У бессонницы мороки - братья...
Сон в плену их,
И всё давнее - суетным током...

Мысли - скопом,
Бессоница душит в объятьях,
Поцелуях...

Обману ее...
Брошусь с безумием в омут
Ночи... схватит...

Что за мука лежать на кровати,
Сны минуя,
Как взор заколоченных окон

Домов одиноких...
Как они, я шепчу: «Уходи, дай поспать мне",
Чтоб снова бессоница вместе со мною уснула...

Люблю ее...

© Немойберег.

Ночь за ночью до зари
Спать не хочется.
Ты со мной поговори,
Одиночество!
Из мохнатой вязкой тьмы
Выткись, выпушись.
Сколько лет уж вместе мы,
А не виделись,
Не сидели за чайком,
Не балакали,
Не смеялись о былом
И не плакали.
Знаю, ты за годом год
Память путало –
От печалей и забот
Сердце кутало,
Утешало, как могло,
Льнуло-ластилось,
Стать хотело мне мило,
Медом сластилось.
Почему ж на фонари
Выть так хочется?
Ты со мной заговори,
Одиночество!

© Феникс.

Злословие – наш страшный грех,
Поскольку жизнь даем мы слову.
Пусть станет справедливой злоба,
Ведь наш язык – сильнее всех!

Довольно нам ругать родных,
Народ, страну, мужей и женщин –
Врагов Руси пусть слово хлещет
Проклятьем горя и войны.

Ростовщиков, воров детей,
Клеветников на наших предков,
Наркобаронов жальте метко –
Им мало тысячи смертей!

Болезни в бедности всем тем,
Кто подло стравливал народы,
Безбожной требовал свободы,
Чтоб Сатана мог править вcем.

Злословие – как острый меч –
Не грех, когда направлен верно.
Пусть очищает мир от скверны
Славян карающая речь!



© Василиса Иванова.

Москвич...
Какая ж это редкость!
Родился, жил, дышал Москвой,
Деревьям, птицам, небу - свой,
Открытый, светлый, добрый, честный...
Среди воров, барыг и пьяниц,
Рабов за деньги, шлюх, иных
Публичных продавцов страны
Здесь выглядит как иностранец.
Хоть малой Родины своей
На произвол судьбы не кинул,
Не рвал себя из-за рублей,
Не лез в TV реветь скотиной,
Не строил сквозь леса дорог,
В Израиль на постой не ездил,
Он продолжает жить как в песне
И всех пускает на порог.


© Василиса Иванова.

"Шутники" в моем понимании – трусливые клеветники и любители зло посмеяться. Это не обязательно сатирики, хотя их поведение схоже. Шутники обычно легко потрунивают над окружающими, но очень сильно любят поиздеваться над всемирно известными людьми, их как-будто распирает от зависти, и их собственное ничтожество начинает изливать желчь на великих царей и полководцев, на славных поэтов и художников, а в наше бессовестное время – даже на Бога. Главное, чтобы этот кто-то был от них далеко и не мог за себя вступиться. Они гаденько хихикают над пророками и святыми, если рядом нет сильного христианина или мусульманина, готового дать по шее за оскорбление своей веры. Они пафосно клевещут на Карла Великого или Ивана Грозного, даже не зная, какую огромную спасительную роль они сыграли для своих государств. Они с серьезным видом высмеивают Гомера, Пушкина или Шекспира, захлебываясь пеной, доказывая, что таких, как они, было полным-полно или что им просто повезло...

Но если рядом окажется сильный человек, готовый вступиться за оскорбляемого, шутник сразу ретируется. "Да Вы что, я пошутил... я все понимаю... я уважаю Бога / царя / классика... шуток, что ли, не понимаете?" – тут же заюлит он.

Злословие и клев'еты в литературе, гадостные картинки и фильмишки, порочащие Бога и великих людей, – это произведения таких шутников. Шутники – это черви искусства. Чем их больше, тем гнилее культура.

Хорошо, что такое отношение к шутникам не только у меня: Заячья шутка. Басня.

Смотрите также: О сатириках

О сборщиках

О стихоплюшках и их сочинителях

 

Будильник

Написать автору.

Источник: Басни / Будильник. Басня об субъективности людей.

Перечисляя врагов литературы в предыдущих постах, я начала с малого – описаний занятий-признаков, выявляющих во вроде бы приличных деятелях культуры вредителей. В этом посте я хочу рассказать о большой группе людей, являющихся культурными паразитами. Речь пойдет о сатириках. Причем, именно в моем понимании этого слова. Для ясности сначала расскажу об этом понимании.

Все народы – потомки своих Божеств – кто-то высших, кто-то низших. Изображения своих Божеств у народов почитались всегда – и в эпоху Христианства ничуть не меньше, чем до нее. У британцев – это Ворон, у казаков – Сокол, у русов – Лебедь, у финнов – Гусь, у различных германских племен – Медведь, Волк и Вепрь... В общем, кто у кого любимый верховный Зверь – это отдельная тема для интересной беседы. В этой же я хочу рассказать о своем отношении к одному народу – потомку сатиров или, если по-русски, чертей. Сатиры (черти) – это низшие божества, ленивые и похотливые, любящие зло подшутить над простыми и особенно честными людьми. Итак, слово "сатирики" я использую в смысле "маленькие сатиры" или "потомки сатиров".

Эти сатирики (что неудивительно) любят заниматься сатирой – комическим искусством унизительного обличения. Но если Эзоп и Гораций, Томас Мор и Эразм Роттердамский, Жан де Лафонтен и дедушка Крылов занимались сатирой только для обличения и осмеяния злодеев и пороков, то потомки чертей всегда смеялись только над хорошим – над народными сказками, над наивными добрыми людьми, над чужими Богами и религиозными обрядами. Причем, их приемы так же низки, как и их происхождение – они пародируют внешнее (походку, жесты, манеру речи) и перевирают слова, выставляя их автора в худшем свете. Шутки ниже пояса – их отличительный стиль.

Когда сатирики захотели заняться творчеством, как представители других народов – написать книгу, музыку, картину... они стали делать всё то же самое, что и раньше. Берут чужое и подражают внешнему: популярному сюжету, удачным персонажам, перевирают фразы и выдают за свое. XX-й век – это расцвет "творчества" сатириков. В их книгах – мешанина классических сюжетов и бесконечные переиначенные цитаты, в их стихах – изуродованные мысли и рифмы любимых всеми поэтов, в их музыке – чужие, переставленные местами и запрятанные в шаблонные оркестровки ноты, их фильмы - бесконечные ремейки, их театральные постановки - убогосмысленные "прочтения". Раньше это называли воровством, но когда воров стало слишком много, такому "течению" в искусстве дали громкое название "Пост-Модернизм".

Так вот, я не считаю поделки сатириков творчеством. Что бы они там не "насатирили", для меня этого не существует. Они – не артисты, не писатели, не поэты, не музыканты. Это культурные паразиты, и сейчас наше искусство ими страшно заражено. Когда общество это, наконец, осознает и произведет культурную дезинфекцию, а в библиотеках – демусоризацию, я буду счастлива.

Смотрите также: О шутниках

О сборщиках

О стихоплюшках и их сочинителях

 

Почти у каждого хоть как-то уважающего себя лито, поэтического союза, сайта и даже сообщества в блогах в какой-то момент их существования начинают выходить сборники. Обычно печатные. Но ни для кого не секрет, что в каждом таком объединении есть лидеры, чья поэзия заслуживает внимания (хорошо, если есть!), а все остальные – наполнение, вынужденные слушатели и уважатели этих лидеров. Вынужденные, поскольку они сами пишут стихи и тоже очень хотят их декламировать и издавать.

Так вот, сборщиками (по аналогии с собирателями мусора) я называю редакторов сборников этих литобъединений. Поскольку вот уже десять лет постоянно общаюсь с поэтами, я держала в руках огромное количество книжечек, брошюрок, альманахов и даже трехтомников современной клубной поэзии. Почти всегда до слез жалко елку, которая пошла на эту макулатуру. В лучшем случае, такие сборники – не поэзия, а политика. Туда в обязательном порядке попадают стихи лидеров, а бывает, что и поэтов-талисманов (приглашенных талантливых поэтов ради уровня сборника). Но общая масса – любители, ведь нельзя обижать "склубившихся", иначе моментально разбегутся. А по печальному опыту всех организаторов, следующий массовый набор "разлетевшегося гнезда" всегда слабее предыдущего. И ты читаешь максимум одного-двух поэтов/талисманов и со вздохом возвращаешь "подарок" дарителю.

Но это в лучшем случае! В худшем, когда создание такого сборника – бизнес для сборщика. Тогда коллекция собирается по принципу "кто больше заплатит, тому больше места". А кто из поэтов больше платит? – графоманы и словоблуды. Поэтому такие сборники – настоящая помойка поэзии, о каком бы уровне ни говорили их компонователи.

Раньше я на предложение сборщика поучаствовать в качестве талисмана отвечала согласием, при условии, что никаких денег я платить не буду. Но оказавшись в одной книжке/журнальчике с любителями, чувствовала себя забравшейся в отстойный пруд. Меня с моего же согласия поставили на один уровень с шаблонщиками, скороляпами и начинающими! Бррр!

Итак, подытожу. Считаю сборщиков врагами культуры! Подменять стремление к высокому светлому искусству компромиссами, любезностью или деньгами – подлость по отношению к нему!

Тем, кто в этом еще сомневается, советую прочесть басню Олеси Емельяновой "Помидор".
 

Смотрите также: О шутниках

О стихоплюшках и их сочинителях

О сатириках

В блогосфере и на различных поэтических сайтах, вроде стихов.ру, слишком много людей, считающих себя поэтами, привыкли комментировать стихи или даже беседовать с другими с помощью стихоплюшек. Это такие коротенькие стишочки, выражающие их мысли по поводу произведений, около или сильно далеко от текста, так сказать, внимание к автору конкретного пользователя рифмы и клавиатуры. Обычно эти стишки изобилуют ошибками и опечатками, шаблонами и банальностями, поскольку написаны в спешке, как назаборные буквы. Писателей этих стихоплюшек я сразу заношу в свой личный поэтический отстойник. Для борьбы с ними и их "творчеством" использую - и черные списки, и бан их страниц с помощью инструментов браузера и пр., и пр., поскольку я не верю, что поэт, пишущий мастерски, может тратить время на создание поэтического мусора. Разве мастер, изготавливающий дорогие акустические гитары, экспериментирующий с деревом, формой и струнами, может на досуге делать фанерные балалайки?

Поэтому почти все, кто пишут стихоплюшки, то есть, стихоплюшечники, для меня - не поэты, и я не хочу с ними иметь ничего общего!
 

Смотрите также: О шутниках

О сборщиках

О сатириках

Возвращаюсь в себя,
Превращаюсь в попытку разбиться,
Мне не прочат стать птицей,
А я не хочу быть иной -
Пусть бьет жизни струя
В ваши кровонасытные лица,
Я останусь страницей
И словом, и звуком, и сном...

© Василиса Иванова. Василиски.

Под ногами зимы
Листья, словно сквозь сон,
Шелестят, шелестят, шелестят,

И цветок тишины –
Мертвый черный пион –
Улыбается в брошеный сад.

Льются лютые сны
В предрассветность окон,
До утра сердце рвут и когтят:

Робкий краешек тьмы,
Боль за боль, стон за стон,
И глаза сединою блестят.

Снова встретились мы –
Не-Она и Не-Он,
Пальцы в пальцах, как льдинки, хрустят.

Феникс

Был Дятел городским поэтом
И не писал стихов при этом.
Без них рутинных уйма дел,
Да он к тому же не умел
Другое хобби у поэта
Качает деньги из бюджета.
Умеешь власти угождать,
И без таланта благодать.

© Александр Бухов

И ладно б дятел не писал,
А выколачивал-живился,
Так нет - в поэты он стремился.
Так этим званием гордился,
Что завивал аж волоса,

И с пушкинскою шевелюрой
И золотым пером - ПАЭТ! -
Садился и верлибры-сюры
Строчил-строчил, насквозь прокурен...
И что ни строчка - сущий бред.

Василиса_Иванова

Олеся Емельянова

Змеёныш

(басня)

Змееныш, проползая пруда мимо,
Залюбовался стаей лебединой.
Дивился из осок и камышей
На стать их и изгибы длинных шей,
На белоснежных крыльев трепетанье
И думал: "Что за дивные созданья!
Из-под какой коряги ни смотри,
А эти птицы средь других цари!
Как счастлив тот, кто волен наслаждаться
Величьем их и совершенством граций".
Мечтая к ним приблизиться чуть-чуть,
Змееныш шею принялся тянуть,
И, бросив взгляд на отраженье в луже,
Подумал: "А ведь я тех птиц не хуже!
Не место мне средь чахлых камышей
Моя-то шея ихних побольшей!
Да и шипеть могу весьма изрядно.
Эй, вы! Сюда плывите! Мне досадно –
Сижу в болоте этом целый час,
А, между прочим, я один из вас!"
Тут лебеди (они не злые были)
К змеенышу всей стаею подплыли
И говорят приветливо: "Ну, что ж,
Встав на дыбы, ты чуточку похож.
Но уж прости, для звания собрата
В тебе пера и пуху маловато".
На этом бы и кончить разговор,
Но тут из змея гонор как попер –
Шипит: "Я лебедь! Я – всем птицам птица!
Вам, курам, в пору у меня учиться,
Что значит лебедем достойным быть,
Как шею изгибать, как гордо плыть!
Я – лебедь! Вы же – вылитые гуси!
Летите в хлев к своей дрянной бабусе!
Без вас тут обойдемся на пруду!
Смеетесь? Что ж! Управу я найду!" –
И прыг, чтоб хоть кому вкуситься в ногу,
Но стая только отплыла немного –
Им дела нет, что злобная кишка
Шипит в канавке возле бережка.
И ею, вы уж мне поверьте, братцы
Никто вовек не станет любоваться.

Мораль сей басни возвещает нам:
Не мсти другим за то, каков ты сам.

Источник: Змееныш. Басня в стихах

© Автор. Олеся Емельянова. 2009 г.

 

Поэту за свои стихотворенья
И в жизни, и в сети, средь бложьих лент,
Слова признаний, искры восхищенья,
Сюжету, чувствам милый комплимент
Приятно слушать, но твердит "Постойте, -
Нам совесть, - может, лесть иль дружбе дань?"
Нет, похвала от добрых и достойных
Не так ценна, как от ничтожеств брань.

Василиса Иванова

Когда взрослый человек, причисляющий себя к творческой профессии, на рассуждения о повышении уровня знаний и умений нервно начинает говорить, что это совсем не важно, что оно им не нужно, что это не главное, что он пишет душой, это почти всегда говорит о том, что он пишет пяткой, а свое невежество и неумение, не обладая другими аргументами, пытается оправдать и возвысить над теми, кто не отрицая первичности Божественного вдохновения, ежедневно работают над повышением своего мастерства.

Замечательный пример этим словам - в комментариях к этому посту, особенно, что касается "оправдать и возвысить".