Йога. Видео, практика.
 

МУДРЫ КЛЮЧИ К ШЕСТИ СВЯЩЕННЫМ ЧАКРАМ

Читать далее

спасибо за поиск информации неизвестному

Даяты - картины для медитации


Даяты - 108 картин для развития божественных начал в людях.

Давно известно, что различные цвета, определённым образом воздействуют на человека: одни радуют, другие - печалят, третьи возбуждают, четвёртые - усыпляют и т.п. Наряду с этим, специфическим действием обладают и геометрические фигуры, просмотр которых может принести и покой, и состояние тревоги, и чувство довольства, и беспокойства и т.д. О воздействии же звуков на организм и говорить не приходится, ибо - "…вначале было слово…".

Благодаря этим знаниям природы человека, были созданы специальные картины, используемые для улучшения физического, умственного и душевного состояния человека. Так называемые Даяты. Количество их всегда было строго ограничено и равнялось 108. Представляли они из себя изображения различного цвета геометрических фигур. Кроме этого, на лицевую и тыльную стороны картины писались специальные мантры, которые, для большего эффекта, необходимо было читать при просмотре изображения.

Секрет создания Даят был окутан тайной и передавался только от освобождённых Учителей просветлённым Ученикам, впрочем, как и многое другое в йоге. О появлении каждой картины слагались легенды, помогающие лучше понять их скрытое содержание.

С периодичностью в 150 - 200 лет Даяты появлялись и вновь исчезали у того или иного Учителя, не меняя своей сути, сохраняя всегда один и тот же вид изображений, создаваемых посредством специальных техник с использованием определённой практики.

Доступ к лицезрению созданных Даят имели немногие. Обрывочные сведения о них до широких масс доходили в основном в янтрах - изображениях которые представляют собой элементы Даят и, естественно, не обладают теми возможностями воздействия на человека, которыми обладали полноценные картины....
--------------------
С изображениями Даят, а также техникой их использования можно ознакомится на сайте: http://www.dayata.com/kartiny.html
1.Понятие: Бог Знание Истина - Вера Создатель Судьба Сущность Грусть Иллюзия Фанатизм
2.Понятие: Дух Обет Путь - Море Верность Дар Молитва Упрямство Слабость Тоска

Чандра Намаскар

Чандра-намаскар – это тот же комплекс, что и Сурья-намаскар с всего лишь одним отличием: добавляется асана Ардха Чандрасана. Слово Чандра означает «Луна». Четырнадцать асан Чандра-намаскар представляют собой четырнадцать лунных фаз. В лунном календаре четырнадцать дней до полнолуния известны как Сукла пакша, светлые две недели, и четырнадцать дней после полнолуния известны как Кришна пакша, темные две недели. Каждый лунный день находит своё отражение в одной из асан Чандра-намаскар. Так за один цикл этого комплекса человек получает всё благо от влияние Луны за целый месяц. В Чандра-намаскар заменены мантры с солнечных на лунные.

Вот 1-й вар-т комплекса

Вот 2-й вар-т комплекса

В помощь начинающему йогу!

Разместила "Методические указания для самостоятельных занятий хатха йогой" на пространстве своего сайта.

Б.К.С. Айенгар

Красавчик!



>>>

книга Рамананта Йога "Упражнения йоги для зрения"

Эта книга может стать настоящим откровением для людей с нарушениями зрения. Автор книги отвергает традиционный подход к современной проблеме очков и предлагает действенные методы коррекции зрения.
"... это лечение заключается в том, чтобы научиться снимать напряжение в наружных мышцах глаз, с устранением которого указанные состояния немедленно исчезнут. При этом в качестве контраста к расслаблению (что только усилит его действие) будут весьма полезны и динамические упражнения. Первопричиной всех таких напряженных состояний глазных мышц является психическое напряжение, поэтому мы ниже и даем много упражнений и рекомендаций именно психического, а не только физического характера. Расслабление это ключ к пониманию и решению проблем, связанных с приобретенными нарушениями зрения".

Скачать книгу можете здесь http://yogaby.info/component/option...d,17/Itemid,30/

Сайты йоги

далее>>>

Свами Шиваприянанда "Секретная сила тантрического дыхания"


Предлагаемая вниманию читателя книга содержит два произведения, объединенных общей темой — тантрической йогой, использующей процесс дыхания в оккультных, оздоровительных и духовных целях. Первое из них — современная книга «Секретная сила тантрического дыхания», написанная Свами Шиваприянандой, второе — важное шиваитское писание «Шива-свародая».

«Шива-свародая» — древний трактат, почитающийся как откровение Бога Шивы. Его происхождение связано с шиваитской традицией йогов-натхов. Из недр этой школы в разное время появились и другие весьма известные первоисточники индийской тантрической йоги: «Хатха-йога-прадипика», «Гхеранда-самхита», «Горакша-шатака», «Шива-самхита» и многие другие.

Наряду с «Йога-сутрами» Патанджали некоторые из них уже переведены на русский язык. Учителя и последователи шиваитской йоги и тантры учат о божественном происхождении этой системы, считают ее неотъемлемой частью древней религии Шивы.

В «Шива-пуране» от лица самого Шивы говорится: «Джняна (духовное знание), крия (ритуальная практика), чаръя (этика и образ жизни), а также йога — вот четыре неразрывных основы моей вечной религии».

                                                   Чакровое дыхание
Один из самых простых способов привести чакры в приличный вид - это чакровое дыхание. Для выполнения этого упражнения удобно сядьте в кресло или в позу лотоса на полу, подложив подушку. Спину выпрямите.
Сначала, успокоившись с помощью медитации, сконцентрируйтесь на своей первой чакре. Вообразите ее в виде водоворота красного света, вращающегося по часовой стрелке (если смотреть на ваше тело со стороны). Чакра расположена прямо под вами: ее воронка направлена вниз, а кончик - в нижний конец вашего позвоночного столба. Наблюдая за чакрой, вдыхайте ее красноту, потом выдыхайте. Визуализируйте красный цвет на вдохе. При выдохе не визуализируйте, просто смотрите, какого цвета ваш выдох. Повторяйте упражнение до тех пор, пока не будете стабильно видеть красный цвет как на вдохе, так и на выдохе. Если красный цвет на выдохе более тусклый или бледный, чем на вдохе, то вам надо сбалансировать свою красную энергию. Если цвет бледен, то вам надо добавить красного в аурическое поле; если цвет замутнен и темноват, то вам надо почистить ваши нижние чакры. Для этого повторяйте упражнение до тех пор, пока цвет на выдохе не станет таким же, как на вдохе. Это сохраняет силу для всех чакр.
Подержав перед внутренним взором картину первой чакры, переходите ко второй, которая расположена на 5 см выше лобковой кости. Визуализируйте два водоворота: один на передней поверхности тела, второй - на задней. Посмотрите, как они вращаются по часовой стрелке, отливая красно-оранжевым светом. Вдохните этот свет. Выдохните его. Повторите упражнение. Прежде чем двигаться дальше, убедитесь, что цвет выдоха такой же, как цвет вдоха.
Добившись устойчивой визуализации первых двух чакр, переходите к третьей, находящейся в области солнечного сплетения. В этом месте надо визуализировать два желтых водоворота. Подышите желтым. Вдохните этот цвет, выдохните его. Повторяйте упражнение до тех пор, пока цвет выдоха не станет таким же, как цвет вдоха.
Переходите к сердечной чакре. Приглядитесь к вращающимся по часовой стрелке зеленым водоворотам. Вдыхайте и выдыхайте этот цвет до тех пор, пока цвета выдоха и вдоха не сравняются. Посмотрите вниз, чтобы увидеть все остальные чакры (которые вы уже зарядили). Понаблюдайте, как они вращаются, прежде чем переходить к горловой чакре.
Для горловой чакры вдыхайте и выдыхайте голубой свет из вращающихся по часовой стрелке водоворотов.
У чакры третьего глаза надо визуализировать вращающиеся по часовой стрелке водовороты на передней и задней поверхности головы. Цвет водоворотов фиолетовый. Повторите описанные дыхательные упражнения.
Теперь переходите к макушечной чакре. У этой чакры опалесцирующий белый цвет. Чакра расположена на макушке и вращается по часовой стрелке. Вдыхайте белый цвет. Выдыхайте его. Повторите упражнение.
Посмотрите на все семь чакр, вращающихся по часовой стрелке. Присмотритесь к потоку энергии, протекающему по главному энергетическому каналу в позвоночном столбе. Этот поток пульсирует в такт вашему дыханию. Когда вы вдыхаете, пульсовая волна направлена вверх, а когда выдыхаете вниз. Посмотрите, как все чакры соединяются своими кончиками с этим главным потоком, как макушечная чакра формирует главный вход и выход потока, а корневая чакра образует входные ворота для энергии, входящей в ваше энергетическое поле. Понаблюдайте, как энергия во время вдоха входит в вашу ауру. Теперь все ваше поле заполнено светлой энергией, а низшие чакры полностью заряжены положительной энергией.

http://nyctos.ru/s03.html
http://www.osho.ru/index.php?act=chakra_breathing

Краткая история "Искусство жизни" за 25 лет существования.
(Перевод Марии Хохловой)

За недолгий период времени в 25 лет Шри Шри Рави Шанкара и его представление о жизни как о служении и праздновании изменили жизнь миллионов людей по всему земному шару.

Начало 1982 года.
Проведя 10 дней в молчании, Его Святейшество Шри Шри Рави Шанкар начинает обучать людей технике Сударшан Крии. Вскоре после этого, он создает Фонд «Искусство Жизни» - некоммерческую, просветительскую благотворительную организацию, призванную улучшить качество жизни людей. Читать далее

ВСЕГО МНОГО В ОДНОМ!!!

затрудняюсь перечислить, поэтому смотрите сами -

 http://ferus.narod.ru/links.html

Ссылки


Хатха-йога
Индуизм, Тантра
Аюрведа и Джотиш
Индия: культура, путешествия
Малый Тибет
Эзотерические ресурсы
Разное, избранное

ШАВАСАНА С ПСИХИЧЕСКИМ ДЫХАНИЕМ

Дополнительной практикой в Шавасане является психическое дыхание, которое включает осознавание дыхательного процесса в различных психических переходах тела.

В нашем теле много тонких каналов, через которые течет прана или жизненная энергия. Мы обычно не наблюдаем этих движений, следуя за облеченным в некоторую определенную форму состоянием нашего ума, но после отзывания назад сознания и фиксации его на дыхании, особенно после Сурья Намаскар, мы можем развить способность постигать и понимать работу этих сил, которые представляют в нас здоровье, активность (ментальную, также как и физическую) и жизнь саму по себе.

Пока вы лежите в шавасане с полностью успокоенным телом, наблюдайте за своим естественным дыханием. Ни в коем случае не вмешивайтесь в дыхание, просто переведите свое внимание с тела на дыхание.

Чувствуйте каждое дыхание с полным и всеобщим вниманием – расширение и опадание легких, поднимание и опускание живота. Не пропускайте ни одного дыхания и скоро вы найдете, что все ваше сознание стало расслабленным и поглощенным процессом дыхания.

Теперь вы готовы начать наблюдение за психическим дыханием. Перенесите ваше сознание на пупок и, когда вы вдыхаете, представьте себе, что прана движется вверх через специальный проход к гортани. На выдохе прана возвращается назад по проходу к пупку. Вы должны вообразить маленький проход между пупком и гортанью, через который воздух движется.

Теперь начинаем счет дыханий от пупка к гортани и обратно. Начинаем с 50 и считаем назад до 0. Каждый завершенный вдох и выдох считается одним раундом. Если вы ошиблись, возвратитесь назад и начните снова.




Теперь оставляем наше наблюдение за психическим проходом между пупком и гортанью и начинаем наблюдать за дыханием в носу, исключая все иное.

Когда вы вдыхаете, концентрируйтесь на левой ноздре и чувствуйте воздух проходящим только по левой стороне.

Когда вы выдыхаете, концентрируйтесь на правой ноздре и чувствуйте воздух выходящим только через правую сторону. На следующем вдохе поддерживайте внимание на правой ноздре, затем с выдохом на левой.

Затем снова левая – вдох, правая – выдох и т.д. Начинаем считать: левая вдох, правая выдох – 50, правая вдох, левая выдох – 49 и так до 0. Когда вы закончите этот счет, переведите ваше внимание снова на тело. Затем мысленно пропойте 3 раза: "Ом". Сядьте и откройте глаза.

СОЛНЕЧНЫЕ МАНТРЫ

Все внешние звуки, которые мы воспринимаем, возникают, когда два или более объектов, таких как голосовые связки, ударяются друг о друга и создают вибрации в атмосфере. Эти вибрации затем входят в уши, в свою очередь, вызывая колебания в барабанной перепонке. Характеристики этих вибраций передаются в мозг, где они воспринимаются и сравниваются с хранящимися в памяти всеми прошлыми звуками, ум в свою очередь представляет их происхождение.

 

Мантры являются комбинациями звуков, которые предназначены создавать специфическое действие на ум и его функционирование. Мантра может быть проговорена вслух, шепотом или произнесена мысленно, но мысленное произнесение – наилучший способ. Когда звук произнесен мысленно с наблюдением и концентрацией, мысль принимает форму этого звука, она становится этим звуком, и энергия, содержащаяся в этом звуке, проявляется в уме.

 

Мантры формулируются из букв санскритского алфавита, каждая буква имеет свою собственную особенную вибрационную частоту и производит соответствующий эффект на сознание. Эти 52 звука известны как деванагари, были созданы древними риши в ведический период через состояние глубокой медитации. Эти высокоразвитые души были способны прикоснуться к первоисточнику всех звуковых энергий, Шабда Брахману, Высшему Сознанию, проявляющемуся как звук.

Сурья Намаскар

Сурья Намаскар А и В из Аштанга Виньяса Йоги. Записаны в 2005 году в Говердане (Индия). Это фрагменты фильма "Хатха Йога с Ольгой Булановой. Основной уровень".

Фото Сурья Намаскар можно найти здесь.

А вот весь комплекс Основного уровня.

В Крыму. 2003 год.

ПАШЧИМОТТАНАСАНА


Эту позу называют также Уграсана или Брахмачариасана.

"Пашчима" буквально означает запад, а также используется для обозначения всей задней стороны тела от головы до пяток.

Восточной называют всю переднюю сторону тела от лица до носков.

Темя - это верхняя, или северная, сторона, а подошвы и пятки - нижняя, или южная, сторона.

В этой асане задняя сторона тела получает интенсивное растяжение, отсюда название.

"Угра" значит грозный, мощный, благородный. "Брахмачарья" означает религиозное обучение, дисциплину и целомудрие.




1. Сесть на пол, ноги вытянуть прямо перед собой. Положить ладони рядом с тазом. Сделать несколько глубоких дыханий.

2. Со вдохом поднять руки вверх, а с выдохом, потянувшись вперёд, захватить себя руками за ступни, притянув к себе пальцы ног основаниями ладоней. Старайтесь наклоняться преимущественно за счет сгибания в тазобедренных суставах.

Если это не получается, можно выполнить классический захват больших пальцев ног кольцами из больших, средних и указательных пальцев рук. Если и это оказывается непреодолимой проблемой — захватить ноги за голени.

3. Со вдохом прогнуться, вытянуть позвоночник вперед-вверх, стараясь еще больше наклонить вперед таз, не сгибая при этом ноги в коленях, а с выдохом выложить своё тело вдоль ног, раздвинув локти в стороны. Опустить сначала живот, раскрывая промежность к земле, затем грудную клетку, а потом только голову. Можно помочь себе, известным способом подтянув ягодицы руками вверх.

Подошвы ступней должны располагаться в одной вертикальной плоскости, наружные ребра ступней вперед не выворачивать. Бедра развёрнуты внутрь.

4. Следить, чтобы задняя поверхность коленей плотно прилегала к полу. На начальной стадии колени будут подниматься от пола. Следует напрягать задние мышцы бедер и как бы отталкиваться задней поверхностью ног от пола, двигая мышцами спины туловище вперед. Тогда подколенки будут лежать на полу.

5. Чтобы убедиться в том, что Пашчимоттанасана выполнена полноценно, следует слегка нажать на пол ладонями за счет напряжения мышц живота, и лишь затем расслабиться.

В этом — секрет правильного выполнения данной асаны: не тянуть голову к ногам, сгибая позвоночник, но стараться животом толкать вперед туловище, наклоняя таз при выпрямленном и максимально вытянутом позвоночнике — ПОЧТИ С ПРОГИБОМ НАЗАД.

6. Оставаться в той позиции, которая вам доступна, от 1 до 5 минут, дышать ровно. Расслабиться.

7. Продвинутые адепты могут выложить руки рядом с ногами.

Равновесие, Парамаханса Йогананда


РАВНОВЕСИЕ
Парамаханса Йогананда

Материальное и духовное – это всего лишь две части одной и той же вселенной и одной и той же истины. Придавая одной из них большее значение, чем другой, человек не может достичь равновесия, необходимого для гармоничного развития. Жизнь выражается трояко: через мысли, желания и действия. Направляйте правильно все три формы выражения, и они приведут вас к более высокому уровню сознания. В вашей деятельности вы – творец, хранитель, преобразователь; ваша воля – режиссер-постановщик. Практикуйте искусство жить в этом мире, не теряя внутреннего душевного покоя. Идите по пути равновесия и вы придете в чудесный внутренний сад Самореализации.


На этой фотографии, сделанной за час до махасамадхи, Парамаханса вложил всю любовь к нам, все, что он успел сделать за этот ортезок времени в этом теле, присмотритесь к взгляду, почувствуйте его и удачи всем на Вашем пути сердца

МАРМА И АСАНЫ

Одна из основных целей практики Асан (специальных поз в йоге) состоит в обеспечении правильного прохождения энергии праны через различные марма-области. Поскольку многие мармы находятся в суставах, асаны помогают поддерживать их в энергетически чистом и заряженном состоянии.

Поэтому для эффективной практики асан важно принимать во внимание состояние различных центров марм в теле. Асаны направлены на обеспечение лучшей циркуляции энергии в напряженных или заблокированных марма-областях. Мармы, в которых возникают болевые ощущения, указывают на необходимость правильного воздействия на прилегающие мышцы и суставы.

Ниже приводится всего несколько советов, поскольку указанная тема представляет важность сама по себе и может явиться предметом отдельной книги. Для более детального ознакомления с указанными позами* читателям рекомендуется обратиться к специальной литературе о Йоге и ее Асанах. >>>

Йогасаны, Ольга Буланова.

БАКАСАНА








1. Присесть на корточки, сдвинув стопы. Подошвы и пятки должны полностью покоиться на полу. Приподнять седалище от пола и балансировать.

2. Раздвинуть колени и наклонить туловище вперед.

3. Выдохнуть, завести руки за согнутые колени и положить ладони на пол, на ширину плеч пальцами вперёд.

4. Согнуть локти, поднять пятки от пола, подвинуть туловище еще больше вперед и поместить голени на заднюю поверхность верхней части рук около подмышек. Сделать 2-3 дыхания.

5. Выдохнуть, потянуться телом вперед и оторвать пальцы ног от пола. Можно по очереди.

6. Выпрямить руки и удерживать вес тела на кистях. Или, пока учиться стоять с согнутыми руками.

7. Оставаться в этом положении 20-30 секунд, дышать нормально.

8. Выдохнуть, согнуть локти, опустить туловище, опустить ноги от подмышек, встать на корточки и расслабиться.




Эта асана укрепляет руки, а также сокращает и укрепляет органы брюшной полости.

СУПТА ВИРАСАНА








1. Сесть в Вирасану.

2. Выдохнуть, отклонить туловище назад и поместить на пол локти, один за другим.

3. Ослабить давление на локти, вытягивая руки по очереди.

4. Сперва положить на пол темя. Постепенно опустить и затылок и, наконец, лечь спиной. Руки перевести за голову и вытянуть их прямо, или в замок. Выдерживать позу как можно дольше при глубоком дыхании. Затем поместить руки по бокам тела, опереться локтями о пол и с выдохом вернуться в сидячее положение.

5. Кисти могут быть вытянуты за головой, либо оставаться по бокам бедер. Вытягивая кисти за голову, не следует поднимать лопатки от пола.

6. Начинающие могут держать колени врозь и не опускаться полностью на пол, а оставатья на локтях и предплечьях.




Эта поза растягивает органы брюшной полости и область таза. Люди с больными ногами получат облегчение, выдерживая эту позу по 10-15 минут. Она также рекомендуется спортсменам и всем, кому приходится часами ходить или стоять на ногах. Эту позу можно выполнять даже после еды. Если ее делать перед сном, то ноги будут наутро отдохнувшими.

САЛАМБА ШИРШАСАНА II

1. Расстелить на полу коврик и встать возле него на колени.

2. Положить на пол правую ладонь у правого колена, а левую - у левого параллельно друг другу, пальцами в сторону головы. Расстояние между ладонями не должно превышать ширины плеч.

3. Подвинуть колени к голове и поместить темя на середину коврика.

4. Убедившись, что положение головы правильно и прочно, выпрямить ноги, подняв колени от пола. Пальцы ног подвинуть еще ближе к голове, пятки вдавить в пол, держа спину прямо.

5. Вытянуть дорсальный отдел позвоночника, толкая вперед грудь; задержаться в этом положении на несколько секунд, сделав 3-4 дыхания.

6. Выдохнуть, мягко оттолкнуться от пола и, согнув колени, поднять ноги с пола. Обе стопы надо поднять одновременно. Утвердившись в этом положении, вытянуть ноги кверху, выдохнуть, вытянуть пальцы ног вверх, напрячь колени и балансировать.

7. Во время балансирования на полу находятся только темя и обе ладони. Предплечья от запястий до локтей держать перпендикулярно полу и параллельно друг другу. Верхние части рук от локтя до плеча держать параллельно полу и друг другу.

8. Далее следовать указаниям к Саламба Ширшасане I для освоивших балансирование.

9. Овладеть этим вариантом стойки на голове необходимо, чтобы справиться в дальнейшем с освоением таких трудных асан, как Бакасана, Урдхва Куккутасана, Галавасана, Каундиниасана  и др.  :)

ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ОТРАБАТЫВАЕМ САЛАМБА ШИРШАСАНУ I

 

ВИРАСАНА

ДАЛЕЕ

Автор: ПУРУША ШАКТИ ДЭВИ


24 ЧАСА БЕЗ СТРАДАНИЙ

Наш мир не самый идеальный. В нем в равной степени присутствуют и страдание, и наслаждение. Но порой судьба преподносит нам сюрпризы, когда чередой идет
одно испытание за другим.
Что же делать? Как защитить себя от ударов судьбы? Как избежать стрессов? Каким образом удержать благополучие?
Подвох кроется в самой формулировке вопросов. Дело в том, что идеальной защиты не существует. И невозможно всегда бегать от жизненных трудностей. Но, не
взирая на это, находиться в счастье, гармонии и благополучии возможно 24 часа в сутки. Начинать стоит с малого, постепенно продвигаясь к большему.

Вот несколько ПРАВИЛ, помогающих преодолеть привычку страдать:

С сайта: http://neointegral.ru/_articles/page.php?id=50

Статья полностью

АДХО МУКХА ШВАНАСАНА






1. Лечь в полный рост на пол на живот лицом вниз. Раздвинуть стопы примерно на 30 см.

2. Поместить ладони на уровне груди, пальцы вытянуть в направлении головы.

3. Выдохнуть и поднять туловище. Выпрямить руки, подвинуть полову к стопам и поместить темя на пол, выпрямляя локти и вытягивая спину.

4. Ноги держать твердо, колени не сгибать, пятки вжимать в пол. Подошвы и пятки полностью стоят на полу, стопы параллельны, пальцы ног обращены прямо вперед.

5. Оставаться в этой позе около 1 минуты, дышать глубоко. Затем с выдохом поднять голову от пола, вытянуть туловище вперед, осторожно опустить тело на пол и расслабиться.




Когда человек утомлен, длительное пребывание в этой позе снимает усталость и возвращает утраченную энергию. Эта поза особенно полезна для бегунов, уставших от трудного забега. У спринтеров она развивает быстроту и легкость в ногах. Поза способствует размягчению солевых шпор и снимает боль и скованность в пятках. Она укрепляет лодыжки и придает ногам красивое очертание. Практика этой асаны снимает тугоподвижность в области лопаток, помогает при артрите плечевых суставов. Мышцы живота подтягиваются к позвоночнику и укрепляются. Поскольку диафрагма поднимается к грудной полости, частота сердцебиений замедляется. Это бодрящая поза.

При наклоне полностью вытянутого туловища вниз здоровая кровь приливает к голове без малейшего напряжения для сердца. Она обновляет мозговые клетки, усиливает деятельность мозга, снимая его усталость.

Эту позу могут делать также лица, страдающие повышенным давлением крови.

ПРАСАРИТА ПАДОТТАНАСАНА









Эффект

В этой позе полностью вовлекаются в действие подколенные сухожилия и отводящие мышцы, усиливается приток крови к туловищу и к голове.

Стоячие позы необходимы для начинающих. По мере продвижения ученик приобретет гибкость, тогда можно будет обойтись без стоячих поз, хотя раз в неделю их все же рекомендуется делать. Все стоячие позы способствуют сокращению веса тела.

Праническое питание.




"Зинаида Баранова. Три года без пищи и воды

В СВОИ 67 лет Зинаида Григорьевна выглядит цветущим, полным сил человеком. «Разве я похожа на умирающего?» — спрашивает она. В самом деле, трудно поверить, что эта женщина… более трех лет живет без пищи и воды. Так, во всяком случае, утверждает она и некоторые ее знакомые. Возможно ли такое?

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ>>>

Ар Эддар "Трактат о питании"





"Стремится ли человек к здоровью и физическому совершенству, овладевает ли тонкими энергиями, идет ли по пути духовного постижения - всюду неизбежно встают вопросы питания.

Особое значение проблема питания приобретает сейчас, в переходный период между уходящей эрой Рыб и новой эрой Водолея, когда прилив духовной силы вносит глобальные изменения во все сферы человеческой и природной деятельности, предъявляя высокие требования к чистоте физического тела.

Данная книга уже выдержала десять изданий, благодаря способности автора на высоком уровне, но в то же время доступно и интересно рассказывать о теории и практике питания и голодания, приводить многочисленные очистительные процедуры и кулинарные рецепты, рассматривать проблемы здоровья и долголетия".

Пралад Джани


Европейские иллюзионисты, бесспорно, талантливы и изобретательны, но до индийских йогов и факиров им ещё далеко.

Житель полуострова Индостан поставил в тупик современную медицину — этот человек уже 68 лет ничего не ест и не пьёт и, при этом, прекрасно выглядит.

Чтобы развеять все сомнения критиков, йог согласился на медицинское обследование и круглосуточное наблюдение телекамер.

Пралад Джани обитает на грешной земле уже 76 лет, причём, 68 из них он не принимает пищу и воду.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ>>>

Не с мужским, и не с женским телом , будет достигнуто просветление.

Освобождение традиционно признается как нечто безу-
словно общечеловеческое, а затем уже мужское или женское. Это напоминает миф о жизни до Падения в дуализм и в сексуальность и то, как это, вероятно, будет с приходом новой эпохи, когда андрогинное человеческое существо совместит в себе психологию и мужчины, и женщины. Это будет полнота и сплав в индивидуальном сознании лучших черт, традиционно рассматриваемых как мужские и как женские.
Подлинно духовная литература признает это и выходит за пределы
разделенности по признаку пола; она доносит правду в одинаковой
степени как для мужских, так и для женских сердец и умов, побуждая к освобождению от всех частных отождествлений и от привязанности к тому, что не соотносится с абсолютным. Упор здесь делается на Бога, а не на половые различия; на дух, а не на роли, обусловленные полом.
                                                                                 ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ