-ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в Katrina_Op

 -÷итатник

Ћя√”Ў » » „≈–≈ѕј’» - (0)

Ћ€гушки и черепахи             &nb...

–јћќ„ ј " ¬≈—≈ЌЌ≈√ќ Ќј—“–ќ≈Ќ»я " - (0)

–јћќ„ ј " ¬≈—≈ЌЌ≈√ќ Ќј—“–ќ≈Ќ»я " *** ¬јЎ “≈ —“ *** LEOKaVeLLA *** ¬јЎ “≈ —“ *** LE...

–јћќ„ » ќ“ Ћ»Ќџ - (0)

–амочки от Ћины 10 1. *** ¬аш текст ***  од рамочки *** ¬аш текст *** 2. *** ¬аш текст *...

јЌ»ћј÷»я - (0)

јЌ»ћј÷»я..... ќбои дл€ рабочего стола —траница  липарт - алфавитный каталог  ...

—¬я“ќ-“–ќ»÷ јя —≈–√»≈¬ј Ћј¬–ј. „ј—“№ 1. - (0)

—в€то-“роицка€ —ергиева Ћавра. „асть 1. „тобы пон€ть духовный смысл –оссии, об€зательно нужно ...

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ћетки

agel agel world 2011 celine dion darren hayes driverpack solution jeunesse maybach академгородок алкоголизм алкоголь анимаци€ анна боброва артем тарасов афоризмы бизнес блог блоги видео волохово гармони€ глен дженсен декупаж деньги джо витале дневник дорогие авто живопись забудь мен€ здоровье камни в почках кемерово кемеровска€ область комментарии красиво кузбасс купить продукцию agel любовь мехди мечта миллион. благососто€ние миллионер мои мысли в стихах молитва москва независимость новогодние анимации новый год одиночество олег гадецкий олег торсунов петергоф петици€ о мире поздравление продукци€ agel психологи€ путешествие пь€ница пь€нство раздача ренди гейдж робин шарма рэнди гейдж с новым годом с праздником! салаты из кальмаров свобода св€то-троицка€ сергиева лавра секрет селин дион сергиев посад смысл жизни стихи молодости судьба счастье удача успех финансова€ независимость храм цитаты четвертьфинал - голос - сезон 3

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 10.01.2008
«аписей: 818
 омментариев: 737
Ќаписано: 2856

Ћао-÷зы

ƒневник

—реда, 17 »юл€ 2013 г. 07:22 + в цитатник

 

»сточник: http://www.wisdoms.ru/pavt/p120.html

Ћао-÷зы (Ћаоцзы, —тарый ћладенец, ћудрый —тарец) – легендарный древнекитайский философ-мыслитель, живший в VI-V вв. до н. э. ≈го считают автором «ƒао ƒэ ÷зин» (« нига о ѕути и благой силе») - классического даосского философского трактата, основоположником религиозно-философского направлени€ «даосизм», хот€ в историчности этого человека у многих представителей современной науки есть большие сомнени€.¬ центре философии Ћао-÷зы – пон€тие «дао», начало, которое невозможно познать и выразить словами, представл€ющее собой единство быти€ и небыти€. ”потребл€€ метафору, его сравнивают с водой: она м€гка, производит впечатление податливой, однако ее сила в действительности непреодолима. ƒиктуемый дао способ существовани€, образ действий – это неде€ние, подразумевающее отказ от борьбы, непротивление, поиск гармонии. Ћао-÷зы предписывал мудрым правител€м не вести войны и не жить в роскоши, а прививать своим народам стремление жить просто, чисто и естественно, по тем обыча€м, которые существовали до насаждени€ человеку цивилизации с ее моралью и культурой. ¬ечному ƒао уподобл€ютс€ те, кто хранит покой в своем сердце, дела€ его бесстрастным. ƒанный аспект древнекитайской концепции лег в основу характерных дл€ более поздних этапов существовани€ даосизма поисков путей обретени€ физического бессмерти€.

Ћаконичность, афористичность «ƒао ƒэ ÷зин» создают благодатную почву дл€ разносторонних трактовок; книга переведена на большое количество €зыков, в том числе европейских.

 

¬ысказывани€, цитаты и афоризмы Ћао-цзы

•  огда множатс€ законы и приказы, растет число воров и разбойников.

•  огда нет врагов, то не бывает войны.

•  оль много накопишь, то много исчезнет.

• ≈сли народ не боитс€ власти, тогда придет еще больша€ власть.

•  то, зна€ границы своей де€тельности, не приблизитс€ к опасност€м, тот будет жить долго.

•  то, зна€ много, держит себ€ как не знающий ничего, тот — нравственный муж.

•  то много говорит, тот часто терпит неудачу.

•  то, не зна€ ничего, держит себ€ как знающий много, тот болен.

• ≈сли народ не боитс€ смерти, то что его смертью пугать?

• ≈сть четыре великих сферы: ѕуть, Ќебо, «емл€, „еловек, — и „еловек занимает среди сфер первое место.

• «акон достойных — творить добро и не ссоритьс€.

• «нающий меру доволен своим положением. «нающий много — молчалив, а говор€щий много не знает ничего.

• Ѕеда всего мира происходит из мелочи, как великое дело — из малых.

• Ѕезгранична€ добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетельности похоже на ее расхищение.

• ƒостойный муж всегда стараетс€ быть беспристрастным, не придавать ценности труднодобываемым вещам и не слушать бесплодного учени€.

• ƒостойный муж делает много, но не хвалитс€ сделанным, совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаружить свою мудрость.

• Ѕудь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодн€шнему дню.

• Ѕудьте внимательны к своим мысл€м — они начало поступков.

• ¬еликий человек держитс€ существенного и оставл€ет ничтожное. ќн все делает по правде, но никогда не будет опиратьс€ на законы.

• ¬ одном колесе тридцать спиц, но пользуютс€ колесницей из-за пустоты между ними. ¬азы делают из глины, но пользуютс€ пустотой в вазе. ¬ доме пробивают окна и двери, но пользуютс€ пустотой в доме. ¬от это польза быти€ и небыти€.

• ¬оздержание — это перва€ ступень добродетели, котора€ и есть начало нравственного совершенства.

• ¬се в мире растет, цветет и возвращаетс€ к своему корню. ¬озвращение к своему корню означает успокоение; согласное с природой означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.

• √олос истины неиз€щен, а из€щна€ речь лжива. Ќравственный человек не красноречив, а красноречивый — лжец.

• √олос истины противен слуху.

  •  ƒаже самое хорошее оружие не предвещает блага.

• ƒл€ мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.

• ƒовольствующийс€ самим собой — богач.

• ƒостойный муж надевает на себ€ худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

• ≈сли вещь не годна дл€ одной цели, ее можно употребить дл€ другой.

• ≈сли в тебе недостаток веры, то бытие не верит в теб€.

• ≈сли дворец роскошен, то пол€ покрыты сорн€ками и хлебохранилища пусты. «нать одеваетс€ в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетвор€етс€ обычной пищей и накапливает излишние богатства. ¬се это называетс€ разбоем и расточительством.

• »стинно просвещенный человек никогда не воюет.

• » убыток может обернутьс€ прибылью, а может и прибыль обернутьс€ убытком.

•  огда вы благополучны, то подумайте, что нужно предприн€ть во врем€ беды, так как велика€ беда начинаетс€ с незначительной.

•  то ведет войну ради человеколюби€, тот победит врагов.

•  то делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен.

•  то думает, что постиг все, тот ничего не знает.

•  то, предпринима€ дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает.  то осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.

•  то храбр, не зна€ человеколюби€, кто щедр, не зна€ бережливости, кто идет вперед, не зна€ смирени€, тот погибнет.

• Ћегко достигнутое согласие не заслуживает довери€.

• Ћюди высшей нравственности не считают себ€ нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.

• ѕотер€ есть начало размножени€, множество — начало потери.

• ѕри наличии ѕути не застаиваютс€.

• ћудрец избегает вс€кой крайности.

• ћудрый человек... не выставл€ет себ€ на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославл€ет себ€, поэтому он заслужен; он не возвышает себ€, поэтому он €вл€етс€ старшим среди других.

• Ќаилучшее — добившись успеха, устранитьс€.

• Ќарод, дела€ дела, приближа€сь к их завершению, посто€нно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь его.

• Ќезнатные €вл€ютс€ основой дл€ знатных, а низкое — основанием дл€ высокого. ѕоэтому знать и государи, которые сами себ€ возвышают, прочного положени€ не имеют, ибо они не рассматривают незнатных как свою основу. Ёто ложный путь.

• Ќе зна€ посто€нства, суетишьс€, создава€ неудачи, а осознание посто€нства делает человека восприимчивым. ¬осприимчивость же ведет к способности быть справедливым.

• ’от€ в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

• ’от€ война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.

• Ќельз€ быть драгоценным, как €шма, нужно стать простым, как камень.

• Ќельз€ обожествл€ть бесов.

• Ќе ссор€щийс€ не осуждаетс€.

• Ќет беды т€желее незнани€ удовлетворени€.

• Ќет большего преступлени€, чем попустительствовать вредным стремлени€м.

• Ќет большей беды, чем недооценивать противника.

• Ќет греха т€желее страстей.

• ќтрицание ѕути — это: роскошные апартаменты и заросшие сорн€ками пол€, богата€ одежда, пресыщение пищей и совершенно пустые хранилища.

• ѕричина того, что трудно управл€ть народом, заключаетс€ в том, что народ просвещаетс€ и в нем много умных.

• ѕро€вл€й простоту некрашеного холста, содержи в себе безыскусность необделанного куска дерева, уменьшай корысть и ограничивай желани€.

• —овершенство воина — в бдительности, посто€нной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.

• “олько что распустившеес€ растение нежно и слабо. «асохшее растение твердо и негибко. ќтсюда €сно, что нежное и слабое живет.

• “от, кто знает людей, благоразумен. «нающий себ€ — просвещен. ѕобеждающий людей — силен. ѕобеждающий самого себ€ — могуществен.

• “от, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым не ценит свою жизнь.

• ”мные не бывают учены; ученые не бывают умны.

• „еловек при рождении нежен и слаб, при смерти тверд и крепок. ¬се вещи и растени€ при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. “вердое и крепкое — это то, что погибает. Ќежное и слабое — это то, что начинает жить... —ильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого.

• „еловек следует земле. «емл€ следует небу. Ќебо следует ƒао, а ƒао следует естественности.

—ери€ сообщений "ћудрые мысли. ѕритчи.":
„асть 1 - »стина
„асть 2 - —вобода
...
„асть 41 - ћудрые слова под красивую музыку
„асть 42 - ÷итаты и афоризмы
„асть 43 - Ћао-÷зы
„асть 44 - ќноре де Ѕальзак цитаты, фразы, афоризмы и высказывани€ Ц французский писатель.  оротка€ биографи€.
„асть 45 - ѕисьмо неизвестного автора
...
„асть 48 - ћудрость не всегда приходит с возрастом
„асть 49 - —то рецептов от ста болезней
„асть 50 - ќбида Ч это €д, который пьет человек в надежде, что отравитс€ кто-то другой


ћетки:  

 —траницы: [1]