"И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею, и молва о Нем пошла по всему краю; и учил Он в местных синагогах, и все Его прославляли. И пришел Он в Назарет, где был воспитан, и в день субботний пришел, как делал обычно, в синагогу, и встал, чтобы исполнять дело чтеца. И подали Ему свиток пророка Исаии. И развернул свиток, нашел Он место, где написано:

"Дух Господа на Мне, ибо Он посвятил Меня помазанием Своим:
благовестить убогим
послал Он Меня,
возвещать плененным свободу
и слепцам прозрение,
отпускать на волю утесняемых
возвещать лето Господне благоприятное! "

(Евангелие от Луки, глава 4, перевод Cергея Аверинцева )

Наша практика - процесс самоузнавания. Мы познаем себя и через это узнаем, кто мы есть на самом деле.

Таким образом, источник возвращается к себе через нас. В этом и есть смысл его игры, которая, как мы выяснили, невозможна без доверия. Доверие к источнику означает полную безоговорочную отдачу и слияние с его играющей, вечно творящей природой.

Живя и действуя в доверии, мы начинаем постигать ее. Самый быстрый и верный способ постижения природы источника всего - это смотреть прямо в ее суть.

Илья Беляев "Пространство сознания"



Фото Любови Кузнецовой
http://vkontakte.ru/id49785911

(не Сатья Саи Баба, который куда более знаменит...)

К вам придет безграничное счастье, если вы проявите смирение. Мир может перевернуться вверх дном, но вы должны устоять. Оставаясь на месте, спокойно наблюдайте за играми этого мира.

Разрушьте полностью стену между "я" и "ты".

Я буду жив вечно, чтобы помогать и вести всех, кто приходит ко Мне, кто предается Мне и кто ищет прибежище во Мне.

Если ты посмотришь на Меня, то Я посмотрю на тебя.

Если ты переложишь свой груз на Мои плечи, то Я, конечно же, понесу его.

Если ты ищешь Моего совета или помощи, они будут немедленно дарованы тебе.

В домах Моих преданных никогда не будет недостатка.

Я даю людям то, что они хотят в надежде, что когда-нибудь они примут то, что я хочу им дать.

...Это потом, у меня начинали течь слезы из глаз от перегрузок , про которые знал только инструктор и про которые не подозревал сам носитель перегрузок - новичок, например. Это потом, я не мог находиться среди обычных людей, без специальных манипуляций на физическом и тонком уровнях.

Именно он *** уже на второй встрече продемонстрировал на мне скрытую часть Учения. Этот реальный аспект практики и уменья произвел на меня ошеломляющее впечатление. В свою очередь этот опыт помог мне достаточно быстро осваивать некоторые практики и уже через полгода , я впервые вел занятия в группе самостоятельно.

Это потом, я неоднозначно реагировал, когда Василий Пантелеевич или кто-то другой из группы осуществлял мою корректировку , те самые манипуляции, без моего , на то согласия ....

Это потом, я невольно и сам шокировал окружающих результатами бесконтактного воздействия на людей. Но это ничто, по сравнению с воздействием на реальность..... Ну и реакцией этой самой реальности, потом...

***
Василий Пантелеевич Шупляк.

Мягкий, скромный человек в белой матерчатой кепочке с большим дурацким портфелем- таких тысячи встретишь на улице и не заметишь....

Спасибо тебе.

текст вовсе не В.Л. ...



картина самого В.П.

Илья Беляев "Пространство Сознания"

В практике бывают моменты отчаяния, когда кажется, что все напрасно. Временами нам кажется, что мы сходим с ума. Все старые схемы мышления и поведения рушатся, ничего из бывшего опыта не работает, мы теряем направление и ориентацию. Жизнь и практика рассыпаются как карточный домик. Мы не знаем, что делать и куда нам идти.

Это очень важные моменты, которые, на самом деле, являются точками поворота. Когда все наши усилия кажутся напрасными - это момент истины, потому что это действительно так. Последний отрезок дороги к истине - путь без пути, путь без усилий, мы еще просто не дошли до той точки, откуда он начинается. Переживание бессмысленности усилий подобно просвету между деревьями, откуда открывается вид на дорогу, идущую под уклон. По ней можно просто скользить или катиться вниз.

Когда нам трудно и тяжело на пути постижения, не будем забывать, что это сама природа прорывается через нас к новому видению, к новому осознанию, а рождение всегда трудно. Та сила, что гонит нас в спину и заставляет медитировать, молиться, размышлять, читать духовные книги, отправляться в паломничество, искать наставника, уединяться в ритрит, отдавать время и силы поиску озарения - она же встретит нас в конце пути. И, исполняя волю этой материнской силы, следуя ее зову, мы уже знаем ее, и она знает нас. Давайте помнить об этом в минуты отчаяния.

Ищущий свое подлинное "Я" подобен человеку, заблудившемуся в зеркальном дворце. Всматриваясь в свои бесчисленные отражения, он никак не может понять - где же его настоящее лицо?

Мы не вольны прекратить наш поиск, так же, как по-настоящему никогда не знаем, как его продолжать. Совет "доверься Богу" помогает мало, поскольку мы не знаем ни Бога, которому следует довериться, ни самих себя. Таким образом, нужно доверить одно неизвестное другому, а это невозможно. Какой же выход?

Можно вернуться на старый круг - поиск новых учителей, новых практик. Либо прежние практики, но больше усердия, больше усилий. Интуитивно, однако, мы чувствуем, что это путь в никуда. Мы уже пытались, старались - и никакого толку. Сколько же можно биться головой об стену?

Если мы дошли до этой точки, тогда нам ничего не остается, кроме признания самому себе в том, что выхода нет. Выхода нет для нас как для страдающей и мечущейся в поисках этого самого выхода личности. Но выход есть, если мы каким-то чудом перестаем этой самой личностью быть.

Это чудо не в нашей власти. Но в нашей власти со всей страстью и силой, которые у нас есть, обрушиться на привычку считать себя слабым, ограниченным, отдельным и страдающим существом. Вся причина людских бед и несчастий - только в этом.

Когда ученик Шивы Рибху спросил, как отличить подлинного учителя от ложного, Шива ответил:

"Подлинный учитель учит, что ты - бессмертное бесконечное, исполненное мира и блаженства сознание. Все, кто учат чему-либо иному, не являются настоящими".

Макс Фрай "Гнезда Химер"
...
- Это - далеко не единственное, чего ты не понял, - заметил он. И великодушно добавил:

- Я исчез, потому что мне так захотелось. Взбрело в голову. Приспичило. В общем, называй как хочешь. Это был своего рода порыв. Ты должен меня понять, поскольку и сам склонен подчиняться душевным порывам, и это твое лучшее качество.

- Порыв, говоришь? - Усмехнулся я. - Ну-ну... Остается понять: как тебе это удалось?

- До сих пор ничего не понимаешь? - Кугайна недоверчиво покачал головой.

- Ну ты даешь! Кто угодно уже давным-давно догадался бы, кто я такой. Это же так просто!

- Может быть, - снова зевнул я. - Но я так устал, что уже ничего не соображаю.

- Это заметно, - насмешливо согласился он. - Я вот все жду, когда ты задашь мне единственный вопрос, который имеет для тебя значение: "да, или нет?" Только не говори, что мне придется ждать до вечера!

- Вопрос? Тебе? "Да, или нет"?

- трудно поверить, что я был таким идиотом, но я еще несколько мучительно долгих секунд хлопал глазами, пытаясь понять, что происходит, и только потом простенькая разгадка обрушилась на меня, как внезапный тропический ливень - совершенно невозможный, но ошеломляюще реальный. А ведь меня же предупреждали!

"Нам не раз доводилось встречать богов, которые выдавали себя за обыкновенных людей, - вот что однажды сказали мне Урги. - Варабайба, например, до сих пор умеет остаться неузнанным, если ему вдруг взбредет в голову немного побыть простым человеком".

- Ты и есть Варабайба? - несчастным голосом спросил я.

- Черт, какой же я кретин! - Я закрыл лицо руками, чтобы не демонстрировать этому эксцентричному богу свою перепуганную рожу, содрогающуюся от нескольких нервных тиков одновременно.
…
- Но это ужасно! - почти простонал я. - Оказаться неизвестно где, да еще и не помнить, кто я такой, и что со мной происходило прежде...

- Не настолько ужасно, как тебе сейчас кажется, - насмешливо сказал он. - В свое время со мной самим случилось нечто в таком же роде. Это было скорее восхитительно, чем ужасно!

- Может быть. Но не забывай: у нас с тобой разные весовые категории, - огрызнулся я. - Ты - бог, а я - так, погулять вышел...

- Откуда ты знаешь, - лукаво прищурился Варабайба, - может быть я стал богом только после того, как попал сюда - оглушенный, ошеломленный и совершенно свободный от воспоминаний обо всем, что случилось со мной раньше?

- До сих пор мне казалось, что бог - это врожденная, а не приобретенная особенность, - растерянно сказал я.

- Ему, видите ли, казалось! Да что ты в этом понимаешь! - возмутился Варабайба. И тут же примирительно добавил: - Впрочем, это сейчас не имеет значения.
…
- Я-то был уверен, что ты обрадуешься, - удивленно сказал он.

- Тебе больше не нужно ждать, пока кто-то замолвит за тебя словечко, не нужно волноваться, и вообще ничего не нужно. Я всегда охотно помогаю странникам, заблудившимся между Мирами, а уж ради человека, который кормил меня до отвала, укладывал спать в своем шатре, да еще и позаботился о том, чтобы я не шел пешком, я тем более готов расстараться! Все будет хорошо, Ронхул Маггот - или как там тебя на самом деле...

- Правда? - тихо спросил я.

- Правда, - лаконично подтвердил он.

- Тогда, наверное, мне и говорить ничего не надо, да? - растерянно отозвался я. - Ты уже и так все обо мне знаешь...

- Не все, - серьезно возразил Варабайба.

- Я пока не знаю о тебе самого главного, единственного, что имеет значение. Я ведь не зря говорил тебе, что выход не просто есть, их непременно несколько!

Осталось понять, какой выход будет тебе по душе?

Летняя выездная школа “Тропинка в Небо”.

“И пока на земле я работал, приняв
Дар студеной воды и июльского хлеба
Надо мною стояло бездонное небо,
Звезды падали мне на рукав.”
(Арсений Тарковский)

Мы верим, что человек – Совершенное Существо, наделенное Волей, способностью любить и быть счастливым, возможностью реализовать свои намерения в Мире, при этом находясь в гармонии с конкретной ситуацией, своими личными особенностями, другими людьми, природой и культурой всего Человечества.

Благодаря распространенной привычке к закрытости и объяснению своего поведения внешними обстоятельствами, люди порой “забывают” о своем Совершенстве. Тогда человеку нельзя помочь, “что-то сделав с ним”, поскольку Воля остается все также его, и она не стала менее божественной.

Но можно многими и очень разными способами дать намеки на то Пространство, которое поманит за собой и, открывшись искреннему искателю, окажется настолько живым, настоящим, наполненным Смыслом и Любовью, что тратить свою жизнь на социально-психологические игры ему станет уже не очень интересно.

Дальше – у каждого уже свой Путь и своя Тайна...


В программе школы:

• День Молчания
• Телесные практики – индивидуальные и парные.
• Работа со снами, осознанные сновидения.
• Работа с магическими символами и природными стихиями.
• Работа со звуком, движением и вниманием.
• Нахождение резонанса с партнером и ситуацией.
• Практики глубокой релаксации.
• Деконцентрация внимания.
• Работа с интуитивным каналом и спонтанным действием.
• Абстрактные состояния.

А также (для желающих):

• День “С завязанными глазами”.
• Хождение босиком по лесу.
• Посещение красивейших природных мест.
• Боди-Арт.
• Театральная постановка.
• Вечер философских дискуссий.
• Поэтический Вечер.
• День Ситуационных Практик и Импровизаций.
• Посещение Святогорского Свято_Успенского монастыря (специальный выезд).


На школе будет прочитаны циклы лекций на тему:

“Методология психологии и других систем верований” и “Техника безопасности при общении с массовой “эзотерикой”.




Ведущий: Сергей Цитовский - посвятил свою жизнь пути самопознания, учился и учится у многих замечательных людей.

Сроки проведения школы – с 5 по 19 августа (будут уточняться). Место проведения – юг Псковской области, Невельский район, Фенево.

Приглашаются все интересующиеся, достигшие совершеннолетия (по согласованию – можно семьями и с детьми). Никакой специальной эзотерической или психологической подготовки не требуется, достаточно здравого смысла и искреннего интереса.

Живем мы в красивейшем сосновом лесу, на берегу чистого озера. Живем в палатках, купаемся в озере, занятия проводим под открытым небом и в здании бывшей сельской школы. Хозяйственные постройки (душ, навесы, и.т.д.) строим сами.

Еду готовим своими силами на кострах с учетом пожеланий вегетарианцев и невегетарианцев. Инициатива тех, кто умеет готовить вкусно – приветствуются.

Практика и работа по хозяйству - с утра до вечера, незанятого времени мало.

Участникам школы предлагается самостоятельно принять ответственность
за свое здоровье, умение жить комфортно в полевых условиях – это часть практики, а также – за внимательное отношение к пространству на школе.

На школе запрещаются любые агрессивные действия по отношению к себе и другим, неэкологичное поведение по отношению к природе и людям , употребление алкоголя и сильнодействующих препаратов.

Для того, чтобы попасть на школу, необходимо:

• Решить туда попасть.
• Собраться, т.е. взять с собой пенку, спальник, кружку, ложку, миску, ножик, одежду (несколько комплектов), аптечку и предметы первой необходимости для жизни в полевых условиях, фонарик, несколько тетрадок и авторучек, а также - палатку (лучше – каждому свою, но можно и на группу людей, решивших жить вместе – вы должны понимать, где вы будете жить).
• Написать письмо на адрес tsytovsky@yandex.ru о своей готовности и в нем очень коротко рассказать о себе и о - 'это было бы совсем замечательно - том, зачем Вы собираетесь на школу. Или позвонить мне в Питер по тел. 89062528490.
• Взнос – 6000р с человека (сюда включена стоимость билетов и все бытовые расходы, в основном - питание).

• Места встречи в Москве и Санкт-Петербурге и время отбытия будут сообщены дополнительно.

Возможно, что Вы раньше никогда не пробовали так жить, но Вам это интуитивно кажется интересным и правильным – тогда ничего не бойтесь и приезжайте - и вы не пожалеете!

Скорее всего, прожив эти две недели, мы станем друзьями, может быть – соучениками, а может быть – как знать – именно здесь Вы найдете То, что искали всю свою жизнь…

Посвящается К.К.

Для начала – инструментарий.

Колоть дрова топором с ручкой – крайне неразумно, это очень большая и совершенно напрасная трата сил. Колоть их лучше всего клином, или самим топором (без топорища), который ставится на полено. По клину наносится удар например другим топором (лучше – кувалдой или тяжелым молотком). В таком способе есть, по крайней мере, три преимущества – клин можно поставить точно, с учетом особенностей полена, дрова не разлетаются в разные стороны, больно ударяя по ногам, а главное – не надо каждый раз поднимать тяжелое полено.

Техника безопасности

Не колите дрова босиком (при этом много внимания параллельно тратится на то, как стоять на земле) и в плохом настроении. Вообще, если почувствуете, что чем-то раздражены и хочется хоть в самой глубине души выразить агрессию – лучше идите и расслабьтесь. Колка дров - занятие нежное и требующее полноты присутствия.

Теперь как бить.

Во-первых, нужно выбрать большой и приземистый чурбан и колоть на нем. Направления раскола можно научиться угадывать интуитивно, это особое такое чувство “формы напряжений”, вероятно, хорошо знакомое тем, кто много занимался бовеыми искусствами. Сначала ставите клин (топор) и, придерживая рукой, легонько ударяете, чтобы он оставался стоять.

После этого бьете 2-3 раза, давая после каждого удара полену “успеть треснуть”, т.е. по сути, наблюдая послеобраз – как в практиках. Да и зачем торопить то, что само и так происходит? Бить нужно несильно и расслаблено, желательно одной рукой (а вовсе не от пуза со всего размаху и со всей дури), в идеале стараясь, чтобы полено кололось именно за счет своей хрупкости и внутренних напряжений, а не за счет усилий колящего.


О смысле этого действа.

Полено “переживает” очень масштабную трансформацию – из живого дерева, которое зачем-то срубили, в долго пролежавший чурбан, скопивший великое множество застаревших напряжений и вытесновших их в подсознание - и вот, наконец, – за одно мгновение – в дровину, которая уже имеет весьма возвышенный м светлый смысл своего существования – сгореть в печке, отбросить свою форму и проявиться своей воспламеняющейся сутью, раствориться в мире Высших Энергий. Без дровокола оно не может это сделать, а будет медленно гнить и плодить в себе грибов и насекомых. В этом смысле дровокол является настоящим дзенским мастером для полена (они сами мне об этом рассказали – не мог же я это специально придумать), приносящим желанное Освобождение после смерти и открывающим путь в Высшие Миры.

О позиции внимания при колке дров.

Браться за это дело следует спонтанно, находясь в веселом расположении духа. Хорошо перед этим попрактиковать ВНЕОшкольную “вертушку”, или йога-нидру, или хотя бы випассану – т.е. любую практику по расслаблению, осознаванию и отпусканию напряжений. В некотором смысле вы учите полено тому же самому – передаете свой опыт, который ему, безусловно, полезен.

Колоть дрова лучше всего в состоянии Первого Аркана (Мага), т.е. в концентрации без напряжения. Не нужно даже искусственно “представлять ”, как оно сейчас расколется – нужно внимательно вслушиваться – вчувствоваться в него и отвечать на его, полена, намерение – сбросить с себя эту напрягающую форму-одежду и раскрыться по направлении к своей освобождающейся сущности.

Следующее полено для колки нужно подбирать из интуитивных, эстетических критериев (не ловитесь “на слабо” – очень хороший момент для опознания такого рода внутренних провокаций). Лучше колоть, по возможности, старые, сухие и большие чурбаны.

Если полено не колется – просто обязательно его оставить в покое, не насиловать. Если чувствуете, что в этот заход накололи достаточно – закончите, и вернитесь к этому занятию позже, по вдохновению. Не колите много за раз, и не пытайтесь немедленно начать эксплуатировать это чудесное занятие в приземленных целях – типа, зарабатывать так деньги или наколоть дров на всю зиму. Научитесь делать ну хоть что нибудь чисто из любви к Совершенству, к реализации Смысла. Правильно расколотое полено создает изрядный фон оптимизма и чувства свободы, открытости, “правильного действия”.

Научившись колоть дрова – ищите какое-нибудь другое занятие, желательно не очень похожее по стилю. Все внутренние принуждения, ментальные и событийные стереотипы -честно опознавайте и отбрасывайте. Когда же придет ненавязчивое понимание, например такое “Ну а теперь можно и яму копать” – идите и не сомневайтесь!

Константин Николаевич Ковальчук - психолог, психотерапевт.
(беседа с Владиславом Лебедько - глава из книги В.Л.)

Константин Ковальчук:

Во-первых, хотелось бы сказать несколько слов о состояниях. Наше состояние - это инструмент взаимодействия с окружающим миром. Так его можно определить и таким образом рассматривать. Потому что мы взаимодействуем с окружающим миром через свое состояние. Хотим мы или не хотим. Все остальное в этом плане включается в наше состояние.

Теперь о творчестве. На мой взгляд, творчество существенно отличается от обыденной деятельности - оно стоит в другой системе ценностей. Для творца часто (я не говорю, что всегда, особенно в искусстве, там критерии неудачи существуют) критерии неудачи отсутствуют. Для него есть только процесс творчества. И он творит вне:

Почему? Критерий неудачи - я недавно над этим задумался - он связан с категориями плохого и хорошего. То есть, если есть хорошее, есть и его противоположность - плохое. Там где существует плохое и хорошее, - всегда будут встречаться неудачи. В системе ценностей "плохое - хорошее" неудачи неизбежны.
На примере многих творцов можно наблюдать - они находятся вне критерия неудачи. Они не позволяют себе неудач.

Почему? Потому что они в своем восприятии находятся вне критерия плохого и хорошего. Они живут в другой системе ценностей. И вот это другое мировидение, в котором нет плохого и хорошего, - позволяет творцам по-другому смотреть на свои действия.

Хорошо сказать: "лекарство от неудач - находить во всем хорошее". Человек начинает искать хорошее, но плохое-то тоже есть. Он объективно сталкивается с неудачами. Таким образом от неудач не избавишься, - это не способ. Позитивное мышление конечно помогает, но не о "хорошем" надо думать, а о другом:

Когда начинаешь ставить другие критерии ценностей и смысла, тогда ты приближаешься к творчеству. Ведь что такое творчество? - Это целенаправленное устремление. Когда человек выбирает некоторую цель, не обязательно материальную - цель может быть нравственной или эстетической, и к ней устремляется. Нередко эта цель бессознательна, может формироваться, где-то изнутри, приходить как предназначение, как миссия. Если спросить людей, достигших многого (с обыденной точки зрения), почему они выбрали именно такой жизненный путь, - часто они ответить не смогут. Это произошло для них естественно. Понятно, когда артист становится артистом в пятом поколении - его выбор это уже традиция, - наработка определенных стереотипов жизненного восприятия. Но и тот, кто выбрал профессию артиста в первый раз, может быть великим артистом.
Почему человек метался, искал, нашел себя? Что такое "нашел себя"? - Это "нашел" область деятельности, область применения своих сил, которая, не вызывает отторжения. А что такое отторжение? Отторжение это "плохое". Человек, который ищет и находит себя, неизбежно смещается в категориях плохого и хорошего. Находит себя там, где меньше плохого. Как в поговорке - "человек ищет, где лучше, а рыба - где глубже". Но критерии у каждого творца свои - личные.

Владислав Лебедько: Ну, а творческие муки?

К.К.: А муки - это не "плохое". Муки - это муки достижения, муки преодоления препятствий, но это не борьба с плохим. В муках можно уничтожить свое произведение, порезать картину, бросить ее. Но не потому, что она плохая. Потому, что она не получилась. Ни один художник не будет говорить, что он написал плохую картину. Даже "неудачная" - не будет называть. Просто - "не получилась".

А у великих творцов нет неудач. У них есть творчество. Потому что неудача всегда выбивает человека из колеи. Это всегда остановка. Великий творец непрерывно двигается. Это условие достижения и творчества. Когда человек останавливается - он не может творить.
В.: А можно рассмотреть механизм - за счет чего происходит у человека попадание именно в это?
К.К.: Можно.
В.: Факторов-то много, хотелось бы эти факторы:
К.К.: Их и много, и одновременно немного. Потому что, опять-таки, с какими мерками мы будем наблюдать. С точки зрения, скажем так, энергетической, любое достижение требует совершения работы. Совершенно банальное утверждение. Эту работу надо совершить. Следующий постулат: человек обладает некоторой мощностью. Мощностью ограниченной. Наверное, это тоже естественно. У нас традиционно существует разделение между физическим и умственным трудом. Что такое умственный труд, с точки зрения затрат энергии? Вопрос-то не в калориях, естественно. Каким образом человек совершает работу не на физическом плане не стоит обсуждать, просто по той причине, что каждый это ощущает - мыслительная работа или переживание требуют затраты сил. Соответственно они и обогащают одновременно. Это не физическая работа, а некая иная работа, которая явно ощущается. Она вне привычных физических рамок. Энергию, которую человек тратит на размышления и переживания, физическим прибором, измерить принципиально возможно, известно, в каких это частотных диапазонах. Но мы к таким измерениям не привыкли.

В чем отличие творца, ну скажем так, от обычного человека? В том, что творец приближается к естеству природы. В природе существует один из глобальных принципов, один из глобальных законов - это принцип минимизации энергетических затрат. Сформулировать его можно так: любой процесс из возможных путей своего протекания выбирает в природе тот, который связан с минимальными энергетическими потерями. Природа за собой все подбирает. То есть все, что происходит в природе, - оно утилизируется. Так устроена природа.
В человеческой деятельности - я имею в виду деятельность человечества как общества и деятельность отдельного индивида - этот принцип довольно часто нарушается. Почему он нарушается? Потому, что человек привык действовать схемами. Чаще всего рациональными схемами. Такова наша культура. Таково наше - человеческое, особенно западное, восточное в меньшей степени - мировосприятие. И любая рациональная модель описания - в общем-то, не соответствует естественной природе. Вот эта нестыковка порождает непродуктивные потери.

Процесс построения рациональных моделей как у отдельного человека, на причинно-следственных связях, окружающих событий, так и в социуме, неизбежно на каком-то этапе приводит к нестыковке. Каждая следующая итерация становится более точной, но и требования растут. Это задача квадратуры круга. Путем рациональных построений мы неизбежно в своих действиях придем к непродуктивным потерям энергии. Необходим какой-то корректирующий механизм. Такой механизм в нас заложен, потому что мы часть природы.

Применить его - отпустить рационализм и поддаться, скажем так, вдохновению. Вдохновение является тем самым каналом обратной связи, который довольно трудно рационально описать, который переводит действия человека, в поток синхронный или гармоничный с потоком событий окружающего мира. Творец синхронизируется с потоком событий. И уже внутри этого потока событий он может творить новое. Тогда его работа становится наиболее эффективной. Ведь большинство энергетических потерь идет на преодоление: ну, наверное, не преодоление, потому что преодолеть поток событий мы не можем, мы являемся частью его, но, в общем-то, на трение или на нестыковку с потоком событий. Вот именно более гармоничное вписывание в поток событий - то есть, по сути, это отстройка от обыденных дел и обыденного восприятия: Если посмотреть, на что тратятся силы и время, то часто это совершенно не заслуживающие внимания вещи. Зачем человек, скажем, ругается? - потому, что его жизненная модель, его ожидания не соответствуют реакции окружающего мира. Примеров приводить здесь не буду. Легко сам найдешь. Дальше начинаются реакции: раз я это не ожидаю, то виноваты вы:

В.: Тем не менее, известны случаи, когда великие творцы и ругались, и пьянствовали:

К.К.: Так, а это не обязательно мешает. Ведь чаще, человек достигает гармонии только в определенной области жизни. Быть гармоничным во всем мало кому удавалось. Но в определенных аспектах удается - именно в тех областях, где он творит: Творчество может выражаться в чем угодно - в семейной жизни - идеальная семья; в воспитании детей - идеальный воспитатель: Творчество - это не вид деятельности, а способ взаимоотношений с окружающим миром, который чаще имеет границы - там, где человеку удалось вписаться в поток событий, и чаще всего это только в отдельных жизненных аспектах получается. Во всех направлениях жизни это очень сложно:
Почему сложно? - Каждый из нас рождается со своей предысторией - это то, что связано с нашей индивидуальностью и проходит свое воспитание. Во многих случаях мы сталкиваемся с мотивами нашего поведения, которые лежат в бессознательном далеко, глубоко, и они мешают нам синхронизироваться. Это материальные, совершенно реальные факторы. Это не просто какой-то бзик. И они не позволяют нам синхронизироваться, пока мы от них не освободимся и, соответственно, не расширим свою способность к синхронизации. Идеального человека в этом плане быть не может.

Конечно, предыстория это передача опыта, но также и передача ограничений. Предыстория дает нам творческий потенциал, но только вопрос, в какой области он может реализоваться. Ведь творцом можно стать в любой области жизни. Творчество - оно не связано с областями деятельности. Оно именно способ деятельности и способ жизни. Творить везде - это предельный случай, даже среди людей, которые посвятили себя внутренней работе, быть гармоничными во всем - мало кому удавалось.

В.: Я бы хотел перевести разговор на тему профессионализма. Например, я встречал одного хозяйственника, который двумя-тремя звонками мог закрутить такой поток событий, для организации которого нормальному человеку потребовалось бы много дней: Например, мои энергозатраты в таком деле и его энергозатраты: В общем, его слово и мое слово имело разный вес. Это только о слове. Ну, скажем, видение структур: И так далее. То есть человек обладает определенным видением...

К.К.: Причем это видение нерациональное.

В.: Абсолютно нерациональное.

К.К.: Совершенно верно. Как раз особенность творчества в том, что творец поднимается над рамками рационализма. Если рационализм - это плоская картинка, то творец становится объемным. Причем часто это не осознается. Могу привести примеры: я знал человека, который мог позвонить кому угодно - и ему обязательно отвечали. Хотя в других областях деятельности он ничего выдающегося из себя не представлял. Но по телефону он мог позвонить министру или зам.председателя совета министров, будучи простым инженером - его соединяли и с ним общались. Объяснить это рационально было невозможно. Он говорил обычные слова, называл свою фамилию - и его соединяли:

В.: А в чем механизм был этого действия?

К.К.: А это именно магия. Потому что он говорил обычные слова. Ты мог их повторять.

В.: Так вот давайте эту магию попробуем применить.

К.К.: Ты задаешь вопрос очень тяжелый. Я только что сказал, что рационально это описать невозможно. И ты мне задаешь тут же вопрос: давайте опишем рационально.

В.: Нет, мы можем разложить это на какую-то систему координат, проекцию.

К.К.: Первое, что хотелось бы отметить - это освобождение от рационального механистического расчетного детерминизма. С появлением мастерства - это часто происходит неосознанно, человек перестает свои действия выверять и контролировать логически. И, в общем-то, одним из критериев перехода к высокому профессионализму является освобождение от расчета.

В.: Вот, скажем, начинающий психолог. К нему приходит человек, он составляет тест. Ему нужны какие-то тесты. Профессионалу тесты не нужны, он видит все сразу. Скажем так. Или человеку нужно сформировать творческую группу из 3-5 человек для какой-то задачи. И он может предложить социологу: Опытный скажет: вот этот, этот, этот войдут.

К.К.: Та же самая ситуация, что на войне, когда выбирается группа разведчиков. Группа выбирается из 3-5 человек. Если они выбираются правильно, то они остаются живые. Если они выбираются неправильно: И отец-командир, на которого молятся - это тот, который выберет пять человек, которые вернутся. Я с такими людьми встречался. Один из них воевал в Афгане, из разведроты у него за три года ни один человек не погиб. Что является чудом, потому что общий уровень потерь... Если за несколько лет наличный состав не гибнет, то человек обладает вот этим:

В.: Как удается хотя бы научиться этому? Каков процесс? Ведь одна из задач этой работы, книги - наметить какие-то контуры, как к этому можно двигаться? Или нам остается просто любоваться творцами?

К.К.: Это пересекается с той тематикой, которой я занимался, с моими интересами. Механизм - он есть, и его можно описать. Механизм заключается, на мой взгляд, в том, что люди меняют свою систему ценностей от рационально-механистично извращенного представления на интуитивное представление, которое соответствует законам (я подчеркиваю: не известным нам рационально), по которым протекают процессы в окружающем мире. Это представление имеет свои критерии. Вот критерии красоты, к примеру: творец не говорит, плохо и хорошо - он говорит: красиво. Он старается поступать красиво. Что такое красота? Ее рационально не описать. Но красота есть повсюду. Можно красиво колоть дрова. Я с этим сталкивался. Хотя вроде бы совершенно механическая работа. И вот критерий красоты - он совершенно не случайно появился, эстетический критерий - является, в общем-то, наверное, доминирующим у творцов. То есть творец начинает сдвигаться от рационально-механистичных критериев:

В.: Заметил, такая важная мысль возникает: что сдвиг от рационально-логической системы ценностей как бы полностью противоречит канонам западной цивилизации. Если мы, например, ищем работу, - там сидит клерк, который тебя будет спрашивать, совершенно логически строить с тобой опрос: где ты работал, в какой компании, каким образом, пропуская наличие этой индивидуальной уникальности:

К.К.: Тут один момент. Западная цивилизация - это попытка отстроиться от природы. То есть мы построили города, стали меньше зависеть от погоды. Сделали зонтики. Закрылись стенами. И соответственно, сама система производства и взаимоотношений между людьми, в общем-то рационализована. О природе мы вспоминаем, только когда возникают какие-то экологические проблемы или катаклизмы: землетрясения, наводнения: И тут мы уже знаем, что природа существует.

И, соответственно, человек, приходящий на западное предприятие, по довольно жесткой рациональной схеме может выполнять свои действия, и он впишется в процесс, потому что процесс рациональный.

В.: Теряется, его индивидуальность, уникальность:

К.К.: А там не нужно: Почему на Западе возникли конвейеры и все остальное. Это процесс превращения человека в винтик. Пути могут быть разные. В нашей стране обычно говорили про трудовой энтузиазм, но воспринимали его, мягко говоря, весьма специфическим образом.
Однако все достижения цивилизации получены энтузиастами, которые жили в другой системе ценностей. Невозможно создать космический корабль без творческих озарений.

В.: Странным образом этот механизм уходит от официальной системы ценностей.

К.К.: Он не уходит. Дело в том, что число творцов всегда было невелико. Причем творцы были непонятны. Чудик какой-то там, колесо изобретает: Это потом колесом будут все пользоваться:
И так как общество старается управлять и регулировать, то творцы - они не нужны. Это люди, которые живут по другим законам. Потому что, опять-таки, социальные законы всегда рациональны. А тут человек имеет другую систему ценностей. Соответственно, имея другую систему ценностей, он может перенести ее и на общество, и на политику: Поэтому плодить творцов - это создавать общество, которое рационально не прогнозируемо.
Но так как творцов немного (ведь большинство людей творцами не являются, по каким причинам - это другой вопрос), общество, естественно, ориентируется на большинство. Творец - он имеет творческий потенциал, в какой-то сфере жизни он где-то может быть беспомощен, в социальном плане, например, но, с другой стороны, творческий потенциал его поддерживает. Общество обычно встает на сторону стадного человека, у которого нет творческого потенциала. Чем за это расплачивается общество?

В современном обществе наблюдается обострение конфликта с природой. Общество планирует свои действия под влиянием научных, рациональных прогнозов. А ведь ни один прогноз, данный учеными на длительный срок (скажем более чем на 50 лет), не оказался верным. Долгосрочные рациональные прогнозы не вписываются в развитие природы, в развитие окружающего мира. Мир живет по другим законам. На короткий промежуток времени - да, можно достоверно прогнозировать события, на длительный срок - нет.

Представьте, что мы какую-то кривую пытаемся аппроксимировать прямой линией. На коротком промежутке такое приближение близко к оригиналу, но при увеличении промежутка приближения точность резко падает. Выход - в признании творческого начала.

И практика американцев показывает, что сегодня творческое начало в их обществе стараются поддерживать. У них научные исследования на любые темы имеют у них право на существование. Там есть фонды, которые поддерживают самые утопические идеи.

В.: Мы можем поискать еще какие-то факторы, кроме нерационального, кроме смещения системы ценностей: Более простые.

К.К.: Второй фактор - это концентрация. Любой творец обладает способностью к высокой концентрации. За любым актом деятельности, тем более, за творческим актом лежит работа. На эту работу надо направить энергию творческого потенциала. А дальше этот процесс можно представить себе как настройку творческой энергии. Куда мы направляем эту энергию? Ну, скажем, мы колем дрова. Совершенно тривиальный пример. Необходимо топором попасть в нужное место полена. Если мы попадем в ненужное место, наша энергия уйдет впустую. Как найти это правильное место? Хороший дровокол колет дрова не глядя. В чем заключается его работа? Он синхронизируется с поленом. Интуитивно находит то место, куда нужно приложить топор. Не думая.

В.: Мы говорим здесь о концентрации без усилия. В герметизме есть понятие концентрации без усилия:

К.К.: Это именно настройка. Это не вымучивание. Был фильм, про войну, назывался "Обратной дороги нет". И там главный герой, его кажется играл Николай Олянин, - лейтенант, или капитан, не помню точно, в конце фильма умирает, в момент совершения достижения через сверхусилие. Это ложь. Это жизненная ложь, потому что так не бывает в природе. В фильме трагизм: совершил - умер. Это вариант решенной сверхзадачи: написал главную картину и тут же погиб. Но это не так. Бог может убрать, но через силу такие вещи не делаются. Они делаются на подъеме. Продуктивного сверхусилия, как это показано в фильме, - не может быть. Человек, совершающий подобное сверхусилие, - не выполнит продуктивное действие.

В.: Почему? Есть же немало примеров великих актеров, которые умирали на сцене.

К.К.: А это другое. Ведь спектакль остается не доигранным:
На работе умирают не только актеры. Известны случаи, когда на соревновании погибали спортсмены. Но никто из спортсменов не погиб в момент финиша. Погибали или до или: после. И момент смерти, и момент достижения характеризуются состояниями человека, и эти состояния принципиально несовместимы.
В состоянии творческого достижения невозможно умереть. Для творца нет смерти. Творцы смерти не боятся.
Потому что вопрос смерти: Одно дело - пасть на поле боя, спасая товарищей. Другое - в суете. Смерть это не суетное дело, это серьезно, а человек может пустить ее на суету. Ведь умирают один раз в жизни. Вариант "смерть во время действия" - это, мне кажется, все-таки насилие над собой... В чем-то вариант самоубийства.
Потом, смерть - это очень интимный момент в жизни человека, - определенное ритуальное действие. Люди, которые допускают нарушение ритуала, где-то, видимо, нарушают определенные внутренние закономерности. Все-таки смерть это таинство.

В.: Фактор концентрации:

К.К.: Причем концентрации бессознательной. Это не насилие над собой.

В.: Это уже сверхсознательное, как раз и без усилия.

К.К.: Без видимого усилия, да, но главное без насилия. Усилие там есть некоторое, но оно не проявляется на физическом плане.

В.: Герметисты называют это - когда центр концентрации уходит из ментального плана в волевой:

К.К.: Да-да-да! В область сердца из головы:

В.: А как это происходит? Путем тренировки? И почему одни могут тренироваться и брать крепкой задницей, и десятки лет не будет получаться, хотя концентрация будет тренироваться, а другой человек как Моцарт - хоп!

К.К.: Крепкая задница - это опять-таки рациональный подход. Это создается: нет, вы поймите, вы можете медитировать:. Во-первых, как медитировать? То, что это требует работы - насчет Моцарта тоже не так все просто. Приходилось слышать интервью учеников Ауробиндо. Доходили они до своих достижений многими годами. Насчет того, что "раз - и пошло", это больше досужие вымыслы. То, что бывают откровения, и то, что бывает вдохновение как поток - это несомненно. То есть тебе показали, что ты можешь. Этот акт демонстрации со стороны, скажем так, внешних сил или высших сил (как угодно) - он может продолжаться и год, и два. Акт творения. Но редко кто, не совершивший определенной работы (хотя за это время, время творения, можно научиться этому), с этим остается. Вот такого рода вдохновение переходит: Хотя это, конечно, величайший дар, которым можно воспользоваться. То есть тебе показали, что ты можешь. Причем это каждому дается. То есть каждому дается ощущение боголепия, ощущение этого сонастроя событий. Такие минуты и часы есть у каждого. Чаще всего мы на это не реагируем и считаем, что так это не должно быть, и это теряется, теряется: Часто почти безвозвратно. Вот что здесь может быть.
Самый эффективный способ - добиться синхронизации через Любовь. Но это и самый тяжелый путь. Чтобы открыть и развить в себе Любовь, нужны величайшие усилия духа.
Итак, мы получили три основных фактора творчества, соответственно, иррациональность, концентрация и синхронизация. То есть настройка, созвучность с теми процессами, которые действуют в природе.

В.: Чем это отличается от первого - от иррациональности?

К.К.: Иррациональность - это мировоззренческий подход, это снятие с себя тех оков, которые социально и личностно обусловлены. Потому что первоначально человек не был рациональным. И не случайно одно из определений человека - это существо рационализирующее, а не рациональное. Мы пытаемся рационально объяснить - причем постфактум - прошедшие события. Найти причину и следствие. Поскольку эти причины и следствия всегда соответствуют действительным событиям, это вопрос довольно темный. Мы всегда на этот вопрос отвечаем. То есть мы объясняем, почему так произошло. И социальные события, и политические: "Он меня обманул, потому что:" Хотя обмануть-то можно и не "потому что". Потому что он такой. Это данность. В данном случае обманывают не нас, а мы себя обманываем и обманываемся. Это касается всего, что у нас не получилось. Не природа такая, а мы просто так отрефлексировали. Не почувствовали то, о чем она нас предупреждала. Я бы сказал так. Это касается всех неожиданностей. Ничто не появляется неожиданно. У природы всегда масса вестников, которые об этом нам сообщают. Люди, воспитанные в духе причинно-следственных отношений (а эти вестники обычно не вписываются в рациональную картину) их игнорируют. Вот животные в этом плане более непосредственны. Очевидцы рассказывают, когда было ашхабадское землетрясение, почти все животные, включая скорпионов, вылезли наружу. А люди остались в домах:

В.: Сознание творца и профессионала, мага, это сознание знаковое: Это знаки на уровне тонких сигналов.

К.К.: Да-да-да! И тут еще один момент, очень существенный. Творец чаще всего воспринимает себя как творец. Что такое творец? Творец - это тот, кто творит будущее. Большинство людей к этому относятся: Они просто пожмут плечами. Как идет будущее? Ну, идет. Они не воспринимают себя творцами будущего. Творец - он как раз осознанно или неосознанно воспринимает себя как человека, который влияет на будущее - и с точки зрения создания нового, и с точки зрения восприятия. Это очень существенно. Восприятие будущего не как данность непонятно откуда, а как сотворчество, в котором он участвует: С естественным потоком событий, с Богом: Мы не пассивные наблюдатели, мы соучастники. Такие же творцы. Но только в той части, которая нам доступна. Вот где начинается творчество. На мой взгляд, это прежде всего мировоззренческий аспект. Остальное к этому уже прикладывается. Обрати внимание: вся система медитации - она связана с чем? Концентрация - очищение, концентрация - очищение. Очищение это что? Это отстройка паразитов, эмоций, по сути дела, это освобождение канала восприятия. А концентрация это, соответственно, попытка направить все в точку. А какие еще основные типы упражнений существуют в эзотерической практике?

В.: Здесь хочется перевести от эзотерики, потому что:

К.К.: Так эзотерика - это просто форма работы с будущим.

В.: Большинство профессионалов:

К.К.: Они не являются сознательными эзотериками.

В.: И, тем не менее, каким-то образом им удается эти эзотерические закономерности соблюдать:

К.К.: Так, а эзотерические закономерности - они не эзотерические. Это закономерности, которые просто эзотерика вычленила из процессов, наблюдаемых в окружающем мире. Начнем с мага: кто такой маг? Маг это человек, который воздействует на события, то есть воздействует на будущее. Значит, они изначально принимали способность к творчеству. Маги были людьми, которые творческое начало и творчество воспринимали как данность. Мы говорим: творчество, творчество: А что такое творчество? Творчество - это и есть изменение будущего, создание чего-то, чего сейчас нет. Это определенная жизненная позиция. И вот дальше, исходя из этой жизненной позиции, формировались определенные магические законы, магические принципы. Ведь наука, в отличие от магии - ее подход какой? Описать закономерности прошедших событий. То есть будущее для науки - это только цепочка причинно-следственных связей. А если мы являемся творцами будущего, то возникают совсем другие задачи и совсем другие подходы, которые наука принципиально не рассматривает. Отсюда фиаско науки в долгосрочных социальных, экономических прогнозах и рекомендациях, потому что исходя из прошлого, построить будущее нельзя. Будущее - стройка. Да, конечно, опытом прошлого нужно пользоваться. Но никак не жесткими прошлыми законами... Рынок все время меняется, это показали западные условия. Социальные отношения меняются. И так далее. Даже терроризм, - сейчас это как раз актуально, - он же возник как противоречие санкциональным подходам к рациональному формированию отношений в мире. Как протест. И вылился в острые деструктивные формы. Более того, на мой взгляд, искоренить или освободиться от терроризма человечеству путем каких-то рациональных подвижек не удастся. Нужен другой подход. Нужно рассматривать все это в совокупности - именно творчески. Творчески - значит, без жестких схем.

В.: Я бы сказал так, что терроризм - это только симптом болезни общества.

К.К.: Так это и есть симптом. Одно из противоречий, с которым мы столкнулись на социальном уровне благодаря чрезмерному устремлению в рационализацию. Попытка все построить и все рассчитать породила противоречие в виде терроризма.

В.: Бороться с симптомом бесполезно, потому что симптом указывает на непорядок в самом организме.

К.К.: А непорядок в организме заключается именно в рационализации. То есть попытки рационально описать общество: То же самое в экономике. Кризисы - они показывают, что любая рациональная модель приводит к кризису. Экономика с этим справляется как? Возникает кризис, дальше идет по факту кризиса подстройка системы, некоторое время опять живем - до следующего кризиса.

В.: Это как знак, для того, чтобы пересмотреть:

К.К.: А в принципе, если мы хотим жить без острых кризисов (я не говорю, что не будет никаких противоречий) это значит, надо изменить подход.

В.: Воспринимать знаки на тонком уровне.

К.К.: Да. Как это сделать в экономике? Затрудняюсь сказать. Почему? Потому что экономика - она, все-таки, довольно рациональна изначально, хотя любой бизнесмен (великий бизнесмен, большой бизнесмен) - он не рационалист. Он все-таки поступает интуитивно:. И рынок, опять-таки - это не рациональная структура, его сосчитать нельзя. Если бы рынок считался, не было бы ни бирж, ничего. То есть в экономике существует механизм саморегуляции, в виде рынка, в виде бирж, но достаточен ли он, или расширить его? Тут идет разговор, наверное, об экономическом развитии человечества, о том, какова должна быть вот эта свободная обратная связь? И возможно, к этому, в ближайшие десятилетия и подойдет человечество:

В.: Здесь я бы хотел провести сравнение с человеком, который занимается осознанной саморегуляцией. Один из основных факторов в его практике, это воспитание чувствительности. Надо, чтобы человек смог замечать тонкие предвестники, тонкие сигналы, например, чтобы головная боль не превращалась в сильную головную боль. Он начинает чувствовать, а дальше действия, которые выравнивают ситуацию:

К.К.: Таким образом, воспринимая тонкие сигналы, можно избавиться от головной боли, от той же простуды в течение нескольких минут и предвосхитить, скажем, грипп, на мой взгляд, можно за полчаса, если на себя обращать внимание. Промочил ноги - сделай горячую ванну.

В.: То есть мы приходим к еще одному фактору - это воспитание чувствительности.

К.К.: Да. А симптомы есть всегда. Песок выгнать из печени и из почек человек может сам почти без усилий. Но если это делать во время. Если образовались камни, тем более большие, это становится серьезной проблемой, - с операциями, с болями, всем остальным тут уже просто так не справиться. Это нечувствительность к себе. Существует масса предвестников у организма:

В.: Чувствительность к тонким сигналам. К начальным сигналам.

К.К.: Да-да-да! То есть не к следствиям, а к предвестникам. Это вот совершенно верно. И это надо воспитывать. И
руководитель талантливый ощущает это. И кто угодно. Рыбак ощущает перемену погоды задолго до того, как приходит шторм. Тут другой момент. Если мы на это обращаем внимание, мы можем и влиять на будущее. Потому что, опять таки, разгонять тучи руками - это не гипербола. Это совершенно реальная вещь, с которой я сталкивался непосредственно. Если ты ощущаешь изменения, ты можешь их и компенсировать. И даже небольшой человеческой силы для этого достаточно. Ты можешь именно формировать события. А если ты на него не обращаешь внимания, тогда поток событий идет сам по себе, и ты идешь своим курсом, не синхронным с потоком событий, в конце концов вы расходитесь, и возникают противоречия. Ты выходишь в белом костюме на улицу, а идет зеленый дождь. Определенная подстройка есть: прежде чем мы выходим на улицу, мы чаще всего смотрим или узнаем прогноз погоды. Но этого не всегда достаточно. Существуют более тонкие предвестники.

В.: Итак, иррационализм, концентрация, синхронизация, тонкая чувствительность:

К.К.: :и расширение восприятия. Потому что, естественно, органов восприятия у нас больше, чем пять. То, что мы привыкли к пяти органам чувств: Мы чувствуем время, мы чувствуем будущее: Будущее и время - разные вещи. Мы чувствуем и многое-многое другое... И это тоже нечто отличное от слуха, запаха и других пяти чувств. Есть еще не один механизм тонкого восприятия, который, довольно сложно выделить отдельно, потому что мы не знаем природу сигналов, которые воспринимаем. Мы можем читать мысли. У нас есть и такое восприятие. Телепатия это факт. Мы можем вступать в контакт энергетически, то есть воспринимать энерго-информационные посылки. Это тоже совершенно реально. И возможно для многих людей. Не говорю, что для всех. Мы ощущаем радиацию, хотя она не имеет ни вкуса, ни запаха. И многое-многое другое. Дело в том, что диапазон восприятия у нас довольно широкий, он, видимо, совпадает с диапазоном вообще всех существующих вокруг нас излучений. Просто в каких-то областях мы привыкли воспринимать заужено. Но это все развивается. Слух: Можно, если я не ошибаюсь, слышать часы наручные на расстоянии тридцать метров. Зрение: Свечка - на расстоянии тридцати километров. И так далее. Границы нашего восприятия фантастические. Мы можем воспринимать на уровне отдельных молекул. Это - зафиксированные факты.

В.: Все факторы суммировать в одно такое понятие для профессионала, мага, творца - его рабочее состояние.

К.К.: Естественно. Я же сразу сказал, что состояние - система взаимодействия с окружающим миром.

В.: Если мы берем, условно говоря, творца малого масштаба, то есть человека, у которого рабочее состояние включается в узком контексте. Чем шире контекст этого рабочего состояния, чем больше он приближен:

К.К.: Скажем, маг-дровокол, он начинает колоть дрова, и у него каждое полено разлетается с первого удара. Для человека непосвященного - это магия. Если не верите - возьмите буковое полено, попробуйте его расколоть, у вас на это уйдет десятка полтора-два минут, в лучшем случае. А в худшем будете полдня тилипаться. Дровосек-маг с одного удара это полено колет. Почему о дровосеке? Потому что это наглядная вещь: А в других областях у него это не всегда получается:

В.: Здесь можно сделать интересный поворот. Потому что понятия творчества и профессионализма мы можем перевести как к произведению продуктов внешних, так и к собственной жизни. В этом случае контекст рабочего состояния и контекст всех этих факторов - иррационализма, и синхронизма, и интуиции, и так далее, он распространяется на контексты бытовые.

К.К.: Постепенно расширяясь творчество охватывает все сферы жизни. Ведь творчество - это форма гармонии с природой. И, естественно, она оказывается для человека привлекательной. Он старается эту сферу расширять. Конечно существуют определенные препятствия, которые этому мешают. Я уже говорил. Это то, что связано, опять-таки, с нашей индивидуальностью, с нашей предысторией. Трудно создать гармоничную семью человеку, у которого из поколения в поколение в семье были проблемы. Люди из неполных семей в третьем-четвертом поколении чаще всего гармоничную семью создать не смогут, потому что они не знают, как это делать - у них нет практического опыта. Но это не значит, что не может быть исключений. Но они именно исключения, они редки. Потому что обычно это целый воз проблем, от которых надо освобождаться. Это требует довольно серьезного самоанализа и пересмотра своей системы ценностей и своих отношений.

В.: Тут еще один вопрос возникает. Не случайно я показал эту идею матрицы и контекста: Потому что сознание большинства людей мозаично в плане картины мира.

К.К.: Когда мозаично?

В.: Оно не то чтобы всегда, оно особенно сейчас мозаично. И в частности, как следствие, на мой взгляд, появление этой "эзотерической пены". И человек, не имеющий связи с какой-то корневой, внутренней философией мировоззрения, неизбежно уже не может быть полноценным творцом. Или это не так? То есть вот связь с некими корнями, с каким-то фундаментальным мировоззрением:

К.К.: Ну, может же быть творец и дураком. В определенных областях человек даже: Вы поймите, что это лежит вне осознавания. Скажем, Дерсу Узала - известная личность - он же однозначно был творцом: А в социальном плане - абсолютным ребенком.

В.: Он перенял определенные традиции.

К.К.: Да, но опять-таки далеко не рационально с точки зрения:. Это была стихийная философия. Такая стихийная философия присутствует в какой-то степени у каждого человека. Другое дело, что существуют люди с повышенной внушаемостью, для которых социальные установки являются установками определяющими:

В.: Я имею в виду немножко тут другое. Даже в любой маленькой культуре, субкультуре существовало ранее и сейчас существует понятие мастера. Оно предполагало некую преемственность в рамках данной культуры. Человек был не оторван от этой культуры, у него было определенное:

К.К.: По поводу эзотерики? Обучение эзотерике, которое стихийно вот сейчас происходит, - тут работает, естественно, (просто сейчас немножко пена улеглась), тяга к запретному, неизвестному. Дальше на этом, естественно, стали спекулировать. Ну, тема приезжих графьев Калиостро - она известна. Кто только у нас не ведет курсы тайных знаний. Торговцы с вьетнамского рынка и т.д. Я не говорю, что здесь нет людей, которые, скажем так, обладают какой-то значительной эзотерической культурой. Такие люди безусловно есть. Но с точки зрения заезжих мастеров: Позвольте задать один вопрос: а зачем там новоявленному "индийскому Мессии" сидеть под Москвой и проводить семинары с людьми чуждой ему культуры. Кто мне на этот вопрос ответит? То есть я мессианства здесь не вижу никакого. Элемент лукавства - он присутствует.

В.: Встречаются среди таких люди довольно высокого осознания.

К.К.: Я ж не говорю, что нет. Он не сидит там постоянно. Когда человек ездит по России и проводит в течение пяти лет какие-то семинары с рассуждениями, это больше коммерческое мероприятие, хотя и связано с определенной формой эзотерического образовательного процесса. Вторая сторона, особенно то, что касается таких кратковременных семинаров, - это довольно опасное мероприятие. Необходимо различать просвещение и посвящение. Даже если человек, который проводит семинар, искренне старается что-то передать, то насколько готов к этому тот, кому он передает? Не случайно существуют системы обучения и посвящений.

В.: Не говоря уже о том, что сейчас совершенно потеряно вот это вот: подготавливающее звено в обучении:

К.К.: Совершенно верно, потому что человек заплатил деньги, и все - ему открыты высшие пути откровения. Учим целительству за три часа, и так далее. "Ты можешь лечить рак и другие заболевания после одного нашего семинара". Я не говорю о способности того человека, которого учат. А серьезного процесса образовательного: Ну, возникают такие учреждения. Есть, в частности, в нашем городе "Школа высшего сознания". Насколько корректно это обучение, я здесь просто не хочу комментировать, - не уполномочен:
Есть вещи, познание которых необходимо включает в себя длительное обучение. На Востоке все-таки существует система школ. В рамках этой системы школ и происходит развитие и обучение человека. То, что у нас в "Розе мира" вешаются объявления, и группа адептов ходит от одного учения к другому, и кого они только там не обучались чему-то: И чему они научились? Беда в том, что подобное учение небезопасно. Потому что состояние передается дальше. Приходилось неоднократно сталкиваться с ситуациями, когда психика человека не выдерживает экскурса в эзотерику и возникает разрыв между мировосприятием и мироощущением. А дальше начинают "зеленые крокодильчики" приходить по ночам, со всеми вытекающими последствиями, которые описаны в психиатрической литературе.

В.: Хорошо. Видимо, мы подходим к теме, которую я хотел бы обсудить с вами специально уже как с консультантом, как с психологом. Это магия профессионализма, магия творчества в конкретной деятельности консультанта, психолога. Особенности тех общих закономерностей, которые мы выявили чуть раньше, уже в этой конкретной специальности.

К.К.: Понятно. Если говорить о психотерапии, о психотерапевтическом консультировании, тут два момента. Первый - это то, что в этой области человек сразу же настроен на изменение будущего. Почему? Потому что к нему приходит человек с проблемой. И задача - каким-то образом либо трансформировать эту проблему, либо помочь человеку освободиться от этой проблемы. То есть, налицо изменение будущего. И эта способность изменять будущее, то есть восприятие себя как творца - это является основополагающим фактором, с которым сталкивается человек, работающий в этой области. Потому что если ты в будущем ничего не меняешь, тогда что ты делаешь? И не считаешь себя возможным что-то изменить. Потому что часто, может быть, это происходит и не сознательно, но без такой внутренней установки, я считаю, на данном поприще делать нечего.
Психоанализ ориентирован на будущее тоже. Только через ретроспективу.

В.: Тем не менее, очень популярен лозунг "здесь и сейчас":

К.К.: "Здесь и сейчас" - это естественная вещь, потому что прежде всего человека надо ориентировать в пространстве бытия. Дело в том, что мы строим будущее, находясь здесь и сейчас. Мы не можем строить будущее из прошлого, потому что прошлое уже для нас является только материалом, фундаментом для построения будущего. И мы не можем строить будущее из будущего, потому что мы находимся в настоящем. Тем не менее, мы можем строить будущее. Мы не находимся в "завтра" и мы не находимся во "вчера", мы находимся в "сегодня". Человек, который находится во "вчера", остается во "вчера", он забывает о "завтра". Человек, который находится в "завтра", он не строит это "завтра", потому что "завтра" можно строить только из "сегодня". Вот, на мой взгляд, смысл лозунга "здесь и сейчас".

В.: Который, кстати, на мой взгляд, не очень далекие терапевты воспринимают искаженно:

К.К.: Они это воспринимают как данность. Что только сейчас.

В.: Не заботясь о будущем.

К.К.: Да.

В.: В соответствии со своими установками:

К.К.: Но на самом деле, в соответствии со своими бессознательными установками, человек все равно неявно строит будущее. Вопрос только в том, насколько этот процесс осознаваем самим психотерапевтом и, в общем-то, воспринимается самим пациентом. Потому что если посмотреть, например, стенограммы работ Милтона Эриксона, он совершенно четко строил будущее вместе с пациентами. И более того, он переводил человека из сопротивления (а сопротивление, это, соответственно, нахождение в прошлом) в сотрудничество. А сотрудничество - это устремление в будущее. Сотрудничество всегда связано с будущим. Со-трудничество - это форма творчества. Со-творчества. Сотрудник не обязательно сам по себе творец, но он постепенно становится творцом. Отсюда и система создания научных и творческих школ.

В.: А не можете ли вы рассказать об особенностях вот того самого рабочего состояния: То есть о совокупностях рабочих состояний именно в вас, когда вы находитесь в творческом процессе?

К.К.: Мы об этом уже говорили. Опять попытка рационально описать нерациональное. Это можно передать. Этому можно научить. В буддийской логике есть форма вопроса, на который не следует отвечать. Вот это все-таки, наверное, вопрос, на который отвечать не следует. Ведь что бы я ни ответил, я скажу неправду. Почему? Потому что это невозможно описать. Я могу дать несколько характеристик. Но они будут:

В.: Понятно, что они будут плоскими.

К.К.: Нет, дело в том, что они будут банальными. Понимаете, это внутренняя пустота, это, соответственно, отстраненность от своих эмоций, даже физиологических. Я, например, в рабочем состоянии никаких физиологических стимулов не ощущаю. Более того, они автоматически уходят.

В.: То есть некая зеркальность внутреннего состояния.

К.К.: Да, то есть способность к восприятию другого. В общем-то, это в психоанализе все описано. Перенос и контрперенос, соответственно, способность сгенерировать состояние пациента и скорректировать его, через восприятие его, некая прозрачность. Это вещи довольно банальные.

В.: Будем говорить так, если человек действительно профессионал, а не новичок, который пользуется стандартными схемами:

К.К.: Это всегда импровизация. Чаще всего с самим собой, потому что чужие схемы не работают. Я не понимаю, как можно, например, кодировать по Довженко или по Шичко. Либо кодировать, либо не кодировать. Либо ты кодируешь по индивидуальной методике, либо пытаешься повторить: С точки зрения рекламы, это имеет смысл. С точки зрения существа вопроса, нельзя повторять другого в творчестве.

В.: Может ли творец быть гештальтистом, психоаналитиком, НЛПистом, или это уровень неофита, а творец - он всегда импровизатор?

К.К.: И тем не менее, он может вполне реально относиться к одному из этих направлений, это не запрещено. Если он: Опять-таки, берем психоанализ, потому что это более исторически, скажем так, исследованный и описанный феномен. Почти все великие психоаналитики не повторяли Фрейда, они шли своим путем, и так до сих пор, до современных психоаналитиков. Психоанализ распался на несколько десятков, если не сотен, направлений, известны только основатели направлений. А те, кто был адептом, они ничем себя не зарекомендовали: ни великими известными какими-то достижениями: Это не значит, что твое имя должно войти в энциклопедию как основателя какого-то направления. Просто я к тому, что либо человек работает по-своему, скажем, в рамках той философии или той системы понятий, которая ему кажется близкой: По сути, это социально-культурный и образовательный слой. В тех традициях, в которых он воспитан.
Я совершенно не понимаю, как у нас можно работать в китайской традиции. Мы не в Китае. И для того, чтобы работать в китайской традиции, нужно в Китае жить. Я не говорю: родиться. Но, по крайней мере, жить там 10-15-20 лет. Когда человек съездил отдыхать в Китай на неделю и говорит, что "теперь вот я стал настоящим китайцем" - это вызывает недоумение:
Когда адепты Саи-Бабы ездят к нему по несколько раз, с ним встречаются, они стараются развиваться в определенном эзотерико-культурном направлении. Но это только направление. Что они повторяют у Саи-Бабы? Да, они признают его, как авторитета, они стараются перенять от него определенные техники, определенные элементы мировоззрения, но это только элементы:

В.: Не обречены ли на провал попытки любого мастера обучить кого-либо еще, потому что из своего сложного неповторимого пути (страданий, исканий, метаний), когда он приходит наконец к чему-то своему, он пытается вычленить какие-то моменты, сделать, наверно, технологию, и по этой технологии обучать?

К.К.: Опять сошлюсь на Восток, там богаче известные традиции. Если это не становится религиозным учением, то там есть школы, в рамках этих школ что-то развивается. Почему школа? Потому что школа - она более социально защищена, в ней есть некий элемент преемственности. Школы бывают очень маленькие. Потом, школа постоянно трансформируется. Традиция - она не является незыблемой. Она довольно гибкая. Дело в том, что здесь есть один существенный момент. В природе имеет право на развитие и существование только то, что непрерывно изменяется. Это очень четко видно в бизнесе. Только те бизнес-организации, которые непрерывно изменяются, процветают. Как только организация перестает изменяться, застой приводит к разложению и самоуничтожению. Почему? Потому что бизнес - это живой процесс. Социальные процессы более инерционны. Но опыт нашей страны показал, что застой не способствует и общественному прогрессу.

В.: Я имел в виду такую вещь, что технологические процессы:

К.К.: Они вторичны.

В.: Они вторичны. И невозможно пройти путем технологий.

К.К.: Это больше мировоззрение. И начинается это с мировоззрения. Тут очень четко описал Ауробиндо - человек с богатейшими эзотерическими и культурологическими традициями, который оказался в изоляции - долго находился в заключении, и наглядно описал свой собственный путь духовного становления. Это очень интересный пример мудрейшего человека, который проходил этот путь.

В.: Я еще раз хочу вернуться к понятию рабочего состояния. Понимаю, что это вопрос не из тех, на которые отвечают. Мне вспоминается просто Пушкин, в "Египетских ночах" он приводит образ импровизатора, у которого спрашивают: "как вы создаете свои импровизации?" Невозможно объяснить, каким образом из куска мрамора создают Юпитера: И тем не менее: На вопрос нет ответа, но есть какие-то проекции:

К.К.: Ну, закончу я тогда, наверное, горизонтом. Есть то, что я называю закон горизонта: то, что мы больше всего хотим, мы и не достигаем. Поэтому продуктивное стремление должно лежать за пределом достижения. На мой взгляд, одна из особенностей творца - это постоянное расширение горизонта. Горизонт всегда недостижим. Если мы расширяем горизонты, мы увеличиваем сферу достижения.

В.: Если чуть конкретизировать, то творца конкретного. Для психотерапевта что может быть таким горизонтом и что может быть за пределами горизонта? Для дровокола что может быть? Для артиста, для писателя?

К.К.: Для дровокола - тут сложно, я не дровокол, и не артист. Ну, какая-то сверхзадача. И они к ней:

В.: В частности, для вас - для консультанта, психотерапевта, что может быть за пределами горизонта?

К.К.: Как раз для меня это все банально и естественно. Это структура бытия. Попытка постижения. Соответственно, если я занимаюсь взаимоотношениями человека с окружающим миром, то постижение этих взаимоотношений. Так как они в какой-то степени бесконечны, то горизонт вполне: И все, скажем так, частные законы и закономерности являются кусочками в этой мозаике. То есть законы жизни - они естественны и рационально не описываются. Два исследователя собрали четыре тысячи с чем-то законов жизненных. Их можно собирать в большие книги. Но это только рациональное описание. Причем каждый из них может быть по-своему мудр. Каждый из них полезен по-своему. Закономерностей внутренних нерациональных - немного, а способ рационального описания - любой ракурс - он дает свою систему законов. Таких ракурсов может быть множество.

В.: Мы приходим в итоге к некоему неоптимистичному выводу, что все-таки не описать рационально, а значит, не построить технологию, а значит, мне конкретно не стать творцом. Потому что это все равно божественный промысел, скажем так.

К.К.: Нельзя построить рациональную технологию. А технологии прихода к творчеству существует. Они известны.

В.: Ну можно сказать, три теории решения этой задачи.

К.К.: Три: Как раз попытка рационализирующая больше. В конце концов создали же изобретательский автомат. Только не сильно много он изобрел. Хотя на технологическом уровне он был полезен. Если есть начальная идея, то если прокрутить ее через рационализирующую систему, - это, наверное, сокращает некоторое время. Но идеи он не выдаст. Ему нужны идеи - иррациональный материал.

В.: Будем говорить так, что человек, который создает рацпредложение, это профессионал, но еще не маг.

К.К.: Это рационализатор. Он часто не знает последствий. Далеко не каждое рацпредложение, как показывает качество нашей отечественной техники, способствует улучшению качества. Мы не сможем рационально сосчитать. Там сэкономили, там чего-то: Здесь как раз ситуация творчества. Есть очень интересный пример, когда наши инженеры делали машинку "Чайка", на автозавод привезли из Англии "Роллс-Ройс". Вот они его разобрали : и не смогли собрать обратно. Потом выяснилось, что он собирается в масле при определенной температуре. Настолько маленькие зазоры, что иначе двигатель не собрать. Но только тогда возникает бесшумная работа двигателя. Мое мнение, что такие решения имеют уровень откровения. Рациональным путем очень трудно до этого дойти. Подобных вещей много в разных областях. Возникают они как результат некой магии. То есть они практически существуют, но не подойти к ним логически, а только через откровение:

В.: Может быть, такой обобщающий вопрос. Соотношение божественного промысла и свободной человеческой воли в этом творчестве, в магии.

К.К.: Я бы сказал так: путь ведет. Но вот выбор пути, выбор направления движения - это вопрос воли. Мы выбираем, свободно или менее свободно, это тоже вопрос: насколько мы свободны в своем выборе. Но выбор направления все-таки за нами есть. Из данных нам путей. Хотя, опять-таки, эти пути мы не выбираем, они к нам приходят. Мы не знаем, откуда они берутся. А когда мы уже выбрали путь и признали его своим - путь начинает вести нас. Тут начинается уже то, что является божественным промыслом. То есть тут и магия пути, и тайна пути, и много чего еще...

Каждое живое существо несет определенное качество пространство вокруг себя - неповторимое и очень харАктерное.

Вот в него-то и влюбляешься , в нем и отражаешься, снова и снова...

Я много думал, как научиться такие тонкости выражать естественным языком, достаточно точно и понятно - и вот, сегодня нашел у Николая Меркина (мастера любимой Школы, кстати)...

Окрестности Вяльгино. Зима. 2009 год.


Кошка моей мечты

Николай Меркин (известный мастер школы ВHEO ;)

ОТДЫХ

После века газовых фонарей,
перед веком шпионских книг,
он уехал пчёл разводить в Сёррей,
ибо всё фигня, кроме них.

Не найдёт ни гангстер, ни полисмен
тайный путь до его холма,
но даёт цветение по весне
пищу острую для ума;

оттого в Сёррее за годом год
всё длинней мгновенья весны.
Рядом с ним с красоткой-женой живёт
романист из дальней страны.

И, когда приходит пора бесед
под фруктовый сок и абсент,
иногда ему говорит сосед
(и забавен его акцент):

"череда долгов, череда Голгоф:
это - жизнь; а здешнее - сверх.
Ты ведь тоже, Шерлок, как мы с Марго,
заслужил покой, а не свет".

28.5.2009

Город

Михаил Кельмович

Мне хорошо одному
В доме светлом, пустом.
К солнечному окну
Я подойду потом.

Шероховатость стены.
Легкий куб тишины.
Люди и блеск листвы
Мне пока не нужны.

Коты Петербурга

Среди моих коллег и знакомых много эзотериков, психологов и консультантов, причем консультированием они занимаются в самых разных жанрах и на разных уровнях.

Я давно хотел найти какой-нибудь источник в котором доступно, понятным языком, и выразительно рассказывается о принципах консультирования - это не знание определенных психологических концепций и даже не умение понять собеседника - это совершенно отдельное мастерство. Лично мне этого знания очень не доставало.

(По моему прошлому опыту обилие желающих проконсультироваться и получить помощь вовсе никак не связано с качеством этого консультирования и квалификацией консультанта - здесь возможны все варианты ;)

И вот нашел - очень рекомендую скачать и посмотреть , даже если качается долго. Оно стоит того!

http://narod.ru/disk/17077121000/stolin1.flv.html
Перед просмотром второе расширение .html нужно убрать.

Это лекции Владимира Cтолина на психфаке - кажется, спецкурс по основам консультирования.

Сам В.C. - основатель "Экопси" - небольшой но симпатичной фирмы, где меня согрели, напоили чаем и сказали несколько теплых слов в очень непростые для меня времена...

Спасибо "Экопси" и огромное спасибо настоящим консультантам.

Михаил Кельмович

По туманному лугу — по кругу,
В тростниковом речении, верчении
Звездной сыпи — по кругу, по кругу.
Звездной сыпи не видно, не видно!
По туманному звездному лугу.
Где-то ведьмы танцуют бесстыдно.
По сияющим лунным полянам,
По болотам, где черные раны
Неподвижной воды. Все — по кругу.

О, даруй же мне ясное небо,
И фонарик в холодную руку!

***

Китайский новый год. Заправив в брюки
Холстину неба серую, ночную,
Господь, как акушерка вымыл руки.
Нас снова смерть минует.

Мы рождены, и нам рассвет без солнца,
Без неба, без деревьев и без цвета
В придачу даден, как щепотка соли —
К всему, чего в помине нету.

***

Капли сирени.
Только, что кончился дождь.
Липнут колени —
Платье твое. И залож —
Hик
Дождя,
Мокрый, как подорожник:
Шепотом: "Медлить нельзя",-
Мокрое снять осторожно.

***

Земля тяжела, и дыханьем своим холодна.
Весна острокрыла. Полет ее — ласточки — светел.
И в цинковых ведрах хрустально и льдисто, без дна
Колышется небо. А спросишь его — не ответит.

Запуталось солнце в траве. О, как ноша травинок легка.
В ней сонные птицы, сухие и пестрые змеи.
Плывут величавые, как корабли облака,
А снизу деревья из синьки и розовой меди.

Весна острокрыла, и острые пальцы травы —
Подобие взмаха, но к ласточке как дотянуться?
И как дорасти до безмолвной густой синевы,
И как из нее не вернуться?

Иософ Бродский



В Рождество все немного волхвы.
В продовольственных слякоть и давка.
Из-за банки кофейной халвы
производит осаду прилавка
грудой свертков навьюченный люд:
каждый сам себе царь и верблюд.

Сетки, сумки, авоськи, кульки,
шапки, галстуки, сбитые набок.
Запах водки, хвои и трески,
мандаринов, корицы и яблок.
Хаос лиц, и не видно тропы
в Вифлеем из-за снежной крупы.

И разносчики скромных даров
в транспорт прыгают, ломятся в двери,
исчезают в провалах дворов,
даже зная, что пусто в пещере:
ни животных, ни яслей, ни Той,
над Которою — нимб золотой.

Пустота. Но при мысли о ней
видишь вдруг как бы свет ниоткуда.
Знал бы Ирод, что чем он сильней,
тем верней, неизбежнее чудо.
Постоянство такого родства —
основной механизм Рождества.

То и празднуют нынче везде,
что Его приближенье, сдвигая
все столы. Не потребность в звезде
пусть еще, но уж воля благая
в человеках видна издали,
и костры пастухи разожгли.

Валит снег; не дымят, но трубят
трубы кровель. Все лица как пятна.
Ирод пьет. Бабы прячут ребят.
Кто грядет — никому непонятно:
мы не знаем примет, и сердца
могут вдруг не признать пришлеца.

Но, когда на дверном сквозняке
из тумана ночного густого
возникает фигура в платке,
и Младенца, и Духа Святого
ощущаешь в себе без стыда;
смотришь в небо и видишь — Звезда.

1. Александр Галич

Заклинание

Получил персональную пенсию,
Заглянул на часок в "Поплавок",
Там ракушками пахнет и плесенью,
И в разводах мочи потолок.

И шашлык отрыгается свечкою,
И сулугуни воняет треской...
И сидеть ему лучше б над речкою,
Чем над этой пучиной морской.

Ой, ты море, море, море, море Черное,
Ты какое-то верченое-крученое!
Ты ведешь себя не по правилам,
То ты Каином, а то ты Авелем!

Помилуй мя, Господи, помилуй мя!

И по пляжу, где б под вечер по-двое,
Брел один он, задумчив и хмур.
Это Черное, вздорное, подлое
Позволяет себе чересчур!

Волны катятся, чертовы бестии,
Не желают режим понимать!
Если б не был он нынче на пенсии,
Показал бы им кузькину мать!

Ой, ты море, море, море, море Черное,
Не подследственное жаль, не заключенное!
На Инту б тебя свел за дело я,
Ты б из Черного стало белое!

Помилуй мя, Господи, помилуй мя!

И в гостинице странную, страшную,
Намечал он спросонья мечту --
Будто Черное море под стражею
По этапу пригнали в Инту.

И блаженней блаженного во-Христе,
Раскурив сигаретку "Маяк",
Он глядит, как ребятушки-вохровцы
Загоняют стихию в бардак.

Ой, ты море, море, море, море Черное,
Ты теперь мне по закону порученное!
А мы обучены этой химии --
Обращению со стихиями!

Помилуй мя, Господи, помилуй мя!

И лежал он с блаженной улыбкою,
Даже скулы улыбка свела...
Но, должно быть, последней уликою
Та улыбка для смерти была.

И не встал он ни утром, ни к вечеру,
Коридорный сходил за врачом,
Коридорная Божию свечечку
Над счастливым зажгла палачом...

И шумело море, море, море, море Черное,
Море вольное, никем не прирученное,
И вело себя не по правилам --
И было Каином, и было Авелем!

Помилуй мя, Господи, в последний раз!

2. Георгий Щедровицкий

ГП: … поскольку для меня истинное и четкое, без вранья, понимание того, что происходит, много важнее страшных слов: тоталитаризм, тоталитаризм, тоталитаризм… Вы никуда не уйдете от развития организационных структур и того, что вы называете тоталитаризмом. И выход состоит только в том, что человек победит в этом соревновании с организационными структурами. Единственный способ выскочить из западни – это сделать индивида более сильным, чем эти структуры. Должна наступить эпоха соревнования структур и индивида. И я стою на стороне индивида, поскольку я считаю, что он обманет эти структуры и победит.

Реплика: - И будет существовать внутри структуры…

ГП: Как хозяин и победитель, говорю я. И в этом и состоит задача и естественная перспектива, уважаемые коллеги. И не прячьте голову в песок! Не думайте, что сказав “тоталитаризм” вы что-то измените…
Надо теперь привнести искусственную компоненту. Надо понять, что это происходит в естественной составляющей, но есть и искусственная. Человек должен в этом соревновании победить. И я другого пути не вижу.

Реплика: - А вы не могли бы пояснить, как Вы это себе представляете?

ГП: Могу пояснить. Я чуть старше вас и работаю с сорок девятого года, да? И мне все объясняли кругом, что зря я всем этим занимаюсь (разрабатываю новые формы мышления, семинары веду…), все равно у меня ничего не выйдет. Сломают и подошвой разотрут. Но я выжил. И мы даже кое-что построили.

… Спокойно надо жить и продолжать жизнь. И все тут. И это и есть сила человека: не думать, как в интеллигентской компании, - тоталитаризм, не тоталитаризм – а жить! Вот что надо делать – жить и творить!

3. Петр Мамкин

… кто-то шагает коротко, но часто, а кто-то широко, но редко. Хотя и здесь варианты возможны, конечно. Мы сейчас на доминанте подробно останавливаться не будем, это отдельная огромнейшая тема, но один из законов, по которому она живёт, вспомним – это привлечение любой информации, любых сигналов, любой энергетики для своего роста и развития. И, казалось бы, положение безвыходное. Если уж доминанта есть, то что бы мы ни делали, её мы и кормим. Но, как говорили древние, «в силе – слабость, а в слабости – сила». Доминанта – структура громоздкая, масштабная, а посему – весьма и весьма инерционная.

Поэтому есть определённые способы совершать усилия так, чтобы она не успевала среагировать. Тем самым формируются противовесы – контр-доминанты и постепенно оттягивают энергию с этого монстра, который проникает, на самом деле, во все глубины человека, начиная с физического и кончая самыми тонкими эволюционными планами; он везде щупальца просовывает, и так вот в нашем всём внутреннем пространстве, в котором мы живём, себе спокойненько существует, проецируясь, конечно же, и вовне.

И однажды, после страстных, искренних, непрерывных усилий эта вся энергия, которая сосредоточена в доминанте, в грандиозной энерго-информационной структуре, наработанной и выращенной не за одну жизнь, приходит в движение, потом становится управляемой, а ещё дальше – свободно, естественно текущей. Возникает поток энерго-информационных структур, такие «функциональные доминанты» – которые появляются–исчезают, появляются–исчезают, это и есть динамика жизни человека, поток жизни. То есть, динамика, уже не обусловленная неким порождением его всевозможных недоработок в прошлом или настоящем, а определяемая «естественным ходом вещей», Единой Творящей Энергией...

- Что ты хотел, Сережа?
-----
- это можно...

Г.Р.

И было мне видение – на балкон высокого здания, чем-то напоминающего то ли парламент, то ли секретный институт, обтянутый колючей проволокой, горделивой походкой взошел богатый человек в пиджаке и с короткой стрижкой. Внизу, у забора, покорно склонился то ли бомж, то ли алкаш. Вдруг из легкого облачка ударило две сиреневых молнии, одна из которых поразила бомжа, другая же словно залпом из танка расколола здание пополам, сбросив с балкона человека. И тут же возникла следующая картинка – в предрассветный час весенней ночью в лесу на берегу большой реки (то ли Оки, то ли Паши – не важно) сидит на колене обнаженная девушка с длинными волосами и льет воду из пиалы. Рядом цветет кустик сирени, на ней сидит соловей, который вот-вот собирается запеть. На востоке занимается заря, а на небе сияет яркая Звезда.

Посвящается А.В.

Вчера, опоздав на метро, я оказался в легкой курточке и абсолютно без денег в противоположном от того места, где я живу, конце Питера,. В подъезд меня не пустили - жители Питера очень напуганы - и пригрозили вызвать милицию. Вот туда-то я и направился с просьбой забрать на ночь и проверить документы заодно, т.к. на улице холодно. Молодые сотрудники милиции долго убеждали, что у них нет оснований для моего задержания и предлагали удалиться. Наконец, посочувствовав мне, рассказали о круглосуточном книжном супермаркете “Буквоед”, где можно всю ночь сидеть и читать книжки. Так я оказался в отделе эзотерической литературы на пр. Просвещения.

В поле моего внимания попала книжка по Симорону (автора звать Лисси Мусси, кажется) – забавной магической школе. Про него я не вспоминал уже много лет (хотя когда-то даже лично общался с П.Б. – его создателем). Сама симоронская идея (да и далеко а не только симоронская, а много чья)– что намеренное восприятие любой ситуации как осмысленной и позитивности является ключом для входа в такое отношение к реальности, где нет жестких структур, нет причинности, и все возможно – на несколько часов стала для меня реальностью. Особенно вдохновляли книги, описывающие всевозможные способы позитивного отношения к любой кризисной ситуации любого масштаба :) Я непосредственно переживал это здесь и сейчас, слово “удача” мне попадалось ну просто несчетное количество раз, как и ответы на всевозможные вопросы, значимые для меня. Спасибо тебе, Лисси Мусси и все участники этого момента ;)

И тут, прямо в Буквоеде, родилась “телега” . Все люди, имеющие соответствующий опыт, хорошо понимают, про что я, но у меня возникло впечатление, что ясное изложение такой идеи может оказаться адекватным ДЕЙСТВИЕМ здесь и сейчас.

Перехожу к изложению самой “телеги”.

А. Социум представляет из себя механизм для поддержания людей в страхе, ожидании, неверии в себя – т.е. в напряжении и состоянии ложной идентичности. Войнами, террористами, ростом цен, ужасами, кармой, ложными ценностями, СМИ и намеренным умалчиванием о НОРМАЛЬНОЙ жизни и о тех, кто к ней причастен.

В результате из необъятного, мудрого, любящего существа человек превращается в злого и испуганного робота, забывшего о своей Воле и живущего по закону Великого Среднего (набирусь смелости сказать – поклоняющегося Рабским Богам) и всю жизнь с мольбою ждущего “когда же, наконец, жизнь наладится”. Основная его идея такая – “все плохо, но нужно крепиться, чтобы не стало еще хуже”.

Б. Ну а благая весть состоит в том, что можно расслабиться, чтобы стало еще лучше :)

Попробую обозначить некоторые признаки состояния и мироотношения, которое я объявляю нормальным, приняв на себя всю ответственность за это (как, например, Лисси Мусси принимает на себя ответственность за освобождение от любой кармы каждого, кто прочтет ее книжку). Прошу прощение, что чем-то похоже на смесь Симорона, Ошо, Шаманизма, Дзогчена, Тантры и Телемы – я не специально, и я вовсе на против Христианства, - я просто много что прочитал за эту ночь ;)

Итак.

1. Глубокая и естественная верность себе, своей Воле, которая однонаправлена с Волей Бога. Понимание того, что ты хочешь и зачем живешь, и следование этому в своих действиях.

2. Открытость к переменам, боли, потерям, даже смерти – понимание ограниченности этих популярных в народе переживаний.

3. Умение видеть будущее (а точнее – видеть настоящие потенциальные возможности), видеть и проживать субъективные миры других людей и сообществ, входить и покидать любой миф.

4. Трепетное отношение к Воле другого человека, отсутствие страха, что “он хочет чего-то плохое для меня или других людей”.

5. Использование интуиции, магических и творческих способностей в жизни как основной вид деятельности.

6. Спокойное, продуманное и последовательное отношение к любым идеям о чем-то внешнем, значимом и обязательным для всех людей, от законов физики до Господа Бога – как к одному из мифов, который “зачем-то и где-то я еще иногда поддерживаю”.

7. Сексуальность – самое высшее и самое естественное проявление Любви в жизни человека. (Для любителей поговорить совсем серьезно о духовности – читайте Беннетта про beit-ul-mamur). И это вовсе не то, что известно широким массам по порнографическим фильмам ;)

8. Свобода – самый высший Закон. Ну а Любовь – это высший Смысл. Предельно конкретно, прямо здесь и сейчас.

9. Смерть – это выпадение из коллективной реальности, “тоналя времени”. Ну, а “если вы такие умные – зачем же вы строем ходите”.

10. Каждый человек сам творит свой мир и сам за него отвечает. То что сейчас существует для меня – действительно проявление моей Воли, и правительство ни в чем не виновато …

11. Описанное здесь мировосприятие является прямым руководством к осмысленным действиям даже в тех состояниях сознания, когда кажется, что “все плохо а скоро совсем жить невозможно станет”. Состояния же, когда эти идеи и смыслы переживаются непосредственно случаются НАМНОГО ЧАЩЕ, чем мы привыкли думать. При всей нашей замороченности. Абсолютно честно!

12. Люди, которые живут постоянно в таком состоянии, нам лично хорошо известны, и их значение для нас (= для Человечества) НАМНОГО БОЛЬШЕ, чем значение любых экономических или политических событий любого масштаба. И более того, они просто не замечают тот социум, который нам так привычен. Они видят Людей.

Здравствуйте, дорогие читаели этого LI.!

Мне очень печально это сообщать, но больше здесь я ничего не напишу.
Причина такова: у НАС С ВАМИ слишком много мыслей, о чего-то другого очень не хватает... А нужен баланс :) Тогда все будет намного интереснее, в бесконечное число раз. Все мы хорошо и по-многу думаем, а я хочу хорошо жить.

Языком замечательной книжки М. Кельмовича (лучшей из известных по практикам школы ПМ) у нас "перегруз по верху". Книжку очень рекомендую прочитать - это все замечательно работает, этим я и жив в той ситуации, в которой нахожусь, и многое из этого давал на тренингах в ЛЭШ и ЗЭШ.

Вот ссылка.
http://najdi-sebja.ru/kelmovich/klyuch_k_zhizni/skachat

Что касается Москвы, ИТЭФа ЗЭШ и ЛЭШ - то у меня есть серьезные предложения касающиеся жилищных, денежных и организационных вопросов - но я не могу их реализовать даже не потому, что не хватит авторитета (при желании хватит наверное - не буду проверять) - в этом нет Вашей Любви и Вашей Воли. По крайней мере пока. А это - самое ценное, что есть у Человека. (Поддерживать отжившие системы мне кажется - просто зря время тратить.)

На сем прощаюсь. Надеюсь - до встречи в более гармоничном контексте. Если не буду отвечать - догадайтесь почему (вовсе не обиделся) :)) Да, в контакте меня тоже больше нет.
Пусть тебе,дорогой читатель, повезет больше чем мне.
Желающим общаться лично (на физическом, так сказать, плане) очень рад. Звоните 89062528490.

Удачи всем и каждому из нас.
Сергей.

***


Питер, Купчино. Снято сегодня.

Пишу по памяти... (на мобильнике нет денег, чтобы лазить по инету)

Иващенко, Васильев

Попугая с плеча старый боцман сними,
Я к тебе заглянул на минуту другую.
Я паршивый матрос, и, едва заштормит,
Под коленками дрожь удержать не могу я.

Я не то, что боюсь - просто я не привык,
Хоть в мои-то года быть пора капитанам.
Я хочу все уметь. Научи же, старик,
Как быть сильным, большим, мудрым и постоянным.

Научи в кабаках ром хлестать из горла,
Научи соблазнять длинноногих красоток,
Жить, чтоб как у тебя - жизнь под ложечкой жгла,
Чтоб по жилам текло сумасшедшее что-то.

А еще научи как тайфун обогнуть,
Как не падать за борт в штормы, также как в штили,
Научи как мне жить, чтобы не утонуть,
Раскажи как мне плыть, чтобы не утопили.

Ты ж объездил всеь свет - что ж ты, боцман, молчишь?
Что же птица твоя в даль глядит не мигая?
Видно, боцман, ты прав - ЖИТЬ нельзя научить,
Можно лишь научить говорить попугая.

Я уж как-нибудь сам жизнь рискну изучить -
Можно ль боцманом стать, будь и гроз избегая,
Так что ты уж молчи, старый боцман, молчи
И скажи помолчать своему попугаю.

Мы на шкуре чужой не поймем ни хрена,
Мы на шкуре своей все испробуем вскоре.
Неужели нам ром .....
Не за тем мы идем в беспокойное море.

Сижу в Питере, грущу об очередном расставании с Москвой, читаю Мишу Кельмовича - старого мастера школы ВНЕО, там у него говорится о том, что если человек глубоко уравновешен, то весь мир живет вместе с ним и отвечает ему полным согласием. И тут откуда ни возьмись (осенью, в квартире, в городе!) вылетает большая красивая бабочка и садится мне на переносицу! "

1. Александр Пятигорский

...И вот мы переходим к последнему. Я ждал этого вопроса. Я ждал, что кто-нибудь из вас встанет и скажет: «Но, коллега, согласитесь, что ваш даже самый микро-микрошаг к свободе уже потребует незаурядной энергии».

Я на это вам отвечу: «Конечно, конечно, потребует, но есть и другая сторона, и вам это подтвердит не только любой настоящий психолог, но и любой настоящий философ. Поймите, что энергия возникает только, когда ты ее употребляешь». Ведь существует вульгарное понимание энергии – вот накоплю энергии, и тогда ее истрачу. Нет, такого не бывает – энергия возникает и увеличивается только в ее непрерывной трате до конца, до последней капли. Свобода без энергии невозможна, но вы ее получите только в постоянной борьбе с самим собой, в попытках стать свободным. Только потом вы увидите, что она, оказывается, идет. Да, этот энергетический аспект свободы чрезвычайно важен, как и энергетический аспект чего угодно.

В общем-то, мальчики и девочки, в жизни человека есть только три самых важных вещи, и все три требуют дикой энергии, иначе ее просто не будет. Это – мышление, свобода и любовь. Все остальное - это ерунда, это чушь, которая выдумана врунами для оправдания их собственного паразитического существования.

2. Владислав Лебедько

...Когда глаза открываются, то ты вдруг постигаешь, что материализовалась сказка, вернее, что сказка была всегда. И то, что ты читал иди слышал раньше, как легенды, думая, что это где-то "там", - оказалось твоей жизнью. В прошлом остался бесконечный кошмар сна, теперь все стало ясно и ты взрываешься искрами невыразимого счастья, взрываешься миллиардами звезд, прозревая Тайну, осознавая Вечность...

Когда глаза открываются, то ты вдруг постигаешь, что ты попал, причем попал на этот раз не на шутку. И тебе уже не до шуток. Ты отправлялся в увлекательное путешествие, и, глядя на сияющую вершину, предвкушал массу приятных и интересных вещей. И, где-то в глубине души ты знал, что все это - не очень всерьез, и если будет трудно, то ты благополучно спустишься назад. Ты поднимался легко и весело, но вот подъем стал круче, вокруг безлюдно и холодно, а вершина все также далека и недоступна... А не вернуться ли назад? И вот открылись глаза, ты глянул назад, и увидел, что уже никак не вернуться! Все, что тебе осталось, - карабкаться вперед, в неизвестность. - О, Господи, я так не играю! Я не думал, что все так получится! Да пошло оно все...! О, закрыть бы глаза, забыться и не видеть всего этого!

И ты карабкаешься вверх, дрожа и прижимаясь к отвесной скале, молясь о том, чтобы все это сейчас же закончилось, и, одновременно, не желая этого.

Когда открываются глаза, то ты вдруг постигаешь, что все просто и естественно. Теперь ты видишь, тебе ясно, куда и как сделать следующий шаг. И, даже, если вокруг - пропасть, теперь ты видишь Путь..

Ошибки давания советов.

посвящается тем, кто понял, насколько же много можно сделать, если понимать и не сдаваться...

1. Неправильное понимание ситуации (например, поверхностное или не учитывающее индивидуальных особенностей слушающего и говорящего).

2. Ошибки коммуникации - тот, кто услышал, понял по сути не то, что ему хотели сказать (из-за плохого раппорта, различий в картине мира, возможностей метафорического и буквального понимания, случайного шума)

3. Советы даются из эгоистических соображений (самоутверждения, жажды быть услышанным, навязчивой обязанности "что-то cделать", вынудить партнера на что-то, что нужно прежде всего самому советующему и.т.д.)

4. Даются формально правильные советы, но в конкретной ситуации нереализуемые (неподходящие обстоятельства, отсутствие доверия, отсутствие ресурсов или желания, чтобы их выполнить).

5. Даются правильные советы, но при этом создающие сложную ситуацию партнеру там, где этого можно избежать (например, совет, который неоправданно ограничивает возможности, вызывает страх, агрессию или психологическую травму).

6. Нет понимания срока действия совета и подходящего момента для его выполнения.

7. Не учитываются более тонкие моменты (следствия, синхрония, другие каналы получения информации, другие участники ситуации).

8. За человека принимается решение (или передается информация), которое он с существенно большей пользой может найти сам.

9. Совет дается в ситуации, когда внутренняя реальность воспринимающего сильно противоречива и нет целостного собеседника, способного его воспринять, или дается совет не той субличности.

10. Советующий плохо понимает зачем он это делает.

11. Не давать совет, когда это с учетом всего предыдущего все-таки нужно делать.

12. Советующий не понимает, что по большому он всегда правильно действует.

А теперь все то же самое - в другую сторону, как УСЛЫШАВШИЙ...

Рухсалам Стихийный -
( бывший Дятел по имени Джонотан Ливингстон)

Этот мир - Мир Стержня, а тот, откуда ты пришел - Мир Паука
(М.Фрай - цитирую по памяти)

Мы, почти все люди, живем в мире известного, который составляет ничтожную долю в мире возможного. Но эти возможности видеть мы не обучены (лишь изредка чувствуем, что “запахло жареным” или, наоборот, что “что-то в этом есть”). Мы даже не мыслим, а пользуемся стандартными логическими конструкциями и структурами, взятыми из культурного багажа.

Метафора – на живописной местности протянуты отдельные веревочные линии, и слепые люди ходят, все время держась за веревочки. Сами веревочки – логические рассуждения, а способность не потерять свою веревочку, удержаться за нее – это "думание". Больше мы ничего не умеем.

Так вот мышление – это способность протянуть новые веревочки там, где их раньше не было или убрать какие-то, которые уже были. Ну а видение возможностей (или сознание) в нашей метафоре – это способность видеть, что вокруг происходит глазами, а не на ощупь. Соответственно, воля – умение перемещаться (перемещать себя) в направлении, которое мы выбрали исходя из нашего видения, и абсолютно безотносительно тому, ведут туда веревочки или нет. Все цепь веревочек (совокупность всех текстов)– человеческая культура, мир известного. Есть и свойства сознания, (в отличие от мышления) - и их много - насколько далеко видно, насколько можно различить детали, или, например, оттенки цветов, и много какие еще. Кстати, что такое цвет? ;) - ну да ладно, для слепого его все равно нет...

Можно развивать эту метафору дальше. Каждый человек может все-таки протягивать какие-то веревочки-паутинки (и более-менее произвольно), но – недалеко от себя. Как правило, расстояние между людьми на местности много большее, чем индивидуальный набор понятий (т.е. то, до чего я додумался сам, но никому не пробовал рассказать).

Когда люди оказываются рядом и могут соединить свои веревочки – они действительно поняли друг друга (в этом отдельном вопросе).

Можно пройти близко, но не встретиться и уйти каждый по своей веревочки – это интуитивное понимание, которое не осталось зафиксированным в мышлении.

Веревочки висят, как правило, не жестко и колеблются от ветра (или иногда их перетаскивают те, кто слишком сильно за них цепляются) – значения разных понятий “плывут”.

Свобода - это когда вы отпустили веревочку - и она намного ближе, чем кажется, но к ней нельзя придти проторенным путем.. Если вы потеряли свою веревочку, но быстро нашли - то это замешательство, глюк (или момент чистого счастья - если при этом вы на секунду приоткрыли глаза). Если случайно нашли знакомую веревочку, но не ту, за которую держались раньше - то чудесное событие. Если вы долго блуждали вслепую, и наконец нашли какую-то неизвестную ранее систему веревок, то это - кризис идентичности, который привел к рождению совершенно новой личности. Если вообще потеряли и при этом ничего не видите - сумасшествие.

Если случайно вы протянули свою веревочку между двумя “обществнными” – то вам явилось Откровение, вы установили новую связь между явлениями, которой до этого не было.

Совокупность тех отрезков этой паутины, по которому человек обычно перемещается, и этого ему достаточно – это его описание мира. Оно может быть устроено очень по разному, например, состоять из множества отдельных паутин, слабо связанных друг с другом, или напоминать карту московского метрополитена.

В этой метафоре хорошо понятно, чему следует учиться. В перспективе – видеть глазами и ходить, опираясь на зрение, а не как слепой – по веревочке. Это и есть путь мистика (или творческого человека).

Ну а для начала – делать самые первые шаги, опираясь на хоть и слабое, но все же свое зрение там, где это безопасно. А безопасно это либо там, где на небольшом расстоянии натянуто много веревочек, и потеряв одну, очень быстро можно дойти до другой. Это дает опыт нахождения в “зазоре” между ними без серьезной потери ориентации. Можно тянуть уже существующую веревочку в разные стороны. Наконец, можно учиться видеть, по каким веревочкам ты сам перемещаешься, и по каким – другие люди, оказавшиеся вблизи от тебя.

Если хотите создать что-то значимое и устойчивое для слепых (т.е. стать ученым или организатором) – то надо учиться протягивать достаточно длинные веревочки в правильных местах, а также – перемещать или даже удалять уже имеющиеся.

(Читателю предлагается перевести последние три абзаца с “веревочного” языка на “эзотерический” самостоятельно, а также попробовать развить этот язык для описания многих интересных явлений человеческой жизни.)

А вообще-то доля всех возможных “веревочных” траекторий бесконечно мала по сравнению с тем, что дает хождение по местности (или просто очень мала, если эти веревочки можно тянуть в сторону ), и местность вокруг этой паутины сильно вытоптана.

Поэтому все чаще хочется взятьcя за руки с кем-нибудь видящим и убежать куда глаза глядят – ведь вокруг так красиво и столько всего еще не прожито!

**