-неизвестно

 -ћетки

алина остафийчук алкоголь арт библиотека боги ведьмы видео вкусно волосы врем€ гадание город гороскоп графика дети дизайн дом женщина животные жизнь здоровье им€ инфобизнес искусство истори€ исцеление календарь картинки кельты кира костенко книга колесо года комп корни неба космос кот красивые картинки красота креатив кухн€ литература литфест любовь люди маги€ мантика мода мудрость мужчина мужчина и женщина музыка наука небо нумерологи€ нэп обр€ды обычаи одежда он она оргазм отношени€ песн€ познай себ€ похудеть поэзи€ праздник прикол психологи€ путешестви€ рецепт рукоделье руны сайт свадьба секс скульптура слав€не смерть собака ссср стиль стихи счастье творческий орден корни неба творчество тест травы фестиваль фото футарк характер хохма художник хэллоуин человек шаманизм этнографи€ юмор €зычество

 -÷итатник

Ќежно и стильно, небрежно и винтажно - (0)

¬ стиле Ѕохо.Lookbook Collection | Daniela Dallavalle бренд Elisa Cavaletti (ЂЁлиза  авалеттиї) II ...

—ама€ больша€ бесплатна€ электронна€ библиотека - (0)

—егодн€ дл€ любителей читать книги, € предлагаю вам насто€щий подарок...))) “акой Ёлектронной б...

Ћайфхаки - (0)

ѕолезности разные 21 Ќажми на картинку 12 лайфхаков с...

Ђ уклы дл€ мальчиковї - (1)

” массовых отечественных солдатиков довольно коротка€ истори€, около ста лет — до револ...

 -я - фотограф

базова€ программа с гантел€ми

 онцентрированное сгибаниеЎрагиѕриседани€ с гантел€миќтжимание от полаќтжимание от полаѕопеременный подъем на бицепс“рицепсовые разгибани€ с гантел€миѕодъЄм на боковую часть прессаѕодъем гантелей

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ћина_«вездоглазка

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) три_птицы „ортова_ƒюжина creative_art

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 29.10.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1798

 омментарии (0)

—имволика ќгн€

ƒневник

—реда, 20 ‘еврал€ 2013 г. 15:23 + в цитатник

ќгонь символизирует трансформацию, очищение, дающую жизнь производ€щую силу —олнца, обновление жизни, оплодотворение, силу, мощь, энергию, невидимую энергию в процессе осуществлени€, сексуальную силу, защиту, оборону, видимость, разрушение, сли€ние, страсть, мольбы, перемену одного состо€ни€ на другое, либо переход в него, способ передачи сообщений или приношений Ќебесам. ѕлам€ олицетвор€ет духовную силу, трансцендентность и озарение, свидетельствует о наличии божества или души, пневмы, вздоха жизни; воодушевление и просвещение. ѕлам€ на голове или вокруг нее, подобно нимбу, свидетельствует о божественной силе, потенции души или гении, поскольку голова рассматриваетс€ как место нашей жизненной души. ѕлам€ покидает тело в момент смерти. ќгонь и плам€ - типичные символы сердца. ќба они амбивалентны: с одной стороны, они божественные и творческие, с другой - демонические и разрушительные: огонь пожирает все созданное и возвращает его к первоначальному единству. ќгонь и плам€ олицетвор€ют истину и знание, поглощающие ложь, невежество, иллюзии и смерть и выжигающие нечистоту.  рещение огнем восстанавливает первоначальную чистоту, сжига€ окалину, что ассоциируетс€ с проходом через огонь дл€ обретени€ ра€, который с тех пор, как был покинут, окружен огненной стеной и охран€етс€ стражами с мечами огненными, олицетвор€€ невозможность прохода дл€ людей невежественных и непросвещенных.

ѕлам€ можно разделить на два взаимодополн€ющих аспекта: свет и жар, изображаемые, соответственно пр€мыми и волнистыми лини€ми. —вет и жар могут означать интеллект и эмоции, блеск несущей благодатный дождь молнии, тепло очага, то есть либо огоньуютный, либо внушающий почтительный страх. –азжигание огн€ равносильно рождению, воскресению, а в примитивных культурах - сексуальному воспроизведению. ќбычай носить факелы по случаю помолвки и во врем€исполнени€ обр€дов плодороди€ указывает на воспроизвод€щую функцию огн€. ќгонь и вода €вл€ютс€ двум€ великими, активным и пассивным, принципами вселенной; они - ќтец Ќебо и ћать «емл€, все противоположности в мире элементов. ќгонь и вода наход€тс€ в посто€нном конфликте, но в виде жара и влаги они необходимы дл€ вс€кой жизни. ¬ мире овощей огонь представлен семенем горчицы. ќгонь и ветер - про€влени€ вулканических богов. ќгонь домашнего очага - центр дома и €вл€етс€ женским аспектом огн€. —имволами огн€ €вл€ютс€треугольник, опирающийс€ на свое основание; свастика; львина€ грива; волосы; острое оружие; ель; азали€. ¬ алхимии огонь - центральный стабилизирующий и унифицирующий элемент. ƒействие начинаетс€ огнем и кончаетс€ огнем (ибн Ѕишрун). ¬ вигваме у американских индейцев огонь занимает сакральное, центральное место, это место расположени€ ¬еликого ƒуха; помимо всего прочего, огонь €вл€етс€ посредником между Ѕогом и человеком. ” ацтеков огонь - это ритуальна€ смерть, выкуп и наказание. ¬ буддизме огонь олицетвор€ет мудрость, сжигающа€ вс€кое невежество. ќгненна€ колонна €вл€етс€ неиконическим символом Ѕудды. ќгонь пожирает, а вода очищает. ” китайцев плам€ означает присутствие божества. ќгонь - это опасность, раздражение, свирепость, скорость, но в качестве духовной силы он сол€рен, €н. —оединенный с принципом воды инь, огонь символизируетс€ триграммой - - , в которой снаружи имеютс€ линии €н, а внутри пустота инь. ¬ христианстве огонь олицетвор€ет религиозное рвение и мученичество. языки огн€ означают пришествие —в€того ƒуха, глас Ѕожий, божественное откровение; эмблема св€того јнтони€ ѕадуанского. ” египт€н огонь св€зан с “отом как вдохновением. ¬ греко-римской культуре огонь - атрибут всех вулканических богов-кузнецов и богов грома, таких как √ефест (¬улкан), олицетвор€ющих силу земного огн€; кроме того, €вл€етс€ эмблемой богини печи ¬есты; св€зан с √ермесом (ћеркурием) как вдохновение. Ѕогин€ печи √ести€ (¬еста) была госпожой огн€ (≈врипид). ” евреев огонь означает божественное откровение и глас Ѕожий. √осподь Ѕог твой есть огнь пожирающий. ” индусов огонь - трансцендентный свет и знание, жизненна€ энерги€ мудрости. ќгонь также идентифицируетс€ с силами разрушени€, освобождени€ и восстановлени€, послушными Ўиве.  олонна пламени и вздымающийс€ дым ведического бога огн€ јгни олицетвор€ет ось мира. Ѕудучи огнем, јгни св€зан как с плодородием молнии, принос€щей дождь, так и с домашней печью. ѕлам€ изображаетс€ золотыми зубами јгни, острым €зыком и лохматыми волосами; он скачет на солнечном олене, держит топор, веер и кузнечные мехи; рожден от дерева. Ќа ведическом огненном алтаре зажигаютс€ три огн€ на ёге, на ¬остоке и на «ападе, олицетвор€ющие —олнце и Ќебо, эфир и ветры, и «емлю. „ерный, ужасающий - аспект огн€ символизируетс€  али (ƒургой), котора€ €вл€етс€ также всепожирающим ¬ременем; обычно изображаетс€ в виде черной или красной фигуры с длинными клыками и €зыками огн€, держащей атрибуты ее мужа Ўивы: трезубец, меч, барабан и сосуд с кровью. –азжигание огн€ - это воспроизведение акта творени€, интеграции и воссоединени€ посредством жертвоприношени€.  ольцо пламени вокруг Ўивы олицетвор€ет космический цикл творени€ и разрушени€. ќгонь как жизненное плам€ - это  ришна: яогонь, помещенный в телах всех живущих (Ѕхагавад √ита). ¬ иранской мифологии огонь был —в€щенным ÷ентром персидского храма, местом божества и Ѕожественным —ветом в душе человека. Ёто также сила —олнца, символизируема€ јтаром, божественным огнем в Ќебесах и в дереве. ќн также ассоциируетс€ с законом и пор€дком. ¬ зороастризме сем€ человека и быка имеют источником огонь, а не воду. ¬ исламе огонь и плам€ - это свет и жара, божество и преисподн€€. ” пифагорейцев огонь ассоциируетс€ с тетраэдром, поскольку €вл€етс€ первым элементом, а тетраэдр - первой фигурой в геометрии. ¬ шумеро-семитской мифологии ћардук был богом огн€, дожигающим врагов пламенем.

—ери€ сообщений "праздники, колесо года":
„асть 1 - Ўаманские практики, звуковые файлы,470 мб
„асть 2 - јист
...
„асть 23 - ќсень создана дл€ заклинаний
„асть 24 - 10 феврал€ - день домового
„асть 25 - —имволика ќгн€
„асть 26 - ѕоздравление от мартовских котов с 8м марта!
„асть 27 -  ира  остенко "Ќа проводы «имы"
...
„асть 48 - Ќовогодн€€ упаковка дл€ мыла и не только
„асть 49 - ќвечки - подвески интерьерные
„асть 50 - ¬рем€ года и любовь. »нтересные наблюдени€, опрос

—ери€ сообщений "мои картины":
„асть 1 - —имволика ќгн€
„асть 2 - ћузеи эротики и секса в ≈вропе
„асть 3 -  артина —альвадора ƒали Ђ’ристос св€того ’уана де ла  русї

—ери€ сообщений "видео":
„асть 1 - ÷ыганские песни. √руппа "Ўтар"
„асть 2 - 85 лет жизни за 40 секунд
...
„асть 5 - “ак нельз€ худеть
„асть 6 - ћультик 1949 года. ¬ремена мен€ютс€, а люди всЄ те же, как говаривал ¬оланд
„асть 7 - —имволика ќгн€
„асть 8 - ‘орум ди-джеев,стили, муз.оборудование,советы и т.п
„асть 9 -  от выгуливает пса
...
„асть 19 - √оа,пл€ж,рассвет,девушка-йогин€
„асть 20 - ¬от как надо по€вл€тьс€ на шоу!
„асть 21 - я фильм не смотрела еще, делюсь,чтобы не потер€ть и позже посмотреть

–убрики:  этнографи€, обычаи
мифологи€
маги€
арт-терапи€
красивые картинки
экстрасенсорика,€сновидение, развитие способностей

ћетки:  
 омментарии (0)

ћировое древо жизни в слав€нской мифологии

„етверг, 17 ћарта 2011 г. 08:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 
ћировое ƒерево, древо жизни - в слав€нской мифологии мирова€ ось, центр мира и воплощение мироздани€ в целом.

 рона ћ»–ќ¬ќ√ќ ƒ≈–≈¬ј достигает небес, корни - преисподней. ќбраз ћ»–ќ¬ќ√ќ ƒ≈–≈¬ј характерен дл€ русских загадок и заговоров. —р. загадку о дороге: “ огда свет зародилс€, тогда дуб повалилс€, и теперь лежит”; этот образ объедин€ет разные - вертикальные (дерево от земли до небес) и горизонтальные (дорога)- координаты мира.  

дальше...

—ери€ сообщений "праздники, колесо года":
„асть 1 - Ўаманские практики, звуковые файлы,470 мб
„асть 2 - јист
...
„асть 6 - „ем полезна тыква(рецепты к хэллоуину ;-) )
„асть 7 - йоль
„асть 8 - ћировое древо жизни в слав€нской мифологии
„асть 9 - день весеннего равноденстви€. ¬ каких странах и как его отмечают?
„асть 10 - ќстара, ¬есеннее равноденствие
...
„асть 48 - Ќовогодн€€ упаковка дл€ мыла и не только
„асть 49 - ќвечки - подвески интерьерные
„асть 50 - ¬рем€ года и любовь. »нтересные наблюдени€, опрос

–убрики:  этнографи€, обычаи
мифологи€
деревь€
красивые картинки

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 08 ƒекабр€ 2009 г. 01:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “ать€на_«еленченко [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ллюстрации к повести  витки-ќсновь€ненко " онотопской ведьме"



—лав€нска€ демонологи€ и украинска€ в частности Ц интереснейша€ тема. ¬едьмы, домовые, вод€ные, блуд, вурдалаки, вовкулаки, мавки, русалки и прочие существа густо насел€ли мир, в котором жил украинский кресть€нин. ќтголоски представлений об этих мифических существах можно найти и в украинской литературе 20 века.

ѕрин€тие ¬ладимиром христианства в 988 г. привело к уничтожению идолов и запрещени€ поганской религии и ее обр€дов. ¬ то же врем€ на прот€жении веков в сознании народа христианство уживалось с дохристианскими представлени€ми.
ƒревней религией слав€н, их мировоспри€тием было €зычество. ќно отражало стремление человека объ€снить и упор€дочить окружающий мир, раскрыть единство человека и природы. —лав€нска€ мифологи€ формировалась как совокупность представлений об окружающем мире. Ёти мифы пронизывали всю жизнь слав€н.
ѕостепенно из сонма сверхприродных сил выделились €зыческие боги, составившие пантеон богов. —леды этих богов наход€т в народных традици€х, декоративном искусстве, в народном фольклоре.
¬ народном представлении небо было населено силами небесными, божественными, а болота, €мы, овраги, леса, подземный мир - силами нечистыми и темными. Ёти фантастические существа находились везде: в лесу и в доме, в воде и в поле. «емл€Ч место борьбы двух миров, двух начала, а человек и его душаЧ €чейка этой борьбы. ѕри этом вол€ Ѕожь€ властвует над всем и определ€ет все.
“акое мировоззрение составл€ет единую систему верований.

 (484x591, 220Kb)

—мутна i невесела ходила по своњй хатi конотопська вiдьма явдоха «убиха пiсл€ прочуханки, що њй дали край ставка при усiй громадi за чаклуванн€.
’одить по хатi, ходить та й погл€да на своњ глечики, горщики, кухлики, де з ус€кого звiра i з ус€коњ гадини Ї молоко, що вона з них понадоювала, перевертаючись до кожноњ матки усе рiзно, щоб не жахались i давались доњтись. ј усi тiњ глечики, горщики, вод€нчики, кухлики сто€ли де€ке на полицi, iнше на миснику, було й на припiчку, було й на самiй печi; €ке вже поставлене на сметану, а €ке ще сто€ло пiд лавкою та край помийницi. ѕiд полом лежали ус€кi трави i корiнн€: мн€та, любисток, терлич, папороть, собаче мило, дурман, ус€кi реп'€хи, кур€ча слiпота та й багато дечого. Ќа полу на подушках лежав кiт муруговатий та усатий, i тiльки йому й дiла, що њв та спав, та коли що було надума, то зараз до своЇњ хаз€йки i озветьс€: "Ќ€в, н€в!", а вона усмiхнетьс€ та й каже: "“ак-таки, котусю, так!" ј коли вона що надума, то й питаЇтьс€ його: "„и так, котусю?", то вiн до нењ: "Ќ€в, н€в!" ≈ге! i знали один одного, що говорють.

ƒревние слав€не были убеждены в том, что все в природе живое - и камень, и огонь, и дерево, и молни€. ¬се вокруг человека способно разнообразно перевоплощатьс€: сверхприродные существа могут превращатьс€ в кота, собаку, птицу, копну сена, медвед€, черный клубок, кон€ и тому подобное. Ётой сверхприродной силой, по убеждению давнего слав€нина - €зычника, была пропитана вс€ ¬селенна€, и с ней нужно было иметь дело. Ќечиста€ сила была опасной. Ёту силу можно было умилостивить и даже прогнать, что совершалось с помощью особенных ритуалов, обр€дов, традиций.
Ќечиста€ сила подстерегала беззащитного человека, жела€ причинить ей зло. Ќужно было защититьс€ от вс€ческой беды. Ётому способствовали разные суевери€, предостережени€, ограничени€, обереги, молитвы, колдовство.
Ќельз€ не удивл€тьс€ народной фантазии, котора€ способна была наделить сказочными чарами весь мир, каждое €вление, каждую вещь, каждое животное и растение.
  этому уровню мифологии относились божества, которые были св€заны с хоз€йством, сезонными событи€ми и ритуалами, персонажи, которые воплощали целостность замкнутых небольших обществ, существа, св€занные с мифологическим пространством дома, леса, болота.
¬ода в представлении человека была местом обитани€ многочисленных негативных персонажей, жилье смерти, болезней, куда их отсылают в заговорах. »менно в воде существуют русалки, вод€ной, черти.

 (641x567, 221Kb)

- јле! - каже «убиха, - € тебе не пити сюди прикликала. ѕокинь трихи та мнихи та приньмайсь за дiло. Ѕач, €ка крал€ лежить!
ѕан «абрьоха озирнув очима, аж i вздрiв, що на полу спить панна ќлена... та так i задрижав, мов опарений.
“а й справдi ж бо крал€ була! “о хороша була, а то, €к розiспалась та i розчервонiлась, що твiй кармазин або рожа у саду; карсет розщепнувс€, сорочка розхристалась... коси тiльки, €к порозпускались, так вже прикрили пазуху, та й то не зовсiм...
”ласович наш, €к вздрiв таку кралю, то так i заходивсь круг сонноњ, мов павич; тiльки навспин€чки танцюЇ бiл€ нењ та розгл€да, та пл€мка, та слинку ковта; забув i працю свою, що стiльки перелетiв, i забув, що й пити просив. Ќе йде на ум нi њда, нi вода, що перед очима бiда!


”роженец ’арькова √ригорий  витка-ќсновь€ненко, наверное, впитал украинскую мифологию с молоком матери. „ита€ эту повесть, невольно погружаешьс€ в фантастический мир народной сказки. » эта сказка органично проникает в народный быт, определ€ет ход повествовани€, судьбы героев повести. Ќу, и конечно, вечно актуальные темы коварства и любви, подлости и глупости, жестокости и мести. ќни придают увлекательность фантастическому сюжету.


”краинска€ демонологи€ донесла к нам веру в многочисленных злых духов: «лыдни, ¬и€, ѕотвору (”родство), ѕесиголовца, чертей, ведьм. Ѕолезни предоставл€лись в виде женщин с подчеркнутыми изъ€нами: Ћихорадка, “р€ска и тому подобное.
ƒл€ человека воплощением УсвоегоФ, УродногоФ всегда был дом. ¬се, что находилось за стенами родного дома, - УчужоеФ, УвраждебноФ. —ущества, которые насел€ли дом, были св€заны с разными его част€ми, с двором. Ёто домашний бог домовой, скарбник (скарб-клад), сарайник, обитающий в хоз€йственных постройках. ƒругое, враждебное, опасное, неродное воплощалось в пугающих образах Ћесовика, ѕолевика, ¬ихр€, Ѕлуда.

ѕора восхода и заката солнца, праздникиЧ врем€, которое больше всего подходит дл€ магических действий, заговоров, колдовства, превращени€ нечистой силы в других существ.
ѕри этом нередко местом дл€ упом€нутых действий избираетс€ граница, межа: межевому времени отвечает межевое место (или наоборот). ћежевое врем€ - пора активного присутстви€ нечистой силы, когда она особенно опасна, активна и, в то же врем€, наиболее открыта.
ЂЌечистоеї врем€ года и суток: дни рождественских праздников, ночь на »вана  упала и тому подобное, полночь и полдень, после захода и восхода солнца: в нечистые периоды жизненного цикла - от рождени€ до крещени€.

 (513x591, 230Kb)
—мутно i невесело було раз уранцi у славному сотенному мiстечковi  онотопi. ’оч до сход сонц€, поки ще й мiс€ць не гаразд сховавсь, i пiдн€всь було по усiм вулиц€м гомiн, бiганн€, крик, галас; та й стихло, i увесь народ щез, так що нi по хатам, нi по вулиц€м нема нiкогiсiнько, мов у шинку на великдень перед вутренеюЕ
“а чого ж це так у славному сотенному мiстечковi, у  онотопi, чого так стало тихо i смутно, що не чути нi€кого нi вiд кого гласу? I нi на однiй вулицi не зострiнеш нi одного чоловiка, неначе - нехай бог милуЇ! - усi люди у усiм мiстечковi повмирали, або - i то не лучче смертi - кримськi татари похапали? ƒе се вони подiвались, що повiдбiгали i хаз€йства свого, i дiточок манесеньких? “а нехай би вже жiнки: њм хоч цiлий день, зiбравшись у кучу, теревенi правити, а що мужики њх та дiти без обiда, так то њм i дарма; а то ж i нi одного чоловiка у селi нема, та що то: i такоњ дитини, що вже бiга, i такоњ не зострiнеш!.. ƒе ж то вони Ї? ≈ге! јж ген-ген усi зiбралис€ круг ставка та й дивл€тьс€... ј на вiщо дивл€тьс€, так гай, гай! “акого привиденi€ навр€д чи Ї хто у нашому селi самий старий, щоб т€мив, €ке теперечка буде в  онотопi... “а що ж там таке?

ј там, бiл€ млинка, от там що дiЇтьс€! √ай, гай! јж тридц€ть козакiв, хто з пiкою, хто з нагайкою, хто з добрим киЇм, хто з вiрьовкою, а хто з кол€кою, та усi ж то держутьс€ мiцно за вiрьовки, а тими вiрьовками зв'€зано аж сiм баб... ј що то за баби, так € вам розкажу.
I ѕрiську „ир€чку, i ’имку –€бокобилиху, i ѕазьку ѕсючиху топили, i котру втопили, а котру вiдволодали, що народ аж об поли руками б'Ї та дивуЇтьс€, що, каже: "ƒе ж та€ вiдьма? ќт усiх топили i ус€ка порина, а вiдьма не знаходитьс€".


Ќечиста€ сила вездесуща, однако ее собственным пространством €вл€ютс€ лишь Ђнечистые местаї: пустыри, чащи, тр€сины, непроходимые болота, перекрестки дорог; мосты, граница между селами, пещеры, €мы, все виды водоемов, особенно водовороты, колодцы, нечистые деревь€ Ч суха€ верба, орех, груша, бузина; подполье и чердак, место за и под печью; бан€, риги, хлев и т.д.
Ќечиста€ сила имеет многих разных образов, она изменчива, может перевоплощатьс€ в разных людей, животных, даже в разные вещи. Ќапример, леший может измен€ть свой рост: то выше леса, то ниже травы. –усалку представл€ют в виде женщины, домовой может принимать вид как человека, так и животного.
Ќечиста€ сила может иметь вид старца, женщины, девушки, мужчины, парн€, ребенка. ќднако эти человеческие фигуры всегда имеют какой-либо животный признак или какой-то изъ€н: чаще всего это остра€ голова, рога, хвост, хромота, звериные ноги, когти, отсутствие спины. Ёти существа не имеют костей или имеют большую голову, они волосаты, косматы, имеют черный цвет шерсти, сиплый, громкий голос. ќни поднимают шум, трескотню, гул. вой; быстро передвигаютс€, быстро измен€ют вид.
»ногда нечиста€ сила принимает вид небольших животных - зайца, кошки, собаки, свиньи, мыши, л€гушки, гадюки, рыбы, сороки.

 (700x490, 203Kb)

—мутний i невеселий сидiв собi на лавцi, у новiй свiтлицi, що вiдгородив вiд противноњ хати, конотопський пан сотник ћикита ”ласович «абрьоха а об чiм вiн сумував, ми вже знаЇмо...
ƒо того лиха, що йому учора …осиповна ќлена, панна хорунжiвна, пiднесла, мов тертоњ пiд нiс кабаки, печеного гарбузц€; що вiн пiсл€ учорашнього дн€ ще не пив, не њв, а тут ще не виспавс€; що треба йому збиратис€ с своЇю сотнею у поход, аж у самiсiнький „ернiгов; та € ж кажу, пiсл€ такоњ бiди ще й нове лихо зiклалос€ йому, що розсердив свого сотенного пана писар€ ѕрокопа –игоровича ѕiстр€ка.
- ¬нимайте, пане сотнику! “а, будьте ласкавi, ћикито ”ласович, уторопайте, що € вам казатиму, щоб менi по дес€ть разiв не товкти вам одного. ™ на свiтi нечестивињ баби, ча€тельно от племене ханаанського, по толкованiю, канальського, iже вдашас€ ¬еЇльзевулу i його бiсовському мудрованiю, i iмуть упражденiЇ у вiдьомствi, iже ночним уременем, нам возлежащим i спл€щим, сiњ нечестивињ iсходють iз домов своњх i, воздiвше на с€ бiлую сорочку, розпускають власи своњ, €ко вельблюжiњ, i, пришедше до сосiдських i других жителей пребиванiй, увходють у кравницю, просто рещи, хлiв, i iмають тамо крав, i до€ть i њх, i кротких овечат, i бистроногих кобилиць, i сук злаго собачого iсчадi€.

Ќечиста€ сила может по€вл€тьс€ в виде неживых предметов и €влений: клубка, который катитс€, копны сена, камн€; огненного, вод€ного или пыльного столба, колеса, вихр€.
 ак относитс€ нечиста€ сила к люд€м? –€дом с коварными демонами, которых большинство, есть и такие, которые могут делать добро, и даже доброжелательно относ€щиес€ к человеку. Ќапример, лесовик может удивить знанием будущих событий, научить знахарству; домовой может присматривать за скотом и заботитьс€ о нем. Ќо в целом, люди относ€тс€ к нечистой силе со страхом. ƒаже напоминание о нечистой силе считаетс€ опасным, при необходимости назвать какого-то персонажа люди плюют, крест€тс€, пользуютс€ словами, замен€ющими опасное им€.

 (700x474, 211Kb)
ѕанна ќлена сидить край пана ’ал€вського; €к послуха, що дружечки приспiвують вже не так, €к учора, ... а слiпий скрипник, сид€чи у сiн€х, що е духу скрипить ƒербенський марш, а бiсова вiдьма, явдоха «убиха, замiсть матерi сидить у червоних юхтових чоботах з пiдковами у п'€дь, а на головi кибалки, що усе-то з€ть, пан ’ал€вський, надарував.

Ќечиста€ сила пугает людей звуком (стуком, стоном, воем, трескотней), прикасанием мохнатой лапы, давит в сне, душит человека, насылает бессонницу, щекочет до смерти; Ђводитї людей, сбивает из пути, таща в чащу или топь: творит беспор€док: переворачивает предметы, сдвигает их из места; накликает на людей болезни; искушает, толкает на грех, побуждает к самоубийству, обольщает женщин, похищает и обменивает детей, мучает скот, забирает молоко.
—трах вынуждает людей избегать нечистых мест и нечистого времени, например, не купатьс€ в реке до и после определенного времени, не ходить в лес и в поле в русальную неделю, не выходить из дома в полночь, остерегатьс€ рождественских и других праздников, не оставл€ть открытой посуду с водой и едой, закрывать колыбель, закрывать в нужное врем€ печь, окна, трубу, завешивать зеркало, а также совершать специальные действи€-обереги: чтение молитвы, очерчивание круга и т.п.
ѕримен€ютс€ также растени€-обереги, особенно мак, полынь, крапиву, чеснок, железные, колючие и режущие предметы.
¬ то же врем€ люди иногда сознательно вступают в союз с нечистой силой, например, гадают, дл€ чего снимают с себ€ крест, идут на перекресток дорог, в баню или в другие нечистые места; залечивают раны с помощью заговоров, насылают порчу. ѕромежуточное место между миром нечистой силы и миром людей занимают лица, которые знаютс€ с нечистой силой, Ђте, что продали душу чертуї, -ведьмы, колдуны, знахари.
¬ слав€нском фольклоре сюжеты и мотивы, св€занные с нечистой силой, даны в легендах, быличках, сказках, заговорах, прокл€ти€х, пословицах, обр€дах.

ћетки:  
 омментарии (0)

—лав€нско - мифологическое

—реда, 18 ‘еврал€ 2009 г. 00:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒиаскоп [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лав€нскоћифологическое..



ќлег √уренков


÷ветение папоротника

 увшинка

+16

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ƒневник

—реда, 04 ‘еврал€ 2009 г. 21:06 + в цитатник

ћиры »ггдрасил€

Ќебольша€ прогулка по мирам скандинавской мифологии.  уда приведЄт вас тропа норн?
 уда бы ни шЄл ты, странник, но если взгл€д твой устремлЄн за горизонт, а сердце не может, да и не желает найти поко€, однажды ты выйдешь на тропу норн. Ќа путь, который везде и нигде.  ажда€ дорога таит его пыль, но не каждый идущий способен на него наткнутьс€. »ди же без страха, не важно, прекрасен или
јсгард

ћир, где обитают јсы, скандинавские боги. «десь правит мудрый ќдин и весЄлые эйнхерии пируют в ¬альхалее. «десь ’еймдалль, страж радуги, вечно слушает голоса всех иных миров. «десь отдыхают гордые валькирии, вернувшись с пол€ битвы. «десь сто€т прекрасные дворцы асов. Ёто мир силы и мудрости, познани€ и вдохновени€. ќн ждЄт теб€, странник. ѕо нему можно бродить вечно, не устава€ удивл€тьс€ .

image

ѕ–ќ…“» “≈—“ http://aeterna.ru/test.php?link=tests:43017


ћетки:  
 омментарии (0)

о Mozilla Firefox, китайских лисах и Ћисе из ћаленького принца

ƒневник

—уббота, 02 јвгуста 2008 г. 22:20 + в цитатник

я никогда не выбирала себе в тотемные существа  Ћису - корыстную рыжую хитрюгу и соблазнительницу.


¬ыбирала дракона, аиста,жирафа, огонь, звЄзды, ангела, волка,небо, воду, ирис, вод€ную лилию, мировое древо, маленького €зыческого бога, игра€ сотвор€ющего мир, скрипку, большой бонг, колокольчики, буквы...в семиотическом смыле - знаки,которыми пишетс€ мир...
¬ыбирала фею...брод€чую фею-ваганта, обожающую мен€ть обличь€ и экспериментировать с разными стил€ми поэзии и музыки.

:) наверное , поэтому мне и захотелось сегодн€ написать о Ћисах


 (402x600, 67Kb)

вот, пришло спонтанно, как отражение облаков в луже...
—корее ворох образов, как лохматое воронье гнездо, а сам текст сырой, как осенний лес.

Ќо может, со временем и вызреет из него что-то путное

 

шершавым носом звериным
землю нюхает мокрый ботинок

берЄт след

ржавый лес по окраинам кружит по-лисьи...
 

следами лап лебединых
красные кленовые листь€

смотрю вниз €
но кажетс€ - смотрю вверх,
ид€ под водой...

 
однажды из лесу “ы не вернЄшьс€
и только дымный хвост с искрами костра
мелькнЄт между страницами старых деревьев
“ы - Ћиса из китайских мифов,
а € думала - Ћис из маленького принца...

____________________________________________________________________

 

(отрывок из китайского мифа) (110x110, 4Kb)

 

...»зволите ли видеть,прозываюсь € „пустой лисой",и тела у мен€ нет.Ќесколько лет тому € уж бывала здесь.”стала тогда с дороги и забралась передохнуть на крышу беседки, да тут как собаки наскочили, зала€ли, так € со страху скатилась вниз, и загрызли они мен€ до смерти.“ак что только одна душа осталась.

’оз€ин.ј где ж ты была до того, как в это тело вселилась?

Ћиса.ѕоначалу тут р€дышком развлекалась,прикинувшись буддийским божеством в храме в ’имонъ€.ќх и много народу туда повадилось ходить!ƒа насто€тель оказалс€ сердцем алчен,вот и сбежала € оттуда.ѕосле того перебралась € в провинцию Ётиго и до сего времени жила в доме мастера фехтовани€ на мечах.ѕока € за ним пригл€дывала,он ни разу не уступил в поединках.ƒа как он стал ни с того ни с сего человеком известным,так тут же возгордилс€.Ѕросила € и его,и вот к вам пришла.

’оз€ин. “ак ты что,мастерица и на мечах дратьс€?

Ћиса. ƒа что вы,и пон€ти€ никакого не имею о сем предмете.ѕросто колдовством € его двойника творила да на поединок выставл€ла.—оперник же думал,что это насто€щий человек,да не тут-то было!”влеченный боем с тенью,он и не замечал, как хоз€ин мой тут сбоку подкрадывалс€ да решающий удар наносил нежданно.“ак побеждать до бесконечности можно!

’оз€ин.ѕослушай,€ не против,чтоб ты попользовалась телом моего служки,да только часто бывает,что когда лиса покидает свое временное пристанище,то с телом этим начинают происходить вс€кие странности, и непригодно становитс€ оно к дальнейшему употреблению.“ак уж не сочти за труд, будь поаккуратнее в обращении!

Ћиса.Ќе извольте беспокоитьс€,господин!¬едь все это случаетс€,когда телом завладевают дикие лисы(€ко). ј есть еще лисы благие (дзэн-ко),коих п€ть видов — золотые,серебр€ные,белые,черные и небесные.

я-небесна€.



_____________________________________________________________

ћоей лисе

 

- ћаленька€ женщина-лиса,
“ы откуда рыжа€ така€?
»з  ита€ что ли?

- »з  ита€,
√де совсем иные небеса,

√де иные сны приход€т с гор -
— гор ночных, загадочных, восточных,
“ам вода в каналах водосточных
ѕонимает лисий разговор,

“ам живет душа поэта Ћи,
“оже понимавшего по-лисьи,
“ам стихи, из€щные, как листь€,
“ихо улетают от земли.

“ам течет велика€ река,
» все так же преданно и кротко
∆дет поэта маленька€ лодка
¬ заросл€х речного тростника...

Ѕольше не пон€ть тебе пока,
»бо здесь от слов не будет толку.
≈сли только кисточкой по шелку...
≈сли только птицей в облака...

- –ыжий мой, отча€нный зверек,
 ак же ты сюда из этой дали?

- ћне в беде печали помогали.
» капкан от пули уберег.

„то капкан!  уда страшнее путь
Ѕез дороги... «нанье без названь€...
ј капкан - простейшее созданье,
ћы его обманем как-нибудь.

-  то же ты, нездешн€€ лиса -
Ѕес приблудный или дух небесный?
«нать, тебе судьба мо€ известна,
» слышны из бездны голоса?

-  аждый получает в свой черед,
„то ему назначено от века.
 аждый - от лисы до человека,
» не надо забегать вперед...

Ќу хочешь, осень разгоню с лица?
’очешь, сны нескучные навею?..
Ќичего € больше не умею...

“ак сказала хитра€ лиса,
ќборотень, маленька€ фе€...

я теперь не разлучаюсь с нею,
ѕотому что верю в чудеса.

 

вз€то отсюда bards.ru/archives/part.php?id=25314


јвтор ћихаил Ѕасин

 

____________________________________________________________

интернет броузер Mozilla Firefox

Firefox(с англ.)-ќгнелиса

____________________________________________________________

 

—оздава€ второго персонажа в стратегической игре "√ерои", € вз€ла ник OgneLisaZen-ko

http://www.heroeswm.ru/pl_info.php?id=524517

ѕервого зовут ћавка»ггдрасиль

»ггдрасиль - €сень, мировое древо...но это уже совсем друга€ истори€ :)

 

_____________________________________________________________

 

≈сли бы все местные Ћисы умели колдовать и наконец стали бы ¬ластител€ми ћира… вз€то отсюда  http://soit.ru/hum/hum23.htm

© —ойт, август 2007

 

(думаю, под этим полностью подписались бы дикие лисы(€ко)...)))

ћне близки только некоторые пункты, но как метко ;)

публикую в неизменЄнном виде


1. …при игре в Fallout, задачей любого уровн€ было бы "выследить и выебать".

2. …а потом убить и съесть.

3. … весы бы вручали всем пр€мо в роддоме в качестве подарка младенцу, а 60 кило было бы пределом шкалы (так что независимо от размеров все бы весили максимум 60 кило)

4. … сыр стоил бы дешевле хлеба.

5. … курс юных сомелье был бы частью школьной программы.

6. …в привороты бы верили все поголовно, но и научитьс€ им мог бы каждый,

7. …но ни один придурок не вообразил бы, что мы ночами обрастаем мехом и чернеем лапами.

8. …и зр€.

9. …в вузы наибольший конкурс был бы на специальность "куртизанка" (факультет лингвистики, конечно)

10. …наиболее интенсивный обмен студентами был бы с √олландией и ‘ранцией

11. …был бы введЄн мораторий на смертную казнь (кроме ответственности за убийство кошки или рубку дерева - и тогда это были бы публичные казни)

12. … сумасшедшие дома оказались бы упразднены, а дл€ желающих "поко€ и нормальной человеческой жизни" построены реабилитационные центры.

13. … курить можно было бы только марихуану, листь€ эвкалипта и м€ту – и прочее подобное)…

14. ….которое при этом стоило бы заоблачно и доставалась тайком (лисы люб€т приключени€, которые им ничем не угрожают)

15. … "традиционной" сексуальной ориентацией считалась бы люба€, кроме строго гетеросексуальной.

16. …стандартом женской красоты было бы лицо с припухшими от слЄз глазами, а мужским – с закушенными от злобы губами.

17. …самым жутким оскорблением считалось бы молчание

18. …опоздание на работу стало бы признаком хорошего тона

19. … дуэли снова вошли бы в моду

20. … ни одно существо в ћире не знало бы слов "прописка", "регистраци€", "таможн€", "военкомат" зато юридическа€ помощь гарантировалась бы государством – бесплатно

21. …а вот медицинска€ – нет.

22. …ребЄнок бы получал фамилию того родител€, который о нЄм более заботилс€

23. …пластикова€ посуда и кристаллы —варовски никогда не были бы изобретены

24. …пилотировать самолЄт или вертолЄт было бы обычным умением

25. …религиозные убеждени€ присутствовали бы у всех, но у каждого – свои

26. …кружевное бельЄ и прозрачные плать€ на юных девах вызывали бы радость у всех поголовно

27. ….включа€ пенсионерок!

28. …сплетни и слухи получили бы статус новостей и считались нормальными, при этом за разглашение чужого секрета, было бы позволено откусить трепачу нос.

29. …"ходовыми" и везде встречающимис€ размерами лифчиков были бы 3,4 и 5, колец – 14,15 и 16, а обуви – 35,36 и 37.

30. … от сливочной помадки можно было сбросить кило 10 за мес€ц

31. … картофель не подавали в ресторанах

32. … было бы престижно ходить пешком (летом)

33. …минусова€ температура означала бы отмену зан€тий в школах.

34. …тех, кто умеет играть на арфе, было бы больше чем тех, кто умеет пользоватьс€ яндексом

35. ..слова "джентльмен", "леди" и "барышн€" не были бы стилистически окрашенными, но напротив, употребл€емыми повсеместно

36. …т.н. "мат" свелс€ бы к обозначению половых органов и носил лишь эротический, но не оскорбительный оттенок

37. …парфюмерный бизнес имел бы налоговые льготы

38. …с домов терпимости вообще бы не брали налоги

39. …отличить натуральный шЄлк от искусственного умели бы даже п€тилетние дети

40. …мужчинам было бы позволено носить длинные причЄски вне зависимости от сферы де€тельности

41. …за слова приучали бы отвечать (не сдавших тесты оставл€ли бы на второй год)

42. …контрацепци€ не считалась бы "скользкой темой", а аборты были бы бесплатны и анонимны,

43. …а вот дл€ стрижки кос длиннее 30 см требовалось бы предъ€вить справку от психиатра.

44. …шоппинг официально бы относилс€ к экстремальным видам спорта (и чемпионаты по "Ўопингу без правил" - во врем€ распродаж, конечно)

45. …среда была бы тоже выходным днЄм

46. …создание средства от мигрени считалось бы приоритетнее даже лечени€ от —ѕ»ƒа

47. …рак лЄгких и цирроз печени скрывали бы так, как скрывают сифилис

48. …порноканалы были бы многочисленны и бесплатны

49. …а вот мультканалы и live-show (Big Brother и т.д.) можно было бы блокировать особым кодом

50. …автомат стоил бы дешевле, чем "устройство о рычаге и трЄх педал€х"

51. …дешЄвого и низкокачественного алкогол€ и ча€ не существовало бы в принципе: на всЄм этом писали бы честно "заменитель" или "эрзац" и рисовали зачЄркнутую лисью морду с кост€ми и предупреждени€ми

52. … медицинска€ страховка распростран€лась бы на пластическую хирургию

53. …слово "фрик" было бы изысканным комплиментом

54. …алкоголизм бы давал право на инвалидность, но лишал дееспособности

55. ..все тарифы на трафик или переговоры были по умолчанию без ограничени€ времени

56. …  онституци€ гарантировала бы гражданам право на покой и право на шум,

57. … уравн€в бюджетирование звукоизол€ции в жилых кварталах с тратами на ¬ѕ 

58. …в изучение произведений литературы входили бы практические семинары по ’елленгеру и Ћозанову

59. … журналистов бы не считали падалью и гиенами,

60. ..потому что они бы придерживались цеховых пон€тий о чести и личном пространстве.

61. … ношение оружи€ было бы разрешено в обмен на письменное согласие не предъ€вл€ть претензий в случае любого нападени€ на владельца или его имущество

62. …на создание личной библиотеки можно было бы вз€ть беспроцентный и бессрочный кредит в любом банке

63. …шубу разрешалось бы шить только из собственноручно добытых в естественной среде обитани€ шиншилл и т.д. Ћицензи€ на такую охоту превышала бы стоимость шубы в 100 раз, шиншиллы были бы хищными и опасными звер€ми. Ќу, эээ…как пираньи, примерно.

64. …террористы от экологии (√ринпис и т.д.) перестали считатьс€ геро€ми

65. …мо€ дочь писала слово "ведьма" в графе "професси€ и место работы родителей" без кавычек;)

________________________________________________________________

 

а здесь будет цитата из ѕелевина , из "св€щенной книги ќборотн€"

когда мне не лень будет отсканировать несколько страниц))

—ери€ сообщений "мои тексты":
„асть 1 - о Mozilla Firefox, китайских лисах и Ћисе из ћаленького принца
„асть 2 - странности судьбы....
„асть 3 - «абавно и неожиданно было встретить свой текст в чужом дневнике...
...
„асть 14 - —егодн€шнее,внезапное... фотку на фейсбуке увидела-оно и хоккнулось...
„асть 15 -  расивый утонченный коллаж о пустыне. јвтор мо€ подруга  ира  остенко
„асть 16 - одежда и поиски утраченного ра€

—ери€ сообщений "мои тексты(черновики)":
„асть 1 - о Mozilla Firefox, китайских лисах и Ћисе из ћаленького принца
„асть 2 - »м€
„асть 3 - »м€
...
„асть 16 - «аговор-ќберег на защиту –одной «емли
„асть 17 -  расивый утонченный коллаж о пустыне. јвтор мо€ подруга  ира  остенко
„асть 18 - счастье-что надо перестать делать с собой, чтобы стать счастливым

–убрики:  бестиарий
маги€
красивые картинки

ћетки:  

 —траницы: [1]