Мартин Лютер и Послание Иакова |
Cообщение скрыто для удобства комментирования.
Прочитать сообщение
ПодписатьсяОтписаться |
« Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
а такое же заключение первого никак не объясняется.Это не совсем так. Во-первых, Зенченко рубит сук, на котором сидит, не своими замечаниями относительно четырех книг, которые Лютер считал спорными, а своим отношением к Библии как к человеческому, погрешимому тексту. Лютер безусловно счел бы такое понимание Библии ересью, ибо для него она -- за возможным исключением некоторых книг -- была Ipsissima Verba Dei.
А назвал ли бы он их Словом Божьим?Я думаю, исходить все-таки надо не из того, что Лютер "сделал бы", а из того, что он действительно делал. По состоянию на 1546 год он, похоже, был склонен отрицать богодухновенность этих книг, хотя и не считал свое мнение исключительно верным. Вопрос, который поставил Лютер, вполне серьезен и правомочен, и христиане должны его для себя решить. Решение Лютера, при всем уважении к нему, никогда не было канонизировано лютеранской церковью, а потому не может являться догматом. С ним можно (а на мой взгляд, и нужно спорить).
ввиду такого отношения к этим Книгам вполне могли бы быть справедливы слова Д. ЗенченкоЭто не так. Во-первых, потому, что Зенченко говорит о библейском тексте в принципе, а Лютер говорил только о четырех (даже не о семи, в отличие от Евсевия) антилегоменах. Зенченко говорит о принципиальной невозможности принятия библейского текста как ipsissima verba, Лютер же сомневался в апостоличности конкретных книг. Это абсолютно разные вещи, приводящие к абсолютно разным выводам.
Ошиблась там, "ВКонтакте", со словом extol... Ужас.Честно говоря, не заметил ошибку :)
Ответ на комментарий ![]()
Дмитрий, Вы знаете, что это за произведение «Wider Hans Worst» (и где его искать в LW)))?История описана здесь , а ссылка, вроде бы, такая: LW 41:193-211
А вот это, из Катехизиса КЦ, не содержит ереси (просто понравилось…)?=>
А.М. Прилуцкий говорил, что мы придерживаемся консервативной «инструментальной» теории в отношении инспирации, и «содержание и форма предопределены и определены Богом». Это общехристианская теория?Да, если Вы имеете в виду "не только лютеранская".
У Вас здесь очень здоровская фотография на фоне книг! :)Спасибо!
ПодписатьсяОтписаться |
« Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |