Оригинал взят у reportperm в Пермский героиновый картель

     Архиманрит Тихон (Шевкунов) 13 марта прокомментировал ситуацию с «панк-молебном» группы Pussi Riot в ходе презентации своей книги «Несвятые святые».

По наводке http://newsvrperm.livejournal.com

     «На шестидесятилетии гитарной фирмы "Фендер" изъявил желание выступить балалаечник с инструментом, которому больше века. И Алексей Архиповский, встреченный несколько недоуменными аплодисментами, выступил так, что на этом программу вечера следовали бы закрывать. Виртуоз мирового класса, владеющий балалайкой даже не в совершенстве, а за пределами понимания, он своим десятиминутным этюдом наглухо "закрыл" все показанные до него технические трюки, да и в музыке был изобретательнее на порядок. Вступление, медитативно-скупое и неожиданно философское, открыло залу балалайку с абсолютно неожиданной стороны. Сам по себе звук инструмента, многократно опошленный народными оркестрами на жаловании, оказался в умелых руках сравним с арабской лютней, арфой, скрипкой, бог знает, с чем еще - с каким-то непривычно качественным и недоступным простому человеку инструментом. Не с гитарой, потому что все держали в руках гитару и знают, что так она не звучит. И не с балалайкой, потому что все слышали "издалека долго течет река Волга" и знают, что балалайка так тоже не звучит. Описать его исполнение практически нереально: можно лишь сказать, что в десять минут уложены и "Полет шмеля", и весь положенный русский лубок, и блюзовые запилы, и фламенко, и отвлеченные взвешенные размышления в духе современного европейского джаза».
      (журнал «Audio Video»)

     Трем страстям бывают порабощаемы люди: сребролюбию , славолюбию и сластолюбию.
     Всякий человек, рождающийся в мир сей, трем бывает раб страстям: сребролюбию , славолюбию и сластолюбию . Это потому, что он не знает или забывает, что мир сей есть место осуждения и праведного, но снисходительного наказания за первое преступление прародителя нашего Адама и что одна смерть есть упокоение от мучительных тягостей мира. Почему, не видя впереди смерти и думая, что только и жизни есть, что настоящая, он с самого начала сей жизни начинает собирать деньги и вещи, чтоб жить без бедности и печали; успевая же умножить со временем свое имущество, хочет быть почитаем и славим, а вместе с тем, как еще только приходит в возраст, взыскивает наслаждения удовольствиями, но как чувственный, взыскивает чувственного, как видимый - видимого, как временный - привременного. Ибо ограничивающийся видимым не станет воззревать в невидимое, как, наоборот, живущий в невидимом не подумает воззреть на видимое. Но всякий рождающийся в мир сей видимый, если не будет научен другим кем, не знает, что есть еще, кроме видимого, и невидимое; и не только этого невидимого не знает, но не знает видимого, не знает, что и сам он преходящ и привременен, и создан не для того, чтоб навсегда пребывать в этой жизни, а предназначен для другой, будущей и вечной жизни, в сем же мире находится для того только, чтоб воспитаться, предустроиться и приготовиться для той жизни - будущей.

     Преп. Симеон Новый Богослов. Слова. Слово 23

Высказывания иеромонаха N, настоятеля храма в N-ской епархии.

(нашлось на просторах интернета).

О женском монашестве:

- Это кто?

- Это, батюшка певчая, оставившая постриг и вышедшая замуж. Сейчас плодоносящая (в положении).

Не понимаю что бабам нужно в монастыре!

Ну ладно я, я другое дело! Я принял постриг для того, чтобы стать архиереем!

Всех в мир, пусть рожают!
 

О президентских выборах:
 

(Мечтательно)

- Эх! Хорошо бы победили коммунисты...

Возродят уполномоченных по религии… КГБ опять же вербовать начнет.

Я первый пойду вербоваться! - А что? Сдал отцов двадцать - вот ты уже и архиерей!
 

О духовном образовании среди мирян:
 

- Мне тут образованные не нужны! Мне необразованные нужны чтобы алтарь драить!
 

Ps. Любые совпадения являются случайными...