Рулеты из кабачков

 

ВГТРК о Хорольском священнике





ПОЖАЛУЙСТА РАСПРОСТРАНИТЕ ПО ВОЗМОЖНОСТИ ЭТУ ИНФОРМАЦИЮ

как добраться в Дивеево

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь находится на юге Нижегородской области, в селе Дивеево, которое расположено на берегу реки Вичкинзы. Дивеево находится в 180 км от Нижнего Новгорода, в 65 км от Арзамаса, в 12 км от Сарова. На юге Дивеевский район граничит с республикой Мордовия.

Издавна эти места населяли мордовские племена. В середине XVII века царь Иван Грозный проходил через мордовские земли воевать Казанское ханство, тогда и возникли город Арзамас и многие села в его округе, в том числе и село Дивеево. По преданию, Дивеево получило свое название от имени татарского мурзы Дивея Мокшева, сына Бутакова, выступившего на стороне царского войска в походе на Казань.

Дивеево — село. Его население составляет более 9 тыс. жителей. В селе работают птицеводческое предприятие «Дивеевское», предприятие «Дивеевский родник», «Металлопласт», «Кирпичный завод», молочный завод. Многие жители трудятся в Сарове и в технопарке «Сатис». Верующие в основном работают в Дивеевском монастыре. Сейчас в селе расширяется инфраструктура, обслуживающая паломников,- гостиницы, магазины, такси.

Паломникам удобнее всего добираться до города Арзамас. В Арзамасе два пассажирских вокзала: Арзамас-1 и Арзамас-2. Автовокзал, с которого можно доехать до села Дивеево, находится на станции Арзамас-2 (тел. автовокзала — 8 (831-47) 4-18-14). Автобусы из Арзамаса ходят довольно часто — почти каждый час; первый автобус отходит в 5-30, последний в 17-30. Из Серафимо-Дивеевского монастыря в 19-00 каждый день отправляется автобус на железнодорожные вокзалы в Арзамас. В пути автобус находится менее полутора часов, поэтому можно рассчитать время и на вокзальной площади примерно в 20-30 искать ПАЗик или «Газель» с надписью на лобовом стекле: «Серафимо-Дивеевский монастырь», на нем добраться до монастыря.

Можно доехать до станций Арзамас-1, Мухтолово, Нижний Новгород, но этот маршрут будет длиннее, и надо будет сделать несколько пересадок. От Нижнего Новгорода дорога займет около 4 часов.

Если поезд, теплоход или самолет прибывает в Нижний Новгород, то с автовокзала, который находится на площади Лядова (тел. — 8 (831) 433-55-98), можно доехать до села Дивеево. Прямой автобус идет в 6-30 (пн-пт), 7-00 (сб, вс), 14-25, 15-25, но можно сделать пересадку в Арзамасе или доехать на саровской маршрутке до окраины села Дивеево, откуда до монастыря примерно 1 час ходьбы.

На автомобиле из Москвы удобнее всего ехать через Балашиху на Владимир и, не въезжая во Владимир, свернуть на Муром, а дальше — через города Навашино, Кулебаки, Ардатов — до села Дивеево.

С юга удобнее ехать через Рязань, Шацк, Сасово, Ермишь или через Саранск, Лукоянов, Шатки, Лесогорск.

С востока, например, из Самары, маршрут проходит через Ульяновск или через Пензу на Саранск.

В селе Дивеево монастырь хорошо виден отовсюду. Возле всех монастырских ворот находятся посты охранников, у которых можно получить информацию о размещении. По вопросам размещения, питания, знакомства с монастырем следует обращаться в паломнический центр (двухэтажное желтое здание напротив западных ворот, у Казанского собора).

Адрес Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря:
607320, Нижегородская область, Дивеевский район, село Дивеево, Серафимо-Дивеевский монастырь.

Телефоны:
8 (831-34) 4-34-45 паломнический центр (pishu.diveevo@yandex.ru),
8 (831-34) 3-00-15 канцелярия (stsdm@mail.ru).

Серия сообщений "обитель пр.Серафима":

Часть 1 - Дивеево - как провести день
Часть 2 - Преполовение
Часть 3 - оставьте скорби и печали
Часть 4 - как добраться в Дивеево
Часть 5 - где остановиться в Дивеево
Часть 6 - как заказать требы

где остановиться в Дивеево

использована информация паломнического центра монастыря
Просьба к группам паломников: заранее сообщать в паломнический центр о своем приезде (тел. 8-831-34 4-34-45). Следует назвать ваш населенный пункт, приход или организацию; день приезда и примерное время прибытия в монастырь; день отъезда; количество паломников. В паломнический центр по прибытии необходимо предоставить список группы с указанием фамилии, имени и отчества, серии и номера паспорта каждого паломника.

Паломники, приехавшие самостоятельно и рассчитывающие поселиться с помощью сотрудников паломнического центра, обязательно должны иметь с собой паспорт с печатью о прописке.

Размещение производится в одну из монастырских гостиниц.
Гостиница «Северная»

Гостиница «Северная» расположена на северной окраине села Дивеево. Проживание в ней бесплатное. Гостиница предназначена для организованных автобусных групп паломников и для трудников, желающих поработать в монастыре. Туалет — на улице. Кельи — большие (до 25 человек), в них стоят двухэтажные кровати.
Мухтоловский дом

Гостиница «Мухтоловский дом» находится напротив гостиницы «Северная». Душ и туалеты — в коридоре. Комнаты для приема паломников вмещают от двух до двенадцати человек. Размещение платное.
Гостиница «Дом паломника»

Современная гостиница, со всеми удобствами в номерах. Номера — двухместные VIP (две смежные комнаты), двухместные «люкс», трехместные «люкс», четырехместные, шестиместные, восьмиместные. Есть два номера, специально оборудованные для инвалидов. В Доме паломников на этаже работают бары, в цокольном этаже устроено платное кафе. Гостиница находится на территории монастыря, в западном конце, недалеко от Казанского собора. Оборудована автомобильная стоянка.

Серия сообщений "обитель пр.Серафима":

Часть 1 - Дивеево - как провести день
Часть 2 - Преполовение
Часть 3 - оставьте скорби и печали
Часть 4 - как добраться в Дивеево
Часть 5 - где остановиться в Дивеево
Часть 6 - как заказать требы

Дивеево - как провести день

Правильнее приехать в монастырь вечером: так, чтобы успеть на вечернюю службу, которая зимой начинается в 16-00, летом — в 17-00. По вопросу размещения следует обращаться в паломнический центр, он открыт с 8-00 до 20-00 зимой и с 8-00 до 21-00 летом.

После вечерней службы можно бесплатно поужинать в паломнической трапезной (талоны нужно получить в паломническом центре).

После трапезы каждый день сестры совершают обход монастыря с иконой Божией Матери «Умиление»; при этом читают молитву «Богородице Дево, радуйся». Паломники могут присоединиться к ним и пройти по святой Канавке вместе с сестрами.

Монастырь закрывается в 22-00 и открывается в 5-00. В дни памяти прп. Серафима Саровского (1 августа и 15 января) монастырь открыт круглосуточно.

Обычно с 5-30 до 7-00 в монастыре совершается утреннее правило, которое включает в себя утренние молитвы, полунощницу и 12 псалмов с поклонами Спасителю, Пресвятой Богородице, всем Небесным Силам бесплотным, преподобному Серафиму, всем святым земли Дивеевской и всем святым.

В 7-00 начинается молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому у его святых мощей. В будние дни акафист служится еще два раза — в 13-00 и в 14-00.

В 8-00 в будние дни начинается Божественная литургия. За 15 минут до ее начала бывает общая исповедь, после которой исповедники подходят под частное разрешение грехов.


В воскресные дни в 8-00 служится Параклис, или молебный канон Божией Матери. А литургия начинается в 9-00.

По окончании литургии можно пообедать в паломнической трапезной или в одном из платных монастырских кафе.

В 12-00 в будние дни и в 13-00 в воскресные и праздничные дни от паломнического центра отправляется автобус на источник (билеты на поездку можно приобрести в паломническом центре). Летом бывает несколько поездок — в 10-00, 12-00 и 14-00 в будние дни, в 11-00, 13-00, 15-00 — в воскресные.

Если паломники хотят лучше узнать про Дивеевской обители, ее истории, святынях и архитектуре, следует обратиться в паломнический центр и попросить предоставить им сопровождающего по монастырю. Эта ознакомительная прогулка по обители совершается в течение часа.

Самостоятельно можно посетить Троицкий, Преображенский и Казанский соборы, храм Рождества Богородицы, которые открыты с 8-00 до 16-00 (летом — до 17-00) с перерывом на уборку храма с 12-00 до 13-00, если в нем совершалось богослужение. В храмах можно заказать требы, приложиться к иконам и к святым мощам.

В течение дня можно самостоятельно посетить источники, которые находятся на территории села. Их пять — преподобной матушки Александры и Иверский минутах в пятнадцати от монастыря, Казанский и рядом с ним Пантелеимоновский и иконы Божией Матери «Умиление» в получасе ходьбы от монастыря.

Можно самостоятельно пройти по святой Канавке и помолиться Царице Небесной о своих родных и близких.

В течение дня открыты платные монастырские кафе, где есть чай, кофе, монастырская выпечка, блины, горячие обеды. Чайная, блинная и кафе с горячими обедами открыты с 9-00 до 17-00, кафе в Доме паломника — с 9-00 до 20-00.

В монастырских лавках продаются книги и сувениры.

В течение дня с Дивеевского автовокзала (ул. Мира) идут автобусы на Арзамас, в Нижний Новгород, Ардатов, Воскресенск, Лысково, Сатис, Кременки и даже в Ульяновск (тел. автовокзала — 8 (831-34) 4-22-37). По тел. 80906-361-71-51, 8-920-020-04-88, 8-920-251-91-80, 8-908-723-33-56, 8-831-433-55-98 можно заказать себе место в маршрутке, которая идет из Сарова в Нижний Новгород. Последний автобус в Арзамас идет из Дивеевского монастыря, от паломнического центра, в 19-00.

Конечно, свое пребывание в Серафимо-Дивеевском монастыре можно сделать и более продолжительным. Для тех, кто имеет намерение прожить в Дивеево несколько дней, организуются поездки в Суворово (во вторник), Санаксарский монастырь (в среду), Муром (в четверг) и для организованных групп — в Арзамас и Болдино.

Традиционно сложились определенные правила, как должны выглядеть православные паломники при посещении монастыря и как следует вести себя в святой обители. Женщинам прилично быть одетой в одежду длиной ниже колен, с прикрытыми грудью, руками и головой. Мужчинам недопустимо приходить в святую обитель в бриджах, шортах, майках.
607320, Нижегородская область
Дивеевский район
с. Дивеево
Серафимо-Дивеевский монастырь

Канцелярия
8 (831-34) 3-00-15
stsdm@yandex.ru

Почтовая канцелярия
(информация о требах)
8 (831-34) 3-00-11
diveevo.pochtovik@yandex.ru

Паломнический центр
8 (831-34) 4-34-45

Серия сообщений "обитель пр.Серафима":

Часть 1 - Дивеево - как провести день
Часть 2 - Преполовение
Часть 3 - оставьте скорби и печали
Часть 4 - как добраться в Дивеево
Часть 5 - где остановиться в Дивеево
Часть 6 - как заказать требы

Х/ф "Притчи"

Из цикла "Великим постом" ........

 

Черные ризы... Тихое пенье...

Ласковый отблеск алых лампад...

Боже всесильный! Дай мне терпенья:

Борются в сердце небо и ад...

Шепот молитвы... Строгие лики...

Звонких кадильниц дым голубой...

Дай мне растаять, Боже великий,

Ладаном синим перед Тобой!

Выйду из храма – снова нарушу

Святость обетов, данных Тебе, –

Боже, очисти грешную душу,

Дай ей окрепнуть в вечной борьбе!

В цепких объятьях жизненных терний

Дай мне отвагу смелых речей.

Черные ризы… Сумрак вечерний…

Скорбные очи желтых свечей…

 

Печально на душе... и хмуро, и тревожно,

И все мерещится, в ночь долгую без сна,

Что радость умерла, что радость невозможна,

А время все течет, и близится весна.

Весна... Прекрасное, поющее мгновенье...

Весна... Обычный час ликующей мечты,

Душистых ветерков немое дуновенье,

И первый вздох земли, и первые цветы...

 

С таким ли чувством я встречал тебя когда-то,

О, несравненная, о, светлая пора?

Кручинился ли я? Была ли песнь объята

Тоской по призракам отрады и добра?

К тому ль стремился я веселою душою

В своих исканиях на жизненном пути?

Рвалася ли душа к молитве и покою?

Нет! Юношеских грез теперь мне не найти.

На них мучительно легла печать иная,

И радость хрупкая растаяла под ней...

Вот Цветоносная... за нею и Страстная,

И храм меня зовет все громче и ясней.

О, если б в праздник Твой, воскресший Искупитель,

Чтоб мог я  вновь дышать свободно  и легко,

Слетел ко мне с небес крылатый небожитель

 

И камень отвалил от сердца моего!

 

Cмотреть до конца

Почему категорически недопустим григорианский календарь?

Почему категорически недопустим григорианский календарь?

Накануне 25 декабря, когда большинство христианских Церквей мира - в том числе и подавляющее большинство поместных Православных Церквей, признаваемых РПЦ МП таковыми, - отмечают Рождество Христово, некоторые иереи РПЦ дают, мягко говоря, «своеобразные» пояснения по поводу существующих календарных разночтений. Так по этому поводу можно услышать заявления, что «расхождение в дате празднования Рождества у РПЦ и католиков никак не связано с вероучением, а обусловлено лишь разницей в календарях, которых традиционно придерживается та или иная Церковь", – рога лукавого видны за такими пояснениями.



Клирик МП РПЦ Диакон Владимир Василик так отвечает на этот вопрос.

Хотя юлианский календарь и был введен Гаем Юлием Цезарем по совету астронома Созигена, но именно его использовали богомудрые отцы Первого Вселенского Собора для расчета пасхалий, и позднее он использовался для данных целей, став некоей хронологической иконой нашей Церкви.

Почему категорически недопустим григорианский календарь? Потому что он дает возможность неоднократного предшествования христианской Пасхи иудейской и даже совпадение с нею. Несколько раз подобные случаи происходили, а это категорически запрещено святыми канонами. Поэтому утверждение тех, кто говорит о том, что 11 Православных Церквей живут, как и католики, по григорианскому календарю, не точно. На самом деле они живут по григориано-юлианскому календарю: с юлианской пасхалией, но с григорианским календарем. Вот только за счет этого компромисса и сохраняется каноническое единство Вселенской Православной Церкви.

Нередко возникает вопрос: а почему нельзя и нам так жить? В силу того, что нужна чистота, последовательность и определительность. Есть такая поговорка «Коготок увязнет, всей птичке пропасть». Долго на компромиссе удерживаться, как правило, не удается. Сказано, что «никто не может работать двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф. 6:24).

Те обстоятельства, при которых вводился новый стиль и новый календарь, выглядят крайне подозрительными, если не сказать более. Потому что на Балканах, в Греции, в Румынии, в Константинополе новый календарь яростно проталкивали промасонские круги. Зачастую введение нового календаря было связано с каноническим насилием над совестью православных людей. Так, на Валааме в 1920-е годы епископом Германом Финляндским было организовано целое гонение на православных русских монахов, которые твердо держались старого стиля. При этом следует заметить, что финская Церковь была после революции незаконно отторгнута Константинопольским Патриархатом от страждущей Русской Православной Церкви.

Напомню ещё один факт. Большевики изо всех сил требовали от Святейшего Патриарха Тихона введения нового стиля. В 1923-м году Святейший Патриарх Тихон, уступая этому нажиму, уже было собирался подписать соответствующий указ о переходе, но он так и остался в его письменном столе. Он этого не сделал. Одна их версий, почему он на это не пошел, такова: он имел беседу с митрополитом Кириллом Казанским, который убеждал его в том, что православный народ этого решения не поймет. Святейший сказал, что если он этого не сделает, то ему грозят, что жизнь заключенных епископов и священников сильно осложнится. На это митрополит Кирилл сказал: «Ваше Святейшество, не жалейте нас. Мы теперь только и годны, что на тюрьмы». Это одна из версий того, почему новый стиль в Русской Церкви в 1920-е годы так и не был принят.
Возникает вопрос: добра ли хотели Русской Православной Церкви большевики? Конечно, нет. Блага ли хотели Константинопольской и Элладской Церкви те силы, которые подставили греческий народ под геноцид 1922-23 годов? Нет. Поэтому не думаю, что нынешние любители нового стиля хотят Церкви блага, хотя и не исключаю, что среди них есть и весьма благонамеренные лица, но, к сожалению, не разбирающиеся в тонкостях канонического права и не достаточно ознакомленные с многострадальной историей Церкви.

Что же касается «опасности» того, что через энное количество лет Рождество Христово, отмечаемое по юлианскому календарю, переместится к лету, то должен успокоить - разница во времени накапливается всего лишь один день за столетие, а временами, и за два. До предполагаемого ими года надо ещё дожить, а я абсолютно не уверен, что Господь нам отвел для мирского бытия 6 или 9 тысяч лет. Как говорил один из старцев ХХ века, каждый день на небе может явиться Знамение Сына Человеческого. А если вдруг, действительно произойдет нечто такое невозможное, то астрономы что-нибудь да придумают, что примиряло бы всех. Русским же людям вообще нет никакого смысла расстраиваться, потому что, по большому счету, у нас вообще лета нет, а есть две зимы: одна белая, а другая зеленая. Так что разница не велика.
К тому же почему-то никто не задает мусульманам вопроса, почему они живут по лунному календарю и ведут своё летоисчисление от 612 года, от исхода Мухаммеда из Мекки в Медину. Почему все вопросы к нам, православным? Почему-то именно нас хотят отформатировать под григорианский календарь и англо-саксонскую цивилизацию. Многие жалуются, особенно на Западе, что мы испытываем ряд неудобств в праздновании церковных праздников. Конечно, получается некая несообразность, что все празднуют новый год, а мы из-за поста его праздновать не можем. Но я думаю, что это мелочи по сравнению с сохранением святых канонов и канонической картины мира, выраженной, в частности, в церковном календаре. Некая выделенность православного юлианского календаря хороша тем, что напоминает нам вечную истину, сказанную Спасителем нашим Иисусом Христом «Царство Моё не от мира сего».

Серия сообщений "Православие":

Онищенко предложил прививать детей без согласия родителей... Вы оглохли,ослепли?


Вы только послушайте этого ярого борца с Белорусией и отца свиного и прочих экзотических грипов в России. По его мнению (кто бы эту фуету спрашивал?!), действия матерей против прививок являются "преступными", передает растрёпанный на всю жизнь жидёнок "Эха Москвы". "Совместно с детским уполномоченным Павлом Астаховым". Когда этот огрызок человеческой совести к детям прильнул?! И эти суки обсуждают возможность выступления с законодательной инициативой, которая сделала бы прививки детей обязательными вне зависимости от желания родителей. Вы травите наших детей миллионами, морите голодом или кормите чёрти чем, а тут вдруг здоровьем их озаботились? Раскол в семью ЮЮ, зомбированием в школе и вот теперь прививками. Влоть до суда?! А иначе не лишить мать законного права, прописанного в Семейном кодексе, да и просто права здоровой русской женщины, защищать своё чадо! И что за погань вы им будете вливать или втирать (инплантировать?) под видом вакцины? НЕ ВЕ-РЮ!!!

ОЧЧЧЕНЬ СИЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ

Протоиерей Алексий Уминский (которого, наверное, проще всего представить как ведущего телепередачи «Православная энциклопедия») выдал своершенно бескомпромиссный текст об итогах уходящего года. Низко кланяюсь батюшке и желаю, чтобы он справился с «отдачей», которая, как мне кажется, будет, и будет очень ощутимой.

...Мне кажется, что пришло такое время, когда Церковь, как защитница интересов народа, как защитница семьи, как защитница детей, обязана ставить перед государством очень жесткие вопросы и требовать от государства ясности. Наша социальная концепция, в общем-то, сформирована, но не озвучена. А сейчас достаточно ясно слышны возгласы о некой слишком тесной сцепке Церкви и государства. Государство действительно сделало для Церкви достаточно много: возвратило имущество, стало внедрять ОПК в школах. Такое ощущение, что это плата Церкви за ее молчание и ее невмешательство в то, что творится вокруг. Так вот, такого невмешательства уже быть не должно. Мне кажется, что сейчас настал очень активный период в жизни Церкви, когда она обязана вмешиваться, обязана возвышать свой голос, обязана требовать от государства конкретных решений по разным вопросам. Церковь должна заявить себя перед всем народом, что она – защитница народа, который сейчас находится в совершенно ужасном состоянии – духовном, нравственном упадке, засилии криминальных понятий, которые воспитываются в детях с самого первого класса.

...Мы говорим о том, что миссия от прихода должна идти через социальное служение, через катехизацию. Это абсолютно верно. Такая миссия началась, будет продолжаться и будет приносить свои благие плоды. Но миссия должна идти еще и сверху. Миссия должна идти еще и от священноначалия. И эта миссия заключается в том, чтобы народ услышал голос церкви, которая о нем заботится.

...Сейчас очень многие неверующие люди, далекие пока от Церкви, но которые могли бы к ней повернуться, от нее отворачиваются, разочаровываются, потому что думают, что церковь не за народ, что церковь слишком близка к власти. Потому что Церковь сегодня не говорит ничего такого, о чем думают и говорят все люди, о тех проблемах, которые нас тревожат.

Государству выгодна молчащая Церковь, которая только строит храмы, открывает приходы, которая занимается только тихой благотворительностью и низовой миссией. Это все очень миленько, приятненько, потому что это никак не влияет ни на политику, ни на экономику, ни на что. Потому что и экономика, и политика сейчас строятся на принципах не справедливости, а личной заинтересованности и связи с криминалом. Это уже не надо доказывать, это все давно известно, шито белыми нитками.

***

Текст статьи полностью

Приглашаем всех православных блоггеров к объединению в единую православную блоггерскую сеть.


Дорогие друзья, братья и сестры!
Рады сообщить вам о том, что в сети Интернет открыт православный блогхостинг SUZHDENO.RU http://suzhdeno.ru/
В отличие от имеющихся в сети блогхостингов, таких как liveinternet.ru (ЛиРу), livejournal.com (ЖЖ) и пр., наш блогхостинг SUZHDENO.RU не содержит надоедливой рекламы. Он создан специально для общения православных блоггеров. Здесь в спокойной обстановке среди единоверцев вы сможете вести свой блог.

SUZHDENO.RU объединяет православных блоггеров в общую социальную сеть, где мы могли бы обсуждать общецерковные вопросы и вопросы волнующие каждого из нас.

У Нас вы комфортно сможете получить доступ для чтения православных блогов наших участников, создать собственный православный блог или найти в клубе православных знакомств через нашу православную службу знакомств свою половинку или единомышленника.

Для Вашего удобства сайт построен на движке действительно социальной сети-живых дневников-блогов. Вы сможете не только завести собственный православный дневник-блог, но и организовать доступ к нему указанных Вами групп или пользователей. Так же вы сможете публиковать и комментировать уже открытые православные блоги и участвовать в жизни нашей молодой социальной сети.


Мы ставили себе задачу сделать блог-платформу именно для православных людей, оградив их от мошенников, блуда, проституции и черноты извращений мира, максимально чистую от соблазнов этого мира; для всех тех, кто стремится к благочестию и настоящей любви.

Если Вы любите Бога и Его святую Церковь, если в душе и вашем сердце намерения благие и чистые, мы будем очень рады видеть Вас в наших рядах.

Так же для Вас:

Персональный блог команды suzhdeno.ru о вере и о человеке

Видео блог о любви и верности. Путешествий по святым местам с нашим видеоблогом

Обращаем внимание сразу после регистрации Вам становится доступен собственный блог с адресом suzhdeno.ru/my/ВАШ НИК НЕИМ

Так же вы сможете ввести ограничение на просмотр и написание комментариев к Вашему блогу-дневнику на нашем ресурсе.

Ну а для желающих обрести вторую половинку или просто новых друзей - "Православные знакомства suzhdeno.ru"

Сие заповедаю вам, да любите друг друга (Ин. 15, 17)!

Общение, дружба, супружеский союз – все это принадлежит к категории Богом определенных святых ценностей.

Мы приглашаем всех православных блоггеров к регистрации в нашем блог-хостинге SUZHDENO.RU

Наш адрес в сети: http://suzhdeno.ru/

По всем вопросам пишите на нашу почту admin@наш домен (suzhdeno.ru)

Рыбное заливное в формочках

Читать далее