Лицемерие — отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели.

Пока искала, о чем написать спич, мне одногруппник кинул ссылку на статью вот...
Читать далее

Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями - второстепенно. Альбер Камю.

В колонках играет - Nightwish - Dead Boy's Poem

Лучшее произведение Т.Холопайнена

THE POET AND THE PENDULUM

[Part 1: White Lands Of Empathica]

The end.
The songwriter's dead.
The blade fell upon him
Taking him to the white lands
of empathica,
of innocence
Empathica
Innocence

[Part 2: Home]

The dreamer and the wine
Poet without a rhyme
A widow writer torn apart by chains of Hell
One last perfect verse
It's still the same old song
Oh Christ, how I hate what I have become
Take me home

Get away, run away, fly away
Lead me astray to dreamer's hideaway
I cannot cry 'cause the shoulder cries more
I cannot die, I, a whore for this cold world
Forgive me,
I have but two faces
One for the world,
One for God,
save me
I cannot cry 'cause the shoulder cries more
I cannot die, I, a whore for this cold world

My home was there and then, those meadows of heaven
Adventure-filled days
One with every smiling face
Please, no more words
Thoughts from a severed head
No more praise,
Tell me once my heart goes right
Take me home

Get away, run away, fly away
Lead me astray to dreamer's hideaway
I cannot cry 'cause the shoulder cries more
I cannot die, I, a whore for this cold world
Forgive me,
I have but two faces
One for the world,
One for God,
save me
I cannot cry 'cause the shoulder cries more
I cannot die, I, a whore for this cold world
Читать далее

Смысл жизни в том, чтоб испытать всю гамму чувств.
------------------------------------------------------------------
Море - это свобода! И полезное уединение.
------------------------------------------------------------------
А цифры в вашей голове тоже цветные и пахнут?

Сегодня сдала письменную часть зачета по курсу практикума японского языка по ДВ тематике и нужные вещи по инглишу (пересказ английской книги, которую прочитала, и 135 неправильных глаголов). Счастливая). Дико волновалась, что съела две валерьянки, но они не особо подействовали, ибо я была на взводе.
Потом философиня нас с Химерой обрадовала тем, что великодушно поставила нам автоматом 5 за экзамен по ее предмету!)))) УРААА!!! Мне надо сдавать на один экз меньше!))) Теперь всего три!) Фуууф...
И вот на почве радостей и съеденной валерьянки мне все казались такими милыми, добрыми, кавайными и хорошими, что я хихикала, каваилась и смеялась все время, причем даже над самой тупостью. Всех люблю сегодня!)
А вот когда тревога ушла окончательно, навалился эффект валерьянки в полной мере: я дико захотела спать -_- zzzz...
Но пока держусь)))).

А.Н. Долгенко

Декадентский гедонизм традиционно воспринимается как не более чем популяризированный О. Уайльдом «новый гедонизм» У. Пейтера. Действительно, некоторые элементы теоретических построений эстетизма находят место в этике декаданса. Однако декадентский гедонизм, наиболее последовательное воплощение нашедший в теории и художественной практике Ф. Сологуба, существенно отличается и от неоромантического гедонизма Пейтера, и от эстетического гедонизма Уайльда. Это отличие особенно явно проявляется на уровне культурной ментальности и на уровне структуры удовольствия.


Вторая половина XIX в. - время упадка чувственной европейской культуры (П. Сорокин). Чувственное искусство живет и развивается в эмпирическом мире чувств; его цель - доставить тонкое чувственное наслаждение: расслабление, развлечение, увеселение и т.д. Для достижения этой цели оно должно быть сенсационным, страстным, патетичным, постоянно ищущим нечто новое. Чувственное искусство отмечено возбуждающей наготой и сладострастием, оно свободно от религии, морали и других ценностей, посему его главный художественный принцип - «искусство для искусства». Утверждение данного принципа знаменует отрыв парнасцев от романтиков и начало постепенной смены типа культурной ментальности. По существу, путь от эстетизма к декадансу - это путь от активного эпикурейства (в терминологии П. Сорокина) к пассивному.
Читать далее

Действительность - это хаос, но в воображении человека есть неумолимая логика.

В этом мире всегда в барыше остаются глупцы и уроды. Они могут спокойно сидеть, наблюдая борьбу других. Им не дано узнать торжество побед, но они избавлены от горечи поражений.

Если не приятно, когда о тебе говорят, то ещё хуже — когда о тебе совсем не говорят.

Самая обыкновенная безделица приобретает удивительный интерес, как только начинаешь скрывать ее от людей.

"Совесть" - есть официальное название трусости.

Любить всех - значит не любить никого.

Тщательнее всего следует выбирать врагов.

Идея имеет тем большую самостоятельную ценность, чем менее верит в нее тот, от кого она исходит, ибо тогда она не отражает его желаний, нужд и предрассудков.

Спорят только безнадежные кретины.

Тем, кто верен в любви, доступна лишь банальная ее сущность. Трагедию любви познают те, кто изменяет.

Хорошего влияния не существует.

Высший долг - это долг перед самим собой.

Самый сильный из нас боится самого себя.

Единственный способ отделаться от искушения - уступить ему.
Читать далее

Пока искала инфу, наткнулась на это и мне показалось сие интересным:

"Учение о добродетелях
Аристотель выделяет 11 этических добродетелей: мужество, умеренность, щедрость, великолепие, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость. Последняя — самая необходимая для совместной жизни.
• разумные (добродетели ума) — развиваются в человеке благодаря обучению — мудрость, сообразительность, рассудительность.
• нравственные (добродетели характера) — рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера.
Добродетель — представляет собой меру, золотую середину между двумя крайностями: избытком и недостатком.
Добродетель — она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность».
Добродетель — это внутренний порядок или склад души; порядок обретается человеком в сознательном и целенаправленном усилии.
В разъяснении своего учения Аристотель дает небольшой очерк, представляющий «таблицу» добродетелей и пороков в их соотнесенности с различными видами деятельности:
мужество — это середина между безрассудной отвагой и трусостью (в отношении к опасности).
благоразумие — это середина между распущенностью и тем, что можно было бы назвать «бесчувственностью» (в отношении к удовольствиям, связаным с чувством осязания и вкуса).
щедрость — это середина между мотовством и скупостью (в отношении к материальным благам).
величавость — это середина между спесью и приниженностью (в отношении к чести и бесчестию).
ровность — середина между гневностью и «безгневливостью».
правдивость — середина между хвастовством и притворством.
остроумие — середина между шутовством и неотёсанностью.
дружелюбие — середина между вздорностью и угодничеством.
стыдливость — середина между бесстыдством и робостью."

Я поняла в чем он! Смысл жизни - в пароле к компу. И еще в живой звуковой карте и колонках).

Желающему блага всему Человечеству и милосердному к нему, лучше не знать каждого Человека в отдельности, иначе в любимом Человечестве можно легко разочароваться.

Важнейшими формами бытия являются пространство, время, движение, системность. Рассмотрим пространство и время. Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени в истории философии распадалось на три группы проблем: 1. Каков гносеологический статус этих понятий? Являются ли они характеристиками материального бытия или характеризуют устройство нашего сознания? 2. Каково отношение пространства и времени к субстанции? 3. Каковы основные свойства пространства и времени? (Эта проблема оказывалась связанной с развитием естественнонаучных представлений о пространственно-временных характеристиках вещей, ее решение в значительной степени обусловливалось решением первых двух групп проблем).
Читать далее