МАНИФЕСТ О ЗДОРОВОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ: ДОБАВЛЯЙТЕ СВОИ ПУНКТЫ

1) Пейте больше воды
2) Высыпайтесь
3) Медитируйте
4) Больше двигайтесь
5) Выполняйте физические упражнения, которые вам нравятся
6) Разминайте все части тела
7) Ешьте больше фруктов и овощей
8) Меньше ешьте термически обработанную пищу
9) Любите себя
10) Чаще ходите босиком по траве и земле
11) Ограничьте общение с негативными людьми
12) Избавьтесь от негатива в жизни вовсе
13) Не думайте о плохом
14) Дышите глубже
15) Решайте эмоциональные проблемы
16) Ешьте маленькими порциями
17) Не объедайтесь
18) Не ешьте "белые" углеводы
19) Задавайтесь правильными целями
20) Откажитесь от жирной пищи
21) Ешьте меньше сладкого
22) Не сутультесь
23) Употребляйте меньше газировки и кофеина
24) Не пейте алкоголь
25) Готовьте дома
26) Научитесь говорить "нет"
27) Всегда носите с собой бутылку воды
28) Ешьте больше салатов в обед
29) Не курите
30) Избегайте прокуренных мест
31) Перекусывайте здоровой пищей
32) Пейте фруктовые и овощные соки
33) Ешьте меньше мяса
34) Чаще гуляйте пешком
35) Следите за своими зубами

Почти МТТ, Я и моя дочь 1994 год., 1995 год, 1996 год., 1997 год.

Вернулась с Сибири, с тех мест где Фелик Эдмундович Дзержинский в дореволюционное время, отбывал свой срок. Места - удивительные, красота неимоверная!

Я и моя подруга Светлана (ей исполнилось 55). Букет собирала в подарок Мария, очень красывый получился.

На фото источник воды, сооружённый при строительстве города-крепости рыцарями ордена госпитальеров.

История Ордена рыцарей Госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского.

Паломничество в Святую Землю. Госпиталь в Иерусалиме. С начала IV века Палестина и Иерусалим стали местом паломничества. Потоки благочестивых христиан со всей Европы устремлялись в Святую Землю, чтобы поклониться святым местам - местам, где по Евангелию провел свои последние дни Иисус Христос. Для кого-то такое путешествие являлось результатом его благочестивого духовного порыва, для кого-то актом покаяния, очищения от грехов. В любом случае дорога была дальней и трудной: передвигаться помимо морсокго плавания от европейских портов до палестинских приходилось на повозках или пешком, часто под палящим солнцем, по извилстым каменистым дорогам, подчас без всякой возможности пополнить свои запасы воды и еды. Дальность и трудность путешествия приводила к тому, что многие пилигримы прибывали в Иерусалим тяжело больными. Заботу о них брали на себя небольшие гостеприимные дома и монастыри. В середине VI в. римский папа Григорий Великий послал в Святую Землю аббата Проба с целью восстановления старых и постройки новых странноприимных домов для паломников, поток которых в Иерусалим значительно увеличился. Паломничество не прекращалось и в период арабского завоевания Ближнего Востока. Арабы поначалу терпимо относились к религиозным проявлениям пилигримов из Европы, что нельзя сказать о турках-сельджуках. Во второй половине XI в. (по одним источникам в 1070 г.) купец по имени Мауро родом из итальянского города-республики Амальфи, торговавший с малоазиатскими портовыми городами, получил от египетского халифа Боменсора, владетеля Палестины, недалеко от Гроба Господня - храма, который был построен на месте, где принял мученическую смерть на кресте Иисус Христос - разрешение на открытие в Иерусалиме госпиталя (лат. gospitalis - гость) - странноприимного дома для паломников, путешествующих к Святым местам. Первоначально, в период своего раннего становления, странноприимный дом был посвящен патриарху Александрийскому, св. Иоанну Элеймону, жившему в VII в. Паломники из Европы называли это госпиталь "госпиталем Иоанна Милостивого". Позже покровителем иоаннитов стал св. Иоанн Иерусалимский (Креститель). Отсюда произошло название братства, ухаживающего за бедными и больными паломниками и проявлящим милосердие и сострадание к нуждающимся - иоанниты или госпитальеры. Братство госпиталя св. Иоанна. Фра Герард. Через некоторое время (по косвенным оценкам - до 1080 г.) совместно с бенедиктинскими монахами во вновь созданном гостеприимном доме было создано небольшое братство, которое помогало нуждающимся полоникам, приезжавшим из Европы поклониться Гробу Господню, а сам госпиталь превратился в небольшой монастырь с больницами, церковью святой Марии Латинской и часовней святой Марии Магдалины. И все это - на расстоянии всего лишь "полета камня от гроба Господняя". Первым настоятелем странноприимного дома был избран фра Жерар (Герард) де Торн. Под его руководством были выстроены церковь во имя святого Иоанна Крестителя и новый большой госпиталь, состоящий из двух отдельных зданий: для мужчин и для женщин. В церкви святого Иоанна служили монахи-бенедиктинцы. День рождества Иоанна Крестителя у членов нового братства становится особо почитаемым праздником. Первых братьев-монахов стали называть госпитальерами-гостеприимцами святого Иоанна Иерусалимского. Пример Жерара и его товарищей вдохновил многих современников, которые с радостью приняли на себя монашеские обеты бедности, целомудрия и послушания, и дали клятву "бедных братьев госпиталя святого Иоанна": "Служить рабами и слугами своим господам и повелителям, каковыми являются все слабые и больные". Влияние крестовых походов на братство св. Иоанна В октябре 1096 года в небольшом французском городке Клермон произошло воззвание Папы Римского ко всем верующим христианам Европы выступить в поход против сарацинов с целью освободить Гроб Господень из рук неверных. Когда начались крестовые походы, значение братства госпиталя святого Иоанна было трудно переоценить. Больные, раненые прибывали в огромных количествах, многим требовалось лечение, уход, и нередко христианское погребение. Создание Ордена св. Иоанна Иерусалимского. После первого крестового похода братство естественным образом нуждалось в защите и покровительстве христианских правителей, завоевавших Иерусалим, от врагов-сарацин. При посещении иоаннитского странноприимного дома первый иерусалимский король (также герцог Нижней Лотарингии) Годфрид Бульонский подарил для содержания госпиталя деревню Сальсола, расположенную вблизи Иерусалима. Четверо рьщарей-крестоносцсв из свиты короля - Раймонд де Пюи, Дюдон де Компс, Конон де Монтегю, Гастус - добровольно остались у Жерара де Торна, приняв монашеские обеты бенедиктинцев. В 1099 г. после первого крестового похода и основания Иерусалимского королевства паломникам потребовались не только лечение и уход, но и защита и поэтому братство иоаннитов было преобразовано в Орден, первым начальником которого стал Жерар де Торн. Тогда же вошла в обиход для членов Ордена черная длинная одежда с нашитым на ней восьмиконечным белым крестом, символизирующим восемь блаженств Христовых. Сначала члены Ордена ухаживали за больными и ранеными, а с первой половины XII века начали участвовать в войне с сарацинами и охранять паломников, прибывавших в Палестину двумя путями - по суше через Малую Азию и Византию или по Средиземному морю. Братство стало принимать в свои члены рыцарей, обязывая их защищать паломников в пути. Исследователь средневекового монашества Л.П.Карсавин отмечал: "Аскетический идеал оказывал влияние не только на духовные слои. Он воздействовал и на мирян, и от слияния его с идеалом рыцарства получилась своеобразная форма - рыцарские ордена. Не будучи еще аскетским, и не сливаясь еще с монашеским, рыцарский идеал был уже идеалом христианским. Рыцари были, по мысли идеологов, защитниками слабых и безоружных, вдов и сирот, защитниками христианства против неверных и еретиков. Миссия защиты паломников в Святую Землю, помощи тем из них, которые, больные или бедные, (1119г) в ней нуждались, защита Гроба Господня от неверных вытекала из идеала христианского рыцарства. Благодаря господству аскетического миросозерцания, она сочеталась с принесением монашеских обетов, и так возникли рыцарские ордена". Почти тогда же, в 1118г., девятью рыцарями во главе с Гуго де Пейеном (вассалом графа Шампаньского) был основан орден тамплиеров или храмовников, а позднее (1198г.) был создан и тевтонский рыцарский орден. Первые рыцарские ордена - три наиболее известных ордена Святой Земли и три испанских ордена - возникли как чистейшее воплощение средневекового духа в соединении монашеского и рыцарского идеалов, во времена, когда битва с исламом становилась реальаностью. Дух крестовых походов был главным образом военный и религиозный, поэтому он породил монашествующее рыцарство, которое является лучшим выражением настроения и интересов эпохи, когда хрнстианство вынуждено было силою оружия отражать вооруженную пропаганду ислама. Почти в одно и то же время некоторые монахи стали опоясываться мечом по рясе и некоторые рыцари надели монашескую рясу поверх кольчуги. В 1104 г. король Иерусалима Балдуин I, наследник и брат Годфрида Бульонского, еще раз признал и подтвердил привилегии братства госпитальеров как военно-духовного Ордена. А в 1107 г. выделил Ордену участок земли (с этого времени рыцари-госпитальеры стали приобретать земли в других европейских странах). В 1113г. папа Пасхалий II своей Буллой утвердил братство Госпиталя св. Иоанна, взял их под свое покровительство и обеспечил право свободно избирать своих настоятелей, без вмешательства каких-либо светских или церковных властей. Папа также дал право обра-щаться по вопросам, касающимся Ордена, непосредственно к нему. Таким образом, с 1070г. небольшое братство, ухаживающее за больными и ранеными паломниками, приезжавшими из Европы поклониться Гробу Господню, к 1113г сформировалось уже настоящий духовно-рыцарский Орден. Великий Магистр Раймонд де Пюи. В 1120 г. Первый настоятель иерусалимского госпиталя, Жерар де Торн, умер и на его место был избран герой штурма Иерусалима Раймонд де Пюи из дворянского рода Дофинеи. С этого времени глава Ордена стал называться Великим Магистром. Сохраняя знаменитый госпиталь, не менее важной задачей для себя иоанниты считали военную защиту паломников на дорогах Святой Земли, ведущих к Иерусалиму. Дпя этой цели члены Ордена были разделены на три класса: рыцарей, которые должны были иметь благородное происхождение и выполнять как воинские, так и сидельские обязанности; капелланов (братьев-священников), которые отвечали за религиозную деятельность Ордена, и оруженосцев (служащих, которые должны были обслуживать представителей первых двух групп). Для выполнения орденских задач Великим Магистром Раймондом де Пюи был составлен первый Устав Ордена - Правила Ордена святого Иоанна Иерусалимского. В 1120 г. римский папа Калист II римский папа утвердил этот Устав. Как уже говорилось, члены Ордена были разделены на 3 группы: рыцарей, капелланов и оруженосцев. Рыцарем мог стать только потомственный дворянин. Также поощрялось включение в члены Ордена сестер-послушниц. Все члены братства госпитальеров должны были верно служить религиозным и духовным идеалам. Не принимали в орден тех людей, родители которых занимались торговлей или банковской деятельностью. Во время обряда принятия в Орден, новые члены давали присягу на верность Великому Магистру, обеты целомудрия, бедности и послушания. На знамени Ордена, утвержденном в 1130 г. римским папой Инокентием II, был вышит белый восьмиконечный крест на черном фоне. На Орденской Печати был изображен лежащий больной с крестом в изголовье и со свечой в ногах. Черная суконная одежда иоаннитов была сделана по примеру одежды Иоанна Крестителя, сделанной из верблюжьей шерсти, узкие рукава которой символизировали отречение от светской жизни, а полотняный белый восьмиконечный крест на груди - их целомудрие. Четыре направления креста говорили о главных христианских добродетелях - благоразумии, справедливости, силе духа и воздержании, а восемь концов означали восемь блаженств, которые были обещаны Христом всем праведникам в раю в Нагорной проповеди*. Превратившись в мощный военный союз, Орден стал именоваться: "Рыцари Госпитальеры Ордена святого Иоанна Иерусалимского". По мере роста славы и заслуг Ордена в него вступало все больше аристократов и рыцарей со всей Европы. За 30-летнее управление Орденом Великим Магистром Раймондом де Пюи задачи этого братства намного переросли местные масштабы деятельности. Самоотверженная и кровопролитная вооруженная защита Святой Земли от сарацинов, которые уже на протяжении нескольких веков пытались расширить свои границы и выйти в европейское Средиземноморье. Отметим также независимость Ордена, с самого начала отделенного от всех других государств, основанную на папских установлениях, а также общепризнанное право иметь армию и вести военные действия. Римские папы постоянно давали привилегии иоаннитам, исключив их из подчинения местной светской и духовной власти и дав им право собирать церковную десятину в свою пользу. Священники Ордена отчитывались только перед Капитулом и Великим Магистром. В 1143 г. папа Иннокентий II издал специальную буллу, по которой Орден иоаннитов не подчинялся ни духовым ни светским властям - только непосрсдственно самому римскому папе. В 1153г. папа Анастасий IV буллой "Сhristianae Fidei Religio" разделил членов Ордена на рыцарей, одевавшихся в красную полумонашескую-полувоенную одежду c черным плащем-накидкой, и оруженосцев. Иерархия Ордена иоаннитов - рыцари, священники и братья-госпитальеры - была утверждена римским папой позднее, в 1259 г. Дальнейшие привилегии предоставили Ордену папы Адриан IV, Александр III, Иннокентий III, а папа Климент IV присвоил главе Ордена титул: "Великого Магистра святого Госпиталя Иерусалимского и Настоятеля Рати Христовой". Крепости госпитальеров Паломники из Европы обеспечивались охраной, лечением, жильем и едой в многочисленных гостеприимных домах и госпиталях. Вторая главная задача рыцарей-иоаннитов - борьба с неверными - предполагала также участие Ордена во всех военных походах и оборону государств крестоносцев, образованных на Востоке. Легендарными стали замки иоаннитов в Палестине и их беспримерная оборона. В 1136г. граф Раймунд Триполийский поручил рыцарям-иоаннитам оборону крепости Бет Джибелин, прикрывавшей подступы к портовому городу Аскалон на юге Палестины. Рыцари успешно выдержали испытание и граф передал иоаннитам еще несколько своих крепостей. Уже через несколько лет в Ордене иоаннитов было около полутысячи членов, которые успешно обороняли только в Леванте более пятидесяти крепостей. Во многих приморских городах Востока, Византии и Западной Европы иоанниты открыли странноприимные дома-госпитали. Иоаннитские крепости располагались почти на всех дорогах паломников - в Акре, Сайде, Тортозе, Антиохии - от Эдессы до Синая. Главными крепостями Ордена иоаннитов на севере Палестины были Крак де Шевалье и Маргат, на юге - замки Бельвер (Belvoir) и Бет Джибелин. Свои крепости иоанниты строили на возвышенных местах, и они доминировали над всей прилегающей местностью, позволяя контролировать всю территорию в радиусе нескольких километров. Арабский автор, описывая крепосгь Бельвер, сравнивал ее с орлиным гнездом. В крепостях и замках иоанниты, как правило, всегда строили вторую линию укреплений. Крепость Крак де Шевалье, находившаяся на склоне ливанских гор, в 1144 г. была передана иоаннитам графом Раймундом Триполийским и имела построенные рыцарями мощные двойные стены с высокими башнями и рвом, пробитым в скалах. Внутри крепости (общей плошадью около трех гектаров) находились жилые здания: казармы, палата Великого Магистра, амбары для зерна, мельница, пекарня, маслобойня, конюшни. В крепость был проложен акведук, по которому постоянно поступала питьевая вода, достаточная для двухтысячного гарнизона. Но как не была надежна защита крепости и мужество иоаннитов, силы врага были настолько значительны, что иногда их численность превосходила численность иоаннитов в десятки раз. Но ни одна из крепостей не была сдана без боя! Замок Бет Джибелин пал в 1187 г., замок Бельвер в 1189 г. после осады войсками Салах-ад-Дина(который, кстати, незадолго до этого(2.10.1187г.) захватил захваченный прежде крестоносцами(1099г.) уже христианский Иерусалим). Крак де Шевалье с 1110 по 1271 гг. выдержал двенадцать осад, и только в 1271 г. был взят войсками мамелюкского султана Египта Бейбарса. Крепость Маргат была передана госпитальерам графом Раймундом III Триполийским в 1186 г. Эта крепость располагалась к югу от Антиохии, в 35 километрах от моря, и была построена из скального базальта с двойными стенами и большими башнями. Внутри находилось большое подземное водохранилище. Запасы крепости позволяли тысячному гарнизону выдержать пятилетнюю осаду. Долгое время крепость Маргат была одной из главных резиденцией Ордена. Известны принятые в ней Маргатские Уставы (в которых впервые рыцари стали подразделяться по национальному признаку на "Языки" или "Нациии"). Маргат пал после жесточайшей осады мамелюками преемника Бейбарса - Келауна в 1285 г. Крестовые походы от II до VIII Уже в 1124 г. с помощью иоаннитских рыцарей была снята осада арабов с главного порта Иерусалимского королевства - Яффы, и взят Тир - один из богатейших городов в Восточном Средиземноморье. В 1137 г. войска византийского императора Иоанна Комнина ненадолго захватили Антиохию, а в декабре 1144 г. отряды сельджукского эмира Имада-ад-дина разгромили Эдесское княжество - после обращения послов христианских государств на Востоке к римскому папе, Евгению III, летом 1147 г. начался II Крестовый поход, в котором принимали участие и иоанниты. Семидесятитысячная армия крестоносцев во главе с французским королем Людовиком VII и германским королем Конрадом III Гогенштауфеном после неудачной осады Дамаска ни с чем вернулась домой в Европу - II Крестовый поход закончился неудачно. В 1153 г. иоанниты участвовали в захвате Аскалона -важного египетского города, в 1168 г. - в неудачной осаде Каира. К концу XII века в Ордене иоаннитов на-считывалось более 600 рыцарей. В 1171 г. власть в Египте захватил египетский визирь Юсуф Салах-ад-дин, названный в Европе Саладином, в течении нескольких лет объединявший под своим управлением Сирию и Мессопотамию. Началась ожесточенная борьба мамелюков с крестоносцами. В 1185 г. король Иерусалима и Салах-ад-Дин подписали договор о мире на четыре года. Но в начале 1187 г. владелец двух крепостей - Керак и Крак де Монреал - барон Рене Шатильонский напал на караван Салах-ад-Дина, щедший из Каира в Дамаск. Среди захваченных была сестра правителя Египта. Султан потребовал объяснений, но Рене ответил, что договор не подписывал, и его не соблюдает. Салах-ад-Дин объявил крестоносцам священную войну - Джихад. Шетидесятитысячное войско мамелюков во главе с Салах-ад-Дином вторглось на землю Иерусалимского Королевства и 1 июля 1187 г. взяло Тивериаду. 5 июля под той же Тивериадой, расположенным между Тивериадским озером и Назаретом, крестоносцы бьли наголову разбиты армией Салах-ад-Дина - в плен попали иерусалимский король Ги де Лузиньян, великий магистр тамплиеров и множество рыцарей. После разгрома армии крестоносцев под Хиттином были казнены более 30 рыцарей, Рене Шатильонскому Салах-ад-Дин отрубил голову лично. Разгром крестоносцев при Тивериаде, имел катастрофические последствия для Иерусалимского королевства. Королевство лишилось самой боеспособной части своей армии, если не всей армии. Одновременно были открыты дороги на все замки, крепости, города, горда-порты и сам Иерусалим! Существование Иерусалимского королевства оказалось под угрозой. После Тивериады отряды Салах-ад-Дина взяли порты Акру, Торон, Сидон, Бейрут, Назарет, Яффу и Аскалон - иерусалимское королевство было отрезано от Европы. В середине сентября 1187 г. армия Салах-ад-Дина осадила Иерусалим. Оборонять Иерусалим было бесполезно и 2 октября после нескольких переговоров город сдался: Иерусалим открыл ворота. Жители Иерусалима могли уйти из города, только заплатив выкуп - 10 золотых динаров за мужчину, 5 - за женщину и 1 - за ребенка; тот, кто не смог этого сделать - становился рабом. 3000 бедняков отпустили просто так. У Крестоносцев еще оставались Бельфор, Тир, Триполи, Крак де Шевалье, Маргат и Антиохия. В мае 1189 г. начался III Крестовый поход, который возглавили германский император Фридрих Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский король Ричард Львиное Сердце. В походе участвовали и иоаннитские рыцари. По дороге король Ричард взял отложившийся от Византии остров Кипр, королем которого стал бывший глава Иерусалимского королевства Гвидо де Лузиньян. 11 июля 1191 г. крестоносцы штурмом взяли Акру, где и расположилась главная резиденция Ордена иоаннитов. Резиденции иоаннитов находились также в Тире и Маргате. Ричард Львиное Сердце хотел взять Иерусалим, но осадить город не смог - 2 сентября 1192 г. с Салах-ад-Дином был заключен мир, по которому Иерусалим оставался у мамелюков, а за крестоносцами сохранилась только узкая прибрежная полоса от Тира до Яффы. Плюс еще у Ричарда были неотложные дела в своем королевстве, в Англии и он хотел скорее туда отплыть. Столица Иерусалимского королевсгва была пересена в Акру. Иоанниты участвовали и в IV Крестовом походе, начавшемся в 1199 г. Войска под руководством итальянского маркграфа Бонифация Монфераттского и Балдуина Фландрского на венецианских судах Энрико Дандоло вместо воины с Египтом по просьбе претендента на императорский престол византийского принца Алексея Ангела, сына императора Исаака Ангела, только что свергнутого с престола своим братом, были соблазнены огромными деньгами, который Алексей обещал им заплатить, если с их помощью его отец снова будет воцарен на трон, и подошли к Константинополю. Исаак был был обратно посажен на трон, но у него не было достатточно денег, чтобы заплатить долг. Начались затяжные переговоры, в которых Исаак просил отсрочить выплату долга. Крестоносцы ждать не хотели: их ждала Святая земля. Между тем в Константинополе объявился один принц из рода Дуков, который стал проповедовать ненависть греков к крестоносцам и в довершение же всего этого он сделал еще и вылазку притив крестоносцев, которая и решила судьбу империи. Народ единогласно поддержал этого принца (его звали Мурзуфл) и он в соборе святой Софии был провозглашен императором. Помимо этого он заточил наследника престола Алексея Ангела в темницу и там его убил. Он еще хотел избавиться от вождей крестоносцев: заманить их в ловушку, пригласив их на «пир», но ему это не удалось. На следующий день сама византийская армия предприняла враждебные действия против крестоносцев, попытавшись поджечь их корабли. Началась война. Константинополь был осажден почти со всех сторон. После немногодневной осады крестоносцы со 2ой попытки штурмом взяли Константинополь. Мурзуфл бежал. Огромнейшие по тем временам богатства Константинополя были разграблены! По приблизительным оценкам их стоимость тогда оценивали в 1 100 000 серебряных марок. Жителей города пощадили. Императором новой Латинской империи 9 мая был выбран граф Балдуин IX Фландрский. Крестоносцы захватили и поделили между собой земли Фракии, Македонии, Фессалии, Аттики, Беотии, Пелопонесса и острова Эгейского моря. Тогда же с участием иоаннитов на Пелопонесском полуострове было образовано Морейское княжество. Орден постепенно становился крупным земельным собственником. Во-первых, он получал владения как в Палестине (на завоеванных землях), так и в Европе в награду за военные подвиги и услуги, оказанные монахам. Во-вторых, рыцари чести (или “рыцари по спраливости”), принимавшие все обеты (в том числе обет бедности), жертвовали свое имущество и недвижимость ордену. В-третьих, Орден наследовал земли своих погибших рыцарей (в Правилах Раймонда де Пюи предписывалось, отправляющемуся в путь рыцарю "сделать духовное завещание или другое распоряжение", и очень часто рыцари объявляли своим наследником Орден). Каждое отдельное владение Ордена называлось командорством, и, по своему обыкновению, в каждом таком владении (как в Палестине, так и в Европе) Орден устраивал госпиталь в честь св. Иоанна Иерусалимского. За время Крестовых походов существовало несколько государств иоаннитов (государство иоаннитов в Акконе со столицей в Акре было последним государством крестоносцев в Палестине после падения Иерусалима). Во время Пятого крестового похода 1217-и 21 гг. иоанниты участвовали в неудачной осаде крепости Тавор (77 башен), а во время похода на мамелюкский Египет - принимали участие в долгой осаде и взятии крепости Дамисты (Дамиетты). В 1230 г. иоанниты завязали контакты с ассасинами - тайной мусульманской организацией-государством, образованной в конце XI века в Иране и имевшей крепости и замки в Сирии и Ливане. В августе 1244 г. Иерусалим был взят войсками египетского султана ас-Салиха. 17 октября 1244 г. объединенное войско Иерусалимского королевства было разбито при Харбшахе войсками египетского султана Бейбарса (Бибарса). Из 7000 рыцарей в живых осталось только 33 тамплиера, 3 тевтонца и 27 иоаннитов; около 800 рыцарей были взяты в плен. В 1247 г. египтяне захватили также часть Галилеи и город Аскалон, который защищали иоаннитские рыцари. В 1265 г. султан Бейбарс (Бибарс) взял Кесарию и Арсуф, в 1268 г. – Яффу, и что самое страшное – Антиохию, одну из самых мощнейших крепостей на ближнем востоке, крепость, которую крестоносцы осаждали 7 месяцев и потеряли под ней половину своей армии! Вот как описывают летописи несчастье Антиохии, которую взял Бибарс: «Так как граф Триполийский, владетель Антиохии, бежал бежал из нее, то султан письменно уведомил его о своей победе. «Смерть – писал он, - пришла со всех сторон и по всем путям; мы умертвили всех тех, кого ты избрал для охраны Антиохии; если бы ты видел рыцарей своих, попираемых ногами коней, жен подданных твоих, продаваемых с молотка, опрокинутые кресты и кафедры церковные, рассеенные и разлетающиеся по ветру листы из Евангеля, дворцы твои, объятые пламенем, мертвецов, горящем в огне мира сего, то, наверное, ты воскликнул бы: «Господи! Пусть и я превращусь в прах!»» Также Бейбарс взял мощную крепость тевтонского ордена Монфор. В 1271 г. была взята крепость Крак де Шевалье в Сирии, принадлежавшая госпитальерам. В 1270 г. состоялся последний Крестовый поход - восьмой. 17 июля войска крестоносцев, возглавляемые французским королем Людовиком IX высадились в Тунисе, где король умер от лихорадки. Поход завершился безрезультатно, был подписан мир - крестоносцы не смогли переломить ситуацию в свою пользу. В 1285 г. войска султана Бейбарса взяли Маргат, в 1287 - Латакию, в апреле 1289 г. - Триполи. В 1291 г., несмотря на всю доблесть и героизм рыцарей Креста Красного (тамплиеров) и рыцарей Креста Белого (госпитальеров), сражавшихся бок о бок, на 1 христианина приходилось 7 мусульман, битвы продолжались каждый день и Акра (Птолемаида) была потеряна перед лицом подавляющего численного превосходства мусульманских войск, продержавшись около двух недель. Падение Акры имело огромное политическое и военное значение – это означало уничтожение последнего оплота христиан, и изгнание их со Святой земли. С падением Акры Иерусалимское королевство прекратило свое существование. С падением Акры также заканчивается история крестовых походов. Уход из Святой Земли. Кипр В конце XIII в. иоанниты перебрались на Кипр, захваченный еще в 1191г. отрядами английского короля Ричарда Львиное Сердце и проданный тамплиерам, которые потом уступили остров королю Иерусалимского королевства Ги де Лузиньяну (эта династия удерживала за собой остров до 1489 г.), Стараниями Великого Магистра госпитальеров Жана де Вилье у госпитальеров на Кипре уже были замки в Никосии, Колосси и других местах. Отход на Кипр был достаточно боевым: "Великий Магистр Жан де Вилье и его рыцари прорубили себе дорогу на орденскую галеру, в то время как с палубы прикрывавшие их доблестный отход лучники обрушивали грады стрел на врага, стремившегося уничтожить последних из оставшихся в живых героев Великой Христианской Армии. Разбитые и раненные, но не покоренные и не сломленные, рыцари высадились на Кипре, где король Ги де Лузиньян дружески встретил их. Орден стал вассалом короля Кипра и получил от него феодальное владение Лимассол (Лимиссо) в качестве лена (феода). Изгнанный из Иерусалима Орден святого Самсона слился с Орденом госпитальеров, и этот союз стал именоваться "рыцари Кипра". В 1291г. король Кипра Анри II Лузиньян подарил рыцарям город Лимиссо, (что было утверждено римским папой Климентом V), где затем в течение восемнадцати лет была резиденция Ордена. В Лимиссе был держан Генеральный Капитул, так что со времени основания Ордена не было такого многолюдного собрания. Некоторые из кавалеров советовали Великому Магистру переселиться в Италию, но он и прочие старшие кавалеры, имея в предмете возвратить когда либо Обетованную землю, отвергнули предложение первых, а решились на время остаться в Лимиссе. Здесь Великий Магистр для бедных и страннопришельцев основал гостинницу, повелел кавалерам вооружить суда, на которых прибыли они в Кипр, и употреблять их на защиту поломников, кои и по окончательной потери христианами Иерусалима не преставали посещать Святые места. Вскоре после сего кавалеры отправились в море, где собирая страннопришельцев, провожали их в свое отечество и сражаясь за оных с корсарами, получали великие добычи, чем увеличили вооружения Ордена так, что в короткое время вышло из гавани множество судов, и флаг Ордена святого Иоанна на всех морях был в великом уважении. По причине непостоянства короля кипрского, продолжались беспрестанные у него с кавалерами несогласия, почему Великий Магистр решился переменить место. Он обратил взор свой на остров, которым владел тогда Леон Галл, отпадший от греческого императора. Галл, собрав турок и сарацын, вооружился и кавалерам в совершенном покорении острова сопротивлялся более двух лет. Острова Ниссаро, Епископия, Колхис, Симия, Тило, Лерос, Калалю и Кос дали также верности присягу Великому Магистру. В соответствии со средневековым ленным правом Орден, хотя и сохранял определенную свободу в решении своих собственных дел, но вынужден был находиться в определенной зависимости у своего сеньора, что выражалось, в частности, в уплате дани и несении воинской повинности. Но у Великого Магистра Гийома де Вилларе отношения с сеньором де Лузиньяном не сложились, и гордый рыцарь стал подыскивать себе другое место. Переселение на Родос Двадцать лет на Кипре позволили Ордену восстановить силы. Казна наполнилась многочисленными поступлениями из Европы, а также добычей от морских побед над корсарами и турками. Увеличился приток новых рыцарей из Европы. Орден вновь обрел былое могущество. В то время как ордена тамплиеров и тевтонцев после утраты Святой Земли переместились в родные страны своих рыцарей и, несмотря на свое значение, в конце концов, оказались в зависимости от своих сеньоров, рыцари Ордена святого Иоанна не хотели иметь сеньора и решились на завоевание острова Родос. В 1307-1309 годах госпитальеры завоевали остров Родос и впоследствии основали там мощную крепость и госпиталь. А в 1310г. на Родос была официально перенесена штаб-квартира Ордена. Первой заботой рыцарей стало укрепление старых византийских фортификаций острова и строительство госпиталя. Обновление оборонительных укреплений явилось вовсе не пустой предосторожностью. Уже через два года после того, как рыцари обосновались на Родосе, турки предприняли попытку завладеть островом Аморгос, лежавшим в ста милях к северо-западу от Родоса. Великий магистр Фулк де Вилларе бросил на разгром турок все наличные силы Ордена. В морском сражении у берегов Аморгоса турки потеряли весь свой флот. Военные операции против турок, которые велись практически непрерывно до последней четверти XV века, рождали своих героев. Один из них был Дьедонне де Гозон, избранный великим магистром в 1346 году. Под предводительством де Гозона рыцари одержали внушительную победу над турецким флотом у берегов Смирны. Этот город оставался их форпостом в Малой Азии до тех пор, пока в 1402 году не пал под ударами армий Тимура. Вторая половина XIV века отмечена последними попытками Европы взять реванш за разгром крестоносцев. В 1365 году папа Урбан V призвал к новому крестовому походу против неверных. Подготовку к нему возглавил король Кипра Петр I. Летом 1365 года у берегов Кипра собралась армада парусников, галер и транспортных судов, на борту которых находились рыцари и воины из разных стран Европы. Были там и галеры Ордена Св. Иоанна. Турки не сомневались, что главный удар будет нанесен по Сирии. Однако корабли крестоносцев направились в сторону Александрии, остававшейся одним из красивейших и богатейших городов Северной Африки. Город был взят приступом, разграблен, предан огню и мечу. Крестоносцы с беспощадным варварством истребляли мирное население, не делая различия между мусульманами, христианами и евреями. Когда перегруженные богатой добычей корабли крестоносцев вернулись на Кипр, стало ясно, что любая попытка развить первый успех была обречена на неудачу. Большая часть крестоносного воинства дезертировала. Однако арабы и турки надолго запомнили безжалостную резню, устроенную крестоносцами в Александрии. Через 60 лет они захватили и опустошили Кипр. С падением Кипра с карты восточного Средиземноморья исчезло последнее латинское королевство. Орден Св. Иоанна остался один на один с набиравшей силу державой турок-османов. Через два года после разграбления Александрии госпитальеры предприняли успешную морскую экспедицию к берегам Сирии. Десант, высаженный с орденских галер, вернулся с богатой добычей. С этих пор морские набеги на города Леванта, Египта и Малой Азии стали совершаться регулярно. Рыцари поняли, что лучший способ борьбы с превосходящим по численности противником - внезапное нападение. В конце XIV века Орден Св. Иоанна принял участие в последней попытке средневековой Европы возродить дух крестовых походов. Стотысячная армия, под командованием старшего сына герцога Бургундского, выступила в поход, намереваясь вытеснить турок с территорий, занятых ими за Дунаем. Крестоносцы лелеяли надежду повторить успех первого крестового похода, пройдя через Анатолию до Иерусалима. Совместно с генуэзцами и венецианцами госпитальеры должны были обеспечить поддержку с моря. Орденский флот под командованием великого магистра Филибера де Найяка вошел в Черное море через Дарданеллы и Босфор и встал на якорь у устья Дуная. Однако в боевых действиях участвовать ему не пришлось. Огромная, но плохо организованная и крайне недисциплинированная армия крестоносцев была наголову разбита легкой кавалерией турок у города Никополиса. "Поход на Никополис был крупнейшим и последним из крестовых походов. Его печальный исход с удручающей точностью повторил крайне неблагоприятную для Европы историю предыдущих крестовых походов", - писал известный английский историк Стивен Рэнсимен. Захват Багдада войсками Тимура в 1392 году до предела осложнил обстановку в Леванте. В 1403 году госпитальеры, никогда не колебавшиеся перед заключением временных союзов со своими вчерашними врагами против нового могущественного противника, договариваются о совместных действиях с египетскими мамлюками. Согласно условиям соглашения, Орден получает право открыть свои представительства в Дамьетте и Рамле и восстановить свой старый Госпиталь в Иерусалиме. Договоренность с мамлюками приносит Ордену почти четыре десятилетия мирной передышки. Тем не менее работы по сооружению новых фортификаций на Родосе продолжаются, а галеры регулярно выходят в море из порта Мандраччио. К середине XV века соотношение сил в восточном Средиземноморье изменилось не в пользу госпитальеров. Взятие Константинополя в 1453 году победоносными войсками султана Мехмета II прозвучало для Ордена сигналом смертельной опасности. Мехмет II был искусный полководец, образованный человек, знал несколько языков, и завоевание Родоса было для него лишь вопросом времени. Над Госпитальерами нависла смертельная опасность… Мехмет II бросил на завоевание цитадели госпитальеров 70-тысячное войско. Великим Магистром Ордена был тогда Пьер Д'Обюссон. Мощи турецкой армии он мог противопоставить только 600 рыцарей, включая оруженосцев, и от 1,5 до 2 тыс. человек наемных иностранных войск. На стороне рыцарей сражалось и местное население, которому было роздано оружие. Количество рабов, также участвовавших в военных действиях, в те времена никто не учитывал. В середине июля огромное численное превосходство турок и мощь их артиллерии начали сказываться на ходе осады. Южные стены города, окружавшие так называемый еврейский квартал, были практически разрушены. Защитники Родоса оказались на грани поражения. 27 июля, когда башибузуки - передовой отряд турецкого войска - пошли в атаку, казалось, что ничто уже не сможет спасти госпитальеров. Немногочисленные оставшиеся в строю рыцари отчаянно сражались в проемах полуразрушенных стен. Д'Обюссон лично возглавил оборонявшихся на самом опасном направлении. В жестокой схватке он был четырежды ранен, но продолжал сражаться, пока не упал, пронзенный копьем янычара. Беспримерное мужество госпитальеров решило исход боя. Деморализованные башибузуки в панике откатились назад, сминая подходившее подкрепление. Началась невообразимая свалка, в которой турки потеряли не менее 5 тыс. человек. Опасаясь полного разгрома, главнокомандующий турецкими войсками Мисак-паша был вынужден дать сигнал к отступлению. На следующее утро турки погрузились на ожидавшие их суда и отбыли восвояси. По дороге Мисак-паша умер от дизентерии. Великий магистр д'Обюссон остался в живых. Искусные хирурги орденского Госпиталя сумели залечить его раны, в том числе сквозное ранение в грудь, задевшее правое легкое. Когда весть о победе Ордена достигла королевских домов Европы, на Родос хлынул поток финансовой и военной помощи. Пьер д'Обюссон немедленно развернул широкие работы по восстановлению разрушенных фортификаций Родоса. Он понимал, что рано или поздно Ордену предстояло еще сойтись в решающей схватке с турками. После смерти Мехмета II, у него осталось 2 сына – Джем и Баязид, каждый из которых претендовал на власть. Победу одержал Баязид. Баязид намеревался сделать много походов на различных направлениях против Европы, но из-за ленивого и бездеятельного его характера успеха в войне с Европой не последовало. «Он был ничтожный человек, который пренебрегал заботами о войне для удовольствий сераля.» - Так писал о нем Филипп де Комин. Настоящая же угроза последовала за воцарением Селима, сына Баязида. Поколебав могущество мамлюков, Селим овладел Палестиной, на стенах Иерусалима было водружено знамя полумесяца. И Селим, по примеру Омара, осквернил своим присутствием святыню Гроба Господня. Селим, победитель Персии, властелин Египта, готовился направить все свои силы против христиан. Когда Европа узнала, что Иерусалим во власти турок, ей казалось, что святая земля впервые попала под иго неверных и совсем немного тогда оставалось для возбуждения в Европе духа старинных крестовых походов. На 5 латеранском соборе папа Лев Х, стал проповедовать крестовый поход против турок и выслал легатов во все европейские страны, способные дать отпор. Также он провозгласил перемирие между всеми европейскими государствами на 5 лет, т.к. ситуация в это время в Европе была нестабильная. И тех государей, кто не будет соблюдать перемирие, папа грозил отлучить от церкви. Европейские монархи не сопротивлялись такому жесткому поведению папы и дали ему согласие. По всей Европе проповедовался крестовый поход, усиленно собирались налоги, пожертвования, совершались духовные процессии. Наконец был составлен план войны. Но все эти приготовления оказались напрасными – мир между христианскими монархами в скором времени был нарушен и каждый употребил те армии, которые были направлены против турок на свои цели. Наконец соперничество Карла V и Франциска I перенесло войну в Европу и все перестали думать о крестовом походе. «Крестовый поход» Льва Х возбудил только воинственный фанатизм турок против христиан. Преемник Селима, Сулейман, овладел Белградом и снова направил силы османов на Родос. В июне 1522 года турецкий флот в составе 700 кораблей, на борту которых находилось 200-тысячное войско, направился к берегам Родоса. Султан лично возглавил огромную армию, которая должна была покончить с возмутителями спокойствия Османской империи. Одни они выдержать осаду не могли и обратились за помощью к Западу. Помощи не последовало. Им оставалось противопоставить врагу свое немногочисленное войско и храбрость. 6 месяцев они героически удерживали остров, осажденный полчащами войск Османской империи! Рыцари проявляли чудеса героизма, но армия Сулеймана Великолепного была слишком многочисленна. Стремясь избежать поголовного истребления рыцарей, великий магистр Филипп Вилье де Лиль Адам решил вступить в переговоры с султаном, предложившим госпитальерам заключить мир на почетных условиях. 1 января 1523 г. госпитальеры навсегда покинули Родос. Госпитальеры удерживали Родос более 200 лет, отражая различные натиски и ведя активную борьбу с пиратами и турками. А когда эти остатки христианского рыцарства были выбиты с острова, и искали убежища в Италии, то слезы лились из глаз папы и епископов, когда Госпитальеры им рассказывали о своих бедствиях, вынесенных на Родосе. Но этого сострадания пастырей христианской церкви было недостаточно, чтобы доставить рыцарям то, что они просили у государей европейских, а именно: уголок земли, какой-нибудь пустынный остров в средиземном море, где они могли бы продолжать бороться с турками. Триполи и Мальта Путь госпитальеров от Родоса к берегам Европы был долог и труден. Их флот насчитывал 50 судов всех форм и размеров, включая 17 транспортных, арендованных у родосцев. На борту находилось около 5 тысяч человек, включая больных и раненых. На острове Кандия госпитальерам был устроен торжественный прием. Однако рыцари вели себя сдержанно. Они помнили, что венецианцы, владевшие островом, отказались помочь им во время осады Родоса. Два месяца прошли за ремонтом судов. Лишь в марте 1523 года госпитальеры продолжили свой путь. Через два месяца они были в Мессине. Однако и здесь рыцарей ждала неудача. На побережье южной Италии свирепствовала чума. Шесть месяцев госпитальеры, спасаясь от эпидемии, переезжали из Неаполя в Виттербо, из Виттербо в Вилла Франке, пока наконец не обосновались в Ницце, находившейся в то время во владениях герцога Савойского. Европейские монархи отдавали должное мужеству, проявленному госпитальерами при обороне Родоса. Однако прийти на помощь странствующим рыцарям никто не спешил. Франция и Испания, к примеру, находились в состоянии войны. "Христианнейший" король Франции Франциск I, побывавший в плену в Мадриде, искал пути примирения с Великолепной Портой. В этой обстановке госпитальеры, носители давно угасшего духа крестовых походов, выглядели средневековым анахронизмом. Трудно сказать, как дальше сложилась бы судьба Ордена, если бы не выдающийся дипломатический талант великого магистра де Лиль Адама. Вице-король Сицилии дал понять великому магистру, что Орден мог рассчитывать на его покровительство, если бы согласился избрать в качестве места своего пребывания Триполи, новое североафриканское владение испанской короны. Вице-король дал понять, что захват Триполи в Мадриде рассматривали в качестве первого шага на пути завоевания Египта. Идея отправиться в Северную Африку была встречена госпитальерами без энтузиазма. Триполи, известный суровыми условиями жизни, конечно, не мог идти ни в какое сравнение с Родосом. Однако в октябре 1523 года поступило другое предложение. На сей раз оно исходило лично от Карла V. В качестве компенсации король предложил рыцарям острова Мальтийского архипелага. В конце июня 1524 года восемь рыцарей, представлявших каждый из входивших в Орден языков, посетили Мальту и Триполи, чтобы на месте ознакомиться с тамошними условиями. Суровый каменистый остров не понравился госпитальерам с первого взгляда, но вид Триполи поверг их в еще большее разочарование. В представленном ими докладе говорилось, что Триполи с его слабыми крепостными сооружениями было немыслимо оборонять в течение длительного времени силами Ордена. Орденский капитул отверг предложение испанского короля.

ОрденГоспитальеров(Иоаннитов)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem )

(Краткий исторический очерк)
Часть 1.

Этот Орден является, пожалуй, старейшим из известных двенадцати монашеско-рыцарских Орденов средневековья.

Из этой дюжины наиболее заметный след в истории средневековья вообще, и в частности, в истории Крестовых Походов оставили три - госпитальеры, тамплиеры и тевтоны. Орден Тамплиеров прекратил свое существование в первой половине XIV века, два других существуют и по настоящее время, хотя и не играют теперь сколько-нибудь заметной политической и военно-политической роли. Они выродились в благотворительные общественные организации, т.е. вернулись к тому состоянию, с которого начинались.

Этот Орден известен под рядом названий и к тому же с течением времени его названия менялись.

У нас в России он известен под следующими названиями:
*Странноприимный Дом Иерусалимского Госпиталя;
*Орден св.Иоанна Александрийского;
*Орден св.Иоанна Крестителя;
*Орден св.Иоанна Иерусалимского;
*Орден Святого Иоанна;
*Мальтийский Орден;
*Орден Госпитальеров;
*Орден Иоаннитов.

На французском языке известно название:
*Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem -Рыцарский Госпитальный Союз Cвятого Жана Иерусалимского.

На английском языке известны названия:
*Religious Military Order of the Roman Catholic Church-Религиозный УВоенный Орден Римской Католической Церкви;
*Order of Saint John -Орден Святого Джона;
*Sovereign Military Hospitaller Order of Malta-Суверенный Военный Госпитальный Мальтийский Орден;
*Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and of Malta - Независимый Военный Госпитальный Орден Святого Джона Иерусалимского Родосский и Мальтийский;
*The Chivalric Alliance of Hospitallers of Saint John of Jerusalem - Рыцарский Госпитальный Союз святого Джона Иерусалимского;
*The Order of St.John of Jerusalem -Орден Св.Джона Иерусалимского;
*The Order of the Knights of Malta -Орден Мальтийских рыцарей;
*Sovereign Military Order-Суверенный Военный Орден.

ИзвестнатакжеаббревиатураS.M.H.O.M.- Sovereign Military Hospitaller Order of Malta.

НазваниеSovereign Military Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and Malta (СуверенныйОрденСвятогоДжонаИерусалимского, РодосскийиМальтийский) быловключеновназваниеОрденав1936 году. Слово Hospitaller (Госпитальный) было принято в XIX веке и добавлено к ранее  существовавшему наименованию. Слово Sovereign (Суверенный) было добавлено  после потери Мальты в 1800 году , чтобы отразить автономный экстратерриториальный принцип; слова Military (Военный) и of Malta (Мальтийский) не отражают современное значение, но отражают его исторические и рыцарские традиции.

Руководители Ордена именовались:

* до лета 1099г. -Ректор (Rector);
*лето 1099 - 1489 - Основатель и Директор (Founder and Director) только Джерард, последующие - Магистр (Magistery);
*1489 -1805  - Гранд Магистр (Grand Magistery);
*1805-28.3.1879 - Лейтенант магистра  (Lieutenant  Magistery );
*28.3.1879-н.вр. -Гранд Магистр (Grand Magistery);

От автора.В нашей литературе больше принято именовать руководителей  Орденов   "Гроссмейстер" или "Великий магистр" вместо "Гранд Магистр". Это уже больше филологический спор и принципиального значения не имеет.

Орденом в разное время руководили (список неполный):
*1070 (1080?,1099 ?) -1120 - Gerard Beatified (Джерард Благословенный);
*1120-1160 - Raymond du Puy (Раймонд де Пюи);
*?-1217-? -Гарен де Монтегю;
* ? -1309-?- Fulk de Villaret (Фальк де Вилларэ);
*?-1441-? -de Lastic (де Ластик);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Гелион Вильнёв)
*? - 1481  - Pierre d'Aubusson (Пьер д'Обюссон);
*1481 -1534 -Philippe Villiers l'Isle Адам (Филипп Вилье де Лиль Адам);
*1534-? Хуан де Хоменес;
*1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Жан Паризо де ла Валетт) ;
*1568-1572 -Пьетро дель Монте;
*1572-1582 -Jean de la Cassiere (Жан де Ла-Кассиер);
*?-1603 -Алоф де Виньякур;
*?-1657 -Lascaris (Ласкарис);
*1657-? -Martin de Redin (Мартин де Редин);
*?-1685-? -Карафа;
*1697-1720 -Раймунд де Рокафуль;
?-? -Pinto de Fonseca (Пинто де Фонсека);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Эммануил де Роган);
*1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Фердинанд фон Гомпеш)
*1798-1801 -Павел Петрович Романов (Голштейн-Готторпский);
*1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Джованни Батист Томасси);
*15.6.1805-17.6.1805 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Инницо-Мария Гевара-Сардо);
*17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Джузеппе Карацциоло)
*5.12.1805-1814 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Инницо-Мария Гевара-Сардо);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Андреа ди Джованни и Центеллес);
*1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Антонио Буска а Миланезе);
*1834-1846 -Carlo Candida (Карло Кандида);
*1846-1865 -Philip von Colloredo (Филлип фон Коллоредо);
*1865-1872 -Alessandro Borgia (Александр Борджиа);
*1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Джованни-Батиста Чечи а Санта Кроче);
*1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Галеаццо фон Тун унд фон Гогенштейн);
*1907-1931 -фактически за болезнью Галеаццо Орденом управлял лейтенант гроссмейстера -Pio Franchi de' Cavalieri (Пио Франчи де'Кавальери);
*1931-1951 -Ludovico Chigi Albani della Rovere (Людовик Чиги Албани делла Ровере);
*1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Антонио Герчолани -Фава- Симонетти).(Имел титул лейтенанта гроссмейстера);
*1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Эрнесто Патерно Кастелло ди Карачи);(Имел титул лейтенанта гроссмейстера);
*1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Ангело Моджана ди Колона);
*1988-настоящее время -Andrew Bertie (Андреа Бертье).

Неизвестно время правления гроссмейстера Дидье де Сен-Жайль (XIV-XV век).

Отличительным признаком госпитальеров является белый восьмиконечный крест, известный также под названием "мальтийский крест" на черном плаще. Позднее, примерно с середины XII века белый восьмиконечный крест носится на груди на красном супервесте (суконный жилет, повторяющий покрой металлической кирасы и носящийся поверх кирасы или вместо нее).

На рисунке справа офицер Кавалергардского полка Русской Армии 1800 года в красном супервесте с белым мальтийским крестом ("гвардия, приданная Великому Магистру"). Российский император Павел I в 1798-1801 годах являлся Grand Master Мальтийского Ордена.

К началу средневековья, Иерусалим стал главным местом паломничества христиан, хотя трудности, с которыми сталкивались путешественники, шедшие через страну постоянно находящуюся в неразберихе, разделенyю войнами и ссорящимися местными вождями, в сочетании с долгим путешествием через море, переполненное пиратами и мародерами, делал это предприятие чрезвычайно опасным.

А на Святой Земле почти не было христианских организаций, способных обеспечить ночлег, медицинскую помощь, питание пилигримам, которых, к тому же часто захватывали местные жители с целью получения выкупа.

Относительно точного времени рождения Ордена в разных исторических источниках приводятся разные даты. По некоторым источникам в 1070 году (за 25 лет до Первого Крестового Похода ) знатный рыцарь Герард (Джерард?) основал при уже существовавшем Странноприимном Доме в Иерусалиме священное братство, взявшее на себя заботы о христианских паломниках. По другой версии этог произошло в 1080 году и основатель не был рыцарем..

Историк Guy Stair Sainty сегодняшний официальный историограф Тевтонского Ордена утверждает, что большинство историков сходятся на том, что некий   Gerard Beatified (Джерард Благословенный) родом из города Martigues что во французской провинции Прованс в момент взятия крестоносцами Иерусалима 15 июля 1099 года  уже являлся ректором (Rector) или мастером (Master) Госпиталя в Иерусалиме.

От автора.Термин "госпиталь", который понимается сегодня всеми как военная больница или больница для раненных на войне, и понимается только как чисто медицинское учреждение, в те времена означал значительно более широкое понятие. Латинское слово "gospital" переводится, как "гость". Можно сказать, что Госпиталь того времени -это гостиница или приют, где путник может получить весь комплекс услуг, в которых он нуждается (ночлег, питание, лечение, отдых, защиту, безопасность, религиозные требы), причем в значительной мере бесплатно.

В период правления Джерарда Госпиталь являлся сугубо мирной организацией. Число мест в госпитале достигало 2 тыс. Использовались методы передовой тогда арабской медицины. Он создал первые Уставы Госпиталя, что для того времени, характерного отстутствием каких либо правил и установлений, было просто удивительно.

На вырезке из плана Иерусалима красным показан Госпиталь.

Госпиталь располагался  возле  Церкви Святого Джона Баптиста (Church of Saint John the Baptist) и недалеко от   Церкви Гроба Господня (Church of the Holy Sepulcher) и  Аббатства Санты Марии Латинской (Abbey of Santa Maria Latina).

Госпиталь был организован в двух отделениях - одно для мужчин посвященное Святому Иоанну (Saint John), другое (для женщин) посвященное Марии Магдалине (Mary Magdalen) и оба отделения находились   первоначально под властью Аббатства Санты Марии Латинской (Abbot of Santa Maria Latina).

Помощь оказывалась раненным и больным любого вероисповедания, что приносило Госпиталю много доходов от благодарных пациентов и позволило Госпиталю стать независимым от Бенедиктинского Аббатства (Benedictine Abbot), вскоре после взятия крестоносцами города. С обретением независимости Госпиталь отказался от поклонения Святому Бенедикту (Saint Benedict) в пользу Святого Августина (Saint Augustine).

В 1107 году тогдашний христианский король Иерусалима Болдуин I официально утвердил монашеское Братство (Brotherhood) и закрепил за ним землю, на которой располагался Госпиталь.

На снимке панорама современного Иерусалима с видом на церковь Гроба Господня и места, где располагался Госпиталь.

Под руководством Джерарда братья сформировали себя в религиозное братство, принимая торжественные клятвы бедности, целомудрия и повиновения.

Чтобы символизировать свой  отказ от всего мирского, они выбрали униформой простую одежду и белый крест, который позже стал восьмиконечным как символ восьми блаженств.

Буллой Postulatio Voluntatis от 5 февраля 1113, Римский папа Пасхалий II (Pope Pascal II) одобрил их устав, за исключением упоминаний о любых военных режимах работы.

Эта булла гласила:
" Нашему Почтенному Сыну Джерарду, основателю и Директору Иерусалимского Госпиталя (His Venerable Son Gerard, Founder and Director of the Hospital of Jerusalem) и его всем законным последователям и продолжателям ....,
Ты просил нас, чтобы Госпиталь, который Ты основал в городе Иерусалиме, около церкви Святого Джона Баптиста, должен быть укреплен по полномочию Папского престола и усилен защитой Апостола Святого Петра (Apostle Saint Peter), .. .......
Мы соглашаемся с твоими просьбами с отеческим милосердием, и мы подтверждаем по полномочию этого существующего декрета, этот Храм (House of God), этот Госпиталь (Hospital), повинуется Апостольскому Глазу, и защищен Святым Петром .....,
что Вы - действительный  администратор и директор этого госпиталя, и мы желаем, чтобы, в случае вашей смерти, никто не мог быть помещен во главе его уловкой или интригой и что уважаемые братья могут избирать по воле Бога .......,
мы подтверждаем навсегда, и для Вас и ваших наследников ...
все преимущества, привилегии и имущество, которое это теперь имеется в Азии и Европе и которое может быть приобретено в будущем , освобождается от любых налогов." .

В последующие годы под эгидой Братства (Brotherhood) были основаны госпитали  для паломников в Европе, в основном, в портовых городах Сант-Гилесе (Saint-Gilles), Асти (Asti), Пизе (Pisa), Бари (Bari), Отранто (Otranto), Таранто (Taranto) и Мессине (Messina). В этих госпиталях паломники могли приготовиться к паломничеству, дожидаться корабля и  приготовиться к долгому и опасному путешествию через Средиземное море, а также  отдохнуть после паломничества перед возвращением домой.

Джерард умер в 1120 году и день его смерти до сих пор  числится в календаре Мальтийского Ордена.

Но еще до смерти Джерарда к Братству присоединяется группа рыцарей крестоносцев во главе с неким  Раймондом де Пюи (Raymond du Puy) родом из Прованса. (который позднее стал после Джерарда вторым руководителем Госпиталя)

Не вполне точно известно, когда Братство стало   заниматься функцией  военной  защищиты Гроба Господня (Holy Sepulcher)  и бороться c неверными везде, где обнаружит. Примерно считается, что  между 1126 и 1140 годами .

Первая военная задача, выполняемая новыми братьями рыцарями была физическая защита паломников шедших от Яффы (Jaffa) до Иерусалима (Jerusalem) от постоянно беспокоящих их бандитов.   Очень быстро задача разрослась до обязанности очищать окрестности от разбойников и вообще от неверных.

С этого времени и до времени падения Мальты Мастера (Masters) или Гроссмейстеры (Grand Masters) (с 1489), были, и религиозными руководителями (Religious Superiors) и военными командирами рыцарей (Military Commanders of the knights).

Таким образом, между 1126 и 1140 годами Братство все больше становится военно-религиозной организацией, хотя функции призрения  слабых и больных паломников сохранялись.

В это же период наименование организации   "Братство" (Brotherhood) заменяется на "Орден" (("Ordo" (Order)), как это уже было принято в военно-религиозных сообществах в Европе.

Точных сведений относительно происхождения первых рыцарей-госпитальеров не имеется. Вполне очевидно, что подавляющее их большинство было французами, т.к. основная масса крестоносцев Первого Крестового Похода была из Франции и Раймонд де Пюи также был французом. Однако, большинство госпиталей Ордена в Европе размещались в южной Италии, а большая часть пожертвований шла из Испании. Поэтому есть все основания полагать, что среди рыцарей-госпитальеров имелось немало итальянцев и испанцев.

В 1137 году Римский папа Иннокентий II утвердил правило, согласно которому, ранее вступивший в Орден брат не имел права самостоятельно снять с себя обет, Для этого требовалось согласие всех остальных братьев.

Вступавшие в орден принимали три обычных монашеских обета - безбрачие, бедность и повиновение

Первоначально не требовалось никаких доказательств своего благородного происхождения, чтобы стать рыцарем-госпитальером. Само наличие дорогостоящего оружия, защитных доспехов, боевого коня уже указывало на благородство. Нередко для выполнения военных задач привлекались временно и не состоящие в братстве рыцари. Однако к 1206 году члены Ордена уже делились на классы, к первому из которых принадлежали только рыцари. Руководящий состав мог избираться только из их числа. Ко второму классу принадлежали орденские священники, так называемые "служащая братия"(сержанты), сотрудники госпиталей, к третьему классу обслуживающий персонал. Последний класс обетов монашества не давал. В бою участвовали рыцари и сержанты. 
Кроме братьев ряд привилегий и защиту Ордена получали также так называемые "собратья" (confratres) и "дарители" (donati), т.е. те, кто помогал Ордену или непосредственным участием в боевых действиях или же материально. Этой системы в других Орденах не было

Орден очень быстро становился мощной военно-монашеской организацией. Его военная мощь уже в 1136 году побудила корорля Иерусалима передать госпитальерам крепость Бетгемлин (Bethgibelin), важный стратегический пункт на южной границе, прикрывющий порт Ашкалон. Госпитальеры за свой счет укрепили и расширили крепость.

Чем объяснить возникновение и очень быстрое развитие военно-монашеских Орденов в начале XII века, и ордена госпитальеров. в частности?

Дело в том. что монархи и крупные феодалы того времени были хорошими воинами, зачастую неплохими военачальниками, но вовсе никакими администраторами. Можно сказать, что все они были просто разбойниками в королевских мантиях. Завоевывать территории и крепости они умели, грабить их тоже. Но XII век был веком становления государственности. Общественное развитие требовало стабильных границ, законов, стабильности страны. И только военно-монашеские Ордена с их  тщательно разработанными уставами и членами, научившимися их исполнять, связанными единой целью, не имеющими своих собственных своекорыстных интересов, скрепленных дисциплиной и имеющие в руках постоянное обученное и сплоченное войско могли быть и были на деле очагами, зародышами возникновения государств.

Именно это привлекало к Орденам и королей, видевших в этих организациях свою опору, и состоятельных людей, ищущих прочной защиты от произвола крупных феодалов, и католическую церковь, видящую в Орденах средство укрепления власти паспкого престола.

Госпитальеры, будучи хорошими администраторами, привлекали к работе выдающихся строителей. медиков, архитекторов, оружейников того времени, создавали сеть укрепленных пунктов по границам королевства, организовали своего рода пограничную службу, препятствуя проникновению в страну мусульманских отрядов.

Между 1142 и 1144 годами госпитальеры приобрели пять графств в округе Триполи, суверенное княжество на севере королевства. Всего к этому времени в руках госпитальеров находилосб уже около 50 укрепленных замков. включая такие важные крепости Крак де Шевалье ((Krak des Chevaliers (Crac)) и Маргат (Margat).  Руины этих замков и поныне высятся на господствующих высотах над долинами, напоминая о временах Крестовых Походов и власти христианства над этими землями.

На снимке выше руины орденского замка  Крак де Шевалье.

На снимке справа руины орденского замка Маргат.

Рыцари Ордена, понимая свое могущество, были не очень щепетильны с церковными властями. Они просто-напросто вытеснили из центра Иерусалима аббатство Санты Марии Латинской и заняли, ранее принадлежавшие аббатству здания.

Госпитальеры принимали активное участие во Втором Крестовом Походе, внося а ряды крестоносцев элементы порядка, организованности что помогло одержать ряд побед.Однако,  поход закончился провалом.

В довольно таки продолжительный   полувековой промежуток времени между окончанием второго Крестового похода (1148) и началом третьего Крестового похода (1189) история северной Африки богата событиями борьбы между христианами и мусульманами. Здесь было все - и свирепая жестокость и тех и других, и заключения союзов, и предательство и успешные штурмы городов как с одной стороны, так и с другой. Во всех этих событиях госпитальеры  принимают самое активное участие В 1177 госпитальеры вместе с тамплиерами участвуют в битве при Аскалоне и вносят существенный вклад в победу христиан. Мусульмане во главе с Атабеком Нуретдином сумели организовать отпор крестоносцам. В 1154 году он овладел Дамаском и начал наступление на Иерусалимское королевство.

В 1187 году Саладин вторгается в Иерусалимское королевство и осаждает Тивериаду. Он захватывает город.

В течение нескольких недель все крепости королевства пали. Затем наступила очередь и самого Иерусалима и Тира. К этому времени раздоры между тамплиерами и госпитальерами, включая военные стычки и серьезные бои, привели к ослаблению обеих Орденов, взаимной неприязни и недоверию. Настоящей обороны Иерусалима организовано не было и город пал.

В 1189 году начинается Третий Крестовый поход. К   1191 году после двухлетней осады крестоносцам удается овладеть крепостью Сен-Жан д`Акр (Акра).

15 июля 1199 года, т.е. в самом начале Четвертого Крестового похода крестоносцам удается вновь овладеть Иерусалимом.

В первой половине - середине XIII века госпитальеры являются основной военной силой христиан в Палестине и сдерживают натиск мусульман.  Они принимают участие в  V, VI, VII Крестовых походах. В 1244 году в конце VI Крестового Похода в битве под Газой госпитальеры терпят серьезнейшее поражение. В плен попадает магистр и много рыцарей.

Но в 1249 году госпитальеры принимают участие в VII Крестовом Походе. И снова неудача - проигрыш битвы при Мансуре, в ходе которой в плен попадают магистр и 25 высших руководителей Ордена.

Крестоносцев преследует одна неудача за другой. Госпитальеры становятся арьергардом последних Крестовых Походов. Они продолжают удерживать свои крепости, даже когда другие крестоносцы уже покидают Палестину.

Крак де Шевалье они удерживают до 1271 года, Маргат до 1285 года. Когда пал Иерусалим в 1187 году, госпитальеры перенесли свою резиденцию в Акру (Сен Жак д`Акр). Но в 1291 году пришлось оставить и последний оплот христианства в Палестине. Раненый магистр Ордена Иоаннитов, прикрывавших эвакуацию горожан и посадку их на корабли взошел на борт корабля последним.

Так закончилась эпоха Крестовых Походов, а с нею и эпоха расцвета и величия военно-монашеских орденов. Орденам предстояло искать свою нишу в новых исторических условиях.
Тевтоны отсрочат свое падение тем, что переключатся на христианизацию Прибалтики.
Тамплиеры так и не найдут своего места в Европе и будут в 1307 году разгромлены опасавшимися за свою власть французским королем Франциском Красивым и Папой римским Клементом V.
Госпитальеры, разместившись сначала на острове Кипр, а затем перебравшись на остров Родос продлят свое активное существование морскими операциями на Средиземном море против пиратов.

"Эта крепость в крепости была резиденцией 19 Великих магистров, центром Коллакиума - квартала родосских рыцарей, а также последним прибежищем жителей в момент опасности. Построенная в 14 в., она уцелела при землетрясениях и осадах, но была разрушена в 1856 г.случайным взрывом. В 1912 году остров был оккупирован итальянцами, и лишь в 1948 году вместе с остальными островами из группы Додеканосов воссоединился с остальной Грецией. Дворец восстановили итальянцы в 1930-х гг. для Муссолини и короля Виктора Эммануила 3. Здесь хранятся мозаики с острова Кос, сюжеты которых дали названия залам, а также проходят выставки, посвященные истории средневекового и античного Родоса."

"Дворец Гроссмейстера, наиболее внушительное здание в Старом Городе, был штаб Рыцарей Святого Джона, и в то же самое время сильная крепость. Дворец был построен в 14-ом столетии на руинах форта Byzantine. Он состоит из двух этажей с большим внутренним двором. Дворец-крепость имеет необычно красивые ворота, по обе стороны которых возвышаются огромные башни, а также фортификационные укрепления и подземные склады. В сороковых годах это великолепное сооружение восстановили итальянцы. Дворец располагает роскошными залами, обставленными мебелью различных эпох и украшенными резьбой по дереву. В его многочисленных залах полы выложены мозаикой эллинистического, римского и византийского времен. Сегодня - это музей археологии острова Родос."

Дворец Великих Магистров. Родос. Греция,  май 2011.

14 мая 2011 год - мои именины. Греция. остров Родос.

08.05.2011 года. Жаворонок недолече от моего дома.

Сегодня гуляла в окрестностях Жуковска, которыми я вляется Быково.

Это Дворцово-парковый комплекс в Быково (около 2-х км. от моего дома).

Москва, Каретный переулок, сад "Эрмитаж", 24 апреля 2011 года.

 Всем БлагоПолучия, Радости и Любви!

Мистификация или нет: в сибирских снегах, где недавно якобы разбился НЛО, обнаружено тело «мертвого пришельца»

("Daily Mail", Великобритания)

Редакционный материал

© РИА Новости

Комментарии:75

20/04/2011

Это выглядит слишком странно, чтобы быть правдой. Однако эти два человека утверждают, что они обнаружили на мерзлых сибирских пустошах мертвого пришельца.

Тощее, сильно поврежденное тело, лежавшее на боку, приоткрыв рот, и наполовину погребенное под снегом, было найдено недалеко от российского города Иркутска.  Эта местность популярна среди уфологов. Размещенный в интернете видеоролик с телом пришельца вызвал большой интерес по всем миру. Его посмотрели сотни тысяч человек.

Тело существа, напоминающего спилберговского инопланетянина, сильно повреждено. Его длина составляет 2 фута. Часть правой ноги отсутствует. В похожей на череп голове видны глубокие впадины глаз и рта.

Те, кто верит в НЛО, считают, что тело могло быть оставлено инопланетянами после катастрофы или пропущено российскими военными специалистами по пришельцам, зачищавшими место крушения.

В местах, где было обнаружено тело, часто видят НЛО. Каждый год сообщается о десятках случаев. Месяц назад появились сообщения о том, что недалеко от Иркутска  потерпел катастрофу НЛО.

«Мы не поверили своим глазам, когда это увидели. Странно, что рядом не было никаких следов космического корабля. Возможно, его убрали, а тело не заметили», - говорит Игорь Молович, один из двух людей, разместивших видео. За несколько дней клип уже посмотрели почти 700 000 человек.

Циники уверяют, что  это видео – мистификация с использованием хорошо изготовленной куклы пришельца. Один из людей, посмотревших видео, пишет: «Как же многие любят начинать кричать о фальшивках, стоит появиться чему-то необычному! Пока не будет доказано обратное, следует считать этот материал правдоподобным». «Если это подделка, мы имеем дело с настоящими мастерами по изготовлению кукол. Я думаю, что это – тот редкий случай, когда тело настоящее. Отличноевидео!» - отмечаетдругойзритель.

Оригиналпубликации: Body of 'dead alien' is found in frozen wastes of Siberia after claims of UFO hurtling to Earth... but is it an elaborate hoax? Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-1378400/Dead-alien-Russia-snow-claims-UFO-hurtling-earth.html#ixzz1Jz0d2Ld3

Опубликовано: 19/04/2011 19:27

Вчера, 28 апреля 2011 была первая весенняя гроза - всё как полагается и гром, и молнии, и дождь. Существует предание, что если Господь теряет милость к людям, то на земле нет ни молний, ни раскатов грома.

Христос Воскрес! Пасха! Утро 24 апреля. Прошу к столу. :)

Фото на память - за 34 года последних это первая Пасха на "материке" в своей квартире.

Редакция японской газеты The Japan Times опубликовала открытое письмо американки, которая предлагает всем японцам переехать в Россию, выкупив аналогичный по размерам участок земли на ее территории.

Гвендолин Мэдди из города Рэпид Сити, штат Мичиган, влюбилась в Японию после своего недавнего визита. Ей понравилось все - супермаркеты, религиозные святыни, куклы, театр Кабуки, чайные церемонии... но прежде всего люди. И поэтому ее тревожит судьба японского народа, который вынужден страдать от разрушительных землетрясений и цунами - как, например, того, которое поразило страну 11 марта.

"Я полагаю, настало время японскому народу и правительству рассмотреть вопрос приобретения аналогичного по площади земельного участка у России - наверное, на берегу континента, где японцы могли бы поселиться и построить новую Японию, используя свои родные острова лишь как курорт для посещений, но не как место постоянного жительства", - написала она.

- В Японии испугались российской помощи после цунами: это коварный план Путина
- Москва и Токио продолжают ссориться из-за Курил

Из-за геологических условий ни землетрясения, ни цунами никогда не прекратятся, объясняет американка. А ведь японцы, убеждена она, не должны жить в таких опасных условиях. "Сколько бедствий должно еще произойти, прежде чем японцы осознают постоянную опасность, в которой находятся, и сделают что-нибудь, чтобы остановить непрекращающиеся утраты жизни и собственности?" - восклицает автор письма.

Да, рая на Земле нет, но по крайней мере Япония может продолжить свое существование в более благоприятной обстановке, утверждает американка, заверяя, что ее соотечественники продолжают отправлять финансовую помощь на восстановление страны.

Напомним, в марте Федеральная миграционная служба при МВД РФ выражала готовность оказать максимальную визовую поддержку для трудоустройства граждан Японии, которые остались без работы после стихийного бедствия. "Есть политическое решение, и мы готовы сделать все от нас зависящее, в том числе, оказать максимальную визовую поддержку", - заявлял тогдашний пресс-секретарь ФМС Константин Полторанин. Спустя месяц с лишним карьера Полторанина внезапно оборвалась - ему пришлось уволиться из-за слов об угрозе существованию белой расы.

Кроме того, японцев приглашал переселиться в Россию заместитель председателя Государственной Думы, руководитель ЛДПР Владимир Жириновский. "У нас полно мест, где есть к чему приложить руки и мозги, особенно японские, - сказал политик. - Пусть строят себе жилье, они сами себя обеспечат, пусть принимают гражданство в установленном порядке, учат русский язык и ассимилируются". "Вопрос не праздный, поскольку речь идет об угрозе исчезновения японской нации в обозримой перспективе", - предупредил Жириновский.

Ссылки по теме:

План Жириновского-Медведева поддержала ФМС: безработным японцам помогут перебраться в Россию
// NEWSru.com // В России // 22 марта 2011 г.

Жириновский призвал японцев ради спасения нации переселяться в Россию
// NEWSru.com // В России // 13 марта 2011 г.

Каталог NEWSru.com:
Информационные интернет-ресурсы

Досье NEWSru.com:
Азия // Япония // Стихия