Сайт, посвященный путешественнику, писателю и одному из самых известных исследователей Дальнего востока Владимиру Клавдиевичу Арсеньеву. Очень много информации о его жизни, исследованиях, о исторических памятниках, с ним связанных, например - его доме-музее. Есть также обширная фото галерея.
И кроме того, можно приобрести его познавательные и занимательные книги, очень красиво и качественно изданные: "По Уссурийскому краю", "Дерсу Узала", "В горах Сихоте-Алиня", "Сквозь тайгу". Его книги представляют несомненный интерес для тех, кто интересуется жизнью тех местах, их обитателях - различных малых народностях, их быте и жизненном укладе.
На сайте работает интернет-магазин! Книги выпущены Издательством "Краски", г. Владивосток.

Нашла тут вот такой занимательный и познавательный ресурс, посвященный знаменитым людям, в том числе историческим и научным и культурным деятелям. Например, можно узнать, какие были знаменитые биологи, почитать их биографии. Рекомендую!

Очень интересный и познавательный сайт для поклонников русской живописи, а также изучающих искусствоведение! Собраны работы известного историка, художника и искусствоведа Александра Николаевича Бенуа о русской живописи. И все очень ярко и красочно, с иллюстрациями и огромной подборкой картин!
Сайт сделан на основе двух произведений Александра Бенуа - книг "История русской живописи" и "Русская школа живописи в XIX веке" (написаны в 1900 - 1906 годах).
Работы Бенуа, который был одним из основателей в конце 19 века объединения "Мир искусства" - это, пожалуй, одна из первых основательных и системных работ, посвященная русской живописи, особенностям русской школы, анализу существующих течений в живописи, причем на уровне не просто сведения каких-то фактов и дат, а очень подробный философский анализ в рамках исторического контекста и российского менталитета и жизненного уклада.
Хотя конечно, биографии художников также есть в этих работах, так же как и история создания самых значительных произведений.
Безусловно, чтение этих работ будет полезно и познавательно для понимания творчества великих российских художников!

Г.И. Семирадский. У фонтана.
А вот, кстати, еще одна полезная ссылка - официальный сайт Третьяковской галереи - http://www.tretyakovgallery.ru
Где тоже можно узнать много интересного по этой теме!


В.А. Серов, Портрет княгини.

Просто необыкновенно красиво оформленный и познавательный сайт, посвященный одному из самых интересных и нетривиальных архитекторов в истории - Антонио Гауди.
Можно найти практически любую информацию про его жизнь и творчество - детство, юность, происхождение, образование, круг друзей и общество, в котором он вращался, особенности характера этого незаурядного человека. Также, конечно, есть подробная информация обо всех выполненных им проектах и самое главное - фотографии прекрасного качества!
Целая галерея фотографий Дома Висенса (Фасады Дома Висенса, Интерьеры Дома Висенс); галерея Эль Каприччо (Фасады Эль Каприччо, детали фасадов Эль Каприччо, Интерьеры Эль Каприччо). Вот - сам дворец:

Также есть галерея Дворца Гуэля: вот вид на сам дворец:
И конечно, много снимков самого значительного творения Гауди: прекрасного и таинственного Собора Саграда Фамиллия:

Кроме того, есть много познавательной информации о различных архитектурных стилях, видеоматериалы, информация в целом про эту эпоху и культурную среду - конец 19 - начало 20 века, когда жил и творил Гауди.
В общем, очень рекомендую зайти на этот сайт любителям архитектуры и просто всего красивого - получите массу положительных эмоций!

Очень интересный проект по всемирной истории! Исторические статьи, биографии исторических деятелей и многое другое!

Очень интересный сайт для любителей истории: http://www.vostlit.info. Очень много исторических средневековых источников, как западных, так и восточных.

Церковь Иконы Божией Матери Владимирская в Быково (Раменский район Московской области).
Один из лучших образцов романтизма в русском зодчестве кон. XVIII в., двухэтажная церковь в стиле неоготики при усадьбе М. М. Измайлова. Проект здания близок к работам В. И. Баженова, есть сведения о постройке церкви М. Ф. Казаковым. К овальной в плане церкви, увенчанной ротондой под куполом со шпилями, примыкает трапезная с двумя колокольнями по углам. Отдельно стоящая большая колокольня построена в 1830-х. Внизу помещался придел Рождества Христова. Закрыта в кон. 1930-х. Открыта в нач. 1989, отремонтирована.

Эдда (древнеисландское Edda, во множественном числе Eddur) — основное произведение Германо-Скандинавской мифологии.

Состоит из двух версий: Старшая Эдда (поэтический сборник мифов Скандинавии), а также Младшая Эдда (произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона, задуманное как учебник скальдической поэзии, написано в 1222—1225). Обе версии записаны в начале XIII века и являются основным источником сведений о мифах Скандинавии и скальдической поэзии. Некоторые наиболее древние из вошедших в произведение поэм созданы за несколько веков до того, как были записаны.


Среди произведений, пользующихся немеркнущей мировой славой, «Младшая Эдда» — одно из самых своеобразных. Трудно определить, что такое «Младшая Эдда».
Нельзя сказать, что она — научное произведение: слишком много в ней великолепной поэзии. Но кое-чем «Младшая Эдда» непохожа и на художественное произведение: слишком много в ней того, что явно рассчитано на удовлетворение потребности в знании. Ее судьба в веках, как и вся кого произведения, намного пережившего свое время, противоречива: она была написана с целью, которую ей, в сущности, не пришлось выполнять, и в мировой культуре она сыграла роль, которую, конечно, не мог предвидеть ее автор. Правда, эта роль очевидна: благодаря «Младшей Эдде» сохранился целый мир — огромный, красочный и премудрый мир языческих мифов и сказаний.
Читать далее

Тем, кто интересуется историей Древней Руси и особенно верованиями славян, язычеством, очень рекомендую почитать этого автора, особенно его произведение "Язычество Древней Руси". Настоящие фундаментальные труды, написанные с точки зрения настоящего ученого и археолога (долгое время он был директором Института археологии АН СССР), а не домыслы псевдо-исследователей.
Написаны его книги очень легким, увлекательным языком.

Когда-то даже самого понятия «свадебное платье» не существовало. Просто потому, что не было конкретных нарядов для церемонии бракосочетания, которая, конечно же, под тем или иным видом существует со времен появления человека на этой планете.

В большинстве источников указывается, что родиной европейского свадебного наряда была Древняя Греция, где девушки надевали пеплос. Но это не совсем корректное утверждение. Пеплос – это вид одежды (как брючный костюм или платье), который использовался повсеместно и всеми. У Гомера слово «пеплос» обозначает собой длинную, достигавшую земли одежду, надевавшуюся прямо на тело и оставляя один бок и руки открытыми. Ткань пеплоса была цветная: шафрановый, ярко-красный или смешанные цвета; нередко пеплос украшался вышивками. Обязательной принадлежностью пеплоса был пояс. Пожалуй, что могло выделять невесту из толпы, так это либо лавровый венок (символ целомудрия), либо покрывало цвета солнца на ее голове.

Тоже можно отметить и про Древний Египет. Где среди невест был популярен калазирис.
Калазирис – это женская простой формы одежда, сшитая из двух прямоугольных полотнищ с одной-двумя широкими лямками, напоминающая собой рубашку. Данный наряд использовался не только в целях бракосочетания. Обычный костюм женщины украшали амулетами, браслетами и бусами. Позднее, видоизменившись, калазирис встречается и в мужском гардеробе.

Кроме этого, бессмысленно искать корни того или иного свадебного одеяния без учета религии и территориального расположения страны. Так в разных конфессиях были свои обряды бракосочетания, свои законы и, безусловно, свои взгляды на то, каким должен быть наряд жениха и невесты. Также это касается свадебных нарядов и в различных странах. Дабы не вдаваться в анализ истории того или иного народа, достаточно будет привести парочку примеров.

Явными визуальными отличиями в свадебном платье невест в разных странах является его цвет. К примеру, ирландские невесты шли под венец только в зеленом наряде и чепце с зелеными лентами, ибо в стране самым счастливым считался именно этот цвет. Восточные красавицы не надевают наряд белого цвета, так он признается у них траурным. В Индии и Китае костюмы всегда выдержаны в желто-золотистой или красной гамме. В Японии надевают голубые, синие и темно-синие кимоно. На Руси свадебный сарафан невесты переливался всеми оттенками красного.

Для Европы свадебная церемония давно уже стала событием не столько религиозным, сколько светским, где бы она ни проходила, в церкви или на пляже. И, пожалуй, чтобы представлять себе, как появилось современное свадебное платье, стоит назвать некоторых исторических персонажей в хронологии его становления.

Начиная с XVI века. 18 августа 1572 года Маргарита де Валуа вышла замуж за Генриха де Бурбона. Считается, что королева Марго первая в Европе осмелилась пойти под венец в белом платье. Хотя если вспомнить, чем закончились свадебные гуляния, можно предположить, что ей стоило надеть платье алого цвета. В кровавую Варфоломеевскую ночь и Маргарите де Валуа, и ее новоиспеченному супругу чудом удалось спастись.
Вскоре все невесты, которым предстоял первый брак, оделись в белое. При втором браке женщина уже не имела права выбирать для наряда этот цвет. Эта мода продержалась около двух столетий. А после платья невест вновь запестрели разноцветьем.

Второй королевской особой, которой мы обязаны повторным появлением белого свадебного платья, стала королева Виктория. 10 февраля 1840 года она вышла замуж за герцога Альберта Саксен-Кобург-Готского. За процессом пошива своего свадебного платья Молодая монархиня следила сама. Проигнорировав традиционное тяжелое парчовое свадебное платье, украшенное драгоценными камнями и наполовину закрытое бархатной, отделанной горностаем накидкой, Королева заказала восхитительное белое атласное платье, украшенное веточками флер-д’оранжа (цветки апельсина), и отделанное кружевом. А чтобы изготовить кружево для ее платья и вуали потребовалось более ста кружевниц, которые в свою очередь трудились шесть месяцев.
Стоило ожидать, что в выборе платья невесты станут подражать Ее Величеству. Викторианское платье, которое включает в себя обтягивающий корсаж, широкую юбку и шлейф, поныне считается классическим и очень популярным.
Кстати, традиция надевать свадебное платье только один раз в жизни тоже пришло во времена правления королевы Виктории. Так в средневековье дамы могли демонстрировать роскошный наряд, навещая своих многочисленных родственников.
Кроме того, белый цвет в XIX веке своего рода олицетворял роскошь и богатство, а отнюдь не невинность и чистую любовь. Так как надеть белого цвета платье не каждая девушка могла себе позволить – очень уж он маркий.

Однако, Первая мировая война внесла свои коррективы в женский образ. На смену утонченности пришла воодушевленность. Корсеты забыты, волосы обстрижены. После, не давая долго себя ждать, известная Коко Шанель показала первое короткое свадебное платье. Оно было чуть ниже колена, белое с оборкой, гофрировкой и очень красивыми украшениями.

Чтобы сменилась мода достаточно уже десятилетия. Так в 40-х годах платье невесты становится строгим с четкими линиями, а в 50-х вновь возвращается романтический стиль. И тогда-то законодателем свадебной моды объявлен Кристиан Диор. Его приталенное платье с пышной юбкой до колен произвело фурор. В 70-х появляется стиль хиппи с характерными для него потертыми джинсами и вышитыми кофточками. В 80-х популярен стиль ретро, на смену которому приходит спортивный.

В последние десятилетия женщины почувствовали себя свободными в выборе самого главного наряда в своей жизни. Они уже придерживаются не столько традиций или каких-то конкретных веяний моды, сколько своего вкуса и собственных желаний. В настоящее время можно подобрать наряд для невесты с любым характером, положением в обществе, ее материальным состоянием и религиозными взглядами.
А мода, казалось бы, только поощряет это.
shpilka.nu

В 931 году было закреплено деление Исландии на округа (годорны), во главе которых стояли годи.
Одной из основных функций годи, своеобразных исландских вождей и отправителей языческого культа, было созывать весенние тинги и заседать в Логретте на Альтинге. Особенность этих структур заключается в том, что нигде более в Северной Европе они не получили такого распространения, как в Исландии, и нигде более их предназначение не было таким многосторонним.
В источниках континентального происхождения слово «goði» встречается лишь в одном руническом камне с острова Фюн. Он был установлен одной знатной женщиной в память о своём муже. В тексте перечисляются все титулы супруга, где, помимо прочего говорится, что он был ещё и годи. На основе этой надписи, а также, принимая во внимание лингвистические изыскания, и делались попытки интерпретации этого термина, того, что же он мог первоначально обозначать.
Йоун Йоуханссон пишет о теориях, предлагающих ответ на вопрос, откуда ведёт своё происхождение институт «годи». Наиболее распространённое мнение заключалось в том, что положение годи было прямым следствием их владения капищами и ведущей ролью в священных жертвоприношениях.
Немецкий учёный Фридрих Боден, напротив, выдвигал предположение, что исландские годи, как и их коллеги среди других германских народов, приобретали свою власть через высокое рождение и большое количество последователей. Несмотря на то, что «владение святилищем и ведущая роль при торжественных жертвоприношениях», как он считает, без сомнений создавали почву для могущества годи, их власть держалась на других факторах, таких как аристократическая родословная и богатство.
Тем не менее нет сомнений, что следует рассматривать годи как языческих священников.
По материалам сайта world-history.ru

Пикты (либо от латинского Picti — «раскрашенные», либо от самоназвания) — древнейший из известных народов, населявших Шотландию.
По одной из точек зрения, пикты вели происхождение от кельтов, однако пиктская ветвь выделилась из кельтской семьи очень рано, вероятно в начале I тысячелетия до н. э. Согласно другой точке зрения, распространённой среди британских исследователей, пикты происходят от иберов.
Кстати, весьма любопытен тот факт, что само имя Британии происходит от кельтского названия пиктов: "prydiyn" - "узорчатые", "раскрашенные", откуда Prvdain, Британия, которая, таким образом, есть "страна пиктов" [87, р. 354]. Латинское слово picti, заметим, означает то же, что кельтское prydyn. Античные писатели, действительно, упоминают, что жители Британии либо красится, либо наносят себе татуировки. Например, Марциал говорит о "расписанных бриттах"

Читать далее

Во времена древних римлян Мон Сен-Мишель еще не был островом. Мрачную необитаемую скалу, омываемую волнами Атлантики, называли тогда Могильной Горой — возможно, кельты использовали это место для своих захоронений. Друиды приходили сюда поклоняться заходящему солнцу, и римляне впоследствии еще долго сохраняли этот ритуал. В лучах погружающегося в море светила рождались ослепительные легенды: согласно одной из них именно на Могильной Горе был тайно похоронен Юлий Цезарь — в золотом гробу, в золотых сандалиях…

В V веке часть берега опустилась под воду, Могильная Гора превратилась в остров, отделенный от материка почти шестикилометровой полосой моря. Лишь дважды в сутки, в отлив, море обнажало илистое дно и открывало опасный проход к острову.
Читать далее

Эвгемер (Евгемер) из Мессены (около 340 до н.э. - около 260 до н.э).
Греческий философ из школы киренаиков, живший при дворе македонского царя Кассандра. Сведений о жизни философа практически не сохранилось, а его произведения уцелели лишь во фрагментах.
Эвгемер известен учением, вошедшим в историю религии как эвгемеризм, согласно которому боги - это на самом деле цари и герои далекого прошлого, вокруг которых складывалось все больше легенд, их заслуги гиперболизировались и таким образом происходило обожествление.
Эвгемеру принадлежит сочинение «Священный список» (или «Священная запись»). Это произведение сохранилось лишь во фрагментах, цитируемых главным образом у Диодора Сицилийского. Судя по сохранившимся отрывкам, «Священная история» представляла собой рассказ о вымышленном путешествии, своего рода философскую утопию, где в занимательной форме излагались взгляды Эвгемера.

__
Портфель кожаный для настоящего делового человека можно быстро и удобно приобрести в интернет-магазине кожгалантереи.

Салическая правда, Салический закон (Lex Salica) - свод законов салических франков, одна из самых ранних варварских правд (сборников законов). Записана на вульгарной латыни с вкраплениями франкских слов и выражений в начале VI в. по распоряжению короля Хлодвига; при его преемниках дополнялась и перерабатывалась.
Кстати, очень интересный документ, и не только для историков и юристов!
А почитать ее можно здесь: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/salic.htm

СНОРРИ СТУРЛУСОН (Snorri Sturluson) (1179–1241), исландский историк, поэт и государственный деятель. Родился на западе Исландии. Род Снорри отличался знатностью и честолюбием, и в первой половине 13 в. его родичи пытались прийти к власти, однако уступили оппонентам, выступившим в союзе с норвежским королем Хоконом IV. Снорри вырос в Одди, культурном центре на юге Исландии. Изучал право, поэзию и историю. Стал местным правителем. Был убит в Рейкьяхольте 22 сентября 1241.
Снорри – автор двух выдающихся произведений исландской и мировой литературы – Младшей Эдды и Хеймскринглы (Круга земного). Возможно, ему принадлежит и Сага об Эгиле, посвященная его знаменитому предшественнику – скальду Эгилу Скаллагримссону.
Хеймскрингла – это свод саг, в котором подробно описывается история королей Норвегии примерно с 6 в. до 1177, был создан примерно в 1225–1230. Исторические сведения Снорри собирал, путешествуя по Норвегии и Готланду в 1218–1220. Вначале на материале нескольких ранних хроник, в основном легендарных, Снорри написал Сагу о короле – святом Олафе Харальдссоне. Эта сага стала центральной и наиболее важной частью Хеймскринглы. Позднее к ней были добавлены начало и конец, где описывалась жизнь королей до и после Олафа. Трактовка Стурлусоном ранней истории Норвегии господствовала в самой Норвегии вплоть до 20 в. Хеймскрингла сыграла важную роль в становлении норвежского романтического национализма 19 в.
Также Хеймскрингла – источник сведений о других прилегающих к Норвегии государствах, в том числе и Древней Руси.
Младшая Эдда была задумана как учебник скальдической поэзии. Но так же она содержит богатый материал по древнегерманской мифологии.
Как сказал М.И. Стеблин-Каменский, в сокровищнице мировой литературы «Младшая Эдда» — произведение единственное в своем роде. Ни в одном другом произведении не нашла такого полного отражения мифология, которую не только все скандинавские народы, но и все народы, говорящие на германских языках, считают своим ценнейшим культурно-историческим и художественным наследием. Поэтому «Младшая Эдда», наряду со «Старшей Эддой», сборником древнеисландских песен о богах и героях, пользуется немеркнущей славой во всем германском мире.

Вполне независимая, свободная от предрассудков, она проводила жизнь, одинаково удовлетворяя потребности сердца и ума, не обращая внимания на общественное мнение и презирая лицемерие. Нинон являлась для современников образцом тех качеств ума, которыми тогда могли похвастаться немногие. Она не хотела казаться лучше, чем была, но на самом деле была лучше, чем казалась. Она считала любовь прихотью тела, чем приводила в отчаяние своих многочисленных обожателей, горько жаловавшихся на ее непостоянство. Зато друзья гордились ее дружбой, не будучи в состоянии послать ни одного упрека по адресу верной и преданной подруги.
Читать далее

Меровинги – история длинноволосых королей

Крещение короля Хлодвига
Шел V век вашей эры... Уже Римская империя разделилась на две части, западную и восточную, да и в западной половине империи императоры жили не в Риме, а в Равенне. В 410 г. Рим был взят и разграблен вестготами короля Алариха - впервые с незапамятных времен, с полулегендарного нашествия галлов, случившегося еще 800 лет назад, вечный город был опозорен вражеским завоеванием. Рушатся границы Западной Римской империи, на ее землях по-хозяйски устраиваются вестготы, бургунды, вандалы...
Читать далее

Жанне Антуанетте Пуассон гадалка в детстве предсказала удивительную судьбу: «Ждет тебя богатство, власть и слава, потому что ты станешь любовницей короля». Она получила неплохое образование, играла на музыкальных инструментах, рисовала, пела — обычный набор «нужных наук», который осваивали многие девушки того времени, чтобы удачно выйти замуж. Ей было 19, когда она стала мадам д’Этиоль, слова вещуньи пока оставались лишь словами...
Царствующие особы не могли простить ей влияния, которое она имела на короля. Придворные ненавидели за "низкое" происхождение. Она не была ни ослепительной красавицей, ни пылкой любовницей. Почему же король, которого окружали более молодые и по-настоящему красивые женщины из знатных дворянских семей, возвращался к маркизе?
Читать далее

Пьер Абеляр и Элоиза Фульбер

Ему было двадцать лет, когда он приехал из Нанта в Париж, чтобы покорить его "силой своего разума". Звали юношу Пьер Абеляр, и было это в 1100 году.
Другие молодые люди в то время готовились отправиться в крестовый поход, чтобы освободить Святую Землю - Иерусалим - от неверных, а он, снедаемый тщеславием, решил стать знаменитым и прославиться на ином поприще. Но как этого можно было тогда достичь, если не ратными подвигами?
Иной путь к славе пролегал через церковь.
Читать далее

Если и имеется какое-либо из благ, приносящих пользу в жизни, то во всяком случае не меньше, а больше всего оказывает нам услуги, является необходимой и полезной история. Она вскрывает разнообразные и многоразличные деяния, которые возникают и естественным порядком, под влиянием времени и обстоятельств, и в особенности по произвольному решению лиц, занимающихся государственными делами, и учит людей одно одобрять и ставить себе в качестве образца, другого же гнушаться и избегать, чтобы не осталось в неизвестности и проводилось в жизнь все полезное и ценное и чтобы никто не делал попыток ввергнуть себя в ужасные и вредные начинания.
Лев Диакон

Из истории парфюмерии: На воздух веют ароматы

Русская литература во всех своих проявлениях на редкость живописна. И этим выделяется в европейской культуре. Картины родной природы, смена времен года, портреты прелестных героинь, подробности обстановки – все это получается всегда у русских писателей так выпукло, так живо. Но...

Не ищите среди наших литераторов тех, кто живописал бы мир запахов и ароматов. Так, как это делала, например, в конце XIX в. французская салонная писательница герцогиня Лориан, которая была уверена: «Обоняние – аристократ среди прочих чувств, оно занимает между ними место предмета роскоши».
Читать далее

Легенда гласит, что само слово soap (мыло) произошло от названия горы Сапо в древнем Риме, где совершались жертвоприношения богам. Животный жир, выделяющийся при сжигании жертвы, скапливался и смешивался с древесной золой костра. Поученная масса смывалась дождем в глинистый грунт берега реки Тибр, где жители стирали белье и, естественно, наблюдательность человека не упустила того факта, что благодаря этой смеси одежда отстирывалась гораздо легче. Поэтому долгое время изобретение мыла приписывалось именно римлянам.
Читать далее

Еще немного кельтских преданий - несколько легенд острова Мэн.

Читать далее

Читать далее

Для увлекающихся историей Англии, кельтологией - сочинение Гальфрида Монмутского "Жизнь Мерлина"
Читать далее