Данный анализ проводился на основании изучения следующих документов:

1. "Обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви" (18.01.2007 г.)
2. "Пояснение к "Обращению" епископа Диомида клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии" (17.04. 2007 г.) 3. "Открытое письмо епископа Диомида, клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии Святейшему Патриарху" (6.06. 2007 г.)
4. "Решение епархиального собрания Анадырской и Чукотской епархии Московской Патриархии" (6.06.2007 г.)
5. "Обращение к Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II и ко всем верным чадам Русской Православной Церкви" (19.11.2007 г.)

Полный текст документа на сайтах:

официальный сайт Московского Патриархата http://www.mospat.ru/index.php?page=41628

Интерфакс-религия http://www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=792

Этим сообщением я обличаю ложь на канале РЕН-ТВ, которая прошла в прямом эфире в новостях 30 минут назад и опровергаю "новость" о том, что на итоговой пресс-конференции в пресс-центре освященного Архиерейского Собора было совершено нападение на журналистов сторонниками епископа Диомида.

В действительности две женщины, объявившие себя духовными чадами владыки Диомида, вышли из-за колонн зала пресс-конференций, где они укрывались, и стали выкрикивать слова в защиту опального епископа, при этом всего лишь размахивали двумя листками бумаги с письмом-протестом.

На их упрёки в адрес Собора был дан краткий и сдержанный ответ митрополитом Кириллом, после чего митрополиты спокойно удалились, а духовные чада епископа Диомида даже не пытались подойти к ним. Зато их сразу обступили охочие до "жареных" новостей телерепортёры РЕН-ТВ и НТВ.

  Вот мои фотоснимки из зала пресс-центра.

  Жаль редактор в блоге глючит и не всегда позволяет корректно разместить фото.

Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24-29 июня 2008 года «О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского»

 Определение принято на пленарном заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 27 июня 2008 года.

 Освященный Архиерейский Собор, движимый заботой о верных чадах Русской Православной Церкви и заботой о свидетельстве миру об Истине Христовой, внимательно рассмотрел деятельность Преосвященного епископа Анадырского и Чукотского Диомида.

 Начиная с января 2007 года, от имени Преосвященного Диомида стали распространяться публичные обращения, которые нарушили мир в Церкви, смутили верующих, явившись для них соблазном, а также вызвали недоумения у внешних.

 Преосвященный епископ Диомид отсутствовал на Архиерейском Соборе без уважительной причины. Его ссылка на болезнь не была подтверждена официальным медицинским заключением. В то же самое время публичные деяния Преосвященного в преддверии Собора, включая проведение им епархиального собрания, свидетельствуют о физической способности его приезда в Москву.

Не имея возможности выслушать собрата лично, Собор тем не менее счел необходимым высказать свое суждение в связи с его деятельностью. Собор ознакомился с письменными обращениями епископа Диомида, а также со свидетельством церковных представителей, вступавших с ним в диалог. Особое внимание было уделено богословско-каноническому анализу, предоставленному Синодальной богословской комиссией, а также посланию Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, увещевательному письму Преосвященного епископа Сергиево-Посадского Феогноста, комментариям преподавателей Московской Духовной академии и оценкам многих других членов Церкви.

 По исследовании всех документов, свидетельств и обстоятельств дела самую тяжкую вину Преосвященного епископа Диомида Освященный Собор усматривает в том, что своими обращениями и заявлениями он культивирует дух раскола в Церкви, разрушая ее единство, заповеданное Самим Господом (Ин. 17, 21). Нам особенно больно об этом свидетельствовать после восстановления единства внутри Поместной Русской Православной Церкви 17 мая 2007 года. Именно в это время враг рода человеческого, недовольный вновь обретенным братским общением, возбуждает дух разделения.

 Отдельные утверждения и выражения, присутствующие в обращениях епископа Диомида, ведут к конфронтации Церкви с государством и обществом. Некоторые высказывания претендуют на исключительную правоту воззрения автора по поводу тех вопросов, в отношении которых в Церкви всегда допускалось разномыслие, - в частности, по вопросам, затрагивающим политическое устройство общества. В результате делается попытка отождествить Святое Православие с определенным политическим выбором.

 Высказывая свои мнения по актуальным проблемам церковной жизни, которые сами по себе заслуживают обсуждения, епископ Диомид делает это не в духе братской любви, а в форме грубых обличений своих собратьев. Угрожая расколом Церкви, автор обращений вынуждает принять его точку зрения, а не проявляет заботу о соборном выявлении истины, основанной на Священном Писании и Священном Предании Святой Церкви.

 Адресовав свои обращения ко всей Церковной Полноте, Преосвященный Диомид превысил канонические права епархиального архиерея и проявил посягательство на те полномочия, которые в Русской Православной Церкви принадлежат Архиерейскому Собору, Священному Синоду и Святейшему Патриарху. Поступая таким образом, епископ Диомид нарушил 34 правило Святых Апостолов и действующий Устав Русской Православной Церкви (X.15).

 В обращениях Преосвященного Диомида Собор нашел много примеров клеветы, дезинформации и прямой лжи относительно действий Предстоятеля Церкви и отдельных архипастырей.

 Охранение чистоты Святого Православия не может совершаться с помощью вышепоименованных поступков. Ибо, как говорит Господь Иисус Христос, «по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» (Мф. 7, 16). Волнующие совесть вопросы необходимо ставить в установленном порядке на Архиерейском Соборе, перед Священным Синодом, Святейшим Патриархом. Иерарху, вступающему в дискуссию со своими собратьями, необходимо соблюдать смирение, уважение и братскую любовь, не пытаясь заранее предопределять решений Церковной Полноты по тому или иному вопросу.

 Епископ Диомид несет полную ответственность за соблазн некоторых членов Церкви, приведший их к конфронтации со Священноначалием и настоящим Освященным Архиерейским Собором, и признан виновным за раскол, нестроения и развал пастырской деятельности во вверенной ему епархии.

 Мы молимся о примирении душ и водворении единомыслия в Анадырско-Чукотской епархии, призываем ко всеобщей молитве о сохранении единства нашей Матери-Церкви.

 В то же самое время, осознавая ответственность перед Богом, Собор считает необходимым действовать твердо, чтобы не допустить разрастания раскольнического духа.

 В виду серьезности проступков Преосвященного епископа Диомида и группы клириков Собор постановляет:

 1. Решительно осудить деятельность Преосвященного епископа Анадырского и Чукотского Диомида, содержащую в себе нарушение канонических норм (34 Апостольского правила, 6 правила II Вселенского Собора, 13,14 и 15 правил Двукратного собора, 9 правила Антиохийского собора) и вносящую соблазн в церковную жизнь.

 2. За совершение канонических преступлений, выразившихся в клевете и лжи в адрес Священноначалия, за возбуждение раскольнических настроений и действий епископ Диомид извергается из священного сана.

 3. Желая содействовать исправлению и духовному исцелению собрата, Собор призывает епископа Диомида к немедленному прекращению деятельности, соблазняющей чад Церкви и провоцирующей раскол, и к принесению покаяния за содеянное перед всей Церковной Полнотой в лице Священного Синода на его ближайшем заседании.

 4. Священному Синоду в случае раскаяния епископа Диомида иметь суждение о его дальнейшем служении.

 5. Решение Освященного Архиерейского Собора об извержении из сана епископа Диомида вступает в силу в случае его отказа выполнить указания, содержащиеся в пункте 3 настоящего определения.

 6. За уклонение в раскол игумена Илию (Емпулева) лишить священного сана. Протоиерея Владимира Мордвова, иерея Иоанна Балицкого, иеромонаха Антония (Шляхова) запретить в священнослужении впредь до раскаяния.

 + АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Члены Президиума Архиерейского Собора:

 Владимир, митрополит Киевский и всея Украины

 Даниил, митрополит Токийский и всей Японии

 Владимир, митрополит Санкт-Петербургский Ладожский

 Филарет, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси

 Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский

 Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский, председатель Отдела внешних церковных связей

 Климент, митрополит Калужский и Боровский, управляющий делами Московской Патриархии

 Владимир, митрополит Кишиневский и всея Молдовы

 Иларион, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви

 Владимир, митрополит Ташкентский и Среднеазиатский

 Александр, митрополит Рижский и всея Латвии

 Корнилий, митрополит Таллинский и всея Эстонии

 Иннокентий, архиепископ Корсунский

 Иоанн, архиепископ Белгородский и Старооскольский

 Кирилл, архиепископ Ярославский и Ростовский

 Пресс-служба Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 г.

На снимке: руководитель пресс-службы патриархии протоиерей Владимир Вигилянский оглашает решение Собора перед журналистами.

Епископ Диомид, являясь членом Архиерейского Собора, не прибыл в Москву для участия в работе Архиерейского Собора.

На первом брифинге для журналистов, состоявшегося сегодня в пресс-центре Архиерейского Собора одним из актуальных вопросов был вопрос о причине отсутствия на Соборе владыки Диомида и о том какие меры воздействия могут быть приняты к нему.

Вот что по этому поводу ответил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл:

 "Я не могу предвосхищать решения Собора, но причина, по которой владыка Диомид объяснил свою неявку на Собор, не представляется уважительной. Он сказал, что он недомогает, но документы, которые владыка представил, с юридической точки зрения не являются свидетельствами о реальной болезни" (конец цитаты). 

Напоминаю, что никто из архиереев - членов Архиерейского Собора не может отказаться от участия в его заседаниях, кроме случаев болезни или иной важной причины, которая признаётся Собором уважительной.

Все время работы пленарных заседаний первого дня работы Освященного Архиерейского Собора у ограды Зала церковных соборов проводилось стояние групп верующих различных "воззрений" на церковную жизнь.

Вокруг храма неустанно двигался немногочисленный крестный ход "Православных Хоругвеносцев", а у западных дверей совершали молебен сторонники единства УПЦ и РПЦ.

Иерей Василий рассказывал о сложнейших условиях службы и приходской жизни на Украине (расшифровка текста через день-два).