В этой статье мы продолжим беседовать о христианском внеденоминационном мышлении (начало этого разговора можно найти здесь). Мы попробуем разобраться в тех ощущениях, которые мешают многим общаться с себе подобными, ведь не секрет, что иногда христианам легче вести беседы с людьми неверующими, чем с другими христианами. Замечу, что в первом случае христианин часто имеет психологическое преимущество, сформированное некой верой в собственную избранность, элитность. По отношению к неверующему христианин может занять заботливо-назидательную позицию. В конце концов, чего ожидать от этих невежественных внешних?

Но когда дискуссия происходит между двумя христианами, имеющими разные взгляды, атмосфера воздуха в комнате может накаляться до ста градусов и выше. Прибавьте сюда наше традиционное неумение вести диалог и не менее традиционное хамство, и вы поймёте, какой у может быть результат у этой дискуссии. Причём глобальные вопросы веры в таких ситуациях могут быть и ни при чём. Но поскольку оба так или иначе говорят о своей вере, то и несогласие собеседника воспринимают как удар по религиозным чувствам, а такие удары обычно очень болезненны.

Читать далее

Жил да был прославленный принц
В дальнем королевстве
Светловолос, румян и круглолиц,
Стройный, как тополя.

Не сосчитать, сколько девиц
Чахло, мечты тепля,
Сколько разменяно мелких синиц
На журавля.

Читать далее

Данная заметка не будет обладать литературными достоинствами. И вообще, по поводу основной темы я напишу очень немного, хотя мне есть что написать. Просто не хочется отвлекать внимание от более важного, причём важного именно сейчас.

Благотворительность - интересная вещь. Если скажешь людям о благотворительности, то часто их первые ассоциации (которые они непременно озвучат) будут связаны с отмыванием денег. Люди не верят в то, что благотворительные фонды могут существовать ради благотворительности. У них, конечно, есть основания для подозрений, но я ни мало не сомневаюсь, что немаловажной причиной таких ассоциаций является склонность судить "по степени собственной распущенности".

Читать далее

- Свой краткий век мы не продлим...
Все смотрят, видят - стал я уязвим.
Хотел бы я услышать, как запомнюсь я им...

Читать далее

Сейчас скажу, что Церковь, Небесное Сообщество, неизбежно оказывается и сообществом земным. Наша естественная и невинная привязанность к земному сообществу может счесть себя любовью к Сообществу Небесному и оправдать самые гнусные действия.
(Клайв Льюис, "Любовь")


Я достаточно давно задумал эту статью. Основные мысли по вопросам деноминационализма находятся в моей голове уже долгое время, но тем не менее, мне всё равно немного страшновато начинать их записывать. Во-первых, данный вопрос по-настоящему объёмен и труден. И, возможно, мне не удастся расставить все нужные понятия по своим местам. Хотя бы по той причине, что обозначенных фломастером мест для этих понятий не существует: истина часто бывает противоречива, это её нормальное состояние.

Читать далее

Он: Я бродил в темных лесах,
Я огнем был в вышине,
Там видал все чудеса,
Но лишь одной тебя там нет.

Читать далее

Человеку свойственно жить или вчера, или завтра. По каким причинам - непонятно. Тем не менее, "сегодня", "сейчас" человек практически не живёт. Возможно, потому что ему некогда - он занят, строит светлое будущее. Или, возможно, потому что сегодня уж какое-то слишком прозаичное.

Этим человек кардинально отличается от животного. Животное живёт здесь и сейчас, его поглощает текущий момент. Особенно хорошо это заметно по поведению живущей неподалёку (быть может, в твоей квартире) кошки. Кошка эта имеет тенденцию приходить и ложиться на колени в самый неподходящий момент. Кошке почему-то глубоко наплевать на прекрасно известный ей факт, что через три минуты её прогонят. Сейчас она спит.

Читать далее

Я воскрешал тебя в руинах лета,
Страхе осенних холодов.
Ты представлялась мне лучистым светом
Вдали от бренности миров.

И я тебя совсем не знал,
Свет твой вдаль убегал.
Всегда останется одна -
Словно сон,
Словно свет,
Ты словно струна,
Ты словно весна.

Читать далее

С детства я считал, что у меня хорошая фантазия. Я мог представить себе поезд, сделанный изо льда. Он был красивым и удобным, хотя и не ездил. Или немногочисленный народец маленьких чёртиков, выходящих из-под земли после захода солнца и весело летающих по ночному небу.

Моя уверенность в возможностях собственной фантазии начала колебаться по мере взросления. Я узнал, что сила воображения не всегда измеряется в изящности придуманных миров. И что намного сложнее представлять себе вещи реально существующие. Впервые я почувствовал зерно сомнения, когда учитель астрономии на уроке сказал, что его фантазия способна представить себе вращение Луны вокруг Земли (подумаешь, вращаются две каменюки), но полностью теряется уже тогда, когда надо изобразить, что эта композиция вдобавок крутится вокруг огромного раскалённого шара.

Читать далее

Интересные мысли бывают вызваны обычными диалогами с людьми. Замечено, что с ними что-то начинает происходить, когда разговор начинает касаться морали в том или ином применении. Нет, все имеют представления о морали. Если вам повезло, и ваш собеседник достаточно спокоен и рассудителен, он не будет отрицать объективного существования вещей "хороших" и "плохих". Он так или иначе согласится, что человек может поступить правильно или неправильно, хотя его представления о правильности могут и отличаться от ваших.

Удивительное начинается тогда, когда эти представления о "правильном" оказываются радикально далеки от ваших. Никто не застрахован от нравственных перекосов, когда его фантазия развита сильнее, чем рассудительность, или когда недоверие к любого рода религии дополняется внутренней потребностью быть нравственным. В качестве характерного примера можно привести идеологических вегетарианцев, которые впадают в состояние крайнего возмущения, увидев жареные окорочка, но при этом не стесняются вылить свой негатив на окружающих людей.

Читать далее

Ну что ж. Будем считать, что это - мой блог. В блог принято писать. Вот и я буду писать о различных впечатлениях. Какие у меня могут быть впечатления? Наверное, связанные с религией, или миром технологий, или просто бытовым опытом.

В этот раз меня потянуло прокомментировать случайно прочитанное эссе Вернона Винджа под названием "Технологическая Сингулярность". Впервые оно было опубликовано в 1993 году. Целиком это эссе можно прочитать здесь: http://www.computerra.ru/think/35636/. Если мой взгляд покажется вам категоричным, не придавайте ему слишком большого значения. Возможно, он - это только фантазия. Но фантазировать я имею ничуть не меньшее право, чем господин Вернон Виндж.

Читать далее