Заповеди Андрея Ворона.


Если рядом с тобой добрая женщина, радуйся. Это дар небес. Не сходись со многими - и для тела мерзопакость, и для души истощение. Чары женские мимолетные, а туман в глазах долго стоит. Если нет женщины, не мучай себя. Это второй дар судьбы. Так больше приблизишься к небесам. Потому что не каждая женщина наставляет мужчину на благодатное.

Прислушивайся к тому, что нам завещано: "В поту будешь есть хлеб свой". Это не наказание,
это требование, предписание. Ежедневный хлеб (пищу) надо заслужить. Ежедневно совершать какое-то усилие. То ли работа, быстрая ли походка, бег. С потом выйдет нехорошая соль и нехорошие нервы. Вы заметили, когда мы больны или очень взволнованы, нас обливает потом. Трудную работу немощные могут заменить постничествам. Та же помощь. Научись видеть кругом все живое и радоваться ему-травинке, дереву, птице, животному, земле, небу. Вглядывайся в них добрыми глазами и с внимательным сердцем - и откроются тебе такие знания, которые не найдешь в книгах. И увидишь в них себя - обновленного. Читать далее

Парадокс Хаусдорфа-Банаха-Тарского

---

Фе́ликс Хаусдо́рф (нем. Felix Hausdorff; 8 ноября 1868, Бреслау — 26 января 1942, Бонн) — немецкий математик, считается одним из основоположников современной топологии.
Ввел и впервые исследовал важные в топологии понятия хаусдорфова пространства (1914), топологического предела, частично упорядоченного множества, а также хаусдорфовой размерности (1919). Также Хаусдорф внёс большой вклад в теорию множеств, функциональный анализ, теорию топологических групп и теорию чисел. Выступал также как писатель под псевдонимом Поль Монгре (Paul Mongré).
Окончил Лейпцигский университет (1891). Стал профессором этого университета, позже был профессором университетов в Грейфсвальде и Бонне. В 1935 году был отстранен от преподавательской деятельности как еврей (что было оформлено как отставка в звании почетного профессора). В 1942, когда отправка его и его семьи в гитлеровский концлагерь стала неизбежной, вместе с женой и её сестрой покончил жизнь самоубийством, приняв смертельную дозу барбитала.

Читать далее

---

Серия сообщений "Математика":

Часть 1 - Число Пи
Часть 2 - Греко-латинский квадрат
Часть 3 - Парадокс Хаусдорфа-Банаха-Тарского
Часть 4 - Системы исчисления
Часть 5 - Семь раз отмерь – один раз отрежь!
Часть 6 - Фрактальность натуральных чисел

Рудра

Рудра Подлинная история сотворения человека богами. С благодарностью Русской Женщине! Жы Жъ Мир — это жизнь Бога. Бессмертен тот, кто не рождён — разве это неправда? И потому, всякий, говорящий о конце мира, либо заблуждается либо лжёт. Господь сказал ариям — “Если бы Я был рождён, Я бы знал Моего родителя. Но Я одинок. Лишь мысли Мои говорят меж собой, а Сам Я — полное молчание и сиротство“. Ещё Он сказал — “Я предшествую Сам Себе и у Меня нет наследников.“ Ещё Он сказал — “Моё рождение и Моя смерть особенно мучительны. Ведь Я рождаюсь всеми существами, которые рождаются и Я умираю всеми существами, которые умирают.“ Он добавил к сказанному — “Нет ничего страшнее рождения и смерти. Даже Я — нерождённый и бессмертный, страдаю от них!“ Когда Наш Бог рождается, мы зовём Его — Брахма. Когда Наш Бог живёт, мы зовём Его — Вишну. Когда Наш Бог умирает, мы зовём Его — Шива. Он тот, кто делает всё единовременно, и для Него нет времён. Когда Он создаёт — Он — Брахма. Когда Он оберегает созданное — Он — Вишну. Когда Он истребляет всё, что захочет — Он — Шива. Он делает всё единовременно. Потому Он всегда Брахма, Он всегда Вишну, Он всегда Шива. Сварог — предок рассказывал о Нём так — “Сердце моё заблудилось среди стрел продырявивших грудь. Так захотел я истины, что проклял Бога и все Его дела. Ужаснувшись своим словам, я упал ниц и ждал кары. И Господь сказал — “Пусть мстит тот, кто слаб. Ведь он защищается! Твоими устами, Я проклял Сам Себя, ибо нуждаюсь в проклятиях. Ты говорил в Мою сторону, и теперь я знаю, что Ты веришь Мне“. И продолжил Господь — “Тот, кто верит в Меня, тот Мой раб. Но тот, кто верит Мне — тот Мой воин. Мне не нужны рабы, ибо рабы беременны изменой. Но Я нуждаюсь в воинах, ибо душа воина — вот русло Моей силы!“ 1. У Брахмы и его супруги Савитри был сын, которого звали Сурья. Вишну сказал Брахме — “Если хочешь равновесия мира, убей своего сына. Я знаю, что его потомки разольют океан боли. Но если убьешь его сейчас — мир сохранится в равновесии. Сын же твой родится вновь от тебя и твоей жены, но уже в женском теле и будет безопасен“. Брахма воскликнул — “Как смеешь ты предлагать мне такое! Потомки Шивы странствуют во Вселенной, разрушая всё, до чего дотронутся, но никто и не думает убивать их. А мой сын — чем он провинился перед Богом?“ И Брахма изгнал Вишну из своего дома. Сурья, слышавший речи Вишну, сказал отцу — “Отец, а может быть прав Бог Равновесия — Вишну, и моя смерть укрепит Вселенную? Ибо всё, что можно построить, уже построено тобой, и что остаётся мне? Сладость разрушения? Яркие сны, которые видит обладатель напряженной силы? А я напряжен, я чувствую, что дыхание звёзд идет через мою грудь!“ Брахма ответил — “Мой сын! Даже если бъ сейчас ты наступал на меня, угрожая мне оружием, я бы не смог убить тебя. Ведь сплетение нитей кармы неповторимо, и рождённый вновь, ты уже будишь другим. А я люблю тебя и не хочу утраты. И что мне Вселенная! Погуби её, погуби, если тебе так суждено, и я сделаю ещё три мира тебе на потеху!“ Так говорил Брахма и смеялся, чтобъ подавить тревогу сердца. Но когда Сурья удалился, Брахма пал на колени и воззвал к Богу — “Господин, передай мне карму моего сына!“ Господь ответил ему — “Пусть будет так“. 2. А Сурья решил идти к богу Шиве и просить, чтобы тот убил его. Когда он приблизился к подножию Хималая, то встретил в сосновом лесу девушку и услышал её песню — “Зачем я ходила к озеру! Зачем я слушала ветер! Ветер над озером, Сказал мне, что я одинока!“ — пела девушка идущая среди сосен. Сурья окликнул её и спросил имя. Он узнал, что она — Мара, дочь Шивы. Тогда Сурья рассказал ей о своём намерении умереть от руки её отца. Она выслушала и сказала смеясь — “Ты можешь умереть когда захочешь, сын Брахмы, но прежде чем это случится, я хочу, чтобы ты проник в моё лоно и оставил там отпечаток. Я хочу плод от тебя, ведь меня влечёт к тебе!“ Вожделение охватило Сурью и он совокупился с дочерью Шивы. Когда они соединялись, вышел из леса волк и долго смотрел на них, но они его не заметили. Волк же смотрел на них глазами Шивы. Ярость потрясла Шиву, яростный шагнул он с вершины Хималая на ту поляну, где были его дочь и сын Брахмы. Крикнул он в лицо своей дочери — “Да разве не знаешь ты, что через твоё лоно огонь двинулся во тьму и больше не будет ни тьмы, ни огня, а лишь мутный сумрак?“ Выхватив меч, он нацелил клинок в сердце дочери. Но Сурья толкнул руку Шивы и промахнулся Бог Тёмной Трети — Шива. Тогда обратил Шива свой меч против Сурьи и отсёк голову сыну Брахмы. Воды ужаса хлынули в душу Шивы и погасили они огонь ярости. Но услышал он голос Господа — “Не скорби, Шива, не скорби о том, что сразил сына Брахмы! У тебя ещё будит день, когда ты помилуешь его“. Огляделся Шива в поисках дочери и нигде не увидел её. Она скрылась за покрывало майи. Тогда Бог Тёмной Трети — Шива покинул сосновый лес. Удаляясь, он произнёс заклятие, которым сделал семя Сурьи бесплодным. Поняв, что отец ушёл, Мара вернулась на поляну к телу возлюбленного. Она подняла его отсечённую голову и целовала в уста. Кровь Сурьи потекла меж грудей Мары, потом по её животу, по паховой складке, и достигла губ лона. Хотя от заклятия Шивы стало бесплодным семя Сурьи, кровь его сохранила силу, и Мара понесла плод от крови сына Брахмы. 3. Мара пришла к Брахме и сказала ему — “В моём чреве потомок твоего сына, а значит и твой потомок. Прими нас и защити от гнева моего отца!“ Брахма дал ей укрытие и защиту. Савитри же стала говорить Брахме — “Она виновна в гибели нашего сына, а ты принял её и бережёшь! Но разве не месть основа равновесия? Разве не должен ты мстить за гибель сына? Ведь она виновница, она увлекла Сурью под меч Шивы!“ “Нет. — ответил ей Брахма — Мы обрекли на гибель нашего сына тем, что родили его. Боги не должны иметь детей, ибо только нерождённый может жить в этом мире. Воистину — живём только мы — нерождённые, все рождённые умирают. Так где жъ здесь повод для мщения?“ Но не успокоилась Савитри и гнев её нарастал, гнев её стал больше, чем горе от потери сына. Однажды за полночь она вошла в покой Мары. А та разметалась на ложе и страдала от родовых схваток, которые только что начались. Савитри сказала — “Дочь Шивы! Прими месть за сына Брахмы!“ Сказав так, она ударила Мару кинжалом в сердце. Брахма же услышал крик Мары. Понял он, что случилось, и устремился туда, где она кричала. Савитри встретила мужа, держа в руке кинжал, покрытый кровью. “Моё сердце успокоилось, когда её сердце остановилось!“- сказала она Брахме. Брахма оттолкнул её и пал на колени возле ложа Мары. Он увидел, что Мара мертва, но в чреве её бьется живой ребёнок. Тогда вырвал Брахма кинжал из руки Савитри, вскрыл чрево Мары и поднял из него ребёнка. Этому ребёнку дали имя Рудра, и прозвали его — Марут, что значит — рождённый от мёртвой. Рудра был первым арья, племя его потомков — это первое племя народа ариев. Читать далее

УНИКАЛЬНОСТЬ, КАК ПРИНЦИП МИРОЗДАНИЯ. Михаил Куденко

Мини-эссе к вопросу о создании Новой Цивилизации.

Правду говорить легко и приятно
М.А.Булгаков. “Мастер и Маргарита”

Всего превыше: верен будь себе.
Тогда, как утро следует за ночью,
Не будешь вероломным ты ни с кем
У.Шекспир. “Гамлет”

В классическом христианском богословии принято говорить о трех унижениях человека, которыми наука противопоставила себя  Богу –  Верховному  Художнику, как  Его  величал Леонардо да Винчи.Но кроме  Н. Коперника,  Ч. Дарвина и З. Фрейда, можно говорить и о других унижениях человека. Например, К. Маркс показал, что классы значимее, больше и важнее личности, и потому общественное благо следует ставить выше блага персонального.Но пионеров  «движения унижения»  следует искать в Ветхом Завете: праотец Адам унизил нас,  во-первых.  Каин, убивший своего брата  Авеля, во-вторых. Тот, кто первым принудил другого человека к рабству, в-третьих.

Есть ли философская надежда выйти из этого унижения? Или в эгоизме своем Человечество совсем уж безнадежно?  И следует спокойно, с молитвой и предвкушением Вечного блаженства,  ожидать  Апокалипсиса?

Надежда есть, и эту надежду следует связывать с Уникальностью и ни с чем иным, кроме неё.

Вглядываясь в  философскую категорию «Уникальность», мы начинаем в начале 3-го тысячелетия от Р. Х. понимать  её  высшую, по сравнению с исторически привычным для нас философским уровнем, иерархию и, в этом новом качестве,  обнаруживаем тотчас её поражающие наше воображение восхитительные свойства.

Уникальность – это Принцип  Мироздания – и, как принцип, она   приводит  сначала к постепенному, а затем и к полному, окончательному  исчезновению  пренебрежения, высокомерия, зависти,  чванства, хамства, соперничества, злости,  иронии,  оскорблений,  унижений, претензий, небрежности, эгоизма, страстей, самонадеянности, самолюбования.

Уникальность неожиданно для нас самих начинает, как добрый дядюшка, подталкивать нас тактично и ненавязчиво к лучшему, к  Десяти заповедям Моисеевым: лгать становится ненужным, скучным и пустым занятием; убивать – бессмысленным; завидовать – некому; желать чужого – не к чему. Высвобождается громадное, беспримерное в историческом измерении количество свободного времени – всё время! – для занятий наукой и искусствами, для любви и познания гармонии. И всё потому, что сама Уникальность – составная часть Гармонии  Вселенской!

И внимать – по своей глубокой сути – воплю Господа Иисуса Христа со креста Своего:  «Люди! Любите-любите-любите друг друга!»,  –  становится вдруг легко и приятно, понятно и действенно. 

Исчезает  всякая,  любая(!)  почва для конфликта и  на  общественном, и на  производственном, и на  бытовом уровнях! 

Исчезает перед другой личностью чувство превосходства любого рода и любого происхождения, но также убегает-улетает-растворяется чувство ущербности или самоуничижения по отношению к кому-либо – как сахар в  горячем чае  становится вдруг невидимым. Вдруг, тотчас,  как туман науки в голове недоросля при дневном, солнечном свете от солнечных же лучей-пояснений старичка профессора, исчезает-уносится  дух  состязательности. Почему это?  Потому что вдруг и тотчас Принцип  Бинарности – еще один из  Принципов  Мироздания – встает во весь свой гигантский рост и  заявляет о себе и своих фундаментальных правах в самой резкой и категоричной форме – в уникальности вы остаетесь наедине с Богом. Вы и Бог – чудесная пара-бинарность и великолепный во всей своей фундаментальной красе пример. Вам не остается в своей уникальности ничего другого как соревноваться только самим собой, не с Богом, лишь спрашивая Его – Альфу и Омегу, Первого и Последнего, Высшую Высоту и Низшее Самоуничижение, строгого Бога Отца и милосерднейшего Господа Иисуса Христа и Главного Утешителя- Святого Духа – насколько вам удается соответствовать и развивать ваши, данные Ими вам при рождении, таланты?  Интересуясь лишь одним – насколько вы своею жизнью и послушанием соответствуете Их замыслу? И  всё, и  больше  ничего другого!  И разве это не прекрасно, хочу спросить я вас? Разве это не найдет отклика в вашей душе?  В вас, созданных по образу и подобию Божьему?  В вас, созданных только для любви и гармонии?  В вас, сотворенных только для занятий науками и искусством? Думайте, выбор-то  за вами…

На уровне психологии семейных отношений уникальность не работает,

не играет;  потому, что на том уровне она является чужеродной; потому что на том уровне совсем другие доминанты: материальный достаток, физическое здоровье, сексуальная удовлетворенность, культурная высота, эмоциональная совместимость, чип образованности, –  которые у каждой уникальной семейной пары имеют свою уникальную иерархию и свою же приоритетную последовательность. И эти  милые доминанты вышибают  уникальность, как мы не будем стараться её туда засунуть, и наши желание и усилия добиться требуемого результата будут сродни попытке впихнуть теленка в малогабаритный холодильник. Если это и удается, то лишь на короткое время – пока мы подпираем плечом дверцу. Как мы не будем превозносить уникальность и философию, но когда хочется кушать, тянет не к метафизике, а к мясу и хлебу. Уникальность в быту чрезвычайно похожа на хрустальную туфельку Золушки, которая была немного великовата и самой падчерице, и с трудом одевалась на ногу старшей сестрице, непременно слетая с ножки и доброй девушки, и с ноги девушки не доброй. Уникальность здесь воспринимается позитивно весьма непродолжительное время – пока мы о ней говорим друг другу, пока сидим и надеваем туфельку на ногу, а как только у нас возникает потребность или необходимость пройтись немного или потанцевать – теряем её.

Всякой истине своё место под солнцем, а всякой вещи своё место в шкафу, а всякой коробке своё место на стеллаже склада, как и всякому продукту питания своего размера своё место на полке в холодильнике. Ничего особенного…

Уникальность слегка вмешивается в семейные отношения, в одном единственном и исключительном для современного общества случае, – когда она покоится на  «геркулесовых столбах»:  культуре, воспитании и знании; большой  жизненный опыт выступает тогда в качестве и свойстве  “первой производной”  при дифференциальном исчислении, как выразился бы математик. Она начинает  «работать»  тогда, когда в ней отпадает большая надобность, когда  в ней отсутствует практический смысл, когда смешно и невозможно её практическое применение – в старости.  А советы мудрецов и родителей об уникальности и о чем-либо другом – любые советы! – девочкам и мальчикам, развесёлым слушателям,  малоинтересны, если только  большой «мудрец» – не ваш научный руководитель, или дело не идет об очень или очень-очень  большом  наследстве.

Уникальность на семейно-бытовом возвышении – это Гулливер в стране Великанов – его никто не замечает, а заметив, всерьез не обращает внимания; это  медоносная пчела, залетевшая на кухню. Она и красива и полезность её известна, но от неё отмахиваются – мешает варить варенье.

А.Линкольн был не успешен в своей политической деятельности до тех пор, пока не был избран на должность  президента  США. Он один из самых выдающихся президентов за всю историю  США и общепризнанная полная посредственность во всех предшествующих политических должностях.

А. Линкольн  и  Уникальность – производят большое впечатление только на своём месте!

Уникальность же в основании Мироздания – это один из тех Китов, на которых, по мнению древних, и  покоится Земной шар, никак иначе. 

УНИКАЛЬНОСТЬ,  КАК  КАЧЕСТВО  ДУШИ,

–  КОСТНЫЙ  МОЗГ  НОВОЙ  ЦИВИЛИЗАЦИИ. 

КТО  УЧАСТВУЕТ???

50 заповедей дизайнера Карима Рашида



На Хабре опубликовали 50 заповедей Карима Рашида. Карим Рашид - один из самых известных дизайнеров в мире, лауреат множества премий.

Карим Рашид родился в Каире в 1960 году, рос в Англии и Канаде, где и получил диплом дизайнера в университете Карлетон (Carleton University) в Оттаве. После стажировки в Италии в 1993 году открыл собственную мастерскую в Нью-Йорке. Работал со многими именитыми клиентами, такими как Prada, Edra, Foscarini, ZeroDisegno, Method Home, Issey Miyake, Totem, Pure Design, Zeritalia, Fasem, Guzzini, Estee Lauder, Tommy Hilfiger, Giorgio Armani, Sony, Magis, Leonardo, Zanotta, Maybelline, Yahoo, George Kovacs, Citibank, Nienkamper, YSL и др. Сейчас он – самый продаваемый дизайнер мира. Каждый месяц в мире проходят две его выставки и с десяток лекций. Только за последние десять лет получил около тридцати наград в области промышленного дизайна. Более семидесяти его работ – в постоянных экспозициях двух десятков музеев дизайна и современного искусства.

Итак, 50 его заповедей, которые помогают ему жить и творить (они пересекаются с “200 уроков жизни” Робина Шармы, хотя и не такие разносторонние):

1. Не ограничивай своих возможностей узкой специализацией — специализируйся в целом на жизни.

2. Не заваливай рабочий стол. Он всегда должен оставаться девственно чистым, как горная вершина. Это помогает ощущать себя выше рабочей рутины и сохранять как ясность мысли, так и бодрость духа.

3. Обращайся с коллегами, подчиненными и клиентами так, как хотел бы, чтобы обращались с тобой.

Далее

У. Берроуз. ПАДЕНИЕ ИСКУССТВА

Несколько лет назад в Лондоне я спросил Джаспера Джонса — в чем заключается смысл живописи, что на самом деле делают художники? Он парировал встречным вопросом: «В чем смысл писательства?» Тогда у меня не нашлось слов. Сейчас у меня есть ответ: предназначение писательства в том, чтобы заставить событие произойти.
читать дальше

Дрейфующие миры

Нисхождения и восхождения по мирам человек совершает не только в посмертии. Вернее сказать, что и в посмертии тоже. Однако, вся жизнь человеческая подобна такому дрейфу в глубинах.

Среды разной чистоты, разрежённости, вязкости, среды холодные и нестерпимо обжигающие, многолюдные и пустынные - все одни лишь в какой-то степени кажутся единым миром.
Читать далее

Афоризмы Вольтера



Иногда его называли "французским Сократом". И не случайно. Сократ сравнивал себя с оводом, который жалит людей и не дает им успокоиться в самодовольной расслабленности. То же самое можно сказать и о Вольтере. Его влияние на европейскую культуру эпохи Просвещения трудно переоценить. Весь 18 век, а отчасти и 19, находились под сильнейшим влиянием этой яркой личности. Особенное влияние он имел в России. Слова "вольтерьянство", "вольтерьянец" стали синонимами свободно мыслящего человека. А уж словосочетание "вольтеровское кресло" наверняка многие слышали, но не все знают, что это выражение характерно именно для русской культуры, во Франции такого понятия нет.
Все знают, что Вольтер был ярый антиклерикал, но не все знают, что он - первый в европейской истории правозащитник. Он активно выступал в защиту жертв религиозных преследований: Каласа, Сирвена, шевалье де Ла Барра, графа де Лалли. "Трактат о веротерпимости", написанный Вольтером в 1763, представляет собой попытку реабилитировать Жана Каласа, протестанта, который был колесован по ложному обвинению в убийстве собственного сына. Благодаря усилиям Вольтера, дело Каласа было пересмотрено и (впервые в истории политических процессов!) официально признано юридической ошибкой.
Его афоризмы и крылатые фразы давно и прочно вошли в культуру и стали частью мышления современного человека. Мое любимое вольтеровское изречение звучит так:

Я не разделяю ваших убеждений, но буду до последней капли крови защищать ваше право высказать собственную точку зрения.


more

Ода Перельману



СПАСИБО, АЗМА.




С виду мужичок обыкновенный —
в пиджачке, не бомж, не наркоман —
взял да вывел формулу Вселенной
русский математик Перельман.
Вывел скромно, мелкими шагами,
чтоб понять, как сделан этот мир.
Показал ее старушке-маме
и пошел на кухню пить кефир.

Формула далась ему не сразу —
он к ней шел, как ежик сквозь туман.
Целых двадцать лет ее, заразу,
вывести пытался Перельман!
Грыз гранит, как роет экскаватор,
подбирался к ней издалека,
мучил верный микрокалькулятор
марки «Электроника МК».

В формуле частей и скобок много:
синус, тангенс, дельта, интеграл.
В формуле была ошибка Бога
(Перельман чинить ее не стал).
Формулу найти мечтал бы каждый
математик мира. Но она
снилась Менделееву однажды
(только тот не понял ни хрена).

За нее отдать хоть жизнь, хоть почки
обещал Эйнштейн. И он был рад
отгадать три буквы в нижней строчке —
те, что е = мс2.

Формула же всех процессов в мире,
чтоб представить мог любой плебей:
это где-то пятьдесят четыре
метра интегралов и дробей.
Если там подставить в логарифмы
имя, телефон, объем груди,
и еще чего-нибудь для рифмы
вынести за скобки позади,
сверху — GPS-координату,
снизу — подпись, и число, и год… —
то она покажет каждый атом!
В смысле, что и где произойдет.

Если ж сократить ее безмерно,
указав у формулы внутри,
что пространство, как у нас, трехмерно,
и константа Пи — примерно три,
то для частной примитивной схемы
в нашей галактической дыре
формула рисует теоремы
хоть Ферма, а хоть Паункаре.

Этот-то пустяк по доброй воле
Перельман и скинул в интернет,
пререкаясь с анонимным троллем
в чате «матанализ точка нет».
И пошло… Закопошилась пресса.
Крики «Гений!», «Бред!», «Мое, отдай!»
(оказался тролль — большой профессор,
как считает весь его Китай).

И уже наутро Перельману
раздались звонки его коллег:
мол, какие творческие планы?
Допиши-ка восемь человек
в авторы статейки по секрету.
Ты ж в науке, не в монастыре.
Мы ж все вместе доказали эту…
как там, говоришь? Пуанкаре?

Отключив мобильник от эфира,
телефону оборвав шнурок,
Перельман собрался за кефиром.
Хорошо, что посмотрел в глазок!
У него за дверью прямо в метре —
журналисты, поп, какой-то мент,
да еще какой-то Виктор Петрик
с транспарантом «выкуплю патент!»,
да еще налоговый инспектор,
и отец Кирилл, и дед Пихто,
да студент Раскольников с конспектом
и какой-то штукой под пальто,
контактеры, репортеры, дуры,
почтальоны с кучей барахла,
и Каспаров с шахматной фигурой
в виде двухголового орла.

Все гудели и чего-то ждали.
Перельман сказал: подите вон!
И услышал: «Перельман, вам дали
в институте Клэя миллион!
Миллион! И в долларах! Его ведь —
не засунешь целиком в карман!
Мы пришли помочь его освоить!
Если вы не против, Перельман».

«Нам — крестьянам!», — попросил Дзюганов.
«Нам — ученым!», — возразил студент.
«Нам — на нано, нам на нано, нано!», —
спели под гармошку поп и мент.
И какой-то пьяный бомж в халате
все хрипел и кашлял: «Гриша, бля!
Мы ж с тобой учились на физмате!
Дай на пиво два в шестой рубля?»
А один, забравшись на ступеньки,
громко объявил, как только мог:
«ПЕРЕЛЬМАН СЕБЕ ОСТАВИТ ДЕНЬГИ!!!», —
и давай подмигивать в глазок.

Перельман глазок заклеил скотчем.
Тумбочкой подпер входную дверь.
Сел за стол, решителен и точен,
размышляя: как же быть теперь?
Вынул карандаш обыкновенный,
старый калькулятор вынул он
и подставил в формулу Вселенной
и себя, и этот миллион.
Показала формула такое,
что уже и верится с трудом:
как он с мамой где-то под Москвою
начал строить загородный дом.
Газ, водопровод, скандалы, крики,
взятки, просьбы, штрафы, местный суд.
Как неугомонные таджики
самосвалом две стены снесут.
Как ему сидеть внутри машины,
проклиная пробки по Москве.
Как враги-коллеги режут шины
в купленном для мамы БМВ.
Как в ток-шоу «Есть ли Бог и Вера?»
спорят с ним Малахов и Билан.
Как он едет в лагерь Селигера
пару лекций спеть под барабан.
Как найдут внезапно кражу века
и дадут ему условный срок:
он же взял без кассового чека
миллион, не уплатив налог.
А Басманный суд накроет муза
завести пятнадцать новых дел:
что, читая лекции по ВУЗам,
Перельман оттуда тырил мел.
И примерно все в таком же роде —
посадили, отобрали дом,
а затем по формуле выходит
сердце, два инсульта и дурдом…
Перельман воскликнул: «Сгиньте, гады!
Премия мне ваша не нужна!
Есть кефир, а больше мне не надо!
Быстро все пошли отсюда на!»

http://lleo.aha.ru/dnevnik/2010/03/29.html
Написано Дарся Прочитать цитируемое сообщение



Миллион долларов за дырку от бублика>>>

В самом деле, "дырка от бублика"
Обобщённая гипотеза Пуанкаре
Обобщённая гипотеза Пуанкаре утверждает, что:

Для любого n всякое многообразие размерности n гомотопически эквивалентно сфере размерности n тогда и только тогда, когда оно гомеоморфно ей.


Исходная гипотеза Пуанкаре является частным случаем обобщённой гипотезы при n = 3.

Схема доказательства
Поток Риччи — это определённое уравнение в частных производных, похожее на уравнение теплопроводности. Он позволяет деформировать риманову метрику на многообразии, но в процессе деформации возможно образование «сингулярностей» — точек, в которых кривизна стремится к бесконечности, и деформацию невозможно продолжить. Основной шаг в доказательстве состоит в классификации таких сингулярностей в трёхмерном ориентированном случае. При подходе к сингулярности поток останавливают и производят «хирургию» — выбрасывают малую связную компоненту или вырезают «шею» (то есть, вложенное ), а полученные две дырки заклеивают двумя шарами так, что метрика полученного многообразия становится достаточно гладкой — после чего продолжают деформацию. Классификация сингулярностей позволяет заключить, что каждый «выброшенный кусок» диффеоморфен сферической пространственной форме. Процесс, описанный выше, называется «поток Риччи с хирургией».

При доказательстве гипотезы Пуанкаре, начинают с произвольной римановой метрики на односвязном трёхмерном многообразии M и применяют к нему поток Риччи с хирургией. Важным шагом является доказательство того, что в результате такого процесса «выбрасывается» всё. Это означает, что исходное многообразие M можно представить как набор сферических пространственных форм S3 / Γi, соединённых друг с другом трубками . Подсчёт фундаментальной группы показывает, что M диффеоморфно связанной сумме набора пространственных форм S3 / Γi и более того все Γi тривиальны. Таким образом, M является связной суммой набора сфер, то есть, сферой.

Дорога



Дорога, - среда иной плотности, причём - ощутимо иная. Настолько, к примеру, что в ней нельзя жить.
Читать далее

Приоритеты



Конечно, астролог может дать совет молодой девушке или парню о целесообразности свадьбы. На этом этапе жизни вполне уместны разговоры о совместимости людей. Это понятно и естественно.

Но столь же очевидна и обратный вывод - нет смысла говорить о совместимости в браке людям, которые прожили вместе много лет, которые имеют детей и у которых что-то не заладилось. Вопрос "а подходим ли мы друг другу" уже не обсуждается. Более того - сама постановка вопроса таким образом - разрушительная для семьи, а потому астролог просто не должен обсуждать эту тему.
Читать далее

Сюй Сюэмо. Назидательные речи из сада возвращения к сущему



Сюй Сюэмо (1522—1594) с молодости выделялся литературными способностями и в двадцать с лишним лет уже приобрел высшее ученое звание "цзиньши". С 1551 года он занимал различные посты в провинциальных и столичных ведомствах, изведал горечь несправедливого увольнения, впоследствии вернулся на службу и поднялся до должности главы ведомства обрядов. Тем более примечательно, что этот человек, прославившийся своей принципиальностью на службе, отнюдь не был апологетом ортодоксальной линии в конфуцианской учености и, как показывают его афоризмы, прекрасно видел подлинную цену показной добродетели. Язвительное остроумие этого главного распорядителя церемоний в империи — характерная примета того времени сомнений, неудовлетворенности и переоценки ценностей. Сборник "Назидательные речи из сада Возвращения к Сущему" был издан вместе с другими сочинениями Сюй Сюэмо в 1593 году.

Назидательные речи из сада Возвращения к Сущему
Если человек не умеет размышлять, то даже если он прочтет гору книг, он заслуживает лишь, чтобы его назвали книжным шкафом. Если человек не очистился душой, то, даже если он заучит весь буддийский канон, он будет подобен деревянному идолу.

В каждой семье есть истинный Будда. В сутолоке каждого дня есть истинный Путь. Когда люди могут, не кривя душой, жить в согласии и с радостью говорить друг другу приветливые слова, когда родители и дети любят друг друга и живут душа в душу, то это в тысячу раз выше "регулирования дыхания" и "созерцания сердца".

Мужчина любит женщин, как путник, мучимый жаждой, тянется к воде. Оттого, удовлетворив страсть, он теряет интерес к предмету своих вожделений. Женщина любит мужчину, как путник, томимый жарой, стремится к прохладе. Оттого, даже достигнув желаемого, она не пресыщается любовью.

Счастья нельзя просить, несчастья нельзя избежать, если сам поступил плохо, трудился не усердно. Почитать судьбу не имеет смысла. Если пренебрегать судьбой, то беды не будет.

Назидательные речи

В ожидании казней



... Мы не знаем, куда плывёт наш корабль и потому всякий ветер в наших парусах случайный и не попутный.
...Вертикаль власти оказывается бессмысленной, безнравственной и принципиально случайной, если она не упирается в небеса.