А теперь из предисловия  доктора медицины В. Байера к российскому изданию книги  от 2009 года:

«Новая, современная  наука об исцелении  души с переменным успехом, но совершенно добросовестно старается  излечить  больных,  страдающих душевно-духовными расстройствами. Но истинный  стойкий  успех увенчает  только те методы, которые помогут больному  зажить истинно религиозной  жизнью. Лишь так  душа попадает под надежное  водительство ее собственного духа, которому  дана власть защитить ее от чуждого влияния. Правда, душа должна послушно открыться воздействию собственного духа.

Для  того чтобы  постепенно облегчить человечеству ту  тяжкую ношу, которой  в силу своего убожества и острой  нужды в помощи его постоянно  обременяют связанные с Землей усопшие, есть только один действенный способ -  распространение истинного знания о неразрушимости жизни.

Каждый  человек должен  не только верить, но и четко и уверенно знать,  что каждое  индивидуальное  человеческое  самосознание продолжает существовать и за могильной  чертой, что  умереть – значит родиться  к новой, потусторонней  жизни, для  которой  жизнь с этом мире является  лишь подготовительной  школой.

С каким результатом, в какой  степени зрелости человек окончит эту  подготовительную школу,  принципиально важно для  его дальнейшей  судьбы на потусторонних уровнях, где его развитие  продолжится  с незыблемой последовательностью» (стр. 29).

 

Вот несколько фрагментов из сеансов  с самими духами, которые рассказывают о непосредственных проблемах, возникающими в посмертье.

Дух: доктор Джейтс. Сеанс 27 октября  1920 года

«Это стыд и срам, что так много духов покидают свои земные тела в полном невежестве, и потому  им приходится  идти во тьму. Они только «верят»; они поют и славят Бога, а мы просто не можем до них достучаться. (Стр.486).

Они не знают, что это значит - жить и трудиться  для  других; они всегда жили  только для  себя. Они  и здесь ожидают, что кто-то будет их обслуживать. Их внутренний  мир еще не настолько развит,  чтобы  у них появилось  чувство того, что он должны  приносить пользу другим.

Ах, если бы я только  мог показать вам бывших прихожан, любителей  кабаков, скупердяев и т.д. Эти духи, сидя во тьме, вопиют о помощи. Многие совершенно растеряны. Они ищут прибежища у людей, пытаясь проникнуть в их тела. А если это им удается, они отравляют жизнь людям, сами не замечая того. (Стр. 487).

 Итак, существует мир духов и вечная  будущая  жизнь. Ты  там находишь свой  дом, и он таков, каким ты  его построил  еще при земной  жизни. /…/

Тоже с Туринской плащаницей»: количества сообщений о том, что Плащаница подлинная, или что Плащаница - подделка, приблизительно равны. А более разумные эксперты от науки говорят о том, что получить неопровержимые доказательства той или другой точки зрения едва ли реально. Более того, на примере одного неверующего покажу, что для обитателей высшего мира это не имеет столь важного значения. Я просматривал снова и снова тех же авторов, которые здорово изменили меня, а выводы находились сами. Мне что-то стало в этом нравиться. Я стал понимать, что религиозное мировоззрение есть необходимая часть социальной эволюции человека. В нем есть многое из того, что объединяет людей, и помогает решать основные вопросы бытия. Я стал смотреть на эти вопросы под другим углом, с точки зрения профессиональной, и об этом ниже. Да, я решил: напишу для книги. Но буду писать несколько в профессиональном ключе. По профессии я врач. Но хотя я кардиолог, затрону проблемы психиатрии в сочетании их с посмертьем. К этому же времени, так снова получилось(!), что с конца 2011 года я успел познакомиться с вопросами потусторонней жизни в практическом изложении американского психиатра и психолога Карла Викланда. Доктор Карл Викланд, психиатр и психолог, жил в начале ХХ столетия и занимал должность директора Национального института психологии в Калифорнии. И вместе с женой в течение тридцати лет проводил исследования в клинике, так и обращавшихся за помощью людей и пациентов, и подвел итоги своей деятельности в книге под названием «Тридцать лет среди мертвых» (издательство «Райхль», Москва, 2009). Вот как он сам написал об этих опытах и исследованиях, проведенных с помощью жены: «Выяснилось, что моя жена - замечательный медиум, легко доступный для проникновения бестелесных сущностей. В ответ на ее сомнения, а хорошо ли это – нарушать «покой мертвых», те существа заявили, что у нас людей, еще совершенно неверные представления о жизни после смерти. Они заверили нас, что на самом деле нет никакой смерти, а есть только совершенно естественный переход из мира видимого в мир невидимый, и что духи – высокоразвитые существа и постоянно ищут случая вступить в контакт с нами, людьми, чтобы поведать нам о том, какие невиданные возможности нас ожидают, когда мы сами станем духами! Но умирание, то есть отделение духа от тела, происходит так просто и естественно, что абсолютное большинство людей какое-то время, а иногда даже долго, не замечают перемены своего состояния. А так как никто и никогда не рассказывал им о духовной стороне их сущности, то, в силу своего неведения, они, умерев, все еще пребывают в местах своего обитания» (стр. 48). /…/ «За тридцать лет неустанных исследований в общении с умершими мы пережили и узнали столько сенсационного, что кому-то может показаться невероятным, как разумно думающие люди – только потому, что их мышление шло совсем иными путями – могли так долго не замечать этих простых фактов, которые легко проверить и подтвердить! Обман чувств или просто обман в наших сеансах исключается полностью. Во время сеансов духи иногда говорили на иностранных языках, совершенно неизвестных моей жене, употреблялись термины и обороты, которых она раньше не слышала. Но нам вновь и вновь удавалось установить, кто был этот дух, что представлял пред нами, эти факты получали бесчисленные подтверждения. Однажды мне представился случай беседовать сразу с несколькими различными духами (всего было 21 существо), которые все говорили через мою жену. Большинство из них предоставили мне убедительные доказательства того, что они были чьими-то друзьями и родственниками, которых я знал в их земной жизни. В целом они говорили на шести разных языках, то время как моя жена владеет только шведским и английским» (стр. 55).

А дальше был 2006-й.

Но я  к тому  времени уже успел съездить в Харьков к родственникам, и познакомиться с Галиной  Сергеевной. И на следующий  год запланировал поездку в Рупите к 11 августа.

Так все и получилось: сохранилось много фотографий, на которых Галина  Сергеевна  со своими старыми единомышленниками: Аней, Павлиной, и теми, кого я  уже  позабыл. Познакомился снова с интересными людьми, о чем написал небольшие  записки, и Галина  Сергеевна поместила  их в одной  из своих книг.

Прошло с тех пор более  6-ти лет. За это время  в моей  жизни произошли серьезные перемены. Это коснулось, как мне казалось, больше личной  жизни. Я переживал тяжелую жизненную драму. А тут еще  наслоился  мировоззренческий  кризис. Я никак не мог понять, за что мне такое  наказание.

Какие же изменения происходили в мировоззрении? Как раз я прочел несколько новых и неожиданных книг, которые  полностью поменяли мое мировосприятие: это и Майкл Бейджент, и Линн Пикнетт,  Дэн Берстейн, Жан Маркаль, Кристофера Дэйвс, Луиджи Гарласкелли - о Приорате Сиона, Плащанице, Леонардо да Винчи, Святом Граале, Рен-ле-Шато и т.д.

Я весь оказался на совершенно новом переломе миросозерцания, в сомнениях, колебаниях, расстройстве. И мне уже  не очень хотелось думать о будущем, и тем более, что-то писать о прошлом или для  будущего.

Но вот в  апреле снова звонит Галина Сергеевна. До этого она прислала мне СМС-ку с поздравлением с Пасхой. Снова поздравила, я  ответил, как полагается.

Мое  настроение ниже  среднего. Но Галина Сергеевна этого не замечает, и говорит то, о чем ей велела сказать Ванга.

Вначале речь идет о том, что необходимо сделать перевод на болгарский 4-й книги «О мертвых для живых», и постараться  издать хотя бы несколько десятков экземпляров.

Ванга порекомендовала для  этого  подключить издательство «Роден Край» в Одессе.

Мой  брат Валентин хорошо знает  реакционный  совет газеты, иногда там печатается, и я решил, что позвоню ему.

Но далее Галина Сергеевна предала следующую просьбу Ванги: для  новой, восьмой  книги написать мне и еще  нескольким тем, кто бывал в Рупите, для книги свои воспоминания  и размышления. Спросила, есть  ли у  меня  книги о Ванге Бойки Цветковой и Красимиры Стояновой. Но  времени очень мало. Я сказал, что подумаю, найду книги, и попытаюсь что-то написать.

И сказал, что позвоню брату. 

Эту часть выполнил в течение  двух дней. Брат ответил, что  готов  отнести книгу в издательство и обсудить с ними просьбу Ванги. Но Галина Сергеевна для  этого должна выслать почтой  книгу.

Нашел книги Цветковой и Стояновой. Но…  Приступить так и не смог. Душевное положение  мое не располагало к какой-то работе: ни личная  драма, ни мировоззренческий конфликт не разрешились.

 

  Через два-три дня снова звонит Галина Сергеевна. Книгу одну, и еще другие, она выслала. Но, добавляет, мне снова сказала Ванга, на этот раз прямо: передай В.М.,  что я прошу его написать для книги…

Тут я, наконец,  понял, что мне отвертеться не удастся.

Но что касается   мировоззрения, проблема понемногу разрешилась. Каждый  день, как только он выдавался  свободным, в 7 утра  я открывал интернет и набирал: «вера, религия, Магдалина, Плащаница, подделка, Грааль» и пр.

В результате  я выяснил, что противоречия  между  наукой  и религией  остаются  в своем изначальном виде. Как только появляется сообщение, что «Ученые не находят доказательств  Бога», следом через время  приходит сообщение о том, что «Ученые пришли к выводу, что есть доказательства Бога».

В Петриче мне довелось быть, по меньшей  мере,  три  раза. В Рупите – два. И один раз в Струмице, в Македонии.

 

Рассматривая  сегодня  прошедшее, можно с  твердой  уверенностью сказать, что здесь ничего не было  случайным, и одно «цеплялось» за другое буквально, что называется, в последний  момент.

А началось это в 2005-м. Летом я с сыном оформлял визы в Болгарию в консульстве в Аркадии.

Мы стояли у  ворот консульства, народу  было  немного. Женщина  передо мною лет 50-ти спросила, куда я еду. Я немного удивился, и сказал, что  маршрута  у меня нет.

И тогда она предложила  съездить в Рупите. Это название я услышал впервые. Она же оказалась знакомой  с Вангой, и тоже собиралась в Рупите. Я еще не знал, что 11 августа  в День памяти Ванги в  Рупите приезжают многие ее поклонники и знакомые.

Так и получилось: посмотрев Софию в сопровождении писателя и историка, насмотревшись достопримечательностей, мы  с сыном Сергеем вскоре выехали греческим поездом до Петрича, устроились  в гостинице, и на следующий  день собрались в  Рупите.

Однако сын к вечеру заболел, поднялась температура, и я в Рупите поехал один.

Да, и вновь встретил там мою знакомую, которая мне рекомендовала  это знакомство с Вангой.

Она узнала, что сын заболел, и посоветовала  набрать воды  из источника за стеной от  Рупите, сказала, что он быстро поправится. Я был расстроен, и готов был сделать все, чтобы он поправился. Проводила меня туда новая знакомая, тоже  из Одессы, Светлана.

Поговорив с ними, я  узнал, что здесь была Галина Сергеевна, но вчера она уехала, а мне предложили написанную нею  книгу.

Кроме того, как получилось, не помню, но я  взял адрес Галины Сергеевны в Харькове. Опять же, не понимаю, зачем я это сделал.

Вернувшись в Петрич, напоил сына водичкой  из источника, и кажется, привез ему что-то съестное из Рупите. Да, и на  следующий  день, как и предсказывала знакомая Ванги, он почувствовал себя настолько  хорошо, что мы теперь уже  вдвоем отправились в  Рупите.

Сохранились  две фотографии, где он у могилы Ванги, и у ее домика.

Вернувшись в Петрич, мы  стали обдумывать, куда можно съездить в оставшиеся  несколько дней: выбирать можно было между  Грецией, которая километрах в 15-ти от Петрича, либо в Македонию, которая немного дальше, но там Струмица, где родилась Ванга.

Мы выбрали Струмицу, и одну ночь, и один день провели в Македонии в Струмице.

Нам понравились гористые  пейзажи, красивые  дома, доброжелательные люди.

Близятся  Праздники, сначала одни, потом другие. Как хорошо: можно отдохнуть или поработать. Для работы есть замечательный материал: о том как аутоиммунные заболевания перекликаются с ИБС. Для меня самого это открытие. К примеру, как при   некоторых аутоиммунных заболеваниях развиваются такие повреждения, которые свойственны ИБС. Это могут быть и сосудистые аневризмы, и аритмии, и рубцовые изменения, или очаги склероза в перегородке. А они все ищут холестерин, сужения коронарных сосудов и какие-то микрососудисые изменения, наотрез отворачиваясь от иммунной системы. Странно: поражения системы кровообращения забирают 60% от обшей смертности, а в качестве причин выдвигаются примитивные механизмы, связанные то с уровнем какого-то холестерина, то сужением сосудов, которое во многих случаях и найти не могут.

И это в то время, когда ясно без всякого специального образования, что без участия иммунной системы  не проходит ни один процесс, ни одно событие в организме. Живом организме.  

«Кроме незаконной торговли наркотиками и ее глубокого проникновения в каждый уровень вашего мирового сообщества, существует также параллельный рынок, который состоит из широкого ассортимента дорогих лекарств (тех, что продают уважаемые государственные фармацевтические компании) и огромная многонациональная общественность, которая является их неутомимым потребителем. В эту торговлю непосредственно вовлечены официальные доктора с хорошей репутацией, которых в медицинских институтах учили пичкать население лекарствами, содержащими сильнодействующие (и не обязательные) химические вещества… и пациенты, которые слепо принимают диагноз и предписания.

Слишком много человеческих существ постоянно бездумно принимают химикаты, и эта отрасль процветает — создает целые состояния, — основываясь на том, что люди считают себя больными, занимаются самолечением, дабы заглушить боль, негативные эмоции или поверхностные симптомы. Мы спрашиваем себя, когда же люди поймут, почему, несмотря на все обилие и многообразие быстродействующих медицинских препаратов, они продолжают болеть?

Если вы пристально изучите ситуацию, то сразу же поймете, что, несмотря на технический прогресс и медицинские открытия, население промышленно развитых стран действительно живет дольше… но ухудшается их ментальное, физическое и духовное здоровье.»

«Мы говорим вам, что фармацевтические корпорации, контролируемые министерствами продовольствия и здравоохранения, заинтересованы не в вашем исцелении, а в удерживании вас в состоянии вечной дисгармонии и хронического недомогания. Действительно, эти контролирующие органы созданы на правительственном уровне, чтобы защищать и развивать высокодоходную фармацевтическую промышленность, а вы в это время думаете, что они стараются для вас… не так ли? Вы должны понять, что без ваших болезней, коллективной ипохондрии и веры в неспособность тела самостоятельно справиться с недутом «химики» потеряют свой рынок».

Ваше хорошее здоровье, милые дети, — не очень хороший бизнес.

Вы видите, как ваши коллективные болезни и боль стимулируются на общественном уровне, чтобы заставить вас покупать быстродействующие препараты и зависеть от их лекарств?

Мы считаем это наркозависимостью. А вы?

Вас не должно удивлять, что альтернативные методы лечения, такие как наложение рук или использование экстрактов растений, высмеиваются и считаются не заслуживающими доверия. Действительно, мы видим, как эта промышленность пытается отгородить вас от всех свободных движений, предлагающих вам альтернативу, — хочет помешать вам нечаянно заметить, что ваши разум и тело здоровы. Представьте: если все вы поймете, что сами можете создавать и поддерживать отличное здоровье — без их лекарств, — как это повлияет на их прибыли?

Третий рыночный принцип фармацевтической отрасли основывается на том, что больное общество — это прибыльное общество… И к чему же это приводит? Если вы все еще думаете, что промышленность, зарабатывающая на вас миллиарды долларов, хочет излечить ваши болезни, тогда вы куда доверчивее, чем полагаете.

Хотя отравленная земная среда вызывает больше проблем, чем когда-либо, человеческому телу (получающему правильную пищу, живущему в здоровом окружении и имеющему позитивный взгляд на мир) не требуются химикаты, чтобы поддерживать здоровое равновесие. Многие из вас осознают важность сбалансированной диеты, физических упражнений и надлежащего отдыха, так что нам не нужно сейчас рассказывать об этом. Сейчас нам важно обратить ваше внимание на использование лекарств ради избавления от дисгармонии в теле — симптомов, которые нужно считать индикаторами вашего физического состояния, а затем должным образом исцелять, учитывая потребности всего организма.

Еда, пища и, Если у вас болит голова, вы можете найти кратковременное избавление, приняв болеутоляющие — химикаты, которые вызовут долговременные побочные эффекты в вашем теле. Аспирин, например, вызывает желудочные кровотечения — это его известный побочный эффект. Однако вы продолжаете потреблять его в огромных количествах, будто головная боль причиняет больше неудобств, чем внутреннее кровотечение.

Знайте, что побочные эффекты включены в большинство препаратов, чтобы вы перешли от одних лекарств к другим для подавления вторичных симптомов. Это самый настоящий заговор против вас.

Вам доступны любые виды таблеток от головной боли, мышечного дискомфорта, простуды и гриппа, несварения желудка, нервозности и вялости. Однако все это симптомы нарушения вашего внутреннего равновесия, которые нужно исцелять на уровне причины — вместо того, чтобы маскировать следствие. Есть лекарства, чтобы успокоить вас или оживить, утихомирить или возбудить. Есть таблетки, чтобы прочистить мозг или замутить его… Они получают распространение, когда эмоциональная депрессия молодежи и взрослого населения достигает пандемических масштабов.

Из всех опасностей, которые таят в себе антидепрессанты, вам многие неизвестны, однако их часто прописывают для исцеления эмоциональной боли и слишком много людей принимает их. Они являются проявлением неспособности как всего общества, так и отдельных его членов справляться с эмоциональными недугами вашего рода.

Вы не фармацевты. Однако те, кто разбирается в этом, знают возможные побочные эффекты, которые эти сильнодействующие зелья оказывают на нервную и эндокринную систему. Мы осмеливаемся заявить, что некоторые из них были умышленно включены в эти препараты, чтобы контролировать разум отдельных частей общества. В конце концов, есть ли лучший способ сломить ваше сопротивление власти, чем с помощью лекарств ввести вас в измененное состояние сознания… притупляя ваше восприятие реальности и своей собственной личности?

Список антидепрессантов расширяется по мере угасания вашего коллективного психического здоровья, однако вы все еще не видите тех огромных прибылей, которые извлекаются из недомоганий вашего разума и физического тела — которые являются лишь симптомами вашей болезни. Если вы больны, несчастны, ощущаете эмоциональную нестабильность — это является отражением тех негативных факторов в вашей жизни, которые нужно исправить или устранить, чтобы позволить телу и разуму восстановить хорошее здоровье и сияние Духа.

К несчастью, вместо того чтобы найти источник этих мрачных настроений, которые блокируют человеческую способность справляться с жизнью, многие доктора прописывают лекарство от эмоциональной боли — лишая человека также и приятных ощущений. Со временем вы учитесь совсем ничего не чувствовать — ни боли, ни радости — и это очень нравится тем, кто желает управлять вами и контролировать ваши мысли и привычки.

Сколько роботов ходит вокруг вас, чьи разумы находятся под влиянием антидепрессантов… Эти уважаемые люди, столпы общества — тайные наркоманы. А как же дети? Мы видим, что ваша беспокойная молодежь, подавленная из-за состояния вашего мира и перспектив собственного выживания, систематически принимает весьма опасные препараты — слепо веря, что они каким-то образом справляются со своей депрессией.

Все больше молодых людей теряют способность чувствовать хоть что-нибудь. И вы должны спросить себя, является ли это нормальной альтернативой боли, которую причиняют плохие эмоции, — сколько бы отчаяния в них ни было. Вы должны спросить себя, как эти будущие взрослые станут справляться с трудностями, с которыми вы сталкиваетесь сейчас, и с теми, которые еще встретятся у вас на пути.

Будто все общество целиком не желает иметь дела с растущим отчаянием, потому что тогда всему роду людскому придется разбираться с настоящими вопросами, с которыми вы, пробуждающиеся, сейчас сталкиваетесь лицом к лицу. Большинство людей зомбировано лекарствами или сбито с толку, а без истинного духовного понимания эволюции и процесса смерти это просто слишком пугающе.

Притупление тела, разума и души — это не только неэффективный подход к исцелению, а отказ от свободы быть полностью сознательным человеческим существом. Мы взываем к вам, пробуждающимся, мы просим вас отказаться от этих препаратов и вести борьбу с ними. Мы напоминаем, что вы сами — хозяева своей судьбы и, осознавая силы, действующие в вашем мире, вы становитесь ответственными за то, чтобы вы сами и все общество отбросило навязываемые ему опиаты и обрело хорошее здоровье и спокойствие разума. (Патрисия Кори).

 

 

Приведу  

 

Приведу  наблюдения Андреаса Друве  из книги «Эти поразительные  испанцы»:

«Ритм жизни и климатические особенности в Испании диктуют распорядок дня и время приема пищи.Испанцы завтракают поздно и не спеша, как правило, сладостями; в полдень перекусывают (tapas), после этого между двумя и четырьмя часами пополудни наступает время ланча (соmida),а вечером испанцев ждет плотный и вкусный ужин (сепа).

Время  ужинать наступает тогда, когда во многих европейских странах работающие люди готовятся ко сну, в 21.00! По пятницам и субботам ужин в ресторане может состояться на 2—3 часа позже, чем обычно.

Учитывая подобный режим питания, в Испании должны жить 40 миллионов тучных людей. Но это не так! Во-первых, при каждом удобном случае испанцы до раннего утра с удовольствием танцуют, во-вторых, за столом царит dieta mеditerrапеа,то есть средиземноморская диета.Испанцы едят разнообразные свежевыловленные морепродукты, а также овощи, фрукты. Готовят исключительно на оливковом масле,которое считается одним из самих полезных продуктов. Еще в эпоху мавританского завоевания Испании халифы династия Омейядов считали, что оливковое масло «прогоняет горечь желчи, помогает избавиться от мокроты,укрепляет нервы».

Идеальное оливковое масло - это масло virgеп- холодного отжима, нерафинированное. Фактически это абсолютно натуральный сок.

В стране оливкового масла трапеза немыслима без оливок (асеitипа).

Оливки здесь готовят с заправкой из чистой ледяной воды, соли, чеснока, лаврового листа и свежих пряных трав.

В наше суровое время, полное стресса и агреcсивного наступления антикультура fast-food традиции могут разрушаться, однако, в большинстве случаев по-прежнему считается, что на едунельзя жалеть времени” (Андреас Друве, «Эти поразительные  испанцы». – М.: АСТ, 2008, стр. 199-200).

ЕДВА НЕ ПОТЕРЯЛСЯ В СЕТИ. ДНЕВНИКИ НЕ ОТКРЫВАЛИСЬ, ПАРОЛЬ НЕ ПРИЗНАВАЛСЯ. СПЛОШНАЯ ДЕПРЕССИЯ

23 февраля 2012. Последнее время перевернуло мое мировоззрение. Так, что даже  в который раз наступила не то чтобы  растерянность, но какая-то неуверенность в  сознании, с тем, чтобы провести изменения в нем
 Связано это  с книгой Викланда «30 лет среди мертвых».
После этой книги, закономерно появилась причина для недоверия большинству ченнелингов. Потому что это работа документальна, а  те - на грани фантазии.
Здесь контакты с потусторонними духами, как правило, с указанием конкретной личности,  подтвержденной свидетельствами о ее прежнем месте жительства знакомыми или родственниками, родом занятий, датой смерти.
Что еще очень важное: один контакт с известной в свое время личностью – Блаватской Е.П.
Что же в итоге? Оказалось, что Блаватская  сожалеет, что в ее толкованиях много ошибочного, и она пыталась в свое время довести свои сожаления до еще живых сторонников теософии.
Не могу не привести хоть небольшой фрагмент из беседы с ней.
Но оказалось, что приверженцы христианского учения тоже ошибались в  своих проповедях о мире духов.
Миссис Бейкер Эдди контактировала с духами. Но что это были за духи: оказалось, эти духи были привязаны к земле и вводили ее в заблуждение. И когда она пришла в мир духов, увидела воочию, что очень заблуждалась. Это были не высшие духи.
Вот что говОрит она на одном из сеансов через жену Карла Викланда:
«Вы же знаете, что вокруг меня столько людей, которые не дают мне подняться и говорят: «Почему ты учила нас этому? Почему ты закрыла нам путь?  Дай нам света, дай нам сейчас света и просвети нас!» /…/ И многие из моих учеников тоже здесь; и говоря с вами, я одновременно говорю с ними» (стр. 429).

Вот так! Там приходится отвечать за посеянные ложные знания, и отвертеться от ответственности невозможно. И сторонники христианских учений, и сторонники теософии устремились в кружок, организованный Викландом и его женой, чтобы оказывать раскаяться и оказывать помощь, тем, кого эти гуру вводили в  заблуждение:
«»Я пришла в этот кружок, потому что здесь уже очень многие нашли помощь. Я перемещаюсь от одного места к другому, и вы время от времени будете слышать обо мне. И так как я в любом месте могу все объяснить хотя бы нескольким людям, мои приверженцы в конце концов все поймут.
Правда, в  настоящее время мы можем сделать совсем немного; но вы позволите мне через некоторое время зайти к вам, если я  почувствую, что это может помочь мне?» (там же).

«Пока мои приверженцы еще  живут в своих земных телах, они вполне разумны, но как только они сбросят свои бренные тела, они попадают в головокружительный водоворот событий. Мои приверженцы оказываются в таком же жутком положении, что и адепты любой косной церковной догмы.
Умерев, они не воспринимают ничего другого, кроме тех представлений, которые взяли с  собой из своих земных человеческих фантазий» (стр. 438).

А теперь о теософии из общения с духом Уильяма Стэнли 19 ноября 1916 года:

«Дух. Мадам Блаватская была в Индии и обучала теософии. У нее было много приверженцев, в том числе и я. Там я познакомился, в частности, с  мадам Кингсфорд и доктором Хартманом; он тоже несет часть вины за мое состояние.
Меня запихнули сюда, чтобы отучить от ложных представлений. Я так рад, что снова могу говорить; ведь я промолчал несколько лет. Мадам Блаватская, Анна Кингсворд и доктор считались настоящими светилами, но теперь выясняется, что в этих учениях было много ошибок и заблуждений. Все они теперь работают над тем, чтобы  освободить свои жертвы, потому-то они и меня привели сюда, чтобы мне объяснили – в частности, как жить дальше. /…/
Я верил в теософию и свою карму, думал, что я должен прожить ее  до конца.
/…/ Мадам Блаватская, была великой миссионеркой, как вы, наверное, знаете. Она говорит, что теперь прилагает всевозможные усилия, чтобы разъяснить всем, кого она ввела в заблуждение своим учением, какова жизнь в  потусторонем мире на самом деле» (стр. 453-454).







 

Выбрал любимую фотографию Любимую - потому что на ней какое-то особенное не то, чтобы количество, но особое расположение или особая организация людей. Я далек от мысли, что это случайное сборище. Нет! Это очень гармоничное собрание(тоже немного незвучно). Это не случайные люди, потому находиться с ними и среди них - необычайно приятно. Все это стало понятным после того, что увиделось во время практически одновременного пребывания в двух весьма избранных не скажу туристами, но особыми человеками, как говорил Зиновьев, городах - Праге и Флоренции. Ни до, ни после я не испытывал подобного.

Три дня в Праге. С утра и до поздней ночи на улицах и улочках Праги. В первый день вечером трижды повезло: на другом берегу в летнем театре на воде концерт Горана Бреговича. Народ стоял и наслаждался прекрасным видом и музыкой. Я позвонил своему брату в Одессу, и сказал, что это Брегович. Брат музыкант был поражен. Возвращался поздней ночью, и заблудился. Но навстречу шла молодая пражанка, я спросил, как мне найти Флоренс. Она повернула и повела меня по безлюдным улицам, И вскоре мы оказались у гостиницы. Я благодарю тебя, пражанка!

Снова... На этот раз не идут фотографии. Ни одна. Что это случайность или неумение?
А так хотелось поместить несколько фото.

         В последнее время  пришлось  вести дискуссии о вегетарианстве и сыроедении. Но боюсь, изложенное  мной  оставалось неубедительным.  И вот  я нашел в каком-то плане единомышленника. Им оказался специалист по китайской  традиционной  медицине. Теперь и приведу высказывания из книги «Тайны китайского долголетия» Лю Чженцая, специалиста в  области традиционной  китайской  медицины из провинции Сычуань. На первый взгляд и китайцы - явные сторонники вегетарианства:

"Следование главным образом вегетарианской диете" -  таково  подзаглавие раздела о питании. 

И далее тоже: "Древние знатоки науки о здоровой жизни постоянно рекомендовали простую пищу, и отговаривали от сытной и жирной, советуя придерживаться, главным образом вегетарианской диеты."

Но это  на первый взгляд. При ближайшем рассмотрении оказалось, что понимание  вегетарианства у  китайцев отличается от понимания такового явными сторонниками вегетарианства:

"Чжу Даньси (1281–1385), учёный врач династии Юань (1271–1368), в трактате «О пользе простой пищи для здоровья» (Жу Дань Лунь) советует придерживаться главным образом вегетарианской диеты, потребляя мясо и овощи в должном соотношении. В основном он рекомендует в пищу «злаки, бобовые, овощи и фрукты»,ограничив потребление мяса, предупреждая, что нельзя есть мяса больше, чем овощей. Регулярное переедание мяса вредит здоровью и сокращает срок жизни."

Небольшое уточнение  -"главным образом вегетарианской   диеты" -  весьма существенно уходит от классического вегетарианства.: "Нельзя есть мяса больше, чем овощей!"  
Таков принцип китайского вегетарианства. Но выходит, мясо есть можно. Но далее последует еще одно уточнение, из которого становится  ясным, что мясо и белки даже  в пожилом возрасте есть надо.Но давайте проследим  отношение  Лю Чженцая к приготовлению  пищи. Следует предупредить, что автор писал книгу  для пожилых людей.

"Пожилые люди страдают от недостаточности ян селезёнки и желудка, поэтому в летние месяцы им не стоит есть холодные продукты и пить прохладительные напитки. Следует избегать потребления сырой (термически необработанной пищи, холодной или жирной пищи."

Противник или сторонник Лю Чженцай сыроедения? Если этот фрагмент не  убедителен, приведу следующий:

"Пожилым людям в зимнее время следует употреблять тёплую, мягкую, хорошо проваренную пищу, но избегать тонизирующих препаратов растительного или животного происхождения, поскольку зимой у пожилых людей внутренний жар достаточно силён, даже если им холодно снаружи." (Стр. 20).

Ну что, можно  употребляя хорошо проваренную пищу, оставаться сыроедом?

Лю Чженцай, увы, делает очень важные расстановки, по крайней мере в вегетарианстве. Он одним из первых говорит об относительном вегетарианстве: "нельзя есть мяса больше, чем овощей." Такой принцип он уже  считает вегетарианством.

Оказалось, что долголетия достигли только в современном, возможно, социалистическом Китае:

"Долголетие
в современном Китае

Согласно статистике, в 1949 году, когда была создана Китайская Народная Республика, средняя продолжительность жизни жителей Китая была 35 лет. К 1980 году она увеличилась до 69 лет, а среди городских жителей превысила 70 лет." (Стр. 96).

Итак,  за 21 год продолжительность жизни в Китае увеличилась вдвое!

Об особенностях питания:

"Городские долгожители никогда не увлекались гастрономическими изысками и не уделяли еде слишком большого внимания. Они никогда не переедали, и лишь изредка некоторые из них позволяли себе покурить или выпить. Основным продуктом для жителей Пекина является пшеничная мука, а, для жителей Шанхая, Гуанчжоу и Чэнду основу питания составляет рис.
Долгожители едят мясо, но в достаточно ограниченном количестве, однако некоторые жители Чэнду, перешагнувшие вековой рубеж, являются весьма активными мясоедами.

При трёхразовом питании большинство долгожителей предпочитает на завтрак молоко и яйца, на обед они не прочь съесть мясо, овощи, рис или блюдо, приготовленное из пшеничной муки, а на ужин обычно ограничиваются чем-то простым. Их пища богата белками, весьма ограниченна по содержанию животных жиров и сахара, содержит витамины. Поскольку в пожилом возрасте процессы обмена веществ в организме в значительной степени связаны с разложением, то достаточное количество белков в рационе играет существенную роль. Поэтому пожилым людям следует потреблять продукты, богатые белками, такие, как молоко, яйца, рыба и бобовые.
В рационе пожилых людей должно присутствовать и мясо."

Полагаю, спорные вопросы питания нашли прекрасное освещение в книге Лю Чженцая.

 

 

Проверка прошла успешно!

А знаете, почему? Попробуйте догадаться. Подскажу,что надо сделать... Напишите комментарий, чтобы Вам его заблокировали. Бывает? Еще = как!