Объективность истины проистекает из того, что содержание знания относительно изучаемого объекта должно соответствовать самому объекту, а не нашим вкусам, предпочтениям или свободным ассоциациям. Если бы истина не была объективной, то люди никогда ни о чем не договорились бы, а так есть объект, вне нас, имеющий свойства, присущие ему и от нас не зависящие. Наше дело в познании лишь адекватно "снять" эти характристики и отразить их в нашей голове и в объективированном из нее знании. Для того, чтобы избавить это знание от наших иллюзий и заблуждений, наука вырабатывает аппарат обоснования истины, или проверки наших утверждений на соответствие самому объекту. Этим снимается субъективизм познания. Но этот вариант понимания истины (как соответствие знания реальности) хорошо применяется в основном к уже сложившимся и существующим объектам и частям мира, поэтому является доминирующим в естественнонаучном познании (хотя не жестко только там). Есть еще другая теория истины, возникшая позже этой (теория коггеренции), которая применяется либо в более сложных системных теориях, либо к реальности, осмысленной, начиная с немецкой классики.Понятие абсолютной истины имеет два значения и они тесно связаны с двумя же значениями относительной истины.