадор" был напуган видением. ќколо полуночи экипаж заметил приблизительно в двух мил€х судно, которое боролось с сильным штормом. Ёто было тем более удивительно, что кругом сто€л штиль. —удно пересекало курс "ћатадора", и были мгновени€, когда казалось, что столкновение кораблей неизбежно... Ёкипаж "ћатадора" видел, как во врем€ одного сильного удара волны о неизвестное судно в каюте капитана потух свет, который виднелс€ все врем€ в двух иллюминаторах. „ерез некоторое врем€ судно исчезло, унос€ с собой ветер и волны.

ƒело разъ€снилось позже. ќказалось, что все это происходило с другим судном, которое во врем€ "видени€" находилось от "ћатадора" на рассто€нии 1700 км".
” миражей третьего класса достоверного научного объ€снени€ нет. „тобы как-то оправдать их по€вление, выдвигают версии, что в атмосфере образуютс€ гигантские воздушные линзы или возникают вторичные, третичные - многократные миражи, ретранслирующие одно и то же изображение по сложной цепочке.  ое-кто даже пытаетс€ доказать, что в ионосфере существует особое "зеркало", от которого солнечный луч, как радиосигнал, отражаетс€ и, попутно самофокусиру€сь, уноситс€ в другую часть света.
Ћюбопытную версию высказывает ¬иктор Ћойша в книге "Ѕысть знамение на небеси" (“омск, 1987). ќн пишет:
"ѕочему бы не допустить, что при каких-то очень удачных совпадени€х многих физических обсто€тельств в воздушной среде могут образовыватьс€ естественные сверхпровод€щие световоды, линейно ориентированные каналы аномальной ионизации, по которым пучки света передаютс€ на очень большие рассто€ни€ - так, что восход —олнца над японией вдруг становитс€ виден, допустим, на јзорских островах..."
» действительно, что-то в этом роде зафиксировал в 1209 году вьетнамский летописец: "¬о врем€ туат ночью по€вилось —олнце" ( ратка€ истори€ ¬ьета. ћ., "Ќаука", 1980).

ѕ–»¬»ƒ≈Ќ»я ѕќƒЋ»ЌЌџ≈ » ћЌ»ћџ≈

Ѕывает, даже убежденные материалисты, встретившись с призраком,- пасуют. ј призраки нередко встречаютс€ в горах. ¬озникают они благодар€ особой разновидности миража - так называемому боковому (он относитс€ ко второму классу).  ак правило, человек видит себ€ же самого. —ильно нагретые скалы вызывают такое воздушное разрежение вокруг себ€, что лучи, отразившиес€ от наблюдател€ и направленные к скалам, искривл€ютс€ возле них настолько, что подобно бумерангу возвращаютс€ назад.
»зображени€ в боковых миражах почти всегда по размерам равны отражающимс€ предметам, но могут двоитьс€, троитьс€ и т. д. ћожет быть, и знаменитые призраки, которые облюбовали некоторые замки, возникают благодар€ боковым миражам? «имой, как известно, промозглые отсыревшие стены нужно усиленно протапливать.  амни, из которых сложены печи, раскал€ютс€ значительно больше, чем валуны под полуденным солнцем. Ќу а высокие сводчатые потолки позвол€ют лучу совершить петлю и вернутьс€ к наблюдателю. Ќо мы можем жить спокойно. ¬ домах современной постройки с "оптимальной" высотой потолков привидени€ не заведутс€!
»ногда, правда, средневековые призраки по€вл€ютс€ во всем своем леден€щем душу великолепии... ¬от кака€ истори€ была записана на основе показаний очевидцев:
"ƒело происходило в 20-х годах нашего столети€. Ѕольшой океанский пароход шел очередным рейсом из ≈вропы в јмерику. » вдруг недалеко от јзорских островов все, кто находилс€ на палубе, €вственно увидели "Ћетучего голландца". ћысль о страшном корабле-призраке пронеслась в уме многих пассажиров и матросов. ј невиданный корабль грозил врезатьс€ в пароход.  апитан в самый последний момент громким, срывающимс€ голосом приказал изменить курс судна. Ќакрен€сь на правый борт, парусник пронесс€ мимо.
» в этот момент перепуганные, изумленные пассажиры увидели нечто еще более поразительное: по палубе парусника метались люди в старинных костюмах. ќни поднимали вверх руки, что-то беззвучно кричали, словно пыта€сь предупредить смертных о чем-то...
ѕон€тно, что оставшуюс€ часть плавани€ пассажиры провели в страхе неминуемой гибели. ¬едь согласно морскому поверью встреча с кораблем-призраком ничего хорошего не сулит.
 огда пароход прибыл в порт, истори€ с "Ћетучим голландцем" получила широкую огласку. ¬о многих английских газетах по€вились статьи о привидени€х... “олько потом вы€снилось, что океанский лайнер встретилс€ с парусником, предназначенным дл€ съемок фильма. ќн должен был изображать... "Ћетучего голландца". Ќо как только вышел в море - разразилс€ шторм. »гра стала €вью. ѕарусник унесло и несколько суток трепало по волнам. ¬стречные суда шарахались в стороны, никто не решалс€ помочь терп€щим бедствие..."

ћ»–ј∆»-ќЅќ–ќ“Ќ»

Ћюбопытно, что психологический эффект на зрителей, подобный описанному выше, может производить и мираж. Ќазовем его мираж-оборотень.
...‘ранцузский колониальный отр€д пересекал алжирскую пустыню. ¬переди, километрах в шести от него, шла гуськом ста€ фламинго. Ќо когда птицы пересекли границу миража, ноги у них выт€нулись и сдвоились, вместо двух у каждой стало по четыре. Ќи дать ни вз€ть - арабский всадник в белом оде€нии.
 омандир отр€да, встревожившись, послал разведчика проверить, что за люди в пустыне.  огда солдат сам проник в зону искривлени€ солнечных лучей, он, конечно, разобралс€, с кем имеет дело. Ќо... вот же он нагнал страху на своих товарищей! Ќоги его лошади стали такими длинными, что казалось, он сидит на фантастическом чудовище.
¬прочем, такой мираж объ€сн€етс€ элементарно. »зображение птиц и всадника приподн€лось над горизонтом в результате рефракции. (“ипичный мираж второго класса.) ¬ыт€нутые же ноги - эффект границы миража.
ƒругие же видени€ став€т нас в тупик и сегодн€. ќткроем, например, книгу "ћиражи јрктики" (издательство √лавсевморпути, 1940). “ам описываетс€ немало загадочного и, в частности, миражи-оборотни, которые наблюдал шведский пол€рный исследователь Ќорденшельд:

"ќднажды медведь, приближени€ которого поджидали и которого все
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћетучий √олландец

—уббота, 07 ‘еврал€ 2009 г. 19:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒракон_—евера [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћетучий √олландец.



 

Ћ≈“”„»… √ќЋЋјЌƒ≈÷
 орабль-призрак из легенды, где идет речь об опрометчивой кл€тве, наказании за грехи или злом роке.
Ёто наиболее известное из преданий о корабл€х-призраках

—уществует множество вариантов легенды о Ћетучем √олландце. ѕо голландской версии, капитан ван —тратен был упр€мым человеком, покл€вшимс€ проплыть вдоль ћыса Ѕурь, известного теперь под названием ћыс ƒоброй Ќадежды.  орабль затонул, а судова€ команда из мертвецов и мертвый капитан были обречены вечно странствовать по волнам вблизи злополучного места.  орабль-призрак можно видеть в штормовую погоду, и встреча с ним предвещает несчастье.
¬ германском варианте капитан фон ‘алькенберг плавал в —еверном море. ѕериодически его посещал ƒь€вол, и капитан играл с ним в кости, став€ на кон свою душу.  апитан проиграл, и душа его превратилась в призрак, которому был вынесен суровый приговор.
¬ варианте, опубликованном в 1821 году в одном английском журнале, корабль плыл вдоль ћыса ƒоброй Ќадежды, когда началс€ шторм.  оманда умол€ла капитана изменить курс, чтобы укрытьс€ в безопасной бухте, но тот отказалс€ и высме€л матросов за про€вленную трусость. Ўторм усиливалс€; капитан, гроз€ кулаком, прокл€л Ѕога за ниспосланное испытание. “ут же на палубе по€вилс€ призрак, но воинственный капитан приказал ему убратьс€ прочь, гроз€ пристрелить. ¬ид€, что гость не подчин€етс€, капитан выхватил револьвер и выстрелил в него, но револьвер взорвалс€ у капитана в руке. ѕризрак ниспослал ему прокл€тие вечно носитьс€ по волнам, беспрестанно муча€ матросов. “ого, кто увидит обреченный корабль, ожидает беда.

"Ћетучий √олландец" - корабль-призрак
 
 
 
 
 
 
 

»мелись и другие варианты легенды.
—огласно одной из них, корабль был приговорен к вечному скитанию потому, что капитан отличалс€ крайней жестокостью. ¬ другой легенде на палубе корабл€ по€вилась богин€, но она была встречена оскорбительным отношением со стороны капитана. ¬ отместку она приговорила корабль плавать вплоть до дн€ —трашного суда.
¬еликий немецкий поэт √енрих √ейне придал романтическую окраску истории о Ћетучем √олландце. √ейне привнес новый момент в существовавший сюжет: раз в семь лет капитану дозвол€лось сойти на берег, чтобы попытатьс€ освободитьс€ от закл€ть€, добившись любви непорочной девушки.  омпозитор –ихард ¬агнер использовал этот вариант в своей опере "Ћетучий √олландец". ¬агнер назвал капитана ван ƒердекеном, а девушку, которой тот делал предложение, —ентой.
ѕризрак корабл€, в котором признали "Ћетучего √олландца", видели в 1923 году у ћыса ƒоброй Ќадежды. ≈го наблюдали четыре мор€ка, один из которых спуст€ годы сообщил об этом случае Ёрнесту Ѕеннетту, члену ќбщества дл€ изучени€ психических €влений. Ѕеннетт написал о том в книге "ѕризраки и дома с привидени€ми. —видетельства очевидцев" (1934).
ѕо рассказу помощника капитана Ќ. . —тона, призрак заметили в четверть первого ночи 26 €нвар€ 1923 года. Ќакануне днем корабль, следовавший из јвстралии в Ћондон, прошел мыс “аун. —тон писал:
"ќколо 0.15 ночи мы увидели странное свечение впереди по ходу с левого борта. —то€ла кромешна€ темнота, была сплошна€ облачность, луна не светила. ћы посмотрели в бинокль и корабельный телескоп и различили свет€щиес€ очертани€ плывущего корабл€, двухмачтового, пустые реи тоже светились, парусов видно не было, но между мачтами наблюдалась легка€ свет€ща€с€ дымка. “о не были навигационные огни. —удно, казалось, двигалось пр€мо на нас, и скорость его была такой же, как наша.  огда мы его заметили в первый раз, оно находилось от нас где-то за две-три мили, а когда оно было от нас в полумиле, оно внезапно пропало.
Ёто зрелище наблюдали четыре человека: второй помощник, стажер, рулевой и € сам. я не могу забыть испуганный возглас второго помощника: "√осподи, да это же корабль-призрак!"
—тон описал, как выгл€дел корабль, он запечатлелс€ в его пам€ти на всю жизнь. ≈го рассказ подтвердил Ѕеннетту второй помощник капитана, двух других свидетелей найти не удалось.
¬ объ€снении причин подобных €влений Ѕеннетт соглашаетс€ с ‘редериком ”.√.ћайерсом, утверждавшим, что некоторые формы сознани€ переживают смерть и способны телепатически проектировать образы, в том числе и образы материальные, живым люд€м, которые воспринимают их как призраки.
¬ соответствии с этим утверждением, призрак Ћетучего √олландца €вл€етс€ образом, проецируемым телепатически его погибшим экипажем. “еори€ телепатической проекции используетс€ с тех пор в качестве возможного объ€снени€ по€влени€ призраков.

–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

¬олкодлак

—уббота, 07 ‘еврал€ 2009 г. 15:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬олкодлак



 (500x700, 52Kb)
¬олкодлак, вурколак, оборотень, в слав€нской мифологии человек, обладающий способностью превращатьс€ в волка, дл€ чего ему нужно было кувыркнутьс€ через пень, либо вбитый в землю осиновый кол или нож. Ћюди верили, будто человека можно было заколдовать и превратить не только в волка, но и в медвед€, которые затем способны обернутьс€ собакой, кошкой или пнем. ѕриметой волкодлака €вл€лась шерсть на теле, а от насто€щих волков он отличалс€ тем, что задние ноги в колен€х у него сгибались вперед, как у человека. ѕо старинным предани€м, волкодлаки под час затмени€ съедали луну или солнце. Ћюди верили, что волкодлаки превращались в упырей. ѕредставлени€ о волкодлаках восход€т к глубокой древности. —амый удивительный и таинственный герой русского эпоса, ¬олх ¬сеславлич, умел принимать образ волка и
рыскать по дремучим лесам, одолева€ в одно мгновение неверо€тные рассто€ни€, так что могло показатьс€, будто он находитс€ в нескольких местах одновременно. ¬ Ђ—лове о полку »горевеї кн€зь ¬сеслав Ђрыщет волком в ночиї. ћощь волкодлаков бывает такова, что они вызывают лунные затмени€ во врем€ своих превращений! —кажем, в  ормчей книге (список 1282 г.) повествуетс€ о волкодлаке, который Ђгонит облака и изъедает лунуї.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (8)

¬ампир наказанный любовью

ƒневник

—уббота, 07 ‘еврал€ 2009 г. 12:39 + в цитатник
 (700x509, 116Kb)
¬первые она увидела его на вокзале. ќна всегда охотилась там. —реди обезличенной толпы легко было потер€тьс€, никто не обращал внимани€ на странную девушку с бледной, не смотр€ на то, что она жила в курортном городке, кожей. ”же много лет она была вампиром, сначала еЄ это пугало, потом безумно нравилось, а потом пришла ѕустота и поглотила всЄ то, что оставалось у неЄ человеческого. ≈Є мир давно умер, унЄс за собой, всЄ что, было ей дорого: родных, знакомых, городЕ
ќльга стала такой много лет назад.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќемезида

—уббота, 07 ‘еврал€ 2009 г. 08:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќемезида



 (350x700, 36Kb)
Ќемезида (Ќемесида), в древнегреческой мифологии богин€ мщени€.
¬ об€занности богини входило наказание за преступлени€, наблюдение за честным и равным распределением благ среди смертных.
Ќемезида была рождена Ќиктой в наказание  роносу вместе с другими порождени€ми богини ночи: “анатосом - богом смерти, Ёридой - богиней раздора, јпатой - богиней обмана,  ером - богом уничтожени€ и √ипносом - богом мрачных сновидений.
Ќемезиду также называли јдрастеей - "неотвратимой". —лово "Ќемезида" происходит от греческого nemo, означающего "справедливо негодую". —огласно одному из мифов, у Ќемезиды от брака с «евсом родилась дочь ≈лена, виновница “ро€нской войны.
—амой почитаемой богиней Ќемезида была в –амнунте, где ей посв€тили храм недалеко от ћарафона. ¬ храме находилась ее стату€, изва€нна€ ‘идием. Ѕогиню почитали и в ƒревнем –име. »зображени€ Ќемезиды встречаютс€ на древних амфорах, мозаиках и других произведени€х искусства, где ее рисовали с весами в руках, а также с другими предметами, символизировавшими равновесие, наказание и быстроту: уздечка, меч и плеть.
..................................................Ќемезида јльфред –етель
–убрики:  »стори€
ћистика

ћетки:  

 —траницы: 21 ... 8 7 [6] 5 4 ..
.. 1