-я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “абби

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.09.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 4086

„удо, или фильм об окаменевшей девушке

ƒневник

—уббота, 20 »юн€ 2009 г. 01:52 + в цитатник
 ак вы уже догадались - снова пишу о ћћ ‘. „удо - снова российский фильм, на этот раз - јлександра ѕрошкина. ∆анр у него ну очень необычный - € бы назвал мистически-документальный.

1956 год, —оветский союз в зените своего могущества, страна готовитс€ строить коммунизм, уже освоена атомна€ энерги€ и собираетс€ на стапел€х первый космический спутник. ƒавно осела пыль от взорванного ’рама ’риста —пасител€, церковь давно отделена от государства и загнана де-факто под контроль партии. ”же два поколени€ советских людей растут в обстановке атеизма и вместо «акона божьего изучают марксизм-ленинизм. ∆елта€ пресса еще не по€вилась, и в русском лексиконе еще нет ни "тарелочек", ни снежного человека, ни полтергейста.¬ общем, обстановка такова, что даже мысль о какой-либо мистике и тем более чуде в жизни людей не возникает.

» вдруг в захолустном городке происходит неверо€тное. Ќе дождавшись своего жениха Ќикола€ на вечеринке, она, ради смеха, берет в руки икону Ќикола€ ”годника и начинает с ней танцевать. » вдруг... замирает, как окаменевша€. Ќеподвижна€, она стоит много мес€цев - и никто не может ни сдвинуть ее с места, ни вытащить из рук икону, ни даже разрубить дерев€нный пол вокруг нее. Ќо следы дыхани€ €вно подтверждают - она жива, только словно впала в глубокую кому.

ќкружающие, от местного милиционера и санитарки до самого генсека ’рущева, отказываютс€ верить в происход€щее - они в полном шоке не только от самого чуда, но и от факта нарушени€ стройной материалистической картины мира, к которой все уже привыкли. ¬округ застывшей девушки в фильме происходит множество событий, по хитрым траектори€м движутс€ судьбы героев... јвторам картины удалось создать целый р€д интересных, живых образов - чувствуешь, как погружаешьс€ в то врем€, в не такой далекий, но дл€ моего поколени€ - уже неощутимый мир.

—кажете, полный бред, и кому могло такое прийти в голову? Ќо в историю вошли сведени€ об именно таком случае, произошедшем в —амаре в 1956 году и получившем известность как "—то€ние «ои". ќн и лег в основу сюжета - фактически, режиссер и сценарист скрупулезно воссоздают само событие окаменени€, заменив только название города и им€ девушки.

ј было ли подобное в реальности?  онечно, веритс€ с трудом. ’от€ прошло всего чуть более 50 лет, найти документальные подтверждени€ довольно трудно. я изучил в интернете эту тему, в частности, статью в журнале Ёксперт одного из лучших журналистов –оссии ƒмитри€ —околова-ћитрича, комментарий психиатра , материалы журналистов  омсомольской правды, которые тоже опросили р€д свидетелей, фильм от компании “ерра. ¬ википедии рассказ о «ое находитс€ в разделе √ородские легенды —амары Ќо ни одного документа 1956 г., к сожалению, нет. јвтор сценари€ говорил на пресс-конференции - все архивы сгорели в начале 90-х... ¬р€д ли все, наверно, просто никто не копал как следует.

¬се сход€тс€ на том, что в народе действительно этот случай получил широкую известность, к дому «ои было паломничество, и вокруг него было выставлено милицейское оцепление. Ќарод массово шел в церковь, крестилс€. ј вот было ли окаменение, свидетели расход€тс€ в показани€х - одни увер€ют, что ее видели окаменевшей, другие утверждают - это только слух и легенда. ¬рачи подтверждают, что возможен "кататонический синдром", когда мышцы станов€тс€ жесткими, и действительно, нельз€ даже сделать укол. Ќо никому так и не удалось точно узнать, что же случилось с «оей дальше - после ее 128-дневного (согласно легенде) сто€ни€. ≈сть версии - умерла через три дн€, попала в психиатрическую больницу, ушла в монастырь и похоронена в “роице-—ергиевой Ћавре.

P.S. на иллюстрации - мо€ фотографи€ из старого района —амары (на ул. „калова аналогична€ застройка)
 (700x525, 124Kb)

ћетки:  

— "÷арем" в голове

ƒневник

„етверг, 18 »юн€ 2009 г. 14:30 + в цитатник
ѕавел Ћунгин. ÷арь (624x200, 45Kb)

»так, сегодн€ в 10.00 состо€лс€ первый показ кинофестивал€, еще до его официального открыти€. ќн проходил в кинотеатре "’удожественный", что мне очень удобно - он как раз по пути ко мне на работу. «айд€ в зал, € был поражен - там все было битком, и чудом мне удалось найти свободное место с краю на первом р€ду. » это несмотр€ на то, что показ был только дл€ прессы!

ѕоказывали фильм "÷арь" ѕавла Ћунгина. ѕочему первый и почему вне конкурса? ¬се просто - ѕавел Ћунгин в этом году председатель жюри кинофестивал€.

"÷арь" - это »ван ¬асильевич √розный. Ћунгин не первый, кто беретс€ за этого весьма неординарного персонажа русской истории - вспомним про —ерге€ Ёйзенштейна и Ћеонида √айда€. Ћунгин решил показать его противосто€ние с митрополитом ‘илиппом - практически единственным человеком в государстве, кто попыталс€ противосто€ть жесткой даже по средневековым меркам политике цар€, знаменитой опричнине.

»грают в фильме звезды первой величины - »вана ¬асильевича исполн€ет ћамонов, знакомый по предыдущему лунгинскому фильму "ќстров", а митрополита - ќлег янковский. Ёто был последний фильм янковского...

» еще € был выделил очень €рко сыгранную роль ¬ассиана, шута - им был »ван ќхлобыстин. ј вот ћалюта —куратов какой-то бледный, совсем не выгл€дит суровым палачом и извергом.  стати, всю картину € думал, что его играет сам Ћунгин, уж больно похож. Ќа самом деле это был ёрий  узнецов.

 ак € читал в каком-то интервью, Ћунгин так интерпретирует свой фильм: "÷арь - главна€ тема в российской истории и вообще в –оссии". » в этом € с ним согласен. ¬се у нас вертитс€ вокруг цар€, императора, генсека, президента, как вокруг оси. Ќету оси или ось ослабла - центробежна€ сила падает, все рушитс€, идет в тартарары, начинаетс€ смутное врем€, революци€ и т.п.

÷арь получилс€ у ћамонова таким реальным полусумасшедшим мань€ком, от которого действительно можно ждать чего угодно. √л€д€ в эти глаза, легко поверить, что такой царь может и казнить собственное войско, и убить сына. ƒаже приближенные и военные наход€тс€ в состо€нии страха, не говор€ уже о простом народе. —тоны из пыточных застенок —куратова живо отбивают у кого угодно вс€кое желание сопротивл€тьс€.

Ќазнача€ ‘илиппа, своего друга детства, митрополитом, он ожидает и от него, как и от всего своего окружени€, благоговени€ и слепого повиновени€. Ќо не на того напал! ‘илипп пытаетс€ его образумить, умерить потоки крови. Ќо что может сделать один человек, даже пускай и сильный, против государственной репрессивной машины, пущенной на полную мощь? ƒа и если бы дело только в самодурстве цар€ - опричники зан€ли настолько мощные позиции, что сами готовы убрать всех, кто возвысилс€ или усилилс€.

¬ фильме очень сильные две сцены - одевани€ цар€, €ркий образ, как просто человек, со всеми его недостатками, облачаетс€ в непроницаемый покров и достигает статуса почти что бога.  стати, шут как раз и пытаетс€ ему внушить - зачем бог на небе, если он, царь, сам может им быть? » друга€ - как хитрые механизмы по чертежам Ћеонардо да ¬инчи, придуманные как мельницы или в иных полезных цел€х, превращаютс€ в "комбинат" по производству пыток и казней. Ёто действительно так, карательный механизм, без которого государство пока невозможно, превращаетс€ в самоценность, и начинает уничтожать то в цел€х мести и устранени€ конкурентов, то чуть ли не всех подр€д.   сожалению, частый сюжет российской истории...

 онечно, после смерти янковского совершенно по-другому смотритс€ сцена похорон ‘илиппа. ѕолучилс€ фильм-предсказание...

¬се пересказывать не буду, но фильм определенно рекомендую посмотреть!

ћетки:  

 —траницы: [1]