Приехал я туда сегодня утром. Пообщаться с моим давним знакомым (он в том храме трудится). Посоветоваться.

Так получилось, что у него неожиданно планы изменились. По самой уважительной из всех уважительных причин - острая зубная боль!

Приехал я к назначенному заранее времени, а его нет. Позвонил... Узнал, что он сейчас в зубодёрне и будет через час.

Остался ждать...

После обедни в храме никого... Только батюшка дежурный и женщина за свечным ящиком. Да ещё другая - она прибиралась потихоньку. Подвявшие цветы на свежие заменяла...

Тишина... Ладаном пахнет... Сижу... Молюсь...

Приехал приятель. Батюшка его сразу к делу приспособил - заочное отпевание...

Батюшка - из монахов. Игумен... И служит по-монастырски... Неспешно... И тихо. Но, что удивительно - отчётливо всё слышно...

Ощущение такое, что это не в Москве... А где-нибудь в далеко отсюда... В Мышкине... Или в Белёве...

Потом разговоры пошли. Батюшка подошёл. Интересно ему, что тут за бородатый явился. Когда я ему кратко про скит рассказал, то он доволен стал. А узнав про то, что о.Паисию будут операцию делать, сказал чтобы я записку написал. Что я и сделал.

А друг мой мне и говорит:

- Тебе надо по твоим делам с о.В. поговорить. Он подскажет, куда обратиться.

- Неудобно мне с такими делами идти... Он меня не знает... Я его не знаю...

- Ну, смотри. Тебе решать.

Стал прикидывать, когда с батюшкой тем можно пообщаться. Чтобы народу поменьше было. И получается, что не раньше чем через неделю. Перед самым постом....

Потом мы пошли в трапезную. Покормили меня. Это мне настроение подняло (я утром позавтракать не успел, да и намёрзся ещё...).

После обеда у меня пауза возникла. На час... Дело в том, что у меня следующая встреча в районе "Полежаевской". В четыре пополудни. А до места я за час доберусь. Получается, что ехать в три. Теперь только два.

Сидим... Разговариваем.

Неожиданно дверь открывается и из притвора в храм входит пожилой священник

- Валера! Это ж батюшка... Сиди... Я сейчас к нему подойду

И все к батюшке потянулись. Я в сторонке стою. А он всех "своих" благословил и мне рукой показывает - "Подходи!".

Я подхожу...

- Благословите, отче!

- Кто ж ты такой будешь? Священник?  - очень добродушно и даже ласково спрашивает.

- Скитоначальник из Карелии! - весело отвечает за меня мой приятель.

- Неужели? - удивился.

- Да он шутит. Я действительно из Карелии приехал. По скитским делам. Оборудование кой-какое нужно добыть. Сам москвич.

- Жаль у меня времени нет. А то бы я послушал. Давай в другой раз? А пока вы (это он моему приятелю) ему книжек принесите. Отца Иоанна Кронштадского. И календарь.

И, осенив всех благословляющим крестным знамением, удалился.

А приятель мой на меня смотрит и улыбается:

- Ну, брат, чудеса! Как это тебя батюшка так приметил? Теперь тебе к нему обязательно приехать надо. Он монастырских очень любит.

- Приеду.

Тут и книжки принесли

Книги эти, кстати сказать, очень мне по душе. Я уже давно думал, что нужно их в свою библиотеку купить. Да не получалось.

На вторую встречу я опоздал. Но так всё сложилось, что разговор состоялся. А если бы я вовремя приехал, то нет...

Ps Несколько фото в комментариях

Портрет работы Кипренского О.А.

Александр Сергеевич Пушкин (26.05.1799–29.01.1837) родился в Москве в семье офицера гвардии Сергея Львовича Пушкина и внучки Ганнибала А.П., сына эфиопского князя, попавшего в Россию около 1706 г. ("арап Петра Великого"), Надежды Осиповны Ганнибал. День рождения поэта пришелся на праздник Вознесения Господня.

Воспитанный французскими гувернерами, из домашнего обучения он вынес полезного только прекрасное знание французского и любовь к чтению. Еще в детстве Пушкин познакомился как с комедиями Мольера и Бомарше, сочинениями Вольтера и других просветителей XVIII века, так и с русской поэзией от Ломоносова до Жуковского. Любовь к родному языку ему привили бабушка, Мария Алексеевна Ганнибал, и няня Арина Родионовна, своими русскими народными сказками вложившая в него национальное самосознание, давшее о себе знать в зрелом возрасте. Раннему развитию литературных склонностей Пушкина способствовали литературные вечера в доме Пушкиных, где собирались видные писатели.

В 1811 г. Пушкин поступил в Царскосельский лицей – привилегированное учебное заведение для подготовки к государственной службе детей дворянского сословия. К сожалению, вся атмосфера лицея была пропитана идеями масонского свободолюбия, сильно повлиявшего и на Пушкина. Это стоило ему многих ошибок в жизни, которые с трудом пришлось преодолевать. Однако его выдающийся поэтический талант был сразу признан такими законодателями тогдашней русской литературы, как Г.Р. Державин и В.А. Жуковский.

После окончания лицея в июне 1817 г. в чине коллежского секретаря был определен на службу в Коллегию иностранных дел, но не стал там работать, всецело отдавшись поэзии. К этому периоду относятся поэма "Руслан и Людмила" (закончена в 1820 г.), стихотворения "Вольность" (1817), "К Чаадаеву", "Деревня" (1819), "На Аракчеева" (1817–1820), за вольнодумство которых в мае 1820 г. поэт был сослан на юг России. Он едет в Екатеринослав, затем на Кавказ, оттуда – в Крым и в сентябре – в Кишинев, где живет в доме генерала Инзова, наместника Бессарабского края, который был масоном. Под его влиянием в мае 1921 г. 22-летний Пушкин вступает в масонскую ложу "Овидий", знакомится с будущими декабристами, но быстро охладевает к их заговорщическим идеям (см. об этом в конце данной статьи). За эти три года на юге Пушкиным были написаны "Кавказский пленник" (1821), "Бахчисарайский фонтан" (1823), а также "Узник", "Песнь о вещем Олеге" (1822) – образцы романтической и гражданской лирики – и многие другие стихотворения; начат роман в стихах "Евгений Онегин".

В июле 1823 г. Пушкина переводят под начало генерал-губернатора Новоросcии графа М.С. Воронцова, и он переезжает в Одессу. Там любвеобильный поэт влюбляется в жену генерал-губернатора и высмеивает его в знаменитой эпиграмме: ""Полумилорд, полукупец, / Полумудрец, полуневежда, / Полуподлец, но есть надежда / Что будет полным наконец". По просьбе Воронцова Пушкин был выслан в имение матери Михайловское "под надзор местного начальства". Здесь поэт продолжил писать "Евгения Онегина" и начал "Бориса Годунова".

17 декабря 1825 г. Пушкин узнает о восстании своих друзей-декабристов и аресте многих из них. Опасаясь обыска, поэт уничтожает свои дневниковые записи, которые, по его словам, "могли замешать многих и, может быть, умножить число жертв". В сентябре 1826 г. Пушкин получает приказание Императора Николая I немедленно прибыть к нему в Москву (Император был коронован в Кремле). Как не участвовавший в бунте декабристов Пушкин был милостиво возвращен из ссылки и жил в Москве, причем Император объявил Пушкину, что в дальнейшем сам будет его цензором. Пушкин от этой милости не был в восторге, что отразилось в стихах этого периода: "Воспоминание", "Дар напрасный, дар случайный", "Предчувствие" (1828).

Наталия Гончарова

В мае 1828 г. Пушкин сватается к Наталии Гончаровой, первой красавице Москвы, но, не получив определенного ответа, уезжает на Кавказ. Впечатления от этой поездки переданы в его очерках "Путешествие в Арзрум", в стихотворениях "Кавказ", "Обвал", "На холмах Грузии...". В апреле 1830 г. Пушкин вновь сделал Гончаровой предложение, которое на этот раз было принято, и в сентябре уехал в свое имение Болдино, чтобы подготовиться к свадьбе. Эпидемия холеры вынудила его задержаться здесь на несколько месяцев. Этот период творчества поэта известен как "Болдинская осень" большого творческого подъема. Были написаны "Повести Белкина", "Маленькие трагедии", "Домик в Коломне", "Сказка о попе и работнике его Балде", стихотворения "Элегия", "Бесы", "Прощение" и множество других, закончен "Евгений Онегин".

18 февраля 1831 г. в Москве Пушкин обвенчался с Гончаровой. Летом 1831 г. вновь поступил на государственную службу в Иностранную коллегию с правом доступа в государственный архив. Пишет "Историю Пугачева" (1833), историческое исследование "История Петра".

Последующие годы прошли в тяжелой обстановке все обострявшихся отношений с чванливой придворной аристократией. К тому же все более ухудшались материальные дела семьи (у Пушкина было четверо детей – Мария, Наталия, Александр и Григорий), росли долги. Тем не менее в эти годы были написаны "Пиковая дама" (1833), "Египетские ночи", "Капитанская дочка"(1836), поэма "Медный всадник", сказки. В конце 1835 г. Пушкин получил разрешение на издание своего журнала "Современник", который стал примечательным явлением в истории русской литературы (в нем печатались Жуковский, Баратынский, Вяземский, Д. Давыдов, Гоголь, Тютчев, Кольцов).

Зимой 1836 г. завистники и враги Пушкина пустили в ход подлую клевету на его жену, лживо связывая ее имя с Царем, а затем и с наглым ловеласом-иностранцем Дантесом (ныне убедительно доказано, в том числе по архиву Дантеса, что этой связи не было). Не имеется точных данных о том, что это была масонская месть все более правевшему Пушкину, но иных причин и вовсе не обнаружено. Фактически Пушкин был спровоцирован Дантесом на дуэль, которая состоялась 27 января 1837 г. на Черной речке. Поэт был смертельно ранен и через два дня скончался, исповедавшись перед смертью в своих грехах и причастившись Святых Таин.

Исповедь Пушкина принимал священник, приглашенный поспешно из ближайшего храма – протоиерей Петр Песоцкий, который во время Отечественной войны 1812 г. был священником С.-Петербургского народного ополчения. Он сказал после исповеди: «Я стар, мне уже не долго жить, на что мне обманывать? Вы можете мне не верить, когда я скажу, что я для себя самого желаю такого конца, какой он имел».

Этой исповедью была снята проблема его христианского погребения, которое поначалу не разрешили церковные власти. Ведь смерть на дуэли приравнивалась к самоубийству, а самоубийц лишали церковного отпевания. (Какового по этой причине не было у М.Ю. Лермонтова.)

Похоронен был Пушкин в Святогорском монастыре близ Михайловского.

Вечная память и царствия небесного!

Взято здесь: http://www.rusidea.org/?a=25021105

(Приемы «Коктейль» и «А ля фуршет»)

Зван на борщ.

Поскольку сёдни я никак не могу прибыть на это захватывающее воображение дело днём (есть одно дело ремонтное, которое нельзя прервать на время и потом продолжить - вклеиваю в дверь замену сильно повреждённой части), то оно перенесено на вечер.

Одно смущает - совсем забыл, что этикет предписывает одеть для званного борща

- Батюшка, здравствуйте!

- Я тебя смогу встретить в понедельник. Тебе удобно?

- Да, отче. В понедельник мне подходит. Во второй половине дня.

- Позвони, когда поедешь.

- Благословите, отче!

- Бог тебя благословит!

Уже некоторая определённость появилась.

В понедельник беру коробки с теле и аудио техникой, а также рюкзак, и еду в Коломну.

Во вторник всё собираю и налаживаю. И готовлюсь к празднику.

Ну, со средой всё ясно. Праздник - Сретение Господне.

Четверг там. И наверняка и в пятницу. Потом в Москву.

До четверга дела московские (23 зван на блины! К masseur'у).

Есть договорённость ещё об одной встрече. По скитским делам. Даже две. Но никакой определённости.

И обратно в Парфентьево. Чтобы первую неделю поста быть там.

А дальше... Бог весть...

Ps Нужно планировать отправку оборудования, вещей и книг в Карелию. Напрямую в скит или с "пересадкой" в Воден-Водене.... На три машины нужно рассчитывать. Если не на четыре. Похоже, что раньше Пасхи мне на Важозеро не попасть.

Возвращаюсь домой и вдруг вспомнил, что сегодня 12 февраля!

И о концерте, который сегодня в Доме-квартире Ф.М. Достоевского (меня чуть ли не месяц назад об этом предупредили).

Русская гитара! Исполнитель - мой хороший знакомый Юрий Журавлёв. Нас парфентьевский отец-батюшка познакомил.

Звоню в музей (телефон отыскал в Internet'е).

- Да, концерт сегодня будет. Гитара.

- Во сколько начало?

- В четыре часа.

Обзвонил знакомых. Подбирается небольшая, но душевная компания.

Собираюсь.

Вечером сюда приду. О впечатлениях расскажу.

С гитарой. Портрет княгини С. А. Кропоткиной. 1882, Суриков Василий Иванович (1848-1916)

Ps Мне знакомство с Юрой очень много дало. Послушав его первый раз (было это в Черкизово. На Рождество. Концерт рождественский... Отец Владимир - настоятель черкизовского храма - каждый год такие концерты устраивает. Так вот то, что я услышал вживую, для меня поистину откровением явилось. И стал слушать и слушать... А потом заметил, какое убожество то, что слушал ранее. Не буду конкретизировать, но не фонтан.

В XI веке в царствование благочестивого Императора Алексея Комнина возникли в Константинополе горячие споры между христианами. Одни говорили, что выше по достоинству святитель Василий Великий (память 1 января), другие выше его ставили святителя Иоанна Златоуста (память 14 сентября), третьи возвеличивали святителя Григория Богослова (память 25 января).

Святителя Василия Великого почитали как мужа твердого нрава, замечающего и искореняющего все согрешения, и как аскета в личной жизни, чуждого всего земного; ниже его ставили Иоанна Златоуста как имевшего отличные от указанных качества: он был расположен к помилованию грешников и скоро допускал их к покаянию. Другие, наоборот, возвышали Иоанна Златоуста, как мужа человеколюбивого, понимающего слабость человеческого естества, и как красноречивого оратора, наставлявшего всех на покаяние и в то же время отделявшего грех от грешника и неустанного боровшегося с грехом; поэтому и почитали его выше Василия Великого и Григория Богослова. Почитатели же святого Григория Богослова утверждали, что он своим искусным истолкованием Священного Писания превзошел всех славнейших представителей эллинской мудрости, как ранее живших, так и современных ему. Так в народе произошло разделение на василиан, григориан и иоаннитов, которые только по этой благочестивой причине стали враждовать между собой.

Три святителя, святым душам которых была тяжела такая рознь, явились евхаитскому епископу Иоанну и сказали: «Мы - едино у Господа Бога нашего; нет между нами ни первого, ни второго; повели враждующим из-за нас прекратить спор и не разделяться; соедини в один день память о нас, передавши верующим, что все мы - едино у Бога».

Епископ Иоанн тут же известил враждующих о видении, примирил их и установил праздник в честь трёх святителей 30 января по православному календарю. В этот день мы прославляем трёх высочайших угодников Божиих и называем святителя Василия великим и священноявленным, церковным светилом и огненным столпом, верных освещающим и врагов попаляющим. Святителя Григория называем божественным и богоглаголевым умом небесным; святителя Иоанна называем златословом всезлатным, Христовыми устами, рекою духовных дарований.

Было это явление трех святителей в 1084 г. Так три великих столпа Церкви преподали нам необходимый урок любви и единомыслия в вере при возможном наличии у каждого из нас своих особых даров, талантов, способностей. Эти дары Божии должны сочетаться и слагаться воедино на благо Церкви, а не быть предметами абсолютизации, гордыни, разрывов и расколов.

Взято здесь: http://www.rusidea.org/?a=25021202

"Завтра начинаются обследования перед операцией. Помолись, пожалуйста. И.м. Паисий"

Сама операция назначена на 16 февраля. Операция сложная - на позвоночнике.

Прошу вас, братья и сестры, молиться о благополучном её завершении.

Так и получилось. Мороз подгонял. Мне в моём осеннем обмундировании медлить никак нельзя - пробирать начинает.

За пятнадцать минут до начала прибыл на место (перед тем, как войти в музей, решил запечатлеть свой заиндевевший образ).

Далее всё прошло самым лучшим образом.

Концерт был замечательный.

Я сейчас не буду о нём писать - поздно уже. Спать пора.

А утром напишу, что было и как.

Пока скажу о том, что компания наша не собралась и я был один. Мороз... Причина уважительная...

И ещё о картине, которую я увидел в подсобном помещении. Она меня просто ошеломила. Администрация музея правильно сделала, что не повесила её в вестибюле. Или в коридоре. Или ещё где-нибудь в людном месте.

Я и сам её "вывешу" в комментариях. Иначе никак нельзя

Заканчиваю всякие домашние дела и начинаю паковать аппаратуру.

Посмотрел расписание электричек от Выхино. Подходящая отправляется в 16:08...

Позвонил отцу Николаю. Он одобрил. И предложил мне ехать до Хорошево. Так ему удобнее. К коломенскому вокзалу он иначе как в объезд через Щурово попасть не может - понтонный мост у Парфентьево отведён к берегу. А в Хорошево напрямую ехать.

А в метро состоится встреча с приехавшим из Воронежа по служебным делам в Москву крестоходцем Андреем. Мы с ним познакомились ещё в десятом году во время Крестного хода из Воронежа в Задонск. Хороший человек. Очень хочу с ним пообщаться.

Вот вкратце о планах

Во втором выступали гусляры. Дуэт. Он и она. Совершенно неизвестная для меня область. Слушал с интересом.

И с некоторой долей скепсиса. Если я могу себе представить, что Михаил Тимофеевич мог сыграть свои произведения так же, как и Юра, то не представляю себе пения гусляров 1000 лет назад (да и позднее). Звучание инструментов наверняка тогда иным было. Ведь металлических струн не было. Но из жил. И ещё меня удивило одно малозначительное обстоятельство. Почему многим известную былину "Илья Муромец и Жидовин" назвали перед исполнением "Илья Муромец и нечистая сила"? На мой взгляд, это неуклюжая и угодливая толерантность . И неуместная ко всему прочему (http://ru.wikipedia.org/wiki/%C6%E8%E4%EE%E2%E8%ED).

Концерт был закончен совместным исполнение трогательного и поучительного духовного стихотворения.

По окончании я пообщался с Юрой. Удалось это не сразу. Некоторые из присутствовавших на концерте остались выразить свою признательность и благодарность. И поделиться впечатлениями (я с удивлением и уважением слушал двух дам, которые говорили о том, что сегодня звучание было лучше, чем в прошлый раз. Тут и я осмелился высказаться. Что, мол, морозно ныне. И влажность воздуха снизилась. Сухой воздух "перенастроил" гитару. С этим все согласились). Договорились, что встретимся в Черкизово (это недалеко от Парфентьево).

Зал маленький. На тридцать человек. Как раз такой, какой и нужен для таких концертов. Ведь он в точности (или почти так) салон начала XIX века. Когда такая форма музицирования (и прослушивания) была широко распространена.

Когда одевался в гардеробе, то рассмотрел афишку. В следующее воскресение творческий вечер Людмилы Алексеевны Чурсиной.

На том мой культпоход был завершён. И я убыл восвояси