845 просмотров

Давайте вспомним эту знаменитую женщину Мэрилин Монро под замечательную песню Forever Young
Она рано умерла, но очень ярко прожила свою жизнь.

Овиц — семья еврейских музыкантов-лилипутов из Румынии, выживших в лагере Освенцим, где над ними проводил эксперименты доктор Менгеле.Коллективы лилипутов в довоенной Европе пользовались успехом. Овицы в начале 1930-х годов стали выступать музыкальным коллективом, назвав его «Труппа лилипутов». Используя инструменты уменьшенных размеров, они играли в 30-х — 40-х годах в Румынии, Венгрии и Чехословакии, став звёздами эстрады.

Освенцим. Удивительная история семьи Овиц. Среди немногих узников Освенцима, которым удалось выжить и 27 января 1945 встретить советских солдат, оказалась и еврейская семья Овицев. Семеро братьев и сестер, родом из румынского городка Розвеля, прожили в лагере уничтожения почти год. Впрочем, главное не это, а то, что семья состояла из лилипутов и людей нормального роста, и во время заключения Овицы подвергались страшным экспериментам доктора Менгеле. Несмотря на это, они стали единственной семьей, все члены которой выжили в Освенциме. 

Читать далее

SunTura – архив онлайн фильмов, сериалов и телепрограмм. Архив видео телеканалов России и Украины: СТБ, Интер, Первый канал, Россия, СТС, Рен ТВ, НТВ, ТНТ и других телеканалов. Смотреть онлайн, бесплатно и без регистрации

Серия сообщений "А.Болотников":
Часть 1 - Значение Торы 01 Александр Болотников
Часть 2 - Семейная жизнь 06 Александр Болотников
...
Часть 45 - Что произошло в День Пятидесятницы? А.Болотников
Часть 46 - ШАВУОТ в эпоху Второго Храма. А.Болотников
Часть 47 - Чем занят сейчас Иисус
Часть 48 - Реинкарнация в раннем христианстве А. Болотников

Цивилизация, при всех её благах и достижениях привела к нарастающему лавинообразному загрязнению окружающей среды.

В организм человека постоянно попадают десятки тысяч ядовитых или, по крайне мере, ненужных веществ с воздухом, водой и пищей
Это продукты "бытовой химии", химизации сельского хозяйства (пестициды, инсектициды, дефолианты, химические удобрения), выхлопы транспорта и промышленности, табак, алкоголь, наркотики, даже лекарства
Тысячелетиями становившиеся системы защиты и коррекции внутренней среды организма оказывается не в состоянии выполнять свои функции, что приводит к нарушению нормального обмена веществ, ослаблению и извращению иммунитета, различным заболеваниям, в том числе болезням органов признанных выводить из организма конечные продукты обмена веществ - почек, печени, кожи, ЖКТ.Читать далее

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх. 20:2-3)

Бог представляет нам Себя

Обращаясь к людям и давая им Свой Закон, Бог с самого начала представляет Себя – Кто Он и что делает для человека. Для людей это было понятно и привыч­но, потому что, когда правители издавали свои указы, в начале они ставили свои имена. Господь в начале Своего Закона – Десяти Заповедей – ставит Свое имя. Чи­тая эти слова, мы приходим в присутствие вечного Бога.

Имя, которым Бог назвал Себя, на еврейском языке звучит «Иегова», или «Яхве», буквально означающее: «Тот, Ко­торый был, есть и будет», что указывает на Его вечное существование. Обращаясь к людям, Бог хочет сказать, что Он, Творец всего, заслуживает нашего наивысшего почтения и поклонения, и нам не позво­лено, чтобы кто-то или что-то еще стало объектом нашего особого внимания, по­клонения. Первая Заповедь требует, что­бы наша любовь к Бoгy была сильнее, чем ко всему другому, чтобы мы служили и поклонялись Ему всецело. И когда в пу­стыне, во время испытания, сатана хотел убедить Иисуса Христа поклониться ему, предлагая все богатства мира, Христос от­ветил ему словами из Священного Писа­ния: «Господу Бoгy твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матф. 4:10).

Бог и боги

Языческие религии предлагают раз­ных богов для удовлетворения потребно­стей человека. У некоторых народов при желании каждая семья или отдельный человек может иметь свое божество. Зная об этом, апостол Павел указывал коринфянам на единого Бога: «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Кото­рого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8:5-6).

Кто-то может возразить, что эта Запо­ведь нужна была израильтянам, которые вышли из Египта и все еще хотели покло­няться золотым тельцам и другим египет­ским богам. Возможно, люди, живущие где-нибудь на Востоке или в Африке, нуж­даются в напоминании о том, что у них не должно быть других богов, кроме едино­го, вечного и живого Бога – Творца Все­ленной. А нам, живущим в христианских странах, эта Заповедь не нужна. Однако, это не так.

Толковый словарь Ожегова дает такое определение слову «бог»: «Личность или обожествляемая вещь, чествуемая как главная добродетель, объект наивысшего почтения». Как видим, Первая Заповедь не утратила своего значения и в наши дни. Все то, чему мы позволяем занять первое место в нашей жизни, любим и ценим больше всего, становится для нас богом. Богатые и бедные, образованные и не­грамотные, люди разных сословий могут ставить на первое место разные вещи и потому рискуют иметь множество других богов и нарушить эту заповедь.

Что люди могут любить больше Бога и ставить на первое место?

Для каждого это может быть что-то свое. Как ни печально, но многие хри­стиане ставят на первое место в жизни материальные ценности. Они настолько заняты накоплением богатства, что у них совсем не остается времени для Бога. Кто-то может подумать, что это относит­ся только к богатым людям – миллио­нерам или миллиардерам. Но это не так. Сегодня множество людей пренебрегают подчинением своей воли Господу ради небольшой суммы денег. Будем помнить предупреждение апостола Павла: «...Ко­рень всех зол есть сребролюбие, которо­му предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего...» (1 Тим. 6:10-11)

Для некоторых богами могут стать мирские почести и честолюбие. Для мно­гих наших современников более важно занять высокое положение в обществе, чем подготовиться к Небесному Царству. Для таких людей влияние и власть ста­новятся самой важной целью в жизни, а значит – их богом.

Многие имеют преувеличенное пред­ставление о себе, переоценивают соб­ственные способности, возможности и качества характера. Их собственное «Я» стоит на первом месте. А это значит, что они сделали себе бога из самого себя, себе и поклоняются. В Священном Писании записана история об одном человеке по имени Аман. Когда он пришел к царю Ар­таксерксу, царь спросил его: «Что сделать бы тому человеку, которого царь хочет отличить почестию?» Аман, ставивший на первое место собственные достоинства, подумал: «Кому другому захочет царь ока­зать почесть, кроме меня?» (Есфирь 6:6). К сожалению, он глубоко ошибался. Почести предназначались тому, кого он ненавидел и хотел уничтожить. Аман – это человек, сделавший бога из себя самого.

Другие уделяют большое внимание моде, что также по праву можно при­числить к поклонению чуждым богам. Большую часть своего времени они по­свящают одежде, и их мысли только о том, как лучше одеться. Для таких людей даже церковь может стать местом, где они демонстрируют свои одеяния, чтобы, как говорится, себя показать и на других посмотреть.

Сегодня местом поклонения стано­вятся также различные развлекательные заведения. В наше время и молодые, и пожилые ищут волнующих развлечений. Массы людей наслаждаются алкоголем, азартными играми, которые наносят только вред. Принцип жизни древних римлян – хлеба и зрелищ – к сожале­нию, и сегодня остается принципом жиз­ни для многих, даже для тех, кто называет себя христианином.

Есть люди, которые любят свою работу или хобби больше, чем Бога. Ежеднев­ные любимые занятия и чрезмерный труд приводят к тому, что у таких людей нет ни сил, ни времени, ни желания чи­тать Священное Писание, молиться, по­сещать церковь. Их труд стал для них бо­гом, которому они служат.

И этот список можно продолжать. Не­сомненно одно: мы можем открыть для себя множество современных богов. И не нужно удивляться малограмотному язычнику, который падает на колени пе­ред деревянным или каменным идолом. Не нужно отправляться в далекие стра­ны, чтобы увидеть поклонение мертвым богам. И в странах с давними христи­анскими традициями, и в духовно про­свещенных странах мы можем увидеть нарушение этой заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Господь желает занять первое место в нашей жизни. В этом главное значе­ние слов, которые стоят в самом нача­ле Закона Божьего. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его...» – учил Иисус Христос (Матф. 6:33). Это должно быть принципом жизни посвященного христианина.

Возлюби Бога всем сердцем

Материальные ценности, авторитет в обществе, красивая одежда, отдых, наши занятия и многое другое – все это необходимые и полезные вещи, но они не должны занимать первое место и стано­виться основанием всех наших действий. Иисус призывает нас отдать первое место Ему и любить Его так, как никого больше. В Новом Завете Он напоминает нам Первую заповедь: «Возлюби Госпо­да Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть Первая и наибольшая за­поведь...» (Матф. 22:37-38)

С самого начала жизни на Земле в природе человека Творцом заложено желание поклоняться 6ory. Даже по про­шествии тысячелетий, это желание со­хранилось в душе человека. Поэтому попытайтесь ответить себе на вопросы: кто или что сегодня является моим богом? Чему посвящена моя жизнь? Является ли моим Богом Творец Вселенной?

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "10 заповедей":
Часть 1 - Что следует запомнить христианину
Часть 2 - Десять заповедей Божьих
Часть 3 - Первая заповедь
Часть 4 - Вторая заповедь
Часть 5 - Третья заповедь
...
Часть 10 - Восьмая заповедь
Часть 11 - Девятая заповедь
Часть 12 - Десятая заповедь

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:4-6).

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "10 заповедей":
Часть 1 - Что следует запомнить христианину
Часть 2 - Десять заповедей Божьих
Часть 3 - Первая заповедь
Часть 4 - Вторая заповедь
Часть 5 - Третья заповедь
Часть 6 - Четвертая заповедь
...
Часть 10 - Восьмая заповедь
Часть 11 - Девятая заповедь
Часть 12 - Десятая заповедь

"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно: ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно" (Исх. 20:7).

Имя Божье свято

Продолжая размышления над заповедями Господними, хотелось бы напомнить, что первая заповедь учит нас, что главное место в своей жизни мы должны отдавать Богу. Вторая заповедь учит нас, что никакое изображение или вещь не должна быть объектом нашего поклонения. Третья заповедь учит нас, с какими чувствами, с каким почтением, смирением и уважением мы должны совершать служение и относиться к Богу. «Цель этой заповеди в том, чтобы величие Господнего имени хранилось нами как неприкосновенное святое», - писал Жан Кальвин об этой заповеди.
Имя Божье свято. «Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!» - сказал псалмопевец (Псал. 98:3), поэтому и использовать нужно это имя свято - в мыслях, словах и делах.
В первую очередь, важно обратить внимание на то, к какому имени должны относиться свято. В жизни мы используем различные имена, но наиболее часто используем общее название Высшей силы - Бог. На основании Священных Писаний как Ветхого, так и Нового Заветов, под словом «Бог» христиане разумеют три личности - Отца, Сына Иисуса Христа и Святого Духа. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово (Иисус Христос. – Авт.) и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1 Иоан. 5,7). Поэтому мы должны относиться с уважением к Богу Отцу, Сыну Иисусу Христу, а также и Святому Духу.  

Каким образом люди могут нарушать эту заповедь?
Некоторые считают, что эта заповедь нарушается наиболее часто. И нарушать её могут даже те, кто поклоняется Богу, причём даже во время поклонения Господу. Можно выделить три основные ситуации: непочтительное упоминание имя Бога; упоминание Его имени без смысловой нагрузки; когда наша жизнь не соответствует Тому, именем Которого мы себя называем. Давайте рассмотрим эти ситуации более конкретно.
1. Непочтительное упоминание имени Бога. Употреблять имя Божье с уверенностью можно только для Его прославления, общения с Богом, а также для наставления других в познании Бога и Его любви. Все другие упоминания являются легкомысленными и свидетельствуют о неуважении к этому имени. Божье имя не может быть предметом шуток, увеселительных притч и других выражений. К сожалению, в прессе, кино, театре мы часто видим неуважительное отношение к имени Бога, нередко даже с насмешкой. Личность Бога подчас становится действующим лицом анекдотов, смехотворных притч и других подобных рассказов. Ругательства, пошлые разговоры не должны иметь места в жизни тех, кто называет себя христианами. Поэтому будем следить за тем, что говорим, для чего употребляем имя Бога. 
Существуют определенные правила общения в обществе. Например, не принято ругаться в обществе женщин, неуважительно относиться к руководителям страны. Это хорошо, что мы проявляем уважение к себе подобным. Но как печально смотреть, когда человек проявляет большее уважение к сотворенному существу, чем к Творцу! Кто-то может сказать: у меня такой характер, люблю шутки! Но мы должны понять: произнося имя Бога напрасно, мы тем самым согрешаем, а последствием любого греха является смерть, вечная смерть. Поэтому сдержанность в этом вопросе немаловажна, ибо «Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7). Священное Писание сообщает нам, что небесные ангелы закрывают свое лицо в почтении Богу, когда произносят это имя (Ис. 6:2-3).  
2. Употребление имени Бога без смысловой нагрузки. Не приходилось ли вам слышать слова: «О, Боже! Как красиво вы сегодня выглядите!» или подобные выражения? Используя, на первый взгляд, совсем безобидное «о, Боже», разве не произносим это под воздействием наших чувств, и есть ли в этом смысловое значение? Словарь русского языка С.И.Ожегова дает такое определение слова «боже»: «Междометие. Выражает удивление, восторг, негодование и т.п.». Люди часто произносят также: «ей-богу», «ради Бога» и др. Получается, что имя Бога мы приравниваем к выражениям «ох», «ах» и т.п. Это и есть употребление святого Божьего имени всуе. 
Таким образом можно нарушать эту заповедь даже во время поклонения Богу, например, в молитве. Как это происходит? Обратите внимание на молитву Господню «Отче наш». Сколько раз Иисус употребил имя Бога в ней? Ни одного раза. А в молитве, которую произнес Иисус Христос в последние дни Своего служения на земле (Иоан., 17-я гл.)? Один раз. Но как часто в наших молитвах мы употребляем имя Бога, просто, как говорят, для связки слов, что является неуважением к имени Божьему. Никогда имя Божье не должно произноситься легкомысленно и бездумно. Даже в молитве мы должны избегать частого и ненужного повторения Его имени. 
Многие люди никогда бы и не подумали использовать имя Божье напрасно, если бы сознавали значение произнесенных слов. Бог прощает грехи, которые мы делаем по неведенью, но, в то же время, мы не можем получить прощение грехов, если сознательно нарушаем Божьи повеления. «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17).
3. Когда наша жизнь не соответствует Тому, именем Которого мы себя называем. Это одна из самых распространенных причин, почему люди нарушают третью заповедь, – они являются «христианами» только по названию, но продолжают жить во грехе, тем самым позоря святое имя Бога. Некоторые современные богословы переводят третью заповедь с древнееврейского языка дословно, и тогда она может звучать так: «Не прилагай имени Господа, Бога твоего, к ничтожному (или ко лжи)». Или еще один перевод: «Не носи имя Господа Бога твоего лживо». Как понимать выражение «носить имя Бога»?
Каждый верующий в Бога в любом месте является представителем Бога. «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет...» - писал апостол Петр (1 Петр. 2:9). Верующие в Господа своей жизнью представляют характер Божий окружающим людям.  Как мы живем, какие отношения у нас с соседям, родственникам, друзьям – по нашей жизни, по нашему поведению окружающие люди судят о характере Бога, которому мы служим. И люди больше смотрят на нашу жизнь, а не на слова. И если мы называем себя христианами, но наша жизнь не соответствует тому, чему учил Христос, то мы носим Его имя лживо. 
Когда мы называем себя христианами, берем небесную фамилию, тогда нашей обязанностью становится поддерживать высокую честь Его Святого имени. Если мы не живем в гармонии с принципами Священного Писания, то это и есть употребление святого имени напрасно, чем мы нарушаем третью заповедь.
Сюда можно отнести и те случаи, когда люди говорят неправду, подкрепляя ее клятвой и при этом упоминая имя Божье. Или могут лицемерно давать обещание что-то исполнить, упоминая имя Господне, но даже не думают о том, чтобы исполнить свое обещание. «Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего», – учил Господь свой народ (Левит 19:12). Нельзя использовать имя Господне ради осуществления злых или эгоистических целей. Его имя нельзя применять по своему усмотрению, например, для колдовства, гадания, знахарства или для проклятия кого-либо. Такими действиями человек позорит Господа и Его имя. 

«Свято и страшно имя Его!» (Псал.110:9)
Бог посылает нас в этот мир как Своих представителей. И каждым своим деянием мы должны возвеличивать Его. Мы не сможем прославить имя Господа, не сможем рассказать о Его спасении, которое даровано нам, если будем поступать нечестно и при этом употреблять имя Господа. Все это является грехом против Бога и Его закона. 
Подумайте о чистоте и святости Бога, чтобы сердце прониклось сознанием Его величия и благородства. Произносите Его святое имя с благоговением и торжественностью. К этому призывает нас Господь словами третьей заповеди.

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "10 заповедей":
Часть 1 - Что следует запомнить христианину
Часть 2 - Десять заповедей Божьих
Часть 3 - Первая заповедь
Часть 4 - Вторая заповедь
Часть 5 - Третья заповедь
Часть 6 - Четвертая заповедь
Часть 7 - Пятая заповедь
...
Часть 10 - Восьмая заповедь
Часть 11 - Девятая заповедь
Часть 12 - Десятая заповедь

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8-11).

При творении нашей земли Бог освятил этот день, выделил его из числа других дней для особого использования. Позже особенность этого дня была подтверждена, когда был дан Божий закон на Синае (Исх. 20). В последующие времена святость, особенность этого дня подтверждены Христом, апостолами и первыми христианами. Поскольку этот день назван святым, предназначается для особой цели, мы не должны использовать его для обычных, повседневных нужд. Все, что совершается в этот день, должно соответствовать тому, для чего Бог выделил этот день.

 Патриарх Кирилл о еженедельном субботнем покое

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сделал важное заявление для всего христианского мира. В то время, как многие протестантские лидеры провозглашают абсурдную ересь об отмене десяти заповедей Божьих, Патриарх указал на потребность человека в еженедельном покое, собственно для чего и дан Богом день субботний.

Всем известна четвертая заповедь Божья о еженедельном покое – “Помни день субботний, чтобы святить его”. Но дискуссия вокруг нее длится веками. Нужен ли человеку еженедельный субботний покой? Какой день Бог освятил и заповедал помнить - день субботний или день воскресный? Остается ли в силе эта заповедь в двадцать первом веке?

Во-первых, заповедь о еженедельном отдыхе "Помни день субботний, чтобы святить его" – это одна из десяти заповедей Божиих, такая же, как и "Не прелюбодействуй", “Не кради”, “Почитай отца и мать”. Игнорирование еженедельным субботним отдыхом обязательно приведет к нежелательным последствиям – потере здоровья и незапланированным визитам в больницу. Не лучше ли следовать Божьему совету относительно распределения труда и отдыха и помнить день субботний, чтобы святить его?

Для христиан важно помнить о том, что Господь по обыкновению праздновал субботу (Луки 4:16), и учил, что заповедь Божья стоит выше предания человеческого (Матфея 15:3). Примечательно, что современное "западное" предание считает законничеством соблюдать заповеди Божьи, в то время, как Священное Писание называет нарушение заповедей беззаконием. Сын Божий отметил, что пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Матфея 5:17-18; Исаия 42:21). Апостолы тоже по обыкновению праздновали субботу (Деяния 16:13). Библейским признаком святых, принадлежащих к Божьей Церкви есть вера в Иисуса Христа и соблюдение всех десяти Божьих заповедей (Откр. 12:17, 14:12).

Во-вторых, Бог заповедал святить день субботний, а не воскресный. Богословам известно, что в Священном Писании нет Божьего указания святить воскресенье, первый день недели. Почему первый день? Все четыре Евангелия повествуют о том, что Христос воскрес в первый день недели, то есть в воскресенье. А Бог освятил (с греч. "отделил") седьмой день для еженедельного покоя (Бытие 2:2,3). Поэтому отдыхать в воскресенье можно, как и в любой другой день недели, но святить воскресенье (считать грехом заниматься обычной работой в этот день) не только не имеет никакого смысла в связи с отсутствием библейского подтверждения, но и является нарушением четвертой заповеди Божьей.

И наконец, относительно десяти заповедей Божьих в Библии сказано определенно – ими грех познается (Рим. 3:20, 7:7). А это значит, что мы грешим, если отказываемся их соблюдать. И вопрос не только прелюбодеяния или воровства, но и нашего отношения к дню субботнему – будем ли помнить о нем, или станем игнорировать заповедью Божьей, а в последствии и своим здоровьем?

Серия сообщений "10 заповедей":
Часть 1 - Что следует запомнить христианину
Часть 2 - Десять заповедей Божьих
...
Часть 4 - Вторая заповедь
Часть 5 - Третья заповедь
Часть 6 - Четвертая заповедь
Часть 7 - Пятая заповедь
Часть 8 - Шестая заповедь
...
Часть 10 - Восьмая заповедь
Часть 11 - Девятая заповедь
Часть 12 - Десятая заповедь

"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе"

(Исх. 20:12)

На Синайской горе Мои­сей получил две камен­ные скрижали. Многие сегодня считают, что на одной из них были записаны первые четыре Заповеди, где говорится о взаимоотношениях между богом и человеком, на другой – последующие шесть, которые гласят о взаимоотноше­ниях между людьми. Две скрижа­ли – это две великие Заповеди любви человека к 6ory, а также человека к человеку.

Две скрижали Божьего закона

Такое разделение Закона на две части мы видим в словах Хри­ста: «Возлюби Господа бога тво­его всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наиболь­шая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и проро­ки» (Матф. 22:37-40).

В первых четырех Заповедях устанавливаются принципы взаимоотношения человека с Богом, а именно: Первая Заповедь учит нас, что бог должен быть на первом ме­сте в нашей жизни. Вторая говорит, что никакое изображение или вещь не должны быть объектом нашего поклонения; Третья Заповедь учит, с какими чувствами, почтением и уважением мы должны поклоняться Богу, а Четвертая гласит об особом субботнем дне, который определил Бог для поклонения Ему.

Взаимоотношения между людь­ми начинаются с основания человеческого общества – семьи. Пятая Заповедь говорит о благословении, которое будет иметь народ, если люди будут уважать друг друга и, в первую очередь, если сыновья и до­чери будут уважать своих родителей. Благосостояние общества и процве­тание народа во многом зависит от состояния семьи.

Почему нужно уважать родителей?

Если ребенок научится уважать родителей, он будет с почтением относиться к старшим людям, позже будет уважать своего начальника на работе и окружающих людей. Очень важно, чтобы уже в семье ребенок учился уважению, послушанию. И если мы научимся правильно стро­ить взаимоотношения в семье, то будем благословенны в жизни.

По воле Божьей родители дают детям жизнь, воспитывают их, по­этому для своих детей они являются заместителями бога, наибольшими покровителями. По этой причине Господь в отдельной Заповеди повелевает детям почитать родителей, любить их и проявлять послушание.

В древние времена существовало очень строгое наказание за неповиновение родителям. Вопиющее непослушание наказывалось смертью. «Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, - то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребыва­ния, и скажут старейшинам города своего: „Сей сын наш буен и непо­корен, не слушает слов наших, мот и пьяница"; тогда все жители горо­да его пусть побьют его камнями до смерти...» (Втор. 21:18-21). Конечно, такие жестокие методы наказания ушли в прошлое, но они указывают нам, что нарушения Пятой Запове­ди – преступление.

Во все времена были люди, ко­торые стремились жить по соб­ственным принципам. В дни Христа появилась традиция заменить ис­полнение этой Заповеди жертвой на храм. Но Христос поставил эту Запо­ведь выше любой жертвы на храм. Прочитайте эту историю в Евангели­ях (Матф. 15:3-9; Марка 7:6-13).

О детстве Иисуса Христа еванге­листы сообщают мало. Однако из­вестно, что уже в двенадцать лет Христос знал о Своей миссии. Еван­гелисты подчеркивают то обстоя­тельство, что Он тем не менее был послушен родителям, «был в по­виновении у них». И как следствие: «Иисус же преуспевал в премудро­сти и в возрасте и в любви у бога и человеков» (Луки 2:42, 52).

В конце земной жизни, уже на Голгофском кресте, Иисус Христос беспокоился о Своей матери. Он по­нимал, что после Его смерти кто-то должен заботиться о ней, и поручил это Своему ученику Иоанну (Иоан. 19:25-27). Это прямое исполнение Заповеди, а также совета мудрого Соломона: «И не пренебрегай ма­тери твоей, когда она и состарится» (Прит. 23:22).

Легко почитать уважаемых или заботливых родителей. Но может возникнуть вопрос: а если они не всегда были внимательными, заботливыми, любящими по отноше­нию к своим детям, почему нужно почитать таких родителей? Ответ очень простой. Всегда ли мы были примерными по отношению к Бoгy? Всегда ли поступали праведно и не грешили? Но все же Бог любит нас! Он принимает нас в Свою семью. И когда мы понимаем, насколько мы ценны для Бога, только тогда начинаем с уважением относиться к ближним, независимо от того, как они относятся к нам, и, в первую очередь, к родителям. Более того, родителей мы должны почитать еще и потому, что они дали нам жизнь, они старше нас, а возраст требует уважения.

Как долго нужно почитать родителей?

Пока дети маленькие, родите­ли заботятся о них, предоставляя кров, одежду, пищу. Но когда дети становятся взрослыми, они не всег­да хотят поступать так, как желали бы родители. Это не означает, что взрослые дети хотят поступать пло­хо, - нет, они просто хотят жить иначе. И взрослый человек имеет право на свое мнение и выбор.

Но все же почтение и уважение к родителям необходимо проявлять постоянно. Даже тогда, когда мы из­бираем собственный путь, не соглашаемся с советами родителей. Когда в семьях возникают конфликты, хри­стиане знают, как себя вести. Свя­щенное Писание дает множество наставлений, как решать противо­речия. Вот некоторые: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними...» (Матф. 7:12); «...Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почти­тельности друг друга предупреж­дайте... в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны... Благословляй­те гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с раду­ющимися и плачьте с плачущими... Никому не воздавайте злом за зло... Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо напи­сано: Мне отмщение, Я воздам, го­ворит Господь» (Римл.12:10-19) и др.

Но родители стареют, болезни ограничивают их возможности. Час­то они уже не могут заботиться сами о себе, и тогда дети должны поду­мать о них. Поэтому почитание ро­дителей распространяется не только на годы детства. Помните о родите­лях, пока они живы.

Кто важнее Бог или родители?

Нередко возникает ситуация, когда послушание родителям мо­жет привести к конфликту с Бо­жьим Законом. Но христиане зна­ют, что «должны повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). Это не подразумевает высокомерие, гордость и неучти­вость со стороны детей к родите­лям. В таком случае дети должны со смирением и кротостью разъ­яснить, что наш выбор – больше слушаться Бога, чем людей и даже родителей.

Между послушанием и почита­нием существует разница. Послу­шание относится к конкретным си­туациям в жизни. И если родители требуют неразумных действий от своих детей, можно ослушаться. Но в таком случае нужно проявить уважение и почтение к родителям. «Проклят злословящий отца своего или матерь свою» (Втор. 27:16) – вот завещание Господне.

Наставляя христиан в своих по­сланиях, апостол Павел, обраща­ясь к детям, напоминает Заповедь о почитании родителей. Но тут же обращается и к родителям: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Ефес. 6:4).

По отношению к детям роди­тели также имеют обязанности, и главная из них – оберегать детей и дать им хорошее воспитание. Каждый ребенок – это чистый лист бумаги. Что на этом листке будет написано вначале, - оста­нется на всю жизнь. Или еще одно сравнение: ребенок – мягкий воск в руках родителей. Из него можно вылепить разные вещи: ангела, чертенка или нечто другое. Все зависит от желания и старания того, в чьих руках воск.

Обязанность родителей – пра­вильно воспитать детей, пригото­вить их к самостоятельной жизни, причем в этом процессе важна роль как отца, так и матери. Только вместе они смогут воспитать гар­моничную личность. Конечно, в первую очередь, в семье дети мо­гут научиться почитать своих роди­телей, глядя на то, как их родители почитают своих. Наилучший метод воспитания – личный пример ро­дителей.

Обетование жизни

Пятая Заповедь также содержит обетование: если будешь почитать отца и мать, то будешь жить долго и счастливо на земле. В Священном Писании мы находим обетования: Господь предлагает жителям зем­ли, «чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10). И одно из условий счастливой жизни – вы­полнение Пятой Заповеди: «Почи­тай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, ко­торую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12).

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "10 заповедей":
Часть 1 - Что следует запомнить христианину
Часть 2 - Десять заповедей Божьих
...
Часть 5 - Третья заповедь
Часть 6 - Четвертая заповедь
Часть 7 - Пятая заповедь
Часть 8 - Шестая заповедь
Часть 9 - Седьмая заповедь
Часть 10 - Восьмая заповедь
Часть 11 - Девятая заповедь
Часть 12 - Десятая заповедь

«Не убивай» (Исх. 20:13)

На протяжении всей человеческой истории люди истребляли друг друга ради богатства, власти и славы. В шестой заповеди Закона Божьего Господь указывает на ценность человеческой жизни. Источником жизни на Земле является Бог. Жизнь — это священный Божий дар людям.

Жизнь человека неприкосновенна

Многие люди, признают, что человек сотворён Богом, по образу и подобию Бога и для Бога. Именно поэтому его жизнь неприкосновенна и бесценна. Человек не имеет права уничтожать её. Шестая Заповедь запрещает убийство, начало которому положил дьявол. Священное Писание говорит о нём как о «человекоубийце от начала» (Иоан. 8:44). 

Наш Спаситель Иисус Христос пришёл в этот мир как Сын Человеческий и посредством жертвы на Голгофском кресте принёс грешному человеку спасение от вечной смерти. Отнимать жизнь у человека — значит вмешиваться в планы Божьи относительно каждого, кто имеет в себе жизнь.

Всё, что сотворено Богом, служит для сохранения и продолжения жизни. Каждый человек дорожит своей жизнью и в моменты наибольшей опасности готов пожертвовать всем ради её сохранения. Например, когда в апреле 1912 г. потерпел крушение «Титаник», миллионеры предлагали огромные деньги только за то, чтобы им уступили место в спасательной шлюпке, но желающих сделать это не оказалось. И сегодня, чтобы сохранить свою жизнь, или хотя бы немного продлить её, люди готовы тратить большие суммы.

Кто-то может сказать, что в приличном обществе, особенно христианском, эта заповедь излишня. Но, читая Священное Писание, мы убеждаемся, что она имеет значительно более глубокий смысл. Ссылаясь на эту заповедь, Христос говорит: «Вы слышали, что сказано древним: "не убивай, кто же убьёт, подлежит суду". А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака" (пустой человек), подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Матф. 5:21, 22). 

Как видим, Христос причисляет к разряду нарушения шестой заповеди гнев, дух ненависти, мщение, злобные чувства. Люди, переполненные такими чувствами, разрушают своё духовное и физическое здоровье, убивая, прежде всего, себя. Мудрый царь Соломон утверждает, что «унылый дух сушит кости» (Прит. 17:22), и с этим соглашаются врачи. Более того, в определённый момент жизни такие чувства могут стать причиной убийства. Так случилось с Каином, первым человекоубийцей на Земле. «Каин сильно огорчился…» (Быт. 4:5). С этого начинается рассказ об убийстве им брата — с ненависти по отношению к Авелю.

Глубокая внутренняя ненависть к окружающим людям и убийство часто тесно взаимосвязаны. Апостол Иоанн ясно говорит по этому поводу: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной» (1 Иоан. 3:15). Неожиданный порыв гнева нередко приводит к убийству, что никак не оправдывает преступника. Таким образом, под влиянием чувств человек может стать убийцей.

Грех самоубийства

К убийству относится также сознательное сокращение лет своей жизни. Употребляя табак, алкоголь, наркотики, люди разрушают своё здоровье. Апостол Павел пишет: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Кор. 3:16, 17). 

Мы ответственны перед Богом за тело, которое Он нам дал. Некоторые считают, что имеют право жить своей жизнью и относиться к собственному телу так, как им заблагорассудится, потому что несут ответственность только перед самими собой. Но Священное Писание опровергает такое мнение: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19, 20). 

Итак, всё, что разрушает физическое здоровье и сокращает продолжительность нашей жизни на Земле, является убийством. К разрушению организма нужно отнести также чрезмерную работу без отдыха, большие физические нагрузки, которые могут привести не только к различным заболеваниям и травмам, но даже к смерти. Неразумный, рискованный, невоздержанный образ жизни влечёт за собой нарушение шестой заповеди.

Убить человека можно словом

Говоря о заповеди «не убивай», нужно отметить, что убить человека можно морально: словами, нашим отношением к нему. Священное Писание предостерегает, что слова могут быть исполнены «смертоносного яда» (Иак. 3:8), превратиться в «убийственную стрелу» (Иерем. 9:8), «острый меч» (Псал. 56:5), т. е. в орудия смерти. Необдуманными словами можно принести много горя окружающим людям. К разряду таких слов относятся угрозы и унижение, насмешки и клевета.

Соучастники убийства

Иногда люди сами не отнимают жизнь у человека, но становятся соучастниками преступления, что также является нарушением шестой заповеди. Поэтому виновны в убийстве и те, кто заказывает его. Например, убийство Урии в бою вменилось в грех царю Давиду, который разработал план гибели Урии (2 Цар. 11:15; 12:9). 

Об апостоле Павле читаем, что до своего обращения к Богу он одобрял убиение Стефана (Деян. 8:1), став соучастником убийства.

Бог является источником жизни, в том числе жизни, пребывающей в утробе матери, поэтому ненавидит смерть в любом её проявлении. Таким образом, данная заповедь направлена и против абортов. 

Исполнять шестую заповедь — значит способствовать сохранению жизни. Слова «не убивай» призывают нас принять решение сменить гнев на милость, а ненависть и насилие — на прощение и любовь. Таково евангельское понимание этого выражения, в основе которого — благополучие и процветание человека.

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "10 заповедей":
Часть 1 - Что следует запомнить христианину
Часть 2 - Десять заповедей Божьих
...
Часть 6 - Четвертая заповедь
Часть 7 - Пятая заповедь
Часть 8 - Шестая заповедь
Часть 9 - Седьмая заповедь
Часть 10 - Восьмая заповедь
Часть 11 - Девятая заповедь
Часть 12 - Десятая заповедь

"Не прелюбодействуй" (Исх. 20:14)

Сохраняете ли вы верность своему супругу (супруге)? Многие люди пренебрегают этой заповедью. А в результате — боль и далеко идущие последствия. Однако прощение и восстановление возможны и доступны всем!

Что такое прелюбодеяние?

С самого начала жизни людей на Земле Господь установил, чтобы они жили в браке. Для охраны брачных отношений Господь дал заповедь: «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14). Это повеление относится как к мужчине, так и к женщине.
Прелюбодеяние — это нарушение супружеской верности. Седьмая заповедь Закона Божьего запрещает также любые половые связи вне брака, а также сексуальную распущенность. Любая интимная связь вне брака в глазах Бога является грехом. 

К сожалению, сегодня повеление «не прелюбодействуй» многие считают старомодным, неактуальным. Сегодняшнее время нередко сравнивают с допотопным миром. Вот как описывает его Священное Писание: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5). Люди вели безнравственный образ жизни, поэтому на Землю пришёл потоп, чтобы уничтожить нечестивый человеческий род.

На Земле нет более святых отношений, чем отношения между мужем и женой. Бог установил брак для счастья людей, для сохранения их моральной чистоты. «Лучше вступить в брак, нежели разжигаться», — советует апостол Павел (1 Кор. 7:9).

Прелюбодеяние — это противоположность библейскому определению любви. В то время как «любовь долготерпит» (1 Кор. 13:4), прелюбодеяние упрямо; любовь «не ищет своего» (1 Кор. 13:5), а прелюбодеяние обычно думает только о себе; «любовь не радуется неправде и сорадуется истине» (1 Кор. 13:6), а прелюбодеяние отвергает истину и радуется тому, что Бог называет грехом. Любовь всегда защищает, доверяет, надеется, всё переносит, а прелюбодеяние ранит, предаёт, разрушает надежды и не выдерживает трудностей.

Во многих текстах Священного Писания мы встречаем осуждение прелюбодеяния. Молодой человек Иосиф, ещё не состоявший в браке, когда его склоняли к прелюбодеянию, назвал его великим злом перед Богом (Быт. 39:9). Иов говорит, что «это — преступление, это — беззаконие, подлежащее суду; это — огонь, поядающий до истребления, который искоренил бы всё добро моё» (Иов 31: 11, 12). 

Такие грехи совершаются большей частью тайно. И если человеческого суда можно порой избежать, то апостол Павел конкретно говорит, что «блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4).

В Нагорной проповеди Христос раскрыл глубокий смысл Закона Божьего и в пример привёл седьмую заповедь: «Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Матф. 5:27, 28). Даже нечистые мысли приравниваются к прелюбодеянию. Седьмая заповедь запрещает не только грязные и безнравственные поступки, но также похотливые мысли и желания или всякое другое действие, которое ведёт к возбуждению безнравственных намерений. От каждого требуется чистота не только внешней жизни, но и самых сокровенных намерений и чувств. 

Аморальное поведение разрушает наши взаимоотношения с Богом и людьми. Кроме того, этот грех сопряжён с серьёзной угрозой физическому здоровью. Самый надёжный способ защитить себя от различных болезней и эмоциональных травм — следовать библейским принципам поведения.

Как уберечься от греха прелюбодеяния?
Несколько простых советов помогут вам избежать нарушения седьмой заповеди:

1. Относитесь к созданию семьи очень серьёзно. Решение о создании семьи не должно стать ошибкой. Здесь не подходит принцип: пришёл, увидел, женился. Необходимо время, чтобы лучше узнать друг друга. В вопросах создания семьи нельзя проявлять поспешность и проводить различные эксперименты.
2. Наши действия не должны пробуждать в нас и в окружающих людях нечистые помыслы. Поэтому воздерживайтесь от нескромной одежды, неделикатной речи, излишеств в еде и питье, которые возбуждают страсть и переходят в похоть. Помните, что любые неправильные действия до брака направлены против него.
3. Обратите внимание на то, что вы смотрите по телевизору, в Интернете, на DVD-дисках, что читаете, какие картинки рассматриваете и т. д. Избегайте безнравственных компаний. Иными словами, наполняйте свой разум добрыми, чистыми помыслами. «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филип. 4:8).
4. Если вы вступили в брак, заботьтесь о поддержании близких отношений с мужем (женой). Продолжайте дарить любовь друг другу, будьте готовы выслушать и помочь друг другу, вместе планируйте свою жизнь и вместе воплощайте планы. Будьте доступны друг для друга и постоянно молитесь вместе.
5. Помните: Бог видит всё, что мы говорим, делаем, думаем. Развивайте в себе ощущение постоянного присутствия Бога. «На всяком месте очи Господни; они видят злых и добрых» (Прит. 15:3).

Седьмая заповедь, как и все остальные, — дар Господа людям. Он желает, чтобы все люди были счастливы. Каждый запрет, относится ли это к физическому или нравственному Закону, содержит в себе благословение. Если мы повинуемся закону, благословение будет сопутствовать нам на каждом шагу. Бог никогда не принуждает нас поступать верно, но Он ищет возможности уберечь нас от зла и указывает путь к добру. Исполняя повеление Господне «Не прелюбодействуй», мы сможем избежать многих проблем в своей жизни.

Автор - Мирон Вовк

Серия сообщений "10 заповедей":
Часть 1 - Что следует запомнить христианину
Часть 2 - Десять заповедей Божьих
...
Часть 7 - Пятая заповедь
Часть 8 - Шестая заповедь
Часть 9 - Седьмая заповедь
Часть 10 - Восьмая заповедь
Часть 11 - Девятая заповедь
Часть 12 - Десятая заповедь