Для большей части населения России, как впрочем, и остального мира, Индия остается государством, населенным лишь одной нацией – индийцами. Поэтому довольно часто прорывающиеся в прессу сообщения о беспорядках, происходящих там на национальной почве, вызывают легкое недоумение: с чего бы это вдруг? На самом деле с этническими проблемами наш соратник по блоку БРИКС знаком не понаслышке.

Начнем с того, что тождественность понятий «Индия» и «индиец» является лишь любимой мечтой, одним из идеалов правящей элиты родины Будды. Эту страну в действительности населяют несколько десятков больших, насчитывающих порой сотни миллионов человек, и несколько сотен малых - от десятков тысяч до нескольких миллионов - наций, национальностей, народностей, племен. Причём одни племена живут своими обособленными общинами, как при родовом строе, и, по-видимому, представляют собой наиболее древнюю часть жителей Индии. Другие – постепенно встраиваются в социальную жизнь общества, отходя от привычного уклада. Иногда, правда, подобные явления приобретают весьма замысловатые формы. Например, часть жителей обитающего на востоке страны племени чинкуки объявила себя потомками еврейского пророка Манасии.

Чинкуки, сохраняя старый уклад жизни, стали исповедывать иудаизм. Однако на «земле обетованной» не слишком озабочены судьбой своих живущих в далеко не самом богатом штате Индии новых сородичей: лишь несколько делегаций чинкуков побывало в Израиле в целях изучения религиозных канонов иудаизма.

Так что, судьба проживающих за рубежом соотечественников интересует историческую родину лишь в том случае, если с помощью новообретенных «соплеменников» можно добиться хоть какой-нибудь выгоды. Получить, например доступ к природным ресурсам, обеспечить себя дешевой рабочей силой или «пушечным мясом»…

Картина национально-племенной жизни в Индии настолько пестрая, что усилий всех этнографов мира было бы недостаточно для описания даже малой ее части. Более двух третей индийцев говорит на языках, родственных языку хинди, – откуда и пошло общепринятое название государства и государствообразующей нации. Довольно компактно проживающее на юге меньшинство – около 22 процентов - использует языки дравидийской семьи, стоящей особняком среди лингвистических семей всего земного шара. Добавим сюда еще и разделение людей по религиозному признаку: даже среди хиндиязычных существуют различные религиозные общины, наиболее многочисленными из которых являются индуистская и исламская. Одно это нередко становится отправной точкой для возникновения серьезных проблем.

Понятно, что в условиях подобной национальной пестроты этнические разногласия и сепаратизм могут цвести пышным цветом. Поэтому власти особое внимание уделили выработке взвешенной языковой политики. Согласно конституции страны наивысший статус официальных, то есть находящимся в употреблении по всей стране, придан двум языкам – хинди и английскому; 22 языка называются национальными, то есть использующимися большинством населения определенных территорий. Еще четыре имеют ранг региональных национальных – на них общается между собой значительное количество людей в том или ином регионе страны. Введение подобной иерархии позволяет ослаблять давление части местных элит, любящих побрюзжать на тему «забитости» локально распространенного языка, который порой уместнее именовать наречием.

Казалось бы, индийцам, стремящимся избавиться от «пережитков английского колониального владычества», давно следовало бы покончить с подобным наследием прошлого. Первоначально это так и планировалось – в 1965 г. было решено отказаться от языка Шекспира окончательно. Однако планы остались на бумаге. На вопрос, почему это случилось, можно ответить так: английский, в слегка приспособленной под местные реалии форме, является языком общения интеллигенции.

Английский язык играет в стране ту же роль, что и русский в государствах бывшего СССР – он необходим для межнационального общения различных народов.

Другой важнейший инструмент борьбы с очагами сепаратизма, могущий показаться парадоксальным - непрерывный процесс создания новых территориально-административных единиц. Если в ходе конституционной реформы в 1956 г. была образована дюжина штатов, то к настоящему времени их насчитывается уже 28 плюс семь территорий. Последним в этом ряду стало образование в 2009 г. штата Телангана. С одной стороны, управлять государственной машиной становится все сложней и сложней. С другой – местные элиты получают больше рычагов управления территориями, на которых они проживают. При этом центральная власть не настолько наивна: существующие технологии позволяют правящей в Индии партии осуществлять твердый контроль над законодательными собраниями штатов. Работают на «центр» и его усилия по развитию сельского хозяйства в регионах. Конечно, индийские националисты не слишком одобряют заигрывание с местными элитами, видя в этом поощрение сепаратизма. В подобном духе недавно высказывался, например, глава Национальной организации волонтеров Мохан Бхагват.

Еще один метод борьбы с этническим сепаратизмом – прививание идеи национального единства со школьной скамьи. Правящие круги Индии прилагают максимум усилий для того, чтобы «изваять» единую нацию.

В начальной школе детям во всех регионах страны преподают крайне сложный древнеиндийский язык санскрит и проводят занятия по древнеиндийской литературе. Таким образом подрастающему поколению объясняют, каковы его исторические корни - хотя это, конечно, и не совсем так, если говорить о национальных меньшинствах. Тем не менее, у человека с ранних лет формируется сознание того, что он житель единой и неделимой страны. В определенной мере все это напоминает времена Советского Союза, когда школьники национальных окраин знакомились с произведениями великой русской литературы.

Наконец, один из главных - если не самый главный - цементирующий фактор - религия. Подавляющее большинство населения этого государства исповедует индуизм, в пантеон которого согласно традиции входят 330 миллионов богов. Конечно, это лишь красивая метафора, но она – дань исторической реальности. Пришедшие в незапамятные времена на полуостров индоарии хорошо понимали, что подчинив коренное население, предков нынешних южных народностей страны, они не смогут ассимилировать их без идеологического господства. В те далекие времена вся идеология сводилась к религии, поэтому основные усилия новые хозяева Индии прилагали в сфере религиозной конвергенции. По-видимому, с тех времен берет свое начало традиция включения в индуистский пантеон божеств покоренных народов – ведь первоначально там насчитывалось всего тридцать три персонажа.

В результате, с одной стороны, сложилась довольно аморфная религиозная система, в полной мере понять и описать которую сейчас, наверно, уже не по силам и маститым специалистам. С другой – благодаря именно этой аморфности все жители страны, независимо от национальной принадлежности, смогли объединиться вокруг общей религии – индуизма, что и стало фундаментом для строительства нации.

Однако жизнь далека от теории и любые, даже правильные методы срабатывают далеко не всегда.

Так было в случае с пенджабским сепаратизмом: в первой половине 80-х гг. прошлого века Нью-Дели был вынужден провести серию масштабных войсковых операций для нейтрализации сикхских экстремистов. По официальным данным, жертвами насилия стало несколько тысяч человек. Несмотря на всю жесткость центральных властей и звучащие до сих пор обвинения в убийстве ни в чем не повинных людей, эти события сыграли положительную роль. Например, сторонники отделения штата Тамилнад не хотят вооруженного противостояния с центральными властями – у них перед глазами пример Пенджаба. В то же время эти события (напомним, что в 1984 г. охранниками-сикхами была убита Индира Ганди) привели к тому, что в последующем столь масштабных боевых действий с сепаратистами власть не вела.

Особый случай – исламский сепаратизм. С ним Нью-Дели особо не заигрывает и не церемонится. Достаточно сказать, что в спорном штате Джамму и Кашмир, где большинство составляют мусульмане, волнения среди мусульман проходят практически ежедневно. Однако отпускать в свободное плавание эту мятежную территорию индийцы не собираются – это бы стало началом «парада суверенитетов», как в свое время в Советском Союзе. Власть демонстрирует мусульманам, кто в доме настоящий хозяин, и другими методами. Например, при приеме в учебные заведения, на государственную службу в различные компании и на предприятия предпочтение отдается представителям наиболее крупной общины – индуистской. Мусульмане пытаются негодовать, но большинство инициированных ими судебных дел либо вообще не рассматривается, либо решается не в их пользу.

Столь откровенное пренебрежение к последователям ислама возможно потому, что Нью-Дели не опасается массового недовольства: мусульмане – в меньшинстве, а высокий процент прироста населения в лояльных «центру» штатах – гарантия того, что они никогда не станут играть первую скрипку в многоголосом «оркестре» Индии.

Так что, решая национальный вопрос, правительство страны довольно умело лавирует между Сциллой и Харибдой. Приведу наиболее характерный в этом отношении пример политики исполнительной власти, проводимой в отношении тамильских сепаратистов на соседней Шри-Ланке. На этом острове в течение нескольких десятилетий длился этнический конфликт. При этом Нью-Дели был вынужден поддерживать не сингалов, родственных большинству хиндиязычного населения, а, напротив, родственных населяющим крайнюю южную оконечность Индии тамилам их ланкийских собратьев из организации «Тигры освобождения Тамил Илама». То есть тех, кто боролся против центральной власти, и подчас далеко не самыми гуманными методами. Власти Индии делали вид, что положительно реагируют на обращения руководства и общественное мнение штата Тамилнад о необходимости поддержки сражавшихся на Шри-Ланке тамилов. И это при том, что в 1987 г. Индия и Шри-Ланка подписали соглашение о совместной борьбе с тамильскими сепаратистами. Таким образом, в зависимости от обстоятельств, Нью-Дели может занимать позицию, в корне отличающуюся от предыдущей. Ничего сверхъестественного, просто прагматичная политика.

Все это вызывало, мягко выражаясь, не совсем одобрительную реакцию большинства индийских граждан. Ведь те же перебравшиеся в Индию тамильские сепаратисты были исполнителями нескольких кровопролитных терактов, в одном из которых в 1991 г. погиб премьер-министр Раджив Ганди. Однако именно сдержанность индийского правительства позволила предотвратить возникновение очагов сепаратизма и волнений на национальной почве в штатах, населенных тамилами. В то же время власти без колебаний пошли на применение силы (в основном речь шла о полицейских операциях), когда в феврале 2009 г. практически весь штат Тамилнад охватили волнения. Они были вызваны тем, что власти Шри-Ланки начали операцию по окончательному разгрому сепаратистов. Однако все довольно быстро вернулось на круги своя. Власть в данном случае просто действовала согласно рецепту генерала Дуайта Эйзенхауэра, который в своих мемуарах писал, что в Северной Африке, при решении споров арабов с местными иудеями, он всегда вставал на сторону первых. Таким образом он выбивал козырь из рук немецкой пропаганды, утверждавшей, что его, военачальника еврейского происхождения, направил в Северную Африку президент Франклин Делано Рузвельт - тех же кровей.

И все же идеализировать национальную политику индийских властей не следует. Крупные очаги сепаратизма (не считая Кашмира, где это невозможно сделать в принципе) в основном подавлены, хотя и не везде. Один из примеров – штат Ассам, где действует хорошо организованная маоистская группировка. На родине Будды тоже все сильнее заявляют о себе различного рода экстремистские группировки. Нет-нет, да и раздаются призывы к тому, что Индию должны составлять лишь территории, примыкающие к Нью-Дели.

Именно поэтому модный в последнее время термин«толерантность» в Индии толкуют по-разному. Один из теоретиков современного национализма Мадхав Садашив Голвалкар давно утверждал, что в Индии нехиндиязычные являются чужими, просто индуисты терпимо к ним относятся. Голвалкар без обиняков признавался, что «толерантность» – слово, которое ему не по душе: «Мы не практикуем толерантность. Они (иноверцы - Д.М.) – наши гости, пришедшие сюда, когда, спасаясь от гонений, нашли у нас защиту. Тем не менее, они лишь гости, они не сыны почвы, многие из них пришли сюда как захватчики, утверждая свое господство в надежде поработить нас».

Еще одна важная деталь: Нью-Дели не выделяет значительных субсидий национальным окраинам. Наиболее экономически развиты именно хиндиязычные регионы страны, в то время как в южной, тамильской, части Индии высокий жизненный уровень наблюдается лишь в промышленных центрах.

Сегодня вряд ли кто-то рискнет говорить о реальной угрозе раскола Индии в обозримой перспективе. Если, конечно, не продолжится сближение Нью-Дели с Вашингтоном, лучшими друзьями которого являются монархии Персидского залива. А их позицию власти Индии вынуждены будут, в той или иной степени, учитывать.

После роспуска СССР и дискредитации советских идеологических ценностей перед Россией объективно встал вопрос огромной важности: что, кроме института гражданства, будет отныне скреплять многонациональное государство в единую общность? Советскую крайность российские либералы пытались преодолеть обратной крайностью – полным уходом государства из политики исторической памяти. Проблема современной России – по-прежнему в недостаточном развитии у граждан разной этнической принадлежности и разных идеологических ориентаций общей государственно-идеологической и культурно-исторической идентичности.

Нерешённость ряда проблем в сфере межэтнических отношений в условиях постоянно ведущейся информационной войны против России является источником накапливающихся рисков, да и просто прямых угроз национальной безопасности.

Объектом внешних манипуляций становится область культурно-исторических ценностей, мировоззренческих смыслов, нравственных представлений, и если она не наполнена позитивными для государства смыслами, Россия рискует эту войну проиграть. А с ней проиграть свой суверенитет и свободу.

Однако годы, прошедшие после роспуска СССР, показали, что выстраивавшаяся в России веками специфическая модель межэтнического взаимодействия обладает достаточным запасом прочности. Этот запас прочности и спас Россию в самый критический период постсоветского «безвременья». Вполне логично, если эта модель станет основой для формирования новой российской идентичности.

Статья председателя правительства РФ и кандидата в президенты В.В. Путина по национальному вопросу намечает путь решения двух ключевых проблем: 1) о содержательном наполнении российской идентичности и роли русского народа в межэтническом взаимодействии; 2) о месте государства и средств государственной политики в целях оптимизации такого взаимодействия на всех уровнях: в экономике, социальной области, идеологии, культуре.

Статья доносит до читателя ту мысль, что в условиях постсоветского развития национальная политика в России – это больше, чем просто формально-юридическое регулирование отношений между отдельными этносами или культурно-языковыми группами; это комплексная государственная политика идентичности, то есть та область, где должна вырабатываться российская национальная идея; это область создания новых смыслов в политике и идеологии, которые удовлетворительно объяснили бы цели существования и значение современной России как для собственных её граждан, так и в её отношениях с остальным миром.

Урегулирование межэтнических отношений - важный, но частный случай более общей проблемы: вокруг каких мировоззренческих, культурно-исторических и политико-идеологических ценностей можно оптимальным образом объединить все этнические группы России. Решение этой проблемы логично выводит на принципиальные вопросы, связанные с политикой российской идентичности: об общих для всех граждан России ценностях, историко-культурных традициях, о месте русского народа в стране, о его цивилизующей роли, о модели сосуществования народов РФ, о роли государства в этом процессе, об оптимальных инструментах и условиях проведения соответствующей государственной политики. Поэтому В.В. Путин, говоря о решении национального вопроса, ставит проблему шире:

Необходимо «такое понимание единства исторического процесса, в котором представитель каждого этноса, так же как и потомок «красного комиссара» или «белого офицера», видел бы свое место».

Из формулы российской идентичности, заложенной в статью («полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром»), логично вытекают две задачи:

1. Поддерживать и развивать государствообразующие функции русского народа, благодаря которым только и сделалось возможным само Российское государство. Здесь наконец-то громко, на официальном уровне сказано о той определяющей роли русского народа в сохранении и укреплении России, которая замалчивалась десятилетиями в угоду то пролетарскому интернационализму, то демократическому либерализму.

«Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. … скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности».

2. Развивать гражданский патриотизм вокруг ценностей политической нации, которая институтом гражданства и вытекающими из него общими, гарантированными государством правами и свободами (среди которых обязательно - этнокультурные) будет дополнительно скреплять всех граждан России поверх их культурно-языковой специфики.

Такая постановка вопроса вдвойне ценна тем, что заставляет сделать следующий необходимый шаг - заняться систематической разработкой политики исторической памяти в России. Сейчас такая политика во многих государствах Центральной Европы с преобладанием антироссийских настроений в политических кругах стала эффективным средством пропагандистской войны против России.

Решение национального вопроса в России в предлагаемом В.В. Путиным ключе даёт Российскому государству возможность не просто укрепить и расширить своё международное влияние, но и принципиально изменить мировую политико-идеологическую повестку дня, увести народы и государства от параноидальной американской игры в «поиск нарушителей демократии» и «спасение демократии в отдельно взятых государствах», игры, грозящей бесконечным кровавым кошмаром для всех (Югославия, Афганистан, Ирак, Ливия… список, если не положить этому предел, не закончен).

У России появляется шанс на данном историческом повороте, когда изменившиеся исторические условия отбраковали евроатлантические модели социально-экономического устройства и межкультурного взаимодействия («плавильный котёл», мультикультурализм), вырваться вперёд.

В.В. Путин, по сути, предлагает России и всему миру перспективную модель культурно-цивилизационного взаимодействия, которая по своей универсальности выходит далеко за пределы России.

Читать далее

Недавно журналу «Вопросы национализма», появление которого стало по-своему знаковым событием, исполнился год. На вопросы «ЛГ» отвечает научный редактор издания Сергей СЕРГЕЕВ.

– В год появления вашего журнала практически всем стало ясно, что проблема межнациональных отношений в России, которую долго пытались замалчивать, не только существует, но и обостряется с каждым годом. Это случайное совпадение?

– Основатели и основные авторы «Вопросов национализма» писали о негативных тенденциях в межнациональной сфере задолго до их явного, для всех очевидного обострения. Задолго даже до Кондопоги. Константин Крылов, Валерий Соловей, Александр Севастьянов и аз грешный предсказывали и рост межэтнической напряжённости, и неизбежный подъём русского национализма, и то, что главной силой последнего станет русская молодёжь. Было бы смешно говорить, что наши статьи и книги создали этот подъём, но то, что наши прогнозы оказались наиболее точными, сегодня бесспорно. Пикантно было читать в декабре 2010 года, сразу после событий на Манежной площади, в одном известном «имперско-патриотическом» журнале материалы круглого стола (состоявшегося, видимо, месяца за три до публикации), участники которого призывали не ворошить национальный вопрос, или как афористически, почти с черномырдинской яркостью, выразился один из них: «Не надо чесать там, где чешется». То есть великая мудрость, оказывается, состоит в том, чтобы национальную проблему замалчивать, и она сама собой «рассосётся». Так думали и говорили большинство российских интеллектуалов (от либералов до коммунистов), так думала и говорила российская власть. Иначе думали и говорили только мы – русские националисты.

– Как бы вы определили в данной ситуации роль журнала, его сверхзадачу?

– У нашего издания двойная функция: научно изучать феномен национализма и одновременно пропагандировать идеи русской национал-демократии. С моей точки зрения, сверхзадача журнала – быть органом русского националистического просвещения, если понимать последнее слово в обоих его значениях: как распространение определённой суммы знаний и как формулирование и популяризацию определённой идейно-политической доктрины.

– Можно ли говорить о том, что проделанная редакцией за год работа привела к каким-то подвижкам в восприятии национализма в нашей стране?

– К главным подвижкам в восприятии национализма в нашей стране привела сама катастрофическая ситуация с национальным вопросом в РФ, а если точнее – бездарная антирусская политика правящего режима. Большинство русских самых разных профессий и самого разного социального статуса прекрасно всё понимают и без всяких интеллектуальных малотиражных журналов. Сдвиги в русском сознании в данном вопросе без преувеличения тектонические, о чём свидетельствует, например, недавнее социологическое исследование по заказу фонда Эберта: 40% русских готовы к насильственным действиям для защиты своих интересов. Наша задача – оформлять народные чаяния в дискурс, понятный интеллектуальному сообществу и политическому истеблишменту. Пока говорить о нашем зримом влиянии в этих сферах рано, но несомненно, что если в России начнётся нормальная политическая жизнь, то наша теория будет обязательно так или иначе претворяться в практику. Ибо никакой серьёзной интеллектуальной альтернативы идеям национал-демократии сегодня попросту не существует. Всё остальное – либо архаика, либо пустая болтовня.

– В целом журналу удаётся выдержать заявленный с первого номера принцип отрицания «политических непристойностей». А как воспринимают ваше издание политики, журналисты, простые читатели, не разделяющие взглядов редакции?

– По моим наблюдениям, люди хоть и не разделяющие наших взглядов, но вменяемые воспринимают «Вопросы национализма» с немалым (пусть и настороженным) интересом, они понимают, что это журнал не только об истории и современности, но, очень возможно, и о будущем. Это видно и по тону рецензий, и по личному общению. Борис Немцов, скажем, читал журнал, находясь в заключении (ему его передал сидевший в соседней камере наш товарищ Владимир Тор) – что-то ему понравилось, что-то нет, но, во всяком случае, ему, либералу, было незазорно держать в руках националистическое издание и внимательно изучать его.

– Как вы оцениваете перспективы развития журнала?

– С точки зрения технической наш большой успех – включение «ВН» в каталог «Роспечати» (индекс – 71516). Теперь на журнал можно подписаться на второе полугодие 2011 года и первое полугодие 2012 года. Надеюсь, это положительно повлияет на рост тиража. С точки зрения содержательной – в связи с явным обострением ситуации в стране журнал будет приобретать большую политическую злободневность, хотя и от его академической составляющей мы не намерены отказываться. Проблем с материалами пока нет и в обозримом будущем не предвидится – портфель редакции всегда полон (и это при том, что мы не платим гонораров). Но самая главная наша перспектива – чтобы наши идеи пошли в дело, чтобы авторы журнала внесли свой вклад в создание русского национального демократического государства.

Э.В.: Господи,что за власть...Сама не способны ничего сделать толкового... И хотя М.Лупу толкует,что он за интеграцию,а не  - ассимиляцию,но все они, власть придержащие,  под интеграцией понимают ассимиляцию,ползучую,а значит  - еще более опасную...Сейчас в Правительстве нет ни одного министра из представителей нацменьшинств.Власть - этнократическая...

Я на эту тему как раз написал статью..Вчера опубликовал первую часть на сайте - http://ava.md/analytics-commentary/...similyaciq.html

Помещу сегодня и здесь в Дневе...

Сегодня, 6 апреля, и.о. президента Молдавии, председатель парламента Мариан Лупу встретился с верховным комиссаром ОБСЕ по делам национальных меньшинств Кнутом Воллебеком, находящимся в Кишиневе с ознакомительным визитом. Об этом сообщили в пресс-службе парламента Молдавии, передает корреспондент ИА REGNUM.

Собеседники обсудили ситуацию с интеграцией национальных меньшинств в Молдавии, а также ситуацию со школами с преподаванием на основе латинской графики (подчиняющихся Министерству образования Молдавии - прим. ИА REGNUM) в Приднестровье. Мариан Лупу подтвердил решимость молдавского руководства внедрять принципы, нормы и стандарты ОБСЕ, в том числе в сфере защиты прав этнических меньшинств. Соответствующие приоритеты, по его словам, закреплены и в программе правления Альянса за европейскую интеграцию: "Это относится к сохранению и укреплению культурного и языкового достояния нацменьшинств, проведению последовательной и многоплановой политики по отношению к этническим меньшинствам, а также к усовершенствованию правовых рамок с тем, чтобы создать надлежащие условия для интеграции нацменьшинств в общество".

Мариан Лупу призвал Кнута Воллебека предоставить поддержку для разработки национальной программы для этнических меньшинств, которая предусматривала бы изучение государственного языка с детства - то есть с детского сада или же начальной школы. Глава парламента приветствовал внедрение проекта по изучению государственного языка госслужащими и представителями местного публичного управления на территории Молдавии, осуществляемого при содействии верховного комиссара ОБСЕ по делам национальных меньшинств.

Мариан Лупу утверждает, что политика, продвигаемая молдавским руководством в области межэтнических отношений, направлена на сохранение культурной, языковой и религиозной идентичности национальных меньшинств, а не на их ассимиляцию. Председатель парламента заявил, что власти Молдавии выступают за конструктивный диалог в обществе в духе терпимости, недискриминации и взаимоуважения. Лупу добавил, что представителей нацменьшинств продвигают на уровне государственных структур: например, Александр Стояногло (депутат от Демпартии - прим. ИА REGNUM) возглавляет парламентскую комиссию по национальной безопасности, обороне и общественному порядку, Елена Беляева - директор Бюро межэтнических отношений.

Верховный комиссар ОБСЕ по делам национальных меньшинств Кнут Воллебек уточнил, что в ближайшее время представит властям Молдавии концептуальный документ о стратегии интеграции этнических меньшинств в общество. Он разработан экспертами ОБСЕ по итогам своих ознакомительных визитов в Молдавию. Кнут Воллебек также сказал, что важный пункт его визита в нашу страну - мониторинг ситуации в школах с преподаванием на основе латинской графики в Приднестровье. По его словам, 7 апреля он поедет в Тирасполь, чтобы "на деле оценить ситуацию".

Казахстан: у русских прав меньше, чем у негров в США?

Внеочередные президентские выборы, намеченные в Казахстане на 3 апреля, не вызвали за пределами республики особого ажиотажа. Победа действующего президента ни у кого не вызывает сомнений, а значит конфигурация власти внутри Казахстана и его отношения с соседями и мировыми державами не претерпят существенных изменений. Не столь выпукло в ходе начавшейся президентской кампании проявляется и «русский фактор».

Сокращение численности европейского населения за предыдущие два десятилетия привело к тому, что русские, все еще составляющие около четверти жителей Казахстана, уже не являются столь весомой, как ранее, группой электората. К тому же особого выбора у них нет, так как гипотетическая победа оппозиции обещает гораздо худшую перспективу, чем та, что есть сегодня.

Снижение политического веса русского населения Казахстана чувствуется и по тем мероприятиям, которые предлагается осуществить в сфере национальной политики. Стремясь не допустить перехвата инициативы националистически настроенной оппозицией, властные элиты гораздо смелее, чем раньше, говорят о необходимости повсеместного введения государственного языка, не забывая, правда, при этом напоминать о необходимости сохранения толерантности и межнационального согласия. Яркий пример подобной риторики – недавнее заявление Н.А. Назарбаева на встрече с представителями ведущих СМИ о том, что «до 2020 число казахстанцев, овладевших государственным языком, должно составить не менее 95%». В то же время, по словам президента, «путь Независимости Казахстана – это путь ответственности представителей 140 этносов за судьбу общей Родины – Казахстана», и это «единство народа» «крайне важно сохранять».

Собственно говоря, заявление о необходимости увеличить к 2020 г. число владеющих казахским языком до 95% населения было сделано еще в ежегодном послании президента парламенту, прозвучавшему в январе. Спустя месяц оно просто было встроено в рамки предвыборного контекста. На деле же программа повсеместной замены русского языка казахским реализуется в республике уже не первый год. О роли, отводимой русскому языку, наглядно свидетельствуют расставленные президентом «языковые» приоритеты. «Сегодня в Казахстане работают 1 178 детских садов и центров, где обучение ведется на казахском языке, - подчеркнул он, - число школ, где преподавание ведется на государственном языке, выросло до 3 821». Полностью на государственном языке вещает детский телеканал «Балапан». Что касается сохранения русского языка, то казахстанцам просто важно владеть им, также, как и английским.

Фактически в рамках официальной политики «трехъязычия» статус русского языка низводится до уровня иностранного. Подчеркивая необходимость изучения казахского языка и «равноудаленную» ценность русского и английского, власти тем самым отводят им периферийное место в общественной жизни. Однако значению русского языка в Казахстане оно явно не соответствует. По данным последней переписи населения республики, проведенной в 2009 г., казахским языком владеет 64,4%, в то время как русским – 94,4% населения в возрасте старше 15 лет. Английский же язык в той или иной мере знают лишь 15,4% взрослого населения. Высокая степень владения государственным языком характерна в основном для тюркоязычных народов – казахов (99,4%), уйгуров (80,5%) и узбеков (80%). Европейские этносы владеют им слабо и в большинстве своем изучать не стремятся.

Те сферы, для которых владение казахским языком является обязательным, прочно заняты представителями титульного этноса, а в остальных случаях вполне достаточно русского языка, которым владеет большинство жителей страны.

Читать далее

В демографическом плане положение русских в Казахстане, по мнению М. Крамаренко, напоминает ситуацию с афроамериканским населением США.

И русские, и негры составляют около четверти общей численности населения. Однако политический статус и правовое положение афроамериканцев в США, инкорпорированных во все структуры исполнительной и законодательной власти, включая администрацию президента, несравненно выше.

Поддержка русским населением Н.А. Назарбаева на предыдущих выборах 2005 г. фактически была властями проигнорирована: «В процессе госстроительства… мнения русских как не спрашивали, так и не спрашивают, поскольку властями в принципе не признаётся политическая субъектность 3-х млн. русского «нацменьшинства». Если требования казахских национал-радикалов власти вынуждены учитывать, то никакого диалога с русской общественностью никто не ведет. Политика «триединства языков» является лишь «PR-прикрытием», позволяющим «через жёсткое администрирование сокращать функциональное пространство русского языка».

Единственным реальным претендентом на пост главы государства, способным обеспечить политическую стабильность, русские организации в лице «Лада» по-прежнему считают Н.А. Назарбаева. Однако его поддержка на этот раз вовсе не является безусловной и связана с надеждой на то, что власти будут «воспринимать голос русских казахстанцев как равноправных граждан страны, имеющих свои законные национальные интересы». Иначе Казахстан ждет дальнейшая эмиграция русского населения, которая превратит его в моноэтничное государство «по образцу соседних азиатских этнократий».

Урок толерантности в Уфе

«Не секрет, что при формировании отдельных органов власти отдельных республик, краев и областей существуют негласные ограничения для представителей определенных национальностей», - отметил Д. Медведев, назвав такую практику «абсолютно аморальной». Он поручил правительству проанализировать эту проблему и представить предложения «по искоренению таких перекосов, даже если это приобрело исторический характер».

Основной докладчик, губернатор Ростовской области Василий Голубев, выступил с инициативой реализовывать в России такую кадровую политику, которая бы обеспечивала карьеру или бизнес не только «титульному» населению. Кроме того, он призвал собравшихся к борьбе с фальсификацией и искажением истории народов России в региональных учебниках.

Глава государства заявил о недопустимости приема на государственную службу людей, имеющих судимость за преступления, связанные с разжиганием межнациональной розни. Как отметил президент, вопрос межэтнических отношений должен стать «частью подготовки управленческих кадров». Д. Медведев также намерен в ближайшее время внести в Госдуму законопроект, запрещающий участвовать в обучении и воспитании молодежи людей, замеченных в разжигании национальной розни. По его словам, «есть люди, абсолютно непригодные для того чтобы учить других на профессиональной основе». «Это люди, которые уже были замечены в разжигании межнациональной розни, а тем более судимы за разжигание межнациональной розни», - сказал он. «В законодательстве использование их труда должно быть прямо запрещено», - заявил Д. Медведев. Он считает необходимым создать в регионах рабочие группы из представителей разных конфессий по урегулированию межнациональных конфликтов. «Я знаю, как много усилий прилагают религиозные организации для поддержания межнационального мира, потому что они понимают, что без такового духовное общение становится невозможным», - сказал президент.

Говоря об опыте других стран в борьбе с межнациональными конфликтами, Д. Медведев привел в пример США. «Там нельзя оскорбить по национальному признаку кого-либо. Последует жесткое наказание. Над этим фактом иногда смеются, но я считаю, что лучше так, чем допускать оскорбления. Толерантности не бывает много, ее бывает мало!» - заявил он.

Ранее на встрече с руководителями национальных культурных объединений и учеными-этнографами Башкортостана президент призвал для предотвращения национальных конфликтов активизировать просветительскую работу: «Невежество - основа практически всех конфликтов, а тем более, межнациональных. Поэтому, чем активнее просвещение, тем выше общенациональный дух».

На заседании президиума Госсовета президент поручил министерству культуры совместно с регионами подготовить программу развития межрегиональных культурных связей. «У нас зачастую получается так, что лучшие образцы отечественной культуры - они существенно в большей степени известны за границей, нежели в нашей стране, - сказал он. - Давайте вспомним, когда такие прославленные коллективы как Большой театр, Национальный филармонический оркестр, ансамбль Моисеева, да вообще все крупные государственные коллективы, на которые государство тратит немаленькие деньги, были в кавказских республиках? Они не ездят туда, а это неправильно». Он подчеркнул, что министерство культуры должно «соответствующим образом перестроить свою политику». «И гранты нужно давать тем, кто способствует укреплению нашего общества, - добавил глава государства. - Гастролировать за границей надо, но нужно и сплачивать собственную страну».

Как подчеркивают обозреватели, в заключительной речи на заседании президиума Госсовета Д. Медведев пообещал начать создание «идентичной российской нации», признав, что у его предшественников подобная попытка не увенчалась успехом. «У нас есть большая задача, касающаяся формирования будущей идентичности, - сказал президент. - Действительно, наша задача заключается в том, чтобы создать полноценную российскую нацию при сохранении идентичности всех народов, населяющих нашу страну».

Эксперты напоминают, что идея создания в России единой нации «россиян» приписывается первому президенту страны Борису Ельцину.

Агрессивные «гости столицы», отморозки, толерантно называемые в СМИ «уроженцами Кавказа», жестоко избили спортивного комментатора телеканала «ТВ Центр» Дмитрия Дерунца.

 

Нападение на ведущего спортивных новостей телеканала «ТВ-Центр» произошло рано утром в Рождество, 7 января, сообщает «Комсомольская правда». Накануне 27-летний Дмитрий Дерунец вместе со своими друзьями и коллегами отмечал день рождения в ресторане на Мясницкой улице в центре Москвы. По словам пострадавших, на них напали выходцы с Кавказа, сидевшие за соседним столиком. Без всякого повода они вызвали молодых людей на улицу и стали избивать.

Как сообщает РСН, Дерунец получил черепно-мозговую травму, вызвавшую сотрясение мозга, перелом костей лица и множественные ушибы. В результате происшествия журналиста отвезли в Институт скорой помощи имени Склифософского. Сейчас его жизни ничто не угрожает, пострадавший находится в сознании.

Друг Дмитрия, корреспондент издания «Timeout» Александр Митяев, также пострадавший в драке, от госпитализации отказался.

Милиция выясняет подробности случившегося и разыскивает предполагаемых преступников, которые, как водится, несмотря на «оперативные действия правоохранительных органов», скрылись с места происшествия.

Ещё один из пострадавших в этой драке, заместитель редактора сайта «Тайм-аут» Александр Б. в интервью «Комсомолке» рассказал подробности инцидента.

«Я был в этом баре вместе со своей девушкой. Всего нас было трое мужчин, но Митя (Дмитрий Дерунец. — «Р.О.») уже сутки отмечал свой день рождения и всю эту встречу практически проспал на диванчике. И когда кто-то из задиравшей нас компании дагестанцев предъявил ему, что он якобы на кого-то не так посмотрел, Митя только рассмеялся.

На вопрос журналиста: «Кто вас задирал?» Александр ответил: «Кавказцы, дагестанцы, как я понял».

Читать далее

Что вывело людей на Манежную площадь?

Выступления под национальными лозунгами в Москве, подхваченные в других городах, стали одним из главных общественно-политических событий уходящего года.

Комментируют эксперты Александр Шатилов, Валерий Соловей, Валерий Хомяков, Александр Дугин

Александр Шатилов, заместитель директора Центра политической конъюнктуры:

– Речь идёт о проблеме стратегической. Противоречия назревали давно, а власть предпочитала не замечать роста межнационального напряжения, списывать такого рода конфликты на бытовой уровень. Ситуация, безусловно, была пущена на самотёк.
До сих пор в России нет адекватной национальной политики, национальные противоречия в условиях дезинтеграции российского общества уже в скором времени могут выйти на первый план. Это создаёт опасность потери территориальной целостности Российской Федерации и разрушения межнационального мира. В данной ситуации требуются оперативная разработка основных принципов межнациональной политики и их твёрдое и последовательное претворение в жизнь.
Нельзя не учитывать, что Москва и другие крупные российские города давно стали точками притяжения внутренних и внешних миграционных потоков. Как говорится, ещё вчера необходимо было вести активную работу с местным населением и национальными диаспорами для выработки универсальных правил совместного существования.

Валерий Соловей, профессор МГИМО, философ:

– Происходившее на Манежной площади и в последующие дни показало, что в России резко усилились националистические настроения. В данном случае я не вкладываю в термин «национализм» никакого негативного содержания. Национализм в моём понимании – это любовь к своему народу, к своей родине. Причём долгое время всем народам, кроме русского, в России разрешалось проявлять национализм. Теперь русская молодёжь показала, что национализм становится массовым, доминирующим настроением в России. Требования тех, кто оказался на Манежной площади, согласно некоторым опросам, поддерживали до 80 процентов москвичей. Кстати, по любопытному совпадению это практически равно количеству славян в столице.
Почему так много русских стали разделять националистические взгляды? Объяснить это при желании нетрудно: та политика, которая проводится в России последние 20 лет, совершенно очевидно носит антирусский характер. Русские в своей собственной стране, которую они исторически создавали, оказались в роли угнетённого большинства. Приоритет имеют этнические группы. Причём очень часто эти группы повязаны с бандитизмом, криминалом, коррупцией.
И власть не только ничего не делает, чтобы обуздать так называемые преступные этнические группы, но она опирается на них в своей политике. Поэтому можно говорить, что власть сама спровоцировала столкновения на Манежной площади. Она не выполнила свою главную функцию – защиту граждан страны от насилия. Её бездействие вывело людей из себя и заставило выйти на улицы. Причём характерно, что протестующие были безоружны и сначала вели себя мирно. Надо сказать, что для такого количества людей и для той накалённой атмосферы, которая была на Манежной площади, это была вполне цивилизованная акция. Вспомните, как проходят такие выступления в Париже, Лондоне, Афинах.
Молодые люди на Манежной требовали справедливости. И это законное требование.

Валерий Хомяков, генеральный директор Совета по национальной стратегии:

– Я боюсь, что межнациональные отношения в России будут ухудшаться. Слишком много накопилось взаимных претензий за годы фактического бездействия власти по этому вопросу.
Рост националистических настроений среди русского населения порождён в первую очередь коррупцией чиновников. За примерами далеко ходить не надо – в моём районе москвичи недовольны, что почти все предприятия бытового обслуживания и торговли принадлежат выходцам с Кавказа. Многие приезжие в Москве ведут себя как хозяева жизни, которым наплевать на законы, что, конечно, не может не вызывать раздражения. Например, в доме, построенном по проекту архитектора Мельникова, являющемся к тому же памятником архитектуры, вместо детских кружков устроили ресторан «Бакинский дворик». Какие эмоции это должно вызвать у меня, жителя Москвы? За всем этим – коррумпированные чиновники.
Бороться надо не только со следствиями, но и с причинами. На мой взгляд, необходимо воссоздать Министерство по делам национальностей. Ещё со времён Кондопоги это стало очевидно. Однако чиновники почему-то посчитали, что Минрегионразвития «походя» может справиться с важной и взрывоопасной проблемой межнациональных отношений.

Может быть, есть смысл и в том, чтобы учредить должность уполномоченного по делам национальностей, к которому стекалась бы вся информация о положении дел в этой области. Только не рассчитывать, что всё само собой рассосётся!

Александр Дугин, писатель, политолог:

– Большинство официальных анализов событий на Манежной площади заведомо будут неверными. Поскольку то, что там произошло, не может быть оприходовано ни одной из значимых политических сил.

Власть

Власть получила серьёзнейший удар. То, что было на Манежной, означает суммарно неудовлетворительную оценку последним годам существующего в России политического режима. Как-то сразу стало понятно – делалось не то, говорилось не о том, просмотрели главное. Понятно, признать это невозможно. Остаётся изворачиваться. Не ново, но на сей раз всё будет на порядок менее эффективно. В стране зреют и созрели критические линии раскола – социального, экономического, этнического, мировоззренческого, культурного. А нам рассказывают про розовые утопии – Сколково, «гуманную полицию», чемпионат мира по футболу.

Либералы

Либералы, как во власти, так и вне её, увидели реальное гражданское общество в действии. И ужаснулись. Они представляли его совсем не таким. Но какое общество, таковы и граждане. Если не обращать внимания на свой народ и оперировать правозащитными, слизанными с западных учебников абстракциями, то всё окончится карикатурой. «Несогласные» по сравнению с «фанатскими фирмами», вышедшими на Манежную площадь, кажутся дутыми дармоедами, тихо делящими зарубежные гранты. Либералы испускают привычные ламентации о «русском фашизме», которого никогда в истории не было. Но который вполне возможно будет, если о нём постоянно и непрерывно истерично вопить. Либералы во всём обвинят экстремистов и заодно «русский народ».

Националисты

Националисты попытаются приписать случившееся себе. И им это на самом деле на руку. Но и их анализ будет поддельным, так как на Манежной собрались отнюдь не носители экстремистских идей, а просто молодые люди. Они движимы простыми социальными импульсами, реакцией на вопиющее беззаконие и попрание справедливости, на котором строится современное российское общество. Никакие «националисты» ни малейшего влияния на этот процесс не оказывают. Причин масштаба Манежной они не понимают, к себе критически не относятся. Они будут врать, как и все остальные.

Кавказцы

Читать далее

Э.В.: Часто читать и слушать Латынину я не могу...Бесит...Но изредка для тонуса - надо! Подзарядитесь и Вы,друзья мои...

У нынешних бунтов есть две составляющие. Одна из них — кавказский фашизм. Кавказский фашизм — это серьезная проблема России, точно так же, как исламский фашизм — серьезная проблема Европы.

 

Когда мусульманин взрывается в Стокгольме, он делает это не в ответ на шведский фашизм. Когда чеченская община устраивает массовую драку в Бельгии или Австрии, она делает это не в ответ на бельгийский фашизм. Нетрудно заметить, что почти все межнациональные драки на территории России — это драки с чеченцами. Чеченцы и калмыки, чеченцы и аварцы, чеченцы и кабардинцы, чеченцы и русские.

Вот реальная история в одном из московских элитных домов на юго-западе (рассказанная, между прочим, офицером группы «Альфа»): в доме, где он жил, значительную часть квартир выкупила новая чеченская элита. Взрослые приучили детей плевать на русских соседей. Это  — не фашизм?

А рейсовый автобус, который в январе прошлого года расстреляли чеченские менты, потому что он их типа подрезал? А охранники в том же «Европейском», которые задержали не названного «32-летнего уроженца Шали», потому что он был с оружием; после чего задержанный вернулся с подкреплением, и охранников избили битами?

Засилие кавказских, а точнее, вайнахских землячеств стало одной из главных проблем элитных российских вузов, особенно на бюджетных отделениях, где поступление покупается за взятку. Русские дезорганизованы, что воспринимается как слабость, чеченцы стоят все за одного, что воспринимается как сила и моральное превосходство. Русские скупы, кавказцы швыряются деньгами. Следствие — драки, поборы, прессование девчонок и т.д.

В лагере «Дон» под Туапсе группа чеченских подростков с одобрения воспитателя терроризировала всех и в итоге нарвалась на кулак толпы. Поразительно, но чеченские власти встали на защиту своих хунвейбинов и потребовали наказать человека, который получил ножом за то, что вступился за избиваемую чеченцами девочку (что и послужило причиной стычки).

Если и есть разница между фашизмом русским и фашизмом чеченским, то заключается она в том, что для 99% российской элиты утверждение «я русский — значит, я самый лучший» — анафема. А для чеченской элиты утверждение «я чеченец — значит, я самый лучший» — это просто констатация факта. Базовое мировоззрение. Позволяющее в центре Москвы с чувством полной безнаказанности расстреливать автобус или охранников «Европейского».

Россия стоит сейчас перед проблемой, похожей на ту, что стоит перед Европой. Проблемой Европы является терпимость, которую иммигранты, прибывшие из более традиционных и клановых обществ, воспринимают как слабость.

Проблемой России является отсутствие государства, при котором население начинает организовываться в банды, и реванш, который берет Чечня за резню, учиненную русской армией. Перед могущественной Чечней заискивает даже Сурков. Недаром 22 октября, после избиения Олега Кашина, он поехал в Грозный и там на встрече с чеченскими активистами говорил: «Какой мы все-таки красивый народ».

Современное либеральное сознание боится даже подозрений в фашизме как черт ладана. В результате оно отказывается обсуждать и даже замечать национальные проблемы. «Национальной проблемы не должно быть». «Все люди равны» — вот аксиома для цивилизованного общества.

Это замечательно. Проблема в том, что нацизм — это естественная философия любого традиционного общества, особенно столкнувшегося с открытой цивилизацией. «Я — сомалиец (чеченец, араб, кикуйю), у меня есть семья и честь; я держу в строгости своих женщин и убью свою дочь, если она загуляет. Поэтому я лучше, чем эти трусливые свиньи, у которых семьи и чести нет ». Дикарь всегда превзойдет цивилизованного человека в способности к насилию; и горе цивилизации, когда она вместо того, чтобы напомнить дикарю, что его, дикаря, задача, выйти из состояния варварства, извиняется и заискивает.

* * *

Вторая составляющая — фашизм русский, и с ним дело обстоит другим образом. Если для народа, живущего родоплеменным строем, нацизм и клановые отношения являются способом выжить в отсутствие государства, то для русских — точно так же, как для французов, британцев или норвежцев, нацизм должен быть явлением маргинальным.

Так оно и было — при Ельцине. Мы имеем парадоксальный факт: в «лихие девяностые», когда закрывались заводы, задерживались зарплаты, денег в бюджете не было, — нацизм был явлением маргинальным. А вот при Путине, когда начались «стабильность» и «вертикаль», убийства на национальной почве стали обычным явлением; причем ненавидят нацисты дерзких чеченцев, а убивают почему-то бессловесных таджиков.

Почему? Одна из причин очень проста. Основным способом легитимизации нынешнего режима стало нечто, что можно назвать «фашизм-лайт».

Фашизм-лайт — это когда люди, ответственные за легитимизацию правящей клептократии, объясняют, что Парламентская Демократия — это Говорильня, что Великой Нации нужен Великий Вождь и что Запад Нас не Любит. А когда им говорят: «Да это же фашизм!» — они отвечают: «Это же не официальная идеология. Это же кто-то что-то сказал на Селигере».

Фашизм-лайт — это когда «Идущие вместе» топят книги Сорокина в унитазе, а потом подают на него в суд, потому что он обозвал их фашистами. «Сжигание книг — это фашистская акция», — объясняют они, а мы их топили, а не сжигали.

Фашизм-лайт — это когда на Триумфальной жгут книги Немцова, но это делают не «Наши», а какое-то другое движение: «Молодежь за Россию». Фашизм-лайт — это когда молодежное прокремлевское движение полностью переписывает в своем программном заявлении лозунги Геббельса, а потом нам говорят: «Это не движение «Наши». Это какое-то движение «Сталь».

Фашизм-лайт — это когда создают прокремлевские движения, бесчисленные, как фирмы-однодневки, под конкретную операцию: сжечь книги, насадить на кол портрет Алексеевой и пр., а потом нам говорят: «Ну это же не «Наши». Это кто-то еще».

Это когда Путин во время бушующих в России пожаров не находит более важного занятия, чем приехать на слет байкеров на трехколесном мотоцикле. Посмотрите, кто едет справа, — вождь байкеров Хирург. Как вы думаете, где Хирург был во время Манежной?

На протяжении всего правления Путина российскому обществу старательно внушали психологию дикарей. Телевидение промывало зрителю мозги, внушая: «Мы живем хуже, но мы великие». После слов Путина о поляках в Москве стали профессионально избивать польских дипломатов и журналистов. А эпопея с Бронзовым солдатом, развернувшаяся в Эстонии, это был даже уже не фашизм-лайт. Это была сознательная попытка превратить русских, живущих в Эстонии, в маргиналов, вроде сомалийцев в Европе, создать из них пятую колонну и дестабилизировать Эстонию. Это было сознательное поощрение русского фашизма в стране, вступившей в НАТО и ЕС.

Проблема заключается в том, что фашизм-лайт — это ненадолго. Когда в стране нет государства, когда чиновник вымогает взятки, а мент торгует правосудием, когда любого убийцу отпустят за деньги, не важно, какой он национальности, — тогда быдло, обученное на Селигере, что «Россия превыше всего», начинает, в отличие от элиты, воспринимать этот лозунг всерьез.

Одним из руководителей беспорядков на Манежной оказался Вася Киллер, он же Василий Степанов, руководитель захвата бункера НБП в 2005-м, известный своими тесными связями с движением «Наши». Там же, на Манежной, был арестован Валерий Заборовский, экс-пресс-секретарь молодежной организации «Первый рубеж», созданной в Пскове для борьбы с оппозицией, а впоследствии — член «России молодой», лидером которой является сидящий в Думе Максим Мищенко.

А 16 декабря произошел форменный конфуз. Блогеры, в том числе и из числа футбольных фанатов, обратили внимание на провокатора, который то намеренно «кидал «зиги» перед фотографами, то пристраивался за спиной начальника управления информации и общественных связей столичного ГУВД Виктора Бирюкова. Им оказался в итоге посетитель Селигера, два года назад состоявший в движении «Наши» Левон Арзуманян. Информации о выходе его из движения нет.

У г-на Суркова случилась та же проблема, что в большинстве арабских государств. Их правители не проводили реформ, жрали в три горла, а чтобы объяснить населению свое право на власть, говорили: «Мы мусульмане». Потом пришел бен Ладен и сказал: «Нет, это я мусульманин. А вы — дерьмо».

Кремлевские идеологи думали, что они будут летать в Лондон, шопиться в Париже, загорать в Ницце, а потом прилетать на Селигер и объяснять там быдлу: «Мы русские». А пришел наш, российский бен Ладен и сказал: «Нет. Русские — это мы».

Впервые это стало ясно после убийства Маркелова и Бабуровой. Их убийцы были связаны с организацией «Русский образ», поощряемой в рамках проекта управляемого национализма. А национализм оказался неуправляемым. Сурковщина обернулась азефовщиной.

По странному совпадению, нынешние волнения практически совпали с вынесением приговора Ходорковскому. И трудно не задуматься о том, что в 2003-м, когда Ходорковского арестовали, волнения на национальной почве были немыслимы. Немыслимы были и сотни кадыровцев, которые сидят в «Президент-отеле» в тапочках и со «стечкиными», и банды нацистов, режущие киргизов.

Одно следует из другого. Арест Ходорковского и последовавшее за ним превращение государства Российского в частную вотчину и привело к распаду государства и всплеску фашизма — как русского, так и кавказского.

Автор: Юлия Латынина

Недавние события в Москве потрясли информационное пространство не только стран СНГ, но и всего мира. Впервые за многие годы Москва стала ареной столкновений между русскими националистами и представителями кавказских общин.

В одном из наиболее крупных городов Европы была ситуация реальной уличной войны. И никто не сказал, что она завершилась. Аналитики успели провести параллель между сегодняшними событиями с загадочными по своей причине массовыми беспорядками на Манежной площади в 2002 году.

Манежная-2002

Автору этой статьи тогда «посчастливилось» быть жителем российской столицы, и чтобы понять, откуда растут корни сегодняшнего насилия, уместно вспомнить события 2002 года.

9 июня 2002 года все тоже начиналось со сборища фанатов на Манежной площади. Тогда Россия играла матч чемпионата мира со сборной Японии, и в центре Москвы были установлены большие экраны, на которых показывалась игра. Когда матч стал завершаться победой японцев, в экран полетели бутылки. Потом началось побоище, закончившееся гибелью двух человек от ножевых ранений. Как и в событиях 11 декабря этого года, милиция была весьма пассивной. Те, кто бывали в центральной части Москвы, знают, что милиции там и в «мирные» дни навалом. Тем более странно, что скопление футбольных болельщиков не было встречено заградительными отрядами милиции. Тогда у очевидцев событий было четкое впечатление срежиссированности побоища на фоне странного бездействия больших подразделений милиции.

Эпизод с побоищем на Манежной площади в 2002 году так и остался полузабытым, но свою роль сыграл. Он очень удачно лег в политику построения «вертикали силовой власти», которую тогда проводил президент Путин.

Побоище проходило под пьяные выкрики «Узкоглазые ублюдки!», и надо признать, автора этой статьи очень огорчила последующая реакция знакомых москвичей. Они поддержали фанатов. Злость на приезжих кавказцев и среднеазиатов, на их легкость в освоении московской торговли привела к тому, что действия погромщиков стали оправдывать даже самые мирные, законопослушные граждане. Те, кого никак не заподозришь в симпатиях к фашистам. Наверное, это и было самой большой неожиданностью тех дней.

И вот восемь с половиной лет спустя ситуация повторилась. Манежная площадь возле Кремля, в Москве играющая такую же роль, как и Майдан в Киеве, снова стала ареной массовых беспорядков. Да, были буйства футбольных фанатов в Англии. После наиболее кровопролитных из них английским футбольным клубам на пять лет даже запрещали принимать участие в международных соревнованиях (события 1985 года на брюссельском стадионе «Эйзель»). Были знаменитые мятежи парижских арабов, когда полыхали предместья французской столицы (события 2005 года). Но нельзя не отделаться от впечатления, что нынешние беспорядки на Манежной носят сугубо российский характер.

Если в полицейском городе, коим является Москва, на улицы выходят толпы людей с арматурой, значит это кому-то нужно. Не секрет, что первые полуфашистские группы, возникавшие в Москве еще в восьмидесятые годы, плотно курировались спецслужбами. Их держали на всякий случай.

Манежная-2012?

И вот случай представился. Как полагают российские политологи, беспорядки на Манежной площади и в районе Киевского вокзала стали стартом президентской предвыборной кампании 2012 года.

Ясно, что эти события и последовавшие за ними массовые задержания сторонников радикальных организаций полностью перечеркнули возможность либерального переустройства России: когда с одной стороны орет толпа фанатов-националистов, а с другой на них прутся «кавказцы» – либералам нечего сказать. Трудно, к примеру, представить Гарри Каспарова, разнимающего битву между такими двумя бандами.

Усиление межнациональных конфликтов ослабляет позиции президента Медведева. Кому сейчас дело до его Сколково, айпадов, модернизаций. На повестке дня оказывается проблема наведения порядка в стране. Ситуация очень схожа с 1999 годом, когда напуганные угрозой чеченского терроризма россияне поддержали не дорожника Лужкова, а силовика Путина. Вот и сейчас Путин, по-прежнему контролирующий силовые структуры, оказывается востребован российским обществом. Тогда были чеченцы, сейчас – русские экстремисты и «кавказцы». Это даже похлеще угроз 1999 года. Тогда война была далеко, на Кавказе. Ее якобы принесли в Москву чеченцы в виде взрывов жилых домов. Но война все равно была далеко.

А сейчас война идет на улицах российских городов. Уличная война, которая может вспыхнуть в любой момент, в любом месте. И развязать ее могут не пришельцы с гор, а соседи, живущие в твоем доме.

Проблема только в том, что, играя, можно и заиграться. Если власти и спецслужбы действительно выращивают экстремизм с двух сторон для решения стратегических задач внутренней политики, то джинн может выскочить из бутылки. Гремучая смесь русского радикального национализма и экстремизма кавказских и среднеазиатских диаспор может выйти из-под контроля своих разработчиков.

Ситуация уже резко отличается от 1990-х или начала 2000-х годов, когда никому и в голову не могло прийти, что кавказские общины смогут вызывать русских экстремистов на уличную войну в центре Москвы. А сейчас это происходит. Россия в этом плане стремительно догоняет Францию, где есть и отдельные районы арабских общин, и общины эти считают себя вправе пытаться диктовать правила игры по всей стране. Ситуация в России динамично меняется, и трудно делать прогнозы, в какую сторону пойдет развитие межнационального конфликта. Но его размах уже дает основания говорить о том, что популярным в Москве будет не только русский национализм, но и много других. И возможно, технологи этого межнационального конфликта еще не один раз пожалеют, что исходя из мелочных планов и мелких амбиций затеяли эту всероссийскую бучу.

Текст: Федор Михайловский

From-UA

Конфликт цивилизаций и «оздоравливающие» мобильники

Произошедшее уже неделю назад на Манежной площади, а затем и дальнейшее развитие событий, включая бунты школьников – наверное, это главное, к чему приковано сейчас всеобщее внимание. И оценки ситуации совершенно противоположны: как по существу, так и по действиям и реакции властей. Попробую сформулировать свой взгляд, и в конце статьи постараюсь ответить на те вопросы, на которые обещал ответить ранее.

При этом заранее оговариваюсь, что проблему безнаказанной преступности в нашей стране, в том числе, молодежной и подростковой преступности, я рассматриваю как проблему совершенно самостоятельную. Конфликт цивилизаций – это другая проблема. Третья проблема – варварская экономическая и политическая система страны. Перемноженные друг на друга эти три проблемы дают на выходе то, что мы сейчас наблюдаем.

Первое. Вспомните, сколько еще недавно копий было сломано правозащитниками вокруг вопроса об отнесении того или иного убийства или более мелкого преступления к категории совершенных «по признаку национальной вражды» или без таковой? И ради чего – чтобы доказать, что у нас преступления по национальному признаку бывают - чтобы набрать статистику и получить финансирование на «борьбу за толерантность»? И ведь добились того, что убийство в силу этнической неприязни у нас как будто больше убийство, нежели то же убийство в силу неприязни междворовой, межрайонной и т.п. И это цивилизованный путь? Да и точки отсчета каковы? Это ведь абсурдный по степени своей ложной гуманности спор о том, давать ли «от шести до пятнадцати» или «от восьми до двадцати», да еще и с ныне возникшей инициативой осуществлять затем УДО (условно-досрочное освобождение - через две трети срока) безо всякого суда – просто по представлениям тюремного начальства…

Надо ли объяснять, что человеческая жизнь, мир человеческого сознания – это целая абсолютно уникальная вселенная. И если она кем-то намеренно уничтожается, то мерить нюансы, по каким именно мотивам она уничтожена – по злодейским или же по еще более и более злодейским – уже кощунство. При этом, допускаю, что обстоятельства, смягчающие вину, все-таки могут быть, например, даже праведная месть за иное серьезное преступление - за иную жизнь или поруганную честь. Но обстоятельства, отягчающие вину, кроме как в противовес смягчающим, реально изменять наказание уже не должны – просто потому, что вина и так уже безмерна, и, соответственно, наказание должно быть абсолютным. Это как бесконечность: математики знают, что ее с чем ни складывай и что от нее ни отнимай – все равно получится бесконечность. Но при таком подходе за любое умышленное убийство, неважно, по признаку ли национальной вражды или без такового, должна применяться высшая мера наказания – такая, чтобы добавить к ней, например, за «межнациональную вражду» было уже нечего.

Со мной не согласятся. Со мной не согласны – и это мы видим вокруг себя. Но у всего есть свои плоды: умышленное убийство в нашей нынешней стране, стоит подчеркнуть, в отличие и от «цивилизованного мира», и от «государств-изгоев», и от прежнего Советского Союза, превратилось в весьма обычное, просто заурядное преступление. «Что угодно, но на мокрое не пойду», - это уже предания старины глубокой…

Второе. Кто не слышал фразу: «Изувечили так, что уж лучше бы убили»? Лучше или не лучше – не нам решать. Но почему же такая принципиальная разница в санкциях между убийством - с летальным концом и практически тем же действием, но по какой-либо причине не доведенным до конца? У нас же полный абсурд: стрелял в человека (из «травматики») или избивал ныне модной бейсбольной битой, проломил череп, сделал инвалидом – и лишь хулиганство и причинение телесных повреждений? Это – не подход. Мог убить? Принял ли все возможные меры, чтобы, не дай Бог, не убить? Не принял, избивал, мог убить – санкция должна быть жесткой и жестокой. Пусть это будет жестоко по отношению к тому, кто чинил насилие, но именно это человечно по отношению ко всем остальным.

Третье. Что там у классиков было со «слезой ребенка»? И сколько взрослых слез умиления над этим пролито? Но у нас и здесь, с одной стороны, «гуманизм» (к явным уродам) абсолютно зашкалил. С другой стороны, дети абсолютно беззащитны перед бандитствующими сверстниками и детскими же практически бандитскими группировками, включая группировки этнические. Мол, ерунда – дети всегда дрались. У нас, у взрослых, вроде, милиция плохая. Но детям-то вообще не к кому за помощью обращаться… И что из этих порядков и понятий затем естественно, просто уже неминуемо вырастает?

Сколько психологи и педагоги рассуждали об акселерации – еще и сорок лет назад, а воз и ныне там. И уже вполне физически здоровые малолетние негодяи сызмальства знают, что «детство – счастливая пора»: им можно все, и безнаказанно. И сколько уже было эпизодов открытого хвастовства перед сверстниками в Интернете: «Я сегодня убил двоих, и, даже если поймают, то ничего мне за это не сделают!».

Может быть, хватит готовить, пестовать и лелеять таким образом сырье для оргпреступных группировок?

Читать далее

Э.В.: С уклонистами поступили совершенно правильно, по закону.И в заголовке слово "отомстили"- неуместно...Пусть послужать, как мы все отслужили...

В московском ГУВД уточнили число задержанных за минувшие выходные - 1454 человека, из них 317 - несовершеннолетние.

Арестованный Илья Кубраков подозревается также в убийстве гражданина Киргизии Алишера Шамшиева.

В москве задержаны свыше 250 человек

Опубликовано 18.12.10 20:02

Как отмечают в ГУВД, большинство задержанных - ученики 8-9 классов средних школ.

Общее количество задержанных за попытки провести несанкционированные акции в разных районах Москвы в субботу составило более 250 человек, сообщил "Интерфаксу" источник в правоохранительных органах.

"Среди задержанных много как лиц кавказской национальности, так и радикально настроенной русской молодежи", - отметил источник.

В парке Останкино было задержано около 100 человек, принимавших участие в пикете, сообщает РИА "Новости". По данным информагентства, участников пикета стали задерживать после того, как они решили отправиться шествием к ВВЦ. Это мероприятие не было согласовано с властями.

По данным радиостанции "Эхо Москвы", некоторые участники акции были в скрывавших лицо масках, они выкрикивали лозунги националистической направленности и жгли файеры.

Как отмечают официальные представители ГУВД Москвы, большинство задержанных у ВВЦ - ученики 8-9 классов средних школ. Задержания подростков объяснили "профилактикой и пресечением противоправных действий". Несовершеннолетних выпускают из милиции, когда за ними приходят родители.

В течение нескольких дней в блогах и социальных сетях распространялись сообщения об акции возле телецентра "Останкино", в рамках которой планировалось выразить протест против "неправильного" освещения журналистами беспорядков на Манежной площади 11 декабря и возле ТЦ "Европейский" 15 декабря, сообщает Lenta.ru.

Центральная Россия для северокавказцев?

С середины декабря началось официальное переселение части безработных Северного Кавказа в Европейскую Россию.

Комментирует политолог Алексей Балиев:

- Боюсь, новый кремлевский проект может обернуться трансформацией неблагоприятной социальной ситуации в открытую межнациональную вражду. На сайте "Особая буква" 14 декабря была размещена информация следующего содержания: "Правительственная программа по переселению северокавказцев в центральные регионы России стартовала. Великое переселение народов Северного Кавказа в Центральную Россию началось с Пензы. Регион уже принял около 100 переселенцев из Дагестана, а в 2011 туда приедут еще 50 дагестанцев и сотня ингушей. Каждый переселенец обойдется в 330 тыс. рублей».

Информагентство «Пенза-пресс» уточнило - в Пензенскую область запланирован переезд нескольких сотен жителей Дагестана и Ингушетии. «Муниципальные структуры образования, заинтересованные в переселении граждан, должны подготовить жилье, земельные участки и рабочие места, а также оказать содействие в оформлении документов, - подчеркивает зампредседателя правительства Пензенской области Елена Столярова. Странно, а разве всё это не нужно местному русскому населению?

Такое «гостеприимство» областными властями проявляется в рамках «Комплексной стратегии социально-экономического развития Северо-Кавказского федерального округа до 2025 года», подготовленной полномочным представителем президента РФ в СКФО Александром Хлопониным по поручению премьер-министра Владимира Путина. Согласно документу, в центральные области России ежегодно станут переселять до 40 тыс. северокавказцев. Для их переселения и обустройства будет создано специальное государственное Агентство трудовой миграции. Оно же обязано следить за соблюдением их прав. Жители СКФО будут задействованы, прежде всего, в крупных государственных строительных проектах.

Такую стратегию правительство России предложило в качестве одной из мер по борьбе с безработицей на Северном Кавказе. «Кавказская молодежь легко ассимилируется, а рабочие руки жителей Северного Кавказа всегда были востребованы, например, в Сибири, Магадане…», - заявил Александр Хлопонин 9 декабря на встрече с главными редакторами ведущих северокавказских СМИ.

«В нынешней ситуации предлагать переселять малообеспеченных неустроенных людей в российские регионы — где и так сильны антикавказские настроения, где происходят погромы, выступления против кавказцев, да еще говорить о каком-то увеличении «христианской доли» населения на Кавказе, — по-моему, это уже откровенная провокация», — так оценил планы федерального правительства руководитель Общественного информационного центра национальной политики Тимур Музаев.

С его оценкой трудно не согласиться. Но, пожалуй, самое удивительное здесь то, что именно в дни максимального межнационального напряжения в Москве и распространения этой тенденции в ряде других регионов России, началась реализация этой программы.

Официальная версия - для сокращения безработицы на Северном Кавказе. Будто от нее в российском регионе не страдает коренное население. Между прочим, некоторые дагестанские, адыгейские, кабардино-балкарские СМИ признают, что безработица и социальная неустроенность на Северном Кавказе среди русских и русскоязычных больше, чем у нерусских народов того же региона.

И всё это при том, что в 2008-2010 гг. утверждено немало программ комплексного социально-экономического развития Северного Кавказа, предусматривающих, в частности, освоение там разнообразных природных ресурсов, развитие местной курортно-туристической сферы, активное транспортное, особенно железнодорожное и портовое строительство, развитие мощностей по переработке местного сельскохозяйственного, рыбного, текстильного сырья, реализацию гидроэлектроэнергетических проектов. А ведь такие планы, по нарастающей, требуют рабочей силы и квалифицированных кадров того же региона. Выходит, такого рода планы, что называется, только на бумаге?..

Нелишне напомнить, что, к примеру, программа социально-экономического развития Северного Кавказа 1920-1930-х годов, успешно тогда там реализованная, предусматривала максимальную востребованность именно местных кадров. Благодаря той программе безработица в регионе была почти полностью устранена. То же самое характерно для северокавказских - республиканских и краевых - социально-экономических программ конца 1940-х-середины 1960-х годов. Практически все крупные промышленные, энергетические, транспортные мощности, курорты, пищевые и другие предприятия на Северном Кавказе, действующие и сегодня, были созданы именно в ходе выполнения подобных программ.

Вдобавок, в ходе их реализации были выпестованы, опять-таки, национальные инженерно-технические, рабочие, гуманитарные кадры. Потому неудивительно, что по темпам роста валового регионального продукта Северный Кавказ с 20-х до первой половины 70-х занимал одно из первых мест в СССР.

То есть, для сокращения безработицы на Северном Кавказе вовсе не понадобилось переселять северокавказцев в глубинные регионы России. В которых с конца 1980-х годов началось падение промышленного производства и износ основных фондов всех отраслей, а уровень безработицы стал одним из максимальных в России. Не говоря о запущенности социальной сферы, незавидном уровне жизни, о плачевном состоянии музеев, театров, кинотеатров, общей культуры.

Спрашивается, для чего же именно туда переселять сегодня северокавказцев, тем самым, провоцируя межнациональную напряженность? Уинстон Черчилль еще в 1920-м назвал Северный Кавказ "мягким подбрюшьем России" и "кратчайшим путем с Юга к Центру России". Похоже, именно по этому политико-географическому направлению и может пройти нынче линия разлома Российской Федерации.

Э.В.:Слишком простое объяснение - в огороде бузина,в Киеве дядька.

Властям надо было раньше действовать более жестко с несанкционированными митингами.И более внимательно заниматься национальной и миграционной политикой,постоянно и жестко боротся с радикализмом,любым - левым,правым,русским,кавказским,среднеазиатским,etc. - любым!.

Замглавы администрации президента России Владислав Сурков, комментируя недавние массовые беспорядки в Москве, обвинил организаторов оппозиционных акций в защиту Конституции в том, что это они спровоцировали выступления радикально настроенной молодежи.

"Это ведь как бы "либеральная" публика упорно вводит в моду несанкционированные акции, а нацисты и жлобы этой моде следуют. 11-е происходит от 31-го", - сказал Сурков в интервью российской газете "Известия".

Ранее такую же позицию высказал глава Чечни Рамзан Кадыров. По его мнению, "почву для такого социального взрыва подготовила безответственная оппозиция".

"Касьяновым и немцовым пора успокоиться", – сказал Кадыров.

В субботу в Москве произошли беспорядки, в которых приняли участие несколько тысяч молодых людей. Многие выкрикивали националистические лозунги и избивали выходцев с Кавказа и из Средней Азии.

Нажать Эта тема обсуждается на форуме bbcrussian.com

Акция на Манежной площади была несанкционирована, как и большинство митингов оппозиции, собирающейся на Триумфальной площади в защиту 31-й статьи Конституции, в которой говорится о праве на мирные собрания.

"Жлобство"

Владислав Сурков уверен, что столкновения праворадикальной молодежи с милицией и выходцами с Кавказа на Манежной площади - в одном ряду с разгромом здания администрации подмосковных Химок, который произошел этим летом.

"А еще до погрома на Манежной был погром в Химках, если кто забыл. Другие люди, а жлобство то же. Нет, ребята, так не пойдет", - заявил чиновник президентской администрации.

Он также пояснил, что Дмитрия Медведева, говорившего о застое в политической жизни страны, неправильно поняли: президент лишь хотел сказать, что не совсем доволен ходом политических реформ.

"Я считаю, что мы движемся вперед. И в этом смысле никакого застоя нет. А что, опять нужна какая-то революция? Опять какой-то развал всего и вся? Чтобы у нас всегда и везде было 11 декабря на Манежной?" - задал Сурков несколько риторических вопросов корреспонденту "Известий".

Он добавил, что беспорядки в центре столицы, "ставящие под угрозу жизнь москвичей, и нападения на милицию", ничем нельзя оправдать, как и убийство болельщика "Спартака" Егора Свиридова, которое стало поводом к выступлениям молодежи.

Медведев ранее заявил, что "в стране и Москве – все под контролем", а с теми, "кто гадил" [на Манежной площади], разберутся.

В четверг премьер-министр страны Владимир Путин впервые прокомментировал беспорядки в Москве Нажать во время "прямой линии" с россиянами. Он заявил о необходимости жестко пресекать крайние проявление экстремизма.

Между тем, выяснились подробности конфликта на Кронштадтском бульваре Москвы, в результате которого был убит болельщик "Спартака" Егор Свиридов.

Информация о столкновниях в Москве между кавказцами и молодежными националистическими группами напоминают военные сводки. Драки отмечены в районе метро "Парк Кульуры", у Киевского вокзала, на Смоленской площади. Есть пострадавшие.

У Киевского вокзала начались драки. ОМОН задерживает самых активных

Опубликовано 15.12.10 17:29

В Москве на площади у Киевского вокзала начались столкновения между националистами и кавказцами.

На площади у Киевского вокзала в Москве, где сейчас резко усилена безопасность, произошла первая драка. Как сообщает "Интерфакс", зачинщики задержаны бойцами ОМОН.

По информации корреспондента Газеты.ru один из националистов после словесной перепалки бросился на кавказца. Тот ударил его каким-то предметом и попытался скрыться, однако был задержан сотрудниками милиции.

Сейчас на площади собралось уже свыше 1000 человек, среди которых, в частности, журналисты, молодые люди славянской внешности как с фанатской атрибутикой, так и без нее, кавказская молодежь. Обстановка по свидетельствам очевидцев накалена.

К центральному входу в ТЦ дополнительно подъехали шесть бронированных автомобилей ОМОНа и несколько автобусов. Позже подъехали еще два автомобиля ОМОНа, две бронированные боевые машины "Тигр" и отряд спецназначения "Зубр". Милиционеры оснащены средствами защиты - специальными шлемами, резиновыми палками и металлическими щитами.

Радио Коммерсант FM сообщает, что у ТЦ "Европейский" постоянно фиксируются стычки и драки между представителя кавказских национальностей и лицами славянской внешности. Как сообщает корреспондент, задержания идут в разных местах площади, всех их препровождают в автобусы ОМОНа. Идут выборочные задержания агрессивно настроенных людей.

Ссылка на статью: http://www.rusrep.ru/article/2010/12/14/besporyadki

Авторы: Андрей Молодых, Анна Лебедева

Голос крови становится главным фактором политической жизни

10 декабря. Люблино

У церкви Андрея Первозванного стоят около ста молодых парней. Внутри не хватает места, храм забит народом. На улице идет снег. По мужским лицам текут слезы. Это не тающие снежинки: в храме отпевают Егора Свиридова, болельщика «Спартака», убитого в драке с кавказцами.

В церкви к гробу тянется очередь. Прощаются, кто как умеет. Рядом с гробом стоят жена и мать. Батюшка пытается примирить собравшихся со смертью Егора:

— Бренная жизнь — это всего лишь миг. Перед жизнью вечной нет большой разницы, умер человек в восемьдесят лет или в двадцать восемь.

Для мамы Егора разница есть.

— Надеюсь, ни одна из ваших матерей не увидит похорон своего сына, — обращается она к ребятам, собравшимся на кладбище. — Прошу не делать из смерти Егора националистического конфликта. Он не был ни фашистом, ни националистом. Просто болел за футбол. Он был отличный и добрый. Любил жену Яну, ухаживал за больной бабушкой. Не трус, и за дело мог дать в морду. Он — настоящий мужчина. Я горжусь своим сыном.

Вечером в фанатском кафе-баре «Хардкор» нет ни спортивных трансляций, ни криков болельщиков. Друзья поминают Егора.

— Один убит, у другого шесть огнестрельных ранений, у третьего — два, и оба в живот. У остальных сотрясения, ссадины, гематомы. Сейчас их лица просто неузнаваемы, — подводит итог Алексей, представитель движения болельщиков «Фратрия».

— Из-за чего завязалась ссора?

— Ссоры не было. Они сразу начали избивать одного из ребят. К нему подошли, грубо спросили, все ли в порядке, он ответил, что в порядке. Его потянули в толпу и начали избивать. После уже переключились на других. Все произошло очень быстро. Пара минут.

— Фанаты сами по себе ребята агрессивные, разве нет?

— Есть и такие.

— А они не могли спровоцировать драку?

— Во-первых, болельщиками были только двое: Сергей Гаспарян и Егор Свиридов. Остальные два парня и девушка — просто друзья, они вообще никак не причастны к футбольному фанатизму. Во-вторых, сами ребята первыми никогда не начнут. Они постоять за себя могут, но первыми — нет. Егор пострадал из-за того, что защитил друга.

Акция памяти на месте убийства Егора Свиридова собрала около 10 000 человек.

Василий Ильинский для "РР"

 

Нападавших было восемь или десять человек. Все с Кавказа. Часть из них после убийства разбежались в разные стороны. Милиционеры поймали лишь шестерых. Алексей говорит, что было только опознание убийцы, остальных просто отпустили. «Почему отпустили?» — это главный вопрос всей страны на прошлой неделе. Толпа болельщиков, собравшаяся возле Головинской межрайонной прокуратуры восьмого декабря, пришла за ответом — и не получила его. В итоге молодые парни перекрыли Ленинградское шоссе, здесь и прозвучали первые националистические лозунги.

Фанатам удалось сделать одно очень важное дело: они подняли шум вокруг убийства Егора. В противном случае остальные нападавшие просто ушли бы от ответственности. При этом они вскрыли целый пласт народного подсознания — национализм. Мы все в той или иной степени прячем это в себе, но страх перед чужаком с каждым новым убийством растет. Вместе с ним растет и агрессия.

— Необходима национальная политика. — Алексей рассказывает, что нужно, чтобы такие случаи не повторялись. — Чтобы преступный элемент не тянулся в Москву. Чтобы с ними велась работа на местах, в том же Дагестане. Это огромнейшая проблема, на которую государство просто закрывает глаза по непонятным причинам. В Москве сейчас разгуливают толпами представители различных этнических группировок, которые промышляют грабежом и разбоем. Москва — сладкий кусок. На нее можно совершить набег, а потом уехать обратно и залечь на дно: их там просто никто не ищет. Нужен жесткий государственный контроль в отношении таких людей. Если государство не может это обеспечить, народ долго ждать не будет.

— Среди фанатов «Спартака» много нерусских?

— Конечно. Тот же Гаспарян, которого они чуть не убили, — он армянин.

— Они не боятся, что их первыми и начнут бить?

— Нет. Все же цивилизованные люди. Понимают прекрасно, кто преступник, а кто нет. Никто вообще никого не собирается бить за то, что он — «черный». Негодование растет лишь по поводу того, что преступники разгуливают на свободе.

11 декабря. Стадион «Динамо»

В 9.30 утра здесь собрались около тысячи фанатов различных клубов. Лица совсем не те, что были на похоронах. Вместо слез — маски.

— Зачем вам скрывать лица?

— Не хотим, чтобы нас потом узнавали бандиты и милиция.

Такая предусмотрительность кажется чрезмерной. Фанаты собираются отправиться на станцию «Водный стадион», к дому 37 на Кронштадтском бульваре, — к месту, где был убит Егор Свиридов. Это акция памяти, а не казнь. Чего здесь бояться или стыдиться?

На проспекте фанаты выстраиваются в колонну. Во главе стоит батюшка. Колонна медленно движется по проезжей части вдоль длинного забора с надписью «Страшно быть русским». Шествие напоминает крестный ход, только вместо иконы портрет Егора.

Болельщики замирают у остановки. Здесь его и убили. За остановкой «Пивная точка». Рядом продуктовый магазинчик. Все так обычно, что даже не верится, что здесь произошло событие, получившее такой мощный резонанс.

После поминальной речи портрет устанавливают на лавочку внутри остановки. Через полчаса стеклянный короб превращается в часовню из цветов. Никто не проявляет агрессии, все разговаривают вполголоса, милиция ведет себя очень корректно.

Разговариваем с другом Егора — Андреем. Он стоял на этой остановке в два часа ночи рядом с телом мертвого друга.

— Я лично видел через решетку ребят, которых задержали. У них обувь и одежда были в крови, а на самих ни царапины, — рассказывает Андрей. — Нет никаких сомнений в том, что они нападали.

— Среди фанатов есть настроения отомстить?

— Хочется справедливости. Чтобы действовал закон. А еще знаешь что мне не нравится? — Андрей кивает в сторону мужичка с табличкой про Россию без «черных». — Обидно, что эту ситуацию в своих интересах используют националисты. На этой смерти они пытаются привлечь к себе внимание и сделать репутацию на политической арене.

11 декабря. Манежная площадь

Идет акция памяти. По Моховой еще двигаются машины. Но молодых ребят-кавказцев на другой стороне площади националисты уже избили. У Манежа огромная толпа народа, все стоят вокруг наряженной елки. По периметру площади кордон ОМОНа. Издали их каски кажутся новогодними шарами.

Раздается взрыв шумовой гранаты, зажигаются файеры, летят петарды и дымовые шашки.

— Началось! — раздается за спиной.

За мной бежит группа молодых парней в масках. Они пытаются запустить петарды в спины омоновцев у елки. Там уже идет бой. Нам навстречу летят куски льда, пиротехника, бутылки и елочные игрушки — все, что не попало в милицию.

Вокруг бегают сплошные анонимы в черных масках и матерят милиционеров. Голос из мегафона настойчиво просит не поддаваться на провокации.

— В противном случае будет применена физическая сила! Зачинщики беспорядков будут привлечены к уголовной ответственности! — продолжает гундеть громкоговоритель.

— Что же вы «черных» выпускаете и не привлекаете?! — орут на громкоговоритель из народа.

В это время начинается загрузка «активных участников акции» в машины. Мы стоим за спинами милиционеров и видим, как людей вытаскивают откуда-то из кучи омоновцев. Кое-кому из задержанных повезло меньше остальных, их тащат задом наперед.

— Убийцы, блин! — парень, которого еще не схватили, пытается докричаться до бойцов на площади.

— Уважаемый, уйдите, пожалуйста, с проезжей части, — вежливо просит омоновец, стоящий перед ним.

Какая-то бабуля интересуется, что происходит. На нее никто не обращает внимания. Решив, что ее просто не слышат, она все переспрашивает и переспрашивает.

Случайно оказавшиеся на Манежной площади кавказцы остались в живых только благодаря ОМОНу

Денис Синяков/Reuters

 

А происходит простая вещь: пришедшие на акцию выразили словом и действием тайную мысль многих людей. Грубая и больная, но настоящая реакция: надоел Кавказ, надоели законники, которые не соблюдают закон. В конце концов, надоела лезгинка на Манежной площади.

Милиция оттесняет участников акции. Идет активная загрузка задержанных.

— Извините, а Манеж работает? — спрашивает семейная пара милиционера в оцеплении.

Взрывается шумовая граната.

— Сейчас, наверное, нет, — отвечает страж.

Людей с обычными, мирными вопросами на удивление много.

— Подскажите, я до Охотного Ряда дойду или нет? — просит пожилая женщина.

— Вы разве не видите? — огрызается милиционер.

— Да вот я смотрю, может, проскочу. — Она на полном серьезе измеряет глазами прореху между дракой и проходом.

Через пятнадцать минут наступает перемирие. На переговоры с народом приезжает глава ГУВД Москвы Владимир Колокольцев. Его машина — единственная, которой разрешили проехать по Моховой. Он с небольшой свитой обходит архитектурные сооружения на площади, идет в народ.

Ему навстречу из толпы выходит человек в черной маске. Просьбу Колокольцева снять маску он игнорирует, и на этот раз его мотивы скрывать лицо мне понятны. Но от этого его образ не становится менее абсурдным: безликий представитель, с которым хочешь не хочешь приходится вступать в разговор генералу. Начинаются переговоры. Колокольцев обращается к человеку в маске, но в какой-то момент ему отвечает толпа: «П…бол! П…бол!»

Потом еще будет сеанс общения генерала с народом напрямую. Ничего нового не сказано. Участники акции знали, что глава московской милиции пообещает восстановить справедливость. Колокольцев знал, что ему в грубой форме будут предъявлять претензии по поводу отпущенных преступников. И тем не менее эффект от разговора получился гораздо сильнее, чем от омоновских дубинок. После переговоров акция памяти Егора Свиридова закончилась, народ потек в метро.

Еду в вагоне подземки. Вокруг сплошь красивые люди. Никто не кричит. Девушка читает журнал. Тетушка разгадывает кроссворд. До меня вдруг доходит, почему они все мне так нравятся: они без масок.

Ростов — русский город?

Вторая по численности акция националистов прошла в воскресенье в Ростове-на-Дону. От митингов и шествий в других регионах она отличалась не только массовостью выступлений, но и поводом. Митингующие поминали погибшего недавно студента местного строительного университета.

Максим Сычев был доставлен в больницу с черепно-мозговой травмой в бессознательном состоянии 22 ноября. Операция не помогла: 27 ноября он умер. Подозрение сразу пало на студента первого курса, приехавшего из Ингушетии: они жили в общежитии в одном блоке и постоянно ссорились по мелким бытовым поводам. После очередной стычки Максим пришел к себе в комнату, лег на кровать и потерял сознание.

Две недели руководству вуза удавалось уговаривать студентов не проводить митинг памяти товарища. Президент Ингушетии Юнус-Бек Евкуров прислал соболезнования родным и близким погибшего. Однако после событий в Москве инициативу проявили лидеры молодежных группировок националистического толка. В воскресенье 12 декабря возле студенческого общежития начали собираться люди со свечами и цветами в руках и масками на лицах. В митинге приняли участие около пятисот человек. Затем, скандируя «Ростов — русский город!», толпа двинулась к центру города, к ней стали присоединяться прохожие. Митинг продолжился на Театральной площади, где собрались уже несколько тысяч человек. На переговоры с лидерами акции вышли представители администрации Ростовской области и правоохранительных органов. Митингующие потребовали найти и наказать убийцу, а также сократить до минимума учебные квоты для студентов с Северного Кавказа.

Столкновений во время шествия и митингов не произошло: милиция предпочла не вставать на пути у толпы. В тот же день, 12 декабря, был арестован находившийся в розыске ингушский студент, подозреваемый в неумышленном убийстве.

События на Манежной: что дальше?

Дмитрий Медведев потребовал классифицировать недавние беспорядки в Москве как преступление.

Комментирует политолог, генеральный директор Центра политической конъюнктуры Сергей Михеев:

- Выводы из того, что произошло на Манежной площади, достаточно просты - у власти нет никакой внятной политики по национальному вопросу. Точнее, она предоставила все эти движения на волю так называемого рынка. Трезвомыслящие эксперты давно предупреждали о возможности возникновения подобной ситуации, о том, что изменение межэтнического баланса обязательно приведет к цивилизационным конфликтам. Но власть не слышала этих предупреждений раньше, не слышит и сейчас.

С другой стороны, к сожалению, существует в определенных кругах и ясная политическая тенденция: сделать Россию максимально «многонациональной». Многих пугает, что в России, согласно результатам переписи, 84 процента населения относит себя к русским. Ведь сделали же в свое время – не так и давно - американцы на высоком уровне замечание в наш адрес: в российском руководстве слишком много «Ивановых». И это Вашингтон тревожит.

В общем, есть потакание вот таким хаотическим движениям в сфере миграции, присутствует явный политический «вектор», плюс к этому в наличии и коррупционный интерес. Сегодня очень многие представители власти, начиная от милиции и заканчивая людьми, отвечающими за сферу экономики, просто-напросто делают очень неплохие деньги на «вопросах», связанных с миграцией и диаспорами. Реакция на гибель Егора Свиридова четко показала причины: задержанных отпустили за взятку. По неофициальным данным, родственники «занесли, кому надо», 600 тысяч рублей. После этого пятерых дагестанцев освободили – как непричастных к конфликту.

Есть еще одна причина случившегося. В реальности, на территории Российской Федерации закон одинаков не для всех. На Северном Кавказе «общие для всех» законы не действуют – и очень давно. Там в ходу «понятия», прикрываемые исламом, зачастую еще это дополняется откровенно дикими обычаями, которые выдаются за «национальные традиции». Так вот, когда эти люди с благословения властей переезжают в другие регионы, они все это привозят с собой – и здесь также живут подобным образом.

Что касается той формы протеста, которую мы видели в субботу на Манежной площади, то ей есть объяснение. Не говорю – оправдание. Когда власть не может решить проблему в рамках закона, народ начинает самоорганизовываться. А дальше – у кого на что ума хватит. У фанатов – на то, чтобы собраться толпой и разгромить что-нибудь – хотя сегодня они говорят о своей непричастности к событиям на Манеже. У кавказцев – на то, чтобы реагировать на каждую мелочь, по любому поводу доставать оружие и начинать стрельбу. А проблема – во власти. Когда власть неспособна обеспечить соблюдение закона на всей территории страны, независимо от национальной или религиозной принадлежности гражданина России, его материального благосостояния или принадлежности к той или иной диаспоре, движению, организации, то начинается движение гражданского общества.

В том, что реакция эта оказалась столь деструктивной, нет ничего удивительного. Во-первых, большинство радикальных молодежных движений скопированы с западных образцов. А там составляющая насилия в этих движениях давно стала обычным делом. Во-вторых, ничего другого своим бездействием власть этим людям не оставила.

Власть упорно делает вид, что ничего этого не существует. Продолжает читать мантры по поводу многонационального российского народа. Не понимая, что суть – не в мантрах, а в реальных и очень серьезных проблемах, которых власть избежать не сможет завтра, если не станет их решать сегодня. Считаю, что власть должна трезво посмотреть на ситуацию. Точнее – взглянуть правде в глаза. И понять: бесконтрольное движение этнических диаспор по стране ведет к возникновению центров дестабилизации ситуации. Которые, рано или поздно, могут расколоть Россию – уже по новому признаку.

С другой стороны, сейчас крайне важно не допустить эскалации насилия, так как от него не выиграет никто. Если диаспоры попытаются ответить насилием, то лишь осложнят проблему, дадут новый козырь в руки противоположной стороне и, в итоге, сделают лишь хуже самим себе, еще более усугубив напряженность и нелюбовь со стороны местного населения. Уверен, что все это может быть на руку лишь нашим врагам, мечтающим о продолжении распада страны.

Впрочем, все это не значит, что сейчас, как и всегда ранее, все эти проблемы надо «замылить» и сделать вид, что это лишь частные случаи, а не глубокая, системная проблема. Толерантность и политкорректность, как и законы России, должны распространяться на всех, а попытка поднять одних над другими, независимо от того, о ком идет речь, лишь приведет к новым проблемам.

Подготовил Виктор Грибачев