Вот наш ответ азиатской пушистости, ныне заполонившей слащавый и мягкотело-толерантный Запад! Желаете год ТИГРА? А пожалуйста - есть у нас стальной красавец в белом зимнем камуфляже!

В своем интервью у Познера г. Лунгин утверждает, будто читал Карамзина, Соловьева, Ключевского и еще каких-то историков, и даже Скрынникова… я ему не верю! Не читал он их, и тем более не изучал, а просто перелистал в поисках анекдотов про Грозного царя.

Конфликт Ивана IV и митрополита Филиппа, показанный у Лунгина, относится к так называемому «Делу Федорова» 1568 г.Читать далее

 

 

Посмотрел я фильму «Царь».

Что ЛУНГИН – ДУРАК предполагал я один, теперь в этом могут убедиться ВСЕ!

И скажу вам, господа, что такого ДЕРЬМА, такой ЛАБУДЫ, такого БРЕДА СИВОЙ КОБЫЛЫ, такой ЛАЖИ, такой откровенной БЕЗДАРНОСТИ…

Короче, пытаюсь удержаться в цензурных выражениях... Но трудно подобрать слово, которое могло бы оскорбить этот фильм, а стало быть, и его создателя! Ибо ниже плинтуса упасть трудно!

И я вас уверяю, такая моя реакция вовсе не из-за моих идейных разногласий с Лунгиным. Таковых я просто не могу найти, разногласий-то. Их нет по причине отсутствия хоть какой-нибудь вразумительной и достойной идеи в фильме! О чем спорить-то?! Весь фильм - это какой-то невежественный или болезненный синематографический понос аффтара, какая-то грубая киношная поделка с претензией на велемудрую притчу. Но это не Иван Грозный, это не митрополит Филипп, это не Россия! Это хмельная байда о царе в тридевятом царстве во время О-но! Это кадры про каких-то гоблинов, не вошедшие в сериал «Властелин Колец». Жалко Мамонова! Жалко Янковского! Их таланты не спасают фильм. Янковскому вообще нечего играть и он постоянно корчит маску вселенского испуга. Разве таков был Св. Филипп (Колычев)? Игра Мамонова интересна в отдельных сценах, но всё тонет в пучине кромешного убожества и невежества режи-серской без-ыдейки!

Господа, ну, сколько можно это терпеть? Разве мы не устали от этой беспробудной банальности наших так называемых художественных интеллигентов? От постоянного воспроизведения всей их пошлости под кодовым названием «оне так видют»? Один за другим,  фильм за фильмом – ни единой свежей и никакой светлой мысли. Пошлость, банальность, полная идейная беспомощность. Что же за недомыслие такое? Но, боюсь, тут дело хитрее. Подозреваю холуйское лизоблюдство перед западными продюсерами и мохнатыми лапами.

И приглядитесь, какой стандартный набор попсовых штампов о России в  «Царе» сменяют кадр за кадром. Тут вам и холодная зима. Снег постоянно в кадре. Лета в России нет. в принципе Даже мёд хитрые русские пчелы успевают собрать к маю, когда цветут яблони и «сакура». Без медведЯ русское кино на западе не примут. Однозначно. Народ – вечно голодный, раболепно коленопреклоненный и в непременно рваных одеждах. Царь – полуазиац-цкий деспот, а то и хуже. Жена его – жутко развратная баба, уже тогда мечтающая быть обобществленной коммунизмом (когда все бабы обчие!) или Гришкой Распутиным. Слуги  Цара – русская мафия.

Орден «Развесистой клюквы» наи-первейшей степени аффтару на лоб! Запад писает кипятком и присуждает фильму Нобелевскую премию и всевозможных Оскаров в придачу. Ах ,не получилось. Не сильно там оценили прогиб, хотя и выдали свой «одобрямс». Так не пропадать же добру? И вот теперь, созданный для НИХ шедёвр, усиленно втюхивают НАМ на лубочную «березовую Родину». С паршивой овцы хоть шерсти клок.

 

Единственное, что хотелось сказать после просмотра «Царь»: Боже! Какой же кромешный идиот этот Лунгин! Так загубить, так бездарно прос…ть такую благодатную тему!!!

Но…

Дабы не только ругаццо. Займемся простейшими историческими упражнениями, доступными любому обывателю, имеющему учебник по истории.., а тем боле доступ в Инет!

Митрополит Филипп (Колычев) погиб в 1569 г., а Полоцк был сдан польскому королю Стефану Баторию (а вовсе не Сигизмунду-Жигмонту) в 1579 г. !!! Спрашивается, каким образом через 10 лет после своей смерти Филипп мог прятать русских воевод, сдавших упомянутый город? Это как? Это нормально? Это не бред?

Более того, реальные (а не выдуманные Лунгиным) воеводы, сдавшие Полоцк полякам (кстати, на почетных условиях), вовсе не претерпели каких-нибудь страшных казней от Ивана Г.розного (далее ИГ). Что касается перечисленных в фильме воевод - Иван Колычев, Иван Шуйский и Петр Салтыков – они есть плод дикой фантазии Лунгина. Воевода (!) Иван Колычев – есть полная загадка для истории. Кто такой Петр Салтыков другая проблема! Был во времена ИГ воевода Михаил Салтыков-Кривой, но к Полоцку отношения не имел и пережил ИГ лет на 20.  А боярин ПЕТР Салтыков жил при Петре I. Воевода князь Иван (Петрович) Шуйский – герой Псковской обороны 1579 г. - пережил ИГ на 4 года. Опять жуткая неувязочка! Кого и за что казнили-то?

Вообще, путаница со временем Петра I явно имеет место быть у аффтаров  «Цара». В сцене, где ИГ и Филипп посещают застенок,  показан некий князь Дмитрий Курбатов, которого сначала милуют, но потом злодей Малюта его вешает. Да и что бы не повесить-то за 150 лет до рождения? При Петре I такой в высших чиновниках был. А при Иване  Грозном такой князь не находится. Есть у меня подозреньице по этому поводу, что Лунгин (либо сценарист его) изрядно меду хмельного в Суздале упившись, перепутал страницы учебника, и имена своих героефф не из того параграфа вычитал!

Опять же для защитников славного режи-сёра хочу заметить, что давно опубликован «Синодик опальных Ивана Грозного» (Хоть у Скрынникова почитайте). Там, конечно, не все убиенные перечислены, но достаточно, чтобы не выдумывать и не искать их имена в списках иных веков.

Еще одна несуразность. Скажете, придираюсь? И все же посмотрите повнимательнее на битву на мосту (часть 2. Война Царя.). Таковая могла иметь место в 1564 г., когда русские войска успешно отбили попытку поляков  пробиться к Полоцку. За этот успех, уверяю, русских воевод точно никто не казнил! Но какого чёрта поляки в фильме ломятся на мост, если там речка… вам по пояс будет!? Это же не преграда ни для пехоты, ни для кавалерии! Как это объяснить? Или полякам надо было по мосту бесценный груз провести, или ясновельможные  паны боялись одежки замочить? Смех один!

А вот еще напоследок! Монашек какой-то там бежит через болото с доносом и орет: ГОСУДАРЕВО СЛОВО И ДЕЛО! Странно, что потом его заставляют говорить об этом шепотом. Но это ладно, а вот формулировочка «слово и дело» догадайтесь из какого времени? Точно – конец 17, а ближе к 18-му петровскому веку! Эх, медовуха суздальская – мощный напиток!  

Ладно, хрен с ней с историей. Она в Лунгинском кине и не ночевала! Это ясно. В этом смысле даже и обсуждать нечего. Отвлечемся! В конце концов, оглянемся, например, на неисторичность шекспировского Макбета. Но там же какая-то художественная образность, какая-то глубина этих образов и страстей имеется, и заметная их многоплановость, и драматизм, и, наконец, трагичность, и… Вера в нечто несокрушимо английское не смотря ни на что! Вечные страсти людские! Неподвластные проискам «золотого тельца» и сиюминутному политическому лизоблюдству.

И как же наши тупенькие, но непреодолимо художественные киношники не могут понять, что нельзя создать хороший исторический (да и просто) фильм на основе скабрезных анекдотов надерганных из прошлого. Ведь это не история будет. Это пакость получится – удел подлецов и недоумков! Вот и вышел у г. Лунгина фильмец лживый придуманный и наигранный до неприличия. Дикий и убогий, как и сами представления автора о русской истории. Зловонная ложь фонтанирует из этого фильма и Царь Лжи утоляет жажду свою из сего источника, а Лунгин прислуживает ему с ковшиком!

Итоги.

Единственно как сию хвильму можно использовать – в качестве культурологического теста. Если фильмец кому-то нравится – значит надо срочно повышать его уровень образования, особенно по истории и литературе.

Единственным достоинством фильма является отсутствие эротических сцен. Но, боюсь, именно это и стало причиной его неуспеха на Западном рынке, ибо тамошний зритель любит клубничку круглый год, а не только в июле.

 

 

Из предыдущего поста надеюсь, ясно, что юридически вопрос о природе войны, о причинах войн и о том, кто прав, а кто плохой - определить практически невозможно. Дабы не мучить читателей разнообразием других подходов, сразу скажу, что наиболее верное определение войны приписывают К.Клаузевицу. Звучит оно просто, как математическая формула: «Война есть продолжение политики иными средствами». Но сразу хочется спросить: а что такое политика? Слово сие происходит от греческого «полис». Так в Древней Греции одновременно называли и город, и городскую общину (людей) и сельские области, прилегающие к городу. Значит «политика» - это управление полисом и определение его интересов. Заменив древнее словечко «полис» современным «государство-нация-корпорация», получаем: ВОЙНА – это вооруженная защита интересов государства-народа-сообщества и т.п. Получается, что причиной войны является просто-напросто естественное разделение людей на различные народы и государства (а равно на культуры и цивилизации). Немецкий генерал Лотар Рендулич так определяет главные причины войн:Читать далее

 

Почему возникают войны? Казалось бы вопрос из ряда простейших, типа: почему трава зеленая, а небо голубое? Но попробуйте спросить кого-нибудь из окружающих. В ответ услышите одни междометия. А почему возникают войны? О-о, господа, тут вам и вовсе наплетут такого… даже если спросите о какой-нибудь конкретной войне. Например, о войне 1812 г. Наполеон стремился к мировому господству. Хороший вариант, но мой сосед по гаражу тоже не прочь установить своё мировое господство, однако не одной войны за всю свою жизнь так и не сумел развязать. Жаль беднягу. Так и помрет не осуществив своей  заветной мечты. Однако, заглянем в словарь И прочитаем, что вообще есть война: Читать далее

Поклонившись Боголюбовским древностям еду дальше в глубь лесов в Ивановскую область. А как раз пора сенокосная.

 

Читать далее

Фото Кн. Мышкина см. здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/2026900/post105424594/

Вот и меня неделю назад занесло в те славные Боголюбовские края. И не преминул я в который раз запечатлеть их на фото. Мало не уронил свой фотик в воду. Местные лягушки и ученики худучилища с любопытством наблюдали за моей балансировкой на грани земли и воды.

Читать далее

Вот не спится что-то? ...а так это Луна всему виной. Старая померла, а до новой еще 3 часа. Жуткое времечко по всем астрологическим приметам... И как раз для грифоньей охоты. И почему-то вспоминается кулацкий поэт Павел Васильев. В дождливой и тесно-каменной Москве так сладко помечтать о степном звездном раздолье.

Затерян след в степи солончаковой,
Но приглядись — на шее скакуна
В тугой и тонкой кладнице шевровой
Старинные зашиты письмена.

Звенит печаль под острою подковой,
Резьба стремян узорна и темна...
Здесь над тобой в пыли многовековой
Поднимется курганная луна.

Просторен бог гнедого иноходца.
Прислушайся! Как мерно сердце бьется
Степной страны, раскинувшейся тут,

Как облака тяжелые плывут
Над пестрою юртою у колодца.
Кричит верблюд. И кони воду пьют.

1929

Да-а, говорят, какой-то новый фильм сечас показывают по ТВ, якобы сериал про Ивана Грозного. Посмотрел... Ничего не увидел. Нет никакого фильма. Фигня какая-то. Даже плюнуть некуда.
Я вот все думаю, может наших киношников в принудительном порядке хоть какой-нибудь истории обучать, прежде, чем разрешать им исторические фильмы снимать. А то, скоро поля будем этими шедёврами удобрять: "1612", "Адмирал", "Александро-невская битва", "Заблудший бронепоезд" и несть им числа... теперь - извольте радоваться - "Ванько-Террибл". Навозная куча в наличии. Может пора и жемчужинку уже бросить?

О! Какое счастье! После крутых обновлений на лирушке в простом редакторе можно просто напечатать своё сообщение. В продвинутом - не получилось с первого раза. Меня всегда забавляли хитроумности программеров... Каждый новый из них, дорвавшись до редактирования сайта, непременно пытается ввести некие улучшения.... как он думает. Да вот беда, это ему так удобно, а думать об удобстве других его просто не обучали. Ведь своя логика ближе к телу!
Однако, к делу!
Вот фотка-тест на забаву скучающей в кризисе публики. Пульки-гильзочки. Слабо определить какая от какого оружия, а тем более времени? А все имеет свой не слишком широкий 200-летний диапазон 19 - 20 век.

 

Ночь

Над Полоцком

Без Луны

Плачет звездами чёрная нега

Верхний Замок из тишины

Смотрит окнами башен в небо

Ночь

Уснувшие страсти людей                                               

Видят сны по согретым углам                                    

Ночь

Провалы далеких огней

Потерявшие счет векам 

Ночь

Всевластие

Без оков

Время вечности

Время желанья

Время тайных стремлений и слов,

Раздирающих бремя сознанья

Тишина неподвижна, как страх

Запирая железные ставни

Цепенеет на мертвых устах

Недосказанным словом тайны

Страх сознанья - победа волков

Изумруден их пристальный взгляд

Кто уже заглянул в мир снов

Тщетно ищет дорогу назад            

 

Вот, господа, на ваш суд предлагаются две цитаты. Тому, кто найдет в выссказаных идеях и идеалах, как водится 5-7-10 отличий (кто больше?)... Не пожалею и 100 рублей. Читать далее

Вот еще откопал из себя прошлого. Актуально под старый Новый год.

 

На закате сквозь тысячи вёрст,

Обернувшись в багрянец одежд,

От меня убегает Хорс,

Оставляя лишь клочья надежд.

 

Я опять пишу не о том,

Я опять больной и чужой.

И опять ускользает из рук

Путь мой праведный и прямой.

 

Из бессильно упавшей руки

Полночь звезды рассыпала в небо,

Растворяясь в глубинах тоски,

Сочиняет ещё одну небыль.

 

Тусклый свет в половину Луны,

Облака рваных строк и страниц…

Из неведомо дальней страны

Пробегают созвездьями лиц.

 

Пусть в глазах уже серый туман,

Сердце бьётся как раненый зверь.

В этой жизни не всё обман,

Только выдержи, только верь!

 

Москва-Поленово-Протвино, 1998 г.

 

Вот еще один ржавый гвоздь в затылок постылящего постмодернизма. Авось Бог простит мне эту давнюю поэтическую ересь. Но, кажется, сойдет на уровне рождественской колядки... Читать далее

Что-то занесло меня намедни в мой всё еще не сожжённый архив.  Нашел свой старый (законченный 5 марта 1999 г.) перевод стишка П.Б. Шелли «К…». Отвергнутый прежде, как недостойный (перевод, разумеется, а не Шелли), ныне он показался мне очень даже «ничего»… Уж, не хуже тех, которых в Интернете теперь много. Подумалось, что всеобщую пошлость я уже не преумножу, поэтому выношу на суд публики. Читать далее

Уже много написано про сей фильм, и публика даже стала терять к нему интерес. Тут-то самое время вспомнить на посошок…Читать далее

Свершилось! Послал нафиг надоевшую работу... Или, вернее, она послала меня   Ну, короче, мы поняли, что не подходим друг другу...  Я уже с июля искал новую, а тут кризис, сокращение производства... и (нэ)хай себе дальше дурют народ переиначивая из пустого в порожнее старые, выпущенные 10 лет назад книжки. Только без меня! Сколько мог навредил, дописывая и обновляя пожухлые и закоснелые в популярном невежестве тексты. Но, никто этого не оценил и даже многие осуждали. Теперь ищу новую работу и пребываю в радужных мечтах... 
P.S. Так у меня теперь еще и масса свободного времени, чтобы надоедать обществу новыми постиками в своем дневе. Ниже "Мессершмитт" Ме-262А - первый серийный реактивный истребитель 1944 г. К чему это я? Да, так - просто красивая летучая бестия.

 

 

 

У наших правящих вечно-революционных демократов всё время возникают какие-то проблемы с установлением праздников в России. От того, видимо, что живут они не русским календарем, и далеко не русской историей и вовсе уж не русскими свершениями. Я писал уже про 9 мая – день установления всемирного американского господства, который мы почему-то должны праздновать. А вот еще раз удивляться приходится празднованию 4 ноября, объявленному днем народного единства. На каком, простите, основании? Тут еще явно подковёрная политическая бомба подкладывается вольно (по хитрости) или невольно (по дурости). Надеюсь, позже, всякий поймет. Итак, что такое произошло 22 октября (4 ноября) 1612 г., и в России и в Москве, чтобы считать сие событие днем народного единения? НИ-ЧЕ-ГО достойного этого! Отбили у врага Китай-город, заперев противника окончательно за стенами захваченного им Кремля. Капитулировал враг только 27 октября (или 9 ноября по н. стилю), после чего в Кремле на следующий день был молебен о победе и проч. Но все это было лишь изгнаним внешних, инородных сил из Руси, мешающих прекращению внутренней междоусобной смуты и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМУ народному единению и примирению! Настоящим днем народного единства может быть признано лишь 6 марта 1613 г., когда действительно всенародный Земский собор, преодолев все сиюминутно-политические страсти, избрал на царствие Михаила Романова. Быть может, и не самую достойную фигуру, но самую умиротворяющую. Кровавая междоусобная распря вскоре после этого сошла на нет, и Россия продолжила своё восхождение! На 4 ноября приходится празднование иконы Казанской Богоматери. Но причем тут народное единство? Почитание иконы - это одно, оно вечно, а наше исторически преходящее народное единение - это другое. Тем более, для современного светского государства. Так чего же они празднуют, в отличие от нас?

Вот и весь наш мир! Красно солнышко о семи деток-пятнышек... улети на небо, принеси нам хлеба. Актуально в эпоху мирового финансового кризиса!

На исходе года решил перебрать старые фото. Нашел несколько интересных для всеобщего обозрения.

 

Вот первый номер. Апрельский вечер в Красном селе.

 

 

Следующая - экзотический фрукт. Вы думаете я его съел? Читать далее

Недавняя дискуссия с «язычниками», заставила меня поинтересоваться их идейными вдохновителями. Взялся я читать А. Тюняева. Сначала с любопытством, потом меня стал разбирать смех на каждой странице, потом я схватился за голову от того, что этот около-научный бред может, действительно, кого-то увлечь всерьёз!Читать далее

По поводу моего предложения отменить 9 мая, как государственный праздник у многих были сомнения: вот де не истерлась еще память от былой радости, живы еще ветераны и тп. Конечно, это, на мой взгляд, доводы слабые, но вполне резонные...

Но вот по поводу очередной гос.глупости 12 июня как дня независимости России, я какие-либо доводы принимать отказываюсь. Этот праздник – символ БЕСПРЕДЕЛЬНОГО презрения к нашей истории тех, кто выдумал сей праздничеГ, и утвердился у власти в нашей стране. Соглашусь еще, что это день независимости Эрэфии, захватившей просторы былой России, но к Русскому народу и к Русской истории сие празднество отношения точно не имеет. Ведь независимость России, как Московской Руси была провозглашена еще Иваном III в XV веке после знаменитого стояния на р.Угре. Решающие военные действия происходили не в июне, а в октябре-ноябре 1480 г. Какой-то определенный день или акт  не был нужен. Задолго до изгнания хана Ахмата с берегов Угры Иван III уже перестал выплачивать ему вассальную дань, а уж практическую самостоятельную политику проводил и подавно. Собственно, весь сыр бор со «стоянием» разгорелся из-за того, что Иван III никого не спросясь (о ужас! – даже США) присоединил к Москве Новгородские земли чему пытались противодействовать польский король и великий литовский князь Казимир да золотоордынский хан Ахмат. Дело кончилось посрамлением обоих противников и почти бескровным утверждением независимости Русского государства.

 

Поэтому идиотский праздник 12 июня русским отмечать более, чем странно. 

 

А вот с Троицей 15 июня всех хотел бы поздравить!

 

В полдень 31 марта 1814 г. русская гвардия во главе с императором Александром I триумфально вступила в Париж. 6 апреля Наполеон написал акт отречения от престола за себя и своих наследников. 30 мая 1814 г. был подписан мир.

Я хочу ехидно спросить вас, господа бывшие сов. а ныне ??? граждане, а почему мы не празднуем эти даты? Разве окончание наполеоновских войн было менее значительным событием, чем победа над Германией в 1945 г.? Читать далее

Не в добрый час и не тот человек взял скипетр России в свои руки.  Не было у <…> ни государственного ума, ни опоры на бояр и служилых людей. С самого начала его откровенно слабое царствование грозило ввергнуть Россию в пучину бед. Смута и тревога чувствовались повсюду. Народ выходил из повиновения. В народном сознании, потрясенном быстрым чередованием царей, рождалась определенная вольнодумность. Дисциплины не было. На этой почве вполне логичным было явление нового самозванца.Читать далее

 

ЕМШАН* 

Степной травы пучок сухой, 

Он и сухой благоухает! 

И разом степи надо мной 

Всё обаянье воскрешает...

 

Когда в степях, за станом стан, 

Бродили орды кочевые, 

Был хан Отрок и хан Сырчан, 

Два брата, батыри лихие.

 

И раз у них шел пир горой - 

Велик полон был взят из Руси! 

Певец им славу пел, рекой 

Лился кумыс во всем улусе.

 

Вдруг шум и крик, и стук мечей, 

И кровь, и смерть, и нет пощады! 

Всё врозь бежит, что лебедей 

Ловцами спугнутое стадо.

 

То с русской силой Мономах 

Всесокрушающий явился; 

Сырчан в донских залег мелях, 

Отрок в горах кавказских скрылся.

 

И шли года... Гулял в степях 

Лишь буйный ветер на просторе... 

Но вот - скончался Мономах, 

И по Руси - туга и горе.

 

Зовет к себе певца Сырчан 

И к брату шлет его с наказом: 

"Он там богат, он царь тех стран, 

Владыка надо всем Кавказом,-

 

Скажи ему, чтоб бросил всё, 

Что умер враг, что спали цепи, 

Чтоб шел в наследие свое, 

В благоухающие степи!

 

Ему ты песен наших спой,-

Когда ж на песнь не отзовется, 

Свяжи в пучок емшан степной 

И дай ему - и он вернется".

 

Отрок сидит в златом шатре, 

Вкруг - рой абхазянок прекрасных; 

На золоте и серебре 

Князей он чествует подвластных.

 

Введен певец. Он говорит, 

Чтоб в степи шел Отрок без страха, 

Что путь на Русь кругом открыт, 

Что нет уж больше Мономаха!

 

Отрок молчит, на братнин зов 

Одной усмешкой отвечает,- 

И пир идет, и хор рабов 

Его что солнце величает.

 

Встает певец, и песни он 

Поет о былях половецких, 

Про славу дедовских времен 

И их набегов молодецких,-

 

Отрок угрюмый принял вид 

И, на певца не глядя, знаком,

Чтоб увели его, велит 

Своим послушливым кунакам.

 

И взял пучок травы степной 

Тогда певец, и подал хану - 

И смотрит хан - и, сам не свой, 

Как бы почуя в сердце рану,

 

За грудь схватился... Все глядят: 

Он - грозный хан, что ж это значит? 

Он, пред которым все дрожат,- 

Пучок травы целуя, плачет!

 

И вдруг, взмахнувши кулаком: 

"Не царь я больше вам отныне!-

Воскликнул.- Смерть в краю родном 

Милей, чем слава на чужбине!" 

 

Наутро, чуть осел туман 

И озлатились гор вершины, 

В горах идет уж караван - 

Отрок с немногою дружиной.

 

Минуя гору за горой,

Всё ждет он - скоро ль степь родная, 

И вдаль глядит, травы степной 

Пучок из рук не выпуская.

 

* Рассказ этот взят из Волынской летописи. Емшан - название душистой травы, растущей в наших степях, вероятно полынок.

Аполлон Майков,1874

 

Емшан – это полынь (хотя полынок по запаху почти такой же, и Майков не слишком ошибся). Кроме А. Майкова на похожий сюжет написал свою повесть «Емшан» М. Симашко. Правда у него речь идет о султане мамелюков Бейбарсе.

Сама полынь – травка во всех смыслах «зачотная» и по запаху, и по лекарственным свойствам, и по способности отгонять потустороннюю нечисть.

Полынь горькая упоминается в древнеегипетском папирусе Эберса. Жрецы богини Изиды использовали ее в своих обрядах.

Латинское название Artemisia имеет несколько версий происхождения. По одной, растение именуется в честь жены царя Мавзола, Артемизии, которая (по сведениям Плиния) излечилась полынью. По другой, оно имеет греческие корни - «здоровый» - характеризуя ее целебные свойства. Третье объяснение имеется в поэме «О свойствах трав», написанной средневековым врачом Одо из Мена: «Действие этой травы, говорят, открыла Диана, что Артемидой зовется у греков: отсюда названье». Русское «полынь» восходит к полю, в значении степь. В старославянском языке прилагательное «поль» означало открытый, свободный.

Древние ценили полынь настолько, что победители соревнований конных упряжек на римских торжествах получали право отпить глоток полынной настойки: считалось, здоровье - лучшая награда.

 

 

Кстати, фамилия Былинин, происходит отнюдь не от литературного жанра былины (сей термин придуман только в 19 веке), а от названия многолетних трав «быль - былИна - былинА» - родственных полыни. Впрочем, есть и еще одна версия, но это к делу не относится...

Многие до сих пор с трепетом вспоминают фильм «Покаяние». Что ж, не скрою, и на меня сие произведение в свое время оказало впечатление... Но прошло время и стало ясно, что страшилка-то эта не только картонная, но и не страшилка вовсе! Читать далее

Неожиданное продолжение к постику «О холопе Андрейке в 1612 году». 

Читать далее

Много всякого понаписано про свастику. Хорошее полноценное исследование всего этого есть у Багдасарова, к коему и отправляю всех всерьез интересующихся… См. Здесь: http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm#love

Но как всегда, чем всеохватней работа, тем менее у современного человечка возникает желание прочитать. Для ленивых нашел наинагляднейшую картинку о происхождении свастики. В особых комментариях не нуждается. Большого ума от созерцателя не требует. И главное, наглядно подтверждает Р. Генона. Именно его определение сего символа полагаю самым верным. Остальные считаю вторичными.

 

 

В центре круга - Полярная звезда. Вокруг неё вращаются (по стрелкам) Малая и Большая Медведицы. Их фиксация на четырех сторонах света и дают нам четырехлучевые или крестообразные свастики. Причем М.Медв. - дугообразную, а Б.Медв. классически прямоугольную. Образ свастики, как видно - связан с осью Мироздания.

 

Ниже привожу еще один рисунок на гуцульской писанке. Взята от Б.А.Рыбакова (Язычество др. славян). Известно, что созвездия Б. и М. Медведиц в древности назывались также Лосями, Сохатыми или Оленями. Вот они эти Оленики на вершине мира скачут вокруг мировой оси на все четыре ветра... и расположены свастикообразно, как и положено мироопределяющим полярным или осевым созвездиям. Заметьте, между Большими Оленями скачут Маленькие. Точно также и Медведицы Б. и М.

 

 

31 марта 2008 г. скончался Николай Константинович Байбаков. Умер человек, которому Россия обязана многим... В истории чаще принято чествовать и помнить великих правителей, полководцев, дипломатов... Редко вспоминают о тех, кто строил, возрождал, развивал экономику страны. Мы все еще проедаем то, что когда-то создал и преумножил для нас замечательный экономист Николай Байбаков. Нефтяной министр, Председатель Госплана… Нефть и газ Сибири, которая спасает сейчас Россию от экономического и политического краха – это во многом его заслуга. Если бы не эти углеводороды… 

Три дня назад, когда я писал о Сталинграде, хотел сказать несколько слов и о Байбакове. Но постик получался слишком обширный, и я сократил его, убрав из него строки посвященные «нефтяному наркому». Хочу теперь восстановить…

 Читать далее

Чтобы построить дом, необходимо много средств и сил.  

Чтобы разрушить – достаточно чиркнуть копеечной спичкой… 

 

Недавно прошла 65 годовщина Сталинградской битвы. Поскольку есть у меня давний интерес к военной истории, не мог я не обратить внимание на сообщение в одном из дневов, посвященное Сталинграду. С автором его у меня разговор не вышел… Да, и ладно. Мне спор с непрофессиональным историком был не слишком интересен… Хотя иногда и любители бывают на высоте. Но дело в другом. В заблуждениях его сквозило довольно массовое явление современности, которое я про себя называю «вирусным искажением восприятия реальности». Все знают, что такое компьютерный «вирус». Нечто подобное политтехнологии постоянно подбрасывают и в сознание людей. И вот этому будут посвящены нижеследующие рассуждения. Сталинград же – только повод.

Ленивым до чтения лучше дальше не читать!

Читать далее

Вот основные: 

1. Есть в Голливуде набор тупических сценариев, по которым снимается преобладающее множество тамошних фильмов. Не надо ничего выдумывать, все уже написано и сыграно ( и украдено) до нас. Просто меняем имена и декорации. И если публика скушала прежнюю наживку, то заплатит денежки и за эту. Это главное – поток, серийное производство параискусства кино как можно в больших количествах. Вместо создания глубоких многозначных образов – простенькие балаганные актеры-маски (Арлекино, Пьеро, Коломбина и тп.). Роль Осла играет Татарин, роль Шрэка - холоп Андрейка. Что? Это другой мультфильм? Ой, а я и не заметил. Да, и какая разница. Меняем декорации и костюмы, поляков легко заменим французами, Пожарского – Кутузовым (одноглазым непременно!), Татарина и Андрейку-холопа можно оставить на своих местах. Ксению Годунову назовем княжной Таракановой. Что? Она умерла на 50 лет раньше? Тс-с! Не надо об этом вслух. Зато, какая живописная картина в Третьякоффке. Ах, как я люблю всё это жестокое и дикое a la russe! А особенно пить водку из самовара под развесистой клюквой на кладбище русской истории. 

2. Сцены потоков крови, жестокости, резания языков и оторванных голов снимались именно ради этих сцен. Такое ощущение, что их намеренно впихивали в фильм. Они не лезли, а их впихивали… Ну, чтобы были. А как же иначе? Публика же ето любит. Опять же, по правилам американской киношной науки! А кроме кровищи, должны быть голые бабы… А вот пожалте! Выбегают, как миленькие толпами из бани и в речку... И к чему это было?

Далее – ой, ты ж моя рыбонька говорящая - открывает сцены некоего мистического и запредельного. Рыбку продолжает дух убиенного гишпанца и маниакально навязчивый Единорог. Так и хочется крикнуть: Тов. Хотиненко! Мы не идиоты, двух раз было бы более, чем достаточно. Видимо, избыток пленки пришлось реализовать, чтобы не нарушать финотчетности… А что хотел сказать сим сказочным и белоснежным образом режиссер? – Понять трудно! О чем сей единорог моргает и на что намекает? Наверно, на «нечто и туманну даль»… Что ж, это ценная мысль! 

3. Весь фильм просто увешан «ружьями»… да-да, именно теми, которые, как известно, должны непременно выстрелить. Особого труда предсказание очередного выстрела не составляло. Хотя, - и пожалуй это можно даже отнести к достоинствам фильма - возникала этакая развлекалочка, игрушечка угадывания. 

4. А вы все еще думаете, что Россию спасли Князь Пожарский и гражданин Минин? – Не-а! Это же все холоп Андрейка сделал! Мало в цари его не выбрали, самозванца. И чего тогда других самозванцев гоняли. Должно, рожей не вышли! А этот ничего, кросавчег!

Ну, я понимаю америкосы! У них история только с конца 18 в. начинается, а своей аристократии никогда не было. По этому поводу у них неиссякаемый комплекс неполноценности перед европейской культурой. А все их фильмы только о том, как какой-нибудь американский проходимец из грязи, да в европейские князи проскакивает. Но наш-то, наш-то В. Хотиненко зачем туда же в американецкую революционность полез. Неужели даже захудалого однодворца в своем роду не смог найти? 

5. Теперь придирки. Несуразностей сюжета, недосказанных линий и непрописаных образов – хоть ложкой черпай. А почему, к примеру, «поляки» сначала пытаются штурмовать монастырь, кладут кучу народа под его стенами и тут вдруг их осенило… Ах, едрена вошь! Да ведь можно Ксюху Годунову легко получить простейшим шантажем. Дочурка-то ее у них! Это сколько же они выпили перед штурмом, если не сразу вспомнили?

А как вам смехота с кожаной пушкой, стреляющей по коннице приспособлением для поражения корабельного такелажа? А картечью не проще было? А зачем режиссеру (сценаристу?) понадобилось пушку делать из кожи? Ну, нашли бы герои в арсенале какую-нибудь старенькую и ржавую. Для сюжета – все равно. Не-е-ет! Такие простые коллизии недостойны наших супер-бэтманов образца 1612 года.

Ну, о том, с какой завораживающе черепашьей скоростью в киношке летают стрелы, пули и ядра, я и вовсе молчу. Понимаю – это мода сейчас такая от пуль и ядер уворачиваться. А что? Китайцы же вон – ваще летают! 

6. Одно непонятно, зачем надо было фильм называть «1612. Хроники смутного времени». Ну, назвали бы «Хроника русского кабальеро…», а еще лучше «Как холоп Андрейка царевну спасал». Были же фильмы: «Как царь Петр арапа женил» или «Табачный капитан». Веселые фильмы и без претензий. Мели Емеля, твоя неделя. Зачем же русскую историю похабить, а мучительное и тяжелое преодоление народом Смуты показывать на уровне кукольного театра Карабаса-Барабаса? 

А в остальном, любезные соотечественники, в означенном фильме В.Хотиненко - все хорошо, как никогда… Смотреть можно, забавная штучка.

Фотографии Сергей_Былинин : Смертоносная красота

Вчера промучался весь вечер с образованием фотоальбома. Туповатая система не дает сделать то, что надо. Никакого практического смысла создание отдельных альбомов не имеет. К тому же всё получается задом на перед. Чтож будем принимать радикальные меры...И вот новое фото: Снег и терракота!

Фотографии Сергей_Былинин : Донской монастырь. 19 января 2008 г.

Скажи, громкоголос ли, нем ли
Зеленый этот вертоград?
Камнями вдавленные в землю,
Без просыпа здесь люди спят.
Блестит над судьбами России
Литой шишак монастыря,
И на кресты его косые
Продрогшая летит заря.
Заря боярская, холопья,
Она хранит крученый дым,
Колодезную темь и хлопья
От яростных кремлевских зим.
Прими признание простое,—
Я б ни за что сменить не смог
Твоей руки тепло большое
На плит могильный холодок!
Нам жизнь любых могил дороже,
И не поймем ни я, ни ты,
За что же мертвецам, за что же
Приносят песни и цветы?
И все ж выспрашивают наши
Глаза, пытая из-под век,
Здесь средь камней, поднявший чаши,
Какой теперь пирует век?
К скуластым от тоски иконам
Поводырем ведет тропа,
И чаши сходятся со звоном —
То черепа о черепа,
То трепетных дыханий вьюга
Уходит в логово свое.
Со смертью чокнемся, подруга,
Нам не в чем упрекать ее!
Блестит, не знавший лет преклонных,
Монастыря литой шишак,
Как страж страстей неутоленных
И равенства печальный знак.

Павел Васильев, 1932 г.

Было скучно на Старый НГ, зашел в отсек "Перекрестка" купить фильмец на вечер. Ну, ни Кобзона же смотреть по ящику. Подумал: а что бы такого глянуть душевного? А там одна зеленая тоска голливудская, типа мордобоя чужих с хищными... И вдруг попался на глаза этот "усатый с ножиками из 17 века". О, думаю, по крайней мере про войну со шпагами и мушкетерами! И ребенку интересно будет и самому забавно время убить. Купил "Капитан Алатристе"(реж.Агустин Диас Янес).

Это не реклама фильма! Это личные впечатления. И это антиреклама того тошнотворно плебейского синематографа, который фонтанирует ныне со всех экранов.

Для многих "Алатристе" покажется занудно неторопливым. Но уверяю, это лишь на фоне вечной акробатической эквилибристики Шварц-негров и Джеко-чанов. Что ж, этот фильм не для любителей цирка. Нет там и забойной псевдо-рокмузыки. Секса там, слава Богу, тоже нет! Там есть все нормальное. Жизненое. Любовь, как она есть. Смерть, как она неприглядна. Кровь в достатке течет (17 век все-таки), но воспринимается естественно. Трусость и подлость названы своими именами. А благородство понятно и не унижено толерантной относительностью. Давненько не смотрел я столь европейского и явно не-американоидного фильма.

Любопытно ещё то, что буквально неделю назад посмотрел я "Золотой век". В котором время показано примерно то же (разница 30 лет). Но в "Алатристе" чувствуется благородный традиционно-христианский взгляд на жизнь, а "В Золотом веке Елизаветы" откровенно торгашеский изворотливо подлый. Рекомендую смотреть оба фильма друг за дружкой.

Батальные сцены в "Алатристе" почти не противоречат истории. Примерно так и сражались. Художественный вымысел держится в рамках (летающие китайцы и показушное карате отсутствуют).

Классическая трагедия завершается смертью всех главных героев красиво, но без театральности. И когда бегут уже финальные титры почему-то вспоминаются слова... не помню, кем сказанные: смысл трагедии состоит не в том, что все герои погибли или убивали друг друга, а в том, что они не могли действовать иначе! Ну, хотя бы потому, что как сказал на прощание Алатристе: "Мы - испанская пехота!"

Капля росы
на лепестках цветов -
слёзы луны,
плачущей по ночам.

А я люблю... бегать по ночам из города в город, искоса поглядывая на звезды. Такие яркие и крупные, какие я видел в ночь на 20 марта... Город спал - ни машин, ни одной души на улицах. Под ногами громко хрустел лед, и мои шаги, казалось, эхом вторились у самого Д-ского собора. Я шел посередине дороги и был совершенно один... А вдруг, не только в Городе? Светофоры бессмысленно перемигивались, окрашивая все вокруг себя в жуткие красно-зелёные оттенки. Гулкие подворотни пугали безглазой чернотой. Колючие безлистые деревья тянулись к тёмному небу. Воздух звенел отрясая разноцветную звездную наледь с застывших ветвей.
Я бежал на Запад, вперёд Солнца, напрасно надеясь на рассвете найти...
Не беда, что я никого не застал здесь, не беда, что я бегу один и никто не скачет рядом стремя в стремя...
Who is the slayer?
Who is the victim?
Who is on my side?
Звёзды. Я никогда не думал, что они со мной. И этот древний Город - он открывается только ночью, когда люди разбредаются по тёплым и сонным углам - и он тоже со мной... и стылые ветви деревьев... и заснеженные равнины, и скованные льдом реки и озёра, и лесные звери и птицы... И Я - уже не человек бегущий вдоль дорог...
"Я ветер морской,
Я волна океана,
Я рёв неумолчный морского прибоя;
Я сокол, когти вонзающий в скалы,
Я бык преисполненный яростной мощи,
Я капля росы, что под солнцем сверкает,
Я вепрь, поджидающий смелого в чаще;
Я в водах прозрачных лосось серебристый,
Я озера синь средь зелёной равнины,
Я дротик, ударом решающий споры;
Я тот, кто священный огонь возжигает
Пред мёртвой главой, отделённой от тела..."

***