Господь Кайласа Шива проявил свою божественную форму – на голове у него сверкает полумесяц, среди длинных волос струятся прохладные воды Ганга, в центре лба сияет третий глаз, а на шее висит мерцающее пурпурное ожерелье. Он носит браслеты и пояс из змей, и все Его тело покрыто вибхути. Его лоб украшен точкой кумкума, а губы покраснели от сока бетеля. В ушах у Него звенят золотые серьги, украшенные бриллиантами, и все Его смуглое тело лучится Божественным сиянием,
Стихотворение не телугу
Древняя легенда о Шиве гласит, что грозный Рудра, подобно языку испепеляющего пламени, взметнулся к небу, выйдя из чела миросоздателя Брахмы. Порожденный гневом величайшего из богов, в котором заключены все боги и все их имена, Он избрал путь отшельника и устроил себе жилище в царстве вечной зимы. Хищные звери, ласкаясь, ползали перед ним на брюхе и целовали Его следы, ибо дана была Ему великая власть над всеми живыми существами – Пашупати, владыка пашу, всего живого.
В сердце Его всегда было сострадание и внимая мольбам людей, Он давал им исцеление от страданий и Его стали звать Шива, что значит Милостивый. Создатель несравненной йоги, Шива предавался высшему искусству созерцания на ледяной вершине Кайласы. На перевалах Гималаев рядом с каменными пирамидками стоят железные трезубцы, тришула – знак властелина Шивы.
И тут же в гневе, что нарушена аскеза,
С лицом, от сдвинутых бровей ужасным,
Из глаза третьего метнул огонь,
Вверх пламенем слепящим взмывший.
Калидаса
Пребывающий во всех лицах, головах, шеях,
В тайнике всех существ,
Он – всепроникающий, владыка и потому –
Вездесущий Шива
Шветашвара упанишада
Я вздымаю высокую молитву
К высокому, бурому, светлому быку.
Поклонись пестро пламенеющему поклонениями!
Мы воспеваем буйное имя Рудры.
Ригведа
Шиве было предначертано родить сына – победителя, но Он был одинок и слышать не хотел о женщинах. Когда в семье царя Гималаев Химаваты появилась дочь Парвати, что означает горная, знамения свидетельствовали, что пришла долгожданная спасительница мира. Когда девочка подросла, отец стал брать ее с собой в горы, где на вершине Кайласы сидел в позе медитирующего аскета Шива. Парвати с первого взгляда влюбилась в сурового аскета, она стала приходить на Кайласу и прислуживать грозному Богу и охранять Его покой.
Но как могла любовь проникнуть в душу аскета? Оставалось прибегнуть к искусству Камы – бога любви. Правда однажды Он потерпел поражение, попытавшись заразить любовным недугом Ишвару – предвечного создателя всех богов, но другого выхода у Него не было. Напрасно Кама уверял, что Шива тот же Ишвара и его не проймешь цветочными стрелами. Но дева Парвати была так прекрасна и так самозабвенно влюблена, что Бог любви сам зажегся идеей помочь дочери Химавата и позвал на помощь свою верную подругу Рати – любовную страсть. Спрятавшись в кустах рододендрона, на самой границе вечных снегов, он подстерег удобный момент, когда Парвати приблизилась к Шиве с благоухающими весенним дурманом цветами, и натянул свой лук из стебля сахарного тростника с тетивой, образованной сцепившимися пчелками. Шива не почувствовал, как горячая стрела с цветком вместо наконечника проникла в Его сердце. Но впервые за все то время, что Парвати прислуживала Ему, он увидел не только яркие цветы на плетеном подносе, но и душистые пальчики, намазанные киноварью. «Цветы это, или пальцы?» - пронеслась в голове непрошенная мысль. Но первый из йогов сразу оборвал ее и, опустив веки, погрузился в созерцание.
Кама не терял надежды. Призвав еще одного помощника – Васанту, бога весны, которого сотворил ему в помощь Брахма, он заставил его превратится в кукушку. И тогда любовная жалоба огласила ледяные просторы вершин. Шива приоткрыл чуть веки и увидел все ту же Парвати, сметавшую в этот миг сухие листья. Когда Его взгляд остановился на ее нежных и сочных губах, опытный Кама выпустил еще одну стрелу. «Губы это или спелые вишни?» – успел подумать Шива, прежде чем кануть в глубины собственной души. Парвати, решившая завоевать аскета таким же суровым покаянием, как говорит Матсья пурана, носила одежду из коры и купалась три раза в день в горном источнике. Сто лет она питалась листьями с деревьев и сто лет – опавшими листьями и еще сто лет строго постилась. Но теперь под трели волшебной музыки она закружилась в танце и, шурша, опадала с нее сухая кора. Шива больше уже не закрывал глаз. Все Его мысли сосредоточились на прелестном видении, заслонившим Ему вид на голубую долину, в котором Он черпал успокоение и отрешенность.
Но только Он подумал о том, что видит перед собой все ту же девушку, что так беззаветно Ему служила, только успел понять, что видит ее совсем по-новому, как неосторожный Кама выглянул из-за куста. И великий Бог увидел нацеленную на Него цветочную стрелу. Он раскрыл свой третий глаз и метнул в незадачливого стрелка пламя, которое некогда спалило целый город асуров под названием Трипура. От Камы осталась лишь легкая горсть пепла. Некоторое время спустя Шива внял мольбам Рати, жены бога любви, и вновь воскресил его. С того дня Каму стали называть Анангой – Бестелесным, а о Шиве говорили, тот, Кто убил рождающегося в сердце. В каменных чертогах Химавата воцарилась между тем уныние. Забыв о своей божественной сущности, горько плакала безутешная Парвати. На счастье, гостивший у Химавата мудрец Нарада, перед кем были открыты двери всех миров, дал ей хороший совет не надейся, увлечь Шиву красотой и юностью. Продолжи путь аскезы и ты завоюешь Его силой духа. Возвращайся на Кайласу и поселись в пещере. А еще он научил ее мантре «Ом намах Шивая» – сильнейшему из заклинаний.
И настал величайший из дней, когда семь мудрецов пришли к подножию гор поклонится Химавату. «Шива спрашивает тебя, не отдашь ли ты Ему в жены ту, которую называют Парвати и Умой?» А горы уже тряслись под грозной поступью быка Нанди, на котором скакал сам Шива – грядущий жених. И земля радостно гудела, словно бронзовый колокол. И Парвати, сгорая нетерпением, ждала возлюбленного. Травы Гималаев стали им брачным ложем. В густых лесах горы Мандару нашли они уединенное прибежище для своей великой любви.
Однажды в мечтах о сыне Парвати слепила куколку – пузатого человечка с головой слона. Она и сама не понимала, как у нее это получилось. Посмеявшись, она бросила игрушку в исток Ганги. Но в священных водах чудная фигурка стала быстро расти, так что обычно рассеянный и погруженный в созерцание Шива даже принял его за собственного сына. Так и появился на свет Ганеша – Властитель сонма, бог успеха, покровитель преданных Богу, ученых и писателей. Впоследствии со слов мудреца Вьясы Ганеша записал на пальмовых листьях Махабхарату. Причем Вьяса, который по условию должен был диктовать поэму без запинки, читал так быстро, что Ганеше не хватило палочек для письма. Пришлось даже сломать для этого бивень. Так он и изображается – с обломанным правым бивнем. Обращенная к Ганеше молитва устраняет любые препятствия.
