Ищу старый ноутбук ASUS W5F.

Если у Вас он уже сломался и не работает или он вам совсем не нужен, то за символическую плату готов его у вас забрать.

Сейчас читаю Солженицына и просто получаю наслаждение от красивого русского слова!
Каждое предложение, каждое слово несёт в себе такой заряд энергии, такую силу, что просто дух захватывает.
Цитата: «Вот такой подход мне кажется наиболее верным: принадлежность к народу определяется по духу и сознанию. Считаю так и я».
Привёл я её специально для всех тех, кто что-то имеет против мероприятия «Все свои».
Читайте Солженицына.

Сегодня четвёртая глава «Луньюя» и называется она «Там, где человечность».
В этой главе мне понравилось больше изречений, чем в третей. Но я постараюсь привести наиболее понравившиеся мне сегодня.
3. Учитель говорил:
- Лишь тот, кто человечен, умеет и любить людей, и испытывать к ним отвращение.

5. Учитель сказал:
- Знатность и богатство – это то, к чему люди стремятся; если они нажиты нечестно, благородный муж от них отказывается. Бедность и униженность – это то, что людям ненавистно. Если они незаслуженны, благородный муж ими не гнушается. Как может благородный муж добиться имени, если отвергнет человечность? Благородный муж не расстаётся с человечностью даже на время трапезы. Он непременно с ней, когда спешит, и непременно с ней, когда находится в опасности.

7. Учитель сказал:
- Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека – и познаешь степень его человечности.

11. Учитель сказал:
- Благородный муж стремиться к добродетели,
Малый человек тоскует по своей земле;
Благородный муж предпочитает быть наказанным,
Малый человек надеется на милость.

12. Учитель сказал:
- Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

14. Учитель сказал:
- Не печалься, что тебе нет места,
А печалься о своём несовершенстве;
Не печалься, что тебя никто не знает,
Но стремись к тому, чтоб заслужить известность.

16. Учитель сказал:
- Благородный муж постигает справедливость.
Малый человек постигает выгоду.

21. Учитель сказал:
- Нельзя не помнить о возрасте отца и матери; для сына в этом сразу и радость, и тревога.

22. Учитель сказал:
- Древние предпочитали промолчать,
Стыдясь, что могут не поспеть за словом.

23. Учитель сказал:
- У сдержанного человека меньше промахов.

26. Цзыю сказал:
- Настойчив ты с правителем –
И вот уж опозорен;
Настойчив ты с друзьями –
И дружбы уж той нет.

В Таллине врач Северо-Эстонской региональной больницы отказал в помощи, заплатившему за приём русскоязычному пациенту, который не смог рассказать о своей травме на эстонском языке.
Я не буду говорить о пресловутой клятве Гиппократа, о том, что врач должен помогать каждому больному на каком бы языке он не говорил, и к какой бы национальности он не относился. Это и так понятно всем нормальным людям на планете.
Но скажу, что у меня складывается, к моему большому сожалению, ощущение, что в Эстонии дикость и варварство превращаются в норму! Прославлять фашистов – норма, делить в людей в Эстонии на сорта – норма, считать себя лучше всех остальных – норма.
Я не верю, что все эстонцы вдруг стали дикарями и варварами. Но давно известно, что в семье не без урода. Шайка, захватившая власть в Эстонии, всячески пытается подавить в народе человеколюбие, и превратить дикость и варварство в норму. И в этом опирается как раз на этих самых уродов семьи эстонской.
Нормальных людей пытаются превратить в скот и поставить над ними варваров. Дикарей, которые будут их делить на сорта по происхождению, по говору и т.д.
И всё это происходит в ХХI веке, на территории, входящей в Евросоюз.
Если в многонациональной России, спасшей мир от фашизма, всячески способствовали развитию эстонской культуры, её самобытности, то в Евросоюзе все просто забили на Эстонию и закрывают глаза на то, как там сейчас дикость и варварство убивает эстонскую культуру, убивает целый малый европейский народ.
Но когда та малая часть эстонцев, которая не захочет из людей окончательно превращаться в дикарей, сохранившая свою культуру и самобытность опять попросит Россию их спасти и защитить, вот тогда и наступит момент истины для всего эстонского народа. Вот тогда мы все и увидим, насколько сильно может деградировать не только один малый европейский народ, но и несколько больших европейских народов.

За окном снег… А я пью чай и читаю Конфуция.
Итак, Луньюй (Изречения), Глава 3 «Восемью Рядами»:
3. Учитель говорил:
- К чему ритуалы, если, будучи человеком, не проявляет человечности? К чему музыка, если, будучи человеком, не проявляет человечности?

4. Линь Фан спросил о том, что составляет основу ритуала.
Учитель ответил:
- Как важен твой вопрос! При исполнении ритуала бережливость предпочтительнее расточительности; на похоронах чувство скорби предпочтительнее тщательности.

15. Войдя в Великий храм, Учитель спрашивал обо всём, что там происходило.
Кто-то заметил:
- И кто это считает сына цзоусца знающим ритуалы? Войдя в Великий храм, он спрашивал обо всём, что там происходило.
Учитель, услышав это, ответил:
- В этом ритуал и состоит.

18. Учитель сказал:
- Если служить государю, строго соблюдая ритуал, люди видят в этом лесть.

26. Учитель вопросил:
- Как мне глядеть-то на того, кто проявляет нетерпимость, будучи правителем, не чувствует благоговения при исполнении ритуала и не скорбит во время траура?

Сегодня глава 2 «Правитель».
3. Учитель сказал:
- Если править с помощью закона, улаживать, наказывая, то народ остережётся, но не будет знать стыда. Если править на основе добродетели, улаживать по ритуалу, народ не только устыдится, но и выразит покорность.

7. Цзыю спросил о том, что такое сыновняя почтительность.
Учитель ответил:
- Ныне сыновняя почтительность сводится лишь к содержанию родителей. Но содержат и животных. В чём будет тут отличие, если не проявлять самой почтительности?

12. Учитель сказал:
- Благородный муж не инструмент.

13. Цзыгун спросил о том, каким должен быть благородный муж.
Учитель ответил:
- Он прежде видит в слове дело, а после – сказанному следует.

14. Учитель сказал:
- Благородный муж участлив, но лишён пристрастности.
Малый человек пристрастен, но лишён участливости.

15. Учитель говорил:
- Напрасно обучение без мысли,
Опасна мысль без обучения.

24. Учитель говорил:
- Жертвоприношение чужому духу заключает в себе лесть.
Бездействие в момент, когда возможно поступить по справедливости, означает трусость.

Многовато сегодня, но эти Слова того стоят.

Решил прочитать Луньюй (Изречения). Но не сразу взахлёб, а по одной или две главы каждое утро… Смакуя каждое Слово Конфуция.
Тут буду выкладывать то, что больше всего мне понравилось в каждое конкретное утро.

Итак, ЛУНЬЮЙ, Глава 1 «Учиться»:
4. Учитель Цзэн сказал:
- Я на день трижды себя вопрошаю: добросовестно ли я трудился для людей? Сохранил ли искренность в общении с друзьями? Повторял ли то, чему меня учили?

9. Учитель Цзэн сказал:
- Если будут чтить умерших, помнить предков, то в народе вновь окрепнет добродетель.

16. Учитель сказал:
- Не печалься, что люди не знают тебя, но печалься, что ты не знаешь людей.

Пытаюсь найти фильм Александра Петровича Довженко «Прощай, Америка!».
Если кто-то знает, где его можно, либо скачать, либо посмотреть – дайте знать.
Буду очень признателен за помощь.

Уже недели две, соседи делают ремонт. То что-то сверлят, то что-то приколачивают, то трубы меняют и т.д.
Вот вчера полдвенадцатого ночи опять возились с трубами. Что-то стучали и гремели. Ну, думаю, мало ли что, может у них новые трубы прорвало и их срочно надо заменить. Пусть стучат, а я уж как-нибудь усну.
Как же я был сегодня в семь утра зол, когда выяснилось, что у меня нет ни горячей, ни холодной воды! Ремонтники, м…твою.
Хорошо, что в чайнике и фильтре была вода…
Думал, что если увижу этих соседей, то как минимум повышу (!) голос. Им повезло, не увидел…
А воды всё так и нет.
Соседи, ёптельный театр… хочется ругаться матом!

А вам повезло со своими соседями?