И.И. Бродский. В.И. Ленин в Смольном.

       "Весь социализм построен на вранье, откиньте враньё, и социализма нет". И.Л. Солоневич.

         Марксизм - утопия!

         Свобода! Братство! Равенство! О какой свободе можно говорить при диктатуре и отмене частной собственности? Братство? Разве оно возможно при разделении  людей и ненависти.? Равенство? По определению его нет в  природе, тем более среди людей.

        Он был гений террора и смерти! Он жил, думал, болел и умирал от болезни мозга. Свирепая, бешеная агрессивность и ненависть читается в  его декретах, постановлениях, письмах, телеграммах: стрелять, беспощадно уничтожать, подавлять, массовые обыски, массовый вывоз, массовый террор, "чем больше расстреляем, тем лучше",  сгноить в тюрьме, расстреливать на месте беспощадно,  "с этой сволочью  надо расправиться так, чтобы на все годы запомнили", "нельзя не арестовывать, для предупреждения заговоров,... Преступно не арестовывать её".

         Послушаем голоса тех лет.

        ИЗ ПОСЛАНИЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА. 13/26 окт. 1918.  "Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Мф. 7, 9 -10).  "Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и, вместо  мира, искусственно  разожгли  классовую вражду. И не предвидится конца порождённой вами войне, так как вы стремитесь руками русских рабочих и крестьян поставить торжество призраку мировой революции"... "Не России нужен был заключенный вами позорный мир с  внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир. Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела".

       ВЛАДИМИР КОРОЛЕНКО. ПИСЬМА  К  ЛУНАЧАРСКОМУ. 1920. "Власть, основанная на ложной идее, обречена на гибель от собственного произвола".

        ИВАН  БУНИН. ОКАЯННЫЕ ДНИ. Одесса, 1919. "Всё это повторяется потому прежде всего, что  одна из самых  отличительных черт революций - бешеная жажда игры, лицедейства, позы, балагана. В человеке просыпается обезьяна".

     Свобода, любовь, предметность - русское воспитание.

        "Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно даёт в его расположение жизненно-выгодные возможности", которыми он начинает злоупотреблять... "Формальная "образованность" вне веры, чести и совести создаёт не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации".

         Формальная "образованность"... "вне веры, чести и совести создаёт не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации".

          Россия выйдет из кризиса, в котором она находится, через единение и гармонию трёх основ духа: свободы, любви и предметности.

         Свобода бессердечная и беспредметная - "свобода беспринципности, разнуздания, безверия, "модернизма" и безбожия". Свобода в "одиночестве" по образцу западной демократии без внешних и внутренних сдержек приводит к разрушению личности, творческого акта нации и государства.

        Свобода и любовь без предметного служения - это культура эгоизма и своекорыстия, когда любовь удовлетворяет личные страсти и пороки. Беспредметная любовь - это страсть, которая проходит. Предметная любовь всегда конкретна... , она любит не случайные внешние черты, а любит красоту  духа,  мысли, талант и поступки человека. Она сильнее, она более страстна и мучительна. 

        Предметность - это чувство предстояния, чувство ответственности, чувство реальной силы, чувство служения"... Предметность даёт человеку уверенность в своей правоте без самомнения и гордости. Предметность даёт человеку верное чувство собственного духовного достоинства, в которм возникает своеобразное и таинственное единение человека с Богом и далее - предметное служение Отечеству.

        Три части духа: свобода, любовь и предметность, -  есть единый закон духа, и ни одна из них "не может быть упразднена или упущена", только все три составляют духовное единство. Жить предметно по линии свободы, любви - это служить России, "русскому духу, русскому качеству, русскому величию, -  не "мамоне" и не "начальству"; - "не личной похоти" и не "партии"; не "карьере"; - но именно России, её спасению, её строительству, её совершенству, её оправданию перед Лицом Божьим". "Это значит жить предметно, т. е. - службу превратить в служение, работу в творчество, интерес во вдохновение, "дела" освятить духом Дела, заботы возвысить до замысла, жизнь освятить Идеей".

        Воспитать к предметности значит вызвать в человеке " чутьё и вкус  к делам совести, веры, чести, права, справедливости, церкви и родины". Вот в чём спасение и расцвет будущей России, чтобы  наши дети и внуки могли сказать словами А. Пушкина: "Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы ни переменить родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Господь".

(Подробнее смотри И.А. Ильина "О воспитании в грядущей России").

       Правосознание - русский порядок!

          "Быть гражданином в истинном смысле слова значит вести автономную духовную жизнь, иметь автономное правосознание и строить им свою жизнь и жизнь своего государства".

           "Аксиомами правосознания являются закон духовного достоинства, закон автономии, закон признания.

           1. Чувство собственного духовного достоинства и его проявления: уважение к себе, источник чести и нравственное отношение к деятельности.

           "Итак, духовное достоинство есть корень всякой истинной жизни, а уважение к себе есть источник государственной силы и политического здоровья".

            2. Способность к автономии (свобода), волевой самореализации и самоуправлению и её проявления: принципиальность, неравнодушие, инициатива, активность, самодеятельность, дисциплина.

            "Итак, в основе всей государственной жизни лежит способность человека к внутреннему самоуправлению, к духовной, волевой самодисциплине".

             3. Взаимное доверие и уважение граждан друг к другу, а также граждан и власти, как формы дисциплины, соблюдение норм поведения, правотношений.

             "Итак, в основе всякого правопорядка и государства лежит взаимное духовное признание людей - уважение и доверие их друг к другу".

В этих трёх словах заключён русский характер и русское правосознание!

Достоинство в том, что мы блюдём в себе нашу   святыню". Достоинство "даёт нам способность  быть, а не казаться". (По определению А. Пушкина, достоинство - это самостояние человека, как любовь к родному пепелищу и отеческим гробам). "Святыня веры и родины - вот наше достоинство и честь. И тот, кто имеет её, тот сохраняет своё благородство во всех жизненных положениях: и в изгнании, и в чёрной работе, и в нищите, и в опасности. Ему дорога его честь, а не почести; таков его девиз".

Свобода - это нравственный выбор в поисках момента  истины. "Наша свобода в том, что мы, согласно великим заветам нашей церкви, сами любим и сами видим то, во что мы верим , как в  святыню. Наша святыня живёт в нас; мы преданы ей без всяких приказов и понуждений, без всяких разрешений и запретов... Мы свободны духом - свободны верою, чувством и волею". Поэтому мы не принимаем коммунистического рабства   и западной модели демократии. Мы - за священное право молиться по-русски, любить по-православному, творить и умереть в свободе и с достоинством. "И это право мы утвердим в России навсегда".

Дисциплина. Нет более крепкой и более выдержанной дисциплины, чем той, которая построена на достоинстве и свободе, как на фундаменте нашего духа. Только неразрушимая дисциплина и порядок могут защитить наше достоинство и нашу свободу. "Она родит   не слепую покорность, пассивную и двусмысленную, и не  послушание за страх, рабское и лукавое, - а за свободное повиновение, за совесть. И такое повиновение покоится на преданности и становится творчеством... И отсюда наш девиз: силён свободным повиновением.