-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в -Ёѕќ’ј_¬ќƒќЋ≈я-

 -–убрики

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.05.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 6608

 омментарии (2)

∆енские образы в русской мифологии.

ƒневник

¬оскресенье, 08 ћарта 2009 г. 05:20 + в цитатник

јЋ ќЌќ—“ јЋ ќЌќ—“ (алконос) Ч сказочна€ райска€ птица, в апокрифах и сказани€х птица грусти и печали. »зображалась на лубочных картинках с крыль€ми и человеческими руками, телом и лицом женщины. ќбраз јлконоста восходит к греческому мифу об јлкионе, бросившейс€ в море и превращЄнной богами в зимородка. јлконост несет €йца на берегу мор€ и, погружа€ их в глубину мор€, делает его спокойным на шесть дней. ”слышавший пение этой птицы забывает обо всЄм на свете.
ЅјЅј-я√ј Ч лесна€ старуха-волшебница, ведьма, ведунь€. ѕерсонаж сказок восточных и западных слав€н. ∆ивет в лесу, в Ђизбушке на курьих ножкахї. ќдна нога у нее кост€на€, она плохо видит, летает по свету в ступе. ћожно проследить параллели с другими персонажами: ведьма Ч способ перемещени€, умение перевоплощатьс€; богин€ зверей и леса Ч жизнь в лесу, полное подчинение ей животных; повелителница мира мертвых Ч забор из человеческих костей вокруг избы, черепа на коль€х, засов Ч человеческа€ нога, запор Ч рука, замок Ч зубы. ¬ большинстве сказок Ч противница геро€, но иногда его помощница и дарительница.
Ѕ≈–≈√»Ќ» Ч воздушные девы, оберегающие людей от упырей. —лав€не считали, что берегини живут возле дома и оберегают дом и его обитателей от злых духов. ¬есЄлые, шаловливые и привлекательные создани€, поющие чарующие песни восхитительными голосами. –анним летом при луне они кружатс€ в хороводах на берегах водоемов. √де бегали и резвились берегини, там трава растЄт гуще и зеленее, а в поле хлеб родитс€ обильнее.
Ѕ≈—»÷џ-“–я—ј¬»÷џ Ч духи болезней. ¬начале так называли лихорадку, а затем и другие болезни. ¬ заговораз встречаетс€ 7, 10, 40, 77, но чаще всего 12 болезней. Ѕесицы-тр€савицы Ч серьезные заболевани€, они считались Ђдщер€ми »рода цар€ї и изображались в виде голых женщин дь€вольского обличь€ с крыль€ми. »мена их соответствуют функци€м: “р€се€, ќгне€, Ћеде€ (насылает озноб), √нете€ (ложитс€ на ребра и утробу), √рынуша или ’рипуша (ложитс€ на грудь и выходит харканьем), √лухе€ (голову ломит и уши закладывает), Ћоме€ (кости и тело ломит), ѕухне€, ∆елте€ (насылает желтуху),  оркуша (насылает корчи), √л€де€ (спать не дает, ума лишает), Ќеве€ (поймает человека Ч не жить ему).
Ѕќ√»Ќ » Ч мифологические персонажи западных слав€н. —трашные обликом: старые безобразные хромые женщины с большой головой, отвисшими груд€ми, вздутым животом, кривыми ногами, черными клыкастыми зубами; по поверь€м, похищают и подмен€ют детей. ћогут по€вл€тьс€ в виде л€гушек, собак, кошек, показыватьс€ как тень, но чаще всего дл€ людей они невидимы. Ѕогинками станов€тс€ умершие роженицы, женщины-самоубийцы, девушки, избавившиес€ от плода, убийцы детей. ќбитают в пещерах, болотах, прудах, оврагах. ѕо€вл€ютс€ ночью в ненастье.
ЅќЋќ“Ќ»÷ј ЅќЋќ“Ќ»÷ј (омутница, лопатница) Ч дева-утопленница, живуща€ на болоте. ≈Є чЄрные волосы раскинуты по нагим плечам и убраны осокой и незабудками. –астрЄпа и нечЄса, бледнолица€ с зелЄными глазами, всегда гола€ и готова€ завлекать людей к себе только дл€ того, чтобы без вс€кой особой вины защекотать до смерти и потопить их в тр€сине. Ѕолотницы могут насылать на пол€ сокрушительные бури, проливные дожди, разрушительный град; похищать у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна.
Ѕ–ќƒЌ»÷џ Ѕ–ќƒЌ»÷џ Ч у древних слав€н духи охранительницы бродов, миловидные девушки с длинными волосами. ѕо предани€м, Ѕродницы живут вместе с бобрами в тихих завод€х. ќни охран€ют броды, сделанные из хвороста, подправл€ют их, стерегут.  огда же враг тайком подбираетс€ Ч Ѕродницы незаметно разрушают брод, направл€€ непри€тел€ в топь или в омут.
¬≈ƒ№ћј ¬≈ƒ№ћј Ч по старинным предани€м, женщина, продавша€ душу чЄрту. Ќа юге Ч это женщина более привлекательна€, нередко молода€ вдова; на севере Ч стара€, толста€, как кадушка, баба с седыми космами, костл€выми руками и с огромным синим носом. ќт прочих женщин отличаетс€ тем, что имеет маленький хвостик и владеет способностью летать по воздуху на помеле, кочерге, в ступе. ќтправл€етс€ на свои тЄмные дела непременно через печную трубу, может оборачиватьс€ в разных животных, чаще всего в сороку, свинью, собаку и в жЄлтую кошку. ¬месте с мес€цем стареет и молодеет. Ќа —илу 12 августа ведьмы обмирают, опившись молока. »звестное место сбора ведьм на шабаш в  упальскую ночь Ч в  иеве на Ћысой горе.

—читалось, что свои сверхъестественные свойства обычна€ женщина могла приобрести благодар€ св€з€м с нечистой силой. ’арактер такой св€зи мог быть разным: в женщину (по ее желанию или против ее воли) всел€лс€ злой дух, черт, дух умершего человека; женщина вступала в любовную св€зь с бесом, летающим змеем; либо она заключала договор с нечистой силой ради приобретени€ неких сверхъестественных способностей и т. п. “ака€ двойственность понималась в народных веровани€х как вид двоедуши€, т. е. как наличие в реальной женщине двух душ - человеческой и демонической (именно втора€, Ђнечиста€ї душа покидает тело женщины-ведьмы во врем€ ее сна и летает вредить люд€м.


Ќаиболее типичные характеристики ведьмы: высока€ степень вредоносности по отношению к люд€м и к домашнему скоту, способность отбирать в свою пользу все виды хоз€йственных благ (молочность коров, сало чужих свиней, €йца домашней птицы, мед с чужих пасек, урожай с полей и т.п.). ƒл€ всех ведьм характерна способность насылать порчу, стихийные бедстви€, болезни. ¬ качестве универсальных выступают такие свойства, как способность к оборотничеству, к полетам на шабаш, календарна€ приуроченность ее вредоносной активизации.


—огласно полесским свидетельствам, после дн€ »вана  упалы ведьмы уже не могут вредить.


¬нешним признаком, отличавшим ведьму от обычных людей, сибир€ки считали перевернутое отражение человека или предмета в ее зрачках. Ёто посто€нное внимание к особенност€м глаз или взгл€да ведьмы характерно дл€ многих слав€нских традиций. ѕол€ки считали, что Ђчаровницуї можно узнать по воспаленным покрасневшим глазам, по слез€щимс€ или Ђбегающимї глазам, по дикому взгл€ду.

¬»Ћџ ¬»Ћџ (самовилы) Ч женские духи, прекрасные девушки с распущенными волосами в легких одеждах, проживающие в горах. ¬илы имеют крыль€, они летают как птицы, владеют колодцами и озерами, способны Ђзапиратьї их. ≈сли отн€ть у ¬ил крыль€, они тер€ют способность летать и станов€тс€ простыми женщинами.  то отнимет одежды у ¬ил, тому они подчин€ютс€.   люд€м относ€тс€ дружелюбно, помогают обиженным и сиротам, умеют лечить, предсказывать будущее.
¬ќƒяЌ»÷ј ¬ќƒяЌ»÷ј Ч жена вод€ного, но утопленница из крещЄнных, а потому и не принадлежит к нежити. ≈щЄ называют Ч шутиха, шутовка. ¬од€ницы предпочитают лесные и мельничные омуты, но больше всего люб€т пади под мельницами, где быстрина мутит воду и вымывает €мы. ѕод мельничными колесами они будто бы обыкновенно собираютс€ на ночлег вместе с вод€ными. ¬од€ницы вредничают: когда они плещутс€ в воде и играют с бегущими волнами или прыгают на мельничные колеса и верт€тс€ вместе с ними Ч рвут сети, порт€т жернова.
¬ќЋќ—џЌ» ¬ќЋќ—џЌ» Ч в мифологии слав€н образ созвезди€ ѕле€д. Ѕолее позднее название: ¬олосожар, —тожары, ¬ласожелы, Ѕабы. —огласно древним предани€м, женщины одного из родов во врем€ нападени€ врага превратились в Ђнебесное стадої, дабы не быть плененными. —и€ние этого созвезди€ предвещает удачу в охоте, умножение скота. ¬ звездные ночи овчары выходили на улицу, становились на шерсть и молились, чтобы овец было больше, чем звезд на небе. ¬олосыни Ч жены бога ¬олоса, покровител€ скотоводства.
√ќ–√ќЌ»я (девица √оргони€) Ч в слав€нских книжных легендах дева

„итать далее...
–убрики:  это интересно...
»—“ќ–»я ƒ–≈¬Ќ»’ ÷»¬»Ћ»«ј÷»…,ј–’≈ќЋќ√»я,ј–“≈‘ј “џ..
ћ»‘џ » Ћ≈√≈Ќƒџ
психо-духовные практики и маги€,астрологи€,гадание

ћетки:  

 —траницы: [1]