Цитата сообщения О_себе_-_Молчу






Зарах 'Ваал' Тараг
- Брат Люцифера, архидьявол.
Принц Вечной Ночи, Тьмы и ненависти.
Лучший и самый могущественный советник Сатаны.
Он столь исполнен ненависти, что выступает даже против
Вельзевула и Люцифера, своего собственного брата.
(Колин де Планси "Le Dictionnaire Infernal", 1863).

Барбело

Барбело - Демоница женского пола.

Считается, что до своего падения

была красивейшим ангелом на небесах,

наряду с Люцифером («Modern Demonolatry»).

Некоторые источники по-прежнему считают ее

светлым ангелом изобилия,
веры и честности.


Азиэль
(Азиэлис, Асиэль)
Азиэль - Самый могущественный и проворный из семи Великих Герцогов (Князей)
Ада (согласно "Черному Ворону") и "Электоров" семи планет ("Magiae Naturalis et Innaturalis"),
великий дух, находившийся в услужении у доктора Фауста. Он - властитель всех скрытых в земле
(и в море, согласно "Spiriti-commando") сокровищ и дает их людям по собственному желанию.
Появляется в виде дикого быка, но способен принимать любую другую форму.
На одной гравюре он изображен в виде трехголового крылатого гермафродитного существа
с бородатым лицом и женским телом, покрытым чешуей. У него змеевидные пальцы и ноги,
оканчивающиеся рыбьими хвостами.
Согласно "Черному Ворону", имеет множество подчиненных духов, главный из которых - Кармиелис. Его планета - Солнце, его печать должна быть выгравирована в золоте. Он быстр, как человеческая мысль. Одно средневековое заклинание гласит:
«Заклинаю вас, Люцифер, Вельзевул (и т.п.), заклинаю вас всех в аду, в воздухе и на земле, в каменных ущельях, под небом, в огне и во всех местах и землях, где бы вы ни находились, не исключая никакого места, представить мне демона Азиэля».


Адрамелех
(Адрамалех, Адрамалек, Адрамелек)
Великий Канцлер Ада и председатель Верховного Совета демонов.
Ответственный за гардероб Сатаны.
Великий Крест Ордена Мухи (И.Виер "De praestigius daemonum").
Восьмой из 10-ти архидемонов в поздней каббале.
Является в облике мула, павлина или человека с головой мула и павлиньим хвостом. В Ветхом Завете упоминается (наряду с Анамелехом) как Сепарваимское божество (Сабраим - в центральной Сирии), в жертву которому приносились младенцы ("Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам сепарваимским" - 4 Цар. 17, 31); считается, что он служил олицетворением солнца, как Анамелех - луны. Его имя вероятно переводится как "славный царь". Происходит из чина Престолов. Ла Вей в "Сатанинской библии" ошибочно называет Адрамелеха "шумерским дьяволом".

Упоминания в литературе:
* Дж.Мильтон "Потерянный рай" (1658-1667): Адрамелех - один из порочных ангелов, участвующих в восстании, и терпящий поражение ("На флангах Уриил и Рафаил, сразившись каждый со своим врагом, сломили Асмодея, вкупе с ним - Адрамелеха; эти два Престола могучие отвергли даже мысль считаться рангом ниже Божества, но панцири из адамантных скал и сила исполинская спасти безумцев от разгрома не могли...")
* Ф.Г.Клопшток "Мессиада" (1748-1773): Адрамелех - ангел, павший вместе с Сатаной, еще более злобный и коварный, чем тот, и жалеющий, что не поднял мятеж первым ("Я превращу в гроба твои творения; природа, я хочу со смехом заглянуть в твою бездонную гробницу! Вечный, я буду забавляться тем, что на могилах миров создам новые творения, чтобы вновь их разрушить...").
* Р.Силверберг "Базилиус": Адрамелех - один из падших ангелов, воссозданных на компьютере ("…Адрамелеха изображали то в образе льва с бородой и крыльями, то наподобие мула, сплошь покрытого перьями, то в виде павлина… Адрамелех с нескрываемым удовольствием пускался в воспоминания о прежних временах, когда он еще был божеством ассирийского пантеона. Он любил рассказывать о своих беседах с Вельзевулом, который удостоил его чести стать кавалером ордена Повелитель Мух…").

Азазель
(Азазел, Азазиил; Асаэль, Азаэль, Аззаэль)
Азазель -Демон второго порядка, Главный Знаменосец адского войска (И.Виер).
Повелитель пустыни, родственный ханаанскому богу палящего солнца Асизу и египетскому Сету.
Азазель - падший Херувим, один из вождей ангелов-Наблюдателей, вступавших в браки с земными женщинами.
Он научил мужчин оружейному искусству, а женщин - использованию драгоценных камней, украшений и искусству
раскрашивания лица (косметике). Потомство от ангелов и смертных женщин - расу исполинов -
Азазель вдохновил в мятеже против Бога.
За это, по приказу Всевышнего, он прикован архангелом Рафаилом к острым скалам в пустыне Дудаил
и покрыт тьмой до Судного дня, когда он будет брошен в вечный огонь.
Древние евреи раз в году (в праздник искупления Йом-киппур) отправляли в пустыню в жертву Азазелю
черного козла, на которого в этот день перелагались все грехи еврейского народа -
этот обряд описан в Библии (Левит 16, 10; в синодальном переводе слово "Азазель" передано как "отпущение").
Азазель фигурирует в апокрифическом "Завете Авраама" (1 в.), где он изображен как "нечистая птица",
садящаяся на жертву, приготовленную Авраамом; идентифицируется с Адом
(грешники горят во чреве "злобного червя Азазеля") и со Змием, соблазнившим Еву
("дракон с человеческими руками и ногами, имеющий на плечах шесть крыльев справа и шесть слева").
Ориген (3 в.) отождествлял его с Сатаной. Раввин 13 в. Моисей бен Намен пишет: "Господь приказал нам посылать козла в день Йом-киппур господину, владения которого лежат в пустынных местах. Эманация его власти несет разрушение и гибель… Он связан с планетой Марс… и доля его среди животных - козел. Демоны входят в его владения и называются в Писании сейрим". Сейрим - козлообразные демоны пустыни, неоднократно упоминаемые в Библии (Левит, 17, 7; 2 Паралип. 11, 15; Исайя 34, 14) издавна считались подчиненными Азазеля; возможно, и его культ (жертвоприношение козла) сложился у евреев под влиянием древнесемитского поклонения сейрим. По свидетельству магов, Азазель является как бородатый человек с рогами, ведущий черного козла в короне. Он может уносить любые вещи прочь и делать так, чтобы никто никогда не нашел их. Имеет большую мощь в делах разрушения и порчи. Его нужно заклинать не менее 6 раз (что свидетельствует о его могуществе), но утверждают, что маги, имевшие встречи с ним, бесследно исчезали.
С Азазелем можно отождествить Азаэля (Asael, Azael, Azzael) –
также одного из падших ангелов, сожительствовавших с земными женщинами,
который упоминается в 6-й главе Книги Еноха, каббалистической книге «Зохар»
и талмудических текстах. Утверждают, что он научил людей колдовству,
позволяющему солнцу, луне и звездам "спускаться с неба", чтобы сделать их
более близкими объектами поклонения вместо Бога.
Известен также в мусульманских преданиях, где Азазель - имя Иблиса (дьявола),
отказавшегося поклониться Адаму, в свою бытность ангелом.

Упоминания в литературе:
* Дж.Мильтон "Потерянный рай" (1658-1667): Азазиил - один из ангелов, павших вместе с Сатаной, знаменосец Ада
("…Он [Сатана] повелел поднять свою могучую хоругвь. Азазиил - гигантский Херувим - отстаивает право развернуть ее…").
* М.А.Булгаков "Мастер и Маргарита" (1929-1940): Азазелло (итальянизированная форма еврейского имени) -
один из демонов в свите Воланда ("Сбоку всех летел, блистая сталью доспехов, Азазелло. Луна изменила и его лицо.
Исчез бесследно нелепый безобразный клык, и кривоглазие оказалось фальшивым. Оба глаза Азазелло были одинаковые,
пустые и черные, а лицо белое и холодное.
Теперь Азазелло летел в своем настоящем виде, как демон безводной пустыни, демон-убийца").

Аластор

Аластор - Демон 2-го порядка,

один из самых жестоких духов Ада,

Великий Палач преисподней.

Другая его должность -

Командующий Общественными Работами

(И.Виер «De praestigius daemonum», 1563).

Аластор был известен уже в Древней Греции

как безжалостный демон возмездия, злой дух,

вселяющийся в мстителя.

Злые духи иногда вообще именовались аласторами.


Азиабель
(Азиабелис, Анисель,Ападиэль)
Азиабель- Один из семи Великих Герцогов (или Князей) Ада,
известных в средневековой магической практике. Согласно "Черному Ворону"
(средневековый немецкий гримуар 16 в., приписываемый доктору Фаусту),
он появляется как маленький ребенок.
Он дружелюбен и готов служить любому, при условии,
что его вызывают правильно.
Ему повинуются многие духи. Дает почести, богатства, титулы и удачу. Он быстр, как птица в воздухе.
В гримуаре "Spiriti-commando" (1501) он назван князем водных и горных духов и охраняемых ими сокровищ; появляется с большой бриллиантовой короной на голове.
В немецкой книге "Magiae Naturalis et Innaturalis" (1505) Ападиэль - один из семи "Электоров" (праителей планет), связанный с Марсом. В "Necronomicon" Азиабелис упоминается в ритуале изготовления магического ятагана.

Верделет
- Демон второго порядка, распорядитель церемоний (церемонимейстер)
Адского дворца (И.Виер «De Praestigius Daemonum»).
Он также является ответственным за своевременную
и безопасную доставку ведьм на шабаш и обратно домой.
Демонолог Боге ("Discoyrs des sorciers", 1610) пишет,
что демон Верделет, дабы понравиться женщинам и
заманить их в свои сети, порой называет себя приятными
и забавными именами, как то: Милый Лес (Jolibois),
Милая Зелень (Vert-joli), Святое Питье (Saint-Boisson)
или Мэтр Петрушка (Maitre Persil).
В современной колдовской традиции Верделет -
«старший помощник» или «исполнитель»,
второе лицо на шабаше, иногда замещающее магистра шабаша (дьявола);
он одет с головы до ног в черное или в зеленое
(согласно средневековой французской традиции), его традиционный атрибут – посох пилигрима или терновый посох.

Агарес
(Агварес, Агреас, Агарос)
Агарес - Герцог Восточных областей Ада.
Второй демон в перечне знаменитого трактата "Lemegeton" (ок. 16 в.),
описывающего 72 адских духов, находившихся в подчинении у царя Соломона.
Командует 31 легионом.
Согласно описанию "Lemegeton", Агарес "является весьма кротко
в виде благообразного старика верхом на крокодиле
и с ястребом-тетеревятником на запястье.
Он заставляет бежать стоящих и возвращает беглецов.
Он может мгновенно обучить всем языкам и наречиям;
может лишать чинов, как духовных, так и светских, и вызывает землетрясения.
Он принадлежал чину Сил [до своего падения]".
В трактате приводится его печать. То же говорится об Агаресе у И.Виера (Wierus)
в "Pseudomonarchia daemonum" (1568).
Утверждают также, что его способность обращать в бегство и возвращать беглецов приносит удачу армии, которой он покровительствует, ибо Агарес рассеивает врагов и наделяет храбростью сердца трусов и дезертиров.
Агарес также известен тем, что любит поощрять смертных на танцы.
В "Grand Grimoire" (17 в.) Агарес выступает как один из трех могущественных духов, непосредственно подчиненных Люцифугу Рофокалю.


Агалиарепт
Агалиарепт - Генерал-аншеф Ада,
командир Второго Легиона адской армии.

Подчиняется непосредственно Люциферу.

Контролирует Европу и Малую Азию.

Агалиарепт обладает способностью
раскрывать секреты судебной и
исполнительной власти любого государства в мире,
управляет прошлым и будущим.

Ему доступны самые сокровенные тайны,
он сеет вражду и недоверие между людьми.

Ему непосредственно подчинены
три могущественных демона -

Буэр, Гузоин и Ботис («Grand Grimoire»),

а также могучий дух Элелогап, управляющий водами («Grimorium Verum»).


Амаймон
(Амоймон; Маймон)
Амаймон - Один из правящих духов преисподней. Согласно трактату "Lemegeton", Амаймон - Повелитель Востока, один из четырех великих владык, правящих четырьмя сторонами света, и имеющих в подчинении 72-х могущественных духов. Главный из князей царства Амаймона - Асмодей, ему подчинены также Сир, Гаап (последний при этом сам является Повелителем Юга) и другие. Смертные могут взывать к Амаймону с 9.00 до 12.00 и с 15.00 до 18.00, однако это следует делать лишь при исключительной необходимости (по словам известного оккультиста 19 в. МакГрегора Маттерса, "вызов в видимой форме таких ужасных сил как Амаймон, Эжим и Вельзевул, вероятно, кончился бы мгновенной смертью заклинателя, которая протекала бы с симптомами эпилепсии, апоплексического удара или удушения"). К Амаймону обращаются лишь в случае, если подвластный ему дух не является на вызов, тогда в "Lemegeton" рекомендуется следующая формула:
"O ты, великий и могущественный король Амаймон, правящий благодаря власти Высшего Бога Эль всеми духами, высшими и низшими в Адском Ордене Восточных Владений, я взываю к тебе и приказываю особым и истинным именем твоего Бога, Бога, которому ты поклоняешься и повинуешься, и печатью Творения, и самым могущественным и всесильным именем Бога Иегова, Тетраграмматон, Который сбросил тебя с небес со всеми прочими Адскими духами, и всеми самыми могущественными и великими именами Бога, создавшего Небеса, Землю и Ад со всем, что там есть, и их властью и добродетелью, и именем Примеуматон, Который управляет всем воинством Небесным, чтобы ты вызвал, заставил и вынудил духа N. явиться мне перед этим Кругом в приятном и миловидном облике, не причиняя никакого вреда ни мне, ни любому другому Созданию, и ответить правдиво и точно на все мои вопросы, чтобы я мог удовлетворить свое желание и потребность в познании или получении любого предмета или вещи, находящейся в твоем полномочии; чтобы ты заставил его исполнить все властью Бога Эль, создавшего и управляющего всеми вещами, и небесными, и воздушными, и земными и адскими".
В "Гримуаре папы Гонориуса", однако, Амаймон назван Королем Севера (в "Lemegeton" - Зиминар) и в трактате приводится иной текст заклинания:
"О ты, Амаймон, Король и Император Северных владений, я призываю и заклинаю тебя силой и властью Создателя, силой сил, прислать ко мне сейчас и без промедления Мадаэля, Ляаваля, Бамляха, Белема и Рамата, а также всех других духов, повинующихся тебе, пусть явятся они в миловидном человеческом облике. Где бы ты ни был сейчас, приди сюда и воздай честь твоему Истинному Живому Богу, Который есть твой Создатель. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, приди и покорись пред этим кругом, не причиняя вреда ни моему телу, ни моей душе; явись в приятном человеческом облике, а не в ужасном, наводящем страх. Я заклинаю тебя явиться немедленно всеми святыми именами - Сехиэль и Барахиэль. Если ты тотчас не повинуешься, Баландиер, повешенный, гневный, возникший, рожденный, издающий серный запах и наказанный, то я (N) заклинаю тебя, призываю и громогласно приказываю именем Всемогущего Живого Бога, Бога истинного, Бога святого и властью Его, Чьим словом единым созданы все вещи…etc".


Ваалберит
(Баалберит, Валберит, Балберит) -
Демон второго порядка, принадлежащий, однако, к Великим Сановникам Ада. Он – Министр Соглашений, главный секретарь Преисподней, скрепляющий все договоры между смертными и адскими силами (И.Виер «De Praestigius Daemonum», 1563). Согласно средневековым иерархиям, Ваалберит является еще и архивариусом Ада. На совете демонов он предстает в облике архиерея.
Ваалберит некогда почитался в Ханаане как божество – «владыка соглашений», под покровительством которого заключались все договоры. Впоследствии стал трактоваться как бог смерти, из-за чего некоторые современные оккультисты связывают его со Смертью.
Согласно «Admirable History» отца Себастиана Михаэлиса (1612), Ваалберит был одним из 6666 демонов, владевших сестрой Мадлен Демандоль в Экс-ан-Провансе в начале 17 в. Во время экзорсизма он не только открыл имена и обязанности других дьяволов, но и назвал их небесных противостоятелей. По собственному признанию, Ваалберит является князем Херувимов, он склоняет людей к богохульству, злословию, склоке, убийству и самоубийству. Святой, противодействующий ему, – Варнава.
Сохранился договор между адскими иерархами и священником Урбеном Грандье, наславшим демонов на монахинь лудунского монастыря в 30-х гг. 17 в. Клятва демонов в преданности священнику написана справа налево на сокращенной латыни, подписана Сатаной, Вельзевулом, Люцифером, Элими, Левиафаном и Астаротом, в углу – приписка: «Заверяю подписи и отметку главного дьявола и моих хозяев, князей преисподней, Ваалберит, писарь (“scriptor”)».
Ваалберит упоминается в списке дьявольских имен в “Сатанинской Библии” Ла Вея.

Вассаго

Вассаго - Третий дух «Lemegeton», могущественный принц (князь),
обладающий той же природой, что и Агарес.
Он сообщает о событиях прошлого и будущего,
а также обнаруживает все вещи, скрытые или потерянные.
Трактат утверждает, что Вассаго хорош (добр) по своей натуре.
Он правит 26 легионами духов. П.Хасон в «Искусстве колдовства» утверждает,
что Вассаго – существо, «самое излюбленное ведьмами с незапамятных времен»,
сведения о нем встречаются в древнейших источниках задолго до самых ранних Вавилонских времен.
«Он был одним из Нифилимов и в восточной легенде он считается одним из семидесяти двух повелителей джинов».
Вассаго связан с планетами Меркурием и Юпитером, и может проявлять себя в человеческом виде или в облике
получеловека-полузверя. Заклинание современных ведьм, обращенное к нему, гласит:
«О ты, великий и святой Vassago!.. Который лучше всех знает секреты Elanel, который лучший наездник на крыльях ветра, который облечен искусством надлунного движения, спустись и будь здесь, я мсолю тебя…»

Гаап
(Гоап, Тап)
Великий губернатор и могущественный князь, 33-й дух "Lemegeton".
Появляется, когда Солнце находится в некоторых из Южных Знаков,
в человеческой форме, выступая перед 4 великими и могущественными королями.
Он наделяет людей знаниями в философии и во всех свободных науках;
может вызывать любовь или ненависть, делать людей нечувствительными
(и невидимыми, согласно И.Виеру),
он может обучить, как освящать те вещи,
которые принадлежат господству Амаймона, его короля,
и предоставлять служебных духов (familiers),
находящихся в услужении у других Магов;
а также отвечает правдиво и в совершенстве о явлениях
прошлого, настоящего и будущего.
Гаап может переносить вещи (и людей - И.Виер) крайне быстро из одного королевства в другое.
Он правит более чем 66 Легионами духов. До падения он принадлежал к чину Властелинов (Potestatum - Властей?).
"Lemegeton" называет его повелителем Юга, одним из четырех главнейших духов, стоящих над всеми 72-мя демонами Медного сосуда.
И.Виер в "Pseudomonarhia Daemonum" пишет, что некоторые некроманты предлагали ему жертвы и сжигали подношения,
вызывая его и утверждалии, что так делал Соломон, но это ложь - в действительности так поступал Хам, сын Ноя, который
после потопа первый начал вызывать злых духов.

Абраэль

Абраэль- Демон-суккуб, о котором рассказывает французский демонолог Николас Реми в "Demonolatrie" (1595).
В 1581 г. в деревне Далем, близ Лимбурга, он, прикинувшись юной соседкой, совратил пастуха Пьеррона,
имевшего жену и дочь (Впоследствии Пьеррон признался, что как только он заключал возлюбленную в объятья,
все его конечности коченели - характерная черта сношений с суккубом).
Демон потребовал от пастуха, в знак его полного самоотречения, принести в жертву свою дочь и дал Пьеррону отравленное яблоко,
которое тот должен был дать девочке. Откусив яблока, дитя упала мертвой.
Опомнившись, Пьеррон стал умолять А. вернуть жизнь ребенку. Демон согласился, при условии, что Пьеррон попросит его об этом,
стоя на коленях и воздавая ему божеские почести. Пьеррон пал на колени, и мертвое дитя вскоре открыло глаза.
Родители привели ее в себя, она казалась такой же, что и прежде, но выглядела более худой и бледной,
с глубоко запавшими глазами; движения ее казались неестественно тяжелыми.
Прошел год, и демон, оживлявший девочку, покинул ее со страшным шумом, а тело ее рухнуло на землю.
«Тело девочки, издающее невыносимую вонь, крючьями вытащили во двор и зарыли в поле», - заканчивает Реми эту историю.


Астарта
(Аштарот, Ашторет, Аштерот)

Демоница похоти и наслаждения. Жена Астарота.
Королева духов мертвых. Финикийцы поклонялись ей как астральному божеству,
олицетворению планеты Венера, богине любви и плодородия, войны и охоты.
Ее изображали в виде нагой всадницы, часто с рогами на голове, стреляющей из лука.
Культ Астарты, распространенный по всему Ближнему Востоку,
сопровождался оргиями и "священной" проституцией.
Царь Соломон, впав в помрачение, поставил ей капище в самом Иерусалиме.
Ветхозаветные пророки вели с ее культом ожесточенную борьбу.
В Писании Астарта названа "мерзостью Сидонской".
В поздней каббале Астарта - демон Пятницы (и Венеры),
изображается в виде женской фигуры, каждая нога которой оканчивается змеиным хвостом.
Оккультисты противопоставляют ей монограмму Девы Марии и имя ангела Пятницы - Анаэля.

(Странно, что в западносемитской мифологии
Астарта - БОГИНЯ, олицетворяющая планету Венера,
Богиня любви и плодородия, богиня-воительница.)


Агиросион

Агиросион - Согласно иудейской традиции,
демон, обитающий в адском зале, именуемом "Офель" - тьма.

Он отвечает за смерть первенцев - первых детей в семье (мальчиков).

Правда, не в младенческом возрасте, а от 13-ти до 20-ти лет.

Иудеи верили, что он несет и некую "положительную" функцию:
убивает он только тех первенцев, которые в будущем должны сильно согрешить.

Он видит у них "признаки" будущего греховного поведения и лишает жизни,
чтобы они попали на тот свет, не отягощенные большим количеством грехов.


Андрас
(Андраш)

Андрас - Демон-убийца. Великий Маркиз Ада.

63-й дух списка "Lemegeton", упоминается у И.Виера.

"Является в образе ангела с головой черного ночного ворона

[по другой версии - совы] верхом на сильном черном волке,

размахивая острым сверкающим мечом.

Его обязанность - сеять разногласия.

Если заклинатель не будет соблюдать осторожность,

он убьет и его и его товарищей.

Управляет 30 Легионами духов" ("Lemegeton").

В одной из рукописей заявляется, что он способен

убить Самого Иисуса Христа и Его Апостолов, что, конечно, невозможно.

Агхонион

Агхонион - Один из тридцати шести демонов
(тридцать третий, согласно "Завету Соломона"),
называющих себя "мироправителями тьмы",
которые управляют знаками Зодиака.

Он вредит новорожденным, прячась среди пеленок.
Чтобы отогнать его, следует написать на фиговом листе слово

"Lycurgos", постепенно убирая по одной букве ("Lycurgos, ycurgos, curgos, urgos, gos, os").

Валак
(Волак)
Валак- Могущественный и великий губернатор Ада,
62-й дух трактата «Lemegeton»
(описывается также у И.Виера в «Pseudomonarchia Daemonum»).

Появляется как мальчик с ангельскими крыльями,

восседающий на двухголовом драконе.

Он дает истинные ответы о спрятанных сокровищах и сообщает,

где водятся змеи, которых он приносит и предоставляет

в распоряжение заклинателя (безо всякого принуждения).

Управляет 30 легионами духов.

Печать его вызова приводится в «Lemegeton»,

Демоны Агриппы

Это случилось в начале XVI в. в бельгийском городе Лёвен.
Однажды, когда знаменитый алхимик Корнелиус Агриппа отлучился из дома, квартировавший у него студент не смог сдержать любопытство и проник в запертые покои хозяина.
Там он обнаружил книгу заклинаний и начал читать ее вслух. Через мгновение в комнату ворвался демон и спросил, зачем его призвали. Объятый ужасом юноша не смог ответить и был задушен на месте.
Тем временем Агриппа вернулся и, боясь, что убийство студента припишут ему, велел демону оживить его на время и увести на рыночную площадь. Там оживший покойник упал и снова умер.
В этой истории, несомненно, не все правда, однако, насколько известно, Агриппа до самой смерти не пытался развеять легенду. Говорили также, что Агриппа владел магическим кристаллом, в котором можно было увидеть будущее.
По преданию, перед смертью Агриппа раскаялся в том, что занимался оккульnными науками, и проклял своего злого демона.
«Иди прочь, мерзкая тварь! — крикнул он. — Ты один причина моей погибели!»

===========================================================================================

Демоны - падшие ангелы - 1
Демоны - падшие ангелы - 2
Стихи, имена демонов
Демоны (галерея) + стихи
Падшие ангелы (галерея) + видео
Ад и Рай у каждого свой - галерея + стихи