-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Елена_Скейк

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 14.04.2008
Записей: 34
Комментариев: 10
Написано: 50


СУПЕР!!!!!!СЕНСАЦИЯ!!!!!ЗАТЕРЯННАЯ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ВАРНАВЫ!!!!!!ЧИТАТЬ ВСЕМ!!!!!

Четверг, 26 Июня 2008 г. 05:59 + в цитатник
Евангелие от Варнавы

Избранные главы из Евангелия от Варнавы
Предисловие Варнавы к Евангелию



Варнава, апостол Иисуса Назарейского, названного Христом, желает всем живущим на земле мира и спокойствия.
Дорогие мои, Великий и Хвалимый Господь посетил нас, послав к нам своего пророка Иисуса Христа, наградив его милостью религии и способностью творить чудеса. Многие, обманутые сатаной, под видом набожных людей проповедуют страшное безбожие. Они называют Иисуса сыном Божьим, отвергают обряд обрезания – вечный союз с Богом и разрешают в употребление всякого рода нечистую пищу. Среди них и сам Павел, находящийся в заблуждении, о чем я не могу не говорить без боли.
В связи с этим, во имя вашего спасения, я пишу вам об истинно увиденном и услышанном мною от Иисуса, когда я находился вместе с ним, и чтобы вы не были числе, обманутых сатаной, и не погибли под гневом Божьим. Остерегайтесь же тех, кто проповедует новое учение, противоположное тому, о чем я пишу вам, ради вашего спасения. Пусть Великий Бог пребудет с вами и убережет вас от сатаны и всякого зла. Аминь.

Глава 1.
Благая весть Деве Марии о рождении ею Иисуса.

По прошествии этих лет к Деве по имени Мария из рода Давидова, племени Иудейского явился посланный Богом Архангел Гавриил. Эта девушка, преисполненная святости, скромности и безупречности в своем поведении, жила в молитвах и посте. Однажды, будучи совсем одна, Архангел Гавриил явился к ней в комнату, приветствуя ее словами: “Да пребудет с тобой Господь, о, Мария!” При виде Архангела, Дева сильно испугалась. Но Архангел успокоил ее, говоря: “Не бойся, Мария, так как ты приятна Богу. Он избрал тебя матерью пророка, которого Он пошлет народу Израиля, чтобы он был искренен в выполнении Его Закона”. Архангел продолжил: “Мария, Бог, создавший мужчину без участия человека, способен произвести в тебе человека без участия мужчины, так как для него нет ничего невозможного”. Мария ответила: “Я знаю, Бог всесилен и все происходит по Его Воле”. Гавриил сказал: “Сейчас в тебе был зачат пророк, назовешь его Иисусом. Ты предохранишь его от вина, всякого крепкого напитка и нечистой пищи, так как этот ребенок – святой от Бога”.
Мария смиренно склонила голову и сказала: “Вот я, раба Божия. Пусть будет так, как ты сказал!” Архангел удалился, а Дева Мария вознесла хвалу Господу, говоря: “О, душа моя, я признаю величие Господне! И ты, мой разум, ликуй пред Господом, Спасителем моим, обратившим внимание на смирение рабы своей, рабы, которую будут называть блаженной все народы. Всемогущий возвысил меня. Да будет благословенно святое имя Его, ведь Милость Его простирается на все поколения богобоязненных людей. Его мощь велика. Он рассеивает замыслы гордецов и свергает богатых с их тронов. Он возвышает униженных и наделяет благами тех, кто был голоден, а богатых оставляет ни с чем, ведь Он не забывает о своих обещании, данном Аврааму и его сыну.
Глава 2.
Архангел Гавриил возвещает Иосифу о зачатии Иисуса Марией.

Узнав о Воле Всевышнего, Мария, боясь быть оскорбленной и обвиненной людьми в прелюбодеянии, и быть побитой камнями из-за своей беременности, выбрала себе в спутники мужчину из своего рода по имени Иосиф, ведшего безупречный образ жизни. Действительно, он был богобоязнен и служил Ему в посте и молитве, живя трудом своих рук, поскольку был плотником.
Зная этого человека, Дева выбрала его своим спутником, и открыла ему божественный замысел. Когда Иосиф заметил, что Мария беременна, то хотел оставить ее, так как боялся Бога.
И вот, когда он спал, ангел внушил ему: “Иосиф, почему ты хочешь бросить жену свою Марию? Знай же, что все, что случилось в ней, произошло по Воле Господней! Дева родит сына. Наречешь его Иисусом и предохранишь его от вина, всякого крепкого напитка и нечистой пищи, так как он - святой от Бога в животе своей матери. Он – пророк Бога, посланный к народу израильскому для обращения его в веру с искренностью в сердце, и чтобы Израиль жил согласно Закону Господа, как об этом написано в законе Моисеевом. Он придет с великой силой, данной Богом и совершит великие чудеса, и потому многие спасены будут”.
Проснувшись, Иосиф вознес хвалу Господу. Он прожил с Марией все годы своей жизни, проводя их в искреннем служении Богу
Глава 5.
Обрезание Иисуса.

По прошествии восьми дней, согласно Закону Бога, как это написано в книге Моисея, они взяли ребенка и понесли его в храм для совершения обрезания. Сделав обрезание, они дали ему имя Иисус, как об этом возвестил Ангел Божий до его зачатия. Мария и Иосиф знали, что этот ребенок для многих будет спасением, а для многих – гибелью. Будучи богобоязненными людьми, они воспитывали своего ребенка со страхом перед Богом.
Глава 10.
Получение Иисусом Евангелия от Архангела Гавриила на Оливковой горе.
Как мне рассказал Иисус, когда ему было 30 лет, он вместе со своей матерью занимался сбором оливок на Оливковой горе. Во время совершения полуденной молитвы, в момент, когда он хотел произнести слова: “Господь, с милостью….”, он был окружен ярким сиянием света и бесконечным множеством ангелов, возносивших хвалу Богу.
Архангел представил ему книгу, похожую на светящееся зеркало. Эта книга вошла в сердце Иисуса и он узнал из нее о том, что Бог сделал, что Он сказал и что Он хочет, и каждая вещь стала для него открытой. Иисус также сказал мне: “Поверь, Варнава, я познал каждого пророка и все, что я говорю, исходит из этой книги”.
После этого, осознавая себя пророком, посланным Израилю, Иисус рассказал обо всем своей матери, говоря, что он подвергнется большим гонениям прославляя Всевышнего, и что он больше не сможет быть постоянно с ней рядом. На эти слова Мария ответила: “Сын мой, еще до твоего рождения мне было объявлено обо всем, так пусть же будет благословенно имя Бога!” В этот день Иисус расстался с матерью ради выполнения своей пророческой миссии”.
Глава 11
Иисус излечивает прокаженного и отправляется в Иерусалим.

Спускаясь с горы и направляясь в Иерусалим, Иисус встретил человека, больного проказой. Через божественное внушение этот больной знал, что Иисус был пророком. Плача, он попросил его: “Иисус, сын Давидов, сжалься надо мной!”
Иисус спросил: “Чего ты желаешь, брат мой?” Прокаженный ответил: “Господин! Верни мне здоровье!” Иисус пресек его: “Ты сошел с ума? Проси Всевышнего, создавшего тебя и Он вернет тебе здоровье, а я всего лишь человек, как и ты!” Прокаженный сказал: “Господин, я знаю, что ты человек, но ты святой от Бога! Поэтому попроси Бога сам, и Он вернет мне здоровье”.
Тогда Иисус обратился ко Всевышнему: “О, Господи, Всесильный, ради любви к святым пророкам, верни здоровье этому больному” и, прикоснувшись к нему своими руками, произнес: “Исцелись во Имя Бога, брат мой!” Едва Иисус произнес эти слова, как прокаженный очистился от болезни настолько, что тело его стало чистым, как у ребенка.
Как только прокаженный заметил о своем выздоровлении, он принялся громко кричать: “Израиль! Встречай пророка Божьего, посланного тебе!” Иисус начал упрашивать его: “Брат, замолчи, не говори ничего!”. Но чем больше он его упрашивал, тем еще сильнее тот кричал: “Вот пророк, вот святой!” С этими словами многие, кто шли из Иерусалима, вернулись и вошли туда вместе с Иисусом, говоря о том, что сделал Бог с прокаженным через Иисуса
Глава 14.
После сорокадневного поста Иисус выбирает двенадцать апостолов.

Вернувшись с горы, Иисус перешел ночью на другой берег Иордана. Он постился сорок дней и ночей, лишив себя всякой еды, прося Всевышнего ниспослать спасение его народу, к которому Он его послал.
По прошествии сорока дней Иисус почувствовал голод. В это время к нему явился сатана и начал соблазнять его разными словами, но Иисус прогнал его словами, полученными от Бога. Как только сатана исчез, снизошли ангелы и принесли Иисусу все необходимое.
Вернувшись в Иерусалим, Иисус был встречен ликующей от радости толпой людей. Они попросили его остаться с ними, так как слова его не были похожи на слова книжников: произносимые решительным и властным тоном, они трогали сердца людей. Видя, как было много людей, прислушавшихся к зову своих сердец, и вставших на путь Закона Божьего, Иисус отправился на гору. Всю ночь он провел в молитве. По наступление дня, он спустился с горы и выбрал двенадцать своих апостолов, в числе которых был и Иуда, тот, что умер на кресте. Его апостолами были: рыболовы Андрей и брат его Петр, Варнава, написавший это, а также Матфей, Иоанн и Иаков - сыновья Заведеевы, Фаддей, Юст, Варфоломей и Филлип, Иаков, сын Алфея и Иуда Искариот, предатель
Глава 19.
Иисус предвещает, что будет предан. Излечение Иисусом десяти прокаженных.

На эти слова Иисуса Петр сказал: “Учитель, мы оставили все, следуя за тобой. Что нас ожидает в будущем?” Иисус ответил: “Поистине, в День Суда вы будете рядом со мной, и будете свидетельствовать против двенадцати израильских колен”. Сказав это, Иисус тяжело вздохнул и добавил: “Господи, как же так получается, я выбрал двенадцать учеников и один из них дьявол?” Услышав эти слова. Апостолы опечалились. Тогда тот, кто написал это, плача спросил Иисуса: “Учитель, Сатана не соблазнит меня? Я не буду в числе отвергнутых?” Иисус ответил: “Не печалься, Варнава, так как те, кого Бог избрал до создания миров, не погибнут. Возрадуйся, ибо имя твое вписано в книгу жизни”. Иисус успокоил своих учеников словами: “Не бойтесь, тот, кто предаст меня, не печалится из-за моих слов, так как в нем нет божественного чувства”. После этих слов Иисуса апостолы успокоились.
Иисус помолился, и ученики его сказали: “Аминь! Так пусть же будет так, о, Господь Бог Всесильный и Всемилостивый!” После молитвы Иисус с учениками спустился с горы. По пути им попались навстречу десять прокаженных, кричавшие издалека: “Иисус, сын Давидов, сжалься над нами!” Иисус подозвал их поближе и обратился к ним, говоря: “Чего же вы хотите, братья?” Все они, крича, начали взывать: “Исцели нас, исцели нас!” Иисус им в ответ: “Как же жалки вы! Неужели вы потеряли разум, испрашивая у меня здоровья? Неужели вы не видите, что я такой же, как и вы человек? Взывайте к Богу нашему Всемилостивому и Всемогущему, создавшему вас, и Он исцелит вас!” Плача, прокаженные ответили: “Да, мы знаем, что ты такой же, как и мы человек, но ты святой от Бога и ты пророк Его! А потому попроси у Бога для нас и Он нас излечит”. Апостолы также начали умолять Иисуса: “Сжалься над ними, Учитель!” Тогда Иисус, тяжело вздохнув, попросил: “Господь Бог, Всесильный и Всемилостивый! Сжалься и выслушай слугу твоего. Ради любви к отцу нашему Аврааму и через твой святой союз, прими их просьбу и верни им здоровье!”
Затем Иисус повернулся к прокаженным и сказал: “Идите к священникам, согласно Закону Бога!” Прокаженные ушли и по дороге получили исцеление. Тогда один из них, увидев, что он исцелился, вернулся к Иисусу. Найдя его, он упал перед ним ниц со словами: “Поистине, ты святой от Бога!” Поблагодарив его, он попросил Иисуса взять его в слуги. Иисус спросил тогда: “Исцелились десять человек, где же остальные девять?” А этому он ответил: “Я пришел не для того, чтобы мне служили, а чтобы я сам служил. Возвращайся же к себе и расскажи людям о том, что Бог сделал для тебя, чтобы они знали, что выполнение обещания, данное Аврааму и его сыну, приближается!” Исцелившийся от проказы ушел, и вернувшись в свои края, рассказал обо всем, что Бог сделал для него через Иисуса.
Глава 39.
Иисус рассказывает о разговоре между Адамом и Всевышним относительно пророка Мухаммада.

Тогда Иоанн произнес: “Истину сказал ты, Учитель, но нам нужно знать, как человек совершил грех, будучи гордым?” Иисус отвечал: “Когда Бог прогнал сатану, и, когда Архангел Гавриил очистил землю, куда плюнул сатана, Бог создал все живое, а также всех животных и украсил мир всем, что в нем есть.
Однажды сатана подошел к вратам Рая и, видя, как там лошади едят траву, наущал им, что если этот кусок земли получит душу, то они сильно пострадают и будет лучше, если они истопчут эту землю так, чтобы она больше не была ни для чего пригодной. Тогда лошади захрапели и начали топтать землю, утопавшую в лилиях и розах.
Тогда Бог “подул” на кусок нечистой земли, куда плюнул сатана и сотворил собаку. Та начала лаять, а лошади, напугавшись, пустились прочь с этого места. Затем Бог вдохнул в человека душу, а ангелы восхваляли его: “Да будет благословенно святое имя твое, о Боже, Господь наш!”
Вставая на ноги, Адам увидел в воздухе ярко светящуюся, подобно солнцу, надпись, которая гласила: “Есть только один Бог и Мухаммад – посланник Бога”. Тогда Адам открыл рот и сказал: “О, Господь Бог мой, благодарю Тебя за то, что Ты удостоил меня чести, сотворив меня, но прошу Тебя, скажи мне, что значат слова: “Мухаммад – посланник Бога. Значит ли это, что до меня были другие люди?” Бог ответил ему тогда: “Добро пожаловать, о, Адам, слуга мой! Знай, что ты – первый человек, сотворенный Мной. А тот, чье имя ты видел – это твой сын, который в течение многих лет будет находиться в ожидании своего прихода в мир. Он будет Моим посланником. Именно для него Я создал все. Когда он придет, то принесет в мир свет. Душа его находится в небесном сиянии. Она была помещена туда за шестьдесят тысяч лет до того, как Я начал создавать что-либо. Адам попросил своего Создателя: “Господь Мой, начертай это на моих ногтях”. И тогда Бог вписал это на больших пальцах первого человека. На ногте большого пальца правой руки было написано: “Есть только один Бог”, а на ногте большого пальца левой руки: “ Мухаммад – посланник Бога”. С отцовской любовью первый человек поцеловал эти слова. Он потер глаза и сказал: “Да будет благословенным день твоего прихода в мир!”
Видя, что человек один, Бог сказал: “Нехорошо это, что человек один”. Тогда Он усыпил его. Взяв у него ребро с правой стороны от сердца, и заполнив это место плотью, сотворил из него Еву и представил ее Адаму как жену. Обоих их он сделал хозяевами Рая и сказал им: “Вкушайте от всех плодов, кроме яблок и пшеницы. Остерегайтесь есть их, иначе вы станете нечистыми настолько, что Я не потерплю вашего пребывания здесь и изгоню вас прочь, и вам придется премного страдать”.
Глава 44.
Иисус пророчествует о приходе Мухаммада.

Апостолы сказали тогда: “Учитель, в Книге Моисея сказано, что относительно Исаака было дано обещание”. Иисус, вздыхая, ответил: “Да, это так. Но написал это не Моисей, а наши раввины, не боявшиеся Бога. Я же говорю вам истинно, если вы внимательно посмотрите, что сказал Архангел Гавриил, то вы обнаружите хитрость наших книжников и ученых, так как Архангел сказал: “Авраам, весь мир знает, насколько Бог любит тебя! Но как мир узнает о твоей любви к Богу? Необходимо, чтобы ты сделал что-нибудь ради любви к Богу”. Авраам ответил: “Вот слуга Божий, готовый сделать все, что ни пожелает Господь”. Тогда Бог сказал: “Авраам, возьми твоего перворожденного сына Исмаила и принеси его в жертву на горе”. “Каким образом, Исаак может быть перворожденным сыном, если в момент его рождения Исмаилу уже было семь лет?”
Ученики сказали тогда: “Ложь наших ученых очевидна. Расскажи нам об истине, ведь мы знаем, что ты послан Богом”. Иисус отвечал: “Истинно, сатана постоянно ищет способ, как разрушить Закон Божий, поэтому его приспешники, лицемеры и злодеи, одни своим ложным учением, а другие – своей непотребной жизнью, заразили сегодня почти все, хотя истину, пусть и с великим трудом, но найти еще можно. Горе лицемерам, поскольку хвалебные слова этого мира станут для них проклятием и мучениями в Аду!
Говорю вам, посланник Божий подобен сиянию. Он принесет милость почти всем творениям Божиим, так как он наделен духом разума, чуткости, мудрости и силы. Он богобоязненный и преисполнен любви, благоразумия и сдержанности. Он одарен духом милости и милосердия, справедливости и набожности, терпения и мягкости. Бог дал ему в три раза больше, чем всем своим творениям. Время, когда он придет в этот мир, будет временем благодати. Поверьте мне, я лицезрел его и благоговел перед ним. Также и все другие пророки видели его, так как от разума его Бог наделил их даром пророчества. Когда я увидел его, душа моя наполнилась успокоения, и я сказал: “Мухаммад, да пребудет с тобой Господь! Да удостоит он меня чести развязать шнурки обуви твоей , так как, если я удостоюсь этого, я буду великим пророком и святым от Бога”. После этих слов Иисус воздал хвалу Господу.
Глава 53.
Иисус пророчествует о Конце Света.

“Перед наступлением этого дня, сказал Иисус, в мире будет много великих потрясений и бедствий. Произойдут настолько жестокие и беспощадные войны, что из-за разделения людей отец убьет своего сына, сын убьет своего отца. Страны и города будут опустошены. Случатся такие бедствия, что будет некому хоронить мертвых, и они станут добычей для животных. Тем, кто останется на земле, Бог пошлет такой голод, что хлеб будет цениться дороже, чем золото. Люди тогда будут питаться отбросами. Это будет несчастное время, когда почти ни от кого не услышишь: “О, Господь, я согрешил, будь милостив ко мне”. Зато страшные голоса будут навеки проклинать благочестивых и праведных.
Затем, с приближением этого дня, на земле, в течение пятнадцати дней каждый день будут происходить страшные события.
В первый день солнце пройдет свой путь без сияния, оно будет черным и будет издавать стоны, подобно тому, как отец оплакивает умирающего сына.
Во второй день луна превратится в кровь и кровь выпадет на землю словно роса.
В третий день звезды будут воевать между собой подобно вражеским армиям.
В четвертый день камни и скалы будут биться друг с другом, как жестокие враги.
В пятый день все растения и травы будут плакать кровью.
В шестой день море, не покидая своего места, вытянется вверх на высоту 150 локтей и останется в таком положении в течение всего дня, подобно стене.
В седьмой день оно опустится настолько, что его едва будет видно.
В восьмой день птицы, земные и водные животные соберутся вместе и будут издавать рев и жаловаться.
В девятый день выпадет такой крупный град, что он уничтожит столько людей, что в живых останется лишь десятая часть.
В десятый день страшным громом и молниями будет разрушена и сожжена четвертая часть гор.
В одиннадцатый день все реки сменят свои русла и потекут в обратном направлении, и вместо воды будет течь кровь.
В двенадцатый день все творения будут стонать и плакать.
В тринадцатый день небо будет свернуто подобно книге и пойдет такой огненный дождь, что умрет все живое.
В четырнадцатый день произойдет такое сильное землетрясение, что горные вершины взлетят в воздух словно птицы и вся земля сравняется.
В пятнадцатый день все ангелы умрут, и лишь один Бог, слава Ему и величие, будет жив!
Сказав все это, Иисус начал бить себя по лицу обеими руками. Затем он начал бить челом своим о землю. Подняв голову, он произнес: “ Да будет проклят всякий, кто привнесет в сказанные мной слова, что я сын Божий”. При этих словах апостолы упали будто мертвые. Тогда Иисус поднял их и сказал: "Будем же богобоязненны, если мы не хотим быть в страхе в тот день”
Глава 54.
Пророчество Иисуса относительно Мухаммада и Дня Воскресения.

После этих событий в течение сорока лет над миром будет темнота. Лишь один Бог будет жить, вечная Ему честь и слава!
По прошествии сорока лет, Бог вернет к жизни своего посланника, который появится словно солнце и будет сиять, как тысяча солнц. Он сядет и не будет ничего говорить, так как будет подобен тому, кто находится вне себя от радости. Бог оживит сорок своих самых любимых ангелов, которые отыщут посланника Бога и, увидев его, окружат с четырех сторон.
Затем Бог оживит всех ангелов, и они будут кружить вокруг посланника словно пчелы. После этого Бог вернет к жизни всех пророков, которые вслед за Адамом, один за другим будут целовать руку посланника Господа и доверят ему говорить от их имени.
После Бог оживит всех избранных, которые будут кричать: “Мухаммад, вспомни о нас!” Услышав эти голоса, ему будет жаль этих людей и он будет думать, о том, что он должен сделать ради их спасения.
Затем Бог воскресит все свои творения, и каждое из них будет наделено даром речи.
Вслед за этим Бог оживит всех, кто был проклят. При их появлении все творения Божии испугаются из-за их мерзости и закричат: “Пусть Милость Твоя не оставит нас, о, Господь наш!” Потом Бог воскресит сатану. При виде его, все создания будут словно мертвые, боясь его ужасающего вида, в котором он предстанет. Пусть будет угодно Богу, чтобы я не увидел этого монстра в тот день.
Тогда ангел, под звук трубы которого мы будем воскрешены, протрубит еще раз: “О, создания Божии, вставайте для суда, так как Создатель Ваш хочет судить вас”. Посреди неба над долиной Йосафат появится сияющий Трон и белое облако над ним. Тогда ангелы закричат: “Слава тебе, Господь наш, кто создал нас и спас от грехопадения сатаны!”
Посланник Божий испугается тогда, так как он узнает, что никто не любил Бога должным образом”.
Глава 55.
Пророк Мухаммад и пророки у Трона Господня.

“Посланник Божий пойдет собирать всех пророков. Он будет говорить с ними и попросит их помолиться вместе с ним за правоверных. Они же, страшась Всевышнего, попросят извинения. Слава Богу, я не пойду сам по себе, зная, о чем я ведаю. Бог напомнит своему посланнику о том, что Он создал все из-за любви к нему. Страх покинет его и он, с любовью и благоговением, направится к Трону, а ангелы будут воспевать: “Да будет благословенно имя Твое, о, Господь Наш!” Когда он приблизится к Трону, то Бог откроется своему посланнику, подобно тому, как друг встречается со своим другом после долгой разлуки. Посланник Божий скажет тогда: “Я поклоняюсь Тебе и люблю Тебя, Господь Мой, и благодарю Тебя от всей души моей и от всего сердца за то, что Ты создал меня, чтобы быть твоим слугой. Именно из любви ко мне Ты создал все, чтобы я любил Тебя за все, во всем и свыше того. Именно поэтому все создания твои возносят хвалу Тебе, о, Господь Мой”.
Все созданные Богом творения, скажут тогда: “Мы восхваляем Тебя, о, Господь, и благословляем святое имя Твое”. Говорю вам истинно, что в это время демоны, отвергнутые, а также сатана, будут рыдать так, что из глаз каждого из них выйдет слез намного больше, чем вся вода в Иордане. И они больше не увидят Бога. Всевышний скажет своему Посланнику: “ Добро пожаловать, о, верный слуга Мой. Проси Меня обо всем, что ты хочешь, и ты получишь это”. Посланник Божий ответит: “Господь Мой, я помню, создавая меня, Ты сказал, что желаешь создать Рай и мир, ангелов и людей из-за любви ко мне, для того, чтобы они прославляли Тебя через меня, твоего слугу. О, Господь Бог Милостивый и Справедливый, прошу Тебя, вспомни об обещании, которое Ты дал мне, слуге Твоему. Бог ответит, как друг, который шутит со своим другом. Он скажет: “У тебя есть тому свидетели, друг Мой Мухаммад?” Он ответит тогда, благоговея перед Господом: “Да, Господь Мой”. Всевышний скажет: “Гавриил, позови их!” Архангел Гавриил явится к пророку и спросит его: “Кто же свидетели твои, Господин?” Посланник Бога ответит: “Это Адам, Авраам, Исмаил, Моисей, Давид и Иисус, сын Марии”. Архангел уйдет тогда и позовет названных выше, и те подойдут, страшась Господа.
Бог спросит их: “Вы помните о том, что сказал Мой посланник?” “О чем, Господь наш?”, скажут они. Всевышний напомнит: “О том, что Я создал все ради любви к нему, чтобы все восхваляли Меня через него”. Они ответят: “При нас есть три свидетеля, лучше нас”. Господь спросит тогда: “Кто же эти три свидетеля?” Моисей ответит: “Первый – это Книга, которую Ты даровал мне”. Давид скажет: “Второй – это Книга, которую Ты дал мне”. Тот, кто говорит с вами, скажет тогда: “Люди, обманутые сатаной, говорили, что я - Твой сын и товарищ, но в Книге, которую Ты дал мне, говорится и это истинно, что я –Твой слуга и я признаю все, что говорит Твой посланник”. Посланник Господень объявит тогда: “Это то, о чем говорит Книга, которую Ты дал мне, о, Господь Мой”. После этих слов посланника Господня, Бог объявит: “Все, что Я сделал, Я сделал для того, чтобы все знали, насколько Я люблю тебя!” Сказав это, Бог даст своему посланнику Книгу, в которую вписаны все избранные Богом люди и все создания Божии будут благоговеть перед Господом, говоря: “Тебе одному, Господу нашему, Хвала и Слава!”
Глава 82.
Разговор между Иисусом и женщиной о Мессии.

Тогда Иисус издал глубокий вздох и заплакал, говоря: “Горе тебе, Иудея, восхваляющая себя: “Храм Божий! Храм Божий!”, и живущая так, словно Бога и нет, целиком предавшаяся удовольствиям и интересам этого мира! В Судный День эта женщина приговорит тебя к Аду, так как она ищет, как обрести милость и почет у своего Господа!” Затем, повернувшись к женщине, он произнес: “Женщина, вы Самаряне, поклоняетесь тому, чего не знаете, а мы, иудеи, покланяемся тому, что знаем. Поистине, говорю тебе, Бог – разум и истина и покланяться Ему следует с разумом и истиной. Ведь обещание Господне исполнилось в Иерусалиме, в храме Соломона, а не в каком – то другом месте.
Но поверь мне, придет время, когда Бог одарит Милостью своей другой город. Поистине, в любом месте можно будет покланяться Богу, и любое место, с Милости Всевышнего, будет приятным для совершения молитвы. Женщина ответила: “Мы ждем прихода Мессии. Когда он придет, то научит нас”. Иисус спросил ее: “Женщина, ты знаешь, что Мессия должен прийти?” Та ответила: “Да, Господин!” Тогда Иисус обрадовался и сказал: “Насколько я вижу, женщина, ты правоверная! Знай же, что именно через веру в Мессию, будет спасен каждый, избранный Богом. Так вот, необходимо, чтобы ты знала о Мессии”. Женщина спросила: “Господин, а может быть ты и есть Мессия?” Иисус ответил: “Я на самом деле послан Богом дому Израилеву как пророк, но после меня придет Мессия, посланный Богом для всего человечества. Это для него Господь создал мир. Также везде в мире будут покланяться одному Богу и люди обретут милость, и год радости, который приходит сейчас через каждые сто лет, будет приходить ежегодно во все места из-за Мессии”. Тогда женщина бросила свой кувшин и побежала в город, чтобы рассказать обо всем, что она услышала из уст Иисуса

Глава 93.
Иисус утверждает о своей человеческой сущности.

Подняв вверх руку, и попросив тишины, Иисус сказал: “Поистине, вы совершили великий грех, о, израильтяне, называя меня Богом вашим, тогда как я всего лишь человек. Я боюсь, как бы Бог из-за этого не послал бедствие на святой город и не отдал его в порабощение чужеземцам. Да будет тысячу раз проклят сатана, подтолкнувший вас на это!” Сказав это, Иисус начал бить себя по лицу обеими руками. В толпе начали раздаваться такие вопли и плач, что никто больше не мог слышать, о чем говорил Иисус.
Тогда он снова поднял руку вверх, чтобы установилась тишина и прекратился плач. После он добавил: “Я провозглашаю перед небом и беру в свидетели, все, что на земле, что я – человек, рожденный женщиной, смертный и подчиняющийся Воле Божьей, как и все другие люди испытывающий трудности, связанные с пищей и сном, и вызванные жарой и холодом. Поэтому, когда Господь Бог будет судить сказанное мной, Он накажет, подобно удару меча, всех тех, кто поверит, что я – больше, чем человек”.
После этих слов Иисус увидел большую конницу и понял, что правитель, Ирод и первосвященник направлялись к нему. Иисус сказал тогда: “И эти тоже сошли с ума?” Когда правитель, Ирод и первосвященник прибыли на место, все спустились с лошадей и окружили Иисуса таким образом, чтобы люди, желавшие слышать разговор Иисуса с первосвященником, не могли отойти назад. Последний хотел пасть ниц и поклониться Иисусу, но Иисус вскричал: “Остерегайся того, что ты хочешь сделать! Не греши против Бога нашего!” Первосвященник ответил: “Вся Иудея сегодня настолько переполошилась из-за твоих чудес и твоего учения, и люди кричат, что ты Бог. И вот люди вынудили меня прибыть сюда вместе с римским правителем и царем Иродом. Мы просим тебя от всего сердца, если угодно тебе, сгладить конфликт, причиной которого ты являешься, так как одни говорят, что ты Бог, вторые заявляют, что ты сын Бога, а третьи утверждают, что ты – пророк”. Иисус ответил: “А ты, проповедник Бога, почему ты не разрешил этот конфликт? Ты тоже потерял рассудок? Неужели пророчества и Закон Бога нашего подверглись забвению? О, несчастная Иудея, обманутая сатаной!”
Глава 94.
Иисус напоминает о чудесах, совершенных Моисеем.

Затем Иисус добавил: “Я заявляю перед небом и беру в свидетели все живущее на земле, что мне чуждо все то, что обо мне сказали эти люди, а именно то, что я больше, чем человек. Я – человек, рожденный женщиной, подчиненный Богу и живущий среди других людей, и испытывающий те же трудности. Хвала Всевышнему, в руках которого душа моя. Ты совершил тяжелый грех, священник, сказав все это. Пусть же не будет великого наказания святому городу из-за этого греха!”
Первосвященник сказал тогда: “Да простит нас Господь! И ты попроси за нас!” Правитель и Ирод также сказали: “Человек не может делать того, что делаешь ты, Господин! Мы совсем не понимаем, что ты говоришь!” Иисус ответил: “То, что вы говорите, правда, так как именно Бог творит доброе в человеке, подобно тому, как сатана творит в нем зло. Действительно, человек подобен лавке, куда вошедший действует и совершает торговлю так, как ему захочется. Но скажи мне, Правитель, и ты, Царь, не оттого ли вы говорите так, что не знаете закона нашего? Если бы вы читали Завет и союз Бога нашего, вы бы увидели, как Моисей ударом посоха превращал воду в кровь, пыль в блох, росу в бурю и свет во мрак. Он заставил лягушек и крыс прийти в Египет и они заполонили землю. Я же не совершил ничего из этих вещей и все согласны с тем, что Моисей – человек, мертвый в настоящее время! Илия вызывал с неба огонь и дождь. Я же не делал этого вовсе. И, однако, все допускают, что Илия – человек! И сколько еще святых пророков, друзей Господа, которые по Воле Божьей, совершили вещи, непонятные разуму тех, кто не знает нашего Бога, Всемогущего и Всемилостивого, прославляемого вечно!”
Глава 95.
Иисус изобличает первосвященника.

Правитель, первосвященник и царь попросили Иисуса подняться на возвышенное место и обратиться к людям, чтобы толпа утихла. Иисус поднялся тогда на одну из двенадцати скал и громко сказал: “Пусть наш первосвященник поднимется на возвышенное место, чтобы я подтвердил ему мои слова!” Первосвященник поднялся, и Иисус сказал ему: “Скажи ясно, чтобы каждый понял, не написано ли в Завете, что наш Бог не имеет начала и у него никогда не будет конца?” Первосвященник ответил: “Именно это там написано!” Иисус спросил: “Не написано ли там, что Бог создал все одним своим словом?” “Да, это так”, ответил первосвященник. Иисус сказал: “Не написано ли там, что Бог невидим и скрыт для человеческого разума, будучи бесплотным, не состоящим из чего-либо и недвижим?” “Это правда!”, сказал первосвященник. Иисус снова спросил его: “Не написано ли, что все небеса вместе взятые, не смогут удержать Бога, так как Он необъятен?” - “Это то, что сказал пророк Соломон, о, Иисус”, ответил первосвященник. Иисус продолжал: “Не написано ли там о том что, Бог ни в чем не нуждается, поскольку Он не ест, не спит и не испытывает ни в чем нужды?” - “Это так!”, сказал первосвященник. Иисус спросил: “Не написано ли там, что Бог повсюду, и что нет другого Бога, помимо Него, который поражает и исцеляет, и который вершит все, что пожелает?” – “Так >написано!”, ответил первосвященник. Тогда, воздев руки, Иисус сказал: “Господь Бог наш, такова вера моя, с которой я приду на Суд и буду свидетельствовать против любого, кто поверит в обратное!” Повернувшись к людям, он добавил: “Проявите терпение, так как вы можете осознать ваш грех, сделав выводы из того, что сказал первосвященник и что написано в Книге Моисея, вечном союзе с Богом! Действительно, я – видимый человек, ходящий по земле, смертный, как и другие люди, который родился, и который умрет. И я таков, что не способен даже создать и мухи из ничего”.
Люди заплакали тогда и начали говорить: “Мы согрешили против Тебя, Господь наш, пожалей нас!” Все умоляли Иисуса помолиться за спасение святого города, чтобы Бог не позволил безбожникам заполонить его. Тогда Иисус, воздев руки, попросил за святой город и за народ, и каждый кричал: “Да будет так! Аминь!”
Глава 96.
Пророчество о Мухаммаде.

Закончив молитву, первосвященник громко произнес: “Постой, Иисус, так как для спокойствия нашего народа нам необходимо знать, кто ты”. Иисус отвечал: “Я есть Иисус, сын Марии, из рода Давида, смертный и боящийся Бога человек. Я служу только для того, чтобы честь и хвала воздавались только Богу”. Тогда жрец сказал: “В Книге Моисея написано, что наш Бог должен послать к нам Мессию. Он придет с вестью о том, чего желает Бог и принесет в мир милость Божью. Я умоляю тебя сказать нам правду: “Ты Мессия, которого мы так ждем?” Иисус ответил: “То, что обещал наш Бог – правда, но это - не я, т.к. он создан до меня и придет после меня. Жрец продолжил: “В любом случае, ввиду того, что ты говоришь и чудес, которые ты совершаешь, мы верим, что ты – Пророк и святой от Бога. Я также умоляю тебя во имя всей Иудеи и Израиля и из любви к Богу, скажи нам, как придет Мессия”. Иисус ответил: “Слава Всевышнему, Держателю души моей, я - не Мессия, которого ожидают все племена земли, как это было обещано Богом отцу нашему Аврааму: “Семенем твоим я благословлю все племена земли”. “Но когда Бог заберет меня из мира сего, сатана вновь выступит со своим проклятым мятежом и заставит безбожников поверить, что я Бог и сын Божий, а мои слова и учение будут настолько заражены, что останется всего около тридцати верных мне человек. Тогда Бог смилостивится и отправит своего посланника, для которого Он создал все. Он придет с Юга, неся с собой мощь, и разрушит идолов, и покончит с идолопоклонством, так как он лишит сатану власти, которой правит над людьми. Он принесет с собой милость Божию во имя спасения тех, кто уверует в него. И счастливы те, кто уверуют в слова его!”
Люди заплакали тогда и начали говорить: “Мы согрешили против Тебя, Господь наш, пожалей нас!” Все умоляли Иисуса помолиться за спасение святого города, чтобы Бог не позволил безбожникам заполонить его. Тогда Иисус, воздев руки, попросил за святой город и за народ, и каждый кричал: “Да будет так! Аминь!”
Глава 97.
Пророчество о Мухаммаде.

Я, кто не достоин развязать шнурки его обуви, по Милости и Милосердию Божьему, имел честь видеть его. Первосвященник, правитель и царь ответили тогда: “Не беспокойся, Иисус, святой Божий, этот конфликт при нас больше не повторится. Мы запишем это в священном римском сенате и, исходя из указа императора, никто не назовет тебя ни Богом, ни сыном Божьим. Иисус ответил тогда: “Ваши слова не утешают меня, так как тучи придут оттуда, откуда вы ждете свет (Рим). Мое утешение лишь в пришествии посланника Бога, который уничтожит всякую ложную идею относительно меня.
Его вера распространится и охватит весь мир, так как это то, что Бог пообещал Аврааму, отцу нашему. Что меня утешает, так это то, что вера его не будет иметь конца и Бог сохранит ее неизменной. Первосвященник спросил его: “Придут ли другие пророки после него?” Иисус ответил ему: “После него не будет истинных пророков Божьих, но будет несколько лжепророков. И это беспокоит меня, так как сатана породит их и они будут прикрываться моим Евангелием. Ирод сказал: “Как же появятся такие безбожники?” Иисус ответил: “Тот, кто не желает верить в истину ради своего спасения, верит в ложь ради своего проклятия. Я также говорю вам, люди всегда ненавидели истинных пророков и любили ложных, так как каждый любит себе подобного”.
Первосвященник спросил: “Как будут звать Мессию и через какое знамение будет известно о его приходе?” Иисус ответил: “Имя Мессии – Хвалимый, так как Бог сам дал ему это имя, когда создал его душу и поместил в небесном сиянии. Он сказал: “Подожди, Мухаммад, из любви к тебе Я хочу сотворить Рай, мир и великое множество тварей, которые будут присутствовать в твоей жизни. Также тот, кто благословит тебя, будет и сам благословлен, а кто проклянет тебя, сам будет проклят! Когда Я отправлю тебя в мир, Я отправлю тебя, как Моего посланника, спасителя. Слова твои будут истинными настолько, что, когда земля и небо исчезнут, вера твоя останется!” Мухаммад – его благословенное имя!
Тогда люди воскликнули: “О, Боже, пришли нам своего посланника! О, Мухаммад, приди скорей в мир ради нашего спасения!”
Глава 163.
Пророчество о Мухаммаде.

Иисус отправился со своими апостолами в пустыню по ту сторону Иордана. Совершив полуденную молитву, он сел возле пальмы, а ученики его сели в тени другой пальмы. Иисус сказал тогда: “Братья, предопределение настолько тайно, что о нем будет ясно известно лишь одному человеку. Это тот, кого ждут народы, и для кого секреты Бога так ясны, что слушающие его, будут счастливы, когда он придет в мир. Господь ниспошлет им Милость свою, подобно этой пальме, которая милость для нас. И также, как это дерево защищает нас от солнца, так и Милость Божья будет защитой от сатаны для тех, кто уверует в этого человека”
Апостолы спросили: “Учитель, кто же будет этим человеком, о котором ты говоришь и, который придет в этот мир?” Иисус ответил с радостью в сердце: “Это Мухаммад, посланник Бога! Его приход в мир будет источником обильной милости, подобно дождю, который делает землю плодородной после длительного перерыва. Его приход будет причиной добрых дел среди людей, поскольку он подобен белой туче, наполненной милостью Божией, которой Бог наделит правоверных словно дождем
Глава 213.
Иисус указывает на предателя.


Наступил день, когда едят агнца. Никодим в тайне отправил ягненка в сад, где находились Иисус и его апостолы, и сообщил им о том, что постановили Ирод, правитель и первосвященник. Иисус возрадовался и сказал: “Да благословится святое имя твое, Господь, так как Ты оставил меня в числе твоих рабов, которых изгоняли и убивали люди. Я благодарю тебя, Господь мой, так как я исполнил дело твое”. Затем, повернувшись к Иуде, он произнес: “Чего же ты ждешь, друг мой? Мой срок близок, иди же и сделай то, что ты должен сделать!” Апостолы подумали, что Иисус хотел отправить его, чтобы тот купил что-нибудь для дня Пасхи. Однако Иисус знал, что Иуда предаст его, и, поскольку он желал оставить этот мир, поэтому он разговаривал с ним в такой манере. Иуда ответил: “Учитель, дай мне поесть и я уйду”. “Давай поедим, сказал Иисус, так как мне очень хочется поесть этого агнца, прежде чем покинуть вас!” Встав, он взял полотенце и опоясался. Налив воды в ванночку, он принялся мыть ноги своих учеников, начав с Иуды.
Когда он подошел к Петру, тот сказал ему: “Учитель, это ты хочешь помыть мне ноги?” Иисус ответил: “То, что я делаю сейчас, тебе неведомо, но ты поймешь это позже”. Петр тогда сказал: “Нет, ты никогда не будешь мыть мои ноги!” Тогда Иисус встал и произнес: “И ты тоже, ты не будешь сопровождать меня в День Суда!” На это Петр ответил: “Господин, вымой мне не только ноги, но также руки и голову!” После того, как Иисус помыл своих учеников, они сели за стол для трапезы, и он сказал: “Я помыл вас, но вы не все чисты, так как морская вода не очищает того, кто не верит мне”. Иисус сказал это, поскольку он знал, кто его предает. Услышав эти слова, ученики сильно опечалились. Тогда Иисус добавил: “Говорю вам, поистине один из вас предаст меня подобно тому, как продают овцу. Но горе ему, ведь о совершивших подобное, отец наш Давид сказал: “Упадет в яму тот, кто уготовил ее для других!” Апостолы начали переглядываться друг с другом, с болью говоря: “Кто же предатель?” Тогда Иуда спросил: “Это буду я, Учитель?” Иисус ответил: “Ты сказал мне, кто будет предающим меня!” Но одиннадцать апостолов не услышали это. Когда агнец был съеден, дьявол вошел в Иуду и тот вышел из дома. Иисус снова сказал ему: “Делай быстрее, что ты должен сделать!”
Глава 214.
Предательство Иисуса Иудой.

Выйдя из дома, Иисус уединился в саду для совершения своей молитвы. Он молился, сгибая колени сотню раз, припадая ниц к земле. Иуда, зная место, где находится Иисус со своими учениками, направился к первосвященнику. Придя к нему, он сказал: “Если вы дадите обещанное мне то, этой ночью я выдам в ваши руки этого Иисуса”. Первосвященник спросил: “Сколько ты хочешь?” Иуда ответил: “Тридцать сребряников!” Первосвященник тут же отсчитал деньги и отправил фарисея к правителю и Ироду для сбора воинов. Поскольку они очень боялись волнений среди народа, поэтому собрали целый отряд. Вооружившись, они вышли из Иерусалима с фонарями и светильниками на палках.
Глава 215.
Ангелы спасают Иисуса, вознося его на небеса.
По мере приближения воинов и Иуды к месту, где находился Иисус, последний слышал, что идет много людей. С опасением, он вернулся в дом, где спали одиннадцать его апостолов. Но Бог, видя опасность, которой подвергается его слуга, приказал своим Ангелам Гавриилу, Михаилу, Рафаилу и Урилу забрать Иисуса из этого мира. Святые Ангелы спустились и забрали Иисуса, пройдя через окно, выходившее на юг. Они вознесли его на третье небо к ангелам, воздающим вечную хвалу Всевышнему.
Глава 216.
Изменение облика Иуды и его арест.
Иуда первым ворвался в комнату, откуда был вознесен Иисус, и где спали одиннадцать его апостолов. Именно тогда достохвальный Господь Наш действовал восхитительно: своей речью и лицом, Иуда стал настолько похож на Иисуса, что мы поверили в это, и на самом деле приняли его за Учителя.
Иуда, разбудив нас, принялся искать Иисуса. Придя в страшное замешательство, мы начали отвечать: “Но ведь это ты, наш Учитель! Ты забыл нас?” Однако, усмехаясь, он отвечал нам: “Вы сумасшедшие? Я же Иуда Искариот!”
Пока он говорил, воины ворвались и схватили его, так как он был очень похож на Иисуса. Что касается нас, то услышав слова Иуды, и, увидев толпу воинов, будучи вне себя, убежали. Иоанн, спавший под покрывалом, проснулся и тоже побежал. Один воин, ухватившись за покрывало, оставил его нагим, но тот спасся, так как Господь ответил на молитву Иисуса и спас одиннадцать апостолов от беды
Глава 217.
Распятие Иуды.

Воины схватили Иуду и связали его, насмехаясь над ним, так как он отрицал, что он Иисус. Смеясь над ним, они говорили ему: “Не бойся, Господин, мы пришли, чтобы сделать тебя царем Израиля! Мы связали тебя только потому, что знаем, как ты отказываешься от царства!” Иуда ответил: “Неужели вы лишились рассудка? Вы пришли с оружием и фонарями, чтобы взять Иисуса Назарейского, как вора, а связали меня, чтобы сделать царем, меня, кто привел вас сюда!” Тогда воины потеряли терпение, и избивая его кулаками и ногами, привели в Иерусалим.
Иоанн и Петр шли за воинами. Они подтвердили тому, кто пишет это, что были свидетелями всех допросов, на которых присутствовали первосвященник и фарисеи, собравшиеся для того, чтобы покончить с Иисусом, не ведая, что подвергают смерти Иуду. Иуда говорил столько безумного, что все смеялись над ним и по-настоящему верили, что это на самом деле был Иисус, который притворяется сумасшедшим из страха перед смертью. Книжники повязали ему повязку на глаза, и насмехаясь, говорили: “Иисус, пророк Назарейский, скажи нам, кто тебя бил?” Они давали ему пощечины и плевали ему в лицо.
Когда же настало утро, собрался большой совет книжников и старейшин из народа. Первосвященник и фарисеи искали ложных свидетелей против Иуды, полагая, что это был Иисус. Но они не нашли, кого искали. Я рассказываю вам, что первосвященники приняли, Иуду за Иисуса! Но ведь и все апостолы и даже тот, кто пишет, тоже поверили в это! И сама бедная Дева Мария, мать Иисуса тоже поверила в это, как и его близкие и друзья – боль каждого из них была невероятной! Слава Господу, тому, кто пишет это, Иисус сказал, что он будет взят из этого мира и умрет только с приближением Конца Света.
Первосвященник подошел к связанному Иуде и спросил его об его учениках и его учении. Иуда, словно лишенный разума, ничего не ответил по этому поводу. Первосвященник заклинал его именем Бога сказать ему правду. Иуда ответил: “Я же сказал вам, что я Иуда Искариот, пообещавший вам выдать Иисуса из Назарета, однако вы, я не знаю какими уловками, нашли другой выход, и хотите любой ценой, чтобы я был Иисусом!” Первосвященник ответил: “Развратный соблазнитель, своим учением и ложными чудесами, ты обманул весь Израиль от Галилеи до Иерусалима, а теперь ты пытаешься уйти от справедливого наказания, которое заслуживаешь! Слава Богу, тебе не избежать его!” Сказав это, он приказал своим слугам дать ему пощечины и побить ногами, дабы привести его в чувство. Слуги первосвященника подвергли того невероятному истязанию. Они переодели его в жонглера и нанесли ему столько ударов кулаками и ногами, что он стал просить Кананеан пожалеть его, как будто они видели, в каком состоянии он находился. Но первосвященники, фарисеи и старейшины из народа были настолько безразличны к Иисусу, что им доставляло удовольствие смотреть на издевательства над Иудой, полагая, что это на самом деле был Иисус.
Затем, все еще связанного, они привели его к правителю. Тот в тайне любил Иисуса. Уверенный в том, что Иуда – это Иисус, он позволил ему пройти в его комнату и спросил, почему первосвященники и народ выдали его ему. Иуда ответил: "Если я скажу тебе правду, то ты все равно не поверишь мне, так как тебя обманули, точно также, как обманули первосвященников и фарисеев. Полагая, что он хотел говорить о законе, правитель спросил его: “Известно ли тебе, что я не иудей, и что это первосвященники и старейшины из твоего народа, кто выдали тебя мне? Скажи же нам правду, чтобы я смог поступить по справедливости, так как своей властью я могу освободить или приговорить тебя к смерти”. Иуда ответил: “Господин, если ты казнишь меня, ты совершишь великий грех, так как ты убьешь невинного. Я действительно Иуда Искариот, а не Иисус. Иисус – колдун. Это он своей хитростью изменил мой облик.
Правитель сильно удивился, услышав это. Ему хотелось освободить его. Он вышел, и, улыбаясь, сказал: “Из двух вещей, по крайней мере, есть одна, из-за которой он достоин не смерти, а скорее помилования. Он говорит, что он не Иисус, а некий Иуда, который привел воинов, чтобы схватить Иисуса. И он также говорит, что это Иисус из Галилеи, кто изменил его образ своим колдовским искусством. Если это поистине так, то убийство его будет большим грехом, поскольку он невиновен. Но если это Иисус, и если он отрицает это, то он, несомненно, потерял разум и будет безбожно убить слабоумного!” Первосвященники, старейшины из народа, а также книжники и фарисеи закричали: “Это Иисус из Назарета, которого мы знаем, так как, если бы он не был злодеем, мы бы не выдали его вам. И он совсем >не сумасшедший, а скорее всего хитрый обманщик. Он хочет ускользнуть от нас такой уловкой!” Чтобы отделаться от этого, Пилат, таково было имя правителя, сказал: “Он из Галилеи. Царь в Галилее – Ирод, и я не могу судить данный случай. Отведите же его к Ироду!”
Тогда его привели к Ироду. С давних пор он хотел, чтобы Иисус пришел к нему. Однако сам Иисус никогда не хотел этого, так как Ирод был язычником и поклонялся ложным богам и обманщикам, и вел порочный образ жизни. Ирод опросил Иуду на разные темы, но Иуда отвечал невпопад и отрицал, что он Иисус. Тогда Ирод посмеялся над ним и заставил облачить его в белое, как это делают с умалишенными. Затем он отправил его к Пилату со словами: “Не будь несправедливым к народу Израиля!” Ирод написал это, потому, что первосвященники, книжники и фарисеи дали ему значительную сумму денег.
Правитель сделал вид, что хочет освободить Иуду, так как он тоже хотел денег. Он заставил своих слуг, чтобы те побили его плетьми, но книжники, заплатившие им денег, желали видеть его умершим под плетью.
Но Господь, постановивший то, что должно произойти с Иудой, сохранил его для страшной смерти на кресте. Он не дал ему умереть под плетью, хотя воины били его так, что с его тела стекала кровь. Затем ради насмешки, они надели на него старую багряницу, приговаривая: “Следует разодеть нашего нового царя и короновать его!” Они взяли терновник, из которого сплели венец, похожий на те, что носят цари. Затем они надели венец на голову Иуды и дали ему в руку трость в качестве жезла, и заставили его сесть на высокое место. Воины, проходя мимо него, кланялись ему насмешки ради и приветствовали словами: “Царь Иудеев!” Они протягивали к Иуде руки, чтобы получить от него подарок, так как это обычно делали все новые цари. Но поскольку они ничего не получали от него, то били его, говоря: “Как же тебя короновали, сумасшедший царь, если ты не хочешь заплатить ни твоим воинам, ни твоим слугам?”
Первосвященники, книжники и фарисеи, видя, что Иуда не умер под плетью и, боясь, как бы Пилат не освободил его, дали деньги правителю. Получив их, тот выдал Иуду книжникам и фарисеям, как заслуживающего смерти. Вместе с ним они приговорили к смерти на кресте и двух воров.
Они привели его на Голгофу, где вешали преступников. Там они распяли его нагим для того, чтобы люди как можно больше насмехались над ним. Иуда только то и делал, что кричал: “Боже, почему ты оставил меня, ведь злодей сбежал, а меня убивают по ошибке?”
Поистине, его голос, его лицо и образ, так походили на Иисуса, что его ученики и верующие ему люди на самом деле были уверены, что это действительно был он. Некоторые из них оставили учение Иисуса, поверив, что он был лжепророком, и что он совершал чудеса благодаря колдовству. Иисус на самом деле сказал, что он умрет только с приближением Конца Света, а при жизни будет взят на небо.
Но те, кто остался твердым в его учении, были настолько охвачены страданиями, видя, как умирает похожий на него человек и они не вспомнили, о чем он говорил. Также вместе с матерью Иисуса они отправились на Голгофу. Они не только присутствовали при смерти Иуды, находясь в постоянном плаче, но также попросили правителя, через Никодима и Иосифа, отдать тело Иуды для захоронения. Будучи в невообразимом состоянии траура, они сняли его с креста, завернули в полотно с благовониями и похоронили в новом гробу, высеченном Иосифом
Глава 218.
Как возникла путаница о воскресении Иисуса.

Каждый вернулся к себе. Тот, кто пишет, а также Иоанн и его брат Иаков вместе с матерью Иисуса отправились в Назарет. Те из учеников, кто не боялся Бога, ночью украли тело Иуды, спрятали его и распространили слух, что Иисус, якобы, был воскрешен. Так возникла большая путаница.
Первосвященник запретил кому бы то ни было, под угрозой анафемы, говорить что-либо об Иисусе из Назарета. За этим последовали большие гонения. Много людей было забито камнями, многие побиты палками и посажены в тюрьмы, так как люди не могли молчать по данному поводу.
Новость о воскрешении Иисуса, умершего на кресте, дошла и до Назарета. Тогда тот, кто пишет, попросил мать Иисуса, чтобы та вышла из траура, поскольку сын ее воскрес. Услышав это, Дева Мария сказала: “Пойдем в Иерусалим и найдем сына моего, и тогда, повидав его, я охотно умру!”
Глава 219.
Возвращение Иисуса на Землю.

В день, когда был издан указ первосвященника, Дева Мария вернулась в Иерусалим с тем, кто пишет, Иаковом и Иоанном. Поскольку она боялась Бога, она попросила тех, кто жил с ней забыть ее сына, хотя она и знала, что указ первосвященника был несправедливым.p> Как же каждый из нас переживал эти события? Господь, который ведает сердцами людей, знает, что мы и мать Иисуса, находились в состоянии изнеможения между горем из–за смерти Иуды, которого мы принимали за Иисуса, и желанием увидеть его воскресшим.
Ангелы-хранители Девы Марии поднялись на третье небо, где находился Иисус в окружении ангелов. Они ему поведали обо всем, и Иисус попросил Всевышнего Господа дать ему возможность повидать свою мать и учеников. Бог Всемилостивый приказал своим четырем Ангелам Гавриилу, Михаилу, Рафаилу и Урилу проводить Иисуса к его матери и охранять его в течение трех дней, позволяя видеть его только тем, кто уверовал в его учение.
Окруженный сиянием, Иисус явился туда, где жили Дева Мария и две ее сестры, а также Марта, Мария-Магдалина, Лазарь, тот, кто пишет это, Иоанн, Иаков и Петр. Испугавшись, они упали словно мертвые. Иисус поднял свою мать и остальных, говоря: “Не пугайтесь, я – Иисус! Не плачьте, ведь я живой, а не мертвый!” Глядя на Иисуса, они долгое время оставались, будто лишенные разума, потому что они верили, вне всякого сомнения, что он мертв.
Тогда Дева Мария, плача, сказала: “А теперь скажи мне, сын мой, почему Бог, давший тебе способность оживлять мертвых, оставил тебя умирать к стыду твоих родственников и друзей, а также твоего учения, так, что все, кто любят тебя, остались словно неживые?”
Глава 220.
Ангелы и Иисус свидетельствуют.

Обняв свою мать, Иисус ответил: “Поверь мне, мать моя, я говорю это истинно, я никогда не умирал. Господь сохранил меня до приближения Конца Света”.
Сказав это, он попросил четырех ангелов явиться и засвидетельствовать о том, как все произошло. Тогда ангелы появились, словно четыре солнца. Их сияние было настолько сильным, что все, испугавшись, упали, как мертвые. Тогда Иисус дал ангелам четыре покрывала, чтобы те накрылись, и чтобы мать его и друзья могли их видеть и слышать то, о чем они будут говорить. Подняв их и успокоив, Иисус сказал: “Вот Посланники Божии: Гавриил, кто возвещает о секретах Господа, Михаил, воюющий с Его врагами, Рафаил, который получает души умерших и Урил, кто призовет каждого человека в последний день на Суд Божий”.
Четыре ангела рассказали Деве Марии, что Господь Всевышний отправил их за Иисусом, и что Он изменил облик Иуды, в наказание, за то, что тот продал его. Тогда тот, кто пишет, спросил: “Учитель, позволишь ли ты мне спросить тебя, как я спрашивал тебя, когда ты жил среди нас?” Иисус ответил: “Спрашивай, о чем хочешь, Варнава, я отвечу тебе”. Тогда тот, кто пишет, сказал: “Учитель, если Бог Милостив, почему же Он заставил нас мучаться и поверить в то, что ты мертв? Твоя мать так плакала по тебе, что она была готова умереть. И почему тебя, святого от Бога, Господь подверг позору быть убиенным на Голгофе вместе с ворами?”
Иисус ответил: “Варнава, поверь мне, Господь воздает большим наказанием за любой грех, каким бы малым он ни был, так как любой грех наносит Ему оскорбление. И поскольку моя мать, верные мне люди и мои ученики, любили меня немного земной любовью, Господь всего лишь хотел наказать за эту любовь болью здесь, на земле, чтобы не наказывать за нее в огне Ада.
Что касается меня, то в миру я был невинным. Но поскольку люди назвали меня Богом и сыном Божьим, то Господу было угодно, для того, чтобы демоны не насмехались надо мной в День Суда, пусть люди смеются надо мной в этом мире через смерть Иуды, заставив каждого поверить, что это я принял смерть на кресте. Эта шутка будет длиться до прихода Мухаммада, посланника Господня. Придя в мир, он выведет из заблуждения тех, кто поверит в Закон Божий”.
Затем Иисус добавил: “Ты справедлив, Господь Бог наш, и лишь только Тебе одному вечный почет и слава!”
Глава 221.
Встреча Иисуса с учениками и его вознесение на небеса.

Повернувшись к тому, кто пишет, Иисус сказал: “Варнава, будь очень внимательным, записывая в моем Евангелии все то, что произошло во время моего пребывания в миру! Напиши также обо всем, что случилось с Иудой, дабы верующие мне вышли из заблуждения, и чтобы каждый уверовал в истину!” Тот, кто пишет, ответил: “Я сделаю все это, Учитель, если это будет угодно Богу, но я не знаю, что стало с Иудой, так как я видел не все”. Иисус ответил: “Иоанн и Петр, видевшие все это, здесь, и они тебе расскажут, как все произошло”.
Затем Иисус попросил нас созвать уверовавших в него учеников, чтобы они увидели его. Иаков и Иоанн собрали тогда семеро апостолов, а также Никодима, Иосифа и еще семьдесят двух человек, и они вместе с Иисусом совершили трапезу.
В третий день Иисус сказал: “Пойдите с моей матерью на Оливковую гору. Оттуда я поднимусь на небеса, и вы увидите, кто вознесет меня ”.
Все отправились туда, кроме двадцати пяти из семидесяти двух учеников, которые, испугавшись, бежали в Дамаск. В то время, как все совершали полуденную молитву, Иисус явился в окружении великого множества ангелов, восхвалявших Господа Бога. Увидев ослепительное сияние его лица, все перепугались, и упали лицом к земле. Иисус поднял их и успокоил словами: “Не пугайтесь, я ваш Учитель!” Он изобличил многих людей, поверивших, что он умер, а затем воскрес, говоря: “Не думаете ли вы, что я и Господь – обманщики? Господь, как я вам уже говорил, дал мне жить до приближения Конца Света. Говорю вам, ибо умер не я, а умер Иуда, предатель. Остерегайтесь же, сатана сделает все, чтобы сбить вас! Постарайтесь же быть моими свидетелями повсюду в Израиле и во всем мире, свидетелями того, что вы слышали и видели!”
Сказав это, он попросил у Господа спасения для верных ему братьев и истинной веры для грешников. Закончив молитву, он обнял свою мать и произнес: “Оставайся с миром, мать моя, и пребудь с Богом, твоим и моим Создателем!” Затем он обратился к ученикам: “Да пребудет с вами Милость и Милосердие Господа!” Тогда четыре ангела, взяв его, вознесли на небо на глазах у всех
Глава 222.
Заключительные слова Варнавы.

Иисус ушел, ученики его разошлись по разным странам. Истина, ненавистная сатане, подверглась лжи, как это происходит еще до сегодняшнего дня. Некоторые нечистоплотные люди, выдающие себя за учеников, проповедуют, что Иисус умер, не воскреснув, другие же говорят, что он на самом деле умер и воскрес, а третьи, и в их числе Павел, также заблудший, проповедовали и проповедуют до сих пор, что Иисус – сын Бога.
Что касается нас, то мы проповедуем тем, кто боится Бога то, что он написал, с тем, чтобы они были спасены в последний день Божьего Суда. Аминь!



Кто такой Варнава?

Евангелие от Варнавы, по своей сути, является наиболее достоверным и близким к историческим событиям, связанным с пророческой деятельностью Иисуса Христа, мир ему. По своей форме и содержанию оно утверждает истинный характер христианской веры, сходной с мусульманской и опровергает ее нынешний мифический характер. Это Евангелие, являющееся первым письменным текстом о жизни Иисуса Христа, мир ему, рассматривается Церковью как слабое, и это - несмотря на то, что оно составлялось современником Иисуса.
Варнава был одним из первых, кто сообщил о Евангелии. Его настоящее имя было Иосия, однако, впоследствии апостолы нарекли его Варнавой, что означает “сын утешения”. (“Деяния”, гл.4, ст.36).
Объявляя своим ученикам, о том, что среди них находится тот, кто должен его предать, Варнава, плача, спросил Иисуса, мир ему: “Учитель, не введет меня в заблуждение Сатана? Я не буду в числе отвергнутых?” Иисус ответил: “Не печалься, Варнава, так как те, кого Бог избрал до создания миров, не погибнут! Возрадуйся, ибо имя твое вписано в книгу жизни”. (Евангелие от Варнавы, гл.19).
Варнава был родом из Кипра. Рано приняв религию, проповедуемую Иисусом, он был одним из первых, кто продал свое добро и использовал вырученные от этого средства во благо становления религии (“Деяния”, гл.4, ст.37).
“Ибо он был муж добрый, исполненный Духа Святого и веры”. (“Деяния”, гл.11, ст.24).
Он сопровождал Иисуса, мир ему, с самого начала его пророческой миссии, еще до того, как Иисус, мир ему, выбрал двенадцать своих апостолов. Именно он представил Павла, после его принятия христианства, апостолам Петру и Иакову. В течение года вместе с Павлом он проповедовал учение Иисуса, мир ему, в Антиохии (бывшей греко-римской столице Сирии, основанной в 300 г. до Р.Х.), где речи его настолько притягивали людей, что его принимали за человека, наделенного Святым Духом. Последнее, что известно о жизни Варнавы, это то, что расставшись с Павлом, он вместе с апостолом Марком отплывает на Кипр. Канонический текст Нового Завета повествуетет о причине их расставания так: “Варнава хотел взять с собой Иоанна, называемого Марком. Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними ради дела, на которое они были посланы. Отсюда произошло огорчение, так, что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка отплыл на Кипр” (“Деяния”, гл.15, ст. 37-39).
После этого разрыва отношений о Варнаве больше ничего не было слышно, а только лишь о Павле.
Однако согласно Евангелия от Варнавы, причина кажется совсем иной. Речь идет о принципиальных расхождениях в вере между ними. Павел начал проповедовать другое учение, отличное от того, которое проповедовал Варнава, и как он сам говорит об этом в первой главе своего Евангелия “…. они проповедуют безбожное учение: называют Иисуса сыном Божьим, отвергают обряд обрезания – вечный союз с Богом и разрешают в употребление всякого рода нечистую пищу. Среди них и сам Павел, находящийся в заблуждении”. В последней главе Евангелия от Варнавы также говорится: “другие, в их числе и Павел, также заблудший, проповедовали и до сих пор проповедуют, что Иисус – сын Божий. Что касается нас, то мы проповедуем тем, кто боится Бога, все то, что написал он во имя их спасения в последний день Божьего Суда. Аминь!”
Несмотря на то, что Евангелие от Варнавы не канонизировано Церковью, оно имеет хождение во многих странах Европы и вызывает множество споров и дискуссий в среде верующих людей. В нем содержится большое количество правдивой информации, совпадающей с той, что изложена в Священном Коране.
Евангелие от Варнавы наиболее ценно тем, что в нескольких его главах Иисус открыто заявляет о приходе Мухаммада, мир им обоим, в качестве последнего пророка (не лишним будет добавить, что и канонизированное Евангелие от Иоанна также повествует об этом, Гл.14, ст.16,26; гл.16, ст.1-14). Евангелие от Варнавы состоит из 222 Глав. В 1908 году оно было переведено на арабский язык.
Вашему вниманию предлагаются некоторые фрагменты из Евангелия от Варнавы относительно рождения Иисуса, мир ему, его человеческой природы, обрезания, прихода Мухаммада, мир ему, Конца Света, предательства, убийства Иуды и вознесения Иисуса, мир ему, на небеса, будучи живым
Рубрики:  Научные статьи и Коран


Понравилось: 1 пользователю

хадис

Воскресенье, 18 Мая 2008 г. 01:15 + в цитатник
"Помни об Аллахе - и ты узришь Его. Поминай Господа во дни благоденствия - и он вспомнит о тебе в дни твоих тягот. И знай - победа приходит только с терпением и стойкостью духа; печаль сменяется радостью, а на смену тяготам приходит счастье". // хадис от Абу Аббаса Абдуллы // Ат-Тирмизи
 (499x329, 41Kb)
Рубрики:  Мой дневник

Интересная история

Воскресенье, 18 Мая 2008 г. 01:07 + в цитатник
«Однажды один человек, известный своей добротой, праведностью и любовью к благим деяниям, которого Аллах одарил деньгами, решил купить себе дом. Для этого он обратился к агентам по недвижимости, у которых стал расспрашивать о домах, выставленных на продажу. Один из них сказал ему: «У меня есть на примете один дом, который обязательно вам понравится. Но прежде, чем купить, не хотите ли посмотреть на него?» Он ответил: «У меня нет возражений, когда мы пойдем смотреть его?» Агент сказал: «Завтра». На следующее утро они отправились осматривать дом, но когда они ходили по комнатам, то увидели плачущую женщину, вокруг которой сидели маленькие дети. Увидев ее, покупатель поспешно вышел на улицу. За ним также последовал и агент, сказав ему: «Вам понравился дом?» На что, он ответил ему: «Лучше расскажите мне, что случилось с этой женщиной и ее детьми?» Агент сказал: «Эта женщина – жена владельца дома, который недавно скончался, оставив ее одну вместе с детьми. Однако у него сеть дети от другой женщины, которые хотят продать дом, чтобы получить свою долю наследства. Вот поэтому она и плачет, так как у нее больше нет другого дома, и она не знает, что делать теперь. В то время другие наследники настаивают на продаже дома». Покупатель сказал ему: «Слушайте, я решил купить этот дом за цену, которую вы требуете. Завтра я принесу деньги».


Таким образом, этот человек купил этот дом, а наследники, получив деньги, разделили их между собой, получив каждый причитающуюся ему долю. Также и вторая жена с детьми получили часть наследства. После раздела наследства, пришел этот добрый человек к женщине, которая испугалась его, подумав, что он сейчас потребует очистить дом. Она стала плакать, но мужчина сказал: «Не бойтесь и не плачьте! Вот возьмите – это акт на покупку дома, а это документ на владение им. Я зарегистрировал его на ваше имя, поэтому теперь - это ваша собственность». Женщина еще сильнее заплакала, однако, на этот раз уже от радости. Она стала благодарить его, просить Аллаха наградить его, и дать ему лучшее. На что Всевышний ответил, одарив этого праведного человека счастьем и громадным богатством, в результате чего он стал одним из самых богатых людей в стране. А также и его детей. С тех пор он живет в благоденствии, наслаждаясь счастьем детей и внуков, которые очень похожи на него в его праведности. Все это, потому что наградой за благодеяние может быть только благодеяние».


Всевышний сказал: «А то, что вы преподносите для себя добром, то обязательно найдете это у Аллаха лучшим и великой наградой».
Рубрики:  Интересные истории

Правильный выбор жены

Воскресенье, 18 Мая 2008 г. 00:58 + в цитатник
"И выдавайте в брак безбрачных среди вас и праведных рабов и рабынь ваших. Если они бедны, - обогатит их Аллах своей щедростью. Аллах объемлющ, знающ!" (ан-Нур 24:32)

Глава семьи должен выбрать праведную и благонравную жену, руководствуясь следующими условиями, описанными в различных хадисах:

"На женщине женятся по четырем причинам: ее богатство, ее происхождение, ее красота и ее религия. Выбирайте ту, которая религиозна, и да сопутствует вам успех" (согласован)

"Этот мир - преходящая услада, и самой большой радостью в этой жизни является праведная жена". (Муслим, 1468)

"Пусть у каждого из вас будет благодарное сердце, поминающий (Аллаха) язык и верующая жена, которая будет полезна для будущей жизни". (Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Маджа от Таубана)

Согласно другой передаче: "Праведная жена, помогающая вам в мирских и религиозных делах - наилучшее богатство, которым можно обладать". (аль-Байхаки)

"Женитесь на любящих и плодовитых, ведь я буду горд перед другими пророками вашим большим числом в День Воскресения". (Ахмад)

"Я советую вам жениться на девственницах, ведь их плоть более свежа, их уста более сладки и они более неприхотливы". Согласно другой передаче: "…и они меньше обманывают". (Ибн Маджа).

Также как праведная жена является одним из четырех компонентов счастья, плохая жена - один из четырех компонентов несчастья, как об этом сказано в достоверном хадисе: "Один (из четырёх) компонентов счастья - это праведная жена, которая, когда вы смотрите на нее, то чувствуете удовольствие, а когда вы вдалеке, то вы чувствуете доверие к ней относительно ее самой и вашего имущества. И один из четырех (компонентов) несчастья - это плохая жена, которая, когда вы смотрите на нее, то расстраиваетесь, она бранит вас постоянно и когда вы вдалеке, у вас нет доверия к ней, и за ваше имущество".

С другой стороны, также является немаловажным взглянуть на положение будущего мужа, который предлагает выйти замуж мусульманской женщине и согласиться с его предложением, в соответствии со следующими условиями: Пророк (салаллаху алейхи ва салям) сказал: "Если приходит к вам тот, характером и религией которого вы удовлетворены, то выдавайте замуж свою дочь (или сестру) за него, иначе будет фитна и великое разложение на земле".

Все вышесказанное может быть достигнуто через задавание уместных вопросов, подтверждения фактов, сбора информации и проверки источников информации, чтобы дом не был расстроен или разрушен.

Праведные мужчины и праведные женщины вместе построят праведный дом, потому что "Хорошая страна - восходят ее растения с дозволения Господа ее, а та, которая дурна - оно восходит только скудно…" (аль-А'раф 7:58).
Рубрики:  Интересные истории

Они говорят "убей неверного" а сами Библии не читают

Пятница, 16 Мая 2008 г. 16:05 + в цитатник
Ветхий завет:
Числа. Глава 31 стих 15, 17-18
"И сказал им Моисей:для чего вы оставили в живых всех женщин?...Итак УБЕЙТЕ ВСЕХ ДЕТЕЙ мужеского пола,и всех женщин,познавших мужа на мужеском ложе,убейте;А все ДЕТЕЙ ЖЕНСКОГО ПОЛА,КОТОРЫЕ НЕ ПОЗНАЛИ МУЖЕСКОГО ЛОЖА,ОСТАВЬТЕ ДЛЯ СЕБЯ"
В то время как Пророк Мухаммад (мир ему) во время войны говорил не трогать священнослужителей,не разрушать дома,не трогать детей,женьщин,стариков,не вырывать деревья,а воевать ТОЛЬКО С ТЕМИ,КТО СРАЖАЕТСЯ С ВАМИ ИЗ-ЗА ВЕРЫ!
Новый Завет:
От Матфея: Глава 10 стих 34,35,36
"Не думайте,что я пришёл принести мир на землю;не мир пришёл я принести,но меч.Ибо я пришёл разделить человека с отцем его,и дочь с матерью её,и невестку со свекровью её. И враги человеку-домашние его."Это говорил Иисус.
Ветхий Завет:
Иезекииль: Глава 9 стих 5-6
"...идите за ним по городу и поражайте;пусть не жалеет око ваше,и не щадите;старика,юношу и девицу,и младенцаи жен БЕЙТЕ ДО СМЕРТИ,но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от всятилища Моего."
Иезекииль Глава 23 стих18-20
"Когда же она явно предалась блудодеяниям своим и открыла наготу свою, тогда и от нее отвратилась душа Моя, как отвратилась душа Моя от сестры ее.
И она умножала блудодеяния свои, вспоминая дни молодости своей, когда блудила в земле Египетской;
и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть - плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов."
Что это за бред? что за извращение?
Рубрики:  Мой дневник

Если бы Ислам не была религия Бога

Пятница, 16 Мая 2008 г. 13:48 + в цитатник
Всё что тут болтают о том, что в Исламе женщина не женщина полное фуфло!! Ислам искажают всякие недоумки.. Есть те кто называют себя мусульманами и жрут свинину..у них спроси и тебе они скажут то что по исламу можно её кушать и пить водку.. Точно также, ущербный человек, который обрушивает свой гнев на слабой женщине скажет то что по исламу это можно!! Хотя это всё брехня и бред.. Пророк Мухаммад А.С.С сказал то, что нельзя пытаться изменить и влиять на женщину силой, так как она сделана из ребра Адама и попытка силой выпрямить это ребро может привести только к тому, что оно сломается.. Нету ни одного Аята в Коране, который говорит тебе то, что ты должна быть как скотина в доме.. Если бы все девушки носили паранджу или хотя бы одевались скромнее, то не было бы столько тем тут про измены и разбитые сердца..про ревность и убийства на этой почве.. Спокон веков ревность и деньги были бичом человечества!! Ислам это знает и призывает к скромности.. закрывать свои интимные части тела.. Ведь, в самом деле, прикрытая девушка смотрится лучше и желание её добиваться больше чем когда идет полуголая курица..
Если бы Ислам не была религия Бога то никогда бы она не достигла тех высот, которых достигла сейчас!! Ведь эту религию всегда пытались истребить и не смотря на это она жива и распространяется.. Когда у невежественных людей не остаётся аргументов против Корана и Ислама, они начинают словно Алимы знающие Коран наизусть говорить о том что Ислам это Террор а Коран это призыв к террору и убийствам. Мусульманский Алим и Богослов Ахмад Дидад как-то устроил дебаты с одним пастором в католической церкви насчет ислама и херстьянства. Ахмад Дидад так грамотно выражал свои мысли и на столько хорошо знал Библию и Коран, что пастор больше молчал, а все прихожане в церкви были в шоке и соглашались с Дидадом. И тут А.Дидад сказал пастору что если он и дальше так будет молчать то завтра все его прихожане примут Ислам.. Тут разъяренный пастор начал плевать слюнями, поднял кипишь и прибежал к стандартному “трюку” всех невежд.. Он сказал то что Ислам это террор и мусульмане убийцы, которые не дают покоя всему миру… Тут А.Дидад нанес последний сокрушительный удар, взял в руки Коран и сказал “Если вы в этой книге найдете хоть одно слово, где Аллах Говорит мусульманам идти и убивать, причинять боль и страдание людям, то я завтра приду вместе с вами в эту церковь и искренне буду молиться Иисусу Христу вместе с другими прихожанами”..тут зал просто взорвался овациями!!!!Ислам в свое время приняли : Мухаммед Али.. Майкл Джексон.. Ж.Кусто.. Н.Армстронг...Филипп Труссье..ЛЕВ ТОЛСТОЙ: «ПРОШУ СЧИТАТЬ МЕНЯ МАГОМЕТАНИНОМ…» Майк Тайон..Николя Анелька..Тиери Анри..Хаким Абдул Оладжьювон ...О. Салазар...Уилл Смит..Юсуф Ислам (ЮСКет Стивенс)..Иммануил Кант..Морис Бюке ИТД!! Никто этого не афиширует, так как это очень серьезный удар по Попикам-Педофилам... Когда такие личности принимают Ислам их всячески пытаются унизить и сломать в глазах общества.. Пример: М.Джексон и обвиниения в педофилии..Мухаммед Али, которого упрятали в тюрьму и пытались исключить из ассоциации бокса.. Майк Тайсон чью жизнь сломали именно после того как он принял Ислам.. Но Аллах Всё Видит и Учтет, все тяготы и лишения которые эти люди преодалевают ради Ислама!!! Это и есть Джихад!!
Рубрики:  Мой дневник


Понравилось: 1 пользователю

Во имя Милостивого и Милосердного Аллаха!

Пятница, 16 Мая 2008 г. 13:10 + в цитатник
Хвала Аллаху, Владыке всех миров,
Милостивому, Милосердному,
Царю Судного дня; и благоприятный конец принадлежит праведникам ,
вражда же только к несправедливым.О Аллах, благослови и
смилуйся и приветствуй Твоего посланика Мухаммада, всю его семью,
и всех его сподвижников
В этом листке, о мои сестры-мусульманки, мы расскажем
о достоинствах хиджаба,
чтобы сделать его желанным и привлекательным для всех, возвестим о благой судьбе тех, кто носит хиджаб, поведаем о пороках выставления женской красоты напоказ, чтобы отвратить людей от этого.
Я предупредил о тяжких последствиях подобной безнравственности как в этой, так и в будущей жизни.
ПОКРЫВАЛО - ЭТО ЦЕЛОМУДРИЕ
Всевышний Аллах сделал соблюдение хиджаба женщиной символом целомудрия. Всевышний сказал: "О Пророк ! Скажи женам своим, и дочерям своим, и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали нa себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли они быть отличены ... И не подвергались оскорблению"(Сура 33, аят59) со стороны развратников, ищущих себе подобных. Всевышний и Благословенный разрешил старым женщинам, которые уже по возрасту своему не могут быть предметом искушения и вызывать соблазн, снять покрывала, открыть лицо и ладони. Аллах, Всемогущий Он и Великий, сказал: " Что же касается женщин, перешедших возраст деторождения, у которых нет желания совокупляться, нет греха им, если они снимают свои верхние одежды, не выставляя напоказ красоты своей ". Далее Аллах конкретизирует и уточняет то, что более желательно и предпочтительно для них: "Но воздержание от этого лучше для них" ( то есть лучше оставлять на себе верхнюю одежду.) "И Аллах-Всеслышащий , Всеведущий' (Сура24, аят60).Таким обрaзом Аллах прoвозглашает, что покрывало (хиджаб) является свидетельством целомудрия, и что оно предпочтительно даже для старых женщин. Что же тогда говорить о девушках?
*Хиджаб-исламская форма одежды для женщин, скрываюшая все тело, включая лицо и кисти рук.
ПОКРЫВАЛО - ЭТО ЧИСТОТА
Всевышний Аллах сказал: "И когда вы просите у них (жен пророка) что-либо, делайте это через завесу. Это чище для ваших сердец" (Сура 33, аят 53).
Аллах описал хиджаб как чистоту сердец верующих мужчин и верующих женщин, так как если глаз не видит чего-то, то сердце не испытывает вожделения. Если же глаз увидит нечто, то сердце может захотеть, а может и не захотеть. Отсюда следует,что для сердца будет чище не видеть лишнего, так как это исключает проявление соблазна. Хиджаб также пресекает похоть тех, у кого в сердцах болезнь: "Итак, не будьте слишком ласковы в речи вашей, чтобы тот, у кого в сердце недуг не возымел бы желания на вас" (Сура ЗЗ, аят 32).
ПОКРЫВАЛО - ЭТО ПРИКРЫТИЕ
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Всевышний Аллах стыдливый, укрытый, любит стыдливость и укрывание". Он сказал также: "Аллах , Всемогущий он и Великий, лишил прикрытия женщину, которая сняла с себя одежду не в своем доме ".т.е. воздаяние соответствует действию. ПОКРЫВАЛО - ЭТО СТЫДЛИВОСТЬ
Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал: "Каждая религия имеет свой характер. Характер Ислама заключается в стыдливости''. Он сказал также: "Стыдливость происходит от веры, а вера в раю..." (хадис имеет продолжение).
ПОКРЫВАЛО - ЭТО ЗАЩИТА ЧЕСТИ ЖЕНЩИНЫ
Хиджаб также вполне согласуется с природным чувством защиты женщины, присущем нормальному, здравомыслящему мужчине, которому претят нечестивые взгляды, бросаемые на его жену и дочерей. Во скольких же многих кровавых конфликтах в эпоху невежества (доисламский период) и во времена Ислама главной побудительной причиной являлась защита чести и неприкосновенности женщины!
Али (р.а.) говорил: «Я слышал, что ваши женщины валом валят к заезжим молодцам – купцам из неверных иностранцев и теснятся с ними на рынках. Неужели же вас это не смущает? Плох тот, кому безразлична защита чести своих женщин!»
ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ЯВЛЯЕТСЯ СМЕРТНЫМ ГРЕХОМ
Умайма бинт Рукайка пришла к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы присягнуть ему на верность Исламу. Он сказал: "Я принимаю от тебя клятву в том, что ты не будешь никого приобщать в сотоварищи Аллаху, не будешь красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, клеветать, злословить, причитать над покойником и выставлять себя напоказ, как в прежние дни джахилии". Тем самым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приравнял выставление себя на показ к одному из самых страшных смертных грехов, как приобщение сотоварищей Аллаху, воровство и др.
ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ОЗНАЧАЕТ ТЕМНОТУ И МРАК В СУДНЫЙ ДЕНЬ
Рассказывают, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Женщина, демонстрирующая свою красоту среди чужих, подобна страшному и беспросветному мраку в Судный день". ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ
НАПОКАЗ - ЭТО ПУТЬ ДЬЯВОЛА
История отношений Адама и Хавы с дьяволом показывает нам устремления врага Аллаха Иблиса к тому, чтобы обнажить постыдные места, сорвать прикрытие и распространитъ повсюду непристойность. Основная цель Иблиса состоит в том, чтобы обесчестить людей и выставить их напоказ. Всемогущий Аллах сказал: "О дети Адама! Пусть не соблазнит вас шайтан также, как изгнал прародителей ваших из Рая, сорвав с них их одежды, чтобы обнаружить им постыдные места их" (Сура7, аят27). Таким образом, Иблис является основателем призыва к выставлению себя напоказ и снятию покрывал. Именно он является верховным вождем этого, что сейчас называют" освобождением женщины ." Шайтан – имам всех тех, кто покорился ему в неповиновении Аллаху Милостивому. Это, в первую очередь, безнравственные женщины, выставляющие себя напоказ, вредящие мусульманам и совращающие их молодежь. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ''Я не оставил после себя более опасного для мужчин соблазна, чем женщины."
Выставление себя напоказ - это скотство, ОТСТАЛОСТЬ И РАЗЛОЖЕНИЕ
Стремление быть неприкрытым, и голым является врожденным качеством присушим только животным. Из людей такая склонность может быть только у опустившегося человека, который стоит по уровню развития гораздо ниже того, кому Аллах оказал честъ, ниспослав ему благо врожденного свойства любви к прикрытию и непорочности. Желание выставить себя напоказ является признаком нарушения врожденного свойства человеческой натуры, притупления ощущений и гибели чувств.
ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ НАВЛЕКАЕТ ПРОКЛЯТИЕ АЛЛАХА
'Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "В конце времен в моей Умме будут разнаряженные и одетые-голые (полуголые) женщины с головами, подобными наклонившимся верблюжьим горбам. Прокляните же их, ибо являются они проклятыми" ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ОТКРЫВАЕТ
ДВЕРЬ РАЗРАСТАЮЩЕМУСЯ ЗЛУ.
Пагубные последствия выставления женщины себя напоказ сводятся к следующим положениям:
» Кокетки стараются перещеголять друг друга в использовании самых разнообразных запрещенных украшений, чтобы привлечь к себе взоры и внимание мужчин. В результате женщина уподобляется презренному и низменному товару, который предлагается каждому, кто захочет взглянуть на него;
* Разрушение семейных уз, утрата взаимного доверия в семье и увеличение числа разводов;
* Моральное разложение мужчин, в особенности молодых, что побуждает их к распутству;
* Торговля женщиной как предметом рекламы или средством привлечения покупателей в коммерческих структурах и т. д.;
* Широкое распространение прелюбодеяния взглядом; в этой обстановке становится трудным выполнять предписание шариата об отведении взоров от чужих женщин, чтобы снискать благосклонность Всемогущего Аллаха,
* Распространение болезней, о чем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)сказал: "Стоит только появиться разврату в каком-нибудь племени и распространиться, как сразу же среди них начинается чума и другие болезни, которых раньше - среди их предков- не было."
КОМПЛЕКС НЕОБХОДИМЫХ УСЛОВИЙ , ЧТОБЫ ХИ'ДЖАБ ОТВЕЧАЛ ТРЕБОВАНИЯМ ШАРИАТА
Хиджаб должен закрывать все тело женщины, в том числе лицо и ладони, согласно мнению большинства ученых
* Хиджаб не должен быть сам по себе украшением, так как Всевышний сказал: "...и чтобы они не открывали красоту свою, естественную и искусственную, кроме того, что не подлежит сокрытию" (Сура 24, аят 31) Он сказал также: "... и не выставляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни джахилии". Аллах узаконил хиджаб, чтобы закрывать красоту женщины, и поэтому неразумно, если оно само по себе будет украшением.
* Хиджаб - должен быть из толстой и плотной материи и непрозрачным для взгляда. Приведенные выше высказывания пророка (да благословит его Аллах и приветствует) свидетельствуют, что ношение женщинами тонких и прозрачных одежд, обрисовывающих их фигуры, является одним из смертных грехов.
* Хиджаб должен быть просторным и широким, а не узким и облегающим, так как его цель состоит к предотвращении соблазна. Облегающее покрывало подчеркивает все или часть форм женского тела, и мужчина может представить себе ее фигуру в целом. Усама бин Зайд сказал: "Посланник Аллаха подарил мне накидку, которая была подарена ему Дихья аль-Кальби. А я в свою очередь надел ее на свою жену". Увидев меня позже, Пророк спросил: "А почему ты не носишь накидку?" Я ответил ему: "Я ее надел на свою жену. Пророк сказал: "Вернись к ней, и пусть она вниз подденет рубаху, чтобы нельзя было рассмотреть ее фигуру и телосложение",
* Хиджаб не должен быть надушенным духами или другими благовониями. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Всякая женщина, которая надушилась и вышла из дома для того, чтобы мужчины почувствовали исходящий от нее аромат, - прелюбодейка".
* Хиджаб не должен быть похожим на мужскую одежду. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Три разновидности людей не попадут в Рай, и Аллах не взглянет (не обратит внимания) на них в Судный день. Это тот, кто непочтителен к своим родителям, уподобляющаяся мужчинам женщина, а также мужчина, равнодушный к сохранению чести своих женщин".
* Хиджаб не должен походить на одежды неверных женщин. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто уподобился какому-нибудь народу, тот стал одним из них"
* Хиджаб не должен выделяться, не должен бросаться в глаза окружающим. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Того, кто носит в этом мире бросающуюся в глаза одежду. Аллах оденет в День Воскресения в одежду унижения, которую затем подожжет". ОСТЕРЕГАЙСЯ ЗАВУАЛИРОВАННОГО КОКЕТСТВА
Если ты, о моя сестра мусульманка, как следует вникла в изложенные выше условия, то должна понять, что многие из девушек, которые считаются носяшими покрывало, таковыми на самом деле не являются, так как от настоящего покрывала у них нечего не осталось. Это те, которые не называют вещи своими именами. Так, демонстрацию красоты напоказ они называют ношением покрывала, как и непокорности Аллаху повиновением. Будьте же тверды и неуклонны в вашем повиновении Аллаху и идите по истинному пути без всякого заблуждения. Прибегайте к искреннему покаянию, без малейшего греха непослушания. "О верующие, принесите, все вместе, покаяние ваше Аллаху; быть может, вы преуспеете" (Сура 24, аят 31).
Мы слушаемся и повинуемся. Получив повеление своего Господа, Велик Он и Могуч, истинный мусульманин немедленно начинает претворять его в жизнь преисполненный любви и почтения к Исламу. При этом мусульманин проявляет покорность и повиновение Сунне (пути) лучшего из людей, не обращая никакого внимания на толпы растерянных и заблудших людей, не представляющих свое реальное положение и игнорирующих судьбу, которая ждет их. Нет альтернативы повелению Аллаха, необходимо без малейшего колебания выполнять то, что повелел Аллах. Покайся же, сестра-мусульманка! Остерегайся слов :"Я буду каяться, я буду молиться, я буду носить покрывало". Откладывание покаяния также является грехом, требующим покаяния. Повтори же слова сказанные Мусой (мир ему .): "А я поспешил к Тебе, Господь мой, чтобы угодитъ тебе" (Сура 20, аят 84). Скажи также то, что сказали раньше верующие мужчины и женщины:"Мы слушаемся и повинуемся ,испрашивая у Тебя прощения, Господь наш, к Тебе наше возвращение" (Сура2, аят285)
И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу всех миров

Добавлено (06.08.2007, 09:54)
---------------------------------------------
Бисми Лляхи рРахмани рРахим!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Арабское слово "хиджаб" звучит для людей, не говорящих на арабском языке, красиво и загадочно, и воспринимается, скорее как некий символ. Но давайте попробуем проникнуть в глубину его содержания.
Чаще всего мы используем в своей речи слово "хиджаб" для того, чтобы указать на стиль одежды мусульманки или на сам её наряд . Но если быть точными, то такой наряд в арабском языке называется "джильбаб". А понятие "хиджаб" на самом деле не однозначно по своей сути и имеет гораздо более глубокий смысл. И этот смысл - "золотой ключик" к пониманию его огромного значения для самой женщины и для общества в целом.
Так вот, слово "хиджаб" означает "перегородка, преграда". Это то, чем мусульманка как бы окружает свое сознание, сердце и душу. Это не просто кусок ткани и он служит не только как одежда, прикрывающая и согревающая тело. Это занавес застенчивости, скромности и благопристойности.

Внешний хиджаб описан в Коране и уточнен в хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
"Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей..." (Священный Коран, Сура Свет, аят 31)
Пророк Мухаммад (мир ему и благословление Аллаха) сказал: "Вся женщина - аура" (привел этот хадис Ат-Тирмизи, иснад хадиса- сахих).
Аиша (рады аллаху анха)сказала: « Да пощадит Aллах женщин махааджиров! Когда Aллах ниспослал слова " и тянуть их завесы на всем протяжении джуиубихинна (то есть их тела, лица, шеи и груди) "( 24:31) - они порвали их передники и закрыли их лица ими.» Аль Бухари - 4480 см. также Аль-бухаари, 3910; муслим 2770.
Сафья Бинт Шайба сказала:"Когда мы были у Аиши(рады Аллаху Анха),то заговорили о женщинах курайшитов и их достоинствах. Аиша(рады Аллаху анха) сказала:"У женщин курайшитов есть достоинства,но истинно ,клянусь Аллахом ,я не видела лучших женщин , чем женщины ансаров.Никто искреннее их не верил в Книгу Аллаха и ниспосылание божественного откровения."
В суре :"Ан Нур" сказано:"И пусть они закрывают своими головными покрывалами груди свои:(сура 24,айя 31)
После этого откровения ансары-мужчины вернулись к своим женам и начали читать им то, что ниспослал Аллах.Каждый мужчина из ансаров читал этот айят своей жене, дочери и каждой родственнице .Услышав это,каждая из женщин обернула свою голову и лицо в походный плащ,уверовав и стремясь выполнить то повеление,которое ниспослал Аллах из Его книги.Закутанные в плащи ,они стали за Послаником Аллаха ,как будто с вороньими гнездами на головах. [хадис взят "Зачем нужно покрывало" издательство "Бадр"]
Вторая половина аята из Корана поясняет, что перед лицами, которых
Всевышний относит к близким родственникам, иначе говоря, категории махрам, женщина может снять верхнюю одежду и оставить закрытой ту часть, которую она может открывать только перед мужем.
Как ко всему в этой жизни, к одежде мусульманки предъявляется ряд требований:
)Лицо и кисти рук должны быть закрыты.
2)Джильбаб не должен облегать тело;
3) Ткань должна быть достаточно плотной, ничуть не прозрачной, не оставляющей ни единой возможности угадать контуры фигуры или цвет кожи или волос;
4) Джильбаб должен подчеркивать скромность, которую символизирует хиджаб - он не может быть ярким, привлекающим к себе внимание;
5) Джильбаб не должен походить на одежду неверующих, например, отражающую последний "писк" моды; или напоминающую одежду каких-нибудь группировок, например "байкеров";
6) Не походить на мужскую одежду, так чтоб с трудом можно было разобрать: женщина это или мужчина;
В пределах скромности, описанных выше, мусульманка может свободно разнообразить гардероб и проявлять свой вкус.
Внутренний хиджаб обусловливает границы поведения. Мусульманки, живущие в немусульманском обществе, являются олицетворением культуры Ислама для окружающих людей или, как сказал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха), - послами Ислама. Именно поэтому мусульманка, носящая хиджаб, прикладывает все свои усилия к тому, чтобы выработать в себе достойные манеры, избегать легкомысленного поведения в форме кокетства или игривости. Общаясь с мужчинами, она ведет себя достойно, разговаривает ни тихо, ни громко, избегает шутливого тона и мягкой, вкрадчивой манеры в разговоре. Ее общение с противоположным полом сводится до необходимого минимума. Оно полезно, конструктивно и не беспредметно.
" Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят."
(Священный Коран, Сура Свет, аят 30)
Опускать свои взоры означает "отводить свой взгляд от лица противоположного пола в целях избежать рассматривания его привлекательных черт". Пророк (мир ему и благословение) однажды сказал Али ибн абу Талибу: "О Али , не позволяй, чтобы за первым твоим взглядом следовал второй. Первый позволен тебе от Аллаха, но не второй". Поэтому одежда мусульманки ( хиджаб ) говорит о её нравственных и духовных ценностях, о её жизненной морали. Большинство по нашим длинным одеждам и платкам узнает в нас верующих женщин, а мужчины проходящие мимо получают сигнал предупреждения: " Уважай меня! Я верю в Бога и боюсь разгневать Его". Таким образом, теперь мы с Вами можем определить понятие хиджаба. Оно включает в себя два аспекта : хиджаб внешний, то есть внешний вид мусульманки, её стиль одежды. И хиджаб внутренний, иначе говоря, её внутренний мир, жизненная позиция и манера поведения.
Аллах , Свят Он и Велик , говорит в Коране: " О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест и украшения. Однако богобоязненность – лучшее одеяние. Таково одно из знамений Аллаха. Быть может, они помянут назидание." (Священный Коран, Сура Преграды, аят 26)
У людей не знакомых с Исламом, распространенно мнение, что женщина, одетая в хиджаб, ущемлена в своих правах. А женщины носящие хиджаб, напротив, устраивают демонстрации, отстаивая свое право одеваться так, как того требует их религия . Если женщина хочет, чтобы с ней считались, она не должна делать того, что может вызвать страсть чужого мужчины. А значит, обязана одеваться в особый наряд, сразу отличающей мусульманку - хиджаб, закрывающий тело от посторонних взглядов. Женщина в хиджабе не может стать объектом мужской страсти, когда весь ее внешний вид говорит о скромности, целомудрии, достоинстве.
В Священном Коране об этом сказано:
" Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете."
(Священный Коран, Сура Свет(Нур), аят 31)
В последнем Священном Писании для человечества - Коране, а также в высказываниях последнего Посланника - Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), четко определены требования к женской одежде, ограниченные следующими пунктами:
" Одежда должна быть не прозрачной, не просвечивающейся." Пророк Мухаммад, да благословит его Всевышний и приветствует, сообщил нам о том, что " одетые и в то же время голые, качающиеся во время ходьбы и этим соблазняющие мужчин, женщины не войдут в Рай и не вдохнут даже благоухания его " (хадис передаваем Абу Хурайрой и приведен в сборнике имама Муслима).
Однажды женщины из племени Бану Тамим зашли к жене пророка(мир ему и благословление Аллаха) , Аише. На них были тонкие прозрачные одежды. Аиша сказала им: "Если вы истинно верующие мусульманки, то на вас не та одежда!". А однажды зашла невеста, на которую была накинута тонкая прозрачная вуаль. Аиша, увидев это, сказала: "Кто одевается так, тот не уверовал в истинность суры "ан-Нур"!" (Ее 31-й аят был ранее упомянут). Последние два случая приводятся в тафсире аль-Куртуби. Что бы сегодня сказала Аиша(да будет доволен ею Аллах), увидев то, во что одеваются женщины нашего времени?… 1 . Одежда не должна быть облегающей. Облегающая одежда подчас бывает даже более соблазнительной, чем прозрачная.
2 . Одеяния должны быть из категории женской одежды и никак не мужской . У мужчин - общепринятая мужская одежда, а у женщин - женская. В высказывании Пророка(мир ему и благословление Аллаха) четко оговаривается проклятие как в адрес тех женщин, которые стараются походить на мужчин, так и тех мужчин, которые стараются походить на женщин. Такого рода действия противоречат природе человека.
3 . Одежда не должна пахнуть духами и другими ароматическими веществами .
4. Одежда не должна быть экстравагантной и вызывающей .
Одежда, не соответствующая данным пунктам, является противоречащей канонически правильному одеянию, и облачение в нее наказуемо пред Господом в День Великого Суда. Если бы женщины в одежде своей придерживались упомянутых норм, они всесторонне облегчили бы себе жизнь.
5. Одежда не должна походить на мужскую одежду. Такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя и пр.
6. Одежда мусульманских женщин не должна точь-в-точь походить на одежду немусульманок. Одна из функций хиджаба заключается в том, чтобы показать, что носящая ее женщина — это мусульманка, гордящаяся (в лучшем смысле этого слова) своей верой. В частности, не следует носить одежду, имитирующую религиозную одежду других народов. Ярким примером таких совершенно неприемлемых для Ислама тенденций является мода на ношение платьев в индийском стиле, получившая распространение среди некоторых мусульманских женщин Азии.
7. Это не должна быть одежда, свидетельствующая о славе и тщеславии ее обладательницы, т. е. быть «кричащей», покрытой драгоценными камнями, с вплетенными золотыми или серебряными нитями и пр.
Женщины, жившие во времена Пророка(мир ему и благословление Аллаха), выходя из дома, обыкновенно надевали джильбаб (плащ, верхняя одежда) и химар (головную накидку). Со временем в различных частях мусульманского мира возникли и распространились разные виды верхней женской одежды, такие, как абайя в арабских странах, чадор в Иране, бурка в Пакистане и пр. Нужно сказать, что дупатта (головная накидка из пленки, часто продаваемая вместе с шалвар-хамиз) в качестве хиджаба непригодна; надевание практически прозрачной дупатты поверх головы, когда длинные волосы выглядывают из-под нее, не решает проблемы. Дупатту следует один или два раза сложить, пока она не перестанет быть прозрачной, а затем надеть так, чтобы все волосы были прикрыты. Когда это сделать невозможно — лучше вообще использовать для этих целей другой платок или накидку.

На самом деле ношение хиджаба не представляет собой какой-то особой проблемы. Практические способы приобретения нужной одежды уже были приведены выше.
Хиджаб.
ХИДЖАБ (ар.) - название любого вида женской одежды для улицы , скрывающей лицо и фигуру (например, паранджа, чадра) также название самого предписания об обязательном ношении подобной одежды, которое по традиции возводится к Корану.
Паранджа.
Фаранджи (от араб. фараджийя — верхняя свободная одежда), в прошлом халатообразная накидка для улицы у таджичек и узбечек (преимущественно в городах). Имеет длинные ложные рукава, скрепленные концами на спине. Накидывается на голову и целиком скрывает фигуру женщины; спереди надевается закрывающая лицо чёрная густая волосяная сетка, так называемый чачван(никаб) (от персидского чашм банд — повязка для глаз).
Если сказать коротко, то ношение хиджаба означает покрытие тела одеждой полностью . Принудительная попытка обнажить женщину мусульманку, причем, под понятием принудительно подразумевается не только сила, но и обман, хитрость и т. д., является с точки зрения ислама тяжелейшим этическим оскорблением всех мусульман.
Что же такое хиджаб и паранджа на самом деле? В погоне за сенсацией подавляющая часть журналистов, и другие несведующие люди, сознательно или по незнанию, путают и отождествляют два совершенно разных понятия – хиджаб и паранджа.
Хиджаб (араб.: преграда, завеса) (также чадра, паранджа) – покрывало, накидка, надеваемые женщинами-мусульманками при выходе на улицу и скрывающие лицо и руки. Первоначально хиджаб было предписано носить женам Пророка Мухаммада, а затем всем свободным мусульманкам .
Рубрики:  Интересные истории

Что такое хиджаб?

Пятница, 16 Мая 2008 г. 13:04 + в цитатник
Аллах, Свят Он и велик, говорит в Коране: " О дети Адама! Истинно, ниспослали Мы вам одежды для прикрытия стыда вашего, а также пристойный наряд…" (Св. Коран.Сура Преграды, аят 26)

У людей не знакомых с исламом, распространенно мнение, что женщина, одетая в хиджаб,ущемлена в своих правах. Что мусульманки должны одеваться во что-то черное и бесформенное.А женщины носящие хиджаб напротив устраивают демонстрации отстаивая свое право одеваться так, как того требует их религия.Если женщина хочет, чтобы с ней считались, она не должна делать того, что может вызвать страсть чужого мужчины. А значит, обязана одеваться в особый наряд, сразу отличающей мусульманку - хиджаб, закрывающий тело от посторонних взглядов. Женщина в хиджабе не может стать объектом мужской страсти, когда весь ее внешний вид говорит о скромности, целомудрии, достоинстве, а лицо приобретает внутренний свет - нур.

В Священном Коране об этом сказано:

" Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы [мужчинам], кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своим женщинам, или своим невольникам, или слугам из мужчин, у которых нет вожделения, или детям, которые не ведают о женской наготе; пусть они не выставляют свои ноги, чтобы стали видны скрываемые красоты. Обратитесь, все верующие, к Аллаху с мольбой о прощении, — быть может, вы будете счастливы ." (Св. Коран, сура Нур,аят 31)

В последнем Священном Писании человечества, Коране, а также в высказываниях последнего посланника, Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), четко определены требования к женской одежде, ограниченные следующими пунктами:

- 1 . Необходимо, чтобы все части тела, кроме лица и кистей рук, были закрыты .
Это основано на комментариях ученых к аяту " и чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно ", и хадисах, в числе которых следующий: жена пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), Аиша передает: " Однажды ко мне зашла моя племянница. Когда пророк увидел ее, он отвернулся. Я сказала: "Это моя племянница!" Пророк ответил: "Если девушка становится совершеннолетней, с появлением месячных, то недопустимо для нее выставлять напоказ что-либо, кроме лица и вот этого (пророк охватил кистью предплечье второй руки так, что между хватом и запястьем осталось расстояние одного хвата) "
(хадис приведен у ас-Суюти, при комментарии 31-го аята 24-й суры).
- 2 . Одежда должна быть не прозрачной, не просвечивающейся .
Пророк Мухаммад, да благословит его Всевышний и приветствует, сообщил нам о том, что " одетые и в тоже время голые, качающиеся во время ходьбы и этим соблазняющие мужчин женщины не войдут в Рай и не вдохнут даже благоухания его " (хадис передаваем Абу Хурайрой и приведен в сборнике имама Муслима).
Однажды женщины из племени Бану Тамим зашли к жене пророка, Аише. На них были тонкие прозрачные одежды. Аиша сказала им: "Если вы истинно верующие мусульманки, то на вас не та одежда!". А однажды зашла невеста, на которую была накинута тонкая прозрачная вуаль. Аиша, увидев это, сказала: "Кто одевается так, тот не уверовал в истинность суры "ан-Нур!" (Ее 31-й аят был ранее упомянут). Последние два случая приводятся в тафсире аль-Куртуби. Что бы сегодня сказала Аиша, увидев то, во что одеваются женщины нашего времени?…
- 3 . Одежда не должна быть облегающей. Облегающая одежда подчас бывает даже более соблазнительной, чем прозрачная.
- 4 . Одеяния должны быть из категории женской одежды и никак не мужской .
У мужчин общепринятая мужская одежда, а у женщин женская. В высказывании пророка четко оговаривается проклятие как в адрес тех женщин, которые стараются походить на мужчин, так и тех мужчин, которые стараются походить на женщин. Такого рода действия противоречат природе человека.
- 5 . Одежда не должна пахнуть духами и другими ароматическими веществами .
- 6 . Одежда не должна быть экстравагантной и вызывающей .

Одежда, не соответствующая данным пунктам, является противоречащей канонически правильному одеянию, и облачение в нее наказуемо пред Господом в День Великого Суда. Если бы женщины в одежде своей придерживались упомянутых норм, они всесторонне облегчили бы себе жизнь.

Хиджаб это защита от ада!!!

Аллах Всевышний говорит:

Пятница, 16 Мая 2008 г. 13:02 + в цитатник
"Аллах Всевышний говорит: "Я буду таким, каким раб Мой считает Меня, и Я буду с ним, если он станет поминать Меня. Если он вспомнит обо Мне тайно, то и Я вспомню о нём тайно, а если он помянет Меня среди других, то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если он приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом".

нам свыше послано Писание....

Пятница, 16 Мая 2008 г. 13:00 + в цитатник
Нам свыше послано Писание,С красивым именем Коран.
И в нём мы ищем предсказание, За ним идём мы по пятам!
Кто суру из него прочтёт - ,Тот путь свой истинный найдёт!
Кто по пути тому пройдёт - того Аллах в Эдем введёт!
Рубрики:  Мой дневник

Почему африканцы и жители Карибского бассейна обращаются к Исламу?

Вторник, 06 Мая 2008 г. 20:24 + в цитатник
В Африке и в странах Карибского бассейна мужчины и женщины начинают проявлять к Исламу все больший интерес. Он обладает той способностью, которой нет у христианской церкви – привлекать людей независимо от их расовой принадлежности. И, безусловно, темнокожих людей, принимающих Ислам, следует относить к мусульманскому сообществу, поскольку религия начинает играть для них первостепенное значение

Большую часть своей работы я провел в беседах с африканцами и жителями стран Карибского бассейна, принявшими Ислам. С двумя из этих людей я до сих пор поддерживаю отношения. Так, я постоянно общаюсь с одним художником, принявшим Ислам в середине 90-х годов.

Его духовное путешествие началось со слушания записей проповедей мусульман-афроамериканцев. Это было, когда он учился в выпускном классе средней школы в Америке. В выступлениях звучала мысль о тесной связи между преданностью Аллаху и открывающейся перед темнокожим населением возможностью освободиться от нищеты, наркотиков, преступности и бессмысленности существования.

Первое же его посещение афроамериканской мечети перевернуло жизнь этого юноши. Сотни опрятно одетых людей, полных самоуважения и понимания смысла своего жизненного пути сразу же стали для него примером для подражания.

Так происходит и сегодня. Многие темнокожие попадают под сильное воздействие мусульманских проповедей, в которых их призывают освободиться от чувства расовой неполноценности и отсталости. Известно, что «звезда» движения за права афроамериканцев 20 столетия, Малколм X перешел в Ислам из Христианства в поисках средства возрождения своего народа.

Мой друг, художник, также утверждает, что Ислам дает ему почувствовать свою социальную значимость и призывает к расовой справедливости, о чем часто забывают христианские церкви.

Надо сказать и о моем племяннике, который недавно принял Ислам, отбывая срок тюремного заключения. Находясь длительное время в одиночной камере, он читал Библию и Коран, и его внимание привлек тот факт, что Ислам является последним Заветом, ниспосланным Богом человеку. Он проявил интерес к мусульманской религии и стал брать уроки у имама, работавшего в тюрьме. Впоследствии мой племянник стал очень сильным в вере.

Безусловно, тот ежедневный режим, к которому призывает Ислам, приучил его к дисциплине и заставил заниматься интеллектуальным трудом. Находясь в тюрьме, он стал учиться и, что самое главное, «завязал» с преступной деятельностью. Освободившись, парень стал менеджером. Он и сейчас строго соблюдает требования Ислама.

Тот факт, что многие жители стран Африки и Карибского бассейна принимают Ислам потому, что он дает им надежду и смысл жизни, не новый. Еще в 1888 году Эдвард Вилмот Блайден, известный просветитель, работавший в странах Карибского бассейна, утверждал, что Ислам проявляет гораздо больше уважения к культуре темнокожего населения и более понятен им, чем Христианство.

Конечно же, всегда найдутся люди, которых увлекают крайние идеи, в особенности – среди разочарованной в социальных перспективах темнокожей молодежи с рабочих окраин. Однако таких меньшинство, как и в случае с белыми представителями среднего класса, причастными к террору в Африке.

О последнем мне рассказал один беженец из Конго. Высокообразованный человек, академик, он покинул родину, спасаясь от ужасов гражданской войны. Во время нашей беседы о положении дел в Африке этот человек напомнил мне о том, что «многие хорошо образованные белые люди» участвуют в актах террора в его стране.

Конечно же, он имел в виду не террористов-смертников, а представителей среднего класса, сотрудников крупных корпораций, осуществляющих финансирование местных главарей банформирований и низкопробных политиканов в обмен на доступ к алмазным копи и другим полезным ископаемым. Их действия вполне можно было бы приравнять, по словам моего собеседника, к этническим чисткам, изнасилованиям, издевательствам над детьми и убийствам, совершаемым теми подонками, которые получали от них деньги.

Испугавшись возможного возникновения стереотипа, я заметил, что из этого никак не должно следовать, что все белые люди, занимающиеся бизнесом в Африке, – злодеи.
Рубрики:  Интересные истории

ПРИЗНАКИ НАСТУПЛЕНИЯ КОНЦА СВЕТА

Вторник, 06 Мая 2008 г. 20:23 + в цитатник
АЛЛАХ скрыл точное время наступления конца света. Люди, которые предсказывают наступление конца света в определенное время, врут. Мудрость скрытия этого времени заключается в постоянной готовности людей, в неожиданности его наступления. Многие люди спрашивали своих Пророков (Мир Им) когда наступит Судный день - об этом сказано в Коране, а также о том, что "Тебя спрашивают, но истинное время знаю только Я, а ты должен постоянно напоминать людям об этом".

Признаки разделяют на великие и обыкновенные. О них предупредил нас Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует). Он сделал это для того, чтобы укрепить Иман в сердцах верующих. В этих признаках есть вещи устрашающие нас. Ислам предполагает, чтобы каждый размышлял о наступлении Судного дня и предохранялся от грехов.

Признаки обыкновенные или маленькие случаются постоянно, но люди не обращают на них внимание. Эти маленькие знамения случаются в течение определенного времени, а большие знамения случаются в одночасье и влекут за собой какие-то значительные события.

Первый признак - это рождение Пророка МухIаммада (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует). Каждый из предыдущих Пророков (Мир Ему) утверждал, конец света не наступит, пока не появится последний Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует).

Сам Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) утверждал, что "между ним и концом света расстояние, как между двумя пальцами". Смыслом его является, что не будет других Пророков (Мир Им).

Второй признак из Хадиса, это война (столкновение) между двумя великими державами - исламскими.

Третий признак из Хадиса, "рабыня родит себе госпожу". Ученые растолковали это, как будто господин женится на рабыне. Но может быть, как сейчас дети не будут слушаться, а будут командовать родителями. Еще такое толкование, что бывший бедняк, который не мог купить обувь, будет строить высокие дома, т.е. бедняки быстро разбогатеют, (из АрбагIин Навои).

Четвертый признак - люди начнут совершать большие грехи; зина, распитие спиртного в массовом порядке. что влечет за собой гнев АЛЛАХА. Когда Умусалама (да будет доволен Ей АЛЛАХ) спросила: "Настигнет ли гнев АЛЛАХА при наличии среди них и хороших людей". "Да" - ответил Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует).

Пятый - исчезновение гIильму и ученых, распространение невежества (Жагьлу). У руководства будут необразованные люди. Распространятся люди, (Рувайбидза), считающие себя учеными и дающие другим советы, делать шариатские решения. Смысл ХIадиса заключается в том, что люди в основном будут следовать за этими, ложными учеными, т.е. исчезнет преданность, надежность среди людей. Когда один человек спросил Пророка (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) "Когда наступит конец света?". Тот ответил: "Когда исчезнет надежность, вера в людей". "Когда это будет?" "Когда у руководства будут невежественные люди, среди людей будет предательство, подлость" и т.д.

Шестой признак - увеличение соотношения женщин против мужчин. В некоторых странах их будет 7 к 3, 7 к I, 50 к I.

Седьмой признак - появление лжепророков, их по Хадису будет около 30.

Восьмой признак - увеличится число землетрясений.

Девятый признак - ускорится время. Т.е. время дня или ночи будет проходить очень быстро. Это потому что исчезнет баракат времени. Тогда людям будет казаться, как за один день можно сделать какое-то дело или за год выучить гIильму. Другое толкование, что с появлением скоростного транспорта будут быстро перемещаться.

Десятый - увеличится число убийств.

Одиннадцатый - будет много богатых, так что при желании некому будет отдать Закаат. У людей не будет желания жить, особенно среди верующих, из-за того, что вокруг много греха. Даже одно сужда для них будет важнее всего богатства, потому что всего будет много, все проблемы решатся, и люди захотят приблизиться к АЛЛАХУ.

Двенадцатый - кончится пророчество. Сначала будет халифат, потом королевство, потом империя. Появятся идеологи, призывающие за собой, они будут как бы на воротах ада и призывать в ад. Появятся, также верные люди, зовущие людей по пути Ислама.

Появление таких людей разделяется на периоды:

Первый период - жизнь Пророка (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует).

Второй - халифаты Абубакр, ГIумар, ГIали, ГIусман, ХIасан, ХIосен, ГIумавия.

Третий - власть в государствах будет передаваться по наследству.

Четвертый - руководители будут совещаться со своим парламентом.

Пятый - диктатура, т.е. правитель все будет решать единолично.

Появятся люди - идеологи, зовущие людей по пути в ад. (Маркс, Энгельс, Ленин).

Затем снова появится халифат и снова зацветет Ислам (наш период).

Это все маленькие признаки. И они могут появляться как одновременно, так и последовательно.

Большие признаки могут появляться и среди маленьких тоже.

Они могут появляться внезапно и при этом сопровождаться большими происшествиями.

I-й признак - появление Магьди-справедливого руководителя мусульман, есть хадисы, почти достоверные о нем.

2-й признак - солнце взойдет с запада и после обеда зайдет обратно на запад. После этого знамения АЛЛАХ не примет раскаяние ни неверующих, ни отступивших мусульман. При появлении этого дня - этот признак будет только в один день - многие захотят принять Ислам. Многие будут отрицать это знамение АЛЛАХА, объясняя физическим явлением. В истории этот день будет знаменателен и будет отмечаться. АЛЛАХ этим признаком показывает свое могущество. Про восход и заход солнца знает каждый от мала до велика, поэтому АЛЛАХ именно на нем показывает свое могущество.

3-й признак - появление, говорящего животного, который будет обращаться к людям, ты мусульманин, ты неверующий. Оно появится в тот же день, когда произойдет знамение с солнцем, и оно тоже появится на западе.

4-й признак - большой дым, который охватит всех людей земли. Он будет способство­вать мучению людей. Великий АЛЛАХ в Коране говорит: "Что все будут обращаться к Нему, с просьбой убрать это мучение". На что АЛЛАХ ответит: "Я уберу, но вас ждет еще большее мучение".

5-й признак - появление Дажжала, который будет говорить, что он бог. Этот человек - обманщик, о нем рассказывали все Пророки (Мир Им). Пророк МухIаммад (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) в дополнение к другим, описал его: "Он будет видеть одним глазом, другой будет покрыт двумя веками и плохо видеть. Будет говорить, я бог. Но бог, не может быть полуслепым. Волосы его будут жесткими, перекрученные, запутанные. Между его глазами будет написано кафыр. Каждый мусульманин сможет это прочесть и определить, что тот неверующий. Он будет приходить к различным людям и призывать верить в него, обещая богатый урожай и т.д., его обещания будут сбываться и те пойдут за ним, Другие не последуют, но их скот, которому он прикажет, последует за ним. По его приказу золото и драгоценности будут выходить из земли. Он разрежет человека пополам, так что между половинками будет расстояние. А потом по его приказу он оживет и, смеясь, подойдет. У него будет две реки. Одна в огне, а другая белая. Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) говорит: "Вы идите к той реке, где огонь и закрыв глаза, пейте, вода будет холодной. А в белой реке - наоборот огонь - это магия. Сподвижники (да будет доволен Ими АЛЛАХ) спросили: Как он будет двигаться?" ''Как ветер, буря. И люди не смогут разобраться, кто он. Он появится между Шамом (Сирией) и Ираком. Собрав войско, он отправится в Мекку и Медину. При приближении под ними затрясется земля. К ним придет верующий человек из Медины и скажет: "Ты, Дажжал, о котором сказал Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует). Дажжал разрубит его пополам и снова оживит. Тот снова подтвердит, что он Дажжал. Второй раз тот не сможет его убить. И вся сила его кончится. Потом он убежит в сторону Иерусалима, где его убьет ГIиса – Пророк (Мир Ему) ".

Этот Хадис подтверждается более чем достоверным. Каждый мусульманин обязан знать качества Дажжала и как это произойдет.

Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) сказал, что Дажжал будет на земле 40 дней, когда I день будет равен году, 2-й день - месяцу, 3-й - неделе, остальные, как обычные дни. АсхIабы (да будет доволен Ими АЛЛАХ) спросили: "А как в такие дни делать намаз?" "Разделите этот день на обычные дни и делайте намаз через обычные интервалы времени".

Эта фитна Дажжала столь велика, что наш Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) просил АЛЛАХА смилостивится в этот день.

6-й признак - воскрешение Исы. Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) сказал, что он спустится в Дамаске. Его руки будут опираться на крылья Ангела. Он будет в одежде араба. Первым он убьет Дажжала, затем разобьет крест, потом убьет свинью. Пророк ГIиса (Мир Ему) будет распространять Ислам. Он проживет на земле 40 лет. После смерти Его похоронят как мусульманина.

В это время будет процветать Ислам, не останется ни одного инаковерующего, все они при Исе (Мир Ему) примут Ислам

7-й признак - появление народности Яъджуж и Маъджуж. Люди здоровые по телосложению, сеющие разврат и все плохое. Между Сирией и Палестиной есть озера, этот народ будет то проходить возле него и когда пройдет последний, тот скажет, что здесь когда-то было озеро. Это говорит об их могуществе и силе.

Где же они находятся, об этом не сообщено. Некоторые ученые думают, что Дербентская стена, другие Китайская стена, истинно знает только АЛЛАХ.

Великий АЛЛАХ уничтожит этот могущественный народ ничтожной вещью. Он создаст таких червей, которые, войдя в их организм, будут их убивать.

8-й признак - три больших землетрясения. I -е - на западе, 2-е - на востоке, 3-е на Арабском полуострове.

9-й признак - поднятие Корана, т.е. АЛЛАХ заберет все священные записи, когда на земле не останется верующих людей.

I0-й признак - не останется верующих людей.

II-й признак - будет небольшой приятный ветер, которым АЛЛАХ заберет души всех верующих. Исчезнет Кааба. Ученые говорят, что люди с Эфиопии войдут в Мекку, испортят Каабу и, когда эфиопы будут разрушать, АЛЛАХ его заберет.

I2-й признак - большой огонь в Йемене, в местности- Адана. Все люди земли будут убегать от него и соберутся в одном месте, т.к. он будет везде распространяться и окружать людей.

ОПИСАНИЕ КОНЦА СВЕТА

Наступление конца света будет таким же неожиданным, как и наступление его признаков. Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) сказал: "Наступление его будет таким неожиданным, что вы не успеете съесть кусок хлеба, совершить торг, сделку или выпить подоенное верблюжье молоко".

Конец света столь страшен, что АЛЛАХ к тому времени приберет к себе всех верующих и они не увидят его.

О конце света много сказано в сурах Корана, также во многих ХIадисах Пророка (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует), например: Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) сказал: "Великий АЛЛАХ в Судный день разрушит вселенную, как разрушается минарет...", "Земля начнет трястись, со всем что на ней", "Будет высокая тем­пература и все, даже вода будет гореть, солнце приблизится к земле", "Все во вселенной перемешается, все планеты тоже". "По приказу АЛЛАХА Исрафил начнет дуть и все живое помрет, кроме Единого АЛЛАХА".

После этого сколько пройдет времени знает только АЛЛАХ. Затем по Его приказу, оживший Ангел Исрафил дунет в трубу вторично, и каждое тело обретет свою душу. Затем по приказу Аллаха земля выкинет все что в ней захоронено. В первую очередь неверующие, в таком же голом виде, с плачем и криком "кто нас разбудил, , кто оживил?" Верующие ответят: "АЛЛАХ". Также, первый оживет наш Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует). 06 этом он рассказал Айше (да будет доволен Ей АЛЛАХ). Она спросила: "Неужели они будут голые?" "Да, только никому до этого не будет дела и никто этого не заметит от великого горя". Многие философы спрашивают: "Души обретут именно те тела, в которых они были живыми, ведь эти тела уже потеряли свой вид?" АЛЛАХ отвечает в Коране: "АЛЛАХ лучше знает, что есть в земле и все это записано". Некоторые говорят, что в человеке есть, то. что дано АЛЛАХОМ первоначально и приобретено в жизни, например то, что он кушал фрукты с деревьев и т.д., а также с участием другого организма или человека. АЛЛАХ в Коране говорит, что каждое тело приобретет свое, даже если при жизни с него было что-то взято. Возможно, это имеется ввиду, что даже сожженные или разрубленные по частям тела, соберутся в первоначальном виде.

Ангелы соберут в день Ахирата всех на махIшаре , т.е. месте сбора. Об этом сказано в Коране. Затем Ангелы дают верующим одежду, первым ее получает Ибрагьим (Мир Ему). Кто при жизни помог одеждой, нуждающемуся, тому АЛЛАХ даст одежду в этот День. Пот будет литься, так что некоторые грешные будут тонуть в своем поту. Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) известил об этом. Люди будут находиться в таких мучениях, что будут желать смерти, плакать, кричать, бежать и т.д., но при этом будут люди, которые будут находится в тени ГIарша. Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) разделил их на 7 категорий: справедливый руководитель, имам; верующий с детства и до смерти; человек постоянно поклоняющийся в мечети; двое людей любящих друг друга ради АЛЛАХА; человек, раздающий милостыню, так что левая рука не видит, как дает правая; человек, которого соблазняет красивая женщина, но он откажется ради АЛЛАХА; человек, находящийся в уединении, и от боязни перед АЛЛАХОМ проливающий слезы. Есть Хадис: "Не увидят огонь ада люди, сторожившие мусульман от врагов".

Люди, находящиеся в мучениях, будут просить АЛЛАХА снять эти мучения, но АЛЛАХ не примет их, тогда они обратятся к Пророкам (Мир Им), но те будут посылать их друг другу, затем они будут обращаться к родителям, близким и т.д. В конце они обратятся к нашему Пророку (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) и тот скажет: "Я помогу". Он в сужда обратится к АЛЛАХУ и тот приняв его просьбу, даст указание начать суд. И начнется великий допрос. Эта помощь нашего Пророка (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) называется шафагIа - гIама, т.е. помощь всем.

Затем Ангелы прилетят с книгами, где написаны наши деяния. Верующие возьмут их правой рукой, а мунафикъи и неверующие сзади левой рукой. Потом по велению АЛЛАХА, каждый прочитает свое личное дело. В Коране сказано: "Читай свою книгу и ты узнаешь, куда ты попадешь". Ни одного раба не будет, с которым АЛЛАХ не будет беседовать. Есть среди верующих люди, которые в своей книге увидят только хорошее. Им обрадуется АЛЛАХ. ОН скажет им, что "ты скрывал свои плохие деяния, просил прощения, и Я скрыл твои грехи на этом свете". Этот диалог будет происходить только между ними. Среди верующих есть 70 тысяч человек, которые войдут в рай без допроса, так сказал Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует).

Верующих, у которых плохих дел будет больше, АЛЛАХ будет допрашивать жестко и те получат наказание.

В этот день верующие, пострадавшие на этом свете: их обокрали, унизили -и т.д., будут получать за свои обиды с обидчиков, воров, убийц и т.д., их хорошие деяния. Это является жестким допросом, поэтому Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) говорит: "Необходимо на этом свете разрешить свои взаимные обиды и просить прощения друг у друга".

Некоторые из грешников будут отказываться, но Ангелы, земля, верующие, даже собственные органы будут свидетельствовать против него.

Человек будет говорить своим органам: "Почему вы говорите против меня, ведь я вас хочу спасти от мучений". Но они скажут, что АЛЛАХ заставил. Каждое место, где мы молились будет свидетельствовать за нас.

Великий АЛЛАХ сделает так, что каждый грешник будет отличаться от других своим видом. Например: если руководитель мусульман делал хиянат, то на его заду будет флаг.

После того как допрос закончится, АЛЛАХ прикажет взвешивать наши хорошие и плохие деяния, каждое из них обретет вес. Об этом сказано в Коране: "Весы в этот день истинны, и не будут взвешиваться деяния Пророков (Мир Им), Ангелов и хороших верующих". Например, шагьидов, умерших в воде, у остальных прощается все, кроме долгов другим людям.

Ученого будет АЛЛАХ спрашивать, что ты делал со своим гIельму, тот ответит: "Я учил других". "Нет, - скажет АЛЛАХ, – ты учил только для себя, чтобы прославиться". Поэтому каждый в Судный день будет искать свои хорошие деяния. Дети будут просить у родителей, у братьев, сыновей, друзей и т.д., но все будут отказывать. «Они все будут убегать друг от друга, – сказано в Коране, – чтобы решать свои проблемы».

ХIадис Пророка (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует). "И в Судный день ты увидишь справа все свои хорошие деяния, слева все плохие, и впереди огонь ада".

В Судный день, даже самое маленькое деяние может оказаться огромным. Поэтому не упускайте возможности, предоставленные Всевышним на этом свете

Когда наши деяния поставят на весы и АЛЛАХ будет спрашивать почему так, верующие будут стесняться этого. Например: "Почему не вернул долг? Раб станет объяснять, что он не успел, умер. Тогда АЛЛАХ скажет, что лучшим возмещающим является АЛЛАХ, и Я возмещу его долг". Потом АЛЛАХ скажет: "Почему ты не посетил Меня, когда Я болел, когда Я был голоден ... "Тот ответит : "Ты же Властелин всех миров, все блага от Тебя". "Когда кто-то лежал больной или был голоден или нуждался в чем-то, ты на его месте нашел бы Меня, Мою благодать. Мое вознаграждение", - скажет АЛЛАХ. При этом тот человек будет сожалеть об этом.

Когда допрос закончится, каждый будет жаждать воды.

XIAB3 -КОЛОДЕЦ ПРОРОКА

Есть Хадисы об этом переданные 30-ю асхIабами, ХIадисы Мутаватир (особо достоверные). В этот хIавз поступает вода из Рая – калькавсар. Эта вода белее молока, по вкусу лучше чем мед, с райским запахом .

Длина и ширина хIавза одинаковые. Хождение с одной стороны до другой -по словам Пророка (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) равна двум месяцам ходьбы. Сосудам, для питья там нет числа. Каждый захочет пить эту воду, но Ангелы не допустят никого, кроме верующих мусульман, которые будут отмечены особым знаком. Некоторых мусульман, тоже, Ангелы не допустят, тогда Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) скажет: "Они из моего уммата". Ангелы ответят: "Но они не следовали за тобой". Тогда Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует), тоже прогонит их. Кто выпьет из этого хIавза, тот попадет в Рай.

Пророк (да благословит Его АЛЛАХ и приветствует) скажет: "Я первый буду призывать вас к хIавзу". Он первый и выпьет из него.

У других Пророков (Мир Им) тоже будут хIавзы, но меньше.

Затем установят мост сират через Ад. На краю его будут крючки из огня, которые будут ловить неверующих, грешников. Все и даже Пророки (Мир Им) должны будут пройти по этому мосту. Скорость прохождения будет зависеть от вознаграждения.

В Коране сказано: "Каждый пройдет через этот мост и почувствует Ад настолько, насколько у него хороший гIамал". Хорошие деяния будут светить нам на этом мосту, а грешникам и неверным будет темно. Тот, кто его пройдет, попадет в Рай, а другие упадут в Ад.

Этот мост может изменяться от широкой дороги до лезвия меча, истинно каков он, знает только АЛЛАХ.

Мунафикъи (лицимеры) будут говорить на мосту верующим, посмотрите на нас, чтобы свет от верующих осветил им дорогу. Те ответят: "Вернитесь на тот свет и заработайте". Мунафикъи скажут: "Мы же были всегда с вами". "Да, но вы сами испортили свои тела и деяния, своим неверием и надеялись, что вас спасет АЛЛАХ". Мунафикъи, тоже, попадут в Ад.

Если у мусульманина плохих деяний больше, то при прохождении он будет сильно мучиться и каяться.

А если у них хорошего и плохого пополам, то они (агьлу гIараф) будут находиться в середине, видеть и Рай, и Ад, видеть и блаженствие, и адские мучения. Если АЛЛАХ захочет, то введет их через определенное время в Рай, но Ад они не испытают.

Будет допрос и у Ангелов, как 'они выполняли поручения Всевышнего. Ангелы в Раю будут помогать верующим, преподносить им все блага. Они также являются сторожами Ада, они будут мучить и грешников Ада. Когда АЛЛАХ велит отправить человека в Ад, то сразу 70 Ангелов будут стремиться выполнить поручения и будут как-бы разрывать человека.

С животных спроса не будет, потому что АЛЛАХ не наделил их разумом. Но если они наносили друг другу вред, то будут отомщены. Потом их всех превратят в землю (кроме собаки, о которой сказано в Коране, суратуль Кагьф, птицы Гьуд-гьуд Пророка Сулеймана (Мир Ему), которая помогала его войску находить в пустыне воду, и верблюда-сIалихIин.
Да поможет нам АЛЛАХ
Рубрики:  Научные статьи и Коран



Процитировано 1 раз

Ваха-Василий, который выбрал правильный путь

Вторник, 06 Мая 2008 г. 17:14 + в цитатник
Когда Ваха переступает сегодня порог мечети, находящейся на участке Кутузова в Старом Малгобеке, старики и молодежь подчеркивают свое особое расположение к нему. Больше всего этого молодого и скромного парня смущает, если какой-нибудь убеленный сединой уважаемый старик приглашает его присесть на почетное место рядом с собой. Куда уютней, в силу своего характера, он чувствовал бы себя где-нибудь в дальнем углу, никем не замеченный.

Особое отношение к Вахе может показаться неожиданным только на взгляд непосвященного. Действительно, сегодня уже никого не удивляет, что в наши мечети потянулась молодежь, а многие молодые ребята изучают теологию в исламских институтах и пополняют ряды имамов. И хотя в случае с Вахой также нет ничего исключительного, объяснение тому, почему его выделяют из общей массы, все же существует.

Семь лет назад он, русский парень, принял Ислам, полностью изменил свою жизнь и взял новое имя...

После службы в армии, вернувшись домой, Василий Соколов пошел работать на автосервис. Здесь он быстро сблизился с Якубом Кариевым, своим коллегой. С каждым днем их беседы становились все доверительней, и вскоре заговорили они и на темы религии. Василий задавал вопросы, а Якуб охотно отвечал на них. Поэтому последнего вовсе не удивило, когда его друг однажды высказал свое желание принять Ислам.

Это произошло в Центральной мечети Малгобека. Когда все было завершено, имам Хасан-хаджи Гуражев пожелал новообратившемуся не сворачивать с избранного им пути и постоянно укреплять в себе дух обретенной веры. Так Василий стал Вахой, а Якуб с тех пор — не только его друг, но и брат по вере.

Помощником и первым учителем Вахи, научившим его совершать намаз, стал отец Якуба, который принял парня как родного. Арабский язык Ваха начал изучать под началом Микаила Баталова, ставшего впоследствии имамом местной мечети и преподавателем основ религии в общеобразовательной школе.

«Сегодня я счастлив, что семь лет назад на меня сошла милость Всевышнего, — говорит Ваха. — Благодаря этому, я обрел истинную веру и защищен от греховных влияний».

Надо сказать, что решение этого парня принять Ислам его родственниками было встречено с пониманием. Позже, после смерти матери, он стал единственной опорой для своих младших братьев и сестры. И с этим испытанием справился достойно.

Сегодня Ваха подумывает о том, чтобы обзавестись собственной семьей. Единственное требование к будущей избраннице — она обязательно должна быть мусульманкой.

Ваха еще молод и пока не успел сделать в жизни что-то заметное. Как и многие в его возрасте, он о чем-то мечтает, строит какие-то планы на будущее. А пока трудится в одной строительной фирме и украшает землю праведными поступками. Главное: он идет по жизни легко и свободно, т.к. когда-то сумел выбрать правильный путь.
Рубрики:  Интересные истории

Индейцы легендарного народа майя обращаются к Исламу

Вторник, 06 Мая 2008 г. 17:13 + в цитатник
Колониальный городок Сан-Кристобаль де лас Касас в высокогорной местности мексиканского штата Чиапас – излюбленное место отдыха туристов. В основном он известен своим красочным индейским рынком.

Несмотря на то, что в Мексике большинство составляют католики, на окраине городка, в стороне от красивых церквей, можно заметить и мечеть. Около трехсот представителей цоцильской народности индейцев майя, древней нации, основавшей великую цивилизацию, с недавних пор обращаются в молитвах к Аллаху, пять раз в день склоняясь в поклонах в сторону Мекки.

С началом испанского завоевания в 1524 году Чиапас стал христианским штатом. Испанские миссионеры учили коренное население, что Бог воплотился в Христа и умер на кресте за все человечество.

По иронии судьбы человек, приехавший в 1995 году рассказать индейцам майя об Исламе и о том, что Иисус не был сыном Божьим и что настоящее Слово Господне записано в Коране, снова оказался испанцем. Мусульманин - уроженец Гранады Аурелиано Перез Иыруела нашел среди цоцильцев тех, кто воспринял его проповедь. Сегодня большинство из принявших Ислам проживают в районе Сан Хуан Чамула, в котором долгое время не утихали конфликты на религиозной почве.

С 60-х годов прошлого века протестантские миссионеры из Северной Америки развернули здесь активную деятельность. В результате многие индейцы перешли из католицизма в протестантство. Но, спустя какое-то время, некоторые из пресвитериан, пятидесятников и адвентистов снова сменили веру, на этот раз на Ислам.

«Все эти перемены произошли при жизни трех поколений. Деды были традиционными католиками, в 70-х годах некоторые стали переходить в протестантизм, а в 1995 году они узнали об Исламе», - говорит антрополог Гаспар Моркечо.

По его словам, община в Чиапасе получает финансовую помощь от благотворительных фондов из мусульманских стран. Это позволяет создавать рабочие места для местных мусульман, а также обеспечивать школьников образованием, питанием и одеждой.

В медресе, где дети изучают Коран, для них созданы условия зачастую во многом лучшие, чем дома. Среди индейцев майя есть даже те, кто совершил паломничество в Мекку.

Но местные жители пришли в Ислам не столько из-за материальных благ, сколько из-за проснувшегося у них интереса, отмечает ученый. «В отличие от широко распространенного мнения, люди здесь в Сан Хуан Чамула не закрыты для внешнего мира, а открыты для новых веяний», - говорит Моркечо.

Когда в Чиапас приехал Перез Иыруела, в районе кипели политические страсти, выливавшиеся в беспорядки. И неслучайно, что новообратившиеся в Ислам индейцы первым делом пошли на контакт с левацким повстанческим движением сапатистов, которое одиннадцать лет назад заняло город, объявив войну властям Мексики. «Они выступили с предложением о широком сотрудничестве, но, насколько мне известно, от последних ответа не последовало», - говорит Моркечо.

Между тем, пока нет оснований считать, что принятие Ислама индейцами станет массовым явлением. Многие майя находят довольно сложным соблюдение правил общественной и личной жизни, которые вменяет Шариат.

Кроме того, весь мир сегодня, включая Мексику, охватила «кампания по борьбе с терроризмом». После 2001 года местная секретная служба стала проявлять особый интерес к исповедующим Ислам индейцам. И, несмотря на то, что ничего противозаконного выявлено не было, это далеко не самым лучшим образом сказалось на имидже общины майя-мусульман.
Рубрики:  Интересные истории

Как быть мусульманином в мире, где царит куфр и харам?

Вторник, 06 Мая 2008 г. 17:10 + в цитатник
Я живу в Европе и вокруг меня много харама (запретных вещей). Члены моей семьи немусульмане. Я чувствую, что не являюсь настоящим мусульманином. Совершая все обязательные намазы, я понимаю, что этого недостаточно. Но мне хочется быть мусульманином в полном смысле этого слова.

Что сделать для укрепления своего имана (веру)? Здесь нет настоящих мусульман, наших братьев. Вокруг лишь люди, вводящие новшества – бид’а. Так как же мне сохранить подлинную веру?

Как ни странно, Ваша неудовлетворенность собой – хороший признак. Если человек говорит себе, что он все делает правильно, то, скорее всего, шайтан вводит его в заблуждение. Кроме того, в западном мире, где господствует самообман, трудно достигнуть истинного смирения перед Аллахом. С другой стороны, самокритичный человек гораздо быстрее добьется духовного роста, если будет предпринимать неустанные усилия, чтобы изменить себя. Но не будем питать иллюзий – это непростая задача.

Сообщают, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если бы человек с самого рождения и до самой смерти находился в земном поклоне, чтобы заслужить довольство Всевышнего Аллаха, то даже и этого было бы мало в День Воскресения» (передано Ахмадом). Другими словами, невозможно воздать достаточную хвалу Аллаху Щедрейшему за все те блага, которые Он ниспослал нам. Даже самой возможностью видеть благо в том, что дается нам, мы обладаем благодаря тому, что Аллах ведет нас Своим путем и направляет к праведности. Мы никогда не смогли бы снискать довольства Аллаха, если бы не Его милосердие, позволяющее нам добиться успеха.

За какую сумму Вы продали бы один из Ваших глаз? Ведь у Вас их два – так не отдали бы Вы один из них за миллион долларов? А может, за миллиард? Вероятнее всего, Вы ответите «нет». И это означает, что Вы цените один лишь свой глаз дороже, чем миллиард долларов. А какую благодарность Вы испытывали бы к тому, кто подарил Вам миллиард? В каком долгу перед ним Вы бы себя чувствовали?

Теперь подумайте об Аллахе, и Вы поймете, как много Он нам дал.

Что касается практического совета, то для поддержания имана необходимо общение. Но с кем следует общаться? Даже если Ваши друзья регулярно молятся и регулярно посещают мечеть, это не обязательно означает, что общение с ними увеличит Вашу веру. В первую очередь, задайте себе вопрос, сколько времени отнимает у Вас обсуждение кого-либо из Ваших знакомых за глаза?

Вы упомянули нововведения – бид’а, и я бы настоятельно советовал Вам не тратить время на обсуждение подобных вещей с Вашими друзьями. Обсуждать различные группы мусульман, отличные от той, к которой принадлежите Вы, иногда приятно, поскольку это дает нам чувство превосходства. Однако помните о том, что шайтан хочет от нас именно этого.

Допустим, что какая-то группа людей действительно сбилась с пути, но могут ли наши пересуды как-то улучшить ситуацию? Какой ученый сказал о том, что они неправы? Если среди ученых существует разница во взглядах, то почему мы считаем, что один из них прав, а другие – нет?

Поскольку Вы обратились к Исламу не так давно, я дал бы Вам еще такие советы.

Есть три группы собратьев по вере: те, кто говорит о других; те, кто напоминает Вам об Исламе; и те, кто напоминает Вам об Аллахе. О первой группе уже было сказано выше. Такие люди, иногда выступающие под видом ученых и богословов, основывают свой «ислам» на том, что сеют раздор между людьми, как мусульманами, так и нет. Если Вы будете проводить свое время с ними, то это лишь повредит Вашему иману и уведет Вас от Всевышнего Аллаха.

Вторая группа людей напоминает Вам об Исламе в той или иной форме. Таких людей интересно слушать или читать их книги и статьи. Часто от общения с ними можно извлечь большую пользу – приобрести новые знания или даже обогатить свою религиозную практику. К такой категории общения относится обсуждение различных аспектов Ислама, существующих в нем систем (например, исламской экономической модели) и т. п. Однако сами по себе разговоры с такими людьми не повысят Вашего имана.

Наконец, есть группа людей, которые напоминают об Аллахе. Они поняли значение аята: «Напоминай, ведь напоминание помогает верующим!» (51:55).

Такие люди могут увести любой разговор в сторону от мирских дел и вернуться к беседе о Создателе всего. Они не обучают Вас таухиду (Единобожию) как теории, а объясняют его практически. Они живут, поклоняясь одному лишь Аллаху, не придавая Ему сотоварищей ни в большом, ни в малом. Столкнувшись с трудностями, они прибегают к молитве и полагаются на своего Господа. Общение с такими людьми, ин ша Аллах, поможет Вам повысить свой иман.

Найти таких людей в наши дни довольно трудно, однако они существуют, и Аллах по Своей милости разбросал их по всему свету, чтобы человечество, общаясь с ними в разных странах и на разных языках, получило от этого благо. Молитесь же Аллаху, чтобы он даровал Вам таких людей в товарищи.

Вы упомянули о ситуации с Вашими родителями. Я бы посоветовал Вам проявить покорность и смирение и молиться о наставлении их на истинный путь и днем, и ночью. Никогда не настраивайте их против Ислама, не повышайте на них голоса, даже если они пытаются вывести Вас из себя.

Даже если Ваши родители – немусульмане, ученые единогласны в том, что Вы должны их слушаться, если только они не приказывают Вам того, что противоречит Шриату. Если Ваш отец просит Вас о чем-то, сделайте это немедленно и с улыбкой, имея при этом намерение открыть его сердце для Ислама, даже если Вам может показаться, что из всех живущих в мире людей он станет мусульманином в последнюю очередь. Если же он просит Вас купить ему, например, пива или пропустить молитву, тактично откажитесь, но не сердитесь на него.

Шайтан будет уводить Вас от разговоров об Аллахе и необходимости подчиниться Ему и будет заставлять обсуждать второстепенные вопросы. Мусульманам довольно часто приходится сталкиваться с тем, что родители спрашивают их: «Что плохого в том, чтобы выпить один-единственный бокал вина? И почему вы не едите свинину? Почему вы считаете, что собака – нечистое животное?» В этой связи важно помнить: призывая к Исламу, мы должны уходить от обсуждения второстепенного и возвращаться к напоминанию об Аллахе, о цели нашей жизни и о том, как она коротка.
Конечно, поскольку родители – это те люди, которые растили нас с пеленок, заставить их услышать от нас о цели жизни – непростая задача. Для этого требуются особая мудрость и тактичность. Если мы чувствуем, что беседа с нами задевает их самолюбие и выводит их из себя, то мы должны изменить свой подход, имея в виду конечную цель – открыть сердца наших родителей для Ислама.

Настоящий мусульманин может изменить любую, даже самую неблагоприятную, ситуацию к лучшему благодаря своей искренней вере. Его иман силен, и он готов к пожертвованиями на пути Аллаха. Если мы тратим свое время и энергию, призывая к Исламу, Аллах вознаградит нас иманом и хидаятом (божественным руководством), как сказано об этом в Коране: «А тех, которые усердствовали за Нас, - Мы поведем их по нашим путям. Поистине, Аллах, конечно, с добродеющими!» (29:69).
Рубрики:  Интересные истории

Подвиг каждый день. Девушка в хиджабе – героиня нашего времени

Вторник, 06 Мая 2008 г. 17:03 + в цитатник
Каждый день перед выходом из дома она подходит к зеркалу и смотрит в него. Но смотрит не потому, что желает приукрасить себя, а потому, что не хочет выставлять напоказ для посторонних ту красоту, которой Своей милостью наградил ее Всевышний.

Она надевает хиджаб, тщательно поправляет его, убирает под него волосы и выходит на улицу. На улицу того города, где мы живем и по улицам которого ходим.

Где она живет? Она живет среди нас. Кто она, и что это за город? Она - обычная мусульманка: мать, сестра, дочь. Этот город - обычный российский город: Москва, Ульяновск, Санкт-Петербург, Новосибирск....

Мусульманка, выходя на улицу в хиджабе, словно окунается в холодные воды Берингова моря. Она погружается в мир, где порок называется добродетелью, а добродетель - пороком; где прелюбодеяние является обычным видом отдыха и развлечения, а благопристойность - по меньшей мере, признаком средневековой отсталости.

Платок же на голове, во все времена бывший олицетворением чистоты и непорочности, усилиями СМИ сегодня стал символом неблагонадежности. И, тем не менее, она надевает его, переступая порог своего дома.

На улицах она встречает стену непонимания и неприятия, неизбежную для того, кто отважится носить хиджаб в наши дни. Неприятие чувствуется в общественном транспорте, и особенно в метро, где высока концентрация людей и где, наверное, многотонные массы земных пород над головой воздействуют на некрепкую психику «хомо телевизикус».

Но метро приходится пользоваться постоянно, и там всегда многолюдно. И каждый раз, спускаясь в подземку, она чувствует себя очень напряженно. Ей страшно. Она держится подальше от пьяной молодежи, в пустые вагоны не садится. Следит, у кого какая реакция, пытаясь предугадать действия окружающих.

Услышав за спиной замечания в свой адрес, она оборачивается и вежливо произносит: «Молодые люди, понятно, что в школе для особо одаренных детей вы не учитесь, но зачем же кричать об этом на весь вагон?». Кто-то же, завидев мусульманку, спешно покидает вагон.

Устав от постоянного напряжения окружающих, она начинает относиться к происходящему с иронией. Когда она видит, что при ее появлении кто-то, как ошпаренный, выскакивает из вагона, ей хочется пошутить: «Люди, еще человек пять, пожалуйста, очень сесть хочется».

Или когда женщина, видимо, страдающая психическими отклонениями, а, по сути, той ее разновидностью, которая называется исламофобией, при виде платка на голове убегает в другой вагон, ей, для прикола, хочется перейти вслед за ней, чтобы потом посмотреть, что будет с беднягой, «преследуемой» «злобной террористкой».

Иногда же нашей сестре приходится в буквальном смысле следовать инструкциям из курса Основ безопасности жизнедеятельности по разделу «что делать, если у вас есть подозрение, что на вас обратил внимание маньяк».

Ведь, по сути, разница между маньяками и исламофобами несущественна. И те, и другие одержимы болезненной односторонней неадекватной реакцией на обычные явления.

В этой связи хочется напомнить одну из антиманьячных заповедей: сестра, помни, что он боится тебя больше, чем ты его. И поэтому не показывай свой страх перед ним! Это как при обращении с собаками - нельзя показать, что ты их боишься.

Сестра, пусть тебя не огорчает, если ты столкнулась с негативной реакцией, встретишь и положительную. Иногда мусульманкам прямо в метро дарят цветы, такое тоже бывает.

У людей думающих и сильных духом девушка в хиджабе вызывает уважение. С ней разговаривают, интересуются, почему она носит платок, а узнав, очень удивляются.

Для многих людей до сих пор является открытием, что хиджаб мусульманка одевает добровольно, что это - ее право, за которое она борется. Иногда ее начинают жалеть: "бедненькая попала в секту!". А иногда просят отпустить грехи или благословить. В таких случаях ей хочется сказать: «Принимай Ислам, сын мой, и да возрадуешься».

Порой охранники магазинов пугаются ее вида больше, чем своры преступников. С дрожью в коленях, не сводя с нее глаз и не зная, что предпринять, они ходят за ней по залу, пребывая в полной растерянности.

Но и в таких случаях наша сестра мусульманка не теряется и выходит из ситуации с честью и очень по-женски, заставив охранника, который не отстает от нее ни на шаг, носить заодно ее сумки с покупками.

Одевая хиджаб, она взваливает на свои хрупкие плечи тяжелейший груз. Каждый раз, когда по телевизору сообщают о теракте, это сразу же отражается на ней. Но она не копит в себе зла и старается думать о хорошем.

Так почему же она надевает хиджаб? Откуда берется у нее столько силы духа переносить все трудности?

Потому, что это ее долг, перед которым любые обиды кажутся несравнимо менее значительными, чем награда Господа. Потому, что есть вещи важнее, чем неприятие и непонимание окружающих. Она надевает хиджаб, так как не может по-другому. Потому, что она не хочет смиряться с пороком и развратом, царящими в нашем разлагающемся обществе.

Что же побуждает ее каждый день завязывать платок? Это желание сломать неправильные стереотипы, быть не такой, как все, иметь смелость выбрать путь подвижничества.

Нося платок, она свидетельствует о любви высшего порядка - любви к Творцу, проявляя таким образом и милость к людям. Своим примером она побуждает людей думать о Всевышнем и призывает окружающих к целомудрию.

Ведь она совершает самое важное, что возложено на женщину, посвятив себя Всевышнему Творцу, - призывать к Нему своими делами, своими словами, своим видом - и в этом ее подвиг. Подвиг, повторяющийся каждый день. Подвиг, которого не осознают окружающие.

Сложно одеть хиджаб только в первый раз. Сначала кажется, что ужасно выглядишь, что все смотрят, приходят разные мысли и сомнения относительно последствий. Но совсем скоро ты уже не представляешь себя без платка на улице.

Теперь платок - неотъемлемый атрибут ее одежды. Одев хиджаб, ты почувствуешь защиту, словно вокруг тебя образуется аура. Вся грязь и распутство останутся вне ее и больше не будут тебя касаться.

Девушка в платке - настоящая героиня. Спасение людей во все времена считалось геройским поступком, а призыв к целомудрию - что это, как не спасение общества от пороков?

Сестра, гордо носи свой хиджаб. Пусть тебя не пугают трудности, их не избежать. Знай, что награда у Всевышнего несоизмеримо выше. Ибо то, что даровал тебе Господь, трудно достичь обычному мужчине.

Лишь одним внешним видом ты уже можешь прославлять Господа и тем самым заслужить самую высокую награду. Знай, что каждый твой шаг по улице - это подвиг.

С каждым твоим шагом на весах деяний появляется доброе дело. Помни - с тобой ангелы и молитвы праведных.
Рубрики:  Интересные истории

Как призывать к Исламу атеистов?

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:50 + в цитатник
Распространять в силу своих знаний и возможностей Слово Аллаха – обязанность каждого мусульманина. Однако, ведя исламский призыв (да’ват) среди неверующих, мусульманин должен быть мудрым и осторожным.

При обращении с людьми, вне зависимости от их убеждений, следует проявлять доброту и тактичность. Мусульманину необходимо учитывать специфику своих собеседников и применять подходящие методы при разговоре с ними.

Что касается атеистов, то они отрицают существование Аллаха, полагая, что наш мир возник совершенно случайно, без участия какого-либо Создателя. Они также считают, что смерть физического тела означает конец бытия человека.

Фактически атеизм – это новое направление мышления, особое мировоззрение. История знает много случаев проявления атеистами враждебности по отношению к религии и к верующим. Однако современные атеисты отличаются от своих предшественников: они используют научные открытия и различные теории для того, чтобы оправдать ими свои убеждения.

В Коране есть много аятов, касающихся неверующих, к которым относятся и атеисты. Аллах призывает их задуматься над своим собственным рождением, спросить себя: кто вырастил их из капли семени? Сделал взрослыми людьми, способными различать правду и ложь, добро и зло?

Всевышний Аллах говорит: «Читай! Во имя Господа твоего, Который сотворил – сотворил человека из сгустка» (96:1,2)

«Он – Ведающий скрытое и явное, Славный, Милосердный, Который прекрасно сделал всякую вещь, которую сотворил, и начал творение человека из глины, потом сделал потомство его из капли жалкой воды, потом выровнял его и вдул в него от Своего духа и устроил вам слух, зрение и сердце. Мало вы благодарны!» (32:6-9).

«Мы сотворили уже человека и знаем, что нашептывает ему душа; и Мы ближе к нему, чем шейная артерия» (50:16).

Аллах также призывает людей поразмышлять над самыми, казалось бы, простыми, но крайне важными вещами: над устройством Вселенной, в которой мы пребываем, Он призывает задуматься над знамениями и чудесами, рассыпанными повсюду, Господь хочет, чтобы люди задали себе вопрос: кто создал этот прекрасный мир?

Очевидно, он не мог возникнуть по воле слепого случая. Такое разнообразие цветов, форм и запахов вокруг нас не появилось из ничего и не может продолжать существование само по себе.

Аллах говорит в Коране: «Разве не смотрели они на небо над ними, как Мы воздвигли его и разукрасили, и нет в нем расщелин? И землю Мы распростерли, и устроили на ней прочно стоящие, и произрастили на ней всякие красивые пары для созерцания и напоминания всякому рабу обращающемуся» (50:6-8).

«Благословен Тот, в руках Которого власть и Который Властен над всякой вещью, Который создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям, - Он Велик, Прощающ! – Который сотворил семь небес рядами. Ты не видишь в творении Милосердного никакой несоразмерности. Обрати свой взор: увидишь ли ты расстройство?» (67:1-3).

«Аллах – Тот, Кто воздвиг небеса без опор, которые бы вы видели, потом утвердился на аль-Арше и подчинил солнце и луну: все течет до определенного предела. Он управляет (Своим) делом, устанавливает ясно знамения, - может быть, вы уверитесь во встрече с вашим Господом!

Он – Тот, Кто распростер землю и устроил на ней прочно стоящие (горы) и реки и из всяких плодов устроил там пары по двое. Он закрывает ночью день. Поистине, в этом – знамения для людей, которые думают!

На земле есть участки соседние, и сады из лоз, и посевы, и пальмы из одного корня и не из одного корня, которые поят одной водой. И одним из них Мы даем преимущество перед другими для еды. Поистине, в этом – знамения для людей умных!» (13:2-4)

Если Вы будете вести беседу с атеистом, то попытайтесь поставить себя на его место и найти слабое звено в цепочке его рассуждений. К сожалению, среди тех, кто отрицает существование Бога, есть выдающиеся личности, известные ученые, но также – и самые обычные люди.

В любом случае Вы должны обращаться с атеистами так, как предписывал Ислам вести беседу с теми, кто не уверовал. Лучшей дорогой к их разуму и сердцу являются мудрость и доброе увещевание.

Мы считаем, что атеизм – это болезнь души, недостаток характера. Однако это не означает, что можно проявлять неуважение к атеистам и задевать их чувство собственного достоинства.

Ведя да’ват, руководствуйтесь словами Аллаха, изложенными в Священном Коране: «Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ними тем, что лучше! Поистине, Господь твой – Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!» (16:125).

Сейчас задача призыва атеистов к вере все больше ложится на наши плечи. Поэтому мусульмане должны найти в себе достаточно мудрости и терпения. Беседуя с атеистами, обращайте их внимание на восхитительные знамения Аллаха во Вселенной и в них самих.
Рубрики:  Интересные истории



Процитировано 3 раз

История заключенного. Хаути Абд аль-Джаббар: Как я принял Ислам

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:45 + в цитатник
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!


Хвала Аллаху, Господу миров! Мир, милость Аллаха и Его благословение нашему Пророку Мухаммаду, его праведной семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним путем Таухида вплоть до Судного дня. Амин.

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракату дорогие братья и сестры!

Родился и вырос я в городе Нальчике, по национальности кабардинец, 1972 года рождения. Окончил нальчикскую среднюю школу №11, поступил в автотранспортный техникум, но не доучился и ушел в армию. Служил во многих регионах бывшего Союза, в горячих точках, воздушно-десантных войсках специального назначения. Демобилизовался в мае 1992 года старшиной.

На волне новых веяний учредил производственно-коммерческую фирму, были грандиозные планы. Все рухнуло в одном мгновение. В 1996 году меня осудили за разбой на 6 лет, но через два года я был на воле и закружился в таком водовороте событий, что за 10 месяцев, которые я провел на свободе, «наворотили» на 84 тома уголовного дела. На меня повесили клеймо самого активного члена организованной вооруженной банды и дали пожизненный срок лишения свободы.

Попав в тюрьму, я начал употреблять наркотики, хотя до этого презирал наркоманов. Я часто попадал в изоляторы, так как был злостным нарушителем. Попав в очередной раз в изолятор, я нажил очень большие проблемы с администрацией тюрьмы и, исчерпав скудные возможности, совершил то, что считал неприемлемым для себя: вскрыл себе основные вены на обеих руках. Пролилось много крови, но меня это только забавляло. Узнав об этом, сидевший в соседнем изоляторе молодой парнишка по имени Ренат сказал мне, что мой поступок очень плохой и ненавистен Аллаху, и что это смертельный грех. Он был мусульманином и в свои 20 лет по милости Аллаха совершил хадж в Мекку. Рассказ о Рае и Аде настолько потряс меня, что оставшиеся несколько суток я не давал покоя своему соседу Ренату и расспрашивал его о многом. Да воздаст Аллах, Свят Он и Велик, благом в обоих мирах этому человеку, а теперь и моему брату. Инша Аллах. Амин.

Выйдя из изолятора, я вернулся в свою камеру, в которой со мной сидели два мусульманина – Идрис и Хусейн. Я начал присматриваться к ним, а когда они становились на намаз, я брал перевод Священного Корана и читал. После прочтения сур «Фатиха», «Корова», «Семейство Имрана» меня охватил такой ужас в душе, что я не находил себе места, я не знал, куда спрятаться! Перед глазами пробежала вся моя джахилийская жизнь, сколько раз я был на волоске от смерти. Были случаи, когда шла «разборка», человек доставал пистолет, чтобы укрепить свои «аргументы», и все стояли в растерянности, а я выходил лицом к лицу к этому человеку и говорил то, что считал правильным. Был бы я на его месте, выстрелил бы, ни секунды не задумываясь, но я понимал, что духа у того человека не хватает выстрелить, так как на «сходке» было около тридцати человек. Всегда считал себя смелым и бесстрашным, но почитал первые три суры Священного Корана и осознал, насколько я ничтожен и глуп. Боясь упустить хоть один день, я спросил у Идриса, много ли надо учить, чтобы делать намаз? Он написал мне сразу на листке порядок совершения намаза, суру «Фатиха» и 112 суру «Искренность», и показал, как совершить малое омовение.

Совершив омовение, я произнес шахаду, и с листком в руке встал на намаз. А через два дня меня перевели в другую камеру, где было 25 человек и ни одного мусульманина. Те, кто знал меня прежде, не могли поверить, что я перестал выражаться нецензурной бранью, так как я до этого не мог выразить свою мысль без этого, что я становлюсь на колени и падаю ниц (суджуд). Меня же переполняли чувства, я не мог им объяснить, что творилось в моей душе, но я теперь знал: Ислам – это то, чего мне не хватало всегда. Хвала Аллаху, Господу миров!

Аллах, Свят Он и Велик, настолько укрепил мой дух и облегчил мне путь к истине, что по Его милости я уже через неделю становился на намаз без листка. Я просидел в этой камере год и четыре месяца, совершая намаз, читая Коран, хадисы и литературу об Исламе. Позже я встречал многих мусульман, так как просидел в тюрьме Нальчика 4,5 года. Хвала Аллаху, Который раскрыл мою грудь для Ислама, теперь у меня много братьев, тех, кого Аллах, Свят Он и Велик, привел к Исламу через меня. Их десятки, в том числе мой родной старший брат и мой «подельник». Они тоже осуждены на пожизненное лишение свободы, как организаторы «банды».

За семь лет учебы в школе я не смог выучить английский. А может, не хотел?.. Но, осознавая свое положение, что другой возможности может и не быть, я попросил одного брата найти мне арабский алфавит, и уже в одиночной камере всего за месяц с помощью Аллаха научился читать Священный Коран на арабском языке. В апреле меня этапировали в г. Соль-Илецк Оренбургской области, где находится спецзона для «пожизненников», именуемая в народе «Черный дельфин». Каждый верующий убежден и знает, что на все воля Аллаха. Альхамду лиЛлах, я доволен Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, как Пророком. По сей день я не перестаю на каждом шагу поражаться знамениям Аллаха, Свят Он и Велик.

Когда я читаю Коран, хадисы и истории сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мои глаза заливаются слезами. В своей сознательной жизни меня видели всего один раз плачущим, когда я похоронил своего отца за три месяца до ареста. Мне было смешно, когда люди плакали, смотря фильм. А теперь стоит прочитать один священный хадис или услышать притчу, как слезы наполняют мои глаза, хотя сам я по натуре весельчак и не люблю грусти. Обращаюсь с мольбой к Создателю всего сущего, чтобы каждый брат и сестра – мусульманка имели крепкий иман! Амин.

Дорогие братья и сестры мусульмане, скоро начнется Священный месяц Рамадан, хочу поздравить вас всех с этим праздником, когда был ниспослан Священный Коран, как руководство и прямой путь. Да наделит вас всех Аллах знаниями и мудростью, богобоязненностью и стойкостью духа, отдалив вас от грехов, простив ваши грехи и прегрешения и введя вас, ваших родных и близких в Рай! Амин.
Рубрики:  Интересные истории

Амон Мухаммад: путь из христианства в Ислам - это мост, а не дорога в одном направлен

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:40 + в цитатник
Когда Амон Грейвс взял в руки Коран, священную книгу Ислама, он увидел в нем что-то знакомое. «Я открыл эту книгу и увидел там Моисея, увидел Авраама, Лота и Ноя. И я сказал: «О, да я знаю этих людей!», также как и Иисуса», - вспоминает Амон, который в то время был подростком и прилежно изучал Библию в баптистской церкви, расположенной в графстве Рокингем (Rockingham, США).

Несколько лет спустя долговязый подросток, когда-то игравший мытаря в ежегодном рождественском представлении, принял Ислам и взял себе новое имя Амон Мухаммад. Сейчас он известен как брат Амон, имам мечети в родном Редсвилле, человек, к которому обращаются за советом в трудную минуту.

Однако его путь из христианства в Ислам стал скорее мостом, чем дорогой в одном направлении.

«Я никогда не забывал об Иисусе. Мусульмане верят в то, что он - Мессия», - говорит Мухаммад, добродушный молодой человек, обладающий чувством юмора и умением привлечь внимание аудитории к серьезным вещам. Он выглядит на 18 лет, хотя ему уже за 30. Женат, растит детей и занимается бизнесом.

Однако есть и различия. Мусульмане считают, что Иисус (мир ему) – посланник Бога, а Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – также посланник Бога и последний из пророков. По их мнению, нельзя считать Иисуса «сыном Божьим», а Бог не представляет Собой Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Кроме того, большинство христиан не считают Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) посланником Бога.

Несмотря на это, Амону Мухаммаду удается сохранять связи с христианами. «Я никогда не бросал прихожан той церкви, которую посещал», - говорит он, – «тем более что у меня появилось кое-что новое, чем я могу поделиться с ними».

Мухаммад – представитель сообщества новообращенных мусульман, благодаря которым число мечетей в Британии постоянно растет. Это можно сравнить только с увеличением числа новых «мегацерквей». Что касается мусульман, то, как утверждают имамы мечетей, их приток обусловлен наполовину иммигрантами и наполовину новообращенными.

«Мне не нравится, когда люди выхватывают из Писания отдельные части и говорят про одну из них: да, я буду выполнять это, а про другую: нет, это мне не подходит, лишь по той причине, что они не хотят менять привычный для них грешный образ жизни. Это неправильно», - говорит Мухаммад. «Ислам – это образ жизни. Это то, что ты однажды начинаешь выполнять. И так, - добавляет он, - продолжается каждый день».

Впервые Мухаммад, названный при рождении своей матерью именем Амон, которое она вычитала в Библии, познакомился с мусульманской верой во время летних каникул, которые он проводил в Бостоне со своим отцом. Его отец не был мусульманином, но он жил поблизости от мечети.

Позднее, когда Мухаммад учился в Высшей школе графства Рокингем, его друг дал почитать ему Коран. И Мухаммад понял, что это то, чего ему не хватало всю жизнь.
Принятие Ислама привело к напряженным отношениям между Мухаммадом и некоторыми из его родственников, не признававшими отхода от христианства. «Они считали, что я стану крупным христианским проповедником», - рассказывает Мухаммад. – «Поэтому, когда я принял Ислам, все пошло вразрез с их представлениями о моем будущем. Сначала они думали, что я переживаю один из «этапов развития». Однако с течением времени моя семья смирилась с тем, что это не просто мимолетное увлечение».

Мать Мухаммада, Чарлин Мимс, говорит, что она не испытала разочарования. «Он не остался на обочине, у моего сына хорошая работа», - говорит христианка Мимс. «Он и мой пастор часто говорят в своих проповедях об одних и тех же вещах. Христиане могут многому поучиться у мусульман: мы должны были бы делать многое из того, что выполняют они, например, соблюдать посты и молиться».

Первый Рамадан Мухаммада выпал на жаркое летнее время, когда световой день очень долог. И это стало серьезным испытанием для него. «Труднее всего было не пить», - вспоминает Мухаммад, работавший в то время грузчиком. – «Я сильно потел. Когда пост заканчивался, я жадно набрасывался на воду. Однако после шести-семи дней я понял, что смогу выдержать пост. Похоже было, что самое трудное уже позади».

Луис Фаррахан, лидер организации «Нация Ислама», работавшей в Рейдсвилле, вскоре попросил Мухаммада организовать группу мусульман по изучению своей религии в его родном городе. Люди собиралась в подсобном помещении расположенного в центре города магазина, принадлежавшего Мухаммаду и его матери.

Мухаммад прекрасно понимает, что кто-то может испытывать к нему ненависть лишь из-за того, что он мусульманин. В особенности это связано с непрекращающимся насилием на Ближнем Востоке.

Однако он прекрасно понимает, что нельзя оставаться в тени. Его приглашают в местную школу рассказать ученикам нескольких классов об исламской культуре. Этот предмет входит в школьную программу, однако директор попросил Мухаммада прекратить занятия до того, как их время истекло.

«Люди могут бездумно принимать взгляд других людей на историю или смотреть всякую чепуху по телевизору, где говорится, что Аллах (да простит меня Всевышний) - Бог ненависти, а Ислам – религия зла. Вместе с тем, они никогда не открывали Священного Корана», - говорит Мухаммад. – «Если Вы изучите его, то поймете, что Аллах – Милостивый и Милосердный. Но Вы не будете знать об этом, если не откроете эту великую Книгу».
Рубрики:  Интересные истории

Почему женщины Великобритании принимают Ислам?

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:35 + в цитатник
Западные женщины обращаются в Ислам во все более возрастающем количестве. Кей Джардин исследует, почему они так хотят стать мусульманками.

Травля, депрессия и бессонница сделали юношеские годы Кимберли МакКриндл особенно трудными. Издевательства со стороны сверстников относительно ее веса и внешнего вида заставляли 19-летнюю студентку чувствовать себя чужой и всегда искать что-либо, что позволило бы ей стать счастливой, что позволило бы ей найти себя.

МакКриндл, происходящая из семьи атеистов, не сталкивалась с религией до тех пор, пока не начала изучение религии в высшей школе в Пеникуике, где вновь возникший интерес заставил ее начать посещать местную церковь по воскресеньям. Но мир и счастье, которые искала МакКриндл, ускользали от нее до тех пор, пока она не поступила в колледж в Эдинбурге, где она подружилась с некоторыми мусульманами и открыла для себя Ислам.

«Я искала мира, - говорит она. - У меня было трудное прошлое. Мои юношеские годы не были замечательными: меня травили в школе, люди называли меня толстой и уродливой, и я искала что-нибудь, что сделало бы меня счастливой. Я старалась ходить в церковь раз в неделю, но я не ощущала себя христианкой, я всего лишь интересовалась. Но это было не для меня, я не чувствовала себя там на своем месте».

«Когда вы входите в мечеть, вы действительно ощущаете спокойствие. Пятикратные ежедневные молитвы заставляют сосредоточиться. Они дают вам цель жизни. Коран является для вас путеводителем: когда вы читаете его, то чувствуете себя лучше».

МакКриндл стала мусульманкой три года назад и сейчас известна под своим арабским именем, которое она носит в браке, Тасним Салих. Она – одна из быстро возрастающего множества британских женщин, обратившихся в Ислам, который является наиболее быстро распространяющейся мировой религией. Хотя по этому вопросу нет официальных цифр, без сомнения, число новообратившихся возрастает, и большую их часть составляют женщины, согласно Николь Бурку, старшему лектору по социальной антропологии в Университете Глазго и эксперту по обращению в Ислам в Великобритании.

«Люди все время принимают Ислам, - говорит она. - По моим оценкам, число обратившихся в Ислам составляет примерно 200 человек в одном лишь Глазго, но это – грубая оценка. Данные трудно получить». По другим оценкам, число «новых мусульман» в Глазго составляет около 500 человек.

Мухаммад Фарогул-Кадри, имам мечети Казра в Глазго, говорит, что какую бы религию ни выбирали люди, чтобы приблизиться к Богу: Христианство, Ислам или какую-либо другую, важно то, что они приобретают мир в уме и сердце и надлежащее руководство от Господа.

Многим трудно понять привлекательность Ислама для эмансипированных западных женщин, во многом – из-за широко распространенного на Западе мнения, что Ислам плохо относится к женщине. Ниже приводится документальное повествование по этому вопросу – беседы с новообратившимися в Шеффильде об их ощущениях.

Группу принявших Ислам из Глазго и Эдинбурга спросили, что заставило их сменить каждый аспект их жизни, включая их имена, и стать мусульманками.

Для 27-летней Бахийи Малик, или – Люси Норрис, как назвали ее родители, это трудно объяснить. Бахийя, живущая в Эдинбурге, ее сестра-близнец, Виктория, и их брат росли как практикующие христиане в сельской местности в Западном Мидлэнде, где они посещали воскресную школу в маленькой церкви. Став старше, все трое перестали ходить в церковь и 7 лет тому назад, в возрасте 20 лет, как Бахийя, так и ее сестра приняли Ислам – через шесть месяцев после своего брата.

«Наверно, все наши юношеские годы мы не были так счастливы. Я действительно не могу сказать, что это было. Я не знаю, чувствовали ли мы, что чего-то не хватает или же что мы не на своем месте. Мы были немного застенчивыми, и мы действительно не были какими-то необычными людьми», - говорит она. В то время Банийя уже два года проходила курс обучения по специальности «средства массовой информации и телевидение» в Эдинбурге, но она чувствовала себя неудовлетворенной.

После примерно шести месяцев изучения Ислама Банийя осознала, что, живя по правилам Ислама, она будет счастливой и, во время эмоционального визита в мечеть в Лондоне, заявила о своем принятии веры.

«Я думаю, это то, что вы ощущаете в своем сердце, это притяжение, - говорит она. - Вы фактически не можете выразить это словами. Это так, как будто бы говорит ваше сердце, то, что вы чувствуете внутри себя и о чем вы знаете, что это предназначено вам. Аллах выбрал это для вас, это – не в вашей власти».

Женщины, обращающиеся в Ислам, знают о широко распространенном на Западе мнении, что они якобы подвергаются угнетению и дискриминации, но настаивают на том, что это представление ложно. Для многих это – духовное путешествие, которое, далеко не угнетая их, повышает их социальный статус и дает им новые права.

«Вы чувствуете себя действительно под присмотром, - говорит Тасним. - Мужчина-мусульманин уважает вас как женщину-мусульманку и делает все для вас. Вы пользуетесь уважением и защитой». Банийя говорит: «Я чувствую, что, поскольку вы укрываете себя одеждой, вас не рассматривают как секс-символ, и, поскольку люди не могут судить о вас по вашей внешности, они вынуждены судить о вас как о человеке. Это освобождает».

В качестве акта скромности многие мусульманки не пользуются макияжем вне дома, и он часто становится той частью их прежней жизни, которую они рады отбросить, что связано с чувством свободы, возникающей из-за того, что они знают – их внешность не имеет значения. Они не хотят, чтобы их показывали такими, какими они были до принятия Ислама.

Хафса Хашми, живущая в Глазго, приняла Ислам 24 года тому назад. Она говорит: «Ваша цель – не здешняя жизнь, а жизнь вечная. Для некоторых людей это звучит довольно ужасающе: они не могут думать о смерти, но в Исламе вера в вечную жизнь – один из основных моментов, поскольку вы знаете, что если вы делаете правильные вещи, то у вас будет лучшая жизнь. Так зачем же набрасываться на материальные блага?»

Обращение в Ислам обычно означает полное изменение стиля жизни для тех, кто решился на этот шаг, включая другую диету, часто – новое арабское имя, и планирование времени исходя из принятых в Исламе ежедневных пятикратных молитв. На своем рабочем месте некоторые договариваются с работодателем, который предоставляет комнату, где можно мирно и спокойно молиться. В какой бы точке земного шара ни находился мусульманин, он поворачивает свое лицо в направлении Ка’абы (священного места в Мекке) во время молитвы.

Для принявших Ислам женщин этот шаг может привести также к решительному изменению их внешнего вида. Согласно мусульманскому праву, женщины должны одеваться скромно. Хиджаб – головной платок – это то, на что в особенности обращается внимание, и это может быть скользким местом для новых мусульманок. Доктор Бурку считает, что это связано с тем, что платок является столь видимым символом веры. Тасним начала носить хиджаб сразу же, хотя первое время ей было страшно делать это на публике, поскольку она чувствовала, что люди смотрят на нее. Позднее она была вынуждена снять его из-за некоторых комментариев по поводу ее внешнего вида.

«Люди кричат: «Убирайся домой, в свою страну!» Один человек плюнул на меня, когда я стояла на автобусной остановке у колледжа». Однако сейчас она по-прежнему все время носит хиджаб и говорит: «Люди сейчас ничего не говорят мне, и я чувствую себя более уверенно, нося его». Банийя благополучно носила хиджаб с самого начала, но у нее из-за этого были проблемы с родителями. Она говорит, что ее сестра, ее брат и она сама были счастливы, поскольку их родители оказались «вполне доброжелательными» после их беседы. Для других, однако, семьи не всегда настолько сговорчивы, часто – из-за того, что они мало знают о религии и о причинах, заставляющих их любимых следовать ей.

Для Тасним признание своим родителям-атеистам было достаточно нервным. «Сначала они думали, что я переживаю определенный этап, но когда я начала носить хиджаб, они поняли, что у меня серьезные намерения. Они сердились, когда я начинала говорить о браке. Они не были слишком довольны тем, что я встретила человека старше меня – также мусульманина, и другой национальности».

Хотя Тасним и ее мама по-прежнему близки друг другу и поддерживают хорошие отношения, они стараются не говорить много о ее вере. Она и отец больше не разговаривают друг с другом. Для Хафсы сказать своим родителям 24 года тому назад о своем решении было еще более трудным, поскольку обращение в Ислам в то время было далеко не типичным случаем. Реакция ее родителей была совершенно противоположной. «Я думаю, у моей мамы было ощущение, что я становлюсь мусульманкой лишь из-за человека, за которого выхожу замуж, но это было не так, поскольку я пришла к Исламу за четыре года до этого, но не обращалась в Ислам, пока не вышла замуж. Ей потребовалась практически целая жизнь, чтобы понять это. Когда мы поженились, моя мама сказала: «Если ты счастлива, то и я счастлива», но, очевидно, это было не так. Мой папа сказал так и думал так, и в этом состояла разница между ними».

Тасним замужем за Сабиром, родом из Судана, уже два года, и говорит, что никогда раньше не была так счастлива. «Я встретила моего мужа в колледже, и мне показалось это правильным. Я учила его английскому, а он рассказывал мне об Исламе, и мы просто полюбили друг друга», - говорит она. Муж Банийи, Шарафуддин, - также новообратившийся, раньше носивший имя Камерон. У них двое детей – двух и четырех лет.

Для Тасним, Банийи и Хафсы жизнь вертится вокруг пяти ежедневных молитв, они не могут есть определенную пищу или пить алкоголь. Но женщины говорят, что не тоскуют о том, что было в их жизни до принятия Ислама. «Ислама достаточно для меня», - говорит Банийя. «Вы не нуждаетесь ни в чем больше, если открыли для себя его».

Став мусульманкой, Тасним обрела то счастье, которое долго искала. «Это – полное изменение ваших отношений, поведения и способа мыслить, - говорит она. - Сейчас я чувствую себя более уверенной, счастливой и удовлетворенной. Сбылось то, о чем я мечтала».
Рубрики:  Интересные истории

Феномен 11 сентября: тысячи принимают Ислам

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:33 + в цитатник
Со времени событий 11 сентября прошло два года. Казалось бы, под воздействием мировых СМИ, эти события должны были заставить население планеты навечно возненавидеть мусульман и Ислам.

Можно было подумать, что атаки, совершенные 11 сентября 2001 года, и соответствующая подача в мировых СМИ, фактически назначивших на должность виновника мусульман, нанесли непоправимый вред имени Ислама, но оказалось… Они заставили многих людей, не желавший поддаваться человеконенавистнической пропаганде, изучать Ислам для того, чтобы понять, кто же такие мусульмане и чем они живут. Действительно ли они могли быть причастны к событиям 11 сентября? Они заставили людей идти и покупать книги об Исламе, в результате чего многие американцы, британцы и др. по всему миру приняли Ислам! Огромный интерес к Исламу со времен 11 сентября привел к массовому увеличению новообратившихся, неизвестному ранее. Теперь давайте перейдем к фактам:

Массовый интерес к Исламу
«The Observer»


«Интерес к Исламу возрос после преступлений угонщиков»
Мартин Брайт
Воскресенье, 1 сентября 2002 года

«…Год назад мусульмане опасались, что авторитет их религии будет подорван террористическими актами в Нью-Йорке и Вашингтоне, унесшими более 3000 жизней. Но теперь по всей Великобритании мусульмане рассматривают «фактор 11 сентября» как причину роста интереса к своей религии.

В Исламских магазинах и университетских курсах по сравнительному религиоведению можно наблюдать, как не-мусульмане стремятся узнать побольше о вероучении Ислама и жизни Пророка Мухаммада.
Продажи Священной Книги мусульман – Корана – побили все существовавшие рекорды. «Penguin» - издатели наиболее известного английского перевода Корана – зарегистрировали 15-кратное увеличение спроса за три месяца, последовавшие после 11 сентября. Этот возросший уровень сохраняется до сих пор».

Массовое увеличение числа обратившихся в Ислам после 11 сентября

«The Times»

Понедельник, 7 января 2002 года
«Аллах постучался в мое сердце»
Гайлз Вайттелл

«Парадоксально, но существуют убедительные доказательства притока обращающихся в Ислам после 11 сентября, и не только в Великобритании, но также по всей Европе и в Америке. Один датский Исламский центр сообщает о десятикратном увеличении новообратившихся, а Проект Новых Мусульман в Лейчестере, возглавляемый ирландской домохозяйкой – бывшей католичкой, утверждает, что идет постоянный приток людей в Ислам.
Обращение этих людей в Ислам поражает больше всего. Они предпочли новое для себя вероучение другим мировым религиям, имея свободу выбора, при этом часто преодолевая свои собственные предрассудки и предрассудки своих родителей. Они очень активны, но при этом довольно толерантны. Они – такие же, как мы, и в то же самое время - не такие. Они – мусульмане. Они молятся пять раз в день, постятся в месяц Рамадан и надеются успеть до конца своих дней съездить в Мекку. Они отвечают по мобильным телефонам «Ассаламу ‘алейкум»».

«Californian North Country Times»
Сенсационное обращение в Ислам после 11 сентября

Агнесс Диггс, штатный корреспондент

«Согласно исследованию, проведенному в 2001 году под эгидой Совета по Американо-Исламским отношениям в Вашингтоне и возглавляемому Ихсаном Багби, профессором по международным исследованиям Университета Северной Каролины, 20.000 американцев обратились в Ислам, и около 7.000 из них – женщины. Некоторые религиозные деятели сообщают о четырехкратном увеличении числа обращающихся в Ислам после 11 сентября».

Ближневосточный Институт Научных Исследований и СМИ
Отрывок из статьи «Лидеры мусульман Америки: Волна обратившихся в Ислам в США после 11 сентября».

«… 34.000 американцев обратились в Ислам после событий 11 сентября, и это – наибольшее число за все время существования Ислама в Америке».

«The New York Times»
22 октября 2001
«Ислам привлекает тысячи людей»

Джоди Вилгорен

«…Имея 6 миллионов приверженцев в Соединенных Штатах, Ислам считается наиболее быстро растущей в стране религией, чему способствует иммиграция, высокий уровень рождаемости в семьях мусульман и широкое распространение обращения в эту веру. По оценкам одного эксперта, в год в США становятся мусульманами 25.000 человек, а некоторые религиозные деятели утверждают, что это число после 11 сентября возросло в четыре раза».

«National Post»
19 января 2002 года
«Новые мусульмане»

Марина Джименец

«После 11 сентября как в Соединенных Штатах, так и в Европе начался всплеск обращения в Ислам. Многие американские и европейские новообратившиеся похожи на тех мусульман, которые посещают медресе, организованное Исламским Сообществом Бостона. Они не поддерживают терроризм и не разделяют взглядов «Аль-Каеды». Они хорошо образованы, активны, часто являются бывшими христианами, но среди них есть даже евреи и индусы. Эти новые мусульмане, подобные 25.000 обратившимся в Ислам испанцам в Нью-Йорке и Калифорнии, неожиданно пополнили ряды приверженцев наиболее быстро растущей в Соединенных Штатах религии. Всего в этой стране около 6 миллионов мусульман, и более 30% посещающих мечети – новобратившиеся, согласно недавнему исследованию, проведенному четырьмя мусульманскими американскими группами.
Некоторые ранее изучали Буддизм, увлекались Католицизмом или проводили время в компании квакеров, но не удовлетворились этим опытом».

Theholuluadvertiser.com
Мери Кей Ритц
Обозреватель по религии

«…Некоторые мусульманские религиозные деятели по всей стране говорят о том, что они стали свидетелями четырехкратного увеличения числа новообратившихся после 11 сентября, когда истории об Исламе «перепрыгнули» с последних страниц религиозного раздела на передовицы изданий по всему миру. Хаким Уансафи, Президент Гавайской Мусульманской Ассоциации, говорит, что до 11 сентября в среднем в Ислам обращались три человека в месяц. За два месяца, прошедшие после 11 сентября, это число составило 23 человека. На Западном побережье большинство «новых мусульман» - бывшие христиане. Одна из них даже – женщина, занимавшаяся распространением косметики. Большинство этих людей приглядываются к Исламу и удовлетворяются увиденным, несмотря на неустанные сообщения прессы о мусульманских террористах. Одним из последствий 11 сентября стало напоминание людям о том, что их жизнь слишком коротка: «Раз уж мне предстоит умереть, я хочу умереть мусульманином», - сказал один из новобратившихся».

Вот так обстоят дела. 11 сентября заставило людей всего мира серьезно посмотреть на Ислам. Он привлекает людей по всей планете. Черных или белых, богатых или бедных, американцев, европейцев, азиатов и африканцев. Ислам дает человеку понимание смысла жизни. Он приносит умиротворение. Он отвечает на все Ваши вопросы. Вот почему это – наиболее быстро растущая религия на планете. Поэтому, если Вы боитесь Ислама или думает, что это – религия террористов и экстремистов, я предлагаю Вам изучить Ислам и поговорить со знакомыми Вам образованными мусульманами. Вы убедитесь, что Ислам – мирная религия, которая предлагает Вам всеобъемлющий образ жизни и умиротворение.
Рубрики:  Интересные истории

Вслед за дочерью, вышедшей замуж за мусульманина, Ислам приняла вся семья

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:31 + в цитатник
В суданском городе Атбара произошло неординарное событие: девушка из уважаемой христианской семьи, несмотря на запреты родственников, вышла замуж за мусульманина, а позже ее родственники сами приняли Ислам.

Надя, работавшая в одной из аптек Атбары, влюбилась в бывшего игрока городской футбольной сборной, а ныне известного адвоката Хашима Хасана, с которым девушку познакомил ее брат Гиргис. Молодой человек не подозревал, что у нее, убежденной христианки, могут возникнуть нежные чувства к человеку, исповедующему Ислам.

Узнав о том, что Надя собирается за Хашима замуж, семья категорически запретила девушке даже думать о замужестве с иноверцем. Отец даже пригрозил проклясть дочь и прервать с ней все отношения.

Однако чувства Нади к Хашиму и вера оказались сильнее дочерней привязанности: Надя приняла Ислам и вышла замуж, покинув родительский дом.

Отец и брат девушки, как и обещали, прервали с ней все контакты. Папа даже подал заявление в местный суд, в котором обвинил Хашима в насильственном похищении дочери. Однако Надя и ее муж опровергли эти обвинения, заявив на суде, что невеста выходила замуж добровольно и открыто.

Несмотря на семейное счастье, Надя очень переживала разлуку с близкими родственниками, в особенности со старшим братом, с которым ее всегда связывали близкие дружеские отношения.

Так продолжалось более полугода. Однажды в доме у Нади раздался звонок. На пороге стоял отец. Он обнял растерянную дочь и зятя и попросил у обоих прощения за свою «гордыню и заблуждения».

Отец стал часто бывать у дочери в гостях, а через некоторое время удивил ее объявлением о принятии Ислама и намерении жениться на мусульманке из соседней с Атбарой деревни Кунур.

А еще через несколько месяцев Наде по телефону позвонил ее брат Гиргис. Он изъявил желание приехать навестить сестру. Девушка очень обрадовалась, поскольку не видела брата много месяцев и ничего не знала о его жизни.

Гиргис, приехав к сестре, попросил у нее прощения, а затем поверг ее и Хашима в шок, когда объявил о том, что, последовав примеру Нади и их отца, принял Ислам и вскоре состоится его свадьба с одной из сотрудниц компьютерной компании, которую он возглавляет.
Рубрики:  Интересные истории

Исламское пробуждение сегодня. Речь шейха А. Квика

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:28 + в цитатник
Исламский мир сегодня находится на перекрестке. Если пойти по одной из дорог, то она приведет его к полному порабощению в 21 веке. Но в конце другой дороги находится тот результат, который Аллах обещал правоверным.

Сегодня мусульмане составляют более 25% населения Земного шара, им принадлежат 70% нефтяных месторождений планеты, 49% природного газа, 21% урана и другие стратегические ресурсы. В 53 странах исламского мира есть тысячи солдат, огромные вооруженные силы, они занимают стратегические географическое положение. Именно в мусульманских странах проживают некоторые из самых богатых людей планеты, а в некоторых из них зафиксирован один из наивысших доходов на душу населения.

Однако, несмотря на все эти материальные благословения мусульмане по-прежнему в целом остаются самыми бедными людьми на земле, и именно они несут самые большие потери в горячих точках планеты: Ираке, Палестине и т.д.

В условиях, когда наше бедственное положение становится катастрофическим по своим масштабам, самое время вспомнить слова Священного Корана: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она уготовала раньше на завтра. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах сведущ в том, что вы делаете! Не будьте, как те, которые забыли Аллаха, и Аллах заставил их забыть самих себя. Они - распутники» (59:18-19)

В этом следует искать причину нынешнего положения уммы. Если Вы забудете Аллаха, ваше богатство не пойдет на пользу нуждающимся, военная мощь не поможет освободить угнетенных, а лучшие умы будут заняты бесполезными спорами о тривиальных вещах. Безусловно, Аллах ниспослал нам истину, и сегодня мы начинаем в полной мере осознавать смысл Его послания.

«Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними» (13:11).

Немного истории

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) послал своих сподвижников (да будет доволен ими Аллах), чтобы они донесли Единобожие до всего человечества. Сообщают, что Укбах ибн Нафи’ (да будет доволен им Аллах) достиг берегов Атлантического океана и поклялся перенести Ислам через него, если только там, на другом берегу, живут люди.

Сейчас существуют документы, свидетельствующие о том, что мусульмане достигли берегов Америки в «период Аббасидов».

В период с 7 по 15 век приверженцы Ислама несли свет цивилизованности всему миру, а мусульманские ученые закладывали фундамент современной науки и технологии. Одним из величайших примеров потрясающих достижений исламской цивилизации является город Кордова в Андалусии.

Около 1000 года нашей эры Кордова была крупнейшим городом на земле, с освещенными улицами, водопроводом, общественными банями, больницами, университетами и интенационалистским мировоззрением. В Кордову, Толедо, Севилью, Гренаду приезжали ученые – представители самых разных религиозных и этнических групп, чтобы познакомиться с высшей из существовавших в то время форм цивилизации.

Вот текст знаменитого письма, написанного королем Англии Георгом II халифу Хишаму III (правившему с 961 по 976 г.г. н.э.), который иллюстрирует огромное уважение европейцев к мусульманам Испании:

«От Георга II Халифу Мусульманского королевства Испании, Его Величеству Хишаму III. Нам сказали, что наука, знания, технологии и промышленность далеко продвинулись вперед в Вашей стране, поэтому мы хотели бы дать нашей молодежи возможность воспользоваться вашими достижениями, поскольку в нашей стране нет такого развития, и мы находимся во тьме. Мы надеемся, что такая возможность даст нам шанс, следуя по вашим стопам, донести до нашего народа свет знаний.

Моя племянница, принцесса Добант, а также группа благородных девушек из Англии хотели бы иметь возможность учиться у ваших академиков, чтобы благодаря вышей милости мы смогли достичь нашей цели. Молодая принцесса везет подарок Вашему Высочеству. Его принятие сделает нам честь.

Ваш покорный слуга, Георг II».

У любого прочитавшего это письмо, естественно, возникает вопрос: что произошло с мусульманами Испании? Почему они потерпели поражение, оказались униженными, порабощенными и были изгнаны со своих земель после 700 лет правления?

Как пишет Ибн Халдун в своей книге «Мукаддама», потомки великих завоевателей часто отходят от ценностей, которых придерживались их предки, приверженцы стоического образа жизни. Таким образом, коррупция проникла в жизнь высших классов аль-Андалусии. Идеи племенного превосходства, расизм, зависть и поблажки фаворитам вызвали раскол в обществе и ненависть между правителями и народом.

В 1492 году Амир Абу Абдулла, известный под именем Боабдиль, отдал католикам Гренаду - последний мусульманский оплот в Испании. После этой тяжелой потери все наши технологии и достижения в науке были узурпированы европейцами, что позволило им построить на этом фундаменте империализм.

Но перед лицом надвигающегося кризиса в 20 столетии мусульманский мир начал пробуждаться. Он показал, что вновь готов возглавить цивилизацию.

После 11 сентября ситуация накалилась. Мир Ислама стал подвергаться демонизации, атакам, угнетению, и многие мусульмане попали в тюрьмы, столкнулись с пытками. Несмотря на все эти гонения, именно мусульман сегодня пытаются представить в роли главных злодеев, террористов, готовых разрушить цивилизованный мир и насильно обратить в свою веру все человечество.

Это – явная ложь, однако новые технологии предоставляют Западу возможность заставить правду казаться ложью, а ложь – казаться правдой. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) предсказал это: «В конце времен появятся великие лжецы… которые придут к вам с речью, какую ни вы, ни ваши предки не слышали никогда раньше. Будьте осмотрительны, чтобы они не сбили вас с пути и не ввели в соблазн и не посеяли смуту (фитну)» (передает имам ас-Суюти в книге Аль-Джами’ Ас-Сагиир).

Исламский ответ

Как же мы отвечает на это давление? Есть несколько распространенных типов реакции мусульман на сложившиеся условия:

Ассимиляция. Некоторые мусульмане пытаются влиться в западное светское общество, теряя свою идентичность. Они отказываются от своих имен и принимают западный образ жизни. Билял становится Биллом, Мухаммад - Моэмом, Али - Алом, и при этом часто вместе с именем меняется и характер человека.

Подобный образ действий ведет в никуда, поскольку если у мусульманина в сердце есть хотя бы капля веры – имана – он просто не сможет «переварить» некоторые извращенные привычки, распространенные на Западе и поддерживаемые морально разлагающимися правительствами. Кроме того, подобные усилия, направленные на то, чтобы завоевать доверие окружающих, часто приводят к прямо противоположному результату.

Изоляция. Есть и другие, которые пытаются изолировать себя в стенах мечетей и исламских центров. Они даже провозглашают «неверными» всех остальных мусульман. Таким образом, они отгораживают себя и от внешнего мира, и от всякой ответственности за его судьбу.

Этот подход также является нереалистичным, поскольку сегодня существуют новые формы технологий, позволяющих проникнуть в частную жизнь любого человека – для этого ему достаточно использовать любую карточку или пользоваться общественными услугами. А на подрастающее поколение, в особенности – детей, разрушающее воздействие оказывают телевидение и другие средства массовой информации.

Отчаянная борьба. Многие мусульмане готовы отчаянии нанести Западу ответный удар. Это создает ложное представление об Исламе. Конечно, борьба на оккупированных территориях является обязанностью мусульманина согласно Шариату. Она находит свое обоснование и в международном праве. Но выходить за рамки ислама – это преступление, которое противоречит сути джихада.

Таким образом, адекватным ответом на сложившуюся ситуацию является Исламское пробуждение, которое каждый мусульманин должен начинать с очищения своего сердца и самовоспитания. Данный процесс, начавшись на индивидуальном уровне, впоследствии охватывает семью, общество, нацию и, наконец – умму в целом.

Помните, что величайшим сокровищем мусульман является тауба (искреннее раскаяние), которое предполагает самоанализ и работу над своим характером.

Всевышний Аллах даровал нам ясное руководство и священный метод, который позволяет не только выжить в сложившихся условиях, но и донести миру свет правды. Он обращается к нам со словами: «Все, что вам доставлено, - удел жизни ближней. А то, что у Аллаха, - лучше и длительнее для тех, которые уверовали и на Господа своего полагаются, - и тех, которые сторонятся великих грехов и мерзостей, а когда гневаются, то прощают, - и тех, которые ответили Своему Господу и выстаивали молитву, а дело их – по совещанию между ними, и тратят они из того, чем Мы их наделили. А те, кого постигнет обида, - они ищут помощи» (42:36-39).

Мы можем начать свой путь к возрождению с того, что будем вырабатывать у себя девять качеств, упомянутых в приведенных выше аятах, которыми Аллах напутствует верующих. К ним относятся:
1. Вера (иман).
2. Упование на Аллаха (таваккуль).
3. Воздержание от совершения грехов и сексуальной распущенности.
4. Способность прощать даже в гневе.
5. Немедленный ответ на призыв Аллаха.
6. Регулярное совершение намазов (ежедневных пятикратных молитв).
7. Осуществление дел после предварительного совещания друг с другом (шура).
8. Расходование из того, чем наделил нас Аллах.
9. Способность постоять за свои права и защитить себя.

С чего начинается Исламское пробуждение

1. Коллективное покаяние (тауба) и стремление приблизиться к Господу.
2. Работа над единством уммы. Отбрасывание в сторону наших различий и укрепление согласия. Готовность дать совет брату или сестре по вере и обратить к Аллаху с мольбой за них.
3. Внимание семье. Мусульманские женщины должны принимать участие в руководстве обществом и в важнейших делах уммы.
4. Воспитание молодежи. Подрастающему поколению необходимо предоставить альтернативные, халяльные (дозволенные) виды досуга, возможность заниматься спортом, продвигаться по службе, а также получать целостное исламское образование, к которому должен быть предоставлен равный доступ как мужчинам, так и женщинам.
5. Понимание того кризиса, который в настоящее время переживает мусульманский мир, и активное участие в решении существующих проблем.
6. Особо внимательное отношение к да’вату (исламскому призыву) и оказание поддержки новообратившимся мусульманам.
7. Готовность предложить обществу исламский вариант решения актуальных проблем современности. Например, мы знаем, как победить СПИД, расизм, наркоманию, безбожие, сексуальные извращения, экономическое угнетение и преступность.

В настоящее время мусульмане находятся под колоссальным давлением в северной Америке, Европе и других частях света. Мечеть аль-Акса в опасности. Ирак пылает.

И, прежде всего, в такой ситуации мусульманам необходимо обратиться к Аллаху с мольбой о прощении. Двери покаяния всегда открыты, и Всевышний готов нам простить грехи.

Величайшим же лжецам современности мы можем напомнить один хадис. Когда наш возлюбленный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) получил от Мусайлимы, самозвано выдавшего себя за посланника Бога, письмо со словами: «От Мусайлимы, Посланника Аллаха, Мухаммаду, Посланнику Аллаха. Бери себе одну часть Аравии, а я возьму другую часть», он ответил: «От Мухаммада, Посланника Аллаха, Мусайлиме, великому лжецу: «Воистину, земля принадлежит Аллаху, и он дает ее тому из Своих рабов, кому пожелает, а лучшая награда ждет тех, кто принес покаяние».

Пусть же Всевышний направит нас на истинный путь, простит нам и защитит женщин и детей уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Пусть Аллах также защитит мужчин этой уммы и воспитает среди них лидера, который мог бы сменить наших скомпрометировавших себя руководителей и повести народ из темноты к свету. Пусть Аллах пошлет мир и благословение нашему возлюбленному Пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем, кто будет следовать за ними до последних времен.
Рубрики:  Интересные истории

Война против мусульманок

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:26 + в цитатник
День, когда армия Ислама заняла страны Средиземноморья, был самым великим и счастливым. Мусульмане возрадовались. Аллах даровал им победу там, где они и не помышляли. Но когда армия ликовала, один из сподвижников Пророка (мир ему), Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) горько плакал. Люди подошли к нему и спросили: «О, Абу Дарда! Почему ты плачешь? Аллах даровал нам победу. Аллах открыл нам новые земли!» На что он ответил: «Эти люди ослушались Аллаха, и Он дал нам власть над ними. Но я боюсь, настанет тот день, когда мы преступим законы Всевышнего, и Он даст им власть над нами!»

Этот день воистину уже настал. О, верующие! Мусульмане сейчас находятся на перепутье. В истории уже несколько раз были подобного рода противоречия: такая могущественная умма, такой потенциал, столько молодых, крепких, подготовленных мужчин, умных, сильных женщин, и все же... - такое поражение, замешательство, унижение.

Умма растет, мы движемся вверх, и поэтому многим трудно понять это противоречие. Нам нужен объективный анализ. Давайте говорить начистоту. Я выступаю в данном случае не в качестве исламского ученого, не в качестве лидера какого-то движения или муфтия, а в качестве простого брата, который в Исламе 20 лет и который видит реальные проблемы и живет с ними.

Заглянем в историю и посмотрим на условия, в которых сейчас находятся мусульмане. Спасение я вижу в следующих словах Аллаха: «О, вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и говорите прямо. Он исправит ваши поступки и простит прегрешения, и те, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника, будут подвержены испытанию».

Я взываю к вам сегодня не от разума только, а от сердца. Давайте побеседуем друг с другом как братья и сестры, как люди, принадлежащие одной семье, а не с высоты чина, не взирая снизу вверх.

В наше время мы наблюдаем странное явление. В некоторых случаях мусульмане одерживают победу на какое-то время. Но вопрос вот в чем (и нам нужно серьезно задуматься над этим): что после победы? После того, как враг побежден, мы остаемся наедине с собой. И тогда начинается настоящая война.

Несмотря на то, что западная пресса и учебники по истории нападают на Ислам и его последователей, считая их врагами, провоцируя стычки, столкновение цивилизаций, несмотря на то, что они сконцентрировали свое внимание на мусульманских женщинах, нападая на них за то, что они носят хиджаб, несмотря на все эти факты, я твердо верю, что нам нужно заглянуть внутрь самих себя, присмотреться к себе. Аллах говорит: «Не изменятся ваши условия, пока вы сами себя не измените».

Аллах некогда даровал нам победу, могущество, сделал нас покровителями над слабыми, а мы забыли свои обязанности. И наш успех, вместо сладости, принес лишь горечь.

Поэтому нам нужно заглянуть в самих себя. Сегодня я хочу приоткрыть одну из завес и проникнуть в наши дома: заглянуть в личную жизнь - отношения мужчин и женщин в Исламе; ведь дом - это основа Ислама.

Если наш дом, который поддерживает мечеть, движущую силу нашей общины, не крепок, то у нас нет будущего. Если дом не крепок, то и дети не будут крепки; если дети не крепки, то в будущем у нас не будет хороших лидеров.

Так будем же откровенны и открыты. Мы забыли Аллаха!

Как-то я был в одной мусульманской стране, не буду называть в какой. Меня сопровождали единоверцы. Однажды, когда мы проезжали мимо медресе, я увидел, что молодые люди учатся читать Коран, постигают тафсир (толкование Корана) и хадисы. Тогда я спросил: «А кто учится в этих заведениях?» Мне ответили: «Мальчики».
- А есть ли школы для девочек?
О, нет, нет, брат Абдуллах! Чем больше они знают, тем больше у нас будет проблем!
Так они мне ответили. Постойте! Что же это за религия? О чем это вы говорите?

Насколько я понимаю, Аллах всегда обращается к нам так: «О, верующие!» Он обращается к мужчинам и женщинам одновременно. Любой аят и хадис относится как к мужчинам, так и к женщинам. И когда Пророк (мир ему) сказал нам: «Знание - это фард (является обязательным)», то он имел в виду всех мусульман, включая и женщин.

Что же это за религия? Аиша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка (мир ему), является передатчиком 2 210 хадисов. Она также стала одним из выдающихся ученых того времени, и даже великие сахабы (сподвижники Пророка, мир ему) обращались к ней за информацией или советом.

Ибн Асакир, известный передатчик хадисов, насчитал 80 женщин в качестве высоко почитаемых ученых. Имам Ас-Суюти ставил некоторых женщин в уважаемую цепочку передачи знаний, он обращался к ним и ставил некотрых из них выше себя в знаниях хадисов и тафсира. Фатима бин Малик ибн Анас была известной деятельницей. Этот список можно продолжать до бесконечности...

Ислам возвышает людей; это было и в первом, и во втором, и в третьем поколении мусульман. Так почему же сейчас мы принижаем людей во имя Ислама? Мы забыли Аллаха!

В одной мусульманской стране женщины (не буду называть в какой, дабы один народ не стал враждовать с другим) утверждают: «Нас учили, что мы не войдем в Рай, если нас не будет бить муж». Что же это за религия? О какой такой Сунне вы говорите? Передают, что Пророк (мир ему) ни разу не ударял своих жен.

Как можно унижать, оскорблять, бить тех, кто состоит с вами в близком родстве? Как можно? Как, во имя Ислама, женщину может бить мужчина, который утверждает, что он боится Аллаха?

Да, в Коране, в суре «Ан-Ниса», вне сомнения, есть аят, в котором говорится, что разрешается слегка шлепнуть женщину, которая не грубо нарушает законы Аллаха, но и то только после того, как вы ее пытались увещевать, оставляли на ложе, призывали советчиков с обеих сторон, родственников. Только тогда легкий шлепок разрешается. Но кто из вас, мужчины, в порыве своей ярости, может дать легкий шлепок?

Давайте посмотрим правде в глаза, братья. И я обращаюсь к себе также. Кто может в таком состоянии дать легкий шлепок? С помощью, скажем, носового платка или мисвака (зубочистки)? Многие из братьев нападают подобно Майк Тайсону. Это чуждо и полностью противоречит Исламу.

Мне интересно, каким образом враги Ислама, те, кто употребляет свинину, поразили мусульман, взяли верх над нами. Что происходит с теми, кто говорит, что исповедует Ислам? Что кроется за этим? Какие ду’а (мольбы) возносятся против нас?

Пророк (мир ему) сказал: «Остерегайтесь ду’а угнетенного, обиженного». Между мольбой того человека и Аллахом нет никакой преграды. Если женщина унижена, плачет, вздымая руки к небу и взывает к Аллаху в ду’а против меня или вас, мы в беде, братья. Нам не сдобровать... Мы забыли Аллаха!

За несколько лет пребывания в должности имама в Канаде в общине, очень похожей на вашу в Австралии, мы обнаружили, что у нас серьезные проблемы. Когда мы приоткрыли завесу, то увидели, что кроется за этой завесой. Мы обнаружили, что внутри домов на самом деле происходит нечто иное. И мы забыли Аллаха, Свят Он и Велик!

В некоторых случаях в наших общинах имеет место то, что можно назвать «Аль-Муаллака», т.е. женщина находится в подвешенном состоянии - между замужеством и разводом. Такое можно наблюдать очень часто: мужчина уходит из дома, возможно, обижает жену, не оплачивает необходимые счета, не выполняет нафака (не обеспечивает тем, чем обязан обеспечивать - дом, еда, одежда и т. д.) и при этом говорит: «Я не собираюсь о ней заботиться, но и развода она не получит!» И что, женщина должна пребывать в таком состоянии до Судного Дня?!

Откуда это? Я выяснил и говорю это со всей откровенностью - у ортодоксальных иудеев есть в учении следующая практика: женщина не может уйти, расторгнуть брак, пока мужчина сам не произнесет слов развода. Независимо от того, что он делает, что происходит, прав он или нет, только мужчина может произнести это слово.

Каким-то образом эта идея запала в наши умы. Ведь некоторые мужчины думают, что единственный способ, которым можно расторгнуть брак, - это если он сам произнесет слово развода. Но Пророк (мир ему) установил правила, согласно которым женщина может сама выйти из брака. Все ученые фикха (шариатское право) сходятся в едином мнении по поводу данного вопроса, ясно описанного в Сунне.

Это слово «талак» (развод)... Некоторые произносят его играючи, оно течет из уст, как вода. Если мужчина в ярости: «Талак, талак...» Когда Пророк (мир ему) слышал это слово, он начинал сердиться. Если вы это постоянно говорите, то вы люди джахилийи - периода незнания, невежества.

«Развод» - это очень серьезное утверждение. Даже если вы произносите это слово в шутку! Нельзя играть с этим.

И, тем не менее, это слово используют как шантаж, чтоб держать в страхе. Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сообщил нам: «Мы пребывали в невежестве (джахилийя). Мы не давали женщине никаких прав до тех пор, пока Аллах не открыл нам то, что открыл».

Первоначальный посыл Ислама - освобождение людей. И в случае с женщинами: ни одна идеология, ни одно политическое движение, ни одна армия, ни одна цивилизация, ни одна культура не давала женщине тех прав, которые предоставил Ислам.

Женщин хоронили заживо, новорожденных девочек убивали. Женщины были лишены всяких прав во всех обществах, включая европейское. Они были рабынями, их продавали и покупали. У них не было прав, их убивали. Но когда пришел Ислам, они получили законные права.

Было прямо заявлено, всем вопреки, что женщин есть душа. Аллах говорит нам: «Каждая душа понесет ответственность за свои деяния». Это может показаться странным, но христианская церковь еще в 20-м веке задавала вопрос: «Есть ли у женщины душа?» И далеко не все отвечали утвердительно.

Ислам также дал женщине право на собственность. У нее может быть свое имущество. И махр, свадебный подарок, дарованный ей мужем, - некая сумма, имеет значение. Это не нечто символичное, или пустяк, это не взятка отцу невесты. Это - собственность женщины. Ислам установил ее право на это, и никто его не отменял. У нее есть право открыть свой счет в банке и т.д.

Вы удивлены, братья? "О, моя любимая, моя хорошая, положи, пожалуйста, деньги на мой счет!" Эээээ, нет! У нее есть право открыть свой собственный счет. Некоторые этого не знают.

Она имеет право и полномочна вести какие-либо дела самостоятельно. И если, не дай Аллах, что-то случится, или в случае развода, та собственность, которой она обладает, даст ей независимость, в экономическом плане, т. е. она не будет полностью зависеть от мужчины. Такое право предоставил Ислам задолго до освободительного движения в Европе.

Также ей не обязательно брать фамилию мужа. Она может сохранять свою. У нее есть свои отец и мать.

Два индивидуума вступают в брак, два равных партнера. Это не просто муж и жена, как полагают, не хозяин и подчиненный, а два компаньона, которые дополняют друг друга, которые не должны противостоять и бороться друг с другом, а должны дополнять друг друга. Но мы забыли Аллаха!

Даже в исламских движениях происходит следующее явление: многие мужчины полагают, что чем больше они следуют Исламу, тем больше они должны подавлять женщину, запирать ее, затыкать ей рот, чтоб она не вмешивалась, упрекать ее, подавлять ее интеллект и инициативу. Они считают, что это по-мусульмански.

Я не имею в виду разделение мужчин и женщин, что является естественным в Исламе. Я говорю о других вещах, которые всем известны.

Но Аллах дал женщине право на образование. Не мы им предоставили его!

Вот что происходит среди афро-американцев, а также с некоторыми из тех, кто принимает Ислам. Женщины в период рабства были центром семьи. Многие даже не знали своего отца, т.к. рабство убивало мужчин, провоцировало их на пьянство, разрушало их. И вот - человек принимает Ислам и почему-то пытается принизить женщину, оскорбить, в то время как именно она научила его всем навыкам.

Так почему же сейчас, когда вы в Исламе, вы принижаете ее? Ислам нас не учит этому, ведь Ислам - это свобода человека. Мы - рабы одного лишь Аллаха, Его служители, и больше никто и ничто не должен нас принижать.

Теперь проанализируем концепцию разделения между мужчиной и женщиной. Я буду прямолинеен.

Что же с нами происходит? В некоторых случаях мы создали второй класс среди граждан. И если разделение подразумевает следующее: по одну сторону завесы - 1-й класс, а по другую - 2-й, то это не исламский вид разделения.

Мы, мужчины и женщины, наравне слушаем слово Аллаха. Мы изучаем Ислам наравне в различных областях. Это есть исламская концепция. Зачастую проходят конференции, где братья-мусульмане обсуждают фикх, акыду (вероучение), тафсир, углубляются в историю Ислама; а там, где сидят женщины, сестры обсуждают: «Как готовить исламскую пищу?» или: «Каковы права мужчин и обязанности женщин?» Заметьте: не права женщин, а обязанности! И это 21 век!

Во многих странах заходишь в мечеть: на мужской половине - чистые ковры, порядок, а на женской - ползают насекомые, крыша обваливается. Однажды я был в Марокко. Мне понравилось там, что у женщин было такое же помещение для омовения, как и у мужчин. Они могли наслаждаться салятом (молитвой) в своем отдельном помещении. У них есть возможность помолиться Аллаху Тааля, когда они находятся вне дома со своей семьей.

И потому разделение не должно быть разграничением (изоляцией). Между этими вещами есть разница.

Давайте будем честны и рассмотрим дилемму, с которой мы столкнулись - этот кризис, вызов. Давайте будем позитивны. Ведь мы можем изменить общество. Если женщина образованна, то и вся семья образованна. Если мужчина получает образование, то только он становится образованным. Как же дети полюбят Ислам, если женщина ничего не будет о нем знать?

Наш Пророк (мир ему) дал определенные права женщинам. Разве мы можем лишить их этих прав? Давайте отнесемся к этому серьезно.

Пункт первый: мы все должны повышать уровень нашей богобоязненности. Особенно это касается братьев. И я говорю это с полной искренностью, т. к. на наших плечах лежит огромное испытание.

Посмотрим на общества в тех многих мусульманских странах, где мужчины наиболее нетерпимы к женщинам. Понаблюдаем, как они ведут себя по отношению к самим себе. Внимание(!) – в тех странах, где мужчины хуже всего обращаются с женщинами, они и друг к другу относятся очень плохо.

Там мужчины не могут ни о чем договориться между собой. Гнев вскипает моментально.

Почему они такие? Нужна вода, чтоб потушить этот огонь. Нужно присутствие женщины - ее мнение поможет, когда мы принимаем какие-либо решения в пользу общины, она утихомиривает огонь.

Когда коренные жители Америки строили поселения и принимали решения, они задавались вопросом: «Что будет через три поколения»? Они планировали не только на данный период. Что случится через три поколения, если мы построим дом на этом берегу реки? Они думали о своих семьях, о будущем, о нации, а не только о своем эго. Так убоимся же Аллаха!

Во-вторых, нам нужно обратить внимание на свой характер, на свою нравственность (ахляк). Мы уделяем много внимания ритуалам, но забываем, что Пророк (мир ему) сказал: «Я послан для того, чтоб усовершенствовать нравственность». Поэтому нам нужно обращать больше внимания на свой характер, а также на межличностные отношения.

Вспомним, как Пророк (мир ему) вел себя с окружающими, - он был строг, и все же оставался смиренным. Он легко прощал, стремился к единству, к внутреннему спокойствию. Вот каким должно быть наше поведение: прощать других, протягивать друг другу руки, объединяться.

Враги наступают на нас, день и ночь строят планы. Нам нужно обратить больше внимания на межличностные отношения: как Пророк (мир ему) относился к своей семье, как мусульмане раньше относились друг к другу.

Итак, пункт третий: изменить концепцию - понятие «мужчина» и понятие «женщина». Что представляет собой мужчина в Исламе? Что представляет собой женщина? У нас сложилась неверная концепция верховенства, понятие о лидерстве. Во многих ситуациях мы сталкиваемся с проблемой иерархии. Мы ставим иерархию в противовес сотрудничества. Получается, что лидер выше всех остальных и обладает особыми привилегиями. Он взирает сверху вниз и отдает приказания. И чем больше у него званий, тем большего он заслуживает власти и денег. Это распространяется не только на наши организации, но также и на наши семьи.

По другую сторону - сотрудничество: мусульмане дополняют друг друга. Передают, что Пророк (мир ему) был кротким человеком. Люди, приезжая в Медину, боялись и дрожали, но как только они встречали его, то больше не хотели с ним расставаться. Однажды один человек пришел, посмотрел на круг собравшихся и спросил: «Кто из вас Пророк (мир ему)?» Ему было не понятно: Пророк (мир ему) не восседал на троне. Когда он входил в помещение, то люди при виде его вставали, а он просил их сесть и только тогда пожимал им руки.

А посмотрите на сегодняшних лидеров исламского мира. Если они хотят проехать из своего офиса в какое-либо другое место, уже за два дня до этого полицейские машины вовсю трезвонят вокруг. Он «выплывает», заходит в пятницу в мечеть и все расступаются перед ним, дабы он смог комфортно молиться у всех на виду.

Стремление к сотрудничеству - вот качество истинного лидера. Он должен и ночью думать о своей общине, когда его подопечные спят.

Пример - поведение Пророка (мир ему) в битвах. Устрашившись врага, мусульмане находили у него спасение. Он всегда был рядом со своими братьями - не где-нибудь на заднем плане, а бок о бок - испытывая те же страдания, что и они. Вот - истинный лидер! И поэтому - иерархия по одну сторону, а лидерство - по другую.

Как это распространяется на наши дома? Это - ключевая проблема. Мы можем справиться с этой ситуацией. Многие проблемы в наших семьях можно решить. По-крайней мере, «увидеть свет в конце тоннеля». Необходимы взаимопомощь и сотрудничество.

Амир в доме, лидер в доме. Он - амир. Но что означает – «амир»? Он не должен быть диктатором. Если его жена права, он говорит: «Слава Аллаху! Ты права». Но, как правило, этого не происходит. Он приказывает. Звонит домой с работы и говорит: «Я хочу жареные лепешки на ужин. И никакого риса!» Бах! - кладет трубку телефона. А дома, скажем, нет муки, чтобы приготовить лепешки! И она готовит рис. Он приходит домой и говорит: «Аузу биЛлях...! Ты ослушалась меня!» - и пошло-поехало...

Не будем забывать, что сказал известный исламский ученый из Западной Африки шейх Усман дан Фодио женщинам: «Если муж не дает вам знания дома, а Аллах говорит, что надо получать знания, но вы последовали за супругом в этом, то вы ослушались Аллаха! Я буду каждый вечер после предвечерней молитвы вести кружок. Если вам дома не дают образование, приходите сюда!»

Это грустно - то, что происходит на самом деле. Один брат принял Ислам, затем женился на одной мусульманке. Она - студентка колледжа. Изучает хадисы, Коран. И всякий раз, когда между ними возникали споры, она приводила хадис за хадисом и далили (доказательства из Шариата), просто «сыпала» ими. В конце концов, ее муж не выдержал и закричал: «Хватит учиться! Я запрещаю тебе это!» Он сам стал изучать хадисы.

Но это не дело, братья! Не дело! Ведь, если она знает хадисы, это вас же и убережет от Огня! И потому - сотрудничество и еще раз сотрудничество. Качества женщины дополняют качества мужчины.

И я обращаюсь также и к сестрам. Эта проблема касается не только братьев. Например, муж допускает ошибку или теряет работу, он в шатком положении. Как она отнесется к нему в этой ситуации? Станет ругать?

В некоторых случаях женщины говорят: «Эй ты, сопляк, маменькин сынок. Посмотри на себя. Не можешь денег заработать! Ты - позор мужчинам!» Как он себя чувствует после этого? Она задела его за живое. Она знает секреты и женские хитрости.

А как поступила Хадиджа (первая жена Пророка, мир ему)? Когда он пришел с гор после первого откровения, он дрожал, ему было откровение. Голос говорил: «Икра! (Читай!) Икра!» Он не знал, что это было - некая сила, вообразить которую не под силу человеческому разуму, обращалась к нему. Он дрожал и трясся, и она укрыла его.

Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) не стала его укорять. Она верила в него. Она использовала свою мудрость. И потому она укрепила Ислам. Хадиджа была первой, кто поверил в него.

Вот такой пример поведения мусульманки. Если унижать мужчину, находя его слабое место, то потом бессмысленно ожидать к себе хорошего отношения. Так не пойдет. Должно быть сотрудничество.

Обе стороны сотрудничают друг с другом, как в футбольной команде: один - посередине (тот, что покрепче), остальные - по краям, бросают мяч, остальные подхватывают - все помогают друг другу. Вот это - мусульманская семья. Если мы это осознаем и поймем, то все проблемы типа: кто в семье лидер, кто принимает решения - прояснятся и все станет на свои места. Тогда мы увидим, что Аллах дал мужчине руководство - не потому, что он выше - а потому, что он несет больше ответственности, и он понесет ответ перед Аллахом в Судный День.

Еще одно предложение - нужно создать специальные учреждения, так называемые «поддерживающие механизмы» в помощь тем, кто испытывает какие-либо трудности, серьезные проблемы. Нам нужны организации социального плана.

Вот, что я обнаружил за 5 лет работы в должности имама в огромной мечети в Торонто. Большинство вопросов, с которыми обращались к нам люди, вовсе не касались фикха или акыды. Это были экономические, психологические, социальные проблемы.

Мне нужна была помощь. Я был некомпетентен, не мог справиться с подобного рода проблемами.

Во многих общинах добрые души пытаются взвалить все эти проблемы на свои плечи и охватить необъятное, в то время как каждая из этих вещей должна решаться по-отдельности. Для этого нужно быть подготовленным в той или иной сфере.

Мы организовали социальный центр и «горячую линию» - чтобы люди, которые оказались в кризисной ситуации, могли звонить и получать помощь. Через два года мы стали получать 5 000 обращений в год. Мы фиксировали каждый звонок.

В социальном центре имам сотрудничал с врачами, адвокатами, социальными работниками, психологами. У нас была база данных всех специалистов-мусульман в нашем районе. Если у человека были проблемы с наркотиками, мы находили человека, который был специалистом по детоксикации; если психологические проблемы - звонили психологу; если экономические проблемы, мы звонили брату-мусульманину, который работал в органах власти или располагал финансами; если были проблемы юридического плана, то звонили адвокату.

Когда люди звонят в такой центр, им отвечает специалист, который подготовлен в данной области; он знает, как себя вести с человеком, попавшим в кризисную ситуацию. Он старается разрешить эту ситуацию, используя весь свой профессионализм в данной области. Но специалист действует сообща с имамом мечети, чтобы, решая проблему, не выходить за рамки Шариата.

Мы также организовали класс для глухонемых мусульман. Когда кто-то читает лекцию по Исламу, мы приглашали человека, который владеет языком жестов, и глухонемые садились рядом с ним и, таким образом, воспринимали информацию. Такие люди тоже должны слышать слово Аллаха.

Наша община в кризисной ситуации, но общество, в котором мы живем, - тоже в кризисе. Нам нужно обсудить и разработать программы антинасилия, антирасизма, вопросы занятости молодёжи, здоровья, развития молодежи, создавать различные кружки, учебные программы.

Следует задействовать сестер. Они должны не только читать книги. Мусульманки должны владеть определенными навыками. Когда мы получаем образование, мы естественным образом практикуем Ислам.

Сестры, помимо прочего, должны также заниматься спортом. Может быть, вам кажется это странным? Но знаете, что происходило в Торонто? Появился маньяк, который насиловал только мусульманских женщин. Дьявол во плоти. Он преследовал только тех женщин, которые надевали платок.

Тогда мы начали тренировать сестер. Они овладевали восточными единоборствами для самозащиты. По окончанию курса они могли руками разбить доску. Как-то я сказал одной девушке: «Зайнаб, разбей эту доску 22 апреля 2001 года!» Она сделала это, пришла домой и повесила эту доску на видное место. И в следующий раз, когда муж собирался поднять на нее руку, то смотрел на ту доску и говорил: «МашаАллах! МашаАллах...» и вспоминал аят: «Дела решаются по взаимному согласованию».

В конечном итоге насильника поймали, посадили в тюрьму. Но сестры осознали, что они укрепили себя, подняли свой статус прежде всего в собственных глазах. Им это необходимо! Это - часть воспитания исламской личности.

В других странах также нападают на женщин в хиджабах. Так овладевайте же методами самозащиты.

В завершении я прошу извинения у сестер. Простите нас. Мы порой не осознаем, что делаем. Я обращаюсь и к братьям: если вы на правильном пути – слава Аллаху! Если вы допустили ошибку - нужно сделать тауба – покаяться и попросить Аллаха смиловаться над нами, дать силы нам и нашим семьям противостоять куфру (неверию) и нечестию, возрастающим в нашем обществе сегодня. Просите все также прощения у обиженных вами, т.к. нет преграды между мольбой униженного и Всевышним.
Рубрики:  Интересные истории


Понравилось: 1 пользователю

Почему Пророк Мухаммад (мир ему) имел 9 жен?

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:23 + в цитатник
Известно, что Ислам ограничил полигамию мужчины до четырех супруг. Почему же Пророк Мухаммад (мир ему) имел девять жен?

До возникновения Ислама мужчина мог иметь неограниченное количество жен. Так, в Библии говорится, что Пророк Давид (мир ему) имел 100 жен, а Пророк Соломон (мир ему) - 700 жен и 300 наложниц.

Арабы могли иметь неограниченное количество жен. С возникновением Ислама мужчине уже запрещалось иметь более 4 жен. Если араб, имевший более 4 жен, принимал Ислам, то он должен был ограничить свою полигамию до 4 и развестись с остальными. Пророк Мухаммад (мир ему) повелевал ему: «Выбери из них четырех и разведись с остальными».

Итак, полигамия была ограничена Исламом цифрой четыре. При этом непременным условием полигамии, установленным Исламом, является одинаково справедливое отношение к женам.

Если же муж не в состоянии создать для них равные условия, он имеет право исключительно на моногамный брак. По этому поводу в Коране говорится: «А если есть в вас страх, что справедливости вы к ним не соблюдете, возьмите в жены лишь одну...» (Сура «Женщины», аят 3). Таковы установления Ислама.

Почему же в таком случае Пророк Мухаммад (мир ему) имел 9 жен? Пророк имел 9 жен до того, как Богом было введено ограничение на полигамию. И Всевышний Господь дал исключительное право Пророку (мир ему) не разводиться со своими супругами, на которых он женился до коранического запрета, огранивающего полигамию. Одновременно ему было запрещено обзаводиться другими женами, помимо них, или заменять их другими. «Но впредь других брать в жены не дозволено тебе, иль этих - заменять другими, даже когда тебя пленит их красота..»(Сура «Союзники», аят 52).

Почему же Аллах разрешил Мухаммаду (мир ему) не разводится со своими женами? Смысл этого исключительного права Пророка (мир ему) заключается в том, что жены Пророка (мир ему) занимают особенное положение в мусульманском обществе в силу того, что Коран именует их «матерями верующих». А это означает, что мусульмане не имеют право жениться на них после Пророка (мир ему). В Коране говорится: «...И навсегда запрещено вам брать в жены супруг Посланника Аллаха после него».

Следовательно, в случае развода жены Пророка (мир ему) всю свою жизнь остались бы одинокими вдовами, не имеющими права выйти замуж, что было бы для них несправедливым наказанием. Кроме этого, если бы Пророк (мир ему) выбрал из 9 жен каких-либо 4 женщин, то последние имели бы статус «матерей верующих», а оставшиеся жены лишились бы этого почетного положения.

Этот поступок был бы по отношению к ним в высшей степени несправедливым. Разве было возможным отделить из этих достойных женщин пять своих супруг, которые потеряли бы почет принадлежности к Дому Пророка (мир ему)? В силу данных обстоятельств Аллах дал Пророку (мир ему) особенное право: не разводиться со своими женами.

Почему же Пророк (мир ему) изначально имел девять жен? По этому поводу измышлено очень много лжи, распространено много неверной информации.

Недруги Ислама утверждают, что Пророком (мир ему) двигали низменные чувства, страсти и т. д. Но в действительности Мухаммад (мир ему) ни на одной из своих жен не женился, движимый низменными чувствами. Если бы это было так, то Пророк (мир ему) в расцвете свой молодости, в возрасте 25 лет, не взял бы в жены Хаджиджу - женщину, ранее уже бывшую замужем два раза и имевшую детей от предыдущих браков, и которая была старше его ровно на 15 лет.

Он прожил с этой зрелой женщиной все свои молодые годы. Но это была самая счастливая жизнь, которую можно себе представить. И именно поэтому год, в котором скончалась Хадиджа (да будет доволен ею Аллах), был назван «годом грусти»... До конца своей жизни он с преданностью и любовью вспоминал ее имя.

Вторично Пророк (мир ему) женился только в 53 года после смерти Хадиджи (да будет доволен ею Аллах), переселившись в Медину. Его супругой стала Сауда (да будет доволен ею Аллах), женщина, на которой Пророк (мир ему) женился, для того чтобы она устраивала его домашние дела.

Далее с целью укрепления связей между собой и своими сподвижниками он берет в жены Аишу (да будет доволен ею Аллах), дочь Абу Бакра. В свою очередь Пророк (мир ему) выдает одну свою дочь за сподвижника Али, а другую - за Усмана (да будет доволен ими Аллах).

Третья жена Пророка Хавса (да будет доволен ею Аллах), дочь его сподвижника Умара (да будет доволен им Аллах), была вдовой и не отличалась красотой или приятной внешностью. Вдовой также была и его другая жена Умму Саляма (да будет доволен ею Аллах), на которой он женился после смерти ее мужа, с которым она переселилась в Медину.

Умму Саляма была женщиной, которая подвергалась со стороны язычников всяческим унижениям. Ради Ислама она оставила родной дом, рассталась с близкими ей людьми, порвала родственные связи. Смерть мужа было для нее страшным ударом. Именно поэтому Пророк (мир ему) взял Умму Саляму в жены, тем самым поддерживая ее в часы душевных потрясений.

Также Пророк Мухаммад (мир ему) женился на Джувайрие (да будет доволен ею Аллах), чтобы стимулировать ее племя к принятию Ислама. Это было связано с тем, что сподвижники, узнав о его женитьбе, начали немедленно освобождать взятых в бою пленных из племени Бану Мусталак, к которому и принадлежала Джувайрия, поскольку они уже приходились родственниками Пророку (мир ему) по линии жены.

Пророк Мухаммад (мир ему) взял в жены Умму Хабибу (да будет доволен ею Аллах), бывший муж которой стал вероотступником, отрекшись от Ислама после того, как со своей женой переселился в Абиссинию. Умма Хабиба было дочерью Абу Суффьяна, который во главе язычников преследовал мусульман.

Отдав предпочтение не богатому сану и положению, а Исламу, она, подвергаемая унижениям, вынуждена была со своим мужем переселиться в Абиссинию. Здесь, на далекой чужбине, после того, что случилось с мужем, она опять остается одна.

Пророк (мир ему) не бросает ее одну в страхе и смятении. Он лично отправляет послание негусу, правителю Абиссинии, в котором просит его объявить от своего имени Умму Саламу женой Посланника Аллаха (мир ему). Помимо этого, его женитьба на дочери Абу Суфьяна призвана была нейтрализовать враждебность последнего, унять его враждебный пыл по отношению к Исламу в силу установившейся родственной связи между ними.

В такой же степени каждый новый брак Пророка (мир ему) преследовал цель, интересы, но отнюдь не удовлетворение сладострастия. Целью Пророка (мир ему) было посредством родственных связей объединить разобщенные племена, привести их к Исламу, решить таким образом многие проблемы. Надо учитывать, что родственно-племенные связи имели тогда в арабском обществе громадное значение.

Кроме этого, Пророк (мир ему) является образцом поведения для мусульман даже в личной, интимной жизни. В этом смысле его жены были наставницами уммы, именно они были призваны поведать о внутренней, личной, домашней жизни Посланника Аллаха (мир ему).

Все эта в совокупности, по всей видимости, и является причиной многоженства Пророка (мир ему).
Рубрики:  Интересные истории

Владислав Сохин. Мой путь в Ислам.Почему я принял Ислам

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:12 + в цитатник
Наверно, многих людей взволнует вопрос: что заставило православного священника принять ислам? Такой случай уже не первый, но у каждого человека свой путь к обретению веры в единственного Бога. Поэтому я немного рассажу о моем пути в Единобожие.

Родился я в нерелигиозной семье и, хотя и был крещен в детстве, долгое время не имел глубокого представления о религии. Первым делом мне случилось прочитать Евангелие от Иоанна, и оно меня очень сильно затронуло. Родственники сразу почувствовали перемену, которая произошла во мне. Не могу сказать, что в дальнейшем я искал веру, нет, я просто жил. Но религия сама находила меня.

Среди знакомых мне попадались баптисты, даже кришнаиты. Многообразие религий удивляло меня, но я всегда подсознательно понимал, что Истина не может быть в нескольких местах сразу. В своей полноте она пребывает лишь в одном мировоззрении.

Случилось мне познакомиться с неформалами города Курска: хиппи, панками, металлистами. Тогда я открыл для себя многих писателей и поэтов, меня удивила необычная музыка, но, с другой стороны, я с содроганием увидел в той среде искусственный «кайф», который пыталось поддерживать в себе молодое поколение с помощью алкоголя и наркотиков. Наркотики я никогда не употреблял, Бог упас.

А вот многие мои тогдашние друзья сейчас спились или крепко сидят на игле. Кто-то уже, к сожалению, ушел из жизни.

Как-то ранним воскресным утром я переступил порог Воскресенско-Ильинского храма Курска и… остался там. На меня обратили внимание и сразу же предложили помогать в алтаре. Тогда я еще не совсем понимал многие вещи, но не хотел обижать священника. Вечером я вновь пришел в храм и потом в течение всего года почти не пропускал ни одной службы.

Перед началом нового учебного года настоятель предложил мне поступить в семинарию. Я уже имел неплохую базу для поступления и согласился. Меня зачислили, и два с половиной года я проучился на очном отделении. Затем женился и перешел на заочное отделение.

В декабре 2000 года митрополитом Курским и Рыльским Ювеналием я был рукоположен в сан дьякона, а в июле 2001 в сан священника. Сразу же меня назначили на должность настоятеля Покровского храма с. Крупец Рыльского района Курской области. Там я и прослужил два с половиной года.

Свободное от богослужений время я проводил за чтением книг, в основном это были работы по библеистике, исследованию христианского священного писания. Внимательно изучая книги, я осознал, что многие вещи, которым нас учили в семинарии, не соответствуют истине.

Так, например, одной из часто приводимых цитат в доказательство «троицы» было место из Первого послания Иоанна: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1 Иоан.5:7). Но сейчас, наверно, не найдешь современного серьезного богослова, который бы признавал достоверность этой цитаты. Вот что пишет по этому поводу известный библеист Брюс Мецгер в своем труде «Текстология Нового Завета»:

«В числе критических замечаний в адрес издания Эразма (Роттердамского – прим. В.С.) наиболее серьезными можно считать замечания Стуники, одного из издателей Комплютенской многоязычной Библии Хименеса. Он указывает на отсутствие в издании Эразма заключительной главы Первого послания Иоанна, то есть того места, где апостол рассуждает о Святой Троице: "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Снятый Дух; и сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле...". Эразм возразил, что ни в одной греческой рукописи он не обнаружил этих слов, хотя кроме двух основных рукописей в процессе подготовки текста изучил еще несколько документов. Эразм пообещал, что в том случае, если такая рукопись будет найдена, то в последующих изданиях он вставит так называемую Comma Johanneum. В конце концов такая рукопись нашлась (или, собственно, была подделана). По сведениям, которыми мы располагаем теперь, можно определить, что она была написана в Оксфорде около 1520 г. членом францисканского ордена по имени Фрой, взявшим этот отрывок из латинской Вульгаты. Эразм выполнил свое обещание и вставил отрывок в третье издание (1522), однако в примечании к нему выразил сомнение в подлинности данной рукописи».

Это лишь один из примеров, которых на самом деле в тексте Нового Завета множество.

Так же меня сильно смущала личность апостола Павла. Как мог человек, основываясь лишь на своих видениях, утверждать многие вещи, о которых не знали сами апостолы, видевшие Иисуса. Мало того, многие утверждения Павла прямо противоположны словам Иисуса Христа и сопровождавших его учеников. Но когда я взял в руки книгу епископа Кассиана (Безобразова) «Христос и первое христианское поколение», все стало на свои места. Кассиан достаточно смело пишет о болезни Павла и прямо называет ее эпилепсией. Вот что он приводит в восьмой главе своей книги:

«Павел был роста ниже среднего с лысою головою, круглыми ногами, сросшимися бровями и большим носом. Мало того, что его наружность была невзрачная, Павел был совершенно больным человеком... В большинстве своих представителей, она (наука – В.С.) склоняется к тому, что ап. Павел имеет в виду болезнь, проявлявшуюся в припадках, которые приписывались влиянию сатаны и уничижали его перед людьми. Какая это была болезнь? Наука на этот вопрос не дала согласного ответа… Но совершенно ясно, что малярия, или глазная болезнь, или заикание менее отвечают образу 2 Кор.12, чем эпилепсия. Для древних эпилепсия приписывалась непосредственному воздействию злой силы. Конечно, и это понимание не может почитаться последним словом науки. Вопрос остается открытым. Тем не менее, представляется в высшей степени вероятным, что Павел был одержим тяжелой болезнью, которая постоянно давала о себе знать мучительными и удручающими припадками».

И вот в таких состояниях Павел, скорее всего, и получал откровения, передавая их в своих посланиях новообратившимся христианам из язычников. Сам Павел не был до конца уверен в своих видениях и частенько в них путался. Например, Лука в «Деяниях», большая часть которых написана со слов того же Павла, повествует о моменте обращения апостола в христианство.

Он пишет: «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя» (Деян. 9, 3-7).

Но уже далее, Лука цитирует слова самого Павла, обращавшегося к иерусалимским иудеям: «Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь. Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали» (Деян. 23, 7-9)

Здесь на лицо явное противоречие. В одном случае его спутники слышали голос, но никого не видели, в другом случае свет видели, но ничего не слышали. И это написано одним автором в одной книге, которую многие считают богодухновенной, то есть данной людям Сами Богом в качестве источника веры!

Что касается вопроса о воскресении Иисуса, то тут тоже при внимательном прочтении встречается множество ошибок и противоречий, как бы ни пытался Феофан Затворник и ему подобные свести их в единую «Евангельскую историю».

Свидетельства четырех евангелистов разнятся: так Матфей, например, приводит такие слова Христа: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16, 21). А вот у Иоанна можно найти следующее видение событий, связанных с воскресением Христа: «Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (Ин, 20, 6-9). Если эти две цитаты считать одинаково богодухновенными, то выходит, что Бог в Своем Откровении противоречит Сам Себе.

Кроме Библии я изучал вопросы, касающиеся возникновения и истории мировых религий. Прочитав книги многих независимых религиоведов (под «независимыми» я понимаю их вероисповедальную непричастность к христианству или к исламу), я так же стал приходить к выводам, что христианство как религия вобрало в себя множество учений других гораздо более ранних мировых мировоззрений. Приведу лишь некоторые моменты из своих ранних изысканий.

Христианство и Буддизм

Всем известны обстоятельства рождества Христа и первых сорока дней его жизни. Основные моменты я напомню:
1. Он родился от Святого Духа без земного отца.
2. Его рождение было, согласно православным тестам, безболезненным для Марии. Мало того, она осталась после этого девой.
3. Он родился в хлеву для скота и звери были одними из первых, кто увидел рождение Христа.
4. Перед и во время его рождения засияла неизвестная звезда, а с неба ангелы запели чудесную песню.
5. На сороковой день родители принесли Иисуса в иерусалимский храм, где старец Симеон взял его на руки. Ему было открыто Богом, что он не умрет, пока не увидит родившегося Мессию. После того, как он поднял Иисуса на руки, он произнес: Теперь ты отпускаешь меня, Владыка... (Лк. 2, 29-32)

А теперь рассмотрим некоторые детали рождения Будды. Чтобы не быть голословным, возьму книгу известного религиоведа Мирча Элиаде "История веры и религиозных идей". В 28-й главе "Будда и современники" как раз описываются детали первых дней Гаутамы.

1. Зачатие Будды было непорочным, бодхисатва проник в правый бок матери под видом белого слона.
2. Рождение было безболезненным для его матери Майи - в саду она спотыкается о дерево, слон выходит из ее бока и появляется мальчик.
3. Поклониться рождению Просвещенного пришли 12 животных
4. В момент рождения Будды был сильный свет с неба, оттуда падали цветы и играла прекрасная музыка.
5. Цитирую дословно: "Из Гималаев в Капилавасту прилетает по воздуху Асита, престарелый риши, чтобы взглянуть на новорожденного. Старец берет его на руки и, убедившись, что перед ним именно тот, кто станет Буддой, плачет: ему не дожить до того времени и не бывать последователем Будды".

(Для справки: Буддизм появился за 500 лет до христианства и к моменту возникновения последнего был уже сильно развитой религией с огромным количеством последователей).

Христианство и Митраизм

Еще одно подозрительное сходство христианства с другой, более ранней религией митраизмом. Приведу здесь выдержки из нескольких книг по истории религии.

Ни с одной религией древности христианство не вело такой упорной и тяжёлой борьбы, как с религией персидского бога Митры. Митраизм был самым грозным соперником христианства, но в то же время более, чем другие религии, был близок христианству, поскольку ни одна из восточных религий не содержит столько общих с ним черт.

Митра, как и Христос, - посредник между богом и людьми. Христос, Сын Божий, творит волю Бога, Отца Своего, пославшего Его на Землю. Так же и Митра, сын верховного бога Ахура-Мазды, творит его волю. И Митра, и Христос ведут борьбу со злом, оба они противники всякой несправедливости на Земле. Как Митра борется с Анхра-Майнью и его демонами, так же и Христос борется с сатаной и его слугами, которые будут побеждены окончательно лишь в последний день существования мира.
Совершив свои подвиги на Земле, возносится Митра на небо к своему отцу Ахура-Мазде. Так и Христос, исполнив на Земле волю Отца Своего и пострадав, возносится к Богу-Отцу, чтобы прийти на Землю в последний день мира.

Много общего в ритуалах христианства и митраизма. В культе Митры существовал особый обряд омовения, который способствовал очищению от греха вновь посвященного. Этот обряд сильно напоминает таинство крещения в христианстве, также очищающее от грехов.

Священная трапеза в митраизме имеет сходство с христианским таинством причащения. Священная трапеза в митраизме как бы повторяет пир Митры и его помощников. В христианстве таинство причащения творится как воспоминание о Тайной Вечере Христа и его близких учеников.
Учение о жречестве как посреднике между верующими и Митрой во многом сходно с учением о священнослужителях в христианстве. В митраизме жрецы были не только служителями культа. Они были хранителями мудрости, изучали медицину, астрологию, историю, исцеляли души. Жрецы исповедовали и отпускали грехи. Если верующий запятнал себя грехом, он шёл в храм к жрецу, который налагал на него то или иное наказание. Подобные черты присущи и христианству.

В митраизме важную роль играет стремление к духовной чистоте. Это стремление часто приводило последователей митраизма к аскетизму, связанному с соблюдением строжайших запретов, постов, целого ряда воздержаний. И это вполне оправданно, так как сам Митра - бог духовно-нравственной чистоты, праведности и справедливости. То же самое прослеживается и в христианстве.

Как и в христианстве, культ Митры требует праведной жизни от посвященных. Им предписываются как важнейшая добродетель правдивость, строгое соблюдение данного слова. Всё это, конечно, сближало культ Митры с христианством. Митраисты считали себя братьями, и между ними даже было в ходу обращение друг к другу "возлюбленный брат". Известно, что так же обращались друг к другу и христиане - братья во Христе.

Наконец, и христианство, и митраизм считали праздничным днём воскресенье. А 25 декабря праздновали один из самых важных своих праздников: христиане - Рождество Христово, а митраисты - рождение своего непобедимого бога-солнца. В пику этому христиане стали так же называть Христа новым именем - Солнцем правды.

Еще одно сходство - в митраизме после инициации запечатлевали чело нового члена раскаленным железом. Христианские апологеты II-III вв. видели в этом подобие миропомазания. Кроме того, митраизм, появившийся задолго до рождения Христа, включал в себя веру в конец света, страшный суд и воскресение во плоти.

Естественно христиане ненавидели митраизм, как самого конкурентоспособного религиозного противника. Поэтому, после принятия христианством официального статуса государственной религии, оно жестоко расправляется со своим оппонентом. Так, для того, чтобы раз и навсегда осквернить митреум, применялась такая мера - жреца Митры казнили, а его труп зарывали прямо в святилище Митры. Этим оно осквернялось навсегда.

И здесь можно сколько угодно говорить о том, что «Бог приготавливал человечество к принятию истин христианства», что всяческие языческие «тримурти» и «треглавы» были лишь подготовкой человеческого разума для принятия «непостижимого учения о троице». Факты синкретизма налицо.

В то время я ставил себе эти вопросы и не находил на них ответа, продолжая служить священником и молясь перед престолом словами из Евангелия: «Верую, Господи, помоги моему неверию»
Чтобы разобраться со всеми этими вопросами, я решил продолжить свое образование и поступил учиться в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

Там я постарался умножить свои знания, но в течение трех последующих лет обучения противоречия только возникали. Сами преподаватели нам говорили о многих несоответствиях между текстом Библии и современным учением церкви. А один даже заявил, что в Библии нет учения о жизни души после смерти! Естественно, все эти вещи нам предлагали фильтровать и не выдавать полученные знания в беседах с простыми прихожанами.

Параллельно я заочно поступил в Курский Госуниверситет на отделение религиоведения. Там я предполагал глубоко изучить все многообразие мировых религий. Но, к сожалению, и там основным направлением было православие, что не соответствовало предназначению факультета. Тут у меня появилась возможность путешествовать, и я решил свои поездки посвятить изучению мирового религиозного опыта.

Первая моя поездка получилась в Иран. Переступив границу Ирана, я сразу же поразился чистотой людей, их откровенностью и гостеприимством. Я нигде не видел пьяной праздношатающейся молодежи. Еще меня поразило то, что практически все те, с кем я встречался, исповедовали Ислам не поверхностно, лишь внешне считая себя мусульманами, но исполняли все предписания Корана, свою жизнь строили по нему. И в этом есть огромный пример для тех, кто сегодня считает себя христианином, лишь потому, что был крещен когда-то в детстве.

Посетив многие священные исламские места, я стал читать Коран и глубже изучать историю возникновения ислама. После Ирана я побывал в Косово, где увидел другую не совсем приятную сторону мусульманской жизни, в которой разрушают православные храмы и убивают людей. Но при внимательном исследовании сербско-албанского конфликта я понял, что во всем этом религия не виновата. Ее использовали как средство, чтобы поссорить людей и получить власть над мелкими раздробленными государствами.

В январе этого года я участвовал в христианской конференции в Кении, а по ее окончании путешествовал по Африке. Там я так же столкнулся с мусульманами и все более и более проникался к ним симпатией. В это же время я не переставал изучать Коран и основы ислама.

На Занзибаре со мной произошел такой случай. Прогуливаясь вечером по узким улочкам Стоунтауна, я встретил старика африканца, сидящего на пороге старой мечети. Я спросил его, где можно найти дешевое кафе, чтобы поужинать. Он встал и пошел показать мне хорошее место для трапезы и остался поужинать со мной.

За ужином старик спросил меня, чем я занимаюсь. Я ответил ему, что в данный момент сильно интересуюсь исламом. «А что ты будешь делать, когда изучишь ислам?», - спросил меня мой собеседник. «Буду изучать что-нибудь другое», - ответил я. Старик посмотрел мне прямо в глаза и сказал: «Я думаю, что ты примешь ислам». Тогда я не придал значения словам случайного знакомого, но именно в тот момент я впервые задумался о том, что могу стать мусульманином.

Вернувшись домой, я купил в книжном магазине много мусульманской литературы и стал внимательно ее изучать, продолжая и мои исследования по библеистике. И с каждым днем все более и более проникался исламом, искал его.

Незадолго до принятия мною окончательного решения о принятии ислама, мне в руки попался DVD диск, на котором был записан межрелигиозный диспут между мусульманином Али Вячеславом Полосиным и православным священником Даниилом Сысоевым. Я внимательно просмотрел обе части полемики и еще раз убедился в аргументированной позиции мусульман.

Конечно, священник Даниил Сысоев показал себя как хороший оратор, но так и не смог ответить на многие поставленные оппонентами вопросы, как и не смог объяснить всем присутствующим, как Безграничный и Невместимый Творец смог «стать», то есть воплотиться.

Конечно, все вышеприведенные мною цитаты и ссылки не являются полными. Да и не одни они укрепили меня в моем решении. Так же как и не внешние признаки и обряды в исламе. Прежде всего, это личные отношения с Богом. И здесь, все умозаключения, всё внешнее отходит на второй план. Остаешься только ты и Бог.

Последние дни моего служения в качестве священника были особенно трудными для меня. Практически окончательно убедившись в своем мировоззрении, я просто разрывался на части. Внимая словам родных и друзей, многие из которых знали о моих исканиях, я совершал литургию и просил Бога простить меня за мои сомнения и укрепить в Его Божественной истине. И такой момент наступил. В одночасье я понял, что больше не могу считать себя священнослужителем. Не могу оставаться внешним совершителем церковных таинств. И свое такое решение я считаю честным, так как вступать в сделку со своей совестью для меня неприемлемо.

Конечно, для священника тяжело отказаться от своей службы, от всего того, к чему привык. Я делился со своими собратьями-священниками своими мыслями, но они в основном, на все мои аргументы отвечали одним – не занимайся ерундой, подумай, сейчас тебя запретят, чем будешь кормить семью? А один прямо сказал, что боится со мной разговаривать, так как ему нечем ответить на все мои доводы.

Тем не менее, я окончательно решил порвать со своим служением в церкви и написал письмо архиепископу Курском Герману, где попросил почислить меня за штат епархии и освободить от всех занимаемых мною должностей (я был руководителем Молодежного отдела Курской епархии и преподавателем истории церкви в Курской Духовной семинарии).

Вскоре я написал еще одно письмо, где объявил, что более не являюсь служителем и членом православной или любой другой христианской церкви. В Соборной мечети Москвы при нескольких свидетелях я произнес шахаду (свидетельство веры) и теперь являюсь мусульманином.

Имея в церковной среде многих знакомых и друзей, я не хочу, чтобы они связали мой уход из христианства с нравственными пороками, бытующими в православной церкви. И поэтому сознательно не пишу всех тех негативных вещей, которые я увидел за годы моего пребывания там.

Мой исход – это моя личная хиджра к заветам Бога единственного и милосердного. Но, конечно, я буду очень рад, если кто-то еще, воодушевившись моим примером, начнет изучать религию Единого Истинного Бога и сможет стать Его последователем. Как известно, в религии нет принуждения, и каждый сам должен избрать путь к Богу. Лично я свой окончательный религиозный выбор уже сделал.
Рубрики:  Интересные истории

Назад в Единобожие. Православный священник принял Ислам

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:09 + в цитатник
Владислав Сохин на протяжении нескольких лет был православным священником. Но постоянный духовный поиск и стремление к Истине привели его к выводу, что подлинное Единобожие, которое проповедовал еще Иисус (мир ему), - это Ислам.

- Владислав, каким образом вы решили связать свою жизнь с православной церковью и что послужило причиной разочарования в Христианстве в дальнейшем?

Я пришел в храм осознанно, хотя был крещен еще в детстве. Я стал интересоваться религией, вопросами, почему человек верит в Бога, почему Россия стала православной и, естественно, решил получить духовное образование. Я закончил духовную семинарию, получил образование также в духовной академии, где готовят преподавателей для семинарий, учился и в светском вузе, закончил 4 курса Курского Госуниверситета на отделении религиоведения. И все это время я стремился найти Истину.

В течение почти шести лет моего служения в православной церкви в качестве священнослужителя я видел как позитивные моменты, так и множество порочных явлений. Но я решил, что ничто внешнее не должно обладать человеком, потому что везде есть люди и связанные с их слабостями негативные моменты, которые в прессе всплывают гораздо реже, чем проявляются на самом деле. Я старался не обращать на них внимание, потому что религия – это все же явление внутреннее, хотя есть в ней и множество внешних аспектов.

Однако постепенно меня стали волновать внутренние доктринальные, догматические вопросы. Я несколько лет проработал в Курской духовной семинарии, преподавал историю христианской церкви. Тогда-то я и углубился в изучение истории развития церковных догматов, у меня возникало все больше и больше вопросов.

Я стал размышлять о том, откуда появилось учение о троице, откуда взялись многие современные обряды, которые ранняя церковь не знала. Во многих книгах, в том числе и тех, которые существуют и по которым преподают в духовных православных учебных заведениях, я нашел ответы на многие из этих вопросов. Для себя из них я почерпнул мысль о том, что единственный путь, который для себя может выбрать человек, – это вера в Единого Бога, остальное – это уже позднейшие вставки и искажения.

- То есть основным стимулом для отхода от Христианства послужили несостыковки в тексте Библии, положения, противоречащие принципу Единобожия?

Я стал изучать Священное Писание более углубленно. И даже в самом Новом Завете можно найти множество противоречий, хотя христиане считают, что все Писание неприкосновенно, начиная с первой буквы Евангелия от Матфея и заканчивая последней буквой Апокалипсиса, что это все нерушимая истина и никаких изменений в тексте не могло быть.

Тем не менее, существуют современные библеистические исследования, в которых говорится о позднейших вставках, о том, что многие книги Нового Завета не имеют единственного автора, что в ранней церкви многие из признанных сейчас каноническими книги вообще не признавались. Так, не принимались книги апостола Павла, и апостол Петр имел споры с Павлом, он проявлял несогласие с его видением христианства, и лишь потом богословие Павла закрепилось как официальная доктрина христианской церкви.

- Как Вы пришли к осознанию того, что именно Ислам является истинным путем Единобожия?

Когда я в первый раз столкнулся с исламской литературой, она мне показалась наискучнейшей. Я не понимал, что в ней люди находят. Я родился в Курске и прожил там большую часть жизни, в городе мечети нет, с мусульманами в жизни я не сталкивался. Поэтому сначала я получил общие сведения об Исламе из каких-то книг, которые я читал, обучаясь на факультете религиоведения.

А потом у меня появилась возможность путешествовать, и первой страной, которую я посетил, был Иран. Я просто поразился, как чисто там живут люди – без наркотиков, без алкоголя. Потом уже, в результате общения с людьми, изучения их религии, посещения исламских почитаемых мест, я стал глубже изучать Ислам, читать Коран, переписываться с разными исламскими богословами, задавать им интересующие меня вопросы, и в конечном итоге пришел к осознанию того, что Ислам – это истинное Единобожие.

Я, безусловно, видел как позитивный облик мусульман, так и негативную сторону. Я был в Косово как раз после конфликта и видел действия людей, которые называют себя мусульманами, видел разрушенные храмы, просмотрел и изучил множество материалов. Я видел, что люди просто используют религию для своих корыстных политических целей.

- Как прореагировало Ваше православное окружение на принятие Вами Ислама?

Конечно же, они тут же бросились меня отговаривать, «лечить», «спасать»… В принципе, на протяжении какого-то времени многие мои друзья видели мое стремление к изучению Ислама, смеялись надо мной, но никто не относился к этому серьезно. Узнав о моем решении, конечно, многие были шокированы. Когда я объявил им, что больше не считаю себя священником Русской православной церкви – по объективным, естественно, причинам, – они говорили: «Что угодно, только в Ислам не переходи».

Но человек не может жить без религии, он не может быть существом бездуховным. Принятие Ислама – это ведь не переход из одной религии в другую, это возвращение в религию Единобожия.

- Как Ваша семья восприняла Ваш выбор? Шокировало ли это Ваших родных?

Конечно, ведь все мы родились в России, в которой, как многие считают, доминирующей религией является Православие. Тем более, семья священника должна еще сильнее хранить православные традиции. Но, если вдумываться, ведь у каждого человека свой путь.

Естественно, на то, что я стал мусульманином, моя семья отреагировала не очень хорошо, можно сказать, враждебно. Но время лечит, иншаАллах.

- Часто люди, вовсе не открывавшие Библию и вообще не являющиеся верующими, узнав, что русский принял Ислам, начинают возмущаться: «Как можно, ведь мы же православные»…

У тех людей, которые так говорят, есть свое предубеждение против Ислама, которое пестуется средствами массовой информации, пытающимися представить Ислам в качестве религии террора и насилия. Но на самом деле это не так, Ислам – религия мирная, религия покорности Всевышнему. ИншаАллах, потихоньку люди начнут привыкать, просто надо стараться ни с кем не вступать в конфронтацию.

Если эти люди хотят сказать, что Ислам – это религия татар и арабов, с таким же успехом можно утверждать, что Христианство – это религия иудеев и греков, а для России тогда исконной религией является русское язычество и мы сейчас живем в византийской культуре.

Я считаю, что религия универсальна – нет религии арабов, греков или русских. Есть религия Единого Бога, и каждый человек старается найти Истину. Если ты родился в России, это совершенно не значит, что ты должен быть православным.

- Какое отношение к Исламу доминирует сегодня в православной среде?

В сборнике различных христианских молитв есть даже «Чин отречения от проклятой магометанской веры». По-моему, этим названием все сказано: Ислам в Православии считается ересью, потому что Ислам отрицает многие из основных догматов Христианства – веру в троицу, веру в «божью мать», в божество Иисуса Христа.

Если православный родился в регионе с доминирующим исламским населением, то к мусульманам у него будет нормальное отношение на бытовом уровне, но вот когда русский принимает Ислам, то тогда уже, естественно, отношение со стороны православных будет враждебным. Пока, к сожалению, ни общество, ни СМИ не способствуют позитивному восприятию Ислама. Хотя, всем можно напомнить слова Президента РФ Владимира Путина, который по поводу русских мусульман заявил:
«Мусульмане в России - не чуждая часть общества и не мигранты, а полноправные русские, граждане страны, живущие на своей родной земле».

- Какие негативные явления в современной РПЦ, на ваш взгляд, не инспирированы слабостями людей и порочностью системы, а обусловлены доктринальными изъянами Православия?

Во-первых, сама система жречества, священства. Хотя если смотреть изначально, то священник – это предстоятель, тот, кто стоит впереди и возносит молитву. Когда-то священник стоял лицом к людям и говорил: «Миром Господу помолимся», теперь же он повернулся к ним спиной, закрылся стеной иконостаса, находится в алтаре и настолько отделился от людей, что кажется им человеком, к которому вообще нереально подойти.

Также было внесено положение о том, что смысл литургии якобы доступен только священникам, читающим «тайные» молитвы. И, хотя это внутренние проблемы церкви, это все не очень нормально.

Подобных изъянов очень много. Например, когда человек обучается в духовной семинарии, ему говорят, что Пятикнижие написал Моисей, Послание к евреям – апостол Павел. Когда человек проходит этот уровень и поступает в духовную академию или какое-то другое высшее богословское учебное заведение, ему рассказывают, что Пятикнижие – текст более поздний, а вообще евреи потеряли Тору после Вавилонского плена и потом уже восстанавливали по памяти.

В Библии много противоречий: если в первой главе книги Бытия говорится о том, что сначала Бог сотворил животных, а потом людей, то во второй наоборот: что сначала людей, а потом животных. А Послание апостола Павла к евреям многими святыми отцами не признавалось, и сейчас доказано, что этот текст написал не он.

Нам открыто говорили: «Да, это так, но вы ни в коем случае не говорите этого на проповедях, потому что вас прихожане камнями закидают». Это лишь один безобидный пример. Такая политика двойных стандартов присутствует в РПЦ на всех уровнях.

- Насколько темнота и дремучесть масс инспирируется самой РПЦ?

Такое состояние паствы поддерживается самими священниками, и хотя в Православии есть понятие церкви, которая возглавляется самим патриархом, все равно существуют так называемые духовники, которые многие вещи делают вразрез с основными традициями Христианства. Многим просто выгодно поддерживать в верующих безграмотность, какие-то суеверия.

Некоторые прихожане никогда не читали книги святых отцов, зато напичканы книгами про антихриста и современных старцев. Они пытаются находить оправдание, утешение в каких-то чудесах, а священники нередко этому способствуют.

Держать церковную массу в неведении очень удобно, это древняя тактика. Как мы знаем, в истории католической церкви никто не мог даже Библию читать, за исключением священников и тех, кто готовился ими стать. Именно таким способом контролируются люди.

- Как бы Вы объяснили христианам особую духовную ценность Ислама, обращаясь к ним с призывом?

Естественно, каждый человек должен осознавать, что Творец мира Един. Бог один, и христиане в принципе говорят об этом же. Но надо понять, что со временем любая религия обрастает наслоениями.

Для меня Ислам явился как раз освобождением от всех этих чуждых Единобожию наростов. Ислам – это вера в Единого Бога, Которому не придают в сотоварищи существ, "ипостаси" или людей наравне с Ним.

В Исламе меня привлекает внутренняя и внешняя чистота мусульманина – к сожалению, многим христианам она не свойственна. Если человек чист снаружи, то у него будет и чистота в душе. В Исламе мне нравится отношение человека к своему телу, к своему здоровью, к окружающим. Я полностью согласен с законами Шариата, по которым за распространение наркотиков полагается смертная казнь.

Сейчас в этом мире, в котором царствуют порок, беззаконие, доллар, нам надо сохранять нашу нацию. И я считаю, что спасение для России и для всего мира – в Исламе.

Сейчас в СМИ исламский мир выставлен негативно, но мы видим, что люди, живущие там, действительно стараются хранить чистоту, здоровье – не только свое, но и будущего поколения. А у нас в России выйдешь вечером на улицу – люди с пивом, с пропитыми глазами, шатающиеся по улицам наркоманы, развратная реклама – все это способствует вымиранию нашей нации. И с этой стороны Ислам несет очень мощный потенциал.
- На чем должен строиться диалог между христианами и мусульманами, и в чем корень основных пунктов непонимания?

Диалог должен строиться на вере в Единого Бога и на оздоровлении нашего общества. Но такая проблема, как непонимание, все равно будет, и никакие межрелигиозные саммиты и встречи не снимут этих противоречий. Все это, конечно, хорошо, я сам принимал участие в некоторых экуменистических конференциях, ассамблеях. И видел, что сами христиане не могут между собой договориться, найти общий язык в вопросах догматики.

Потому что никто не хочет идти на компромисс, менять свои убеждения, отказываться от денег и власти. Обычно на таких собраниях говорят о чем-либо вроде проблемы нехватки питьевой воды в мире. Можно понять друг друга в вопросах социальных, которые связаны с общечеловеческими ценностями.

Но если мы начнем вдаваться в богословские тонкости, то для христиан Коран – это не авторитет, а для мусульман это Святая Книга. И если одни будут цитировать Коран, а другие Библию, то мы просто не найдем общих точек соприкосновения.

- Вы вошли в умму. Что вас привлекает в наших российских единоверцах и что неприятно удивило?

О существовании тех вещей, которые бы могли меня неприятно удивить, я знал. В принципе, это проблема любой религиозной общины, в ней присутствуют свои издержки и сложности, и от них никуда не денешься. Приятна открытость мусульман, радость, которую они испытывают при виде брата или сестры.

Пятикратный намаз отличается от вычитывания долгих молитвенных правил в православии, когда люди «отслушивают», «отстаивают» литургию, а не молятся; ходят в храм не потому, что хотят пообщаться с Богом, а потому, что сегодня воскресенье или большой праздник. А в намазе разговор с Богом идет от души, и ду’а (мольбы) в Исламе как раз возносятся в обычной, разговорной форме. Ты говоришь именно то, что ты хочешь сказать, а не по каким-то записанным молитвам.

Многие христиане не понимают текстов молитв, которые произносят. Один священник говорил мне, что даже многие священнослужители не могут точно перевести многие слова с церковнославянского.

Среди священников Курской епархии я проводил своего рода опрос: просил перевести с церковнославянского некоторые выражения, причем из основных молитв литургии, и многие давали неправильный перевод. Это говорит о том, что священники не понимают смысл православных молитв – почему я и выступал за перевод богослужения на русский язык, чтобы люди могли знать и понимать, что говорят.

- Что Ислам дал лично вам, по вашим нынешним ощущениям?

Я почувствовал себя свободным от чуждых Единобожию наслоений, от каких-то ненужных человеку обрядов, боязней. С другой стороны, в Исламе у меня есть возможность общения с Богом напрямую, без всяких посредников.

Я помню, когда я был еще православным священником, ко мне приходили люди со своими проблемами и спрашивали, какому святому свечку поставить и какой акафист заказать. Я отвечал им, чтобы они обратились к Богу, поговорили с Ним своими словами, а они махали рукой – мол, зачем к Богу, вы лучше скажите, к какому святому обратиться.

То есть у православных прихожан культ святых отодвинул Бога на какой-то задний план. Люди с удовольствием чтят «чудотворные» иконы, выискивают чудеса, ездят за «благодатным» огнем, к «святым» источникам, которые называют «глазным» или «ушным», молятся всевозможным святым. Почему, например, поклоняются пророку Науму – потому, что он якобы «наставляет на ум», на учебу. Люди даже не понимают, что такой смысл имя пророка приобретает только в русском языке! И такого ширка в православии очень много.

Для меня важно, что, будучи мусульманином, я могу обращаться именно к Богу, не молясь отдельно каждой из так называемых «ипостасей троицы» или святых, просить их, чтобы они молили о чем-то Бога. Почему я сам не могу обратиться к Нему? Неужели Бог меня не слышит?

- Что Ислам призван сказать и дать современному миру, который далек от совершенства?

В Евангелиях Иисус (мир ему) говорил, что мир лежит во зле. Но, несмотря ни на какие усилия недругов, мы должны стараться сделать этот мир лучше, чище, красивее, чтобы не мы только жили одним днем, истощая мировые ресурсы, но чтобы наши дети, внуки и правнуки могли жить в нормальном мире, где бы не было насилия, извращений, терроризма. И, несмотря на то, что Ислам сейчас начинают ассоциировать с терроризмом, я думаю, что чистый Ислам без различных непонятных наслоений способен показать истинное лицо Единобожия.

- Но ведь с терроризмом Ислам ассоциирует вражеская сионистская и проамериканская пропаганда, которая целиком и полностью двулична. В то же время подлинный терроризм – это то, что сейчас «Израиль» делает в Ливане…

«Израиль» в этом конфликте, безусловно, не прав. Ничем нельзя оправдать убийства мирных жителей – стариков, женщин, детей. И сегодняшние действия «Израиля» против Ливана, и вообще вся политика сионистов за всю историю конфликта – это чистой воды терроризм, и я говорю об этом прямо. Палестинцы сражаются за свои земли, за своих детей, за право на существование.

- Не может ли неприятие «нового мирового порядка» консолидировать христиан и мусульман на практическом уровне?

Я боюсь, как бы такой альянс не использовали в своих корыстных интересах – это мы видим на примере Сербии. Ведь там не было никакого противостояния между христианами и мусульманами – его раздули искусственно. К примеру, американцы, которые сейчас поддерживают албанизацию Косово, несколько лет назад бросали на сербов бомбы, на которых было написано «Христос воскрес». А в другом регионе, где живут католики и православные, они начинают играть на чем-то другом. Народы пытаются стравливать, играя на религии, политике, мировых ресурсах – для того, чтобы разделять и властвовать.

P.S.

Обращение В. Сохина управляющему Курской епархией
архиепископу Герману (Моралину)


С именем Бога Единственного, Милостивого, Милосердного!
Ваше Высокопреосвященство, имею честь выразить Вам свое уважение и пожелать мира, благополучия и благословения Всевышнего.

Довожу до Вашего сведения, что по милости Создателя, в результате собственного поиска и осознанного решения я принял Ислам и теперь (хвала Аллаху!) являюсь мусульманином. Верую в Единственного Бога и в то, что Мухаммад посланник Его.

В связи с этим прошу более не считать меня служителем и членом православной или любой другой христианской церкви. Я продолжаю с уважением относиться к «людям Писания»: христианам и иудеям, а также благодарю Вас и иных моих бывших сослуживцев за поистине христианское доброе ко мне отношение. Благодарю Бога Единственного и Милосердного, даровавшего мне познание Истины!

С уважением и пожеланием мира о Господе
раб Аллаха, Владислав Сохин

Отправлено по факсу 03.08.06.
Рубрики:  Интересные истории

Владислав Сохин. Мое отношение к Иисусу после принятия Ислама

Вторник, 06 Мая 2008 г. 16:06 + в цитатник
Сразу же после принятия Ислама на меня обрушилась целая волна негодования, оскорблений, обвинений в предательстве, даже угроз. И это в демократической стране, где действует закон «О свободе совести», где в ст. 3 четко прописано: «В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

Одним из главных аргументов моих оппонентов является то, что я «предал Христа», отвернулся от него и даже не верю в его существование. Поэтому я счел целесообразным рассказать о том, как изменилось мое отношение к Иисусу (мир ему), и действительно ли я, как сказано в Официальном заявлении Епархиального совета Курской епархии РПЦ, «отрекся от Христа».

Наверно, сейчас почти не найдешь на земле такого места, где бы не знали о личности Иисуса. Новый Завет тиражируется миллионами, переводится на разные языки, а о личности Христа было написано не мало книг и снято множество фильмов. Большинство христиан считают его Богом, мусульмане почитают его как великого пророка и посланника Всевышнего, представители других мировоззрений видят в нем сильную историческую личность.

Кем же в действительности был Иисус? Как человек, родившийся в стране с многовековыми православными традициями, я воспринял утверждение «Иисус Христос = Бог», как априори. Потом уже, читая Новый Завет, я сталкивался со многими местами, противоречащими этому утверждению, но старался верить в незыблемость учения христианской церкви.

Более того, церковь мне предлагала небольшое количество цитат из Библии, которые якобы подтверждают то, что центральный евангельский персонаж является действительно «богочеловеком». Многие эти места, как я потом выяснил, лишь отражали мнение об Иисусе некоторых людей, либо оказались позднейшими вставками или умышленными искажениями. Об этом пишут даже православные толкователи и библеисты.

Дабы не быть голословным, приведу в пример слова из Послания Павла к Тимофею: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим.3:16). Вот что пишется о достоверности этих слов в православной «Толковой Библии», изданной приемниками А. Лопухина: «Прежде всего, нужно установить правильное чтение этого места. Во многих древних рукописях и у некоторых святых отцов и учителей Церкви вместо выражения Theos (Бог) стоит выражение os = который, а в иных даже "o" - средний род от местоимения os. Поэтому новейшие толкователи в большинстве стоят за чтение: "который явился во плоти" и ставят это предложение в отношение или к выражению "тайна", или к выражению "дом Божий". Но мы держимся чтения таких уважаемых отцов, каковы Златоуст, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др., которые все здесь читают: "Бог явился...". Притом, если даже мы согласимся и с чтением древних рукописей, читающих: "Который явился...", то все же должны, по необходимости, выражение "который" относить к подразумеваемому существительному, потому что все попытки отнести это местоимение к другим предыдущим выражениям представляются крайне неудачными».

Здесь православные толкователи Библии, признавая недостоверность этой цитаты, прямо заявляют о том, что «по необходимости» должны все же признавать ее более позднюю трактовку, так как именно в таком виде читали это место в Новом Завете «уважаемые отцы». Поэтому я решил разобраться, а что о себе говорил сам Иисус (мир ему)? Считал ли он себя Богом? Учил ли он других именно такому о себе представлению?

Для этого я стал снова и снова внимательно перечитывать Новый Завет, параллельно изучая толкования известных исследователей. Но уже с той позиции, что «Иисус» не тождественно «Бог». И выяснил, что в тексте Евангелий Иисус ни разу не называет себя Богом.

Названия «Христос» и «Сын Божий» нельзя считать тождественными слову «Бог». Слово «христос» представляет собой перевод еврейского «машиах» и означает «помазанник» (Мессия), тот на ком пребывает благодать Божья. Поэтому, «христом» был пророк и царь Давид, персидский царь Кир (см. Ис. 45,1: «Так говорит Господь помазаннику (греч. "христо") Своему Киру) и многие другие. Слова же «Сын Божий» означают лишь то, что человек предан Богу сыновней любовью, исполняет волю Его, не противоречит Его повелениям.

Поэтому Иисус и обращался к Богу «Авва», «Отец». Притом, не стоит забывать тот факт, что когда книги Нового Завета писались или переводились на распространенный в то время древнегреческий диалект «койне», то все слова записывались обычными строчными буквами. Заглавных тогда не существовало. И слова «Сын Божий», будь они обращены к Иисусу или к кому другому, одинаково писались с маленькой буквы. Лишь позже христианские переписчики стали писать слово «сын» с заглавной буквы, если оно касалось личности Иисуса.

Сам же Иисус неоднократно говорил о своей именно пророческой, посланнической миссии. Для чего приходили пророки? Для того, чтобы от имени Всевышнего укрепить веру в Него, очистить ее от человеческих выдумок и заблуждений. Иисус так же приходил «не нарушить закон, но исполнить» (см. Мф. 5, 17), очистить его от извращенного человеческого понимания. Он многократно обличал книжников и фарисеев, которые, являясь народными учителями, исполняли лишь внешние предписания закона, забывая о внутреннем его исполнении.

Народные старейшины невзлюбили именно за это Иисуса. Ведь он, по сути дела, изменял многие обычаи, которые сложились в течение долгого времени. И подкреплял свои слова чудесами, исцеляя больных и воскрешая мертвых. Он называл себя исполняющим волю Божью, тогда как книжников и фарисеев называл лицемерами.

Мало того, за ним ходила огромная толпа последователей, что представляло опасность не только для первосвященников, но и римскими властями могло быть расценено как подстрекательство к восстанию. Задумав убить Иисуса, иерархия просто хотела, с одной стороны, избавиться от бельма в глазу, мешающего их привычному взгляду на мир, на Бога и Его закон, а с другой, получить хорошую оценку со стороны римского прокуратора.

Если верить тексту Евангелия, то Иисус сам произнес такие слова: «А впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима» (Лк. 13, 33). Здесь он, с одной стороны, предугадывает то, что его хотели схватить и предать смерти в Иерусалиме, с другой же стороны, сам ставит себя в ряд с другими пророками.

Именно при таком образе прочтения Евангелий и других книг Нового Завета становятся совершенно очевидна пророческая и посланническая миссия Иисуса. Вот лишь несколько таких примеров (сохранена орфография синодального перевода):

Матфей 13:54, 57: «И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?.. И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем».

Лука 7, 16: «И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой».

Лука 7, 39-47: «Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит».

В вышеприведенном тексте Иисус, получив от Бога знание о сомнениях Симона в его пророческом служении («если бы Он был пророк»), через притчу указывает на свою миссию, на то, что Всевышний дает ему знание о мыслях других людей и что Бог прощает покаявшимся грешникам их грехи. Кстати, здесь, как и в других параллельных текстах (см. Мф. 9,2; Мф. 9,5; Мк. 2,5; Лк. 5,20), Иисус, как и подобает пророку, именно изрекает слова от Всевышнего, говорит «прощаются тебе грехи твои», а не «я прощаю твои грехи».

Первые апостолы также видели в Иисусе его пророческую миссию:
Лука 24, 19: «Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом».

Если даже Иисус и называл себя сыном Божьим, то это было в иносказательном смысле, т.е. тем, кто исполняет волю Всевышнего, как сын исполняет волю своего отца. Мало того, Иисус сам подтверждал и указывал на правильность такого понимания:

Матфей 16, 15-17: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах».

С точки зрения христианского богословия, эти слова нужно принимать как свидетельство самого Иисуса (мир ему), о том, что он является второй ипостасью святой Троицы, единосущной первой ипостаси – Богу-Отцу. В подтверждение этого богословы приводят другие слова Иисуса, из Евангелия от Иоанна: «Я и Отец – одно» (Ин. 10, 30).

Но почему-то похожие слова, сказанные Христом несколько глав ниже по тесту, христианами уже не понимаются в таком значении: «Да будут все одно, как Ты, Отче, во мне, и я в Тебе, так и они да будут в нас одно, - да уверует мир, что Ты послал меня. И славу, которую Ты дал мне, я дал им: да будут одно, как мы одно» (Ин. 17, 21-22).

Если понимать эти слова в том же контексте, то тогда надо и учеников Иисуса ввести в ипостасные отношения в Троице, сделать их едиными по сущности с Богом. Но тогда это будет самой невиданной ересью. А если слова Иисуса: «Я и Отец – одно», воспринимать как единство по духу и вере, то тогда эти две цитаты гармонично совмещаются друг с другом. Так же и слова Петра – «Ты - Христос, Сын Бога Живаго», следует понимать как то, что в Иисусе Петр видел помазанника Божьего, сына, который исполняет волю своего Отца.

В Новом Завете мы можем встретить еще множество цитат, так или иначе свидетельствующих о том, что Иисус (мир ему) был избранником Всевышнего, Его посланником и пророком, но всего лишь человеком. Даже Павел Тарсийский, не смотря на свое понимание христианства, отличное от иерусалимского, говорит о Единстве Бога и об Иисусе так: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2,5).

Все эти вышеприведенные моменты могут кому-то показаться не убедительными, и он, в свою очередь приведет контраргументы. Но и статья эта задумывалось мною не как серьезное богословское исследование, а лишь для того, чтобы показать, что не только я, но и весь мусульманский мир признает Иисуса (мир ему) и считает его одним из величайших людей, когда-либо живших на земле.

В Священном Коране говорится:
«Вот сказал Аллах: “О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?”. Он сказал: “Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что не имею права? Если бы я сказал такое, Ты бы знал об этом… Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: «Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу» (Коран, сура 5, 116-117).

А в суре «Аль-Ихлас» (111) - «Очищение веры», сказано:
"Скажи: «Он – Аллах Единый,
Аллах Самодостаточный.
Он не родил и не был рожден,
И нет никого равного Ему»".

Эти места из Корана и вышеприведенные цитаты из Евангелия находятся в согласии друг с другом.

Поэтому, получив правильное представление об Иисусе (мир ему), я еще больше стал любить его, принимать его слова. Отойдя от ложного восприятия Иисуса как Бога, я со скорбью в сердце молюсь о том, чтобы и другие люди так же приняли Христа, как посланника Всевышнего, а не делали его равным Богу.

Сам Иисус говорил в Евангелии: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7, 21-23).

Иуда, носивший ковчежец с деньгами, продался за эти же деньги. Я отвергаю все обвинения меня в подобном предательстве. Я не торгую именем Иисуса и не делаю на нем деньги. Не занимаюсь бизнесом на чувствах верующих и не умаляю имени Иисуса. Я не жду от него чудес, подобно тем, о ком сказал Христос: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (Мф. 16, 4). Для меня миссия Иисуса на земле заключается в восстановлении истинного понимания Таухида, веры в Единого Бога, в призыве к исполнению Его божественного закона, а не отмены последнего.

И для меня Иисус всегда останется великим человеком, пророком Всевышнего, который среди порока, разврата, искажения веры в Бога, не боялся учить закону Всевышнего – закону Любви и соблюдению Его заповедей, по отношению не только к своим «ближним», но и ко всем людям.

Владислав Сохин
Рубрики:  Интересные истории

Почему священники принимают Ислам? С. Тимухин: Как я стал мусульманином

Понедельник, 05 Мая 2008 г. 17:04 + в цитатник
Многие пишут, что Владислав Сохин - второй случай принятия Ислама православным священником. Однако это не так. Еще несколько образованных священников, исходя из полученных ими религиозных знаний, стали мусульманами. В 2003 году это сделал иерей Сергей Тимухин, который, отвергнув учение об иконопочитании, был еще и лютеранским пастором. Вот что он сам рассказал о своем религиозном выборе:


- Я родился 16 марта 1973 г. в городе Белово Кемеровской области. В 1990 году закончил среднюю школу. С детства вырос в неверующей семье. После окончания школы стал интересоваться религией, читать энциклопедии, справочники, начал изучение Библии. Принял крещение, стал активным членом православной церкви. Вел уроки по Закону Божьему в воскресной школе, ездил в зону для проведения занятий по катехизису.

Увидев мое стремление к духовным знаниям, настоятель Беловского храма дал мне рекомендацию для поступления в Кемеровский богословско-пастырский институт. В 1994 году после окончания первого курса на "отлично", епископ Кемеровский и Новокузнецкий Софроний рукоположил меня в дьяконы, а через месяц в священники.

Будучи в сане, я продолжил дальнейшее обучение экстерном. В процессе обучения особый интерес возник у меня к истории. Я стал углубленно изучать историю, мифологию, читая книги не только православных, но и других, в частности, зарубежных авторов.

Основательное изучение первоисточников породило во мне очень серьезные сомнения в истинности православных догматов. Я пришел к убеждению, что догматы о почитании икон, крестов, поклонении святым и их мощам заимствованы из языческих культов.

Из-за этого я не мог уже больше участвовать в богослужениях православной церкви и в 2001 году перешел в Американскую Апостольскую Евангелическо-Лютеранскую церковь. С главой этой церкви я познакомился в Новосибирске.

Он сказал, что готов признать меня как пастора, если я сдам все экзамены лютеранской семинарии. Я на "отлично" их сдал и был назначен пастором и ответственным за миссионерскую работу в Новосибирске. Через год я получил назначение в город Екатеринбург.

Продолжая все глубже изучать историю и мифологию, я понял, что догмат о «троице» тоже взят из язычества, ведь слова «троица» нет во всей Библии, даже в Новом Завете. Так я пришел к твердому убеждению, что Бог Один и Он не существует в телесной оболочке.

Живя еще в Екатеринбурге, мы с женой начали посещать мечеть. В феврале 2003 года я оставил служение пастором и окончательно порвал с Христианством. Всей семьей мы переехали в город Белово Кемеровской области.

Осенью 2003 года я вместе с женой принял Ислам в мечети г.Белово, взяв себе имя Абдуль-Хакк. Это имя я выбрал, потому что только Аллах - Истинный (Аль-Хакк) Бог и Он привел меня к истине.

Мне страшно, но Аллах поможет!

Четверг, 17 Апреля 2008 г. 12:53 + в цитатник
Мне страшно идти в школу в плотке, очень страшно....что скажут преподаватели, как отреагируют однокласники....очень страшно, пускай говорят, но мне б не хотелось что б распустились какие-то слухи по школе....не хочу что б надо мной смеялись и тыкали пельцами....где та бодрость которая у меня была 15 числа?Она и сейчас есть, но страх её накрыл....
 (468x550, 73Kb)
Рубрики:  Мой дневник

Дневник Елена_Скейк

Понедельник, 14 Апреля 2008 г. 01:05 + в цитатник
-


Поиск сообщений в Елена_Скейк
Страницы: [2] 1 Календарь