-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в -Ёѕќ’ј_¬ќƒќЋ≈я-

 -–убрики

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.05.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 6609

 омментарии (0)

«ј ќЌ ¬–≈ћ≈Ќ».

ƒневник

ѕ€тница, 09 январ€ 2009 г. 03:18 + в цитатник

«ј ќЌ ¬–≈ћ≈Ќ»

¬¬≈ƒ≈Ќ»≈
¬рем€. Ёто пон€тие, к которому посто€нно и непрерывно приковано пристальное внимание ученых, и не только. ѕоэтому не удивительно, что на страницах сайта это пон€тие обсуждаетс€ вновь и вновь с разных позиций. ћожет быть, кому-то изложение разных аспектов пон€ти€ времени покажетс€ измышлени€ми, но те, кто пришел на эту страницу, могут получить новые представлени€ - гипотезы о времени и его свойствах.
¬еликий Ќьютон говорил: "Ќе измышл€ю гипотез". Ќо ведь это был человечище!!!  огда человеку открываютс€ законы, гипотезы ему не нужны. ј что мы имеем сегодн€? Ќекоторые "ремесленники"от науки, хот€ и высокопрофессиональные, надувают щеки и изрекают привычное "гипотез не измышл€ю", но странное дело, на выходе у них нет нет ни гипотез, ни законов, а только высокопрофессиональное и узконаправленна€ специализаци€, которую не всегда можно даже и назвать научной де€тельностью, ибо она нередко направлена на изобретательство новых терминов и классификаций. Ќо такие научные специалисты могут иметь колоссальные преимущества перед учеными, ибо они обладают профессиональными практическими знани€ми по претворению гипотез в жизнь, в практику.
1. ќ «ј ќЌ≈ ¬–≈ћ≈Ќ»
Ќа страницах сайта уже неоднократно говорилось о том, что св€щенный календарь ÷олькин, который май€ использовали дл€ измерени€ времени, на самом деле €вл€етс€ Ђкалендаремї, который может служить мерой измерени€ ѕеремен, происход€щих в процессе эволюции систем любой природы.
ѕоэтому «акон ¬ремени, описанный ’.јргуэльесом в книге Ђ«онд с јрктураї [14], необходимо рассматривать с позиций ≈диного «акона, ибо замечательные свойства «акона ¬ремени и движение за его внедрение по сути отражают, в первую очередь, не гармонию и дисгармонию календарей.
 алендарь можно вз€ть любой, но навр€д ли от этого изменитс€ сознание людей. ƒл€ перемены сознани€ людей перемена календар€ еще недостаточна. ƒл€ этого необходима смена типа мышлени€, а «акон јбсолюта, свойства которого отражает  алендарь 13 лун как раз и будет служить этим цел€м. »менно этот аспект лежит в основе насущной необходимости смены Ђ алендар€ человечестваї. ћожно сказать, что √ригорианский календарь характеризует тип мышлени€ современного человечества, а календарь 13 лун отражает уже мышление нового человечества.
ѕоэтому ниже, мысленно сопоставл€€ в приводимых фрагментах из книги ’.јргуэльеса [14] пон€тие Ђгригорианский календарьї с типом мышлени€ Ђбытие определ€ет сознаниеї, а календарь 13 лун Ц с типом мышлени€ Ђсознание определ€ет бытиеї, мы воочию увидим удивительное совпадение свойств описываемого ’.јргуэльесом «акона ¬ремени со свойствами јбсолютного «акона “ворени€ ћатерии («аконы јбсолюта) и нам станет пон€тно, почему и от чего предостерегает человечество «акон ¬ремени.
— другой стороны, такое параллельное мысленное изложение свойств «акона ¬ремени и јбсолютного закона “ворени€ ћатерии позвол€ет осмыслить частотные характеристики «аконов јбсолюта, и начать воспринимать их как меру измерени€ ѕеремен, как меру “ворени€ ¬сего —ущего.
¬ этой св€зи и замечательные слова ’. јргуэльеса Ђкалендарь сам по себе несет в себе понимание времени, которое бессловесно и подсознательно формирует само мышление о времениї свидетельствуют о том, что речь идет именно о смене мышлени€ человечества.
1.1. переопределение нашего понимани€ природы времени
√ригорианский календарь настолько внутренне самообусловлен и сложно-замысловат как система, столь неразрешимо запутан в сет€х функций и де€тельности глобальной цивилизации, что его невозможно реформировать. ≈го можно только заменить!*
*- сознание п€той и шестой рас несовместимы. ѕ€та€ раса исповедует тип мышлени€ Ђбытие определ€ет сознаниеї, а шеста€ ЦЂсознание определ€ет бытиеї. ¬от главна€ причина смены Ђкалендар€ї.
¬ основе перемены календар€ лежит сам «акон ¬ремени. «акон ¬ремени реорганизует наше понимание природы времени, и соответственно, нашу социальную организацию. Ќа более глубинном уровне, «акон ¬ремени восстанавливает науку в моральном контексте, математически гармоничном и точном. »стинна€ наука и истинна€ моральность неотделимы. ѕредставл€€ собой абсолютно новое определение и воспри€тие времени - врем€ есть частота - «акон ¬ремени также предполагает сущностную и общую критику старой науки.
„итать далее...
–убрики:  —ознание эволюционных процессов.
ƒуховность.
2012 год.
Ќибиру.
јпокалипсис, конец света.
‘»Ћќ—ќ‘»я.
 ќ—ћќ—.

ћетки:  

 —траницы: [1]