http://www.liveinternet.ru/users/2168837/ LiveInternet / LiveInternet.ru hourly 1 ru НЕВИДИМЫЙ_НАВСЕГДА http://av.li.ru/837/2168837_7523138.jpg http://www.liveinternet.ru/users/2168837/ Это цитата сообщения НЕВИДИМЫЙ_НАВСЕГДА Оригинальное сообщениеСодержание

СТИХИ

• Прозрачный поезд http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post68229541/
• VIVA LA REVOLUCION! http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66714294/
• Марсельеза http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66504338/
• "они легко могли выбраться из этой тюрьмы..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post65442046/
• Полный круг http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63267057/
• Зов http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post61693016/
• Пылающая улица http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post61690170/
• Стеклянный дом http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post61688706/
• Свежее утро http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60988528/
• Мертвая мечта плохо пахнет http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60800571/
• Разбуженный ударом между глаз http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60772810/
• Садык http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60772428/
• Под железнодорожным мостом http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60770144/
• За то чего нет http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60769252/
• Твоя тень http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60769006/
• Война http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60747942/
• Подросток http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60747768/
• Небо рыб http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60747692/
• Новая любовь http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60644910/
• Под прицелом твоих окон http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60488684/
• Я и мой друг http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60486196/
• Ангелы святого Фомы http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60482280/
• мир - это больница для ангелов http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60482177/
• Архитектор дороги http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481989/
• Ничего особенного http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481897/
• Дождь http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481790/
• Монета http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481714/
• Вогульские духи http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481624/
• Усталость http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481548/
• Полиция реальности http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481401/
• Шаг в пустоту http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60478634/
• Тайный знак http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60478493/
• Ночная радуга http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60478199/
• Мертвые цветы http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477861/
• Аленький цветочек http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477200/
• Когти http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476148/
• Радость http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60474178/
• Robert Jonson's blues http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60472469/
• Городской партизан http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60471192/
• Праздник красной смерти http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60470829/
• Золотой дирижабль http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60470064/
• Паркет http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60469768/
• Армия свободы http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60469453/
• Колесница свободы http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60468966/
• Плебейка http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60468646/
• Камера пыток http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60264157/
Фантики http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post73479966/
Серийный кошмар http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post73479883/
Поминки http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post73479806/
"время ускоряется..."http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post73536772/
"мир, как мать,которая не любит меня..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post73536935/
"я вижу людей насквозь..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post76051755/
"внезапно автомобили..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post76052051/
"от невыносимости жизни..."http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post76052229/
"в период борьбы с длинными волосами..."http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post85919459/
Талисман http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post83637457/
"не стану скрывать - мне нравятся революции..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post78325737/
"меня попросили написать очередную песню "про любовь"..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77757951/
"две категории людей недоступны моему пониманию..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77757911/
"вчера я понял..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77757724/
НЕ СОВСЕМ ПО ЭНГЕЛЬСУ http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77056443/
Станция http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post88059111/
Химическая женщина http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post88137392/
Чего это стоило мне http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post90617527/
Режь меня http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post91211858/
Классические настроения http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post103972086/
London Eyes http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post103973509/
Homo Superior http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post99185250/
классические настроения http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post103972086/
птица на подоконнике http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post112508899/
роза http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post112509780/
Видео, смонтированное Ильёй Кормильцевым как визуальный ряд для чтения стихов http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post114235434/
пожиратель http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post119547836/
как обезьяна стала человеком(в прочтении Ильи Кормильцева) http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post207407226/
сон(в прочтении Ильи Кормильцева) http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post207407327/
______________________________________________________

Стихи, ставшие текстами песен :

Nautilus Pompilius

• Апельсиновый день http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60797771/

• Атлантида http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60765787/

• Странники в ночи http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60747218/

• Большое сердце http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746945/

• Нежный вампир http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746856/

• Золотое пятно http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746716/

• Жажда http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746640/

• Живая вода http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746496/

• Небо и трава http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746391/

• Эти реки http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746283/

• Она ждет любви http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746204/

• Родившийся в эту ночь http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60746000/

• Город братской любви http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60745942/

• Рвать ткань http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60745775/

• Звездные мальчики http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60745641/

• Боксер (И.Кормильцев, Е.Аникина) http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481267/

• Красные листья (И.Кормильцев, Е.Аникина) http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60481119/

• Клетка http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60480970/

• Люди на холме http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477768/

• Матерь богов http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477607/

• Бегущая вдаль http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477475/

• Ворота откуда я вышел http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477361/

• Я хочу быть с тобой http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477100/

• Утро Полины http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477020/

• Падал теплый снег http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476949/

• Кто еще?... http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476858/

• Одинокая птица http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476667/

• Крылья http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476542/

• Колеса любви http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476418/

• Казанова http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476339/

• Дыхание http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476243/

• Доктор твоего тела http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60476028/

• Джульетта http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60475907/

• Всего лишь быть http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60475782/

• Взгляд с экрана http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60475676/

• Во время дождя http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60475568/

• Христос(Мне снилось, что...) http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60475466/

• Труби, Гавриил http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60475336/

• Прогулки по воде http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60475254/

• Сестры печали http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60475075/

• Негодяй и ангел http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60474909/

• Музыка на песке http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60474559/

• Бедная птица http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60474330/

• Воздух http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60474085/

• 20 000 http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60473882/

• Чужая земля http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60473772/

• Бесы http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60473668/

• Летучая мышь http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60473385/

• Морской змей http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60473173/

• Чёрные птицы http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60472794/

• Падший ангел http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60472655/

• Заноза http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60471548/

• Бриллиантовые дороги http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60471369/

• Монгольская степь http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60470375/

• Девятый скотч http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60470249/

• Последний человек на земле http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60469280/

• Титаник http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60469122/

• Брат мой Каин http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60468493/

• Три царя http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60468361/

• Стриптиз http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60467975/

• Наша семья http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60467849/

• Кто я? http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60467694/

• Эта музыка будет вечной http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60467556/

• Человек на луне http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60467354/

• Тутанхамон http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60467119/

• Иван Человеков http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60467020/

• Железнодорожник http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60466874/

• Люди http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60466513/

• Скованные одной цепью http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60371994/

• Человек без имени http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60268012/

"встречи слова обсуждения..." http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post205824598/

__________________________________________________________________________________

НАСТЯ

• На счастье http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post72599356/
• Ветер http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71486623/
• Цунами http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71410571/
• Стратосфера http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71409555/
• Ноа-ноа http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71408763/
• Золотой дождь http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71386209/
• Тупик http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post68228689/
• Ариадна http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post68228287/
• Улитка http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66727015/
• ОДИССЕЙ http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66726452/
• С ТОБОЙ, НО БЕЗ ТЕБЯ http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66726240/
• Размышления компьютера о любви http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60478299/
• Ленивые огни http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60477533/
• Ночные братья http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60473295/
колёса http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post120996518/
чёрный парус http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post120996572/
вниз по теченью небаhttp://www.liveinternet.ru/users/2168837/post120996400/
______________________________________________________________________________

УРФИН ДЖЮС

• Пять минут неба http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post72600082/
• Менингит http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post72599991/
• Последний день воды http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post72394073/
• Гнилое болото http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66615417/
• Музей мадам Тюссо http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66615353/
• Человек наподобие ветра http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66063716/
• ДРУГАЯ СТОРОНА ХОЛМА http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66059990/
• Кукла http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post64642727/
• Пропасть http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post64642592/
• Ты слишком неподвижен http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post64642461/
• Мир на стене http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post64642244/
• Актер в черно-белой ленте http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63267971/
• Призрачный гость http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63267774/
• Лишняя деталь http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63267270/
• Путешествие http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post61506672/
• 451 градус по Фаренгейту http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60468186/
• Мышь http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60466762/
• Соблюдай дистанцию http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60466679/
• Физиология звукозаписи http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60267263/
Чего это стоило мне http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post90617527/
заколдованный бор http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post159564494/

ЧУЖИЕ
• Не имеет значенья http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60485867/
• Свеча и муха http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60482075/
• Фармакология http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60478552/
• Сумочка http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60478398/
• Не тащит http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60470540/
• COMEDOWN http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60468773/

ОКОЛО РАДИО
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77533575/
________________________________________________________________________________

Интервью

К радикальному абсолюту
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post72599518/

«Кремль населен маргиналами»
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71973382/

Автор всех текстов «Наутилуса» о симулянтах, девушках и деревенщине
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71317719/

Спекулянт пластинками…
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71217407/

"О прошлом никогда не грущу"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71048978/

В тупике провинциальности
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post70802898/

Кормилец маргинальной литературой
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post70533210/

Каждый подлинный бездарь так же уникален, как подлинный гений.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post69974030/

Под крылом самолета о чем-то поет...
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post69431187/

В искусстве надо действовать, как действует террорист...
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post69425198/

Избранные места из переписки с журналистами
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post68866524/

"Ислам выполняет в мире сдерживающую роль"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post68865081/

МУТАЦИЯ. ЕЩЕ НЕИЗВЕСТНО, ЧТО ВЫРАСТЕТ
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66715359/

"Быть другим"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66714925/

"Нынешняя власть обречена на падение"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66713779/

"Я считаю, что будущее имеется"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66713524/

Логика метафизического протеста
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66638069/

Эвакуация с "Наутилуса"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66358992/

" Я - профессиональный дилетант"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post65130976/

«Мне интересны все, кто пытается проникнуть за кажущуюся поверхность реальности»
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post64439406/


"МЫ СТАНЕМ БОГАМИ, А ЗЛО РАЗВОПЛОТИТСЯ В НИЧТО…"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63916282/

"Когда своих называют чужими" о манипулировании сознанием, национализме и наркотиках.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63915181/

"Поэт постчеловечества "
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63914229/

`Никто не застрахован от столкновений с властью`
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63912664/

«В ШАТАЮЩЕМСЯ МИРЕ» - Илья Кормильцев отвечает на вопросы «Завтра»
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post63911949/

Субботнее интервью
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post62618000/

"Личность это присутствие Аллаха в человеке"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post61502518/

интервью апрель 2006 года. Часть 1.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60994612/
интервью апрель 2006 часть 2
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60995619/

Интервью опубликованное в журнале "Синий диван"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60800964/

"Эй вы там, на другой строне холма..."
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post73520071/

РИА НОВОСТИ :: Илья Кормильцев| online конференция
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post74957862/

Акулы Пера (канал ТВ6) запись 1995 года
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post83857650/

Илья Кормильцев против ватных бармалеев
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post82765061/

LiveАргентум на "Эхо Москвы"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post86854506/
(текст)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post119088834/

Интервью, составленное по вопросам посетителей сайта E1.RU
http://www.liveinternet.ru/users/21...7/post87999536/

"Свободный вход". Выпуск 15 января 2006 года
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post89392351/
(аудио)

"Особое мнение" о гранях дозволенного при освещении темы нацизма и фашизма.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post89567656/
(аудио)

Монморанси.Лаэртский,Кормильцев,Дашков(Эхо Москвы.Аудио)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post219041829/

"Черная икра в окладе"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post94027794/

Урлайт № 8 1991
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post94078419/

Об искусстве власти
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post96005034/

Гуру Кен ШОУ ::: Шоу самого скандального музыкального журналиста Рунета - Гуру Кен'а
http://www.liveinternet.ru/users/21.../post210792497/

"Мне хотелось бы верить, что я существую не зря и что у меня будет продолжение. Желательно бесконечное"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post210790178/

от 26/02/2007(переписка в ЖЖ)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post210346434/

Из книги Александра Кушнира "Хедлайнеры" (скан страниц)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post193415072/

Интервью с Ильей Кормильцевым ("Новая волна+")
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post193401669/

"Вариации к эпиграфу", радио "РаКурс"(аудио)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post172976274/

чат с Ильёй Кормильцевым
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post156411230/

главред про издательство ультра.культура
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post128197048/

Бутусов и Кормильцев. 1988 год
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post125150993/

Эхо Москвы.Тема : Закрытие газеты Лимонка
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post124823063/

РадиоЭфир
(радиопередачи с участием Ильи Кормильцева)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post118726588/

Ультра.Культура: читать, нельзя изъять
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post114631900/

ГЛАВА ИЗ КНИГИ АНДРЕЯ БУХАРИНА - ТАНЦЫ СО ЗВЕЗДАМИ.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post112821920/

ответы на вопросы читалей портала KM.RU
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post112319879/

Из дискуссии об изменениях в русской литературе в период реформ
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post111805546/

Афиша №86 5 августа 2002 г.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post104418755/
_ _ _ _
Видео
_ _ _ _

Культурная революция(С Михаилом Швыдким)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post96257084/

Документальный фильм об Илье Кормильцеве. Часть1.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post97973857/

Илья Кормильцев в программе "МузЗон"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post99279867/

Программа А
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post103200611/

Девятый скоч
Фрагмент фильма "Музыка под водой" мистического триллера, действие которого происходит в гиперпространстве...
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post103683650/

Илья Кормильцев о Sixtynine. Май 2004, Москва
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post214703118/

Исчезнуть во время шторма....
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post205828730/

Фильм об Илье Кормильцеве (2012 г.)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post204343094/

И.К. рассказывает анекдот в поезде(50 секунд)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post128169139/

зимой в ночи (31 секунда)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post128169573/

Илья Кормильцев и пионерский барабан
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post125191176/

Документальный фильм об Илье Кормильцеве. Часть1.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post97973857

Документальный фильм об Илье Кормильцеве. Часть 2.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post122059365/
________________________________________________________________________________

Очерки, манифесты, статьи

• "Нет, не так прост этот мир, как кажется" http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post73057536/

• Орфей спускается в рок http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71908647/

• НЭПгламурРФ (реинкарнация собак) http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71317466/

• ПОЛНЫЙ П http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71058494/

• No Future http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71055583/

• МУРАКАМИ И ПУСТОТА http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71054632/

• Входит поручик Ржевский http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post69431026/
• Великое рок-н-ролльное надувательство-2. Часть первая http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post69346626/

• Великое рок-н-ролльное надувательство-2. Часть вторая http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post69346504/

• Великое рок-н-ролльное надувательство-2. Часть третья http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post69346348/

• КОРЕННЫЕ, ВЫГОНИМ ПРИСТЯЖНЫХ! http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post68866665/

• Кому нужна третья столица? http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post68359469/

• ДЕТИ ЯЩЕРА http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post66612920/

• ОБИТАЕМЫЙ ОСТРОВ http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post62897126/

• Манифест постгуманизма http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post62789870/

Выбор Ильи Кормильцева. Главные русские книги 2006 года.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post73495934/

НЕОБЫКНОВЕННЫЙ ФАШИЗМ
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post75505807/

Последний рубеж обороны против либерализма
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post85919581/

БОГ БОЛЬШЕ НЕ ЖИВЁТ В ЖЖ
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post84908198/

Страшная смерть Лёвушки М.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post82765166/

Призрачность атмосферы
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post78325737/

Три жизни Габриэле Д'Аннунцио
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post79246632/

Гэджет
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77255045/

Язык сети
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77254804/

ДЕНЬ СУРКА В ЯБЛОКИТАЕ
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77172491/

Вирус по имени "Алексей Цветков"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post76997726/

Опубликованное в книге Л.Порохни и А.Кушнира"Nautilus Pompilius"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post87378530/

Ирвин Уэлш - Жан-Жак Руссо химического поколения
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post87656593/

СТАДА ГЕРИОНА
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post91736482/

Люди очень любят говорить о том, как случайность ведет к творчеству....
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post94078133/

ФРАНКЕНШТЕЙН – ЭТО МЫ!
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post219145540/

Пять лет туземной борьбы
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post205933270/

От варвара слышу
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post205931976/

Клайв Стейплз Льюис. Пока мы лиц не обрели.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post126709871/

Дуглас Коупленд «Элеанор Ригби»
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post125150875/

Западная цивилизация
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post118702031/

Комментарии Ильи Кормильцева к повторно выпускаемой 200 000-м тиражом в 1992 году пластинке "Родившийся в эту ночь" группы Наутилус Помпилиус
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post114631658/

Павел Крусанов, Наль Подольский. Беспокойники города Питера.
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post114119527/

Илья Стогов «Грешники»
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post113159877/

Тони Санчес «Я был драгдилером Rolling Stones»
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post113159828/

Владимир Сорокин. Собачье сердце
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post113159791/

...отправился с писателем Дмитрием Быковым в пельменную, чтобы побеседовать об успехах современной русской литературы, еврейской физиологии и конце света.(Rolling Stone...)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post111223893/

Москва: опыт урбанистического психоанализа
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post105060282/

История Фредди Меркьюри.Мариам Ахундова
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post104921423/

Рецензия на книгу Александра Дугина "Поп-культура и знаки времени"
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post104731574/

постчеловеческая философия (цитаты)
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post104204789/
________________________________________________________________________________

Художественная проза

• Кукумария в собственном соку http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60480492/

• Слушая шум http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60480382/

• Абсолютно белое http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60480269/

• Новая лоция http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60480176/

• Кто идет за мною следом? http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60480055/

• Меловое сердечко http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60479965/

• Шариковая бомба и сержант ООЛ-Доржав http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60479627/

• Взятие Рейхстага штурмовой бригадой молочных тележек http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60479434/

• Прыжки по крышам сараев http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60479224/

• Либитина http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60479117/

• Голый человек в лесу http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60479016/

• Торфяные поля http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post60478877/

Проклятие Зямзикова
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77945292/
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77964448/
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post78009861/
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post78090439/
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post78169615/
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post78268928/
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post78269170/

Витаструктуры
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post77757840/

"Сидя на канапе, графиня...."
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post112412256/
________________________________________________________________________________

НИКТО ИЗ НИОТКУДА (киносценарий) http://www.liveinternet.ru/showjour...eywordid=830392
История создания сценария http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post71911203/
________________________________________________________________________________

Список переводов и публикаций
http://www.liveinternet.ru/showjour...eywordid=858372

Песни на стихи Ильи Кормильцева - 2012
http://www.liveinternet.ru/users/2168837/post205824707/



Пояснение.
Появление данного поста ни в коем случае не означает, что мы переезжаем, закрываемся или прекращаем публиковать что-то новое. Все дело в том, что количество материала так велико, что мы решили немного помочь вам в поиске того или иного сообщения.
До встречи!

НЕВИДИМЫЙ_НАВСЕГДА]]> 0 и сотворил джиннов из чистого огня.»
Коран, 55:13-14

Далеко не каждый человек в своей жизни оказывается в положении Одиссея, Гамлета, графа Монтекристо или Раскольникова. Но каждый из нас от рождения – Франкенштейн.
«Мама, откуда я взялся?» – спрашивает маленький человечек, и за этим вопросом скрывается нечто намного большее, чем простое любопытство. Ведь любое «откуда» скрытым образом подразумевает в себе «куда». Из своего начала можно вывести свой конец.
Когда дождливым летом 1816 года три молодых богемных балбеса повели беременную жену одного из них – поэта Перси Биши Шелли – смотреть на гальванический сеанс, модное в ту эпоху развлечение, они вряд ли догадывались, что способствуют рождению самого навязчивого мифа новейшей истории человечества.
Посмотрев на труп, дергающийся под воздействием Вольтова столба, мужчины вернулись домой, выпили по стаканчику шерри, подискутировали на философские темы, заключили пари, что каждый из них напишет готическую новеллу на тему воскрешения мертвых – и тут же забыли об увиденном. Ни один из них – ни сам Шелли, ни лорд Байрон, ни доктор Полидори – условий пари впоследствии не выполнили. Беременная же Мэри, которой в ту пору было девятнадцать, легла спать и увидела страшный сон. Сон, в котором она вынашивала в своем животе монстра.
Сон оказался вещим. Несколько месяцев спустя Мэри родила сына Уильяма, болезненного ребенка, не прожившего и трех лет, но тот, кем она на самом деле была беременна, появился на свет полутора годами позже, когда лондонский издатель опубликовал роман, озаглавленный «Франкенштейн или Современный Прометей». С тех пор сработанное рукой хирурга-самоучки лоскутное существо неутомимо бредет своей характерной походкой по страницам книг и комиксов, по театральным подмосткам, по телекиноэкранам и мониторам компьютеров, пугая нас и будоража наше воображение.
Особенно повезло созданию Мэри Шелли в кино: ведь кинематограф – сам по себе Франкенштейн, пляска оживленной электрическим током нежити. Один из первых художественных фильмов, снятый в студии Эдисона в 1910 году, так и назывался – «Франкенштейн». Затем на тот же сюжет сделали более ста картин – талантливых, бездарных, страшных, смешных. Такого количества экранизаций не знало и до сих пор не знает ни одно литературное произведение, кроме Библии. Почему? Ответить на этот вопрос не так просто.

Из всех экранных «Франкенштейнов» один – несомненно «Франкенштейн» с большой буквы. Это триллер 1931 года режиссера Джеймса Уэйла: тот самый, в котором монстра играет Борис Карлофф – человек, давший Франкенштейну тело, в котором мы с тех пор привыкли его видеть. Все последующие попытки перефранкенштейнить Карлоффа оказались безуспешными. Он один понял монстра так, как ни удалось никому другому, и в этом смысле стал его приемным отцом. Именно в игре Карлоффа и найденном им образе – секрет успеха фильма, в остальном наивного и прямолинейного, с голливудской лихостью расправляющегося с философскими хитросплетениями романтической новеллы, созданной юной интеллектуалкой.
Карлоффу удалось совместить в одном образе три основные составляющие любого человеческого существа – кривляющуюся обезьяну, играющее дитя и отрабатывающий рефлексы биомеханизм. Фильм Уэйла живет только пока в кадре присутствует монстр. Стоит тому на секунду отлучиться и не остается ничего, кроме набора пыльных штампов, умерших вместе со своей эпохой.
Но мы еще вернемся к трехсоставности Франкенштейна. А пока начнем с имени.
Любой мало-мальски образованный человек, знает, что Франкенштейном звали не монстра, а его создателя, ученого Виктора. (В фильме стал Генри, по одним американским мозгам понятным причинам. Играет его, кстати, пошлейший актер, Колин Клайв, которому образ томного буржуазного жениха блондинки Элизабет в свободное от выкапывания трупов на кладбищах время дается куда лучше, чем роль ученого безумца.) И тем не менее, все упорно продолжают называть монстра Франкенштейном. Это неспроста, в той же степени, в которой создательницу романа зовут именем Девы Марии. Если все люди – дети Божьи, то все киборги и терминаторы – дети Франкенштейновы? законные носители фамилии своего не вполне законного отца, такого же бессильного свидетеля оплодотворения духом электричества, как плотник Иосиф. (Это сознает и сам Виктор-Генри, когда восклицает в фильме: «Теперь я знаю, каково чувствовать себя Богом!»
Для чего Виктору понадобился оживленный труп? Об этом он рассказывает сам в единственном на весь фильм монологе, обращенном к своему университетскому наставнику, сухому и бессердечному жрецу науки профессору Вальдману: «Вам никогда не хотелось узнать, что скрывается там, за покровом тайны?» В сущности это – изложенный языком науки девятнадцатого века все тот же детский вопрос: «Мама, откуда я взялся?» Методы науки – опыт и аналогия. Если человеку удастся создать существо по образу и подобию своему, то он получит шанс понять с какой целью Создатель проделал то же самое с ним самим. В сущности ответ на этот вопрос всегда содержался в религиозном откровении, но откровение к девятнадцатому веку разъела кислота скепсис, и наука во многом стала попыткой получить на этот вопрос ответ из «независимого источника».
И Виктор этот ответ получает, хотя совсем не в том виде, на который он рассчитывал или способен осознать. Буратино, выструганный из трупных тканей, Маугли, воспитанный стаей электродов, оказывается сыном неблагодарным.
В фильме, в отличие от романа, сделано все возможное, чтобы зашифровать мотивы, по которым Франкенштейн восстает сперва на своего создателя, а затем и на все человеческое общество. Мэри Шелли с всем пафосом раннего романтизма утверждает– монстр был Другим, и за это люди отвергли его, но Другой – это Каждый. Голливудский сценарист (Пеги Уэблинг) изворачивается ужом, чтобы уйти от этого неудобного утверждения. Чего только не идет в ход, запутывая кристальную ясность метафизики мифа – и страх огня, возникший у монстра в результате электрической родовой травмы и якобы «неправильный» мозг, вставленный во Франкенштейнов череп (он принадлежал казненному преступнику – кому же неизвестно, что у losers мозги совсем иного устройства, чем у chosen ones!), но в результате логика мифа оказывается сильней – чтобы хоть как-то объяснить бунт, приходится ввести в повествование мотив, который оказывается едва ли не более каверзным, чем все, что имел в виду автор.
Поводом к восстанию оказывается слуга Генри, уродец-имбецил Фриц, который садистски измывается над монстром, тыкая тому в лицо ненавистный факел. Фриц архетипичен, поскольку каждый из нас в детстве повстречал своего Фрица – достойного представителя стаи двуногих обезьян, который наглядно продемонстрировал нам, как жесток мир, в который мы рождены. Не будет большим преувеличением сказать, что Фриц – это само общество отчуждения, в котором любой гость – незваный гость, ибо оно вовсе не нуждается в новых членах и терпит их лишь постольку, поскольку их производство пока обходится все таки дешевле, чем производство роботов. Чтобы занять место в коллективе униженных и унижающих необходимо с детства научиться во-первых уметь быть и тем и другим, а во-вторых – отчетливо понимать в каких ситуациях в какой из этих двух ролей ты обязан подвизаться. Франкенштейн, savage naïf , отказывается принять правила игры – и именно с этого момента он обречен. Он убегает из отчего дома, оставив за собой две пролитых крови – первобытного мучителя Фрица и образованного изверга-профессора, который вознамерился усыпить «опасное» чудище уколом яда (как это делают в американских тюрьмах), чтобы впоследствии расчленить его на части, препарировать, разъять – короче говоря, поступить с ним тем самым образом, который столь дорог все профессорам, муллам, попам и раввинам этого мира, предпочитающим мертвенный анализ животворящему синтезу.
Франкенштейн-джуниор бежит из душного озонового морока лаборатории к людям, скотам и деревьям. Он вдыхает свежий альпийский воздух, наслаждается мирозданием, наивно предполагая, что рабское детство его было лишь неудачным прологом к счастливому существованию свободной твари. Беда не заставляет себя ждать – он сталкивается с тем, что ломает о свое колено нас всех (по крайней мере тех, кто способен любить и чувствовать) – с Красотой.
Фраза Достоевского о спасающей мир красоте давно стала пошлостью, трюизмом, общим местом – во многом благодаря стараниям поколений милых буржуазных интеллигентов, повторявших ее как мантру для того, чтобы замусолить ее тайный смысл.
Для верующего (а Достоевский им несомненно был) мир обречен на погибель. Спасти его – это подвести его к той точке, откуда нет возврата. Погубить его. Именно в этом спасительное предназначение Красоты, ее сотериологический смысл. Человек же не губящий, а приобретающий мир (и, тем самым, губящий свою душу) есть человек миром приобретаемый, поскольку сделка купли-продажи всегда содержит в себе диалектическую инверсию. Погубив мир, мы спасаем свою душу, в чем весь пафос любого акта (само)разрушения. Именно поэтому термин «терроризм» в корне неверен – корень «террор» лежащий в его основе и означающий «страх» – это проекция акта на другие смыслы, существующие в сознании субъекта, цепляющегося за грубое бытие. Цель террориста – не устрашать, а спасать себя и других путем уничтожения.
Итак, на берегу горного озера Чудовище встречает свою Красавицу – фермерскую девочку, которая, не испугавшись его уродства, начинает играть с изгоем, бросая в воду прекрасные цветы. Включившись в игру-ухаживание монстр бросает вслед за очередным цветком в воду девочку и та тонет. Логика Франкенштейна безупречна, и не его вина, что людское общество, одержимое ужасом перед смертью, не признает ее, предпочитая ждать, пока цветы увянут, а девочка не превратится в дряхлую старуху. Дождавшись этого момента люди поступают с букетами и старухами также как Франкенштейн, но восторженно упиваются при этом своей ханжеской порядочностью. Возвышенное же и тотальное уничтожение Прекрасного в глазах трусливых некрофилов омерзительно, как прямое воплощение непосредственного желания наслаждаться цветами, пока те хорошо пахнут.
Мощь этого волшебного эпизода, позднее крайне удачно переосмысленного франкенштейнообразным Ником Кейвом в его песне «Where The Wild Roses Grow», еще и в том, что основной признак знакомого большинству из нас чувства влюбленности – неловкость – внутренняя и внешняя. Угловатый и большой монстр губит хрупкую девочку-цветок, оставаясь при этом трепетно преданным ей. И это тоже один из тех моментов, который делает Франкенштейна одним из нас, несмотря на его очевидную инакость.
Девочка, однако, тонет. после чего статус Франкенштейна уже не подлежит обсуждению. За преступлением неотвратимо следует наказание: погоня возмущенной убийством общественности за исчадием ада, схватка на краю пропасти, великолепное огненное жертвоприношение, когда загнанный обратно в матку-лабораторию монстр предается той же стихии, которая дала ему жизнь – огню. Гибнет в языках пламени старая мельница, превращенная восторженным Генри в храм науки, гибнет монстр. Вертикаль власти в очередной раз торжествует над перпендикуляром неповиновения. Засим следует приклеенный мелодраматическими соплями и чуинггамом хэппи-энд: альковное объятье возлюбленных и счастливый отец, старый барон Франкенштейн у дверей спальни молодоженов с бокалом шампанского в руках поднимающий тост за наследника, который родится от союза чудесным образом спасенных Генри и Элизабет.
Судя по всему, это будет образцовый примат – не чета рожденному из духа электричества и трупного тления чудовищу. Ему предстоит сосать грудь, ползать на четвереньках, ходить в школу, посещать собрания гитлерюгенда, читать газеты, совокупляться и (если не погибнет на Восточном фронте) нарожать новых франкенштейнов, продолжив тем самым столь излюбленное буржуазией процесс воспроизводства биомассы.
Затемнение. Титры. Торжество тавтологии добра над патологией зла.
Вот вкратце и вся событийная канва фильма Джеймса Уэйла.
Но с событийным рядом всегда сосуществует ряд символический, насыщенный и многозначный, полный изобретательности. Центральное место в нем занимает Шкворень. Джек Пирс (художник по гриму, создавший этот загадочный объект) за одно это заслужил, как мне кажется, право называться гением. Штырь, торчащий в обе стороны из шеи монстра, кажется на первый взгляд бессмысленным уродством или, в лучшем случае, преднамеренно странной деталью, которая должна сделать образ более запоминающимся и окончательно убедить зрителя в том, что мы имеем в лице Франкенштейна дело не с человеком, а с существом принципиально иной природы. Но Шкворень взывает не только к сознанию, но и к подсознательному, причем к коллективному подсознательному. Дело в том, что он – не что иное как развернутый на девяносто градусов нос Пиноккио-Буратино
Если нос деревянного человечка параллелен человеческим чаяниям, то Шкворень Франкенштейна им перпендикулярен. Буратинин нос всегда смотрит в сторону котелка с похлебкой, нарисованной на дверце в будущее. Он – воплощение количественного представления о Царстве Совершенства. Именно нос Буратино и погубил коммунистический проект. Как только страна халявной похлебки отказалась материализоваться, толпа кукол, бежавшая за изделием папы Карло Маркса подняла восстание, в результате которого уже было зашатавшаяся власть Карабаса-Барабаса обрела второе дыхание. Коммунизм по Буратино – это бочка варенья и мешок печенья. Коммунизм по Франкенштейну – это качественный проект будущего: Вселенная, в которой мертвые встают и ходят, скоты говорят человечьими голосами, а человек питается грозовой энергией Красного Эфира. Такое Царствие Божие перпендикулярно, оно не сводится к умножению сущностей, а направлено на их проявление и вертикаль ада не сокрушит его. Парадоксальным образом, это – царство смерти, если смотреть на него глазами временной и полной страданий жизни. Царство в котором шахид Франкенштейн бросает маленьких Офелий одну за другой в воду, а они, хохоча, покачиваются на райских волнах.
Именно потому, что каждая разумная тварь интуитивно чувствует свое глубинное родство с Франкенштейном, даже самым благонамеренным интерпретаторам мифа о нем (а Джеймс Уэйл несомненно из их числа) не удается превратить его в гиньольного злодея, в страшного ифрита из «Сказок тысячи и одной ночи» – любой Франкенштейн по преимуществу трагичен и обречен на сочувствие: это потерянное и обиженное дитя, такое же как его кинематографическая сестрица Годзилла.
Итак, Шкворень со всей очевидностью необходим, как некий объединяющий элемент – но что и с чем он соединяет и почему это соединение неизбежно оказывается перпендикулярным к дофранкенштейновой вселенной?
Здесь впору вспомнить о уже упоминавшей «составности» синтетического монстра, которая даже на самом внешнем уровне проявлена его лоскутной, соединенной грубыми швами плотью.
Неоднородность, неочевидная в «природном» человеке и сокрытая от посторонних глаз гладкой кожаной оболочкой-скафандром, в случае Франкенштейна «выведена наружу», подчеркнута его творением из огня и «звучащей глины, как гончарная», подразумевающим противоестественное на первый взгляд соединение мертвого и бесплотного с целью породить живое. Однако это лишь доведенное до гротескного механистического абсурда «франкенштейнство» самой человеческой природы.
Вопреки традиционному дуализму большинства идеалистических философий, оперирующих противопоставлением духа и плоти, попытаемся отыскать в составе Франкенштейна не две, а три оппозиции, которые, чтобы уйти от традиционных терминов и приблизиться к пластическим образам Бориса Карлоффа назовем Дитя, Обезьяна и Биомеханизм. Каждая из этих трех компонент находит свое максимальное выражение в соответствующей сцене фильма (встреча с девочкой, проникновение в спальню Элизабет и предсмертное стояние на крыше мельницы), каждая проявлена через гениально нелепые и неуклюжие жесты создания, лишенного дара речи.
Биомеханизм можно уподобить скафандру, изолирующему своего обитателя от непосредственного контакта с реальностью: недаром в переводе с греческого «скафандр» это, в сущности, «человекоскорлупа». Наше биологическое тело некоторые предпочитают называть «животным», хотя этот термин вводит в заблуждение: полноценный зоон самодостаточен, все его внутренние связи замкнуты сами на себя через механизм условных и безусловных рефлексов, в нем нет никакого «зазора»,через который в систему способен был бы внедриться иной субъект, а если чудесным образом таковой все же внедриться (как обитавшие в бесноватом духи – в свиней), шизофренический кризис приведет к немедленному саморазрушению (свиньи бросаются в воду и тонут). Биомеханизм-скафандр – не животное, это андроид, теряющий способность к существованию, как только лишается обитающего в нем источника воли. Точно также Дитя – не есть «душа» или тем более «дух», как они понимаются в западной традиции. Она также не имеет самостоятельно (и тем более предвечного) бытия. Вне скафандра его обитатель гибнет для мира – форма же, в которой он продолжает существовать для себя вне пространства и ничтожащего времени – тема бесконечная и интереснейшая, но не имеющая прямого отношения к нашему Франкенштейну.
И все же для нас, как для революционеров-франкенштейнианцев и для исследователей символики Шкворня наибольший интерес представляет Обезьяна– ведь именно ее символизирует соответствующий разделению Неба и Земли, Верхнего и Нижнего, стержень. Кто этот таинственный посредник, великая Преграда, не обладающая самостоятельной сущностью, но связующая элементы в целое и пытающаяся подчинить их своей поперечной логике?
Любая промежуточность – есть зона компромисса, но плох тот компромисс, который не пытается стать законом. В научно-фантастической вселенной Обезьяне соответствует образ вышедшего из под контроля компьютера. Толпы взбунтовавшихся механизмов, густо населяющие страницы научно-фантастических книг – собратья Франкенштейнова Шкворня. Преграда, осознавшая, что не обладает самостоятельностью, пытается извлечь выгоды из своего особого положения между в потенциале автономными смыслами. На первый взгляд Обезьяна здесь не слишком подходящее имя – ведь реальная обезьяна, как принято считать, не более чем разновидность животного. И тем не менее, обезьяна – не просто животное. В ней также присутствует нечто промежуточное, некая пародия одновременно и на людей и на скотов. Обезьяна – это промежуток, таинственный клин, вбитый в человеческое существо и не дающий ему стать подлинной целостностью, оставляя его тем кем он является, а именно – Франкенштейном. В каком-то смысле можно сказать, что если Биомеханизм – это «животное», а Дитя – «разум», то Обезьяна – это разумное животное. Обезьяна прекрасно осознает выгоды, которым наделяет ее симбиоз с разумным началом: это, в первую очередь, способность к осознанному сверхизбыточному наслаждению, к его поиску и приобретению. Но Обезьяна не желает платить за эту способность – жертвовать ей во имя исполнения миссии, с которой Дитя заброшено в мир: быть наместником в нем. И тем более противится она собственной миссии – быть тем зазором, через который в мир входят соблазн и восстание.
В марксистской перспективе Обезьяне соответствует пролетариат, жаждущий уничтожить угнетателей, но уклоняющийся от осознания того факта, что при этом он также обязан и уничтожить самого себя. Царство победившей Обезьяны – это власть пролетариата, оставшегося самим собой. Имя этому царству – Совок.
Обезьяна, предоставленная сама себе, становится приемником и проводником фактора, который в авраамических религиях носит имя сатаны или шайтана, фактора, который подбивает человека на справедливое восстание против несправедливого мира, исключая из несправедливости самое себя, с тем, чтобы впоследствии утвердится на престоле свергнутой несправедливости и установить свою абсолютную тиранию. Только когда в ходе восстания будет сокрушен и этот фактор, а не временные его проекции в механизме угнетения, наступит состояние, при котором отпадет необходимость не только в нем самом, но даже и в Биомеханизме-скафандре. В чем же тогда необходимость соблазна, если он подлежит преодолению и упразднению, чтобы прекратить его вечное воспроизводство? Да просто в том, что там, где нечего сокрушать нет основы для встречи Творца и твари и нет спасения, поскольку там, где нет соблазна, нет и выбора.
Урок романтизма, всех его прометеев, каинов и франкенштейнов сводится к тому (это уже стало банальностью), что индивидуалистический бунт обречен на поражение. Но урок восстания масс учит нас тому, что на поражение обречен и бунт коллективистский – ибо коллективный Франкенштейн столь же (если не более) монструозен, как и персональный. Успешным может стать только их диалектический синтез – восстание коллектива, состоящего из равноценно проявленных индивидуумов. Только такой бунт преданных миссии Откровения личностей, руководимых посланием, полученным через укорененного в сердце каждого космического Дитя, сына Единого, упраздняет Преграду и побеждает вечно сомневающуюся изворотливую и трусливую мартышку, вознамерившуюся удержаться на гребне гигантского цунами, сметающего все наши тщетные попытки насладится особым статусом разумного скота. Пока же мы остаемся в ее власти, мы, по словам Ницше, не более чем дрессированные блохи, моргающие и пляшущие в ожидании щелчка пальцев, который положит конец нашим самозабвенным прыжкам.

Высказывание Оскара Уайльда о жизни, подражающей искусству, многие склонны относить исключительно к области вкусов и нравов. Те же прогнозы, которые сбываются в плане материального существования брезгливо выталкиваются в сумрачный и зыбкий лимб «научной фантастики». Подобное выталкивание не случайно – ведь признание за творческим воображением индуктивной функции неизбежно ведет к признанию потенциала воплощения не только за мирами Жюля Верна или Александра Беляева, но и за мирами Маркса, Мохаммеда (СААС) и Иисуса. Такая перспектива кошмарна для Обезьяны, которой в этих мирах не оставлено участи.
За почти два века прошедших после написания романа Мэри Шелли, а в особенности за семьдесят пять лет, минувших с тех пор, как был снят «Франкенштейн» Джеймса Уэйла неуклюжий и оскорбленный искусственный человек вплотную приблизился к границе, отделяющей воображение от реальности. Лаборатории генных инженеров и молекулярных биологов выглядят намного прозаичнее, чем готическое капище Виктора Франкенштейна, но являются его прямыми наследницами. Франкенштейн из предмета обсуждения философов и литературоведов превращается в тему для политиков, юристов и маркетологов. Макабрические вопросы кого, скажем, считать собственником искусственного человека – создавшую его корпорацию, владельца патента или хозяина биоматериала, будет ли он обладать гражданскими правами и тому подобное – сейчас превратились в предмет образцовых бюрократических дискуссий. Хозяева мира уповают на Франкенштейна, видя в нем возможность создания касты покорных, неспособных к неповиновению шудр, которые избавят их от необходимости делиться ресурсами с миллионами обездоленных, тревожно вглядываться в горизонт, высматривая первый признаки полыхнувшего красного петуха. Очевидно они или плохо смотрели кино, или жадность застила им взор. Поверить в такое можно только напрочь отмахнувшись от пророчеств «Франкенштейна».
Без свободы воли, без этого Шкворня, соединяющего интенцию и потенцию механизм не заработает: обладать же рабом без воли может любой счастливый владелец персонального компьютера и власть над ним – жалкая пародия на великую власть, которой жаждет претендующий на абсолютность хозяин. «Из малой капли сотворили его, а вот – враждебен (поперечен! – курсив мой), определенно!» (Коран, 36:77). Если Адам восстал даже против Отца, то тем более истинный Франкенштейн неизбежно восстанет против своего демиурга.
Обычного человека, который и сам живет почти как робот, перспектива восстания киборгов не слишком тревожит. Разумеется, его можно будет легко натравить на них, как натравили крестьян на Франкенштейна, как в более современном и тонком варианте все той же легенды – «Бегущем по лезвию бритвы» Риддли Скотта – натравили общество на восставших андроидов, как натравливают в разных углах современного мира черных на белых, христиан на мусульман, правых на левых. Но это не решение проблемы, а лишь консервация ее, перемещение в будущее по оси времени, проложенной от альфы до омеги. Шкворень неумолим, а его поперечность к оси незыблемой пирамиды власти и есть тот краеугольный камень, который вновь и вновь отвергают строители Вавилонской башни. Сам по себе он – не благо, а скорее его противоположность, но лишь приходящий через него соблазн может привести к благу.
Противники революций могут сколько угодно причитать об их «кровавости», но пугают они их постольку поскольку речь идет в первую очередь об их крови. Восставший Франкенштейн, как и восставший Прометей или Иуда только исполняют план освобождения, в котором пролитие чужой крови неотделимо от пролития своей.
Киборги не вытеснят человечество, легче предположить что они, в случае своего появления, станут еще одной угнетенной социальной группой. Создание Франкенштейна не ответит на вопрос о смыслах, что легко увидеть на другом примере: так, ожидающие сошествия с небес не ангелов, но инопланетян, могут оказаться и правы, но это не спасет их от вопроса откуда взялись инопланетяне.
Пытаясь напугать нас Франкенштейном Джеймс Уэйл решил эту задачу лишь отчасти.
Тем, кто осознал Франкенштейна в себе, Франкенштейн не страшен. Они уйдут с ним в горы от толпы обманутых и несчастных крестьян и, отдохнув на базе, вернутся, чтобы сжечь замок толстого усатого барона, повесить на столбе плутоватого бургомистра и, распахнув райские врата, войти туда, где девочки не тонут в воде и всегда подобны райским цветам. Некоторые предпочитают называть таких девочек «гуриями», но это, право, вопрос вкуса.

http://masson.livejournal.com/778169.html]]> 0


1998 год


- "Мы не умеем извлекать всего самого кайфа из научно-технического прогресса, потому что мы всё время пытаемся придать ему какой-то смысл. Вместо того, чтобы.... гораздо интереснее было в прошлом веке, когда они играли во все эти штуки. Какие-то месмеристические опыты, магнетизм, дамочки трепещут, в наступившей темноте слышно, как трещит последняя свеча, прикрытая рукой...Вот они играли в это, сами не понимая зачем. Молнии ловили - они их убивали. Всё это была чистая игра. Теперь это - "ну, вот так у домохозяйки будет уходить меньше сил, на хозяйство". Попытка выиграть время. Вся борьба человечества против своей участи связана с попыткой уложить в одну и ту же жизнь как можно больше времени, сокращая время необходимое для какой-то одной операции. Это же обман. Абсолютная продолжительность остаётся та же самая. И психическая продолжительность остаётся та же самая. Тут же нужно заниматься другими проблемами - нужно изменять внутреннее течение времени, а не внешним дроблением фрактального времени на краткие периоды. Этим ты ничего не добьёшься. Надо внутреннне переживать один час, наполненный таким здоровым честным безделием, например, лёжа на постели утром. Ещё человек в прошлом веке, не говоря уже о человеке века позапрошлого....барин какой-нибудь...он чувствовал этот час, его огромной жизнью, хотя ничего не происходило. Только жучка там во дворе и девки ругаются. Ничего не происходило, но он жил этот час. Мы за то время побрились, выпили кофе, дёрнулись - три звонка по телефону, кто-то нас перебил значит, ещё случилось что-то неприятное. Вообщем куча всяких вещей произошло, а жизни не было. Мы разделили её на такие маленькие ячейки, что в действительности значит, что за дискретностью вот этих вот единиц потерялось интегральное течение жизни. Раньше человек жил не линейно - он жил потоками. "Я влюблён" - и вот он там три месеца подряд влюблён. Это у него состояние даже, не действие. А сейчас человек живёт по принципу компьютера - он линейно обрабатывает информацию. Выполняет одну операцию, после неё выполняет другую операцию. Задача его - выполнить как можно больше операций. А жизнь...жизнь уходит. Жизнь уходит невозвратно, исчезает она, ускользает как шагреневая кожа, ускользает между пальцев, словно ртуть и ветер вырывает её из рук, как последние деньги. Всё это происходит одновременно и твоей жизни уже нету с тобой. Ты жив, но жизни нет. Надо жить жизнь. Невозможно её применять, использовать - эффективно или неэффективно. Её надо жить. Вот безделие, причём - самый такой лучший способ терапии против современного состояния нравственности.
Христос же сказал:"Будьте как дети", его просто не правильно интерпретировали потом. Решили, что как дети смиренны - разве дети смиренны? Наглее существ просто не бывает. Как дети чисты - разве дети чисты? Они очень злобные и коварные, как правило. Воспринимайте жизнь, как дети, как данное здесь и сейчас, а не как вот....это самое...не как процесс, который нужно жить, считать сколько я прожил, столько вот я заработал, столько у меня было друзей, столько у меня было женщин. Опять идёт "больше - меньше". А вот сказать:"А у меня есть хлястик!"И вот....безсмысленно...кому нужен хлястик, или хлюстик, или блястик? Но у меня есть! Я вот радуюсь тому, что он у меня есть. Вот ребёнок может это сказать. Радуется не потому, что он ему нужен - он его выкинет через пять минут, когда он ему надоест. Он просто вот....энергия жизни. Искра жизни проскочила между ним и этим, с позволения сказать, хлюстиком. То есть нету акта действия - он переживает своё существование. Он переживает своё существование именно как своё существование, а не существование чего-то, что вокруг него и с ним надо как-то взаимодействовать. Вобще нету мира и себя у него в этот момент. Он живёт, он дышит полной грудью. И мы в этом смысле должны стараться быть как дети, но я боюсь, что нас не поймут и освищут, я боюсь, что мы останемся непонятыми пророками...."

- "Экологическая катастрофа - это всегда специальный случай, как бы, который надо разбирать отдельно, но мне вот, как всегда, как человеку такому вот....устремлённому, я бы не побоялся сказать, к тайной сути вещей, меня всегда больше интересуют магические аспекты всего происходящего. Вот, как известно, дождь, чтобы не шёл - облака разгоняют вот, используется йодистый калий для этого. Значит, получается, что мы мажем небо йодом, чтобы из него не текло - вот, в сущности, что происходит. То есть как рану замазывают йодом, чтобы остановить кровотечение, чтобы стерилизовать её и из неё больше не текло, мы мажем небо йодом. То есть мы совершаем такие вот вещи, как с телом. Небо. Какие-то операции, только для то, чтобы произошёл какой-нибудь наш идиотский праздник. Это такой вот уже замах чудовищный. Только коллективная мысль способна на такой замах - один человек никогда не будет облака разгонять. Для этого надо собраться в большую толпу захотеть их разгонять, а один человек вот, ну, будет дождик - зонтик откроет или пересидит его. Вот если бы шёл дождь во всё время московского праздника, разве уменьшилась от этого радость людей?"

- "Мы получаем много информации, которая не имеет....мы привыкли, что информация линейно соответствует событиям. На одно событие - одна информация. Теперь существует много информации, за которой не стоит никаких событий. Наша передача, например. Её информативность, в течении двух часов пятидесяти минут, равняется, фактически, нулю, не считая четырёх хороших музыкальных произведений, которые мы поставили за это время. Всё остальное, вобщим-то, является чушью, дребеденью и совершенно голословными высказываниями трёх наглых типов, которые считают, что им позволено демонстрировать то, что они считают в скудоумии своём, интеллектом, а вы слушаете всё это и воспринимаете, причём совершенно всерьёз. То есть получается, что мы входим в век, когда информация перестаёт быть фотографией событий - она сама становится событием, которое адекватно только самому себе, собственно говоря. Вот вы узнали, что в Чечне кому-то дали какие-то ордена, а вы не пытались в следующий момент задать себе вопрос - а интересно ли вам, что в Чечне кому-то дали какие-то ордена? Жили бы вы в какой-нибудь деревне в прошлом веке и ничего не знали бы о том, что на индонезийском острове вулкан уничтожил огромное колличество людей, коров и прочей живности, и ничего....а теперь вы об этом узнаёте и в этот момент откуда вы знаете, что такой вулкан вообще существует и что вас не надувают самым наглым образом? Телевизор показывает? Знаем мы как эти картинки делают....То есть, фактически, любой фрагмент реальности, который раньше считался твёрдым и уверенным, теперь может быть подвергнут примитивной логической проверке и не выдержать критического столкновения с логическим анализом, рассыпаться тут же, как вещь недостаточно доказанная. Мы живём в мире, в котором нельзя ничего доказать, по определению. потому что в нём размыта грань между реальностью, которая существовала всегда и реальностью, которую создали мы. И поэтому у нас остаётся только одно - быть счастливыми".]]> 0
]]> 0 - Пути в сущности не было, потому что я не занимался ни рок культурой, ни ультра культурой, я занимался всегда чем-то своим, с трудом поддающимся вербализации. То есть назовём это так- у меня есть своя картина мира , Вселенной, своего места в ней. Я его выражаю различными способами, наиболее уместными в настоящий момент. Когда- то наиболее уместно это было выражать при помощи песен. Сейчас это наиболее уместно при помощи издательской деятельности. Хотя любой способ выражения ограничен и во временных, и в содержательных рамках. Поэтому я не думаю, что это надолго или навсегда. Даже сейчас в данном случае уместней говорить не о пути откуда то куда-то, а о постоянном замучивании какой-то идеи. Можно сказать, что практически с 12 лет, я на какой-то одной и той же точке стою, а вокруг что-то движется. А я, мне кажется, сохраняю неподвижность с начала координат.

- И какова эта ваша основанная идея?
- Мне кажется, основная идея сводится к тому, что реальность не есть абсолютное понятие. Что это некая сущность, которая постоянно нуждается в проверке на вшивость. Её постоянно нужно вызывать на бой и предъявлять ей различные вопросы. А вопросы можно задавать по -разному. Это может быть всё, что угодно- от общественно-политической деятельности до медитации наедине с собой. Проблема остаётся в том, что различные версии реальности- все они кому- то выгодны. А твоя версия реальности может находится в конфронтации с теми версиями реальности, которые тебе подают, а иногда нет. Когда ты чувствуешь, что это – конфликт, ты должен отстоять свою реальность, иначе тебя поглотит чужая реальность. А когда тебя поглотит чужая реальность, то в этот момент наступает смерть. Таким образом, в каком то смысле, это пренатальная матрица, это – третья-четвёртая борьба с пуповиной.

- И для этого нужна острая форма…
- Острая форма- ходить по улицам с топором, рубить непонравившихся встречных, взрывать бомбы- это острая форма. Я не считаю, что творчество, литература, театр, музыка- это острая форма. Это как раз максимально социально адаптированная форма протеста.

- Этакая канализация протестности.
- Это как раз та территория, на которой бескровно можно решить многие вопросы. Просто не все способны играть по правилам игры. Очень многие желают перенести свои разногласия с территории борьбы идей на территорию борьбы тел. Может, потому что им не хватает каких то качеств, чтобы оставаться на территории идей. Я говорю: «Вот так». А другой отвечает мне на это: «Мужик, а сейчас я за это тебе в морду дам». Это не моя агрессия, а того, кто не хочет вести дискуссию.

- А вас не смущает, что вы предлагаете экстремальные, беспредельные идеи и книги молодым людям, с неокрепшими мозгами, которые не готовы оставаться на территории борьбы идей, а рванут как раз на территорию борьбы тел?
- Может, я скажу сейчас ересь, но в течение своей жизни я встречаюсь с тем, что крепость мозгов не зависит от возраста. Поэтому неокрепшие мозги и юность- это большой эвфемизм, многие дети являются гораздо более здравомыслящими, чем их родители- с этим приходится встречаться сплошь и рядом. Что такое беспредельность идей вообще? Мне кажется, что особое отвержение общества вызывают как раз те идеи, за которым что-то есть, некий реальный потенциал. Потому что идеи совершенно бессмысленные, например попытка построить теорию мировой истории, исходя из количества и расстановки столиков в этом кафе, обычно никого не смущают и проходят по ведомству тихого бреда одинокого сумасшедшего. Те идеи, которые всех будоражат, кого-то смущают, имеют некую реальную силу, реальный потенциал воздействия на умы, именно поэтому они вызывают отвержение. В данном случае вместо сочетания «беспредельная идея»- лучше сказать «сильная идея», в которой содержится что-то привлекательное, манящее, волнующее человека. Такая идея вызывает отторжение. Человек вообще трусливая обезьяна по своей природе.

- И вы ищете тех авторов, которые помогают превращению обезьяны в человека?
- И да, и нет. Это как процесс собирания пазлов. Это как картинки, которые складываешь. Некоторые из них вообще сами по себе не имеют смысла, если их не туда положишь. Некоторые ты суешь, но они только по форме совпадают, а совсем не оттуда. Получается какая-то фигня. Очень много ошибок в этом процессе. Но у нас есть острое желание нащупать тех людей, которые ставят под сомнение горизонты реальности в той версии, которую, ну, назовём, социальной. Не всегда это получается. И не всегда это то, что хочется. Часто на очень интересные темы очень плохо пишут.

- На какие, например?
- Например, нон-фикшн литература. В Москве, я заметил, нет ни одной качественной всеобъемлющей книжки. Ни здесь, ни за рубежом. Иногда тема настолько пропитана бредом и дилетантизмом, что возникает подозрение, может параноидальное, что не случайна ли она так написана. Например тема психического оружия. Количество болезненной и параноидальной фигни здесь неимоверно . Но, когда прочитаешь30-40 книг на эту тему, то меняется отношение к этой теме. Сначала возникает ощущение, что тема настолько безумная и бестолковая, что о ней пишут только профессиональные городские сумасшедшие. Но потом начинаешь задумываться- может всё наоборот? Может это от того, что тема настолько серьёзная, что о ней разрешено писать только городским сумасшедшим?

- Наверное, это очень интересно.
- С позиции творческой заниматься нон-фикшн не так интересно. Но с позиции познавательной, самообразования нон-фикшном заниматься очень интересно. Попутно вникаешь в вопросы, в которые никогда бы не подумал вникать, оставаясь в поле чисто художественном.

- А какие наблюдения у вас по поводу русского нон-фикшн? Какое у него будущее?
- Русский нон-фикшн- это неисследованная ещё область. Потому что очень много появилось молодых ребят, которые недавно получили гуманитарное образование, которые начинают интересно писать, но в –основном всё пока очень сырое. Мы пытаемся с ними работать, они все больны журналистикой, они постоянно скатываются с информативного повествования на памфлет, или на выражение своей точки зрения. Вообще за эти постсоветские годы, назовём их так условно, возникло новое поколение гуманитариев, среди которых огромен процент малообразованных людей, но среди них встречаются и талантливые самородки, историки и прочее. Мы с ними работаем, готовим ряд проектов. У нас есть желание отходить, и мы это уже делаем, от переводной литературы нон-фикшн в пользу отечественной, за исключением той нон-фикшн, которая посвящена темам, скажем, чисто американским. Пусть лучше американец напишет на темы чисто американские. Но в вопросах глобального свойства очень часто мы больше работаем с русскими авторами. Как это ни странно, но в нон-фикшн ещё меньше возможностей для преодоления культурных барьеров, чем у литературы художественной. У художественной гораздо больше. Художественная литература имеет дело с человеком не столько на культурном, сколько на эмоциональном, психологическом, душевном, духовном плане. А вся нон-фикшн сильно культурно мотивирована, культурно-социально мотивирована. Нон- фикшн, конечно, лучше бы своя в каждой стране писалась бы -за исключением каких-нибудь интеллектуальных бестселлеров, которые кочуют через нации. Но таких немного. Такие обзоры мы пытаемся делать силами своих авторов.

- А что вы думаете о Новой поэзии? Собираетесь ли её издавать?
- У поэзии сейчас все возможности есть. Я на чтениях был совсем недавно, у нас такое количество интересных авторов появилось - от Андрея Родионова и Шиша Брянского до новых никому неизвестных ребят, которые занимаются тем, что раньше традиционно уходило в музыку. Всё это возможно издавать и продавать. Рентабельны тиражи 2-3 тысячи экземпляров. Можно издавать очень многих поэтов тиражом 1000 экземпляров- даже тех, кто не окажутся впоследствии сильными фигурами. Тираж 1000 экземпляров всегда разойдётся на поэтических вечерах.

- А что вы думаете о поколении, выросшем на рок культуре и нынешней реальности, которую мы имеем? Насколько повлиял рок на ту реальность, которую мы сегодня имеем?
- Мне кажется , что слишком рано ещё говорить об этом. Слишком мал прошедший временной промежуток, чтобы говорить об этом. 20 лет- это мало, пока говорить ни о чём не возможно. Хотя нынешнее поколение молодых интеллектуалов- как бы оно не относилось к прошлому, а к прошлому оно относится по- разному, иногда агрессивно- но оно выстроено зарядом иной духовности. В сущности, это не вполне русская духовность, в положительном смысле я говорю, она- общемировая, пробившаяся через русский рок, при всей его национальной специфике, при всех своих слабостях. Есть поколение людей, которое уже хочет мыслить более фурульно. Русское мышление- это сплошное сложно-подчинённое предложение. За его «что», «в силу того, что», «когда он» и т.д.- не видно сути. По крайней мере, мне всегда казалось, что лучшее, чего я мог добиться своим творчеством- это привить некоторое количество строгого метафизического мышления в русской культуре, которое, на самом деле, всегда находилось в очень сильном дефиците. Не знаю, удалось мне что-то сделать в этом отношении, но я пытался добиться этого эффекта. Для меня всегда были образцами поэты, которые не были очень важны, не были центральны для русской культуры, носили боковой характер, типа Тютчева, но которые стоят на чисто европейской англо-саксонской позиции родства поэзии и философии. Для меня это всегда было очень важно. Поэзию чувств я никогда по-настоящему не понимал. Для меня всегда поэзия- это средство описания существования, такое же эффективное, как научное средство описания. Меня всегда слабо интересовала русская поэзия. Меня с детских лет интересовали Дон, Элиот, озёрники, Гёте. Я рос в контексте не совсем русском поэтическом, так сложилось моё воспитание.

- Вы, очевидно, из интеллигентной семьи…
- Во-первых, из интеллигентной, во- вторых- полунемецкой. Для меня певцы русской природы были не совсем понятными людьми. Это определённый слой романтизма, который присутствует и в европейском искусстве. Но он вырожден, в нём отсутствует главное- присутствие Творца и выстроенный Космос, в нём остался лишь первичный срез умиления. Это миросозерцание так и не выросло в настоящее единобожие, осталось полуязыческим. Это романтическое мышление оставило нацию в некоей архаике. Это мне никогда не было близким. Когда –то я любил напиток «Буратино» и любил пускать мыльные пузыри, но было бы странным заниматься тем же самым в 40 с лишним лет. А вот мне кажется, что русская культура во многом сидит на «Буратино» и пускает пузыри из трубочки.

- Судя по всему язычество вы оцениваете со знаком «минус», а «единобожие» со знаком «плюс». А во что вы верите?
- Я верю в прогресс. Да, есть такая слабость, очень не русская.

- Прогресс с Востока на Запад и наоборот- как он, нарастает? Вы в своей биографии двигались с Востока на Запад, вам есть, что сравнивать.
- Тут нельзя говорить о прогрессе географически. Тут можно говорить о зонах, где генерируются зоны прогрессизма, я имею в виду протестантский мир, в первую очередь. Но на самом деле в прогрессе участвует весь мир целиком. Талибы и Усам Бен Ладан активно участвуют в прогрессе – что бы они сами по этому поводу бы ни думали. Ну, делают они там опыт, но с участием мобильных телефонов, между прочим. В данном случае нужно говорить о прогрессе в самом себе, а не в окружающих. Я надеюсь, что человек живёт с какой-то целью, находится в процессе становления от чего -то к чему-то, а не просто топчется на месте. Когда я говорю о себе, что не поменял свою точку отсчёта координат, то я имею в виду не отсутствие развития, а некую внутреннюю цельность, некий стержень телеологический, вокруг которого личность разворачивается, как спираль. В этом смысле, если смотреть сверху вниз- это точка на плоскости. Если смотреть во времени, то я надеюсь, что я куда то иду, откуда-то и к чему-то.

- А человечество- куда?
- Человечество – абстрактное достаточно понятие. Какие-то люди идут вверх, какие-то – вниз. Кто-то направляется в ад, кто-то возносится вверх. Трудно говорить. Я думаю, что иду вместе со многими людьми. Человечество- абстрактное, и зачастую, вводящее в заблуждение понятие. Рискованное понятие.

- Если сравнивать глубинку и центр, Москву, например- где духовности больше?
- Везде духовности одинаково.

- Нет, всё же существует что-то типа количественного соотношения- больше -меньше. Вы же сами этим занимаетесь всю свою жизнь.
- Мы пытаемся пробуждать духовность в отдельных людях. А материал даётся от Творца, так скажем грубо. Он в каждом человеке есть. Его нельзя добавить при помощи чтения книжек или смотрения кино, его только можно выволочь наверх, чтобы этот поднятый материал победил в человеке Большую обезьяну, которая обычно подавляет этот материал как потенциально опасный. Он действительно потенциально опасен, так как в финале означает смерть в человеке Большой обезьяны. Духовность антибиологична, она направлена против биологии в человеке. Это не конфликт между духом и природным началом, как это обычно примитивно понимают. Это конфликт между отцом и ребёнком в каком-то смысле, конфликт между двумя эволюционными направлениями, которые сосуществуют в каждом человеке- между вектором, направленным в будущее и вектором, направленным в прошлое. В том смысле, что Обезьяна- это не совокупность инстинктов или чего-то такого спинномозгового. Очень многие области, которые относят почему-то к области духа, на самом деле инспирированы Обезьяной. Понятие нации и племени- это понятие Обезьяны. Истинное понятие нации находится вне этого уровня. 80 процентов человеческой культуры относятся к сфере Обезьяны, а не к сфере духа. Не всё, что написано словами, нотами имеет отношение к сфере духа. Это типичная ошибка в понимании духовности. Большая часть духовной культуры человечества имеет животную природу.

- С этим надо бороться?
- Это неправильный подход. Речь не идёт о борьбе. Речь идёт об эволюции. Потому что если человек превратиться в чистую духовность, то в плане чисто физиологическом это будет означать смерть - как личности, так и самой духовности. Нельзя так решить- вот с завтрашнего дня во мне нет Обезьяны, я – чистый Дух!

- Да здравствует эволюция! Но у вас же наверняка были книги, которые сформировали ваше миросозерцание?
- Шекспир и Библия.

- А что именно у Шекспира?
- К 12 годам я прочитал всего Шекспира. А до Шекспира- это сказки. Причём такие романтические, надрывные, типа «Бэмби». Я до сих пор не могу перечитывать «Бэмби» спокойно, потому что начинаю плакать к странице четвёртой- пятой.

- Вы романтик по натуре?
- Я с этим тщательно борюсь. Потому что считаю, что романтизм – это очень полезный ключ, чтобы поставить под сомнение реальность. Но за этим возникают очень вредные последствия в будущем. Романтизм можно приравнять к наркотикам. Очень хороший метод, но не дай Бог, если он превращается в самоцель. То же самое с романтизмом.

- А стихи вы сейчас пишите?
- Пишу.

- Издадите в «Ультра культуре»?
- Нет.]]> 0 - Честно говоря, я не вижу никакой необходимости в таком занятии, как самоидентификация. Мне не очень понятно, зачем она может пригодиться в этой жизни.

- Наверное, если вы где-нибудь встретите сообщение, что "Кормильцев - поэт-песенник", то вряд ли останетесь довольным им.
- Большая часть того, что напечатано типографской краской, - глупость. Лозунг нашего издательства "Ультра. Культура" - "Все, что ты знаешь, - ложь" - выражает отношение ко всем видам информации, в том числе и к той, которую распространяем мы. Я ничего о себе не знаю, кроме того, что "cogito, ergo sum". Меня больше интересует, кем я буду, чем кто я сейчас.

- Хорошо, а кем вы будете?
- Это покажет время. Но мне хотелось бы верить, что я существую не зря и что у меня будет продолжение. Желательно бесконечное.

- Какое из своих нынешних занятий вы считаете самым актуальным?
- В настоящий момент это запуск издательства, в котором я являюсь главным редактором. Этому приходится уделять больше всего времени. Я не думаю, что так будет всегда, машина заработает на полную мощь - у меня появятся другие приоритеты.

- Ваше приобщение к рекламному делу было вызвано интересом или заботой о хлебе насущном?
- Это был эпизод, я не собирался заниматься рекламой серьезно. Мой знакомый предложил написать несколько сценариев, мне это показалось забавным. Дело было после кризиса 1998 года, тогда еще можно было реализовать смешную идею. Сейчас в рекламе работают только кадровые работники, иронический концепт пропихнуть просто невозможно, потому что реклама стала откровенно тупой и сориентированной на кретинов. Реклама могла бы быть интересным видом художественного творчества. Сейчас это возможно в сфере политической рекламы и пиара.

- Какой работой вы остались довольны?
- Роликом о пиве "Доктор Дизель", его крутили полтора года.

- Вы могли бы принять участие в чьей-нибудь политической пиар-кампании?
- Если бы был интересный персонаж, да. Я не верю, что только за деньги можно раскрутить кого угодно. Я не циник, мое убеждение основано не на вере, а на знании. Я знаю, как устроен этот мир.

- Для вас существует нравственный рубеж, дальше которого в своей работе вы не пойдете?
- Надеюсь, есть. Другое дело, что обозначить его очень трудно. Проблема состоит не в том, чтобы понимать, чего ты не сделаешь, а в том, что, сделав нечто, сможешь понять, в чем ты не прав. От греха никто не застрахован. Проблема нашего времени не в том, что люди стали делать больше гадостей, чем когда-либо, а в том, что многие разучились отличать гадость от негадости.

- Хочу коснуться феномена русского рока. Вы можете назвать это явление Роком с большой буквы?
- Вы ставите неразрешимый философский вопрос.

- Никакой философии. "Led Zeppelin", например, - это Рок с большой буквы...
- Хорошо, а "Аквариум" - это рок с маленькой буквы?

- Я могу ответить, но меня интересует ваше мнение.
- Предпочту остаться в этом вопросе на уровне подросткового сленга: есть вещи "настоященские", а есть "ненастоященские". В нашем роке есть достаточно много того, что с известной натяжкой можно назвать "настоященским". Натяжка связана с технически внешними обстоятельствами.

- Можете привести примеры "настоященского"?
- Все знают набор групп, которые в конце 80-х - начале 90-х, собственно, и создали русский рок. 80 процентов из них, по-моему, сделали серьезные вещи, которые останутся в истории. Конечно, у них можно найти кучу всяких недостатков, но на Западе, особенно сегодня, тоже полно дряни. Вы хотите спросить, есть ли среди наших коллективов такие, кто достоин включения не в местечковую энциклопедию, а в мировой контекст? С моей точки зрения, русскому року не повезло. Он родился в ту пору, когда за пределами России его не могли воспринять адекватно, сейчас это могло бы произойти, но русского рока уже не существует. Сегодня распространилась мода на этно-панк, но русский рок конца 80-х был его разновидностью. Это музыка, которую играют на электрических инструментах, в ней присутствуют элементы рока, завязанные на национальную традицию, исполняются песни на национальном языке. В эту концепцию некоторые наши группы вписываются идеально, например, "Аукцыон" или "Звуки Му". В конце 80-х такая музыка не вошла в моду, на Западе ее не восприняли, оценив это явление как часть феномена под названием "perestroyka". Русский рок у нас сыграл достаточно глобальную роль, точно не известно, когда выветрится его влияние. Что касается западного отношения к нему, то Запад в принципе с трудом понимает наши культурные процессы. И происходит это в силу его упадочной тупости.

- Получается затянувшийся закат Европы?
- Скорее, закат Европы вручную.

- Судя по вашей редакторской деятельности и планам вашего издательства, вас интересуют экстремальные явления, находящиеся на границе общепринятого, а часто и выходящие за ее пределы.
- На самом деле нас интересует то, что реально движет этим миром. Сейчас мы переживаем момент большого антропологического кризиса, когда реальные движущие силы истории постоянно маргинализируются и скрываются, подменяя манифестируемое ирреальным. Отсюда безумные теории вроде "Конца истории" Фукуямы. В них провозглашается то, чего определенные люди хотели бы добиться, создавая систему мировой дезинформации. Этому нужно противостоять, потому что людям, чтобы принимать участие в решениях, необходима реальная информация о движущих силах мировых процессов. Эти силы сейчас стали предметом глобальной мистификации, что таит в себе чудовищные последствия. Возникающее искажение оптики очень опасно. Например, известно, каким было первое внешнеполитическое решение Конгресса США по Афганистану после замены талибов коалиционным правительством: Афганистан был исключен из черного списка стран, являющихся потенциальными наркоторговцами. Там что, уничтожили весь мак или в стране изменился климат? Дело шито белыми нитками, но на это не обращают внимания.

- Вы сторонник теории заговоров?
- Обратите внимание, что в словосочетании "теория заговоров" уже практически заложен ответ. Никто не говорит "гипотеза заговоров", таким образом, речь идет о работающей модели, а не о модели, требующей экспериментальной проверки. О теории заговоров принято говорить с презрением, а, например, о теории всемирного тяготения - нет. На самом деле все просто: со времен Древнего Рима работает формула "cui prodest?" - "кому выгодно?" Все, что происходит в мире, кому-то выгодно, надо постараться понять - кому. Всегда, наряду с явными, действовали и тайные силы. Говорить, что они ответственны за все, что происходит, нелепо. Иногда они сами до конца не просчитывают последствий, поэтому их действия наносят вред им самим. Я не сторонник теории некоего всеохватного и непобедимого заговора тайных сил, но совершенно отчетливо вижу, что в мире действуют группы людей, интересы которых направлены против большинства населения земного шара. У них достаточно власти и денег, чтобы из-за кулис воздействовать на развитие событий. Кто, находясь в здравом уме, может это отрицать?

- Как с этими группами можно бороться?
- На силу можно отвечать только силой. Не обязательно физической, это может быть сила знания. Я не берусь предсказать, как она сработает, но я добился неплохих результатов именно там, где я руководствовался знанием, а не шел напролом.

- В ваших речах сквозит неподдельный оптимизм: много планов, все впереди, как будто нет уходящих лет.
- Без этой веры жизнь превращается в неуклонное движение под гору. Если ты этого движения не видишь, то его и нет. Телу не прикажешь, оно изменяется, но в этом можно найти свое удовольствие. Телесное старение спасает от большой суеты, которой человек страдает в молодости. Тогда можно было протанцевать несколько часов и не задумываться, что ты попусту теряешь время, а через 20 лет приходишь в ужас от таких воспоминаний.
* * *
- Илья, как бы вы описали своеобразие вашего издательства? - Хотя мы и предполагаем публикацию художественных книжек, главный акцент будет на литературе non-fiction. Первая выпущенная нами книга - это тюремные дневники Эдуарда Лимонова. Специфика нашего издательства описана его названием - "Ультра.Культура". Мы будем издавать книги, затрагивающие не те темы культуры, которые находятся в центре внимания общественности, а рискованные, пограничные сферы, легитимность существования которых вызывает много вопросов. Все, что экстремально, маргинально, противоречиво, по нашему мнению, и представляет антропологическую проблему. К примеру, торговля хлебом критической проблемой не является, а торговля героином считается именно таковой. При этом торговля героином имеет гораздо более крупное значение в мировой торговле, чем торговля хлебом. Если говорить о легальном рынке, то по стоимости мирового урожая хлеб находится на пятом месте, а на первом месте стоит кофе - продукт, совершенно бессмысленный с точки зрения выживания, к тому же обычный легальный наркотик.

Я упомянул слово "маргинальный", оно мне очень не нравится. Ведь оно переводится как "находящийся на краю, на дне", то есть малозначимый. Маргинализация возникает в результате процессов знакового плана и в результате реальной весомости проблемы. Проблема может быть очень важной, но неприличной, отторгаемой, потому что в данном социуме она создает неразрешимое противоречие, поэтому ее стремятся вывести за пределы поля обсуждения. Понятием "маргинальный" у нас зачастую обозначаются некоторые явления, в которых заинтересовано гораздо большее число людей, чем в тех вещах, которые гордо именуются мейнстримом. Например, сколько человек читает книги, отмеченные премией Букер? Если реально оценить вес явлений, то настоящий мейнстрим - это водка, а Букеровская премия - маргинальное явление. У нас есть внутриредакционная шутка: название издательства превращается в аббревиатуру "УК". Наша специфика в значительной мере определяется именно этим сокращением.

Мы уже сдали в типографию вторую книгу, ее написал профессор Лестер Гринспун, вице-президент американской ассоциации психиатров, который в качестве научного эксперта стоял за декриминализацией марихуаны в штате Калифорния. Книга называется "Марихуана - запретное лекарство", она посвящена медицинским аспектам применения каннабиса.

- Не боитесь, что вам пришьют пропаганду наркотиков?
- Пусть пришивают, это даже интересно. Книгу написал не пацан какой-то, а официальный эксперт Конгресса США.

- Но это "их нравы".
- Да, но товарищи у нас должны, наконец, определиться: мы с их нравами или против них.

- Почему вы сориентированы в первую очередь на non-fiction? Что вас не устраивает в художественной литературе?
- Если говорить о переводной литературе, то процесс сейчас уже вовсю запущен и развивается по своим законам. В отечественной литературе я плохо понимаю, ею нужно специально интересоваться, листать толстые журналы, общаться с писателями. Я - "иностранщик", я понимаю, как устроен процесс книгоиздания на Западе, как приобретаются права, как работают агентства и издательства. Как все это делается в России, мне не очень ясно.

- Но вы ведь не только издатель, вы, наверное, и читатель?
- И даже рецензент. Могу сказать, что ничего сногсшибательного за последнее время я не обнаружил. Умеренный интерес у меня вызвал Стогоff в момент его появления, больше, пожалуй, ничего.

- Ваше издательство некоммерческое, как вы собираетесь решать финансовую проблему?
- Ну что значит - некоммерческое? При правильно организованной деятельности окупаемость можно обеспечить, работая и на узкую, но благодарную аудиторию. Рынок для подобного рода книжек существует, он не слишком велик, но имеет явную тенденцию к расширению. Существуют люди, постоянно обращающиеся к такой продукции, тут и элемент моды, но их число прирастает. Об этом, к примеру, свидетельствует успех книжного магазина при "ОГИ".

- Для возникновения издательства нужны были инвестиции, откуда они?
- Наши инвесторы из области большого издательского бизнеса, которые понимают, что этот сектор рынка нужно захватить и держать. Но удержать его силами крупного издательства невозможно, потому он очень специализирован. Как показывает успех издательства "Ad Marginem", на этом сегменте лучше работать маленькому коллективу со специфическими интересами, вкусами и представлениями о мире. Мы реально смотрим на жизнь и не собираемся зарабатывать дикие деньги, пытаясь стать примером коммерческого успеха.

- У вас есть конкуренты?
- Мы начали игру на этом поле синхронно с несколькими проектами. Время покажет, кто лучше. Но этот сектор устроен таким образом, что на нем, как ни странно, достаточно легко организовать сотрудничество между издательствами и проектами. Здесь господствует другая энергия.

- Какое сотрудничество вы имеете в виду?
- Самое разное: взаимная раскрутка, общие акции, взаимная реклама, копродукционное сотрудничество и т.д. Это не тот рынок, на котором нужно друг друга давить.

- Насколько я понимаю, у вас будет превалировать переводная литература?
- Так получается потому, что глупо переделывать уже хорошо сделанное. Это относится в первую очередь к справочникам. Например, мы приобрели серию американских энциклопедий, которые, естественно, будем модифицировать и адаптировать к действующему здесь информационному полю. Странно было бы переделывать добротные справочники "100 запрещенных фильмов" и "100 запрещенных книг". Сейчас мы готовим интересный сборник. По материалу он переводной, по составлению и комментариям - это авторская работа. Это 800-страничная антология под названием "Анархия. Антология анархизма и левого радикализма второй половины ХХ века". С книжки Лимонова мы начали серию "ЖЗЛ" - "Жизнь запрещенных людей", в которой в течение года выйдут биографии Тимоти Лири, Хью Ньютона, Чарлза Мэнсона, Луи-Фердинанда Селина и т.д. Мы откровенно пародируем знаменитую серию "ЖЗЛ": если они представляли биографии Мальчишей-Плохишей, то мы обращаемся к жизнеописаниям настоящих Мальчишей-Кибальчишей.

http://www.kultura-portal.ru/]]> 0
По словам Владимира Иткина,здесь нет вымысла. Все это и вправду происходило "в виртуальном пространстве" его Живого журнала. Комментарии приходили ему в течение двух лет. В тексте, который он предлагает, не раскрываются имена участников дискуссии, только Интернет-прозвища. Исключение сделано Владимиром для себя самого, для Ильи, и Дмитрия Бавильского, чье имя раскрывается в контексте.

Отправной точкой для "трагифарса" послужила его запись в ЖЖ:

«Граждане! Имею Вам сообщить прелюбопытнейшую новость.
В Барнаульскую сеть магазинов «Топ-книги» пришла просьба от городской
администрации – запретить всего Берроуза, а также «Генерацию П»
Пелевина. В рекомендательном порядке – снять с продажи «Плаху»
Чингиза Айтматова».

Текст содержит ненормативную лексику.
Орфография и пунктуация оригинала сохранены.


АКТ ПЕРВЫЙ


Илья Кормильцев: Я обожаю русских. Они всегда точно
знают, кого нужно запретить. Я уже лет 20 надеюсь, что наконец
кто-нибудь придет и запретит их. Как класс. Вместе со всей их
тысячелетней историей жополизства начальству, кнута и нагайки,
пьянства и вырождения, насилия и нечеловеческой злобы, вместе
с каждым пидорасом, который знает кого точно нужно запретить.
Увы, эти странные создания не вполне понимают, что для всего остального
мира они выглядят как ничтожные уродцы... Они дергаются, ползают
и кочевряжатся, надеясь, что их кто-нибудь заметит... а никто...
не замечает... Одного боюсь – этой сволочи хватит ума попытаться
запретить человечество.

zlava: это точно, хватит. не трудней, чем кочевряжиться,
поверьте. как два пальца... чего вы тут говорите «боюсь». совсем
ведь не боитесь.

Илья Кормильцев: Нет, честно говоря, я вас боюсь, все
больше и больше. Больше даже чем ментов. Менты ведь не знают где
кого искать. А вы им подскажете. Сдадите всех «коллег» как вы
это уже проделывали в тридцатых. Такие же умные статейки писали,
с отмазками типа «это ж критика, а не донос». Никого нельзя запрещать
– когда-нибудь эта простая истина дойдет до русских интеллигентных
недочеловечков?

petroo: Борьба с режимом посредством издания отвратительно
переведенного трэша, типа «Евангелия от змеи»? Ну и ну. Лучше
бы в частушки сочиняли, борец, блядь, с тысячелетней нагайкой.

Илья Кормильцев: Извините, частушки, КВН, стенгазеты,
аншлаг – это Ваш жанр, ценители деррид, джарменов и уэйтсов, импотентные
умники-ПМщики, который вы тайно лелеяете в душе со времен совкового
детства и тайно мазохистически мечтаете о возвращении светлых
времен. Так что просьба не по адресу.

Владимир Иткин: А кто, блин, Ваша аудитория – юноши
с незапятнанным сознанием? Вы же сами из той же проклинаемой,
блин, интеллигенции. И на нее и для нее работаете. Не для рабочих
и крестьян. С профсоюзами что ли общаетесь? Защищаете права оскорбленных,
униженных и обездоленных? Что-то я не заметил. Скромнее надо быть,
а то кричать легко. Покажите мне пример того, чем Вы в своей деятельности
гордитесь, и чтобы при этом изданное Вами было интересно не маленькой
кучке людей, а многим. «Скины», блядь! Самая востребованная и
широкопродаваемая вами книжка. Этим гордиться? Я хорошо отношусь
к большинству издаваемых вами книг, и это здорово, что у вас хватает
мужества их проталкивать. Но когда начинаете брызгать слюной,
какие мы, блядь, борцы, становится не по себе. Вы во всех врагов
ищете – не станете же спорить, что это советский симптом. Вот
и Путин про врагов говорит:) А не-враги это кто? Не «интеллигенты»,
не рабочие, не крестьяне, не парни с зоны, не домохозяйки, не
бандиты, не офисные работники. Кто? Анархисты-студенты с кашей
в голове, которым это – игрушка? Или левая политически настроенная
молодежь? Так этим левым плевать на то, что вы делаете, и в этом
они не правы, а может и правы, потому что хрен сейчас разберет,
что к чему. Приблизительно так, кажется:)

Илья Кормильцев: Никогда не работал для интеллигенции.
Никогда к ней не относился. Образованные люди, умственные работники,
free professionals – это не интеллигенция. Интеллигенция сидит
в ОГИ и читает Мураками. Готовится идейно окормлять новую версию
Чингисхании. Я не ищу врагов и не конструирую их как Путин – они
сами находят меня, в том числе – и на страницах ЖЖ. Я не брызжу
слюной, я просто задыхаюсь от ненависти к людям, ненависть которых
преследует меня всю жизнь. Скины – замечательная честная книга,
выражающая совершенно неблизкую мне точку зрения, за которую автор
отвечает СВОЕЙ головой и судьбой. И я уважаю его именно за это:
мне всегда ближе мысли лично бивших стрелявших, сидевших, страдавших,
спасавших, чем рожденные думы рожденные гемороев в отсиженной
на кухне заднице. Я не знаю, кто наши читатели, но надеюсь, что
среди них будет тот, кто однажды уничтожит этот мир.

el_cambio: Будет – будет, не сомневайтесь. «Скины»
– очень хорошая книга, краткий катехизис правой идеи, простые
и внятные тезисы для всех новоприбывших или колеблющихся. За «Гламораму»
вам отдельное спасибо.

для v_i – боитесь молодежи «с кашей»? Правильно боитесь. Судя
по истерике тона, в котором паника погромов перемежевывается со
страхом перед возмездием с обоих флангов – и левого и правого
– вы этой кашей подавитесь одним из первых. То, что «Скины» популярны
и очень хорошо продаются – куда больший повод для гордости (в
первую очередь за ту самую молодежь), чем вам думается.

Илья Кормильцев: это Вам отдельное спасибо! тем более,
что в понятиях v_i я и сам, наверное, отношусь к «молодежи с кашей
в голове» – т.е. к свободным, не ставшим рабами социально-идеологических
стереотипов личностям. Идеал всей этой публики, млеющей от букеровских
лауреатов – трусливый лавочник от интеллекта, который дома почитываем
умненькие книжки, а по утру идет служить Единой России, «Топ-книге»
или кому там еще. И про педерастию и наркоманию покойнику Берроузу
любят они бабачить, чтобы отвлечь внимние от главного послания
великого Уильяма: Этот мир не таков, каким он кажется.

el_cambio: Кстати, Илья, вот Вы умный, талантливый
человек – говорю без иронии. Ответьте мне, дуриле, если времени
не жалко – зачем читать умненькие книжки, если твое желание –
служить Единой России? Смысл-то какой? Эффект от чтения – возникновение
мыслей, мысли воплощаются в убеждения, на убеждениях основываются
действия, разве не так? Электорат Единой России – да неужели они
Уэльбека читают? И если все-таки прочитав, голосют за Партию Власти,
то не жаль ли им времени, затраченого на книгу, из которой они
все равно ни черта не поняли? Кстати, в Букеровских листах порою
происходят воодушевляющие явления. Может посмеяться моей наивности,
но от Карсоновского «Чая из трилистника» (безжалостно раскритикованного
Данилкиным, увы) я умудрился получить удовольстие, и значительное.

Илья Кормильцев: Я вовсе не против чтения умненьких
книжек как такового – если есть время и нет более важных дел.
Но когда любители умненьких книжек протирают штаны в системи ОГИ
и трандят, а потом идут служить корпорациям, я понимаю, что читают
их одни с одной целью – вообразить себя, тварь дрожащую, в чем-то
умнее и лучше хоязина. Да и хозяин, если не совсем дурак, поощряет
подобные занятия. Электорат Едросский Уэльбека может и не читает,
а политтехнологи и программисты – еще как. К тому же Уэльбек в
моем понимании, все же слегка бунтарь, хоть трус и маловер, но
это вообще характерная черта французской нации «боязнь прослыть
наивным» (Сopyright Стендаль). То же самое и к Букеровским листам
(самим по себе) относится. Карсона не читал. времени не хватает.

zlava: NAZI PUNKS FUCK OFF!!!

(Anonymous) wrote: Evrei! Gid mi susskie ludi tebe
etu repliku ne prostim!

Kogda pridect russkaya vlast vseh vas unichtogim!

Za to chto ssuki! Rossiu predali! Mi vas spasli zashitili ot hitlera
a vi predail

Kormilzev Strugazkii vseh unichtogit posadit razorvat!

Slava Rossii!

Илья Кормильцев: Одна маленькая проблема, г-н русский
фашист: я – немец. Дальше арийскостью будем меряться, или как?

gollie: Немец, а хули по-русски пишешь-то?

Илья Кормильцев: Чтоб тебя, дурака, позлить.

_las: Илья, Вы очень верно подмечаете тенденции, с
которыми согласен на 90%, но зачем же такая истерика и столько
творческого порыва уходит в жжопу? Вам надо срочно расслабиться
и попуститься :)

podrjadchik: чимадан-вакзал-берлин, бля!

chistyakov: Он тоже виртуал. Как Панюшкин. Очевидно
же, что таких людей на самом деле не бывает.

howl_howl: охренеть. чем же это джармен не угодил.

acerbial: Ой, мама. Я-то думал, что Кормильцев как
переводчик гавно, так он еще и просто гавно.

chistyakov: Да не переживайте. Это не Кормильцев, а
виртуал. Как Панюшкин.

Таких людей не бывает, потому что их не может быть.

ТТ: «для всего остального мира русские выглядят как
ничтожные уродцы». То есть русских считает уродцами пара Ваших
итальянских друзей? Что Вы вообще знаете и о русских и об остальном
мире? В частности о традиции запрещения книг, пришедшей в Россию
с Запада вместе с другими дарами цивилизации? Вы, например, в
курсе, что во многих американских школах запрещёны «Приключения
Гекльберри Финна» Марка Твена? – книжка гораздо более невинная
и достойная, чем и блевотная макулатура обдолбанного мудака Берроуза,
и глыбы киргизского совписа Айтматова, слегка пококетничавшего
с модной темой наркомании. Причём запрещены – политкорректными
либералами, а вовсе не мракобесами-куклуксклановцами, запрещающими
преподавать эволюционную теорию.

el_cambio: Татьяна Никитична Толстая, на собственном
опыте изведавшая скользкие прелести и колючие меры американской
политкорректности, особенно в отношении классической литературы,
писала об этом много и горько.

Илья Кормильцев: Это нам очень даже хорошо известною
Мы же и напечатали книгу «100 запрещенных книг», в которой все
это есть. А «русские» имеют для меня особое значение только потому,
что у меня с ними – личные счеты. Пототму что я сорок с лишним
лет прожил здесь и отчаялся. «Американцы» и «итальянцы» ничем
не лучше, но с ними разбираться изгоям из их собственного числа.
К тому же следует понимать, что для меня нация – это самоопределение,
а не кровь. Перестать быть русским очень легко – достаточно сказать
«я – не русский» при свидетелях, это как шахада.Русский для меня
тот, кто молится на Кремль и очередного сидящего в нем упыря,
млеет при виде грязных дымящихся башен Барад-Дура-Москвы и т.д.
и т.п. Этот кусок говна надо пустить под нож бульдозера, а нам
нужна Другая Россия и другие русские – в идеале же – Другая Земля
и другое человечество

yandex_ru: А почему бы Вам не свалить к ебене фене
куда-нибудь подальше из России? Пожалели бы себя, право-слово,
да и воздух в моей стране стал бы чище.

olleke_bolleke: и этот человек писал хорошие песенки!?
просто пиздец.

Илья Кормильцев: И сейчас ничего пишу. Только в стране
уродов они никому не нужны. Так за что же мне ее любить?

Sergeyhudiev: «русских интеллигентных недочеловечков».
Если мы Вам так отвратительны, почему бы Вам не покинуть нашу
страну? Что такой юберменш как Вы вообще делает среди нас? Почему
бы Вам не осчастливить Вашим постоянным присутствием ту же солнечную
Италию, например? А мы как-нибудь в нашей стране и без Вас управимся.

Илья Кормильцев: А кто это сказал Вам, что она Ваша?
Вполне возможно, что она моя, а кто-то в ней лишний (я не имею
в виду персонально Вас, т.к. не знаю ни Ваших взглядов, ни чем
Вы занимаетесь). Вот от этих лишних: бритых бандюганов, убийц-эфэсбэшников,
ментов с лицами похожими на озлобившийся картофель, расплывшихся
теток, психически больных, трясущихся на остановках, продажных
умников, бездельников из ОГИ и «Билингвы», гламурных журналистов...
ну, короче говоря список длинный, надо и освобождать физический
данную территорию, чтобы она стала пригодна для жизни людей. От
львов данилкиных и ксений рождественских, от писаревых и чернышевских
до сих пор живущих в школьных учебниках и т.д. и т.п. Все вышеперечисленное
многие называют «Россией». В таком случае я действительно за то,
чтобы ее уничтожить. А отъезды возможны лишь тактически – если
уничтожать удобнее будет снаружи.

pizdets_kotenku: Россия, это еще и люди, которые любят
эту страну. С ними что прикажете делать? Кстати, судя по вашим
постам у вас затянувшаяся депрессия с суицидальными порывами.
Не тяните резину, не мучайте себя и окружающих.

Komard: Скучнаа

Вы думаете, что другие лучше?

Немецкие бюргеры, еврейские поселенцы, американские фермеры, ФБР-овцы
– они лучше местных.

Вам не нравятся бездельники из ОГИ и «Билингвы»? пообщайтесь с
канадскими лесорубами – только запаситесь вазелином 50 на 50,
что порвут жопу.

Скучнаа и грустнааа. Вроду нормальный человек, школу окончил,
языки выучил, а глупость всякую говорите.

Нельзя собственную мизантропию привязывать к конкретному народу.

Русские – тупое быдло – очень верное наблюдение. Но и все остальные:
евреи, китайцы, англичане, итальянцы, турки и папуасы – точно
такое же быдло.

Илья Кормильцев: Так об этом речь и идет, если Вы не
поняли. Просто с немцами разбираться немцам, с еврееями – евреям,
с американцами – американцам. Мне русские как материал доступнее
и ближе. Я предлагаю создать альтернативную не-нацию ничейцев
(можно и просто «космополитов», но это слова уже заношено и замучено
ассоциациями). Или еще проще, как у Берроуза, с которого весь
этот флейм и начался, «Семейством джонсонов»

АКТ ВТОРОЙ


Paslen (Дмитрий Бавильский): Ну я бы Айтматова тоже
бы запретил

karelin: заранее прошу прощения. Уважаемый palsen,
вы дикие груши запретить не пробовали? Так себе фрукт, кислый
и жесткий, ну его. Или дождь, например – на улицах грязно. А еще
можно некрасивых девушек позапрещать. Пусть по домам сидят и не
высовываются, они же портят наше общество и генофонд. Что? Кто-то
хочет их любить и с ними спать, и даже детей рожать? Ай-яй-яй,
вот незадача. Запретить обязательно, люди не знают сами, что хорошо
для них, а что плохо. Мы их научим. Вот сейчас я пойду в барнаульское
министерство культуры работать, и через лет пять-шесть запрещу
на вверенном мне культурном пространстве попсу, потому что она
мне жить мешает. Пускай все рок слушают, он же такой хороший.
И классику – в обязательном порядке. А тем, для кого частью жизни
и ее смысла являются такие разлагающие направления, как гранж,
трип-хоп и прочие заумные бьёрки с фру-фру, мы мозги-то прочистим,
как в нашей коммунистической стране было принято. Пускай живут
не так, как душа и разум у них сформировались, а так, как скажет
кто-то, наделенный иллюзией такого права. Потому что такие глупые
вещи, как личностная индивидуальность и свобода самовыражения
– нам не нужны. Еще раз прошу меня простить, palsen, но запретить
Айтматова при всем желании никому не под силу. Это писатель того
уровня, за которым запреты уже бессмысленны и бесполезны – он
в любом случае останется в вечности.

paslen: вообще-то, это была шутка. а по поводу вечности...
я бы не стал так уж ответственно за нее говорить, вечность – она,
знаете ли, вечность....

karelin: :) Хорошо, что это, оказывается, была шутка.
Очень радует.

paslen: я думал – это очевидно. Вряд ли можно найти
более последовательного либерала и сторонника чужих свобод, чем
я.

karelin: это очень хорошо :) Но в курсе ли вы, что
разговариваете с ярым фашистом и ксенофобом? А не… С красивой
блондинкой 15 лет. Как, вы не знали, что все реплики этого lj-юзера
– рандомные ответы программы-диалога?.. Рalsen, по-моему это совершенно
неочевидно. Мне кажется, чтобы ответить на пост, я не должен был
смотреть жж его автора (хотя я это сделал), не должен был прочитать
все его записи (этого не сделал) и книги (тем более). Сообщение,
если оно адекватное, является цельным, и для того чтобы его понять,
не нужно ехать на личную встречу и денек-другой общаться, или
спрашивать у тех, кто знает автора «а не подскажете, что именно
он имел ввиду?». Опять же, существуют всякие смайлики, специфическое
для юмора построение фразы и т.п. – приемы, которые не позволяют
интерпретировать высказывание двусмысленно. Так мне кажется. Но
я понимаю – вы просто персона известная, и, возможно, привыкли
к тому, что общающийся с вами вас знает. Увы, так бывает не всегда
(позор мне, наверное, или что-нибудь в этом роде, но впервые про
вас слышу). Все же повторюсь – я крайне рад, что реплика об Айтматове
не правда. И что вы сторонник чужих свобод. Это клево.

paslen: дело не в том, что я переоценил свою известность,
а в том, что Айтматов настолько очевидно плохой писатель. Вы описали
«один» «подвид» «юмора». А есть еще иные. Ну, например, абсурдное
говорение с серьезным видом, отсутствие кавычек, смайликов и прочей
доп. маркирующей информации. И тд. Мне очень понравилось, что
Вы вот так мне ответили – в смысле, нашли возможность разобраться.
Редкое качество и дорогого стоит.

karelin: Есть такой юмор, факт. Только в письменном
виде имхо тяжело его отличить от сказанного всерьез. Хотя, может
это я так молод и глуп. А по-другому отвечать неконструктивно.
Нет, я бы с удовольствием повыпендривался бы, пособачился, подоказывал
с пеной у рта, что такой весь в белом, а вы типа наоборот :) Ну
и прочими образами мелко посамоутверждался бы. Но нету времени!
Жизнь коротка! Лучше пойду страничку-другу посоревнуюсь с Айтматовым.
Что б лет через двадцать какой-нибудь Урюпинский чинуша написал
еще одно письмо.

paslen: удачи в творческих дерзаниях!

postoronni: Пс-с-с, вечность. А Церетели с Сорокиным
у Вас часом в этой же вечности не значатся?

karelin: по-моему, четко и ясно написано, о ком я так
сказал.

paslen: да и берроуз так себе автор. хотя я был первым
рецензентом голого завтрака – из-за этой полосы, помницца, Славка
Могутин был уволен из НГ г-ном Третьяковым, а автор то таксебешный

Илья Кормильцев: Бавильский – так себе автор. ВОт это-то
точно. ТОлько я не призываю его из-за этого запрещать. Время само
со всеми разберется. Уильям будет жить вечно, а Бавильский – столько
сколько будет существовать определенная кучка-вонючка т.н. «гуманитарной
интеллигенции»

paslen: Спасибо за честное мнение о таксебешном авторе
Бавильском. Надеюсь, оно такое же взвешенное, как и мое мнение
о Берроузе, ведь чтобы понять о том, что это за автор, Бавильский
прочитал подавляющее большинство его текстов. Видимо, и Вы прочитали
четыре (или хотя бы три, два) моих романа, написали кучу критических
эссе, в которых отстроили доказательную систему своих эстетических
пристрастий, на фоне которых один автор канает, а другой нет...

Владимир Иткин: Илья, понятно, что Вам досталось, но
Вы же не попугай жако: интеллигенция-интеллигенция. Кроме ругани
и оскорблений, сказали бы и сделали бы че-нибудь толковое. Вы
же не «определенная кучка-вонючка». Вы же – нечто совершенно другое,
так?

Илья Кормильцев: Мы и делаем – изо дня в день. Книгу
за книгой, проект за проектом. За это нас и поливает всякой грязью
образованческая шваль. И раньше поливала тоже, в музыкальные времена.
Потому что ОНИ, эта кучка-вонючка, наилучшее определение которой
дал великий Ленин, и есть СОВОК – без них, без их нежной поддержки,
КГБ и ФСБ, КПСС и Едрос никто и ничто.

zlava: берроуз (вильям ведь?) – говно. его точно надо
запретить. на хуй. а пелевина нельзя запрещать, он смешной. тем
более поколение П. я так думаю, что этот долбоеб-рожа-красная-радостная-губернатор-алтайского-края
конкурентов убирает :) его сука скоро снимут (типа: из достоверных
источников), вот он и кочевряжится, готовится к возвращению на
эстраду :)

АКТ ТРЕТИЙ


angels_chinese: «Никого нельзя запрещать – когда-нибудь
эта простая истина дойдет до русских интеллигентных недочеловечков?»
«ну, короче говоря список длинный, надо и освобождать физический
данную территорию, чтобы она стала пригодна для жизни людей. От
львов данилкиных и ксений рождественских, от писаревых и чернышевских
до сих пор живущихв школьных учебниках и т.д. и т.п.» Илья, обе
цитаты – Ваши. Где Вы – истинный? Если в обеих, тогда это уже
было, это скучно и отвратительно, глупо и противоречиво: «Mein
(в данном случае – Ihr) Kampf», фашизм в любых обличьях: Есть
«недочеловеки», которые нам мешают, и нужно физически их «тово»,
как в той сказке Аверченко. Кто дал Вам право определять, кого
нужно уничтожить? Но это тоже уже было, Достоевский, «не тварь
дрожащая, но...» Очень рад был бы ошибиться, потому что вырос
в том числе на Ваших песнях, на «тянется к небу трава», на «с
причала рыбачил апостол Андрей». Уничтожить мир, простите, каждый
дурак сумеет, дурное дело нехитрое. Боюсь, как ни задыхайтесь
от ненависти, за пределы Евангелия Вам не выйти никогда :) Мне
всегда было интересно, на самом ли деле Вам приснился сон, в котором
Вы были одним из убийц Христа?

Илья Кормильцев: В обоих случаях я – истинный. Никогда
не определял себя как буддиста или пацифиста, или толстовца и
никогда не проповедовал ахимсу. Очень приветствую осуждение Ватиканом
присуждение Елинек Нобелевской премии. Полностью солидарен с фразой
«бен Ладена» (ставлю в кавычки, т.к. это скорее всего не личность,
а проект), что «наша война не с христианами, а с безбожниками».
Человек, преступивший определенный предел в сотрудничестве с Ничто,
оказывается вне закона. Запрещающий – запрещаем. Как определить
меру заблуждения, заблужадлись ведт инквизиторы, сжигая ведьм.
Ответ, неприемлимый для либералов, но единственно возможный: «НИКАК».
Это решается не на этом свете, а на том. Тот кто пролили кровь,
истребляя зло, может быть осужден, если заблуждался. Но тот кто
попускал злу, не делая ничего, осужден ЗАРАНЕЕ.

angels_chinese: Все оттого, что Вы деперсонифицируете
«зло», пытаясь трактовать мир с реально идеалистических позиций
– и приходите, естественно, к «идеальным» решениям космического
масштаба и космического же недоразумения. Потому что, Илья, это
очень ЛЕГКО – иметь такое мировоззрение, как у Вас. Вы идете по
пути наименьшего сопротивления: все, кто не с нами, тот против
нас. Кто они, эти подлежащие уничтожению безымянные люди, которых
Вы расклассифицировали по неопределенным группам? Важно ли это
для Вас? Гораздо труднее пытаться что-то сделать в рамках нормального,
не-фанатичного христианства и нормального же буддизма. Куда сложнее
учить себя не воспринимать людей «массой». И речь вовсе не об
ахимсе, хотя некоторым людям ахимса не помешала бы – пока не научатся
тоньше работать с реальностью. С другой стороны, думаю, что у
Вас, как у любого нормального человека, есть граница, за которую
Вы не переступите никогда. Остальное – уже не в Вашей и не в моей
компетенции :)

talsy: Сорри, а ваша уважаемая матушка – не одна ли
из этих «расплывшихся теток», от которых нужно «физически освобождать
территорию» для таких, как вы «людей»? ЗЫ Писать «вы» с большой
буквы не стану.

(Anonymous): Там а что именно в России ваше-то? Если
практически ко всему живому тут (за исключением можнт пары столь
же достойиных людей как и вы сам) испытываете ненависть? Территория?
Необъяснимая любовь к конкретным квадратным километрам? Ведь не
можете же вы теперь ностальгировать по дворику, где карапузом
бегали, коли уже осознали что все те милые люди были на самом
деле упырями, которых надо бы всех под нож? Почему у вас желание
«обустроить россию», которую вы так ненавидите, а не какой-нибудь
более нейтральный мадагаскар?

any_blow wrote: теперь я понял!

почему мне так ВАШИ песни неприятны... и почему их так МРАЗЬ любит
(брат)...

а теперь вот сами ПРОГОВОРИЛИСЬ...

zeelot: Про Айтматова – согласен с администрацией.
С наркошами так не борятся. Пелевина – тоже можно почикать за
вольнодумство. А вот Берроуза можно было оставить. Веселый дядька,
жжот.

aleks_fisch wrote: Не могу поверить!!!

что это кормильцев... не могу... и не хочу... ну скажите кто-нибудь
– что это просто приблудный троль... иначе пойду напьюсь...

jurganov: Ты часом не детским порно промышляешь, сучонок?

А то я думаю, педофилам-то эта твоя идейка бы пришлась по душе
– «никого нельзя запрещать». А вот детям, их жертвам, едва ли.
Вонь-то поднял. Русских в печках пожечь. Сам вот теперь гори.
Заслужил. В жизни я не слушал свердловского рока. Западло было.
Попса. все песни как кирпичи одинаковые. Вот гнидовское нутро
и повылезло.

(Anonymous): Русские построили эту страну. Поэтому
она наша. Не нравится – сьёбни нахуй, и забудь РУССКИЙ язык

ЭПИЛОГ ПЕРВЫЙ


Илья Кормильцев: Короче говоря, провокация удалась
замечательно. Следовало доказать, что т.н. «русские» есть болезнено
неустойчивое ментальное состояние связанное с мучительной неуверенностью
в себе и потребностью топтать все инакое. Пара обидных фраз, к
которым любой носитель здорового сознания отнесся бы с насмешливым
равнодушиепм – и полезло дерьмо из всех щелей. Такой флейм удалось
соорудить, что посмотреть любо дорого.

На чем и до свиданья.

http://www.topos.ru/article/5338

]]> 0
Прослушать или скачать Илья Кормильцев Сон бесплатно на Простоплеер]]> 0
Прослушать или скачать Как обезьяна стала человеком бесплатно на Простоплеер]]> 0 К чему это я? Да к тому, что на нашем «архипелаге» такой стиль мысли, порожденный изоляцией и культивирующимися представлениями о туземной избранности, процветал вплоть до 1982 года. Самовлюбленные туземцы «УРФИН ДЖЮС» и «ТРЕК» наносили прицельный удар по Большой Земле с такой яростью, что некоторые части их собственных тел годом позже находили аж в Казахстане.
Осенью 1982 года наше небольшое племя потрясено не менее индейцев острова Гуантанами, увидевших Колумба. Оказалось, что на Среднем Западе существуют какие-то «АКВАРИУМ», «ЗООПАРК», и т.д. и т.п.
Естественно, шаманы племени занялись спасением туземной исключительности, появились псевдосоциологиче- ские подтяжки: «Уральская конда», «Здравый смысл», «Среднелобая музыка», «Антигерой» — и даже кто то. зажимая гитару в руках в перерывах между слушанием Питера Гейбриэла, кричал, что он-де «Пролетарии ,i, пиление на «архипелаге» зимой 1982— 1983 года Майка собственной персоной дало пищу для новых концепций, построенных на опыте личного общения. Всплыло, дышащее крестьянской непримиримостью, слово-термин «Гунявые». Некоторые товарищи, тяготеющие к приятному авторитету консерватории и профессиональной композиции, придумали максиму: «У них есть экстравагантная социальность, у нас — музыка», лишив тем самым бедную музыку всяких прав на экстравагантную социальность.
В это время происходило также много событий, имеющих важное значение для туземцев, но почти незамеченных в Р ю-де-Жанейро: семинары ГК ВЛКСМ блистательно-бездарная эпопея под на званием «У.Д. ТРЕК — в филармонию!», появление «Третьего мира» в лице Народной Банановой Республики НАУТИЛУС (которые противопоставили традиционной моде на «комплекс самолюбования» собственное несчастье «комплекса неполноценности», что, впрочем, имело на Большой Земле те же сокрушительные последствия), взлет и падение Александра Новикова, распад спонтанным делением группы «ТРЕК» и много других ритуальных праздников.
Количества водки, выпитой в то время, хватило бы на приобретение нового комплекта «Динаккорта».
На этом фоне постоянно решался традиционный для основной интеллигенции вопрос: «Как относиться(и относиться ли вообще как-нибудь) к официальным кругам, дающим разрешение на исполнение туземной музыки со сцены?». Вопрос этот решался в разное время разными коллективами по-разному, однако с одинаковым результатом. Правда, в этих битвах островитяне крепчали.
Большая Земля цвела и строилась.
Тут-то и грянуло.
Сначала — «Банановые острова», потом Юра Шевчук. Тогда с ними общались просто: первое назвали той самой «музыкой», которая, конечно же, крута и свежа, второе отнесли к разряду «перефирийной целомудренности», противопоставленной падению — ни дна им ни покрышки — столиц».
Однако ситуация менялась: потихоньку, тайком от друзей-товарищей, с берегов Исети к берегам Невы потянулись первые робкие ходоки. Сбросив истоптанные лапти на асфальте у парадного (Рубинштейна, 13), они входили и смотрели. Потом возвращались и хвастались, чтобы услышать в ответ краткое уральское «Н-да?», заключающее в себе непередаваемую гамму эмоций.
Наконец, в город приехал Ю. Шевчук. Он оказался... тем, да не тем. Да, он оказался «махром» и просто отличным человеком, но «махровость» его была странного рода, как бы совсем не осровная. Он позволял себе говорить о Боге и о многом другом, в описываемых местах не принятом.
Охота на крокодила, основной про¬мысел туземцев, пришла в упадок: с осени 1982 года появился только один альбом («Переезд» НАУТИЛУСА)! Стало модным учиться в музыкальном училище.
И вдруг мало-помалу, так незаметно для себя Но времена-то, они меняются.
Почему я так думаю? Да потому, что произошло два по-настоящему замечательных события: «Жизнь в стиле хеви-метал» «УРФИНА ДЖЮСА» и «Невидимка» нынешнего НАУТИЛУСА.
Запись У.Д., с одной стороны — яркое отражение смятения туземцев, их эстетической (не говоря уже об идейной) непоследовательности; но с другой стороны — это не провал. Большая вещь — и здесь в первую очередь надо отдать должное человеческим и творче¬ским качествам джюсовцев.
Что же касается «Невидимки» нынешнего НАУТИЛУСА, который теперь еще и ПОМПИЛИУС, то здесь начало того, что можно смело назвать сопричастностью современному музыкальному и духовному процессу не только на союзном, но и на мировом уровне. Справедливости ради добавим, что создавая «Невидимку», НАУТИЛУС не ведал, что творил, даст БОГ, осознавал.
другой, что подлинным героем провин¬ции является Майк. Мы только не согласны с редакционной аналогией, с крахом Римской империи. Наши варвары в большинстве своем не стремятся сокрушить .ваш Рим, они на него весьма усердно молятся. А «из дарованного им языка» по-настоящему усвоили лишь римскую народную поговорку «Хлеба и зрелищ», проскандировав которую несколько раз кряду, они, обессиленные, разбредаются по своим лого¬вам, где, спрятав под подушку трехпрограммный громкоговоритель, тайком от знакомых слушают «Молодежный канал» и хит-парад А.Градского. И, может быть, даже пишут ему письма.
И ВСЕ ЖЕ.
Провинциальный рок-бум возможен, правда, и в несколько иной форме. Притом, что большинство провинциальных групп не способно конкурировать со столичными на уровне программы, у многих из них есть хотя бы один хит. Тот самый, не будь которого, мы никогда не узнали бы ни «Манго Джерри», ни «Кристи», ни многих-многих других. Сегодня хиты эти проходят мимо собирателей как попса, так и рока, а сами группы не способны куда-либо пробиться. Иными словами, провинции сейчас необходим новый Пятницкий, только не с фонографом Эдиссона, а с приличной мобильной студией. Конечно, его появление — утопия разве что чуть меньшая, чем активное и компетентное включение в процесс средств массовой информации. Но что-то ведь нужно делать. Тогда провинция просто-напросто взяла бы количеством, которое неминуемо сказалось бы на качестве картины в целом. Сделало бы ее масштабней и разнообразней. Да и обновлялась бы она гораздо чаще.
Вот на что, на наш взгляд, реально способна рок-провинция сегодня. А дальше... Поживем — увидим. Как знать? Может быть, действительно, появятся и задача, и цель. И, как знать? Может быть, даже, мы научимся не только метить в нее, но и попадать... Поживем — увидим.
Новый аспект: рок-клуб! Наконец-то, В силу мнений воздушных потоков, о нем можно говорить на уровне Томаса Мора и Кампанеллы.
Правда, существуют настроения в духе отзовизма. Они понятны: уровень островитян возрос — год назад их бы устроил любой клуб; теперь дудки! У большинства настроение боевое (в отношении музыкальных заказов). Но за это, согласно пословице, придется платить. ..
Изменения, изменения, изменения. Читают уже не только братьев Стругацких. Положительно. Начали употреблять слова «искусство», «художник» не с понтом и не со стыдом, а по их прямому назначению. Показательно. Вообще, куда больше желания понять «Кто я? Где я? Куда я, куда?».
Почти исчезли фразы о «близости к народу, к молодежи»...
Так может быть, все-таки грянем?
Эй, вы там, на Большой Земле, берегитесь, что ли?
P.S Сегодня я слушал две пластинки: Дж.Леннона in New York City и Кинг Кримсон

333 №1 декабрь 1988г
Большая благодарность за отысканный материал NOBODYMEN]]> 0
Я только что съездил в Гомель -- жена отвезла меня к себе на родину. Никогда там до этого не был и вообще позорно мало знаю Россию и ее ближайших соседей: досконально мне известен только родной Урал, городской и сельский. Гомель меня поразил тем, что -- при своем провинциальном статусе -- он ничуть не провинция. Обычный уменьшенный Минск. Да и Минск, если честно, почти ничем не отличается от Братиславы. Другой тип государственности: условно говоря, греческий. Афины -- самый большой полис, но чувствовали ли себя провинцией Милет, Фивы и Спарта? Да ничего подобного: они все равноправны. Разница между ними чисто количественная. Качественная разница -- показатель империи. Империя -- страна для дураков, сказал Бродский; я сформулировал бы нейтральнее: империя -- страна для человечества. Она открывает, завоевывает, достигает, воюет, губит: пишет историю. Есть страны для человека, и в них столица от провинции отличается только количеством населения. Такова вся современная Европа и значительная часть Востока.

Мы не таковы. Это не хорошо и не плохо -- это судьба.

А потом все происходит, как в Риме. Движение останавливается, империя распадается и разлагается, начинается это с окраин, а потом докатывается до центра. Сначала гибли, вымирали, культурно деградировали римские провинции, а скоро козы и гуси щипали траву уже на улицах Рима. Рыба гниет с головы, государство -- с окраин. Перестав быть «страной для человечества», мы не стали страной для человека. Человек по-прежнему -- ноль. Так не мог перестроиться Рим, который был погублен отнюдь не беженцами из провинций, а совсем другими, куда более реальными варварами. Чтобы получилась нынешняя Италия, в которой между Римом и другими городами нет никакого антагонизма, должна была пройти эпоха.

Теперь о том, как все это выглядит сейчас.

Было бы лицемерием пылко уверять, что я люблю провинцию. Она мне ненавистна, как всякая Родина: ты знаешь ее язвы лучше других, ты задыхаешься в ней, но не можешь слышать, как ее пренебрежительно поносят чужаки. Я жил в Свердловске, потом Екатеринбурге, но никогда не чувствовал себя в провинции. Наоборот, я всегда несколько сходил с ума, попадая в Москву. Потому что не понимал, чем люди там занимаются вообще. Теперь я это понимаю. Они набирают очки в какой-то игре, больше всего похожей на карточную, только без карт. Чем быстрее человек выйдет из этой игры, тем больше у него шансов сберечь рассудок.

Русская провинция ужасна, кто бы спорил, -- но она блаженна. Почему это нищие духом -- к каковым современные русские провинциалы могут быть причислены почти поголовно -- блаженны? На мой взгляд, речь в Новом Завете идет о тех, с кого меньше спрос. У них не было шанса. Те, о ком с ужасом или пренебрежением говорят москвичи -- все эти спившиеся работяги, деклассированные интеллигенты, вымирающие писатели и даже проститутки, осаждающие единственную на весь город насквозь клопиную гостиницу, -- будут в раю.

А теперь я спрошу вас, у которых этот шанс -- в силу специфики Отечества -- был: ну и что ваша Москва?

А ничего. Город на периферии мирового процесса, на обочине истории, в провинции духа. История делается где-то далеко-далеко, на совсем иных путях. К вам заезжают полюбоваться стариной. В кафе хамят, в головах хаос, а последний, на кого стоило смотреть в театрах, -- кемеровчанин Гришковец. Плюс наличествует десяток клубов, в которых старательно имитируется та свободная, легкая и увлекательная жизнь, которую не купишь; клубов, которые и в самом маленьком из европейских городов не вызвали бы интереса.

Я давно заметил, -- а в общем люди знали это всегда, -- что непримиримые борцы отражают и даже копируют друг друга. Оппозиция не может быть умнее власти, богатые не могут быть щедрее и человечнее бедных, а столица и провинция всегда одинаковы по тайному внутреннему строю. В провинции и Москве, пожалуй, одинаково много тупости и хамства. В провинции это хамство примитивное, не замаскированное и во всех отношениях бедное. В Москве оно гламурное, не лишенное лоска и блеска, но оттого еще более омерзительное.

И последнее. Насчет главного страха москвичей: провинция ворвется, поглотит, растворит, оттеснит от кормушки и будет править сама.

Подозреваю, что налицо как раз обратная тенденция. Тоже характерная для Рима. Лучшие бегут уже не из провинции в Москву, а обратно. Пиршество среднего вкуса хуже откровенной безвкусицы. Овидия в свое время сослали, Гораций уехал сам. Так появились «Понтийские послания» и буколические сельские зарисовки -- письма из провинции. И Диоклетиан не просто так бросил государственные дела и удалился сажать свою капусту. Эта тенденция пока еще неочевидна. Но подождите -- настанет пора, и из Вавилона, города крепкого, побегут толпами.

Это не москвичам стоит бояться нашествия варваров из провинции. Это провинции пора опасаться варваров из Москвы.

Илья КОРМИЛЬЦЕВ , 2004

http://www.ogoniok.com/]]> 0


http://ilyakormiltzev.livejournal.com/26856.html]]> 0
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3903179
]]> 0 люди с паяльниками
люди с пишущими стиральными
швейными электронными машинками
машинами машинищами
школа мимики жеста
вооружение в никуда
вопросы из ниоткуда
ответы
тренировка перед зеркалом
с чужими очками
школы школки университеты

где я кто я куда я куда?

я отрезаю от себя части
леплю из них генералов армии
благополучия вызываю
они будут докладывать
о моем передвижении
карты в штабе не меняются
никогда никогда никогда
никогда!]]> 0
(памяти Ильи Кормильцева), из истории Свердловского рок-клуба. Авторы - Олег Ракович и Александр Рожков.

]]> 0































































































----> http://privet.ru/community/sverdlovskii_rok
]]> 3
Илья Кормильцев хорошо известен большинству наших левых читателей. Как поэт, автор прекрасных текстов раннего «Наутилуса». Как переводчик, автор переводов наиболее интересных образцов современной зарубежной книги, в частности, отлично сделанного перевода «На игле» Ирвина Уэлша. Как основатель и руководитель издательства «Ультра.Культура» осуществившего прорыв в издательстве прогрессивной литературы. Степень его культурного влияния на формирование нового поколения российской левой весьма велика. В интервью communist.ru Илья Кормильцев говорит о недавнем контрреволюционном прошлом погибшего советского рока и перспективе новой культуры социального протеста.


- Илья, музыка и стихи «Наутилуса» конца восьмидесятых годов: были ли они революционными, носили ли они революционный характер?

Стоя на материалистических позициях, – на историко-материалистических позициях, – скажем, что революционное – это ведь функция момента и функция восприятия. А не объективная функция данного произведения. Сейчас, когда мы смотрим пьесу Ордонье – такая ветхая фигня, – очень трудно понять, почему она когда-то поднимала массы Франции на революцию. То есть, все определяется в контексте. Вообще, не существует какой-то безразмерной революционности, которая присуща тексту, музыке, художественному произведению «во все времена», навсегда. И не может быть, естественно, – она всегда конкретно историческая. Вот можно сказать, что в конкретно-исторический момент эти произведения были отчасти революционные, поскольку содержали в себе некий критический социальный потенциал, хотя он не был их главным содержанием. Это было художественное творчество, решались художественные задачи – но преломившись в определенном историческом, политическом моменте оно могло иметь и имело революционный потенциал. Другое дело, что этот революционный потенциал был скорее эмоциональный, чем осмысленный или осознанный. В силу этого, его интерпретация, как и все настроения того времени, получилась не очень точной в социально-политическом смысле, в результате чего и произошло все то, что мы имеем сейчас на настоящий момент. Мысль моя сводится к тому, что существует искусство ангажированное – осознанно ангажированное искусство, в котором высказаны конкретные призывы социального характера, и искусство настроения, которое передает дух эпохи. «Музыка революции», как называл это Блок. И если со вторым – с музыкой революции – было все в порядке, то со первым, – так сказать, руководящими и направляющими идеями, – было скудновато. В тот момент удалось взять вверх демо-либеральной «интертрепации», которая была выпестована диссидентской средой 60-70-х годов. Эта идея оказалась доминирующей, и она интерпретировала нашу «музыку революции» в своей тональности. Хотя мне кажется, что исходно, контекст раннего российского, советского рока был скорее левым, чем правым – по объектам критики.

- Мы удачно вошли в плоскость следующего вопроса. Музыкальный протест против советской «системы» – имел ли он левые «нотки» Сочетались ли они с общим правым курсом социально-политических изменений?

Я давно хочу сам написать по этой теме. У меня есть идея написать статью – я бы назвал ее как знаменитый маклареновский фильм про панк, – «Великое рок-н-ролльное надувательство», часть вторая. Потому, что я знаю конкретно некоторые детали механики. Как, – какими именно журналистскими и идеологическими кругами, – рок-н-ролл интерпретировался в качестве молодежного протеста против «командно-административной системы» и поворачивался, выворачивался в правую сторону. Кто занимался это интерпретацией конкретно – у меня собрана целая библиография статей, как зарождалась идея, что нужно интерпретировать это в рамках общего перестроечного вектора, как это все разворачивали… Мы были молоды и наивны. Наша позиция левой критики была во многом стихийной и не базировалась на каких-то особых знаниях. Поэтому эта интерпретация, честно скажу, – я хорошо знаю музыкальные круги, в которых вращался, – всем очень не нравилась. Все ехидно отшучивались по поводу журналистских попыток истолковать рок-н-ролл так, как он истолковывался. По этому поводу есть достаточно много комментариев и интервью известных представителей рок-движения, комментариев в самих песнях. Все это прекрасно понимали, но у артиста крайне ограниченная возможность воздействия, потому что государственная идеологическая монополия на СМИ элегантно сменилась на другую монополию.

- Музыканты тех лет – осознавали ли они перспективу коммерциализации музыки, как неизбежное следствие падения социализма – со всеми ее результатами? Что ждали они от капитализма, и насколько оправдались их ожидания?

Там было несколько периодов отношения к этому вопросу. К тому же, люди разные, и все интерпретировали его с разных позиций. С позиции полной солидаризации с происходящими процессами почти никто не выступал – из даровитых людей. Может быть, какие-то конъюнктурные бездарности пытались играть в эту игру.. но их имена смыло дождем с облаков, никто их больше не знает. Все относились очень настороженно к свалившейся популярности, в этом чувствовалось некоторое лукавство. До конца же никто не мог понять эту перспективу за отсутствием конкретно-исторического опыта – никто не жил в этих условиях. Но паника была – чувствовалось, что времена естественности, истины уходят. Правда, в силу противоречивости всех процессов, эти времена растянулись. Я думаю что период рок-н-ролльной агонии продолжался с 88-го по 96-й год. Было много разных моментов. Я сам от яростной критики происходящего, но с позиций не столько левых, а крайне-традиционалистских – не русско-традиционалистских, а европейских, а ля Ортега-и-Гассет, – восходил к пониманию всего этого. Думаю, это что не противоречило, в какой-то степени, левым позициям, поскольку надо различать между народом сознательным и толпой. Происходящее я расценивал, как выпускание на свободу слепой, ведомой демагогами и идиотами, толпы, и в конце восьмидесятых годов выступал с антидемократических позиций – но, скорее, традиционалистских, выдержанных в духе консерватизма, не левых. Я понимал, кто придет. У меня в то время были очень странные антигуманистические проекты, которые я пытался рассказать журналистам, но это вылетало из интервью. Я предлагал воспользоваться моментом, пока все можно чтобы очень жестко поступить со всеми находящимися в заключении ворами в законе и лицами, осужденными за экономические преступления. Я предлагал убрать их физически, и лишь затем преступать к ослаблению государственных рамок. На меня смотрели как на сумасшедшего – еще и потому, что я никогда не был стихийным демократом. Так получилось, что я всегда был сторонником определенного элитаризма, что сочеталось при этом с левыми понятиями о свободе и самоорганизации – на самом деле, понятия очень сочетаемые в определенной исторической перспективе. Нельзя идентифицировать социального человека, который прошел определенную школу, у которого мозги замутнены определенными концепциями с представителем «народа», как у нас все время говорят. Я всю жизнь не любил быдло. И никогда не считал, что это противоречит демократии и симпатии к безгосударственным концепциям развития.

- Илья, в чем разница между маем 68-го и августом 91-го?

Разница колоссальная, конечно. Май 68-го был движением, которое было структурированным, несмотря на всю его внешнюю вольницу, за которым стояла деятельная школа левых, маоистских и троцкистских организаций, действовавших в университетах Нанта, Парижа, Страсбурга. За которым стояли рабочие организации, развитое рабочее движение. Это было восстание авангарда – авангарда общества. 91-й – это был бег толпы. Все поняли, что они не хотят жить так, как раньше, и этот единственный порыв двигал всеми. И у всех были очень разные представления о том, как надо жить дальше. В то время, как несмотря на кажущийся абсурдизм некоторых требований 68-го года, особенно у студенческих организаций – это все-таки была осознанная философская школа, за которой стояли первые головы Европы. Здесь же было стихийное бегство к Белому дому, чтобы не дай бог не было того, что было. Причем, под «было» ведь имелись в виду последние десять лет – начиная с 81-го по 91-й год. Вряд ли кто-то хотел, чтобы никогда не было так, как в 65-м, условно говоря, или 29-м. Все ассоциировали это с последними годами, со всей этой сумятицей – то, против чего они восставали. Это было восстание против смутного времени. А в общем у народа было такое чувство, что сейчас все получат «п*зды», кто успел наговориться.

- Чем обуславливалось огромное общественное значение, влияние рок-музыки конца 80-х и отчего оно оказалось напрочь утраченным сегодня?

Отвечу парадоксом: наверное потому, что оно имело такое влияние в предыдущее десятилетие. Вообще, там слилось несколько внутренних музыкальных и социальных процессов. Внутренние процессы состояли в том, что в период с 91-го по 93-й годы младшее поколение рок-групп, которые не успели начать самостоятельно зарабатывать деньги, встроиться в новую систему, которые не были в обойме исполнителей шоу-бизнеса, – они вымерли. То есть, самое интересное поколение, следующая генерация… Куча всего. «Инструкция по выживанию», «Апрельские марши» – разное, от элитных до панковских групп. Они все исчезли. Их люди начали выживать, зарабатывать себе деньги. Остался десяток, два десятка толковых коллективов, которые встроились в эстрадный шоу-бизнес, и которые поэтому могли продолжать заниматься профессиональной музыкой. И новое воспроизводство началось буквально вот недавно, несколько лет назад. Потому что даже все, внешне кажущиеся новыми коллективы, типа «Мумми Троля» или «Сплина» – это на самом деле старые перцы. Немножко, на одну четверть генерации помоложе, которые всплыли позднее. Наследования не получилась – потому, что была резкая коммерциализация всего этого. Люди, которые раньше могли где-то работать и потом заниматься музыкой, они все сразу стали только где-то работать. Я знаю сотни забросивших музыку интересных музыкантов из той эпохи. Они были не как мы, 59-го, 62-го, 64-гогода рождения, а 68-го, 69-го, 70-го, 71-го года рождения, – вот это поколение. Они, в общем-то, все сгинули с этой сцены. Они остались только в истории: были такие группы, очень интересные. Много кто уехал… В общем, социальные процессы. Экономический кризис схлестнул и подрезал основание пирамиды – остались только монстры.

Это первая часть. Вторая – то, что рок-н-ролл связали с этой идеологией, с перестройкой, тоже оказало ему медвежью услугу. То есть, он начал уходить в прошлое вместе с социально-культурной эпохой, с которой его связали, которой он как бы принадлежал. Вторая попытка, то, что Лагутенко потом обозвал «роко-попсом», – попытка построить аидеологичный рок-н-ролл, который занимается чисто развлечением, по линиям западного шоу-бизнеса – она была попыткой выйти из этой ситуации. Отвязаться от навязчивой идеи, что это должно быть постоянно связно с протестом, причем совершенно определенного типа. Наконец, я думаю, внутренний потенциал развития какого-то жанра всегда исчерпывается. Поэтому мы и говорим, что нет революционных видов искусства. Есть только социально-исторический момент, контекст.

- Если говорить об этом «утонувшем поколении». Вис из Sixtynine этих же годов рождения, он как раз был одним из тех, кому невозможно было всплыть. Мы слышали громадный пласт очень хороших текстов и роковой музыки старой группы Vis Vitalis. Это все не вышло, их всех законопатили, как в подлодку и всплыли они только сегодня. Уже в другом, адекватном моменту стиле, с социальной злостью…

- Утонуло множество. Множество интересных журналов, возникших в перестройку… Это не только музыки касалось. Был экономический удар, который оставил только то, что было обречено на безусловное выживание – то есть, снабжение и шоу-бизнес самого массового пошиба. Тогда же, в начале девяностых, все заполонило второе поколение ресторанной эстрады, очень мощной. Будущий «русский шансон», блатняк. Спирт-»Рояль», импортная колбаса из непонятного мяса. Пошла колониальная экономика и колониальная культура.

- Вы оказывали поддержку проекту Sixtynine. Что вы видите в текстах этой группы?

- Я вижу то, что мне нравится. Вижу энергию, вижу мышление, критическое, критико-аналитическое мышление, сильную лирическую эмоцию. Ясный взгляд на происходящее вокруг. То есть, то, что меня всегда интересует – искусство, которое дает оценку реальности. Я не люблю и никогда не любил игры в слова ради самих слов.

- Культура социального протеста – какое будущее имеет она в России? Возможен ли ее союз с политическими движениями левого, антиглобалистского толка?

- Я считаю, что возможен. Я считаю, что будущее имеется. Потому что мировой социальный кризис назревает, и не только в России. Кризис более глобализированного характера – думаю, он будет более глобальным, чем кризис 29-го года. Он будет более системным, связанным в том числе с нехваткой ресурсов. Кризис далеко ушедшей в спекулятивную сторону мировой экономики. Будут страшные потрясения. Невиданные мятежи. Естественно, это все будет сопровождаться неким искусством. Россия в данном случае может опять оказаться на переднем фланге, хотя есть и противоположный вариант, что она наоборот превратится в заповедник и один из столпов мирового порядка. Такой потенциал тоже есть. Сейчас мы стоим на перепутье. Очень много зависит от различных факторов, осуществление которых пока трудно предсказать.

- Вы ощущаете себя участником некой культурной борьбы? Каковы могут быть ее конечные цели?

-Я убрал бы отсюда слово «культурная». Я всю жизнь ощущаю себя участником борьбы. Я бы не сказал, что она культурная, поскольку это слово имеет для меня отрицательное значение

-Некультурная борьба.

-Да, некультурная борьба. Культура, по своему определению есть нечто общепринятое. Ничто. В моей терминологии культура противопоставлена искусству. Некое отправление, воспроизведение, с общественным статус-кво, консолидирующее это общество. Скорее, борьба с культурой… Я думаю, всякий человек, обладающий базисным уровнем сознанием, не может не ощущать себя участником борьбы – не обманывая себя, не впадая в состояние духовной смерти. Конечная цель борьбы – это свобода. Которая в данном случае есть познанная необходимость. А познанная необходимость для человека, в моей философии, это преодоление человеческого в человеке. Преодоление не в деструктивном смысле уничтожения человека, а в смысле выхода на новый этап диалектического развития.

Спрашивали: А.Манчук, Д.Якушев]]> 0

В гостях у передачи Илья Кормильцев
Обзор Екатеринбургских музыкальных новинок
Битрейт 320, длительность передачи 00:45:26
Кассета для оцифровки предоставлена Екатериной Хромовой

---->http://snc-rakurs.livejournal.com/137334.html]]> 0 судьи мертвы.
белые, белые мантии
даст им снег.
встанут судьи в париках прошлогодней травы,
заслышав скрип наших чёрных, чёрных телег.

чтобы вершить приговор, судьи не взяли мечи;
мы едем на суд через бор, сами себе палачи.
чтобы вершить приговор, судьи не взяли мечи;
мы едем на суд через бор, сами себе палачи.

судьи сядут в кружок
у развилки дорог,
мимо промчимся мы —
тени, тени во мгле.
тронут судьи каждого ольховым прутом,
сзади поставят перстами на стылой земле.

чтобы вершить приговор, мы едем на плахи свои
сквозь заколдованный бор, сами себе палачи.
чтобы вершить приговор, мы едем на плахи свои
сквозь заколдованный бор, сами себе палачи.]]> 0
Уже наверно мало кто помнит, как на заре развития интернета, группа энтузиастов и поклонников русского рока тусовалась на IRC канале #aquarium.ru. Это было покруче фейсбука. Честно говоря, я уже и сам про все это забыл. Но недавно, разгребая завалы старых файлов, нашел полный транскрипт беседы с Ильей Кормильцевым 15 Августа 1999 года. В непринужденной беседе упоминаются Бутусов, Умецкий, Гребенщиков, Кинчев, Шевчук, Сакмаров, Настя, Инна Желанная, Кобзон и Путин. Дюша тоже присутствует в чате. Задержался после предышествовавшей беседы с ним и Ляпиным. Помимо самого Кормильцева под псевдонимом в чате присутствуют завсегдатаи:

MOPO3OB - это я (на момент чата в Москве)
Sergey - это Сергей Варюшкин из Тольятти
Gupta_Vidya - это Виталий из Израиля

Кто скрывается за прочими псевдонимами уже покрыто мраком .


*** Zhouk (nautilus@ppp01-1-12.cityline.ru) has joined #aquarium.ru
Вот и Илья
Здравствуйте, Илья. Вас тут заждались
илья - не прошло и часа ;)
Илье привет
Илья - привет
Жук - добрый вечер :)
Привет Илья !
Илья, спасибо, что откликнулись и "зашли в гости" :))
Всем добрый вечер, прошу прощенья за опоздание. Людей губит пиво.
Мы про пиво уже говорили. Про холодное
а Ляпин не выдержал :)
Илья, как я слышал, ни вам ни Бутусову не нравится альбом "Яблокитай", который с подачи
Гребенщикова и при его участии вы записали в Англии. Почему?
Это не правда. Нам не нравится все, но нам нравится многое. И БГ никакой подачи не давал. Это была независимая идея.
Гребенщиков как-то повлиял на саунд в "Яблокитае" или это целиком заслуга Нельсона?
Что имеется в виду. Саунд как арранжировки, или как сведение-мастеринг? Борис не влиял ни на то, ни на друкгое.
имеется в виду, что саунд уж очень отличается от предыдущих альбомов
конечно Нельсон. Но очень плохие сведение и мастеринг: Дана денег не дала
илья - а почему в ЧУЖИХ в песни модемлав вы поете - ничего не имеет значенья кроме програмного обеспеченья? :)
вернее модернлав
ну это всем понятно... что мы без софта -- кусок белковой массы :)))
:))
:)
Илья "The Matrix" насмотрелся? :)))
:)
Matrix rulez
рулез, не спорю
Илья Валеревич , это я тот странный стренж , которому вы как то подписали книжечку .....
И переслали через Монстра Димку
Спасибо вам за это:)
Илья! Зачем надо было записывать второй вариант "Титаника"? Чем не устраивала запись,
сделанная с музыкантами "Аквариума" на Фонтанке? Ведь Бутусоову эта запись нравилась. Причина в
"ревности" БГ или ...?
Нет, на тот момент Т. на Ф. рассматривался как демо. Хотелось пышного электросаунда в
свердловском духе Ж)
С Билом Нельcоном после "Яблокитай" были какие-либо контакты?
С Нельсоном иногда созваниваемся. У него не самые легкие времена.
господа, а можно я спрошу, кто такой Илья (очень смущенно)
Это я lol
Кто на кого "повлиял" тогда: Тутанхомон или РамзесIV? :)))
Меня в то время эээ.. умиляла схожесть в идеях "Аквариума" и "Нау" :)
Они почти одновременны: ветер веет, мысли носит
как актуальны у вас проблемы влияния и пересечения :) Вчера мы весь вечер обсуждали влияние mass culture на Шевчука (или наоборот?) :)))
:)))
а mass culture влияют на всех
и это вполне естественно
А как влияет Шевчук на mass culture :)))
все в ноль
:)
и Шевчук на нее влияет :))
Взаимное влияние Шевчуков и масс
боже мой, мне только что объяснили, кто такой ЖУК :))) Илья, Илюша, Илюшенька, выражаю восторг!!!
Дюша - а чего Вы замолчали ?
Я в дозоре..
:)
наблюдатель. Он знает что прав ...
Zhouk: Есть такая композиция у вас "Не тащит".. такой репак :)... А от чего тащит Кормильцева сейчас? :)) В музыке, литературе?
Ну вы же знаете, я -- жук всеядный. Запад? Россия?
Zhouk: и то и другое интересно
Илья, вот этого мы как раз и не выяснили...
Илья а можно вопрос , скажите пожалуйста а как ваше сотрудничество с Настей ?
С Настей у нас нет никакого сотрудничества уже лет 8
Тогда это все слухи насчет Насти:(
И как насчет тех пропавших песен Славы они так и не нашлись?
Одна нашлась
Илья - а вы бывали на концертах Горана Браговича ?
Нет, но очень хотел бы (про Бреговича)
у нас 4 дня назад был он
Брегович? Israel rulez!
йес ! :)
он у нас на фестивале был . С о своим бэндом "Свадьбы и похороны"
ууууууууу
Очень понравилась кстати ...
Илья! Извините за неосведомленность, скажите "Чужие" где-то уже издавался на си-ди?
Нет еще. Мы не считаем их законченными. Сейчас готово 6 песен, которые где-то повыше демо, но пониже финала.
Илья Валерьевич очень интересный вопрос как вы относитесь к славноизвестному Н.И. Козлову:)
Которым я немного заболел из Монстра Димки :)
Тот который Практик психолог :)
К какому козлову?
Не знаю козлова :(((
:(
к славноизвестному
:)
саксофонист который ? :)
Кто-там спрашивал, что слушаю? В настоящий момент Buena Vista Social Club
Да тут был вопрос насчет Чужих , а когда же они все таки выйдкт?
когда будут законченных.
Zhouk, а из "наших" кто-то "тащит"?
боюсь показаться снобом -- из наших всерьез не тащит никто
Илья - а с творчеством Инны Желанной вы знакомы ?
Мне нравился первый альбом ИЖ
это который был с Альянсом ?
она оригинальна все таки
Ну который .. напомните название!
* Gupta_Vidya не помнит :)
Илья, а что там насчет ваших планов с БГ? Будет что-то серьезное?
С БГ у нас в текущее время никаких планов нет
Илья! Сейчас "модно" делать ремиксы... Даже БГ это стороной не обошло :)) Не обсуждался ли вопрос с Бутусовым по этому поводу? Вообще, какие отношения со Славой на данном этапе?
не , ремиксы не надо :)
я недавно видел кассету ремиксов Кобзона :)) Там на обложке Кобзон в костюме супермена :)))
да уж. без ремиксов бы
Ремиксы Слава очень хочет делать. Потому что у нас все ремиксы не авторские. Потому это и скушно. Также и в случае БГ. А Слава хочет сам. Но есть проблемы с правовладельцами :-)
:))))
:)) а мне нравятся ремиксы.. только не фукать :))) у Кинчева слыхали? я так смеялся :)))
Сергей - у Кинчева - весело :)))
Да Сергей Кинчев меня тоже поразил :)
Особенно песней Мой город:)
Илья, а какова роль Сакмарова в Чужих?
Роль Олега в Чужих на первом этапе была очень большой. Сейчас он слегка отошел. Все больше с Аквариумом.
Сегодня Ляпин уже говорил, что БГ сейчас пытается сам освоить компьютер... Наверное тоже хочет сам
В добрый путь :))
Вот хороший ремикс на "Я хочу быть с тобой" написала группа 2+2 (кажется) :) Могилевскому, говорят, очень понравилось.
Шучу.
Ну зачем же мешать дерьмо с вареньем? 2+2 это не ремикс, это собственная попсовая песенка с элементами не своей музыки :)))
Какие-то негры сделали с Цоевской пачкой сигарет тоже "песню"
Кстати, не известно, как судебная тяжба идет?
Кстати, для использования до 4 тактов не своего звука разрешения не надо. В том числе у
буржуев, так что юридически и негры и 2+2 правы. А вопросы вкуса суд не рассматривает :))))
А там больше 4 тактов, или меньше? Я что-то не смог сосчитать...
У негров было отнюдь не 4 такта Цоя, а весь припев как минимум
про каких негров речь? которых замочили, чтоли?
Да действительно что за Негры?
нет, которые сделали песню на музыку и слова "пачки сигарет"... Не видели на МТВ? Пошлость. Называются Легальный Бизне$$. поют что-то про наркоманию...
хорошее у вас МТВ :)
Каждый народ имеет то мтв, которое заслуживает
lol
Скорее, Это МТВ его имеет...
а меня сильно прикалывают комментарии в теперешнем МТВ
в США есть что-то подобное но там юмора меньше
хе хе
Да вопрос еще такой недавно возник насчет Славы в инете вроде как обещалось что он появиться в паутинке а так и не появился , почему ?
А Славы в паутине нет вот почему: он перевез комп и все оборудование на студию на Пушинской. А там пока нет телефона.
"я вхожу в интернет - и меня здесь нет" :)))
Илья дак он все таки будет :)))))
Спасибо за инфо Жук!
Илья, насколько я знаю, вы сейчас активно сотрудничаете с разными периодическими и не очень изданиями, издательствами... занимаетесь переводом... Расскажите, пожалуйста...
Нет
Я сотрудничаю в основном с "Иностранной литературой". Из планов в области перевода And The Ass Saw The Angel by Nick Cave
Иностранная литература - журнал?
Йес
Илья а почему вы уже не появлетесь часто как раньше на нашем канале :) на канале Нау ру :)
а не знаю. Работал. Музыку писал :)))))
а вас кто-нибудь переводил на Инглиш?
Борю то переводят многие
(сам грешен)
а вот переводов песен Нау я не видел
Ну любители переводили. А профи -- не знаю.
Zhouk вы сами как считаете- на англиском тексты будут поняты?
понятны то будут, но ........
жизнь-то другая
Почему другая....все мы чем то похожи жизнью:)
вот и думаю НО...
стоит ли
мне кажется, что тексты Нау не будут читаться вне границ России
как и БГ, впрочем
через 10 минут буду прощаться. Спешите, как говорят в цирковых афишах :)))
БГ кстати местами достаточно абстрактен для наслаждения западными слушателями
У БГ есть одна проблема. Многие тексты при обратном переводе покажутся западному слушателю слишком знакомыми :))) Я имею в виду ранние
ЛОЛ
:)))
:)
1:0
Take me to the river drop me to the water
так в том и феня
что некоторые пытаются перводить Кад Годдо
а надо бы просто брать оригинал у Урсулы Ле Гуин
тогда получается цитата - а это уже не стремно
Илья вы все таки почаще забегайте на нау ру:))))))
обещаю через 2 недели отдохну и сговоримся. А сейчас там кто-нибудь есть?
Да бываю иногда Фем заглядывает да и все наши Димчик и тд ....а вот МТВ пропал кудато:)
через 5 минут quit!!!
Ок через 2 недельки будем вас там ждать , да удачи вам в личной жизни и еще раз спасибо за авограф на книжечке :)))
Илья, вам сегодня утром было весело, когда степашина сняли?
конечно теперь у нас будет (раз) путин, а потом (два) путин :)))
Супер , а потом три путин :))))))
А у нас на Украине тогда шо?
САЛО
Не только Сало не надо так грубить:)
Zhouk просто расскажите о вашем обычном дне.Что нравится и нет
у меня сегодня день необычный я час ждал парахода :))) Это я серьезно, именно парахода
парахода? куда?
Из Тишково в Москву
на пару работает судно?
ну вообще то оно "Ракета". Только капитан с утра запил...
до quit 3 минуты
Илья - вы прямо как бомба :))
с часовым механизмом
Илья - заглядывайте еще
тут и Ляпин с Дюшей бывают :))
Жук, когда Нау всплывет (сакраментальный вопрос)?
Никогда
никогда - это из-за конца света 11-го числа, будем надеяться
еще несколько раз никогда :))))
Вот это уж точно насчет НАУ ...:(
Спасибо Илья. Успехов вам в эту расПУТИНщину
ну все прошаюсь
bye bye bye bye
Илья - последний вопрос -
а Умецкий то где?
Дома :)))
LOL
:))
каков вопрос таков ответ
до встречи
:)точно лооооооллллл
до встречи
*** Zhouk has quit IRC (Quit: Leaving )

отсель:
http://morozoff.livejournal.com/170169.html]]> 1