-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –ивка_ѕитерска€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 10.04.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 244

¬етер в »удаизме

ƒневник

—уббота, 14 »юн€ 2008 г. 22:46 + в цитатник

—лово руах обозначает на иврите по меньшей мере шесть различных пон€тий, нос€щих как абстрактный, так и конкретный характер: ветер, дыхание, душа, дух, сущность, часть света.
¬  —в€щеннном писании «руах» часто символизирует контакт земного с Ѕожественным, человека или природы – с “ворцом. „астое употребление этого слова превращает изречение в многомерное (неоднозначное) благодар€ множеству смысловых  оттенков. “ак, уже в первых строках “оры, повествующих о сотворении, словосочетание «руах элохим» (רוח אלוהים) – «Ѕожественный руах» может быть истолковано  в значении абстрактном (сущность, дух), и в конкретном, вещественном (ветер, дыхание).
¬етер, представл€вшийс€ древним люд€м как движимый невидимыми руками, стал символизировать вмешательство Ѕога в природный мир: «ѕосылает ќн слово —воЄ и заставл€ет их та€ть, дует ветром —воим – текут воды» (ѕсалмы 147:18).
ќ ¬севышнем говорили, что ќн: «летит как на крыль€х ветра» (Ўмуэль бет 22:11; ѕсалмы 18:10, 104:3). ¬ молитве о Ѕоге говоритс€: «“от, кто повелевает дуть ветрам и идти дожд€м». »ногда ¬севышний дл€ демонстрации своего могущества посылает бурю, из которой обращаетс€  к »ову, либо воздушным ураганом уносит пророка »лью (Ёли€ху) на небо (»ов 38:1; ћалахим 2:1-11). ¬ то же врем€ Ѕибли€ подчЄркивает, что ветер – это только символ Ѕога, но не сам Ѕог, что и обнаруживает пророк »ль€ на горе —инай, когда предстаЄт перед ¬севышним: «» вот, √осподь проходит; и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред √осподом; не в ветре √осподь...но в голосе тонкой тишины» (ћалахим 1 19:11,12).
¬ыражение руах ха-кодеш (букв. – —в€той ƒух) всегда играло важную роль в еврейской теологии  (хот€  позднее  это  пон€тие  было  введено  в  христианство  и стало означать одну из ипостасей —в€той “роицы). ” евреев выражение «руах ха-кодеш» означало дар прорицани€ , Ѕожественное вдохновение, которое переживали ћоисей и »ешуа, пророки, праведники, св€тые и даже весь еврейский народ (ƒварим 34:9; ћалахим 2 2:9, 10; ¬аикра –аба 15:2; “анхума ва йехи 14; “осефта псахим 4:2).  аббалисты под этим пон€тием иногда подразумевают Ўхину – Ѕожественное присутствие в материальном мире.
ѕо каббале у человека имеютс€ три вида души: нефеш (נפש)  - духовна€ энеги€, присуща€ как животным, так и люд€м; руах (רוח) – душа, присуща€ только человеку, подн€вшемус€ над животным миром; нешама (נשמה) – Ѕожественна€ искра (букв. – дыхание), идуща€ от ¬севышнего.
¬етер также символизирует тщеславие и хрупкость человеческой жизни. »ов стенает, что жизнь его всего лишь ветер, о том же говорит Ёкклезиаст (»ов 7:7;  оэлет 1:17).
ќбраз ветра занимает центральное место в молитве изкор и поминальной службе. ќдним из символов  атастрофы стал смерч.

http://www.oranim.ac.il/Site/ru/General.aspx?l=5&id=667

–убрики:  –елиги€
»нтересные статьи

ћетки:  

 —траницы: [1]