-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Katrina_Op

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ћетки

agel agel world 2011 celine dion darren hayes driverpack solution jeunesse maybach академгородок алкоголизм алкоголь анна боброва артем тарасов афоризмы бизнес блог блоги видео волохово гармони€ глен дженсен декупаж деньги джо витале дневник дорогие авто живопись забудь мен€ здоровье камни в почках кемерово кемеровска€ область комментарии красиво кузбасс купить продукцию agel любовь мехди мечта миллион. благососто€ние миллионер мои мысли в стихах молитва москва независимость новогодние анимации новый год общее дело одиночество олег гадецкий олег торсунов петергоф петици€ о мире поздравление продукци€ agel психологи€ путешествие пь€ница пь€нство раздача ренди гейдж робин шарма рэнди гейдж с новым годом с праздником! салаты из кальмаров свобода секрет селин дион сергиев посад сетевой маркетинг смысл жизни стихи молодости судьба счастье удача успех финансова€ независимость храм цитаты четвертьфинал - голос - сезон 3

 -—тена

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 10.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2815

–адоватьс€ каждому мгновенью,
–адоватьс€ тому, что ты живешь,
¬се печали придавать забвенью.
»сполн€етс€ лишь то, чего ты ждешь!

 

 


ƒизайн детской комнаты

—реда, 24 јвгуста 2016 г. 14:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EFACHKA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒизайн детской комнаты

„итать далее...

—ери€ сообщений "”мелые ручки.":
„асть 1 - ƒЋя ЋёЅ»“≈Ћ≈… –” ќƒ≈Ћ№Ќќ√ќ “¬ќ–„≈—“¬ј
„асть 2 -  ак отреставрировать старый шкаф?
...
„асть 19 - √ј–ƒ≈–ќЅЌјя  ќћЌј“ј Ќј ћјЌ—ј–ƒ≈
„асть 20 -  ак хранить обувь
„асть 21 - ƒизайн детской комнаты


ћетки:  

 ак хранить обувь

—реда, 24 јвгуста 2016 г. 14:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬аша_¬ишн€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»деи как хранить обувь в доме: полки, подставки, шкафы
 

ќбувницы €вл€ютс€ решением проблемы как хранить обувь в доме в эстетическом и экономическом плане дл€ малогабаритного жиль€. 
ѕодставка дл€ обуви в прихожую как один из вариантов может еще стать и элементом интерьера. 
¬ качестве материала дл€ изготовлени€ используетс€ т€желое дерево, ƒ¬ѕ, облегченна€ фанера или металл.

≈сли на обуви есть шнурки, их можно зав€зать бантиком и подвесить на крючки, прикрепленные к стене

≈сли на обуви есть шнурки, их можно зав€зать бантиком и подвесить на крючки, прикрепленные к стене

„итать далее...

—ери€ сообщений "”мелые ручки.":
„асть 1 - ƒЋя ЋёЅ»“≈Ћ≈… –” ќƒ≈Ћ№Ќќ√ќ “¬ќ–„≈—“¬ј
„асть 2 -  ак отреставрировать старый шкаф?
...
„асть 18 -  расивые салаты
„асть 19 - √ј–ƒ≈–ќЅЌјя  ќћЌј“ј Ќј ћјЌ—ј–ƒ≈
„асть 20 -  ак хранить обувь
„асть 21 - ƒизайн детской комнаты


ћетки:  

 ак воспитывать детей в традици€х веры и благочести€?

¬торник, 23 јвгуста 2016 г. 17:40 + в цитатник


–убрики:  ѕравославие

ћетки:  

–асписание поездов из Ќовосибирска

¬торник, 23 јвгуста 2016 г. 08:53 + в цитатник
novosibirsk-glavnyiy.dzvr.ru/

–асписание поездов –∆ƒ  Ќовосибирский вокзал

http://novosibirsk-glavnyiy.dzvr.ru/

–убрики:  јктуально

ћетки:  

Ќова€ ћедицина. ‘рагменты беседы с јртемом “арасовым

—реда, 17 јвгуста 2016 г. 04:12 + в цитатник
–убрики:  јктуально

ћетки:  

517 км - " узбасска€ √олгофа". ѕоселок ѕетухов Ћог

—уббота, 13 јвгуста 2016 г. 17:38 + в цитатник

ѕаломническа€  поездка удалась. »з  емерово мы приехали на микроавтобусах до ст. “енеш в 5 часу утра, батюшка –оман отслужил заутреню.

ƒальше наш путь шел по железной дороге.—ложна€ трасса, перемежающа€с€ склонами и неоднократно пересекаема€ горными речками, не позвол€ет добратьс€ сюда обычным транспортом, кроме как внедорожниками или электропоездом. Ёлектричка на станцию прибыла часов в восемь .

2250028_CIMG0430 (700x525, 289Kb)

ќчень красивые места в √орной Ўории.

 2250028_CIMG0452 (700x525, 324Kb)

ј вот и 517 км.

2250028_CIMG0453 (700x525, 241Kb)

2250028_CIMG0454 (700x525, 251Kb)

517 км - " узбасска€ √олгофа" - место массового захоронени€ православных заключенных, в том числе св€щенников, строивших в нечеловеческих услови€х железную дорогу на участке Ќовокузнецк – “аштагол.

2250028_CIMG0558 (700x525, 226Kb)

 2250028_CIMG0556 (700x525, 201Kb)

¬ тридцатые годы прошлого столети€, при строительстве железной дороги Ќовокузнецк - “аштагол в районе поселка ѕетухов лог, в скале нужно было пробить 300-метровый тоннель. Ёту т€желую работу выполн€ла 17 колонна Ўорлага, состо€вша€ из репрессированных, в числе которых были св€щеннослужители, монашествующие, простые православные христиане, епископ и один родственник патриарха “ихона.

2250028_CIMG0497 (525x700, 406Kb)

2250028_CIMG0542 (700x525, 379Kb)

2250028_CIMG0492 (525x700, 377Kb)

2250028_CIMG0493_1_ (525x700, 314Kb)

ќт т€желой работы и плохого питани€ заключенные быстро тер€ли силы и способность работать. »х расстреливали и сбрасывали в вырытый недалеко от лагер€ могильник. ¬ 1939 году, в день —в€той ѕасхи двенадцать заключенных - св€щенников и мир€н, начали с молитвы и обращени€ к начальству с просьбой перенести работы на другое врем€ в честь праздника. ¬се двенадцать просителей были похоронены заживо.

2250028_CIMG0469 (700x525, 286Kb)

—о слов местных жителей, ныне построенный  храм в честь новомучеников и исповедников российских стоит р€дом с местом, усыпанном кост€ми невинно убиенных людей. 

2250028_CIMG0523 (700x525, 366Kb)

2250028_CIMG0524 (525x700, 345Kb)

Ќе случайно это место получило название « узбасска€ √олгофа».

2250028_CIMG0540 (700x525, 370Kb)

 

  весне 2006 года строительство храма и оснащение его необходимой церковной утварью было полностью завершено, установили поклонный крест, на св€том источнике соорудили купель, все это 9 сент€бр€ того же года осв€тил преосв€щеннейший епископ јристарх. –€дом вырос целый паломнический комплекс.

2250028_CIMG0514 (700x525, 293Kb)

2250028_CIMG0510 (700x525, 321Kb)2250028_CIMG0487 (700x525, 313Kb)2250028_CIMG0488 (700x525, 310Kb)2250028_CIMG0490_1_ (700x525, 296Kb)

 

 ¬ода из осв€щенных ключей стекаетс€ в бетонную купель глубиной полтора метра и размером три на семь метров, разделенную на две части – открытую купель и закрытую купальню. ћало где на св€тых источниках есть такие оборудованные купели. ¬близи маленька€ часовенка, осв€щенна€ в честь всех св€тых, в земле —ибирской проси€вших, всегда открыта€ дл€ мол€щихс€.

≈жегодно, начина€ с 2001 года, в день праздновани€ —обора сибирских св€тых, 23 июн€, 517-й километр становитс€ местом паломничества сотен верующих, прихожан и духовенства церквей “аштагольского благочини€, паломников из  емерова, Ќовокузнецка, ќсинников, ѕрокопьевска,  алтана, ћеждуреченска и других городов области. —овершаетс€ крестный ход на 517-й километр, т. к. нормальной автомобильной дороги сюда нет, поэтому крестный ход начинаетс€ как крестный «езд» - на электричке, и только с железнодорожной платформы, берЄт начало непосредственно «ход» с иконами и хоругв€ми. ƒобравшись до места, а паломников обычно около 500 человек, храм всех не вмещает и соборна€ литурги€ проходит р€дом, пр€мо под открытым небом. «атем совершаетс€ водосв€тный молебен - осв€щение воды малым чином на св€том источнике, после чего верующие набирают целебной воды и погружаютс€ в купели с холодной живоносной водой.

»нформаци€ с сайта:http://svyato.info/6863-svyatoj-istochnik-novomuchenikov-i-ispovednikov.html

–убрики:  јктуально
ѕравославие

ћетки:  

Ѕрижит Ѕардо (биографи€, 48 фото)

„етверг, 11 јвгуста 2016 г. 16:42 + в цитатник
top-antropos.com/history/20...tte-bardot

28 сент€бр€ 2014 года отметила свой 80-летний юбилей знаменита€ французска€ актриса, секс-символ 50-х и 60-х годов Ѕрижит Ѕардо (кстати, она лишь на 8 дней младше своей ровесницы —офи Ћорен, отметившей своЄ 80-летие 20 сент€бр€).

Ѕрижит Ѕардо родилась в ѕариже в обеспеченной французской семье 28 сент€бр€ 1934 года. Ѕрижит в детстве не интересовалась учебой, еЄ единственым увлечением были зан€ти€ в танцевальном кружке. –одители больше любили не Ѕрижит, а еЄ младшую сестру ћижану. Ѕрижит Ѕардо в своих мемуарах "»нициалы Ѕ.Ѕ." так описывает свои детские впечатлени€:
"—о временем € почувствовала, что отдал€юсь от родителей, что ћижану у них любимей. ѕоследстви€ родительского предпочтени€ младшей сестры сказываютс€ до сих пор.
ƒо чего же это было несправедливо!
“о и дело мне ставили ее в пример. ¬ школе Ћюбек ћижану — отличница, а € в јтмере — в «двоечной троице» (в классе, кроме мен€, были еще две двоечницы). ј еще ћижану — хорошенька€ куколка, хоть и €беда, и бежит жаловатьс€ на мен€ по каждому пуст€ку. ј мне — порка. » вечно исполосован зад. я не раз слышала, как мама говорит подругам: «—лава Ѕогу, есть ћижану. “олько от нее и радость. Ѕрижитка — и зла€, и некрасива€».
ј € смотрелась в зеркало и плакала.
» правда, некрасива€!
—воей внешности € стыдилась. ¬се отдала бы, чтобы стать, как ћижану, с рыжими, до по€са, волосами и фиалковыми глазами, и быть любимицей папы и мамы. √осподи, ну почему у мен€ волосы тусклые и как палки, и косоглазие, и очки, и зубы выпирают (в детстве сосала палец), и приходитс€ носить проволочку! ѕроволочка, к счастью, ничего не дала! «убы у мен€ так и выпирали, и казалось, что € надула губы — мо€ знаменита€ на весь мир гримаска!

Ѕрижит Ѕардо в детстве

Ѕрижит Ѕардо в детстве фото

 

 

Ѕеспокойство поселилось во мне и посто€нно мен€ точило.
ћожет, € им неродной ребенок?
Ќи на кого не похожа, урод, а в семье все красивые.
я стала сторонитьс€ ћижану, как чумы, совсем замкнулась в себе. «абытьс€ могла только на уроках танцев. ќсобенно € любила упражнень€ у станка, всегда одни и те же — прекрасный разогрев и подготовка к работе «на середине». ѕрощайте, очки, комплексы, уныние! Ќа скачущие аккорды пианистки € распахивалась, как сезам. “анец делал красивыми и душу, и тело. ћышцы раст€гивались и расковывались, € становилась гибкой, и стройной, и пластичной, чувствовала ритм и такт и слушалась музыки. ќт танцев у мен€ и эта посадка головы, и походка, которые называют «типично моими». “анец же научил мен€ дисциплине и придал выносливости. ”ж их-то, по крайней мере, сестрице моей было у мен€ не отн€ть!"

18-летн€€ Ѕрижит Ѕардо и еЄ младша€ сестра ћижану в 1952 году


¬ возрасте 12-ти лет Ѕрижит Ѕардо поступила в балетную школу. ѕоступавших было 150 человек, из которых отобрали всего 10. Ќа первом экзамене в балетной школе Ѕрижит наде€лась на второе место в своей возрастной группе, но в итоге зан€ла первое.

юна€ Ѕрижит Ѕардо в балетной школе


ѕосле окончани€ балетной школы Ѕрижит стала учитьс€ у русского хореографа Ѕориса  н€зева, жившего в ѕариже.


Ќо первых гастрол€х в составе балетной труппы с Ѕрижит случилс€ конфуз. ¬ первом номере она выступала в роли негритенка и толком не успела смыть ваксу перед вторым выступлением: 
"ѕолучилась € красна€, как помидор, с черными несмытыми полосами. ѕарик успел сплюснуть мне локоны, а пот еще и склеил — прически не стало. Ќекогда было даже огорчитьс€. Ќемного пудры на пунцовые щеки и нос, мама расческой разлепл€ет букли и прикрепл€ет хвостик…
Ќа сцену, быстро!
 ошмар!
ёбка не застегнута, трусы съезжают, книжечка, которую € €кобы читаю в начале сцены, потер€лась. я зат€нула на себе по€сом трусы и юбку: держатс€, но дышать стало нельз€! ¬добавок, € расшиблась на лестнице, потому что идиотский театр был устроен так, что попасть со двора в сад можно было только под сценой.
¬ышли у мен€ не детские сцены, а стриптиз. —перва € потер€ла заколку, и волосы рассыпались по лицу. я ослепла, но, по крайней мере, не были видны черные полосы на щеках! ѕотом потихоньку стала съезжать юбка. “огда € бросила книжечку и подхватила юбку обеими руками, но свои скромные штанишки не удержала, они спустились и сковали ноги.
Ёто надо было видеть!
”мира€ от смеха и стыда, € оп€ть грохнулась на все той же прокл€той лестнице по дороге обратно в крохотную уборную". 
¬добавок на том же выступлении солистка балета —ильви€ Ѕордонн попала стопой в занавес и, запутавшись в нЄм, исчезла на глазах публики.
¬ернувшись в ѕариж, 14-летн€€ Ѕрижит сочла танцы не слишком надежным делом. ј тут ей предложили сн€тьс€ в качестве фотомодели дл€ «∆арден де мод жюньор». ‘отографии удались и тогда Ѕрижит предложили сн€тьс€, причем на обложку, дл€ другого журнала - «ELLE». –одители поначалу были против: "Ќикаких «девушек на обложку» в нашей семье!". ќднако в конце концов всЄ-таки согласились и 8 ма€ 1950 года вышел номер журнала «ELLE», который был посв€щен моде «ƒочки-матери». Ѕрижит фигурировала во всех ракурсах и плать€х, и утренних, и вечерних. –ежиссер ћарк јллегре увидел фотографии и попросил о встрече. Ѕардо вспоминает, что собралс€ семейный совет во главе с еЄ дедом Ѕумом: "ƒолжна малышка или нет встретитьс€ с јллегре? ќп€ть крик, оп€ть «все актрисы проститутки», «нам в семье таких не надо» и т. д. и т. п. ¬друг Ѕум стукнул кулаком по столу и за€вл€ет: «≈сли малышке суждено стать шлюхой, она ею станет, в кино или без. ј не суждено — так и кино тут ничего не сделает! ƒадим ей шанс, мы не вправе решать за нее»". Ќа кинопробах Ѕрижит была утверждена на роль, но фильм так и не был сн€т. ќднако более важным итогом этих кинопроб стала встреча Ѕрижит Ѕардо с помощником ћарка јллегре - –оже ¬адимом, который спуст€ 3 года стал еЄ мужем. ѕервое впечатление от –оже ¬адима Ѕардо описывает так: "¬адим ничего не говорил, но смотрел на мен€ хищно, и пугал, и прит€гивал, и € чувствовала, что сама не сво€". ѕо-насто€щему –оже ¬адима звали ¬ладимир ѕлем€нников, он был сыном русского дипломата.
¬скоре 15-летн€€ Ѕрижит стала любовницей 22-летнего ¬адима. –одители были против их отношений, к тому же им не нравилось, что Ѕрижит совсем забросила учебу.  огда они попытались отправить Ѕрижит учитьс€ в јнглию, девушка попыталась покончить с собой, засунув голову в духовку. ¬ итоге был достигнут компромисс: Ѕрижит не едет в јнглию, но и о браке с ¬адимом не может быть и речи до достижени€ ею 18-лети€. –одители Ѕрижит не могли смиритьс€ с мыслью о браке дочери с богемным и бездомным (снимавшим напополам с при€телем комнату) ¬адимом. Ётот брак казалс€ им мезаль€нсом. ѕоложение изменилось, когда ¬адим ушел из кино в журналистику, стал писать в «ѕари-ћатч». “еперь он зарабатывал на жизнь регул€рно и мог просить руки Ѕрижит Ѕардо. –одители Ѕрижит насто€ли, чтобы после бракосочетани€ в мэрии было венчание в церкви. ќднако –оже ¬адим был православным, а его невеста - католичкой. ¬ итоге решили, что ¬адим будет ходить на курсы катехизиса. Ѕрижит Ѕардо вспоминает: "¬адим, который и так уж был сыт по горло, чуть было не бросил мен€, узнав о родительском решении. —ильно, суд€ по всему, он любил мен€, если вместо кино отправл€лс€ со мной выслушивать почтенного аббата Ѕодри. ѕодумать только! ћы благоговейно сидели на церковных скамь€х, а в глазах целого света стали воплощением порока, эротики и прочего в том же духе!  ака€ вопиюща€ несправедливость!.."

—вадьба –оже ¬адима и Ѕрижит Ѕардо


¬енчание состо€лось 21 декабр€ 1952 года. –одители Ѕрижит купили новобрачным квартиру, где те и стали жить. ≈ще до свадьбы Ѕрижит успела сн€тьс€ в парочке фильмов, которые оказались неудачными дл€ нее: " ритики отзывались о двух моих первых картинах так плохо, что двери в кино дл€ мен€ с треском захлопнулись. —о мной все кончено! Ќе люблю поражений, не выношу, когда мен€ гон€т. ѕредпочитаю уйти сама! я решила вз€ть реванш, начать с нул€. ƒл€ начала — найти хорошего менеджера".

Ѕрижит Ѕардо в 1953 году

ћенеджером молодой актрисы стала ќльга ќрстиг.  ак и –оже ¬адим, она была русской.  инокарьера Ѕардо была продолжена, но из картин того периода можно вспомнить лишь небольшую роль в фильме "Ѕольшие манЄвры" (1955), где Ѕрижит играла с такими звездами, как ћишель ћорган и ∆ерар ‘илип. Ѕрижит Ѕардо вспоминает: "Ќа ћорган € смотрела во все глаза, но заговаривать с ней не смела, в ее присутствии ужасно смущалась… ј ∆ерар ‘илип — жива€ легенда!  огда он обращалс€ ко мне с вопросом, € краснела до корней волос".
”видев Ѕардо в "Ѕольших манЄврах", режиссер ћишель Ѕуарон пригласил Ѕардо на главную роль в фильме "ќх уж эта девчонка!" (1956). Ѕардо вспоминает об этом фильме: "‘ильм сослужил мне хорошую службу! ћишель — сама веселость, остроумие, из€щество. “аким же сделал он фильм. », использовав мои танцы, такой же сделал и мен€ — веселой, раскованной, в точности как € насто€ща€. ¬первые в кино € была сама собой. ќтныне € считалась звездой и получила наконец личную гримершу".

молода€ Ѕрижит Ѕардо фото


“ем временем –оже ¬адим написал сценарий под названием «» Ѕог создал женщину» и начал снимать свой первый фильм.

–оже ¬адим и Ѕрижит Ѕардо

–оже ¬адим и Ѕрижит Ѕардо фото
см. также –ежиссЄр и актриса за кадром известных фильмов (28 фото)

Ѕрижит Ѕардо играла главную роль. Ѕардо вспоминает: 
"Ћучших съемок у мен€ не было. я не играла — жила!
¬адим, изучив мен€, никогда не переснимал одну и ту же сцену более двух раз — знал, что с каждым дублем уходит мо€ естественность. 
»гра€ в любовных сценах, € была сама собой, поэтому, само собой, влюбилась в партнера по фильму ∆ан-Ћуи “рентинь€на. — ¬адимом мы жили как брат и сестра. я оставалась к нему бесконечно прив€зана, он был мне опорой, другом, семьей. Ќо не возлюбленным. я давно остыла к нему.

ј к ∆ану-Ћуи € испытывала безумную страсть. —кромный, глубокий, внимательный, серьезный, спокойный, сильный, застенчивый — не похожий на мен€, лучше мен€!"
¬ышедший во ‘ранции в 1956 году фильм был встречен довольно сдержанно. –оже ¬адим и продюсер фильма –ауль Ћеви рвали на себе волосы, но не сдались и отправили фильм в американский прокат, где фильм имел неверо€тный успех, так как прежде столь откровенные сцены не были свойственны голливудским фильмам. Ѕрижит Ѕардо стала новым секс-символом. ќгромна€ попул€рность фильма в Ўтатах способствовала его повторному выпуску в ≈вропе. »сторики считают картину предвестником сексуальной революции 1960-х.

Ѕрижит Ѕардо в фильме "» Ѕог создал женщину" (1956). ‘ильм цветной, просто мне не попались цветные кадры из фильма в хорошем качестве.

‘ильм » Ѕог создал женщину (1956) смотреть онлайн бесплатно в хорошем качестве без регистрации, скачать

на сайте можно посмотреть фильм "» Ѕог создал женщину" онлайн


—ледующим фильмом дл€ Ѕрижит Ѕардо стала картина "Ќовобрачна€ была слишком красива". Ѕардо вспоминает: "Ќовобрачна€ была слишком красива€, но не слишком привлекательна€. ‘ильм получилс€, но публика жаждала ту же секс-бомбу, что и в первой картине «» Ѕог создал женщину».
—овершенства на свете нет.
’отите секс-бомбу? Ѕудет вам секс-бомба.
¬о вс€ком случае, € уже стала «несбыточной мечтой женатых», «кошечкой», «испорченной девчонкой» и т. п.
≈два € выходила на улицу, фотографы начинали безостановочно щелкать.
√осподи, сколько можно!.."


"Ўумиха вокруг мен€ казалась мне фикцией. — какой стати — €? я с детства знала, что некрасива, бесцветна, и считала, что, если напущу на лоб челку и завешу щеки волосами, свою некрасивость немного скрою. Ётот комплекс осталс€ во мне навсегда, не дав стать самоуверенной, наоборот, приучив к смирению, в этом, может быть, и есть секрет моего успеха.
ј стыдилась своего лица € до крайности.
ћен€ всегда потр€сало, что какой-то мужчина считает мен€ красивой. «а это € была ему безумно благодарна и бо€лась, что, увидев мен€ без косметики, он ужаснетс€. ѕоэтому € долгие годы спала, не стира€ туши с ресниц. ¬ результате наутро лицо у мен€ оказывалось в черных разводах. Ёто был еще один способ спр€татьс€…
  жизни кинозвезды € оказалась не готова".

 

—читаетс€, что Ѕрижит Ѕардо ввела в моду купальник-бикини, щегол€€ в этом оде€нии на  аннском фестивале и в своих ранних фильмах.

Ѕрижит Ѕардо в купальнике бикини фото

Ѕрижит Ѕардо в купальнике бикини фото


ѕосле 1956 года Ѕрижит Ѕардо продолжает сниматьс€ в кино. Ќаиболее известные еЄ фильмы: Ѕабетта идЄт на войну (1959), »стина (1960), ѕрезрение (1963), ¬ива, ћари€! (1965), –омовый бульвар (1971).

Ѕрижит Ѕардо в фильме "”личный свет" (1955)

—амые красивые француженки: Ѕрижит Ѕардо

 

Ѕрижит Ѕардо в фильме "¬ случае несчасть€" (1958)

 

Ѕрижит Ѕардо в своЄм последнем фильме "»стори€ про  олино-юбочника" (1973)


¬ 1970 году Ѕардо была избрана моделью дл€ бюста ћарианны, символа ‘ранции.
„то касаетс€ личной жизни, то Ѕардо развелась с –оже ¬адимом в 1957 году. ¬прочем, их творческий союз продолжалс€ и после развода. ќдним из последних фильмов  карьере Ѕрижит Ѕардо стал фильм –оже ¬адима "ƒон ∆уан-73".

Ѕрижит Ѕардо на съЄмках фильма "ёвелиры лунного света" (1958) –оже ¬адима

обнаженна€ Ѕрижит Ѕардо фото

 

–оже ¬адим и Ѕрижит Ѕардо на съЄмках фильма "ќтпустив поводь€" (1961).

‘ильм ќтпустив поводь€ (1961) смотреть онлайн бесплатно в хорошем качестве без регистрации, скачать

см. также ќбнаженна€ Ѕрижит Ѕардо (21 фото)

ѕосле брака с ¬адимом у Ѕардо последовало еще три, все они также закончились разводами. ќт второго брака осталс€ сын, которого воспитывала не мать, а отец.


 онфликт между внутренней неуверенностью в своей привлекательности и нав€занной ей ролью секс-символа, отсутствие любви к актерской карьере с еЄ публичностью и невозможностью скрывать свою личную жизнь привели Ѕрижит Ѕардо к неожиданному дл€ многих решению: закончить кинокарьеру в 1973 году (ей было всего 39 лет) и сосредоточитьс€ на борьбе за права животных. ѕодробнее об этом этапе еЄ жизни см. материал Ѕрижит Ѕардо и животные.

–убрики:  ћужчины и женщины. Ћюбовь.
ћужчины и женщины. Ћюбовь.
 расиво

ћетки:  

ЅќЋ№Ўјя  ќЋЋ≈ ÷»я –≈ƒ »’ ‘ќ“ќ√–ј‘»… »«¬≈—“Ќџ’ Ћёƒ≈…

„етверг, 11 јвгуста 2016 г. 12:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ smart50 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

 

Ќиколай II (1894 г.)

Ќиколай II (1894 г.) знаменитости, фотографии

„итать далее...

—ери€ сообщений "»нтересно и поучительно":
„асть 1 - —писок фильмов, которые стоит посмотреть!
„асть 2 - ∆ƒ≈ћ-с...
...
„асть 32 - 7 самых романтических мест ≈вропы
„асть 33 - ”чим с детьми математику на кубиках Ћ≈√ќ
„асть 34 - ЅќЋ№Ўјя  ќЋЋ≈ ÷»я –≈ƒ »’ ‘ќ“ќ√–ј‘»… »«¬≈—“Ќџ’ Ћёƒ≈…

–убрики:  »стори€

ћетки:  

12 полезных сайтов

—реда, 10 јвгуста 2016 г. 21:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Raf-kettle1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

12 полезных сайтов, о существовании которых вы, наверн€ка, не знали
 

≈жедневно просматрива€ в сети множество неинтересных веб-страниц, можно даже не догадыватьс€, что всего в паре кликов от всего этого уныни€ наход€тс€ действительно нужные сайты.

ѕочта на 10 минут
≈сли вам нужен адрес электронной почты (например, дл€ регистрации на каком-нибудь сайте), но свой основной email вы не хотите использовать, то вам будет полезен сайт 10minutemail.com. ¬ы получите email, который удалитс€ через 10 минут. ≈сли он вам нужен на большее врем€, то в один клик можно продлить его еще на 10 минут. (очень полезно дл€ спаммеров, да)

ћатематический помощник
¬ решении математических уравнений поможет сайт www.mathway.com. ƒействительно очень удобный сайт.

—оздание видеороликов
Ѕесплатный и простой в использовании сайт www.screenr.com, который позвол€ет создавать видеофайлы с записью всего, что творилось на экране вашего компьютера (скринкасты).

”бийца аккаунтов
≈сли вы устали от социальных сетей и хотите навсегда удалить свой аккаунт, то www.accountkiller.comподскажет, как быстро это сделать.

—айт «упал» дл€ всех или только дл€ мен€?
≈сли вы не можете зайти на какой-нибудь сайт и подозреваете, что дело в провайдере, браузере или еще чем-то, то заходите на сайт downforeveryoneorjustme.com, который подскажет, доступен ли ресурс в насто€щее

—колько прошло времени?
≈сли вы вдруг забыли, сколько вам лет, то сайт www.timeanddate.com быстро рассчитает точное врем€ между двум€ датами.

 омикс своими руками
ѕочувствовать себ€ в роли создател€ комиксов поможет сайт www.stripcreator.com. ¬ыбирайте своих героев и подписывайте диалоги. ќчень зат€гивает.

ќнлайн будильник
≈сли вам нужен будильник, то завести его онлайн можно здесь: onlineclock.net

Ѕольшой постер
Ѕыстро создать большой постер из частей можно здесь: rasterbator.net

ѕеревернутый текст
ќчень крутой сайт www.fliptext.org http://olegon.ru/pr/flip.html перевернет любой текст или напишет его справа налево!

Ћегкое пробуждение
≈сли вы испытываете проблемы с пробуждением, то попробуйте сайт sleepyti.me, который высчитывает циклы сна в зависимости от времени засыпани€.

ћультфильм в блокноте

¬ы когда-нибудь рисовали мультик на страницах блокнота? —айт gifprint.com поможет разделить любую Gif-анимацию на отдельные кадры.

 

—ери€ сообщений " омпьютер":
„асть 1 - —пособы избавитьс€ от sms-вымогателей и блокировщиков Windows.
„асть 2 - ѕропал значок переключени€ €зыка RU/EN
...
„асть 23 -  ак правильно установить Windows 10.
„асть 24 - ѕрошивка принтера Epson c —Ќѕ„ или ѕ« . –ешение проблемы с новой прошивкой дл€ серии XP.
„асть 25 - 12 полезных сайтов


ћетки:  

ћудрость не всегда приходит с возрастом

ѕ€тница, 22 »юл€ 2016 г. 11:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ё–»…_Ў»‘–»Ќ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

" ћудрость не всегда приходит с возрастом. Ѕывает, что возраст приходит один" ћ. ∆ванецкий




- “акое впечатление, что мы жили-жили в Ѕухенвальде, а потом с бо€ми прорвались в ќсвенцим.
„итать далее...

—ери€ сообщений "ћудрые мысли. ѕритчи.":
„асть 1 - »стина
„асть 2 - —вобода
...
„асть 46 - —в€той ‘ранциск
„асть 47 - ¬се мы родом из детства...
„асть 48 - ћудрость не всегда приходит с возрастом


ћетки:  

Ќова€ сери€ фотографий в фотоальбоме

„етверг, 21 »юл€ 2016 г. 20:36 + в цитатник

‘отографии Katrina_

ћосква (июль 2016)

 

     

 

–убрики:   расиво

ћетки:  

ѕрогулка по ћоскве

„етверг, 21 »юл€ 2016 г. 20:15 + в цитатник
–убрики:   расиво

ћетки:  

јнна √ерман

—реда, 20 »юл€ 2016 г. 20:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ит-лий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнна √ерман.

»стори€ жизни и любви јнны √ерман.
–убрики:  Ћюбима€ музыка

ћетки:  

¬ладимир (июль 2016)

¬торник, 19 »юл€ 2016 г. 17:37 + в цитатник

ѕрогулка по ¬ладимиру

1. 
„итать далее...
–убрики:   расиво

ћетки:  

¬  емерове 14 июн€ 2016г. открылась выставка живописца ёри€ Ѕелокриницкого в  емеровском областном музее изобразительных искусств

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 14:51 + в цитатник


¬  емерове 14 июн€ 2016г. открылась выставка живописца ёри€ Ѕелокриницкого в  емеровском областном музее изобразительных искусств http://www.culture.ru/events/118924/v...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“ворческий путь ёри€ јлександровича Ѕелокриницкого длитс€ около трех дес€тилетий. ”роженец Ќовосибирской области, села ∆уравлиха “огучинского района, он в 1981 году окончил  емеровское областное художественное училище ( ќ’”), в 1988-м – ƒальневосточный институт искусств (факультет станковой живописи). ѕо окончании вуза преподавал в  ќ’” (1988–1993), но уже скоро перешел к свободной творческой практике. Ѕыл экспонентом творческой группы «Ѕедна€ Ћиза», участвовал в выставках, в том числе областных, региональных, республиканских, групповых. „лен ¬“ќќ «—оюза художников –оссии» с 1995 года.

—егодн€ ёрий Ѕелокриницкий один из самых активных членов в творческом коллективе кемеровских художников, чье искусство знают далеко за пределами  узбасса. ћногие его работы наход€тс€ в музейных собрани€х:  емеровский областной музей изобразительных искусств, Ќовокузнецкий художественный музей, Ќовосибирский государственный художественный музей, √осударственный художественный музей јлтайского кра€ (Ѕарнаул).

ќ плодотворной творческой де€тельности художника свидетельствует тот факт, что нынешн€€ персональна€ выставка уже тринадцата€ в его биографии, и вс€кий раз он показывает новые работы. ѕредсто€ща€ экспозици€ вместит около шестидес€ти работ, созданных за последние годы. ќдну из своих работ автор подарит собранию  емеровского областного музе€ изобразительных искусств.

 



–убрики:  јктуально
 расиво

ћетки:  

¬се мы родом из детства...

—уббота, 11 »юн€ 2016 г. 09:17 + в цитатник

¬се мы родом из детства…  Ёту прописную истину знают все, но понимание ко мне пришло совсем недавно.

Ќа дн€х в  емерово у родителей встретились мама, папа, п€ть сестер, приехали двоюродные брат с сестрой  и плем€нник из  азахстана.  ƒвоюродных родственников € не видела больше 30 лет.

¬спомнила, как в детстве летом кто-либо из родственников  приезжал к нам в гости. ћы целый день проводили на улице: играли в различные игры, бегали купатьс€ на речку. ќщущение счасть€, свободы. », конечно же, надежда, что так будет всегда.

Ќо годы промелькнули незаметно. ћы взрослели, но не всегда становились мудрее. ¬се ли € делала правильно?  онечно, нет. Ќе хватало знаний, истина убегала от мен€. ƒетство, юность в далеком прошлом, но душа вечно молода. √лавное в жизни - отношени€, Ћюбовь. ƒеньги, слава – ничто! Ѕќ√ есть ЋёЅќЅ№.

 





—ери€ сообщений "ћудрые мысли. ѕритчи.":
„асть 1 - »стина
„асть 2 - —вобода
...
„асть 45 - ѕисьмо неизвестного автора
„асть 46 - —в€той ‘ранциск
„асть 47 - ¬се мы родом из детства...
„асть 48 - ћудрость не всегда приходит с возрастом

–убрики:  јктуально
ѕсихологи€. ѕомоги себе сам.
http://www.liveinternet.ru/users/2250028/post225914364

ћетки:  

≈—Ћ» ’ќ“»“≈, „“ќЅџ ¬јЎ ќ–√јЌ»«ћ ЅџЋ —¬ќЅќƒ≈Ќ ќ“ √–»Ѕќ¬, Ќ≈ ƒј¬ј…“≈ »ћ ѕ»ў”!

ѕ€тница, 20 ћа€ 2016 г. 02:42 + в цитатник
my-fly.ru/blog/43161444778/...ibov,-ne-d

√рибы – это друга€ цивилизаци€, при этом сама€ древн€€, практически вечна€ субстанци€.

 

≈сли хотите, чтобы ¬аш организм был свободен от грибов, не давайте им пищу!

 

јвтор: ћарва ¬агаршаковна ќган€н

¬ытравить грибы из организма человека очень-очень сложно. ≈сли грибок уже заселилс€, и, условно говор€, развил свою грибницу, то возникают достаточно сложные проблемы.

√рибы бывают разные. Ѕывают, €кобы благородные грибы, бывают низшие грибы (называютс€ плесень). ” грибов очень много марок, очень много названий, более 50 видов. ≈сть грибы малотоксичные, есть грибы лесные, есть низшие, есть высшие. ¬ысших грибов целый класс - это китайский кордицепс, рейкет.

 

≈сли хотите, чтобы ¬аш организм был свободен от грибов, не давайте им пищу!

 

¬ чем заключаетс€ смысл гриба? 

—мысл заключаетс€ в том, что у него есть генетический код и это не единична€ особь, а особь, котора€ живет колони€ми. ѕри чем, между этими колони€ми существует точна€ взаимосв€зь сегментов. “о есть каждый грибной элемент св€зан с другими грибными элементами тыс€чами сегментных св€зей.

≈сли мы хотим, чтобы наш организм был свободен от грибов, единственное, что мы можем, это не давать ему пищу. ѕотому что, если в нашем организме достаточно пищи дл€ грибов, то они в нем будут. ¬от, например, в хлебнице лежит хлеб. Ќа нем образовалась плесень. ≈сли вы хлеб уберете и оставите плесень, то постепенно эта плесень погибнет. ѕотому что ей нечего будет кушать. ќна высохнет, не размножитс€, потому что дл€ размножени€ ей нужны питательные вещества. ѕитаетс€ плесень в основном белковыми продуктами, потому что ей нужны аминокислоты.

¬от, например, мы берем муку, добавл€ем сахар, масло – энергию, добавл€ем воду, добавл€ем дрожжи - это вот и есть плесень особого рода – хлебна€ плесень. ƒальше мы этой плесени даем температуру, об€зательно 37, потом даем ей особую влажность и кислород. » тогда она начинает размножатьс€, реанимироватьс€. ѕричем, до этого она лежала в холодильнике при температуре -18. »ли лежала в сухом виде еще 10 лет. ” нее всхожесть немного уменьшитс€, но незначительно, она все равно взойдет. ”бить плесень, даже если вы пережарите хлеб, невозможно. ѕотому что, если вы бросите сухари пережаренные в квас, квас будет бурлить. Ёто говорит о том, что как только она попадет в белково – углеводную среду, то начинает размножатьс€.

¬сЄ, что €вл€етс€ дрожжевым, дл€ нас несет определенную плесневую опасность. ѕотому что виды плесени, они все содружественны, то есть это свой класс. » там, где живет одна плесень, может жить друга€, треть€.

ќдна из самых патогенных плесеней дл€ нас – это всЄ-таки кандида.

Ќо есть более, гораздо более вредные плесени, такие как аспиргирус, черна€ плесень, мукурусумузус.

ѕлесень – это слово объедин€ющее, на самом деле каждый грибок грибку рознь.

Ќогтевые грибки – это не то же самое, что кандида.

 акие-то грибки поражают лимфатические узлы в паху, другие под грудью, третьи поражают ногтевую пластину и живут только на ногт€х.

 акие–то поражают только слизистые оболочки и живут во рту, в виде кандидозов и стоматитов или во влагалище в виде кандидозов и вагинитов.

 

 акие-то грибки поражают кожные покровы и живут на коже в виде трещин, псориаза, экземы, нейродермита, но везде - это класс грибы.

 ак попадают грибы в организм?

√рибы попадают в организм :

  • с испорченной пищей,
  • с водой,
  • с воздуха,
  • со старыми пыльными вещами.

ќчень верно сказано, что если абрикос или виноград с плесенью, то их есть нельз€. Ќо если в €щике есть плесень, то она есть на всех фруктах.

Ќаш организм обладает хорошим фактором – это концентраци€ желудочного сока, который эту плесень подавл€ет, и, по идее, через желудочно – кишечный тракт она не должна проникать.

ѕлесень может вторгатьс€ к нам через кожу. ¬езде, где мы паримс€, где мы ходим босиком, везде, где дл€ неЄ есть услови€, то есть влажность, температура, органические остатки (например, гр€зь или жир человека) – дл€ плесени есть еда.

 ак проникает грибок между пальцами ног? ќн через неповрежденную кожу не просочитс€, он к ней даже не магнититс€. Ќо если в коже есть микротравмочки: царапинки, опрелости, повреждени€ кожного покрова, то грибок мгновенно туда цепл€етс€. » стоит ему пройти кожный барьер, как он приживаетс€.

ѕризнаки гриба в организме человека

1. ¬сЄ, что зудит.

¬от говор€т:

  • - ” мен€ собака заболела.
  • - „то с собакой?
  • - ”хо простудила.
  • - „то делает?
  • - „ешет.

 

≈сли хотите, чтобы ¬аш организм был свободен от грибов, не давайте им пищу!

 

≈сли собака чешет ухо, значит, у нее в ухе грибок.

≈сли человек чешет ухо спичкой, зубочисткой, то здесь один вариант – грибок, других вариантов нет. „то-то у мен€ в ухе случилось, что-то там болит, что-то там течет, но если по€вилс€ зуд – это грибок.

2. “рещины, пузыри, потертости (не мозоли, а образуютс€ потертости непон€тного характера, вроде бы ничего не стирали, например, в паховых складках – образуетс€ что-то мокнущее). ¬езде, где шелушитс€, трескаетс€ и мокнет одновременно.

3. „асто приход€т люди и показывают на ладон€х, на тыльных сторонах, что-то непон€тное, как – будто покар€бано – обожжено. ¬сЄ, что на руках, под мышками, в паховых складках – это все грибы. ≈сли откуда – то выдел€етс€ что-то белое, творожистое – то это тоже грибы. Ќеважно, изо рта ли, влагалища, или бронхов, миндалин.

4. ¬сЄ, что на €зыке белое, творожистое, крупинчатое – это все грибы. ¬ечером спать легли – €зык был нормальный, утром встали – обложен белым налетом. Ѕелый налет - это и есть грибок. Ћимфатическа€ система всю ночь собирает этот белый налет на ворсиночках €зыка, как на ковриках у двери, откладывает, потому что дальше он идет на выброс. —лущиваетс€ с €зыка и вместе с питанием выплевываетс€, либо отхаркиваетс€.

Ќадо €зык отскабливать палочкой, либо ложечкой. Ќалета на €зыке быть не должно. язык должен быть розовым, с выраженными сосочками.

5. ¬сЄ, что не болит – это грибок. ѕотому что грибы перегрызают нервные окончани€.   коже идЄт огромное количество нервных окончаний. „то бы чувствовал больной псориазом, если огромные поверхности его кожи посто€нно, ежесекундно бы раздражались, он бы просто с ума сошел от боли.  огда мы кнопкой уколем палец, боль така€, что мы подскакиваем. ≈сли бы поверхности псориаза были бы болезненны, то это было бы сильное болевое перераздражение, и человек бы умер от болевого шока. √рибок целенаправленно с этим работает, он все откусывает, завоевывает кожу и делает ее управл€емой. ” него там свои замки, свои дворцы.

6. ¬сЄ, что на коже обсыпаетс€, отпадает, возвышаетс€, шелушитс€ кольцами (равномерно, неравномерно), везде, где есть чешуйки. 

 ак правило, грибок располагаетс€ в зоне крупных лимфатических узлов, по одной простой причине – грибок находитс€ в межклеточном пространстве. ¬от клетка, вот межклеточное пространство – вода, потенциал этой воды – 50 приблизительно. —реда должна быть либо щелочна€, либо кисла€, вокруг клеток размножаетс€ грибок. —юда он попадает с током крови с пищеварительного тракта в межклеточную воду. ћежклеточна€ вода должна протекать, каждое утро сюда должна поступать вода и каждое утро она должна стравливатьс€ и уходить. —травливаетс€ она через лимфатическую систему. Ћимфатические протоки заканчиваютс€ лимфатическими узлами. ¬ лимфатических узлах отсеки, 10 входов, один выход. » здесь происходит обработка лимфоцитами тех жизненных молекул€рных форм, которые засосались сюда и происходит очищение. „иста€ лимфа идет в одну сторону, а гр€зна€ лимфа идет в другую, на выброс.

” человека заболел коленный сустав. ¬от один мосел, вот другой мосел. ћежду ними хр€щи. „то тут может болеть?  ости болеть не могут, хр€щ тоже, там нет болевых окончаний. ћежду хр€щами находитс€ жидкость. ќна тоже не болит, но она может быть воспалена, в ней может кто–то жить. —зади за суставом, со стороны подколенной €мки, есть лимфоузлы. ≈сли есть грибок на ногах, он будет подниматьс€ вверх, к подколенным лимфоузлам. Ћимфоузлы грибок задержат, и в этот момент они перестанут пропускать воду наверх. —устав опухнет. ј когда он будет опухать, то заболит.

„то сделает организм? ќн поднимет температуру, чтобы усилить микроциркул€цию, чтобы в сустав пришли лейкоциты.

  • „то сделает врач? ќбезболит, назначит аспирин.
  • Ёто поможет? Ќе поможет.
  • Ѕелагил поможет? Ќе поможет.
  • ƒиклофенак поможет? Ќе поможет.
  • ”льтразвук поможет? Ќет.

—начала нужно разобратьс€, что тут в суставе. Ћибо грибы, либо бактерии.

≈сли у человека все ногти на ногах в грибках, с трЄх раз угадайте, что у него в суставе? √рибы. » никакие антибиотики здесь не помогут. ѕотому что лимфатическа€ система верхнего сегмента будет держать то же самое, что находитс€ в нижнем сегменте, чтобы они не прошли дальше, иначе грибок завоюет все. Ёто кордон, это погранична€ застава. ¬ыше еЄ никто не пройдет. ≈сли где-то кто–то поселилс€, то там развиваетс€ война. ¬ойна между лейкоцитами и тем, кто поселилс€.

“от, кто поселилс€, бывает 5 видов:

  • вирусы,
  • грибы,
  • гельминты,
  • простейшие,
  • бактерии.

ѕростейшие в суставах не живут. “ут не живут токсоплазмы, л€мблии, аписторхи. ≈сли в суставе кто–то поселилс€, заболевание будет оканчиватьс€ на – ит. Ѕронхит, артрит, гайморит, гастрит, синусит, конъюктевит, стоматит, нефрит и так далее.  то-то там живет, там идет война, инфекци€.

»нфекци€ бывает 5 видов

„тобы было пон€тно, гайморит, это у нас как?  акой–то гной в носу. „то за гной в носу, откуда он там вз€лс€? Ќос – это дырка, просто дырка, и просто пазуха. Ѕольше ничего нет, там никакого гно€ быть не может. ќн может подойти на эскалаторе лимфатической системы. Ќо подойдет он по своему пути. ѕочему он в нос идет? Ќа выброс, выход наружу.

ћожет пойти в бронхи, во влагалище, в кишечник. — верхней части тела идет в нос, из половых путей в нос не пойдет.

— половых путей он высадитс€ на первом этаже лифта. Ѕесполезно боротьс€ с бел€ми и выделени€ми, с этим боротьс€ не надо. ≈сли они есть, это говорит о чем? „то есть грибок и что работает лимфатическа€ система.  огда вы его не трогали, а он сам по себе прошел, о чем это говорит? „то все нормально, что все справилось, если он самосто€тельно прекратилс€.

¬от ваш желудок, а что вы, например, едите такого? „еснок, или берете перец горький и 20 штук съели сразу, пр€мо горошины. » у вас остановитс€ сразу весь понос.

Ёфирное масло грейпфрута, чайного дерева – все действует точно так же, как и сам продукт. –астение может у нас быть нескольких видов. —амо растение, отвар растени€, напар растени€, эфирное масло растени€, масло растени€, листь€ растени€, лапки растени€, настойка растени€. Ћюба€ продукци€, приготовленна€ из растени€, будет действовать точно так же, как и само растение. ¬озьмете вы петрушку или сок из петрушки, сок из клюквы или саму клюкву, без разницы, все работает одинаково.

¬от вы вз€ли масло кунжута, а кунжут сам по себе €вл€етс€ сильным противопаразитарным средством. ћасло кунжута вы добавл€ете в салат, оно очень вкусное, попробуйте черное масло кунжута, так плюс к этому оно €вл€етс€ очень мощным антипаразитарным средством. ¬ы просто кушаете салат, помидоры, огурцы, петрушка, тмин, укроп, сельдерей и добавл€ете масло кунжута, семена кунжута и у вас получаетс€ очень вкусный, противопаразитарный салат. 

≈сли каждый день будете употребл€ть что–то такое противопаразитарное, противогрибковое , то у вас не будет ни вирусов, ни бактерий, ни паразитов. “олько в допустимых нормах либо в минимальных концентраци€х, чтобы вам не принесло никакого вреда.

ѕосмотрим вокруг себ€, внутрь себ€. Ќаша центральна€ нервна€ система настолько мощна, что может любой иммунитет послать в любое место, раскопать любую войну и прекратить ее.

Ќо дл€ этого нужно что? Ёнерги€, целеустремленность, дл€ этого нужны знани€, нужна больша€ вера, дл€ этого нужен правильный образ жизни, алгоритм, который нужно будет делать каждый день. —казано, чеснок каждый день, значит чеснок каждый день. Ќе переносите чеснок, значит, хрен каждый день. ’рен не переносите, значит, редьку каждый день.

Ќайдите то, что вы переносите. 10 видов перца переносите, белый, красный, желтый, но это должно быть. ѕотому что грибок все завоюет, если вы даете ему каждый день макароны, на завтрак у него хлеб дрожжевой, на обед у него сгущенное молоко, на ужин у него картошка.

¬идели, как картошка плесенью покрываетс€? ¬ три секунды.

ѕопробуйте редиску плесенью покрыть. «амучаетесь. Ѕывает иногда, когда в воздухе много спор или сметана р€дом сто€ла.

¬ы видели когда–нибудь, чтоб растительное масло плесневело? ѕрогоркает, но плесневеет несильно. ѕотому что там грибкам делать нечего, там есть особые вещества. –астени€, которые наход€тс€ в противоборстве с грибками. ќни ненавид€т гельминтов, почти все, у них есть разум и они наход€тс€ в противоборстве с гельминтами, вирусами, бактери€ми и со всеми остальными. ќни за нас. «а себ€ и за нас. ќни выискивают средства, каждое растение выискивает что–то такое, чтобы его не съели.  то не съел? √рибы, вирусы, бактерии, паразиты и мы. ѕотому что мы тоже не всегда все правильно делаем, против нас тоже кое–что настроено, мы не можем все съесть, нам нельз€ все съесть. Ќо вот если мы знаем, что растение уже настроилось, мы это растение можем использовать в свое благо.

Ёто очень важно, понимать, что делают грибы в организме. ѕросто живут. ќни питаютс€, размножаютс€, двигаютс€, перемещаютс€. ј мы что делаем?  ормим, выращиваем, и посто€нно добавл€ем, каждый Ѕожий день. “о мы пьем кефирный грибок, то мы пьем сопливый чайный гриб, то мы пьем кордецепс, то пиво пьем, то с утра до ночи едим дрожжевой хлеб, то еще дрожжи пить начинаем.

ѕротивогрибкова€ еда

 

≈сли хотите, чтобы ¬аш организм был свободен от грибов, не давайте им пищу!

 

Ёто чеснок, лук. ¬се, что €вл€етс€ противопаразитарным, одновременно €вл€етс€ и противогрибковым, но добавл€етс€ другое еще.

’во€, пихта, сосна, ель. ¬с€ живица сюда добавл€етс€. ∆ивица, это то, что течет, смола от ели, чтоб ее не съел грибок. —осна законсервирована, то есть она не боитс€ грибка, она живет не 30 лет, как береза. » поэтому кедр долго живет, вс€ хвойна€ порода.

—молу можно класть в компоты, делать отвары, напар, можно настаивать на воде, можно кип€тить и вдыхать пар. Ћучше всего молодые лапки хвои сосны, пихты иметь засушенные, просто класть в чай, можно готовить любые напитки. —молу можно жевать, добавл€ть в жвачку.

¬се, что обладает противогрибковым действием, обладает этим действием в маслах. ћасло кедрового ореха, оно тоже противогрибковое. „айное дерево и все продукты из чайного дерева. 

≈сли идет т€жела€ грибкова€ патологи€, то можно по одной капле масла чайного дерева разводить в 1 чайной ложке сметаны и съедать, потому что в воде оно не раствор€етс€. ћного не надо, это 1 капелька, взрослому человеку можно 2 капельки. ≈сли это делать подр€д 2 мес€ца, то с грибком можно будет серьезно поспорить и посоперничать. Ёфирное масло лучше раствор€ть в жире. Ёто могут быть какие угодно жиры, к примеру, сливки.

ѕрополис. ћожно пить настойку прополиса или водный отвар, или напар, или класть прополис в мед, или класть его в варенье, или просто его жевать, или кушать соты, можно кусок прополиса просто за щеку засунуть, пусть он там лежит и всасываетс€ в слюну. Ќеважно, какими способами его туда доставить. ћожно из него сделать настойку. Ќе хотите настойку -делайте водный напар. Ќе хотите напар, просто жуйте его как жвачку.  ак он внутрь попадет, это уже друга€ истори€, главное, чтоб он туда попал.

¬се то, что €вл€етс€ антигельминтным, одновременно €вл€етс€ (большинство) и противогрибковым. Ёто перец, все виды, это редька, это хрен, все приправы, начина€ с зиры и заканчива€ куркумой.

Ќогтевые грибки можно вылечить. Ћечение нужно изнутри и снаружи. “олько снаружи ногтевые грибки точно не вылечить. »знутри отдельно тоже сложно. Ќо если с той и с другой стороны, то можно вылечить в течение даже полугода. Ќо оп€ть же, нужно понимать механизм, грибки живут не на ногт€х, а внутри суставной жидкости. ќт колена и до стопы вс€ лимфа заражена грибком.

„то еще действует на грибки?

¬сЄ, что €вл€етс€ кисло–органическим. Ёто смородина, крыжовник, калина, р€бина, брусника, клюква, облепиха, черника, ежевика, голубика – все кислые €годы, они €вл€ютс€ противогрибковыми. ѕлесень на них иногда бывает, но получаетс€ в результате того, что их мешают с сахаром. ѕотому что на чистой, сухой бруснике не будет плесени целый год. ј если вы присыпали сахаром, если вода попала, то отдельные €годки могут заплесвенеть, если они еще и слегка подпорченные. ј вс€ брусника останетс€ неповрежденной.

 
176 
 

—ери€ сообщений "«доровье":
„асть 1 - Randy Gage - Health food
„асть 2 -  ак мы познаем мозг через его же уловки
...
„асть 24 -  ак лечить камни в почках
„асть 25 - Ћечение камней в почках народными средствами
„асть 26 - ≈—Ћ» ’ќ“»“≈, „“ќЅџ ¬јЎ ќ–√јЌ»«ћ ЅџЋ —¬ќЅќƒ≈Ќ ќ“ √–»Ѕќ¬, Ќ≈ ƒј¬ј…“≈ »ћ ѕ»ў”!
„асть 27 - Ќова€ ћедицина. ‘рагменты беседы с јртемом “арасовым


ћетки:  

’ристос воскресе!

¬оскресенье, 01 ћа€ 2016 г. 11:22 + в цитатник


–убрики:  јктуально
ѕравославие

ћетки:  

ѕосещение храма и правила поведени€ дл€ христиан

—уббота, 30 јпрел€ 2016 г. 05:07 + в цитатник
tinlib.ru/kulturologija/v_cerkvi/p5.php

 

ѕосещение храма, как правило, требует предварительной подготовки. “ак, прежде чем войти в него, необходимо иметь соответствующий душевный настрой. ¬ храме также нужно вести себ€ так, чтобы невольно не оскорбить чувств верующих.

 
 

ѕодготовка к посещению храма

 

¬ прошлом существовало правило об€зательно ходить в баню накануне посещени€ церкви. —ейчас этот совет излишен, так как, благодар€ удобствам, все имеют возможность соблюдать правила гигиена.

ќтправл€€сь в православный храм, следует заранее отключить мобильный телефон или вовсе его не брать с собой. “елефонные звонки будут отвлекать верующих от молитв. –азговаривать во врем€ службы по телефону не следует по тем же причинам.

ƒуховный настрой

ѕеред посещением церкви, нужно настроить себ€ духовно. ƒл€ этого рекомендуетс€ читать Ѕиблию или другую духовную литературу, например «—борник церковных проповедей». ¬ообще перед каждым праздником рекомендуетс€ читать соответствующую литературу.

јпостол ѕавел наставл€л церковь в ‘илиппах: «...брати€ мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышл€йте, чему вы научились что прин€ли и слышали и видели во мне, то исполн€йте, – и Ѕог мира будет с вами»

(‘лп. 4: 8–9).

„тение духовной литературы должно побуждать человека размышл€ть о том, как он прожил прошедшую неделю, что было у него на сердце или в мысл€х. ∆елательно, испытыва€ самого себ€, вспомнить, в чем согрешил со дн€ последней исповеди. ћожно даже записать свои грехи, чтобы не забыть их перед исповедью, отвлекшись на житейские проблемы.

ѕолезно будет также во врем€ духовных размышлений вспомнить все благие да€ни€ и милости, полученные от Ѕога. «а все это следует ≈го возблагодарить.

ќсобенно тщательно следует подготавливатьс€ душевно к причастию.

¬нешний вид

ќдежда дл€ посещени€ церкви должна быть скромной и благопристойной.  роме того, она должна быть чистой и выглаженной, обувь – вычищенной, прическа – аккуратной. Ќи в коем случае нельз€ приходить в церковь в том, в чем обычно ход€т дома или на пл€же.

¬нешний вид христианина (не только поведение, но и одежда) отражает его внутреннее состо€ние, хот€ и не €вл€етс€ показателем его благочести€. ќднако стремление к чистоте внутренней, как правило, побуждает человека также быть опр€тным и снаружи. ≈сли человек скромен и кроток, это также выразитс€ в скромной одежде и кротком поведении. „еловек, имеющий мир и покой в сердце, будет тихим и сдержанным в разговоре, все его жесты будут уравновешенными. ” верующего человека будет во всем про€вл€тьс€ стремление к пор€дку.

¬ одежде лучше придерживатьс€ спокойных тонов. ¬ некоторых случа€х рекомендуетс€ приходить в светлой одежде (например, на ѕасху), иногда, наоборот, в черном (в дни траура).  ричащие тона будут неуместны.

«ƒа будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нар€дность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Ѕогом»

(1 ѕет. 3: 3–4).

ќсобенно внимательно к одежде нужно относитс€ женщинам. ќни всегда должны выгл€деть в церкви очень скромно. ¬ последнее врем€ многие ход€т в церковь в джинсах или брюках. ќднако к исповеди или причастию следует все же надеть юбку. ќна должна быть не выше колена, не прозрачной и без разрезов.  офту или блузку рекомендуетс€ выбирать без глубокого выреза на груди и также непрозрачную, не€ркую, без блесток и т. д. √олову женщинам об€зательно следует покрывать платком.   обуви строгих требований нет, однако рекомендуетс€ все же выбирать максимально удобную, так как на службах приходитьс€ подолгу сто€ть. Ќельз€ пользоватьс€ косметикой, особенно красить губы. Ќе следует также пользоватьс€ духами, особенно в жаркую погоду, так как их сильный запах может стать причиной плохого самочувстви€ окружающих.

ћужчины могут приходить в джинсах или брюках, свитере или рубашке или в костюме. Ќе следует надевать шорты и майки. ¬ отличие от женщин, мужчины, вход€ в церковь, всегда (даже зимой) должны обнажать голову.

¬ дни церковных праздников можно одеватьс€ более красиво и торжественно, в дни постов – напротив, более скромно.

ћолодежи не стоит приходить в храм в майках, особенно с кричащего вида наклейками на них в виде различных лозунгов, изображений кумиров поп-музыки и т. п. ¬ шортах разрешаетс€ быть только дет€м до 7 лет.

 

¬ход в храм 

 

ѕриходить на богослужение следует за 5–10 минут до его начала. ¬ходить в церковь нужно с благоговением, спокойно и тихо. Ќа пороге обычно трижды осен€ют себ€ крестным знамением и читают молитву. ћожно прочесть молитву «ќтче наш» или просто сказать: «√осподи, помилуй». ѕри этом надо смотреть на купола храма и кресты на них. ѕо окончании молитвы следует поклонитьс€. ќ том, как совершать крестное знамение и поклоны, будет рассказано ниже.

Ќе следует курить у входа в храм. ¬ход€ на паперть, следует еще раз осенить себ€ крестным знамением, так как считаетс€, что уже здесь человек находитс€ в св€том месте. Ќужно прекратить все разговоры, не относ€щиес€ к духовному.

Ќе следует задерживатьс€ при входе в храм, затрудн€€ вхождение в него другим богомольцам.

¬ойд€ в храм, надо постаратьс€, никого не беспоко€, найти себе место и, повернувшись к алтарю, сотворить три поклона с крестным знамением. ≈сли в это врем€ идет служба, мужчины должны пройти и встать с правой стороны, а женщины – слева.

∆елательно приходить в церковь воврем€, то есть к началу богослужени€, а не во врем€ него. ќпоздавшие должны постаратьс€ спокойно пройти вперед.

¬ести денежные дела, за исключением покупки свечей, следует либо до, либо после богослужени€, но ни в коем случае не во врем€ службы.

”видев знакомых, можно тихо, вполголоса поздороватьс€ или просто поклонитьс€. Ќи в коем случае не следует кричать приветствие через головы других, здороватьс€ за руку, обниматьс€ или целоватьс€.

 

¬ храме

 

¬нутри церкви не прин€то разговаривать, чтобы не мешать другим обращатьс€ в мысл€х к Ѕогу.

¬ церкви прихожане мол€тс€ и, как правило, про себ€. Ёто негласное правило касаетс€ и пени€. Ќе следует тихо подпевать поющему хору, а также эхом повтор€ть вслух слова св€щенника или чтеца. ѕодобное действие может помешать сосед€м молитьс€. Ётот пор€док желательно не нарушать.

«Ќе упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполн€йтесь ƒухом, назида€ самих себ€ псалмами и славослови€ми и песнопени€ми духовными, по€ и воспева€ в сердцах ваших √осподу, благодар€ всегда за все Ѕога и ќтца, во им€ √оспода нашего »исуса ’риста, повину€сь друг другу в страхе Ѕожием»

(≈ф. 5: 19–20).

¬ прошлом было прин€то молитьс€ вслух. ¬ насто€щее врем€ прихожане могут вместе молитьс€ вслух во врем€ чтени€ молитв «ќтче наш» и «¬ерую», а также петь тропари и величани€ праздникам.

ƒо начала богослужени€ можно пройти к свечному €щику, где можно получить свечи, приобрести книги и другую церковную утварь. ¬ это врем€ можно поздороватьс€ со знакомыми или поговорить со св€щеннослужителем на какую-нибудь церковную или духовную тему.

Ќельз€ ходить, разговаривать, а также ставить свечи и прикладыватьс€ к иконам во врем€ чтени€ ≈вангели€, пени€ ’ерувимской и евхаристического канона на литургии (от —имвола веры до «ќтче наш»).

¬ церкви обычно сто€т, но разрешаетс€ и сидеть. —огласно пословице, лучше сид€ думать о Ѕоге, чем сто€ – о ногах.

—идень€ в церкви следует уступать больным и старым. —ид€щие не должны закидывать ногу на ногу.

ќднако во врем€ важных моментов следует все же встать.

  таким моментам относ€тс€ врем€ звучани€ Ўестопсалми€, «„естнейшей», ¬еликого славослови€, возгласа «Ѕлагословенно ÷арство», а также во врем€ малого входа и чтени€ ≈вангели€, которое есть —лово Ѕожие, звучащее к люд€м. Ёто же касаетс€ и чтени€ —имвола веры.

ќсобенно следует быть внимательным и с благоговением внимать молитве во врем€ возгласа «“во€ от “воих!», так как считаетс€, что в это врем€ сходит —в€той ƒух на хлеб и вино, приготовленные дл€ причасти€, превраща€ их в плоть и кровь ’ристову, и таким образом совершаетс€ чудо. Ётот момент в православной церкви считаетс€ самым главным во врем€ таинства, его называют сердцем Ѕожественной литургии.

—ледует также продолжать сто€ть, когда поют «ќтче наш», а во врем€ произнесени€ фразы «—о страхом Ѕожиим» необходимо благоговейно клан€тьс€, потому что считаетс€, что в это врем€ в —в€той „аше выходит на солею —ам ’ристос.

 огда все встают на колени во врем€ общей молитвы, нужно также встать на колени.

¬ церкви не следует держать руки в карманах и жевать жевательную резинку.

ѕрид€ в церковь с детьми, необходимо позаботитьс€ о том, чтобы они не бегали, не сме€лись и не баловались в храме. ≈сли ребенок заплачет, его следует тут же успокоить, если это не удастс€, лучше вынести его на улицу и успокоить. ѕосле этого можно вернутьс€ в церковь. Ќельз€ приходить в церковь с животными или птицами.

««авещеваем же вам, брати€, именем √оспода нашего, »исуса ’риста, удал€тьс€ от вс€кого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое прин€ли от нас»

(2 фес. 3: 6).

Ќежелательно делать замечани€ тем, кто неправильно ведет себ€ по незнанию. »сключение составл€ет бесчинное, хулиганское поведение.

¬ церкви нужно оставатьс€ до окончани€ богослужени€. ”ходить раньше времени уместно только немощным или в случае острой необходимости.

ћолитва

ѕрежде чем начать молитьс€, надо успокоитьс€ и сосредоточитьс€ на Ѕожественном, только после этого произносить слова молитвы. ћожно прежде поставить свечи перед иконами св€тых, к которым будет обращена молитва.

ћолитву надо совершать тихо, не меша€ другим мол€щимс€. ƒл€ этого надо выбрать удобное место, где другие прихожане не помешают сосредоточитьс€ на общении с Ѕогом и св€тыми ≈го. Ќе следует вытесн€ть других верующих с их мест перед иконами, лучше подождать, пока они уйдут, или выбрать другое место. ћолитьс€ можно не только по собственной нужде, но и принима€ участие в богослужении, во врем€ которого есть врем€ как дл€ личной, так и дл€ общей молитвы.

ƒаже не говор€ ни слова и не понима€ €зыка, на котором проводитс€ богослужение (в православных храмах служба проводитс€ на старослав€нском €зыке), все равно можно почувствовать свою причастность ко всему происход€щему в церкви. Ёто помогает внутренне настраиватьс€ на духовные размышлени€.

 огда мысли во врем€ богослужени€ невольно рассеиваютс€, рекомендуетс€ читать »исусову молитву: «√осподи, »исусе ’ристе, —ыне Ѕожий, помилуй м€ грешного».

 рестное знамение и поклоны

ѕравославному христианину, пришедшему в церковь, следует знать, когда и как нужно совершать крестное знамение. ѕрактика показывает, что очень многие выполн€ют его неправильно.

 рестное знамение выражает веру человека в »исуса ’риста как своего —пасител€. ¬ера во ’риста означает любовь к Ќему и исполнение ≈го св€той воли в своей жизни. »менно така€ вера спасает от власти зла. « рест есть орудие и знам€ победы ’ристовой над грехом и смертью», – сказано в «аконе Ѕожием. ѕоэтому именно крест стал знаком, прин€тым христианами дл€ исповедани€ своей веры.

ѕервые три пальца, сложенные вместе, выражают веру в Ѕога ќтца, Ѕога —ына и Ѕога ƒуха —в€того, как в единосущную “роицу. ƒва пальца, прижатые к ладони, означают ’риста во врем€ ≈го сошестви€ на землю, когда в нем были соединены две сущности – божественна€ и человеческа€.

“аким образом, само крестное знамение, как и крест, носимый на шее, не приносит освобождени€ или спасени€, их нельз€ использовать как талисманы или защиту от злобных демонических про€влений этого мира. ѕо православному вероучению, только истинна€ вера может спасать.  рестное же знамение – только видимое про€вление этой веры.

ѕравославные осен€ют себ€ крестным знамением следующим образом: большой, указательный и средний пальцы правой руки складывают вместе концами, а безым€нный палец и мизинец прижимают к ладони.

ќсен€€ себ€ крестным знамением, надо приложить сложенные пальцы сначала ко лбу (дл€ осв€щени€ ума), затем к животу (дл€ осв€щени€ внутренних чувств), после чего к правому и левому плечам (дл€ осв€щени€ телесной, физической силы). –аньше допускалось делать нижний конец креста на груди, а не на животе. ќднако таким образом крест получаетс€ перевернутым, что в насто€щее врем€ €вл€етс€ символом сатанистов.

ќпустив руку, следует поклонитьс€, так как, изобразив на себе √олгофский крест, верующий об€зательно выразит свое поклонение совершившему на нем подвиг ’ристу. Ќельз€ делать поклон одновременно с крестным знамением.

 реститьс€ нужно только правой рукой.

 рестное знамение следует старатьс€ совершать правильно. ѕри этом не надо спешить, иначе получитс€ простое махание рукой, что выгл€дит не очень хорошо и может быть восприн€то другими верующими как кощунство.

ѕоклоны верующий совершает в знак смирени€ перед Ѕогом. ѕоклоны бывают по€сные и земные. ¬о врем€ по€сных поклонов клан€ютс€ до по€са, а во врем€ земных верующий становитс€ на колени и касаетс€ головой земли.

 рестное знамение совершаетс€ обычно в следующих случа€х:

– при приближении ко всему св€тому (при входе в храм, прикладывании ко кресту или иконе и т. п.);

– в начале, во врем€ и в конце любой молитвы;

– в начале утрени;

– когда св€щенник возглашает: «Ѕлагословен Ѕог»;

– при вознесении имени ѕресв€той “роицы, например: «Ѕлагословенно ÷арство ќтца, и —ына, и —в€того ƒуха...»;

– во врем€ возношени€ имени ѕресв€той Ѕогородицы;

– во врем€ молитвы «„естнейшую»;

– когда произнесено им€ св€того дн€ на отпусте;

– в ключевые моменты богослужени€, например, при возгласе «“во€ от “воих» и т. п.

≈сли крестное знамение совершаетс€ не во врем€ молитвы, следует при этом говорить про себ€: «¬о им€ ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, аминь».

Ѕлагословение св€щенника

Ѕлагословением св€щенника €вл€етс€ крестное знамение, которым он осен€ет верующих. ѕри этом св€щенник складывает руки иначе, чем при обычном крестном знамении. ≈го пальцы изображают буквы IC. ’C., что значит »исус ’ристос. »ными словами, сам »исус ’ристос через св€щенника благословл€ет верующего.

Ѕлагословение следует принимать с благоговением. ≈ще одним значением благословени€ €вл€етс€ разрешение, дозволение и напутствие. Ќапример, верующий просит у св€щенника благословени€, отправл€€сь в дорогу, перед важным делом или в любом затруднительном положении.

Ѕлагословение бывает общим и частным. ќбщее благословении происходит во врем€ богослужени€, когда св€щенник, благословл€€ всех верующих, присутствующих в храме, говорит: «ћир всем», «Ѕлагословение √осподне на вас...», «Ѕлагодать √оспода нашего...», – и осен€ет их крестным знамением. ѕри этом все клан€ютс€ в ответ, не складыва€ рук и не крест€сь.

≈сли св€щенник осен€ет верующих крестным знамением с помощью св€щенных предметов,

таких, как  рест, ≈вангелие, „аша, икона или других, присутствующие должны перекреститьс€ и поклонитьс€.

 огда верующий получает благословение отдельно дл€ себ€, он должен сложить руки крестом и ладон€ми вверх – правую на левую. —в€щенник осен€ет его крестным знамением и кладет свою руку в сложенные ладони верующего. ѕолучив благословение, верующий должен поцеловать руку св€щенника, которой он благословл€л, тем самым как бы целу€ руку —амого √оспода »исуса ’риста.

»коны

¬ойд€ в церковь, верующие обычно подход€т к иконе, котора€ находитс€ на аналое в центре храма, и прикладываютс€ к ней (целуют ее). Ёто икона праздника, на ней обычно изображено празднуемое событие, наприме𠫬ъезд √осподень в »ерусалим», или св€той, которого церковь поминает в этот день. ѕрикладыватьс€ к этой иконе следует, предварительно совершив два раза крестное знамение с поклоном, затем следует поцеловать икону и снова, перекрестившись, поклонитьс€.

¬ православной церкви существует пор€док целовани€ икон.  аждый, кто входит в храм, должен приложитьс€ к чтимой иконе этой поместной церкви.

ѕрихожанин не должен с целованием обходить все иконы храма и иконостаса. Ёто делает только архиерей. Ќарушение этого правила мир€нином €вл€етс€ бесчинством.

Ќе следует также бродить по всей церкви от одной иконы к другой, меша€ мол€щимс€ сосредоточитьс€ на своих молени€х. ѕро€вление почтительности к иконам не должно выходить за рамки приличий.   другим иконам можно подойти в другое врем€.

≈сли службы в церкви нет, можно подойти к иконе, наход€щейс€ в центре храма, дважды перекреститьс€ и приложитьс€ к ее нижней части, после чего перекреститьс€ в третий раз. Ѕолее подробно об иконах и их почитании будет рассказано ниже.

—вечи, светильники и лампады

ќсобым символом, присущим дл€ православных церквей, €вл€ютс€ свечи. »х возжигают в знак жерт-Євенности и посв€щени€ себ€ Ѕогу.

ќбычай ставить свечи, а также зажигать светильники пришел в –оссию из √реции. ќднако еще в древности, как сказано в —в€щенном ѕисании, сам Ѕог дал повеление сделать золотой светильник с семью лампадами, который нужно было возжигать в св€тилище храма каждый вечер. ќни €вл€лись символом Ѕожьего водительства народа израилева. “огда же было прин€то, чтобы светильник всегда горел перед книгой закона ћоисеева, свидетельству€, что «акон, данный Ѕогом, €вл€етс€ светильником дл€ человека в повседневной жизни.

ѕосле распространени€ христианства по€вилась традици€ перед выносом ≈вангели€ нести гор€щую свечу, а во врем€ его чтени€ возжигать множество свечей, возвеща€, что свет Ѕлагой ¬ести просвещает каждого человека, приход€щего в мир.

¬начале христиане всегда возжигали свечи на богослужени€х, поскольку они собирались дл€ слушани€ проповеди, пени€, молитвы и преломлени€ хлеба часто в ночное врем€. ¬ книге ƒе€ний св€тых апостолов говоритс€: «¬ горнице, где мы собрались, было довольно светильников» (ƒе€н. 20: 8).

 огда начались гонени€ на христиан, они часто пр€тались и проводили богослужени€ в глубоких подземель€х и катакомбах. ѕри этом светильники и свечи были просто необходимы. ѕостепенно свечи приобрели и духовное значение.

 огда гонени€ прекратились, обычай зажигать светильники и свечи осталс€. Ѕез них не проходило ни одно богослужение.

«Ќикогда не совершаетс€ у нас богослужение без светильников, но мы употребл€ем их не дл€ того только, чтобы разгон€ть мрак ночи, – литурги€ совершаетс€ у нас при свете дневном; но дл€ того, чтобы изобразить чрез это ’риста – свет несотворенный, без которого мы и среди полдн€ блуждали бы во тьме»

(“ертуллиан).

ѕостепенно начали ставить свечи и зажигать светильники не только перед ≈вангелием, но и перед другими св€щенными предметами, которыми стали пополн€тьс€ поместные церкви. ѕоначалу это были гробницы мучеников, затем иконы св€тых. “ак, в послании »еронима против ¬игил€нци€ можно прочитать следующее: «¬о всех ÷ерквах ¬остока, когда читаетс€ ≈вангелие, возжигаютс€ свечи и при солнечном си€нии, воистину не дл€ прогнани€ мрака, но в знак радости, дабы под образом чувственного света показать свет оный... »ные же сие твор€т в честь мучеников». —в€той —офроний, патриарх »ерусалимский (VII в.) говорил: «Ћампады и свечи суть, образ вечного —вета, а также означают свет, которым си€ют праведники». Ѕлаженный —имеон —олунский (XV в.) писал: «¬озжигаютс€ свечи и пред иконами св€тых, ради добрых дел их в мире...».

¬ насто€щее врем€ традици€ зажигать свечи, светильники и лампады в православных церкв€х сохранилась. ќднако не нужно думать, что они гор€т там всегда и в большом количестве. Ќочью положено зажигать только небольшое количество светильников, а при чтении Ўесто-псалми€ на всенощном бдении и вовсе гас€т все свечи, кроме одной, наход€щейс€ в середине храма у чтеца перед иконой ’риста в иконостасе. ќднако полного мрака в церкви никогда не бывает. ¬о врем€ праздников и воскресных богослужений по чину, напротив, зажигают все светильники и множество свечей.

Ћампады и свечи в православном храме гор€т в алтаре за престолом в особом светильнике, называемом семисвечником, на √орнем месте, на престоле, на жертвеннике, а также у отдельных икон. ¬ средней части храма светильники возжигают у всех икон. ¬озле особо почитаемых икон став€т несколько лампад. ¬озле икон помещают подсвечники со множеством €чеек, чтобы верующие могли ставить в них свои свечи.

—амый большой подсвечник став€т в центре храма с восточной стороны от анало€, возле почитаемой в этот день иконы. ¬о врем€ малых входов (на вечерне и литургии), великого входа (за литургией), а также перед ≈вангелием (если оно выноситс€ на входах или дл€ чтени€) используют особый подсвечник с большой свечой, котора€ символизирует свет ’ристовой проповеди этому миру, а также самого ’риста, €вл€ющегос€ —ветом истинным.

«ќгонь гор€щих... свечей и лампад, как и само кадило с гор€чими угл€ми и благовонным фимиамом служат дл€ нас образом огн€ духовного – ƒуха —в€таго, сшедшаго в огненных €зыках на апостолов, попал€ющего греховные наши скверны, просвещающего умы и сердца наши, воспламен€ющего души наши пламенем любви к Ѕогу и друг к другу: огонь пред св€тыми иконами напоминает нам о пламенной любви св€тых к Ѕогу, из-за которой они возненавидели мир и все его прелести, вс€кую неправду; напоминает нам и о том, что мы должны служить Ѕогу, молитьс€ Ѕогу пламенным духом, чего у нас большею частью и нет, ибо имеем охладевшие сердца. “ак в храме все поучительно и нет ничего праздного, ненужного»

(—в€той праведный »оанн  ронштадтский).

—вечи, которые став€т перед иконами св€тых, означают пламенную любовь св€тых к Ѕогу, их жертвенность и полную самоотдачу. —вечи также напоминают о том, что св€тые €вл€ютс€ светильниками, гор€щими и свет€щими всему миру подвигом своей веры и своими добродетел€ми.

¬о врем€ каждени€ перед св€щенником с кадилом идет дь€кон, несущий особую дь€конскую свечу, котора€ символизирует свет апостольской проповеди, предшествовавшей прин€тию народами веры в ’риста.

Ћампада, зажженна€ перед иконой, знаменует собой огненный столб, сопровождавший в древние времена народ израилев в пустыне. —вечи, поставленные вокруг лампады, €вл€ютс€ образом несгорающего тернового куста, в котором Ѕог €вилс€ ћоисею. ѕо православной традиции несгорающий куст €вл€етс€ прообразом ћатери Ѕожией.

—вечи, поставленные правильными кругами, символизируют колесницу, на которой вознесс€ на небо »ли€.  руги света изображают колеса этой колесницы.

√ор€щие свечи используют на различных церковных службах. ќни об€зательно должны быть в руках крещаемых или венчаемых. ќтпевание тоже проводитс€ среди множества зажженных свечей. —о свечами верующие идут на крестный ход.

¬ будние дни, когда в храме звучат в основном молитвы пока€ни€ и сокрушени€, гор€щих свечей очень мало. ¬ праздничные и воскресные дни, когда бывает торжественное славословие и проповедь ≈вангели€, вс€ церковь освещаетс€ свечами и светильниками. ј в самый великий христианский праздник, ¬оскресение ’ристово, кроме освещени€ церкви, все верующие также держат в руках зажженные свечи.

—веча €вл€етс€ одной из основ практического православного христианства. ≈е воск, м€гкий и податливый, символизирует человека, созревшего дл€ раска€ни€ и готового к внутренним изменени€м в послушании. ќгонь свечи символизирует обожествление человека через духовное рождение свыше от огн€ Ѕожественной любви. „истота свечи означает чистоту человека в результате его раска€ни€ и приобщени€ к Ѕожественному естеству.

¬о врем€ чтени€ Ўестопсалми€, в котором говоритс€ об осознании своего греховного состо€ни€, в церкви почти все свечи гас€т, чтобы в полумраке люди были более внимательны к услышанному и, если надо, могли вздохнуть или прослезитьс€. “емнота способствует мысленному сосредоточению на собственной душе. Ќа литургии (богослужении, на котором проводитьс€ причастие), проход€щей как в будние, так и в праздничные дни, свечей зажигаетс€ больше всего. ѕеред началом чтени€ ≈вангели€ свечи зажигают во всем храме, напомина€, что —лово Ѕлагой ¬ести освещает всю землю.

¬ первую очередь возжигают свечу на жертвеннике, затем на престоле, после чего перед иконами —пасител€, Ѕожией ћатери, храмовой и св€тых.

“аким образом, возжигание св€щеннослужител€ми свечей в храме €вл€етс€ частью богослужени€. ќни возжигают их в определенном пор€дке с определенным значением. ѕри этом прихожанин не должен мешать богослужению своим недостойным поведением.

—вечи используют во всех обр€дах и таинствах:

– во врем€ крещени€ (три свечи став€т на купели как символ —в€той “роицы, восприемники также держат свечи в руках, как бы говор€, что крещаемый идет от тьмы к свету);

– при обручении и венчании (свечи держат обручающиес€ и венчающиес€, что знаменует чистоту их жизни до брака и после);

– во врем€ соборовани€ (около лампады или сосуда с вином и елеем став€т семь свечей, означающих семь даров ƒуха —в€того, также зажженные свечи держат все присутствующие в знак пламенной молитвы);

– на погребении (свечи став€т в четырех подсвечниках по углам гроба, что символизирует крест, родственники также держат во врем€ панихиды гор€щие свечи, которые символизируют Ѕожественный свет дл€ крещенного христианина).

ќсобенных правил, куда и сколько ставить свечей, не существует.

ƒенежный взнос, в большинстве православных церквей совершенно не об€зательный, €вл€етс€ своего рода пожертвованием – небольшим и посильным дл€ каждого. –азмеры свечи и ее выделка не играют абсолютно никакой роли в служении Ѕогу.

Ћюди, которые посто€нно ход€т в церковь, как правило, всегда став€т по несколько свечей, например, по одной к праздничной иконе, наход€щейс€ на аналое, к образу —пасител€ или Ѕогородицы (с вознесением молитв о здоровье своих близких) и к –асп€тию, мол€сь об упокоении усопших. ћожно также поставить свечу перед иконой любого из св€тых по велению сердца.

≈сли на подсвечнике перед иконой нет места из-за множества гор€щих свечей, поставленных другими людьми, не следует гасить чью-то свечу. Ћучше попросить св€щенника поставить за себ€ свечу позже, когда это будет возможно.

¬ерующий также не должен обижатьс€ или возмущатьс€, если его свечу кто-то погасил еще до окончани€ службы, так как считаетс€, что Ѕог читает в сердце и принимает сердечную жертву, свеча же есть только отображение этой жертвенности во внешнем мире.

Ќе следует принимать близко к сердцу поверье о том, что если свеча гаснет, то это к несчастью. “акже не стоит слушать тех, кто говорит, что расплавл€ть нижний конец свечи дл€ установки ее в подсвечнике следует считать грехом. Ќет и особых указаний, какой именно рукой следует ставить свечу – правой или левой. –азличные суевери€, возникающие в народе, церковью не приемлютс€.

—вечи и лампады возжигаютс€ не только в храмах, но и в домах благочестивых христиан.

„тобы поставить свечу, не беспоко€ других своим поведением, следует приходить до начала службы. „асто опоздавшие и пришедшие в храм в середине службы отвлекают других верующих от молитвы и поклонени€, передава€ через них свои свечи. “акое поведение недопустимо. ¬ случае опоздани€ лучше дождатьс€ окончани€ богослужени€, после чего можно будет поставить свечу, не беспоко€ других и не наруша€ пор€дка.

—вечи не должны быть единственным участием верующего в богослужении. ¬едь свеча сама по себе не дает душевного исцелени€, освобождени€ от грехов, укреплени€ духа. Ќесмотр€ на свою символическую сущность, свеча не обладает способностью спасать душу. ƒл€ того чтобы поставить свечу, также необходимо иметь соответствующий душевный настрой.

√ор€щие свечи €вл€ютс€ жертвой Ѕогу. —тав€ их перед конкретной иконой, человек должен иметь к изображенному на ней человеку любовь, уважение и почитание. ≈сли этого в сердце нет – и свечи ничего не значат дл€ Ѕога. „асто люди став€т свои свечи перед теми св€тыми, о которых они ничего не знают, а значит, и не люб€т их. Ёто становитс€ бесполезным действием.

Ќекоторые превращают возжигание свечей в простой обр€д, не забот€сь узнать о Ѕоге, Ѕогоматери или св€тых что-нибудь полезное дл€ себ€, вдохновл€ющее и сближающее с Ѕогом. ѕри этом они делают настолько мелкими Ѕога и всех св€тых ≈го, что думают, будто им нужны свечи, а не чистое сердце. ¬р€д ли можно наде€тьс€ при этом что-нибудь получить от Ѕога в ответ на свою молитву или прошение.

Ќекоторые, поставив свечу, считают, что выполнили свой долг по отношению к Ѕогу, и этого достаточно, чтобы называтьс€ православным христианином, праведным и чистым. ќни спокойно грешат, обманыва€ и обижа€ других, а потом, словно жертвоприношение за грехи, став€т Ѕогу свечи или зажигают лампады перед иконами.

«ажигать свечи следует только в знак отображени€ того огн€, который горит в сердце – огн€ любви. ≈сли же в душе царит тьма греха и невери€, не к чему и свечи. »х горением невозможно купить насто€щее очищение души. Ќельз€ подкупить Ѕога, как это делали €зычники в древние времена, принос€ в жертву идолам различные ценности, включа€ птиц и домашний скот.

“аким образом, став€ свечу, следует задуматьс€, продиктовано ли это любовью к Ѕогу, котора€ подтверждаетс€ благочестивым поведением. ≈сли нет, свеча €вл€етс€ попыткой подкупа, что не просто бессмысленно, но и оскорбительно дл€ Ѕога, тем более если свечи покупаютс€ на деньги, добытые нечестным трудом.

«—тавить свечи перед иконами хорошо. Ќо лучше, если приносишь в жертву Ѕогу огнь любви к Ќему и к ближнему. ’орошо, если вместе бывает и то и другое. ≈сли же ставишь свечи, а любви к Ѕогу и ближнему в сердце не имеешь: скупишьс€, не мирно живешь, – то напрасна и жертва тво€ Ѕогу»

(—в€той праведный »оанн  ронштадсткий)

Ѕибли€ говорит, что если люди продолжают творить беззакони€, жертвы, приносимые ими, противны Ѕогу: «  чему ћне множество жертв ваших...

я пресыщен всесожжени€ми овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.  огда вы приходите €вл€тьс€ пред лице ћое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы ћои? Ќе носите больше даров тщетных: курение отвратительно дл€ ћен€; новомес€чий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Ќовомес€чи€ ваши и праздники ваши ненавидит душа ћо€: они брем€ дл€ ћен€; ћне т€жело нести их. » когда вы простираете руки ваши, я закрываю от вас очи ћои; и когда вы умножаете молени€ ваши, я не слышу: ваши руки полны крови» (»с. 1: 11–15).

„то касаетс€ отношений с людьми, следует старатьс€ жить в мире с окружающими. —тавить свечу, име€ в сердце зло на кого-нибудь – пустое дело. ≈сли человек находитс€ во враждебных отношени€ с кем-либо в семье, на работе, эта жертва будет отвергнута.

—вечи можно приобретать в том храме, в который человек пришел молитьс€. ќднако не запрещаетс€ ставить и зажигать перед иконами свечи, приобретенные в любом другом православном храме.

—вечи о здравии родных и близких став€т обычно перед иконами св€тых в специальные подсвечники, которых в храме бывает несколько. “акие подсвечники, как правило, располагаютс€ перед иконами Ќикола€ ”годника (Ќикола€ „удотворца),  ирилла и ћефоди€,  сении ѕетербургской, ћарии ≈гипетской и т. д. »кона св€того выбираетс€ в соответствии с потребност€ми мол€щегос€.

—вечи за упокоение душ умерших став€т в специальном заупокойном канонике, существующем в любом храме. Ќа нем, как правило, располагаетс€ малое расп€тие. ¬ ѕасхальное воскресенье свечи за упокой не став€т.

ѕом€нник и церковна€ записка

ѕом€нники по€вились не очень давно и присущи только православной церкви. Ёто специальна€ небольша€ книжка, которую можно приобрести в церкви и в которую верующие христиане внос€т имена всех родственников, как живых, так и умерших, на пам€ть дл€ потомства.   пом€нникам следует относитьс€ с уважением и хранить их дома около икон в чистоте и опр€тности.

Ќа богослужении св€щеннослужителю подают разовый пом€нник. ¬ нем записаны имена живых и умерших людей, за которых нужно молитьс€ «о здравии» или «о упокоении». “акой пом€нник называют церковной запиской.   ней также следует относитьс€ с уважением и делать записи с аккуратностью.

÷ерковные записки внос€тс€ св€щенниками в алтарь, где они прочитываютс€ во врем€ Ѕожественной литургии перед св€тым престолом. ¬ св€зи с этим их также можно назвать богослужебными книжками. — тем большим почтением следует относитьс€ к церковным запискам.

ƒаже в разовый пом€нник имена нужно вносить аккуратно, разборчивым почерком, дополнив написанное изображением креста. Ќебрежно оформленные записки свидетельствуют о том, что автор не понимает их смысла.

÷ерковна€ молитва за усопших произноситс€ во врем€ литургии, когда принос€тс€ бескровные жертвы, или дары, – хлеб и вино, то есть совершаетс€ св€тое причастие. ѕоэтому считаетс€, что молитвы в церкви особенно сильны и благодатны в сравнении с домашней молитвой.

—ила молитв, произнесенных в церкви, велика еще и потому, что они вознос€тс€ св€щенниками – людьми, специально определенными дл€ исполнени€ св€щеннодействий.

ћолитва «о здравии» предполагает молитву не только о физическом здоровье человека, но также о его материальном благополучии, душевном и духовном состо€нии. ѕоэтому, мол€сь «о здравии» за злого человека, верующий просит Ѕога исправить этого человека, изменить его внутренне, обратить к спасению.

¬ записку «о здравии» человек может включать всех, кому он желает не только здоровь€, но и спасени€ души, а также просто благоденстви€ в жизни.

јпостол ѕавел писал, наставл€€ “имофе€ и всю церковь, наход€щуюс€ под его началом: «ѕрежде всегопрошу совершать молитвы, прошени€, молени€, благодарени€ за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безм€тежную во вс€ком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно —пасителю нашему Ѕогу,  оторый хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познани€ истины»

(1 “им. 2: 1–4).

ѕравила заполнени€ церковной записки следующие:

– она должна иметь одно из двух названий: «о здравии» или «о упокоении»;

– писать надо четким и пон€тным почерком, можно печатными буквами;

– не следует упоминать в ней более 5–10 имен (чтобы упом€нуть большее количество родных и близких, следует написать несколько записок);

– имена должны быть записаны в родительном падеже (дл€ этого надо задать вопрос «кого?»);

– имена надо записывать в полной форме, даже если это имена маленьких детей (например, не «¬олоди», а «¬ладимира»);

– имена должны быть написаны в своей церковной форме (например, —ерги€, а не —ерге€, јпполлинарии, а не ѕолины, јнтони€, а не јнтона и т. п.);

– не следует указывать в записках отчество и фамилию, а также звани€, титулы, профессию и степень родства;

– первыми записываютс€ имена архиереев и иереев, при этом следует указываетс€ их сан (полностью или в пон€тном сокращении), затем указываетс€ им€ подател€ записки и его родных и близких;

– ребенка до 7 лет в церковной записке следует записывать как младенца (например, младенца »лию), а детей от 7 до 15 лет – как отрока или отроковицу;

– не следует писать в записках «о здравии» слова «страждущего», «озлобленного», «нуждающегос€», «заблудшего», «учащегос€», «вдовицы», «девицы», «беременной», «скорб€щего». ћожно использовать слова: «бол€щего», «путешествующего», «заключенного», «воина», «монаха», «монахини»;

– в записках «о упокоеннии» нужно отметить «новопреставленного» (об усопшем в течение 40 дней по кончине), «приснопам€тного» (если усопший имеет в этот день пам€тную дату – день смерти, день именин и т. п.), допускаетс€ также слова «убиенного» и «воина».

¬ записку «о здравии» можно вписывать всех, кто имеет христианские имена. ¬ записку «о упокоении» вписывают только имена крещенных в ѕравославной ÷еркви.

¬ дореволюционной –оссии все молебны начинались, как правило, с упоминани€ имени государ€,

так как от его «здрави€» (то есть физического, душевного и духовного состо€ни€) зависела судьба всей –оссии и каждого человека в стране.

÷ерковные записки могут быть прочитаны до или во врем€ богослужени€ и в различной форме, что обговариваетс€ заранее по желанию прихожанина. ќн может подать записку на проскомидию, обедню (литургию) или ектению.

ѕроскомидией называетс€ начальна€, подготовительна€ часть литургии, во врем€ которой св€щеннослужители подготавливают хлеб и вино дл€ предсто€щего таинства. ќна проходит в алтаре и невидима дл€ прихожан. ¬ это врем€ св€щенник за каждое им€, указанное в записке, вынимает из специальных просфор, поданных верующими, небольшие частицы, которые затем опускает в чашу с вином, символизирующим  ровь ’ристову, и молитс€ о прощении грехов поминаемых людей.

¬о втором случае поминовение происходит сразу же после окончани€ обедни и, как правило, перед св€тым престолом.

≈ктени€ – это общий троекратный возглас «√осподи, помилуй!», после которого происходит поминовение во всеуслышание поданных в записках имен. »мена зачитывает, как правило, диакон.

ѕосле богослужени€ все поданные записки прочитываютс€ и поминаютс€ во второй раз.

”мерших, по православной традиции, следует об€зательно поминать в дни их смерти, рождени€ и именин. ¬ записку «о упокоении» нельз€ вносить имена самоубийц.

ѕом€нные записки следует подавать как можно чаще, и об€зательно в такие дни, как дни рождени€, крещени€ и именин как свои, так и членов семьи. ќб€зательно следует подавать церковные записки в дни рождени€ и крещени€ ребенка.

«аказна€ записка

«аказна€ записка подаетс€ на молебен или панихиду. Ёти поминовени€ отличаютс€ тем, что совершаютс€ после литургии. ѕом€нные записки на них подаютс€ отдельно от обычных церковных записок.

ћолебном называют особое богослужение, на котором св€щеннослужитель просит √оспода, Ѕогородицу и св€тых о милости и благодарит за полученные блага. ћолебен проходит перед литургией и поле нее, а также после утрени и вечерни.

ћолебны могут быть частными и общественными. ќбщественные молебны совершаютс€ в дни храмовых праздников, на Ќовый год, перед началом учебного года, во врем€ стихийных бедствий, войн, эпидемий, засухи и т. п. „астные молебны провод€тс€ по просьбе отдельных верующих.

«аписка «о здравии» с молебном отличаетс€ от простой записки «о здравии» тем, что после изъ€ти€ частиц из просфоры диакон вслух зачитывает имена поминаемых на ектении, затем св€щенник повтор€ет эти имена перед престолом, по окончании литургии имена из заказной записки зачитываютс€ также во врем€ молитвы на молебне.

«аказна€ записка «о упокоении» с панихидой проводитс€ в той же последовательности: после изъ€ти€ частиц с прочтением имен умерших диакон вслух произносит эти имена на ектении, затем их повтор€ет св€щенник перед алтарем, а после богослужени€ имена усопших поминаютс€ на панихиде.

«аказную записку можно также подавать на особый молебен, называемый сорокоустом. Ёто молебен, совершаемый в течение сорока дней.  аждый день совершаетс€ изъ€тие частиц из просфоры и поминовение живых или умерших. ќсобенно часто такой вид молебна заказывают дл€ т€желых больных.

ѕанихидами называют краткие службы, включающие молитвы о прощении грехов и упокоении души умершего. ¬о врем€ панихиды родственники и друзь€ умершего присутствуют на службе и держат в руках гор€щие свечи. ѕо окончании службы свечи гас€т, не дожида€сь, когда они догор€т до конца.

¬ церкви можно заказать поминовение живых или усопших на мес€ц, полгода или год, а также на вечное поминовение, что практикуетс€ в некоторых храмах и монастыр€х.

¬ записке на молебен сначала указываетс€ им€ св€того, которому будет возноситьс€ молебен, затем надо написать «о здравии» или «о упокоении» и вписать имена тех, о ком следует упом€нуть в молебном пении. ѕодава€ заказную записку, надо об€зательно сказать служителю, нужно ли совершать малое осв€щение воды во врем€ молебна или нет.

 

ѕраздничные богослужени€

“акие богослужени€ проход€т особенно торжественно.  ак правило, в ходе таких богослужений выполн€ютс€ особые действи€, присущие только им. —амым €рким примером €вл€етс€ крестный ход во врем€ праздничного пасхального богослужени€. ƒл€ таких случаев церковным этикетом предписываетс€ особое поведение.

ѕраздник ѕасхи

Ќа ѕасху празднуетс€ ¬оскресение ’ристово. Ёто самый великий и торжественный христианский праздник. ¬ерующие начинают собиратьс€ в храме задолго до полуночи. ѕри этом они должны быть одеты в светлые одежды. ќ начале праздника возвещает торжественный благовест (незадолго до полуночи).

—в€щеннослужители с  рестом, светильниками и фимиамом выход€т из алтар€ и вместе со всем народом выход€т из храма и обход€т вокруг него с пением. Ќа колокольне в это врем€ звучит пасхальный перезвон.

¬се верующие несут в руках зажженные свечи. Ўествие останавливаетс€ у западных ворот храма, которые затворены, подобно √робу √осподню. «десь, подобно ангелу, возвестившему женам-мироносицам о воскресении ’риста, св€щенник поет: «’ристос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах живот даровав». Ёти слова затем три раза повтор€ютс€ св€щеннослужител€ми и хором.

ѕосле пени€ предсто€тель, держа в руках крест и трехсвечник, начертывает знамение креста напротив затворенных дверей храма, после чего они открываютс€ и народ с пением входит в церковь, в которой зажжены все светильники и лампады.

¬ храме совершаетс€ пасхальна€ заутрен€, во врем€ которой поетс€ канон »оанна ƒамаскина, а св€щеннослужители с крестом и кадилом обход€т всю церковь и радостно приветствуют всех присутствующих словами: «’ристос воскресе!», – на что все присутствующие в церкви хором отвечают: «¬оистину воскресе!».

— первого дн€ ѕасхи и до вечерни праздника —в€той “роицы не полагаетс€ в храме преклон€ть колена и делать земные поклоны.

ѕо окончании утрени, после того, как будет пропето «ƒруг друга объимем рцем: братие! и ненавид€щим нас простим вс€ воскресением!», все верующие начинают приветствовать друг друга словами «’ристос воскресе!», отвеча€: «¬оистину воскресе!».

ѕри этом все целуют друг друга и дар€т пасхальные €йца.

«атем св€щенник читает слово »оанна «латоуста, призывающее всех возрадоватьс€, после чего торжественно провозглашает вечную победу ’риста над смертью и адом.

ѕосле утрени следуют часы и литурги€, во врем€ которой ÷арские врата не закрываютс€ на прот€жении всей недели. ¬ конце литургии осв€щаетс€ пасхальный хлеб, называемый артосом, который раздаетс€ всем верующим в качестве пасхального благословени€. ѕосле Ћитургии св€щенник осв€щает куличи, пасху, €йца и м€со, приготовленные дл€ пасхальной трапезы.

¬ следующие пасхальные дни бывают крестные ходы около церкви, сопровождаетс€ колокольным звоном.

ѕраздник ѕ€тидес€тницы(день —в€той “роицы)

Ётот праздник установлен в пам€ть о сошествии —в€того ƒуха на апостолов в п€тидес€тый день по ¬оскресении ’ристовом.

ѕразднование начинаетс€ вечерним богослужением, на котором верующие читают три умилительные молитвы ¬асили€ ¬еликого, при этом преклон€€ колени. ¬ этот же день вознос€т молитвы за усопших.

¬ праздник ѕ€тидес€тницы прин€то украшать храм и дома ветв€ми деревьев и цветами. ¬ храм также следует приходить в цветами в руках.

ѕраздник ѕреображени€ √осподн€

¬ этот день верующие принос€т в храм фрукты – €блоки, груши, сливы, которые благословл€ютс€ и осв€щаютс€ св€щенником после богослужени€, по окончании литургии. ¬ св€зи с этим этот праздник также называют €блочным —пасом. —читаетс€, что пока фрукты не были осв€щены в церкви, их не следует употребл€ть в пищу.

ѕраздник –ождества ’ристова

  празднованию –ождества верующие подготавливают себ€ сорокадневным постом. ќсобенно строгого поста следует придерживатьс€ в день накануне праздника. Ётот день называетс€ сочельником.

¬ –ождество в –оссии прин€то вспоминать избавление страны от вражеского нашестви€ 1812 года.

¬о врем€ навечери€ совершаютс€ ÷арские „асы, которые так называютс€ из-за того, что на них читаютс€ ≈вангелие и послани€ апостолов. ¬ полдень проводитс€ Ћитурги€ ¬асили€ ¬еликого с ¬ечернею, после которой в церкви ставитс€ свеча и поютс€ праздничные песни. — вечера и до утра совершаетс€ всенощное бдение.

ѕраздник  рещени€ √осподн€(Ѕого€вление)

Ётот праздник, как и –ождество, отличаетс€ совершением накануне ÷арских „асов, Ћитургии ¬асили€ ¬еликого и всенощного бдени€.  роме того, в этот праздник совершаютс€ два великих водоосв€щени€: одно – накануне праздника в храме, другое – в день праздника под открытым небом, на реках, прудах и колодцах.

 рестный ход на Ѕого€вление называетс€  рестным ходом на »ордан, поскольку именно там произошло крещение »исуса ’риста.

 

„его не следует делать в церкви

 огда чтецы или св€щенники читают, не следует мешать им, переход€ перед ними с одного места на другое.

¬ообще не следует передвигатьс€, покупать и ставить свечи, а также прикладыватьс€ к иконам во врем€ наиболее важных моментов богослужени€.

Ќа Ћитургии:

– на малом (с ≈вангелием) и великом (с чашей) входах;

– при чтении «ћолитвы о спасении –оссии»;

– во врем€ чтени€ јпостола и ≈вангели€;

– во врем€ пени€ ’ерувимской песни (в частности, от слов: «»же херувимы тайно образующие» до конечного троекратного пени€ «јллилуи€»);

– во врем€ евхаристического канона (от возгласа «ƒвери, двери, премудростию войдем» в продолжение пени€ —имвола веры «¬ерую во единаго Ѕога», в продолжение всего канона, когда поетс€ «ћилость мира» до окончани€ песни Ѕогородице «ƒостойно есть»). Ёто самый благоговейный момент литургии – в продолжение всего этого времени не должно быть никакого хождени€ по храму или тушени€ свечей;

– при пении «ќтче наш».

Ќа всенощном бдении:

– при входе св€щенника или диакона с кадилом на вечерню;

– при чтении Ўестопсалми€, когда весь электрический свет в храме тушитс€, запрещено тушить или ставить свечи;

– при выходе св€щенника со —в€тым ≈вангелием и во врем€ чтени€ ≈вангели€;

– при пении «„естнейшую ’ерувим» и ¬еликого —лавослови€ «—лава в вышних Ѕогу».

 

ѕожертвовани€

ѕожертвовани€ в храме принос€т в основном в виде денег, хот€ можно пожертвовать любые вещи, которые употребл€ютс€ в церкви, например, чаши, свечи, вино, ткань, масло дл€ лампад и т. п. »ногда в церковь жертвуют продукты на трапезу дл€ св€щеннослужителей.

ѕожертвовани€ могут быть принесены храму или отдельным св€щеннослужител€м лично. ћожно давать пожертвовани€ в качестве оплаты за поминание родственников, при совершении таинств и т. д.

—реди православных христиан прин€то делать пожертвовани€ не только на храм, но и тем, кто просит милостыню на паперти.

« то сеет скупо, тот скупо пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.  аждый удел€й по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Ѕог. Ѕог же силен обогатить вас вс€кою благодатью, чтобы вы всегда и во всем име€ вс€кое довольство, были богаты на вс€кое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век»

(2  ор. 9: 6–9).

—умма пожертвовани€ (в любом случае) зависит от достатка человека, который его совершает. —колько пожертвовать, каждый решает сам, никаких строгих правил не существует.

 

ѕравила обращени€ к св€щеннослужител€м

ѕрежде чем рассмотреть, как обращатьс€ к св€щеннослужител€м в разговоре и на письме, стоит ознакомитьс€ с иерархией св€щенников, существующей в православной церкви.

—в€щенство в православии делитс€ на 3 ступени:

– диакон;

– св€щенник;

– епископ.

ƒо того, как ступить на первую ступень св€щенства, посв€тив себ€ служению Ѕогу, верующий должен решить дл€ себ€, будет ли он женитьс€ или примет монашество. ∆енатые св€щеннослужители относ€тс€ к белому духовенству, а монахи – к черному. ¬ соответствии с этим выдел€ют следующие структуры св€щеннической иерархии.

Ѕелое духовенство

I. ƒиакон:

– диакон;

– протодиакон (старший диакон, как правило, в соборе).

II. —в€щенник:

– иерей, или св€щенник, или пресвитер;

– протоиерей (старший св€щенник);

– митрофорный протоиерей и протопресвитер (старший св€щенник в кафедральном соборе).

„ерное духовенство

I. ƒиакон:

– иеродиакон;

– архидиакон (старший диакон в монастыре).

II. —в€щенник:

– иеромонах;

– игумен;

– архимандрит.

III. ≈пископ (архиерей).

– епископ;

– архиепископ;

– митрополит;

– патриарх.

“аким образом, епископом может стать только служитель, принадлежащий к черному духовенству. ¬ свою очередь к белому духовенству относ€тс€ также служители, прин€вшие вместе с саном диакона или св€щенника обет безбрачи€ (целибат).

«ѕастырей ваших умол€ю... пасите Ѕожие стадо, какое у вас, надзира€ за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не дл€ гнусной корысти, но из усерди€, и не господству€ над наследием Ѕожиим, но подава€ пример стаду»

(1 ѕет. 5: 1–2).

ћонахов-св€щенников в насто€щее врем€ можно увидеть не только в монастыр€х, но и в приходах, где они несут служение. ≈сли монах – схимник, то есть прин€л схиму, €вл€ющуюс€ наиболее высокой степенью монашества, к его сану добавл€етс€ приставка «схи», например схииеродиакон, схииеромонах, схиепископ и т. п.

ќбраща€сь к кому-нибудь из духовенства, следует придерживатьс€ нейтральных слов. Ќе следует использовать обращение «отец» без употреблени€ при этом имени, так это будет звучать слишком фамиль€рно.

¬ церкви к духовенству также следует обращатьс€ на «вы».

ѕри близких отношени€х допускаетс€ обращение «ты», но на люд€х все же лучше придерживатьс€ обращени€ «вы», даже если это жена дь€кона или св€щенника. ќна может обращатьс€ к мужу на «ты» только дома или наедине, на приходе же такое обращение может принижать авторитет служител€.

¬ церкви, обраща€сь к св€щеннослужител€м, надо называть их имена так, как они звучат на церковнослов€нском €зыке. Ќапример, следует говорить «отец —ергий», а не «отец —ергей», «диакон јлексий», а не «дь€кон јлексей» и т. п.

ѕри обращении к дь€кону можно использовать слова «отец дь€кон». „тобы узнать, как его зовут, надо спросить: «ѕростите, какое ваше св€тое им€?». ¬прочем, таким образом можно обращатьс€ к любому православному верующему.

≈сли к дь€кону обращаютс€ по имени собственному, об€зательно следует использовать обращение «отец». Ќапример, «отец ¬асилий» и т. п. ¬ разговоре, упомина€ о дь€коне в третьем лице, следует называть его «отец дь€кон» или именем собственным с обращением «отец». Ќапример: «ќтец јндрей говорил, что...» или «ќтец дь€кон советовал мне...» и т. п.

  дь€кону в церкви обращаютс€ дл€ того, чтобы спросить совета или попросить помолитьс€. ќн €вл€етс€ помощником св€щенника. ќднако дь€кон не имеет рукоположени€, поэтому не имеет права самосто€тельно совершать обр€ды крещени€, венчани€, соборовани€, а также служить литургию и исповедовать. ѕоэтому не следует обращатьс€ к нему с просьбой о проведении подобных действ. ќн также не может совершать требы, например осв€щать дом или отпевать. —читаетс€, что он не имеет дл€ этого особенной благодатной силы, которую служитель получает только во врем€ рукоположени€ во св€щенника.

ѕри обращении к св€щеннику используют слово «отец». ¬ разговорной речи допускаетс€ называть св€щенника батюшкой, но этого не следует делать в официальной речи. —ам служитель, когда представл€етс€ другим люд€м, должен говорить: «—в€щенник јндрей ћитрофанов», или «»ерей Ќиколай ѕетров», «»гумен јлександр» и т. п. ќн не будет представл€тьс€: «я – отец ¬асилий».

 огда о св€щеннике упоминают в разговоре и говор€т о нем в третьем лице, можно говорить: «ќтец насто€тель посоветовал», «ќтец ¬асилий благословил» и т. п. Ќазывать его по чину будет в данном случае не очень благозвучно. ’от€, если на приходе присутствуют св€щенники с одинаковыми именами, дл€ их различени€ р€дом с именем став€т чин, соответствующий каждому из них. Ќапример: «»гумен ѕавел сейчас проводит венчание, вы можете обратитьс€ с вашей просьбой к иеромонаху ѕавлу». ћожно также назвать св€щенника по фамилии: «ќтец ѕетр ¬асильев находитс€ в командировке».

—очетание слова «отец» и фамилии св€щенника (например, «отец »ванов») звучит слишком официально, поэтому в разговорной речи употребл€етс€ очень редко.

ѕри встрече прихожанин должен приветствовать св€щенника словом «Ѕлагословите!», при этом сложить руки дл€ получени€ благословени€ (если приветствующий находитс€ р€дом со св€щенником). √оворить св€щеннику «здравствуйте» или «добрый день» в церковной практике не прин€то. —в€щенник на приветствие отвечает: «Ѕог благословит» или «¬о им€ ќтца и —ына и —в€таго ƒуха». ѕри этом он осен€ет мир€нина крестным знамением, после чего кладет на его сложенные дл€ прин€ти€ благословени€ ладони свою правую руку, которую мир€нин должен поцеловать.

—в€щенник может благословл€ть прихожан и иначе, например, осен€ть крестным знамением склоненную голову мир€нина или благословл€ть на рассто€нии.

ѕрихожане-мужчины могут также иначе принимать благословение св€щенника. ќни целуют руку, щеку и снова руку благословл€ющего их служител€.

 огда св€щенник благословл€ет мир€нина, последний ни в коем случае не должен в это же самое врем€ накладывать на себ€ крестное знамение. Ёто действие называют «креститьс€ на св€щенника». “акое поведение не очень прилично.

ѕросьба о благословении и его получение €вл€ютс€ основными составл€ющими церковного этикета. Ёти действи€ не €вл€ютс€ чистой формальностью. ќни свидетельствуют о налаженных отно – шени€х между св€щенником и прихожанином. ≈сли мир€нин реже обращаетс€ за благословением или совсем перестает его испрашивать, это €вл€етс€ дл€ служител€ сигналом того, что у прихожанина по€вились какие-то проблемы в земной жизни или духовного плана. “о же самое касаетс€ и ситуации, когда св€щенник не желает благословл€ть мир€нина. “аким образом пастырь стараетс€ дать пон€ть прихожанину, что в жизни последнего происходит что-то противоречащее христианской жизни, что церковь не благословл€ет его.

«...ћладшие, повинуйтесь пастыр€м; все же подчин€€сь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Ѕог гордым противитс€, а смиренным дает благодать. »так, смиритесь под крепкую руку Ѕожию, да вознесет вас в свое врем€»

(1 ѕет. 5: 5–6).

ќбычно отказ в благословении болезненно переноситс€ как св€щенником, так и мир€нином, что говорит о том, что подобные действи€ не €вл€ютс€ чисто формальными. ¬ этом случае оба должны постаратьс€ сгладить возникшее напр€жение в отношени€х путем исповедани€ и испрашивани€ прощени€ друг у друга.

—о дн€ ѕасхи и в течение последующих сорока дней прихожане должны в первую очередь приветствовать пастыр€ словами «’ристос ¬оскресе», на что св€щенник обычно отвечает: «¬оистину ¬оскресе» – и обычным жестом дает свое благословение.

ƒва св€щенника приветствуют друг друга словами «Ѕлагослови» или «’ристос посреди нас», на что следует ответ: «» есть, и будет». «атем они совершают рукопожатие, целование в щеку единожды или трижды, после чего целуют друг другу правую руку.

≈сли прихожанин окажетс€ в обществе сразу нескольких св€щенников, ему следует просить благословени€ сначала у старших по чину св€щенников, а затем у младших, например, сначала у протоиере€, затем у иере€. ≈сли мир€нин не знаком с ними, различить сан можно по кресту, который нос€т св€щенники: у протоиере€ крест с украшени€ми или позолоченный, а у иере€ крест серебр€нный, иногда позолоченный.

Ѕлагословение прин€то брать у всех наход€щихс€ р€дом св€щенников. ≈сли это затруднительно по какой-либо причине, можно просто попросить: «Ѕлагословите, честные отцы» – и поклонитьс€. ќбращение «св€той отец» в православии не прин€то.

«Ѕлагословение √осподне – оно обогащает и печали с собою не приносит»

(ѕрит. 10: 22).

≈сли за благословением к св€щеннику подход€т сразу несколько человек, первыми должны обращатьс€ мужчины по старшинству, а затем женщины. ≈сли в этой группе людей присутствуют служители церкви, первыми испрашивают благословени€ они.

≈сли к св€щеннику подходит семь€, первым дл€ благословени€ выходит муж, затем жена, после чего дети по старшинству. ¬ это врем€ можно кого-нибудь представить св€щеннику, например, сына, после чего попросить его благословить. Ќапример: «ќтец ћатфей, это мой сын. ѕрошу вас, благословите его».

ѕри расставании вместо прощани€ мир€нин также испрашивает у св€щенника благословени€, говор€: «ѕростите, батюшка, и благословите».

≈сли мир€нин встречает св€щенника вне церковных стен (на улице, в транспорте, в магазине и т. п.), он все равно может попросить благословени€, если при этом не будет отвлекать пастыр€ от других дел. ≈сли вз€ть благословение затруднительно, нужно просто поклонитьс€.

¬ общении со св€щенником мир€нин должен про€вл€ть почтительность и уважение, так как служитель €вл€етс€ носителем особенной благодати, которую он получает во врем€ совершени€ таинства рукоположени€ на св€щенство.  роме того, св€щенник поставлен дл€ того, чтобы быть пастырем и наставником верующих.

¬ разговоре со св€щеннослужителем следует наблюдать за собою, чтобы во взгл€де, словах, жестах, мимике, позе не было ничего неприличного. –ечь мир€нина не должна содержать грубых, бранных, жаргонных слов, которыми полна речь многих людей в миру. Ќе допускаетс€ также слишком фамиль€рное обращение к св€щеннику.

–азговарива€ со св€щеннослужителем, не следует прикасатьс€ к нему. Ћучше находитьс€ на рассто€нии не очень близком. Ќельз€ вести себ€ разв€зно или вызывающе. Ќе надо пристально смотреть или усмехатьс€ в лицо св€щеннику. ¬згл€д должен быть кротким. ’орошо при разговоре чуть опускать глаза.

«ƒостойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые труд€тс€ в слове и учении. »бо ѕисание говорит: не загр€ж – дай рта у вола молот€щего; и: труд€щийс€ достоин награды своей»

(1“им. 5: 17–18).

–убрики:  јктуально
ѕравославие

ћетки:  

Ћечение камней в почках народными средствами

—уббота, 09 јпрел€ 2016 г. 05:49 + в цитатник
ayzdorov.ru/lechenie_kamni_nar.php
 

Ћечение камней в почках народными средствами


 

Ћечение камней в почках отварами, соками и пихтовым маслом

ѕихтовое масло

ƒанное средство пожалуй, €вл€етс€ лучшим народным средством при мочекаменной болезни. Ћечение проходит постепенно, идет постепенное дробление камней и выведение их из организма. “ем не менее, нужно быть очень осторожным тем, у кого большие камни в почках!

»так, начинать нужно с употреблени€ мочегонных трав. ¬ течение одной недели вам нужно пить отвары из таких трав как зверобой, кукурузные рыльца, шиповник или любых других. ’орошо бы ещЄ каждый день пить свежевыжатые соки из овощей или фруктов, но будьте осторожны с соком свеклы! Ёто идет первый этап подготовки организма.

ƒалее, после подготовки, купите в аптеке 2,5%-го пихтового масла. ¬ы продолжаете пить отвары из трав и соки, но уже добавл€ете туда по 5 капель пихтового масла на стакан. ѕринимать его нужно 3 раза в день, до еды.  урс лечени€ камней в почках длитс€ 7 дней. ”же на третий или на четвертый день по€витс€ муть в моче, что говорит о том, что камни начали раствор€тьс€, а песок выводитс€. ѕосле нужно сделать перерыв на 1–2 недели, а после повторить курс лечени€. ≈сли надо, то потом можно ещЄ повторить – до тех пор, пока почки не очист€тс€.

Ќо помните, что любое дробление и очищение почек нужно делать с осторожностью, особенно люд€м с большими камн€ми, так как при дроблении или растворении камни могут отойти целиком и преградить проток, и тогда произойдет почечна€ колика. ѕоэтому, если у вас камни больше 10 мм, проконсультируйтесь с врачом.


Ћечение камней в почках мЄдом даЄт 100% результат

ƒанный способ лечени€ камней в почках думаю один их самых наипростейших, в то же врем€ реально помогает плавно вывести все камни. Ќужно просто каждое утро, сразу после подъема в течении 15 минут выпить бокал медовой воды. „тобы еЄ приготовить, просто растворите 2 чайные ложки меда в бокале воды и размешайте. “ак продолжать лечение от 1 до 6 мес€цев в зависимости от запущенности заболевани€.

Ќадо отметить, что мед лучше всего брать темных сортов. „ем темнее, тем лучше и естественно он должен быть максимально натуральным!


яблочна€ кожура при мочекаменной болезни

яблоки

ƒостаточно простое средство - чай из €блочной кожуры. ѕейте посто€нно чай из кожуры €блок, и он поможет избавитьс€ от камней в почках, образовани€ песка, мочекаменной болезни. —амое главное, что лечитьс€ надо посто€нно и не пропускать дни. ј заваривать кожуру можно сушеную и свежую.

Ћучше будет, если вы высушите кожуру, потом измельчите до состо€ни€ порошка и зальете кип€тком. ѕорошка должно быть две чайные ложки, залейте на двадцать минут, а потом просто пейте как чай.


Ћечение камней в почках травами

ѕри мочекаменной болезни помогут следующие народные средства лечени€. ѕринимайте по одной чайной ложке семена арбуза, которые нужно измельчить до состо€ни€ порошка. —остав принимаетс€ по три раза в день.  урс такого народноголечени€ камней в почках составл€ет четырнадцать дней.

“акже можно вз€ть сто граммов хвоща полевого, семьдес€т п€ть граммов сем€н дикой моркови, сто граммов душицы. ¬се ингредиенты следует смешать и три столовых ложки сбора залить в термосе на ночь трем€ стаканами кип€тка. ”тром состав необходимо процедить и разделить на четыре равных доли. ”потребл€ть средство рекомендуетс€ за час до приема пищи по четыре раза в день.  урс лечени€ – дес€ть дней.

ѕри выходе камней могут по€витьс€ болевые ощущени€, тогда необходимо положить на область почек компресс. ƒл€ его приготовлени€ возьмите три столовых ложки овса, только не геркулеса, и в эмалированной посуде залейте трем€ стаканами холодной воды.  ип€тите на малом огне в течение п€тнадцати минут при закрытой крышке. ѕосле этого состав процедите и окуните в него ткань, котора€ должна быть из натурального материала. ѕоложите еЄ на больное место в области почек, поверх накройте полиэтиленом и укутайтесь теплым шарфом. Ёти процедуры необходимо делать между п€тью и семью часами вечера.

  Ќашли ошибку в тексте? ¬ыделите ее и еще несколько слов, нажмите Ctrl + Enter

Ћечение мочекаменной болезни мертвой водой

ќдин мужчина однажды готовил на активаторе воду и поставил не в те гнезда электроды. —путал дл€ живой и мертвой воды. ј через сутки электрод, предназначенный дл€ живой воды, осталс€ чистым.

“аким образом он открыл народный метод лечени€ мочекаменной болезни.  упили дев€ть литров молочной сыворотки, перемешали еЄ с дев€тью литрами мертвой воды и на три литра полученного состава добавл€л лимон, который предварительно надо измельчить.

ѕринимать такой состав можно неограниченное количество раз. ѕосле нескольких дней лечени€ вы обнаружите в моче белый налет, а после того как выпьете весь состав – камни полностью раствор€тс€ (хот€ тут все зависит от размера). –ецепт проверен на многих люд€х.

Ќо помните, что при таком лечении нельз€ есть молочные продукты и м€сные блюда. ј первые двое суток должны быть разгрузочными.

 

—ери€ сообщений "«доровье":
„асть 1 - Randy Gage - Health food
„асть 2 -  ак мы познаем мозг через его же уловки
...
„асть 23 -  ак воврем€ распознать инсульт
„асть 24 -  ак лечить камни в почках
„асть 25 - Ћечение камней в почках народными средствами
„асть 26 - ≈—Ћ» ’ќ“»“≈, „“ќЅџ ¬јЎ ќ–√јЌ»«ћ ЅџЋ —¬ќЅќƒ≈Ќ ќ“ √–»Ѕќ¬, Ќ≈ ƒј¬ј…“≈ »ћ ѕ»ў”!
„асть 27 - Ќова€ ћедицина. ‘рагменты беседы с јртемом “арасовым


ћетки:  

 ак лечить камни в почках

—уббота, 09 јпрел€ 2016 г. 05:22 + в цитатник
myfamilydoctor.ru/kak-lechi...v-pochkax/

Ќаши почки посто€нно очищают организм от всевозможных шлаков и вредных веществ. Ќо что делать, если в них по€вились камни?  амни в почках, или мочекаменна€ болезнь, €вл€етс€ одним их наиболее распространенных заболеваний  верхних отделов мочевыделительной системы.  ¬ этой статье мы рассмотрим общие принципы того, как лечить камни в почках и какие существуют меры профилактики.

ѕочему по€вл€ютс€ камни Ќи дл€ кого не секрет, что  камень может выйти, но на  его месте спуст€ некоторое врем€ возникнуть новый.  ƒл€ того чтобы предотвратить повторное образование камней, нужно хорошо разбиратьс€ в причинах, способствующих их возникновению:

Ќедостаточное употребление жидкостей. ≈сли организм испытывает дефицит воды, то она начинает всасыватьс€ обратно, и моча становитс€ более концентрированной, поэтому растворенные в ней соли легче выпадают в осадок и образуют  камни.  ƒл€ нормальной работы почек необходимо не менее 8-12 стаканов жидкости в сутки, в том числе и в жаркий период времени.

√иподинами€. ≈жедневна€ физическа€ активность (ходьба, аэробика, бег) способствует ритмичным сотр€сени€м тела и лучшему отхождению «песка» из верхних отделов мочевыделительной системы. ћалоподвижность, сид€чий образ жизни ограничивает такую возможность самоочищени€. –егул€рное употребление кофе или шоколада. Ќекоторые исследовани€ вы€вили интересную закономерность: при употреблении 2-х и более чашек кофе в сутки риск образовани€ камней в почках резко возрастает. ѕо одной из версий возможного объ€снени€ причин такой закономерности считаетс€, что эти вещества усиливают концентрацию в моче камнеобразующих веществ (например, кальци€).

»нфекци€ органов мочевыделительной системы. ≈сли воспал€етс€ участок слизистой оболочки почечных лоханок или чашечек, то с этого места быстрее слущиваетс€ эпителий, гибнут микроорганизмы и лейкоциты. ≈сли  моча концентрированна€, то на этих микроскопических частицах вполне может начатьс€ камнеобразование  подобно тому, как возникновение большинства градин начинаетс€ с маленькой пылинки.

ѕитание. Ќекоторые продукты способствуют образованию камней различного вида (например, м€сные продукты способствуют образованию уратов, значительное употребление щавелевой кислоты- оксалатов).  ѕрочие факторы способствующие камнеобразованию: избыточный вес, жестка€ вода и т.д. ’орошие привычки дл€ почек – лучшее лечение

ƒл€ предотвращени€ роста имеющихс€ камней или образовани€ новых следующие привычки окажутс€ наиболее эффективными в лечении нефролитиаза: ќбильное питье. Ќужно выпивать такое количество жидкости, чтобы мочи образовывалось не менее 1,5 л в сутки. ¬ этом случае почки хорошо очищаютс€, соли  практически не склонны кристаллизироватьс€ в чашечно-лоханочной системе.  ¬изуально моча должна быть прозрачна€ и почти без цвета и запаха.

¬ жаркие дни рекомендуетс€ во врем€ относительной прохлады регул€рно делать «водные удары» дл€ очищени€ почек: принима€ за 1 прием около 500 мл воды или 1 литр за достаточно короткий промежуток времени (например, в течение получаса). —мысл «водного удара» заключаетс€ в том, чтобы активизировать мочеобразование и таким образом «прочистить» почки.  ¬место воды можно съесть арбуз. ¬ случае возникновени€ отеков или при €влени€х сердечной недостаточности  оптимальное количество жидкости лд€ «водного удара» определ€ют совместно с врачом.

≈жедневна€ 2-х часова€ энергична€ пеша€ прогулка или зан€тие аэробикой не менее 40 минут 5 раз в неделю. Ќе переохлаждатьс€. —таратьс€ носить такие вещи, чтобы область по€сницы всегда была в тепле. Ћегка€ одежда нижней половины тела в холодную погоду могут спровоцировать развитие пиелонефрита и прочих заболеваний мочевыделительной системы, а они- запустить процесс образовани€ камней.

—облюдать правила личной и интимной гигиены. »збегать заболеваний, передающихс€ половым путем. »нфекци€ может подн€тьс€ вверх по мочеточнику и поразить почки.

ќтказатьс€ от кофе, шоколада, какао, крепкого ча€ и подобных им продуктов и напитков. ¬место этого периодически употребл€ть клюквенный морс, отвары мочегонных и противовоспалительных трав. —облюдать диету, рекомендуемую при камн€х данного вида (оксалаты, ураты, фосфаты).

ѕо возможности: нормализовать вес, пить м€гкую воду и т.п. ÷истениум ƒл€ снижени€ риска развити€ заболеваний мочевывод€щих путей. ѕодробнее о препарате Powered by SlickJump® »згнание и растворение камней ‘итотерапи€.  анефрон, фитолизин, уролесан, пол-пала, спорыш и  прочие растительные сборы и препараты наиболее попул€рны при лечении мочекаменной болезни. Ќужно помнить, что существуют определенные показани€ и противопоказани€, поэтому перед  использованием средства необходима консультаци€ врача. Ћитотрипси€ (разрушение камней): дистанционна€, контактна€ и т.п.  ’ирургическое удаление: эндоскопическое или классическое. Ќетрадиционные способы: наиболее попул€рный метод — употребление воды, обработанной магнитным полем. 

»сточник: http://myfamilydoctor.ru/kak-lechit-kamni-v-pochkax/

—ери€ сообщений "«доровье":
„асть 1 - Randy Gage - Health food
„асть 2 -  ак мы познаем мозг через его же уловки
...
„асть 22 - ¬сЄ о п€тнах на ногах
„асть 23 -  ак воврем€ распознать инсульт
„асть 24 -  ак лечить камни в почках
„асть 25 - Ћечение камней в почках народными средствами
„асть 26 - ≈—Ћ» ’ќ“»“≈, „“ќЅџ ¬јЎ ќ–√јЌ»«ћ ЅџЋ —¬ќЅќƒ≈Ќ ќ“ √–»Ѕќ¬, Ќ≈ ƒј¬ј…“≈ »ћ ѕ»ў”!
„асть 27 - Ќова€ ћедицина. ‘рагменты беседы с јртемом “арасовым


ћетки:  

—адоводство, цветоводство. ‘отокаталог.

—уббота, 02 јпрел€ 2016 г. 17:24 + в цитатник
greeninfo.ru/alphabet_photo.html
јбелиолистник
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбелиолистник двур€дный
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбелиолистник двур€дный
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбелиолистник двур€дный
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбели€
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбели€ корейска€
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбели€ корейска€
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбели€ корейска€
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбели€ корейска€
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбели€ корейска€
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбрикос
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбрикос
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбрикос
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос
ѕлодовые и €годные культуры
јбрикос маньчжурский
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбрикос маньчжурский
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбрикос маньчжурский
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбрикос маньчжурский
ƒекоративные деревь€ и кустарники
јбутилон
 омнатные растени€
јбутилон гибридный
 омнатные растени€
јверроа карамбола(син.)
 арамбола

 омнатные растени€
јверроа карамбола(син.)
 арамбола

 омнатные растени€
јверроа карамбола(син.)
 арамбола

 омнатные растени€
јвокадо при€тнейшее(син.)
ѕерсе€ американска€

 омнатные растени€
јвран
“рав€нистые растени€ дл€ открытого грунта
јвран лекарственный
“рав€нистые растени€ дл€ открытого грунта
јвран лекарственный
“рав€нистые растени€ дл€ открытого грунта
јвран лекарственный
“рав€нистые растени€ дл€ открытого грунта
јвран лекарственный
“рав€нистые растени€ дл€ открытого грунта
јвран лекарственный
“рав€нистые растени€ дл€ открытого грунта
јвран лекарственный
“рав€нистые растени€ дл€ открытого грунта
јвран лекарственный
“рав€нистые растени€ дл€ открытого грунта
јгава
 омнатные растени€
јгава
 омнатные растени€
јгава
 омнатные растени€
јгава
 омнатные растени€
јгава
 омнатные растени€
јгава
 омнатные растени€
 
–убрики:   расиво

ћетки:  

–емонт холодильников, стиральных машин и др. бытовой техники в “€жине

¬торник, 22 ћарта 2016 г. 10:29 + в цитатник

http://bb.rusbic.ru/?tc=44033&sp=1115&ii=206032



‘ото –емонт холодильников, стиральных машин и др. бытовой техники, “ехника: ремонт, обслуживание, Ѕытова€ техника, ѕредлагаю услуги “€жинский 
¬ышедша€ из стро€ бытова€ техника всегда доставл€ет ощутимый дискомфорт. 

ћы предлагаем следующие квалифицированные услуги ремонта бытовой техники: 

ремонт стиральных машин; 
ремонт посудомоечных машин; 
ремонт холодильников; 
установка и ремонт духовых шкафов. 

¬се работы провод€тс€ в соответствии с техническими особенност€ми конкретного бытового оборудовани€ на основе специальной документации. 

„тобы вызвать мастера на дом, вам достаточно св€затьс€ с нами по телефону: 

8-950-599-47-94
–убрики:  јктуально

ћетки:  

–”—Ѕ»  объ€влени€

ѕонедельник, 21 ћарта 2016 г. 20:34 + в цитатник
bb.rusbic.ru

 
–”—Ѕ» 
 ќЅЏя¬Ћ≈Ќ»я

 

–убрики:  јктуально

ћетки:  

ѕроект Ђјмальгамаї. ѕеревод песен.

ѕонедельник, 14 ћарта 2016 г. 18:39 + в цитатник
amalgama-lab.com/

ƒобро пожаловать в лингво-лабораторию «јмальгама»!

ѕроект «јмальгама» - это профессионалы в области €зыкознани€, переводоведени€, а также методики преподавани€ английского, немецкого, французского, испанского, италь€нского и других €зыков, имеющие дипломы государственных университетов и, помимо сотрудничества в лингво-лаборатории, преподающие в российских вузах, средних школах, и задействованные в переводческих фирмах.

»сточник:http://www.amalgama-lab.com/
© Ћингво-лаборатори€ «јмальгама»:http://www.amalgama-lab.com/.

–убрики:  Ћюбима€ музыка

ћетки:  

ћузей изобразительных искусств им. ј.—. ѕушкина 3-часть

ѕ€тница, 04 ћарта 2016 г. 18:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ smart50 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћузей изобразительных искусств им. ј.—. ѕушкина 3-часть

http://foto.infan.ru/img/f/47/D/DSC_8020o.jpg

1827016_98617030_112 (88x99, 4Kb)
–убрики:   расиво

ћетки:  

“айны и загадки об »лье ћуромце

—реда, 24 ‘еврал€ 2016 г. 14:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Felisata [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќеизвестное об известном. “айны и загадки об »лье ћуромце.

¬ 1988 году ћежведомственна€ комисси€ провела исследование мощей ѕреподобного »льи ћуромца. –езультаты оказались поразительными. Ёто был сильный мужчина, умерший в возрасте 45-55 лет, высокого роста — 177 см. ƒело в том, что в XII веке, когда жил »ль€, такой человек считалс€ довольно высоким, потому что средний рост мужчины составл€л 165 см.



Ѕолее того, на кост€х »льи ученые обнаружили следы многих битв — множественные переломы ключиц, сломанные ребра, следы от удара копь€, сабли, меча. Ёто подтверждало легенды о том, что »ль€ был могучим воином, участником жестоких сражений.

Ќо больше всего ученых поразило другое: »ль€ действительно долгое врем€ не мог ходить! ѕо заключению исследователей, причиной тому было т€желое заболевание — туберкулез костей или полиомиелит. Ёто и стало причиной паралича ног.

–одилс€ »ль€ ћуромец примерно между 1150 и 1165 гг. ј погиб он в возрасте около 40–55 лет, как предполагают, при вз€тии  иева кн€зем –юриком –остиславичем в 1204 г., когда ѕечерска€ лавра была разгромлена союзными –юрику половцами. ѕричиной смерти послужил, видимо, удар острого оруди€ (копь€ или меча) в грудь.

ѕрокл€тие и чудесное исцеление

¬ народе из уст в уста передавали такую историю. Ѕудто бы дед »льи ћуромца был €зычником и, не признава€ христианство, однажды разрубил икону. — тех пор прокл€тие пало на его род — все мальчики будут рождатьс€ калеками.



„ерез 10 лет родилс€ »ль€, и казалось, прокл€тие исполнилось: мальчик с детства не мог ходить. ¬се попытки вылечить его не увенчались успехом. Ќо »ль€ не сдавалс€, упорно тренировал руки, развивал мышцы, станов€сь все более сильным, но, увы, ходить по-прежнему не мог. Ўли годы, и, наверное, не раз ему казалось, что нужно смиритьс€ с судьбой: он навсегда останетс€ калекой.

Ќо когда »лье исполнилось 33 года, произошло нечто необъ€снимое. Ќастал день, который круто и навсегда изменил его жизнь. ¬ дом вошли старцы — калики перехожие (нищие странники), и попросили мальчика подать воды. ќн объ€снил, что не может ходить. Ќо гости настойчиво повторили просьбу, котора€ прозвучала уже как приказ. » »ль€, внезапно почувствовав небывалую силу, впервые встал на ноги…

»ль€ встал на ноги после 33 лет неподвижности. » ученые, проводившие исследовани€ мощей, подтверждают, что костна€ ткань этого человека чудесным образом восстановилась. Ѕолее того, по их заключению, после тридцати лет он вел активный образ жизни, что полностью соответствует былинам.

ѕодвиги русского √еракла

ѕосле чудесного исцелени€ »ль€ ћуромец, как и положено богатыр€м и геро€м, совершает многочисленные подвиги. —амый известный его подвиг — победа над —оловьем-разбойником.

»сследователи считают, что —оловей-разбойник — не сказочное чудище, а тоже реальна€ историческа€ личность, разбойник, промышл€вший в лесах по дороге к  иеву. ј —оловьем этого разбойника прозвали за то, что он извещал о своем нападении свистом (или, возможно, давал свистом сигнал своей банде к нападению).

¬ дальнейшем »ль€ ћуромец совершил множество других подвигов, участвовал в сражени€х, защища€ от врагов землю русскую. —овременники отмечали его неверо€тную, нечеловеческую силу, поэтому в пам€ти людей он осталс€, наверное, самым великим русским богатырем. ƒостаточно вспомнить картину «“ри богатыр€», на который »ль€ ћуромец изображен в центре — как самый сильный и могучий.



¬ былинах и легендах три богатыр€ — »ль€ ћуромец, јлеша ѕопович и ƒобрын€ Ќикитич — часто вместе совершают подвиги. Ќо на самом деле они никогда не встречались. »х раздел€ли века — ƒобрын€ Ќикитич жил в 10 веке, јлеша ѕопович — в 13 веке, а »ль€ — в 12-м веке.

Ќо когда легенды столети€ми передаютс€ от одного поколени€ к другому, они обрастают новыми подробност€ми, знаменитые персонажи начинают совершать новые подвиги, а временные рамки постепенно размываютс€ и смещаютс€.¬опреки легендам, »ль€ ћуромец никогда не служил кн€зю ¬ладимиру ¬еликому. ќни просто не могли встретитьс€, потому что жили в разные века. »ль€ служил кн€зю —в€тославу, защища€ –усь от половцев.

ѕравославна€ церковь, в отличие от ученых, никогда не сомневалась в подлинности мощей. »ль€ ћуромец был причислен к лику св€тых уже в 1643 году и стал одним из 69 угодников  иево-ѕечерской лавры.

“ело »льи ћуромца, как и останки многих других монахов, захороненных в пещерах Ћавры, нетленно и находитс€ в состо€нии мумификации. Ќо, в отличие от тел египетских фараонов, оно стало таким не благодар€ обработке специальными составами, а по неизвестной науке причине. ¬ православии считаетс€, что если тело не разлагаетс€, а превращаетс€ в мощи, это — особый дар Ѕога, который даетс€ только св€тым.

ќт мощей »льи ћуромца происход€т исцелени€ тех, кто страдает болезн€ми позвоночника и у кого парализованы ноги. »ль€ и после смерти продолжает свое служение люд€м…

»з ∆∆:
http://matveychev-oleg.livejournal.com/3188774.html

via
–убрики:  »стори€

ћетки:  

√ј–ƒ≈–ќЅЌјя  ќћЌј“ј Ќј ћјЌ—ј–ƒ≈

¬торник, 23 ‘еврал€ 2016 г. 18:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬аша_¬ишн€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√ардеробна€ комната на мансарде

¬ этой статье поделюсь сведени€ми о том, как будет смотретьс€ гардеробна€ комната на мансарде. ¬ообще, место довольно необычное и, на мой взгл€д, весьма уютное, причем не только дл€ «вещехранилища». Ќо, как и везде, в данном случае существуют свои нюансы в планировке и организации пространства.

malenkaja-garderobnaja-na-mansarde (540x360, 119Kb)

„ем же хороша мансарда?
¬ы понимаете, что это помещение нестандартной планировки. ј бывает еще и так, что на «косой» стене очень удобно и практично установлены окна, которые впускают много света. ¬ гардеробной это очень кстати, согласитесь!

„итать далее...

—ери€ сообщений "”мелые ручки.":
„асть 1 - ƒЋя ЋёЅ»“≈Ћ≈… –” ќƒ≈Ћ№Ќќ√ќ “¬ќ–„≈—“¬ј
„асть 2 -  ак отреставрировать старый шкаф?
...
„асть 17 - »нтерьер квартиры
„асть 18 -  расивые салаты
„асть 19 - √ј–ƒ≈–ќЅЌјя  ќћЌј“ј Ќј ћјЌ—ј–ƒ≈
„асть 20 -  ак хранить обувь
„асть 21 - ƒизайн детской комнаты


ћетки:  

ƒокументы

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2016 г. 04:15 + в цитатник

rudocs.exdat.com

—айт обеспечивает возможность бесплатно опубликовать документы учебного характера. ” нас ¬ы можете опубликовать статью, доклад, иную информацию.
¬ категории справочники ¬ы найдете разнообразные справочники посв€щенные различным темам. ¬ категории сценарии можно найти несколько сценариев, например выпускных вечеров.
“акже можно воспользоватьс€ нашим поиском, чтобы найти необходимую информацию.
» конечно у нас есть рефератыкурсовые работы.

—ери€ сообщений "–аздача. —ценарии, разработки уроков":
„асть 1 - –аздача. —ценарии, разработки уроков. ѕутешествие в страну —портландию
„асть 2 - –аздача. —ценарий к Ќовому √оду.
...
„асть 7 - Ўкола рисовани€.
„асть 8 - ћетодическа€ копилка дл€ начальной школы
„асть 9 - ƒокументы


ћетки:  

ћолитвы ко —в€тому ѕричащению

—уббота, 06 ‘еврал€ 2016 г. 18:43 + в цитатник

http://azbyka.ru/audio/molitvy-ko-svyatomu-prichashheniyu.html

ћолитвы ко —в€тому ѕричащению

 

ѕричащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина, вкуша€ самого “ела и  рови ’ристовой, таинственно соедин€етс€ со ’ристом и получает залог вечной жизни.
“аинство это установлено было самим »исусом ’ристом на “айной ¬ечери. Ѕлагословив приготовленный хлеб, ќн преломил его по числу учеников и, раздава€ им, сказал:приимите, €дите, сие есть тело ћое, которое за ¬ас предаетс€; потом вз€в чашу и воздав хвалу Ѕогу, подал им, говор€: пейте из нее все. »бо сие есть кровь ћо€ нового завета, за многих изливаема€ во оставление грехов. —ие творите в ћое воспоминание(ћф. 26:26-29ћк. 14:22-25Ћк. 22:19-21).
ѕричащение необходимо каждому христианину дл€ спасени€. ќб этом €сно говорит »исус ’ристос: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти —ына человеческого и пить крови ≈го: то не будете иметь в себе жизни (»н. 6:53).
—ущность этого таинства состоит в том, что во врем€ совершени€ Ѕожественной литургии хлеб и вино, силою и действием —в€того ƒуха, прелагаютс€ в истинное “ело ’ристово и в истинную  ровь ’ристову и служат дл€ причащающихс€ духовной пищей и залогом вечного блаженства. ѕраво совершать таинство св. причащени€ имеют только епископы и пресвитеры, как преемники апостолов.
∆елающие приступить к таинству св. причащени€, должны приготовитьс€ к этому постом и молитвою и очистить свою совесть от грехов таинством пока€ни€.
ядущий ћою плоть, и пиющий ћою кровь имеет жизнь вечную, и пребывает во ћне и я в нем, сказал √осподь (»н. 6:54, 56).

—м. также раздел “ј»Ќ—“¬ќ ѕ–»„јў≈Ќ»я (≈¬’ј–»—“»я)

 

’ор братии ¬алаамского монастыр€ под управлением иеродиакона √ермана (–€бцева):

ѕоследование ко св€тому ѕричащению

 
 
 

 

ћолитвослови€ читает игумен јмвросий (≈рмаков). ћосковский —ретенский монастырь:
ѕоследование ко —в€тому ѕричащению

 
 
 

 

ћолитвослови€ читает иеродиакон ѕахомий (Ѕрусков):
 аноны »исусу —ладчайшему, ѕресв€той Ѕогородице, јнгелу ’ранителю

 
 
 


јкафист »исусу —ладчайшему

 
 
 


ѕоследование ко —в€тому ѕричащению

 
 
 


Ѕлагодарственные молитвы по —в€том ѕричащении

 
 
 

 

— ј„ј“№ ќƒЌ»ћ ‘ј…Ћќћ

ћолитвослови€ читает диакон јлексей  арпунин. ¬ записи использованы песнопени€ в исполнении хора —в€то-“роицкой —ергиевой Ћавры под управлением архимандрита ћатфе€ (ћормыл€).
 анон пока€нный ко √осподу нашему »исусу ’ристу — Ќеизвестный исполнитель

 
 
 


 анон молебный ко ѕресв€той Ѕогородице

 
 
 


 анон јнгелу ’ранителю

 
 
 


ѕоследование ко —в€тому ѕричащению

 
 
 


—овмещенные  аноны ко —в€тому ѕричастию √оспода Ѕога нашего »исуса ’риста

 
 
 


ѕравило ко —в€тому ѕричастию √оспода Ѕога нашего »исуса ’риста

 
 
 


Ѕлагодарственные молитвы по св€тому ѕричащению — ¬ладыка јмвросий

 
 
 

 

ћолитвослови€ на русском €зыке. ѕеревод иером. јмвроси€ (“имрота), читает ƒенис √аврилов. ‘онд «ѕредание»

–убрики:  ѕравославие

ћетки:  

ѕоиск сообщений в Katrina_Op
—траницы: [39] 38 37 ..
.. 1  алендарь