<![CDATA[Николай_Кофырин]]> http://www.liveinternet.ru/users/1287574/ LiveInternet / LiveInternet.ru hourly 1 ru Николай_Кофырин http://av.li.ru/574/1287574_5950927.gif Дневник Николай_Кофырин http://www.liveinternet.ru/users/1287574/ <![CDATA[Ватикан]]> Смотреть видео в полной версии
Смотреть это видео

Читайте мою статью "ТАЙНЫЕ СТРАНИЦЫ ВАТИКАНА" в моём дневнике
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post221591346/

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru


Получать новые посты дневника на почту:

 
]]> 2 <![CDATA[ТАЙНЫЕ СТРАНИЦЫ ВАТИКАНА]]>

Недавно мне довелось побывать в Ватикане. Я был изумлён величием Собора Святого Петра. Ничего масштабнее я в своей жизни не видел. Музеи Ватикана произвели на меня даже большее впечатление, чем собрания Лувра и родной Эрмитаж.
Критикуя Русскую Православную Церковь и её Патриарха, многие, наверное, забывают, что Римская Католическая Церковь ничем не лучше. Скандалы и здесь отнюдь не редкость. Были случаи и педофилии, гомосексуализма, финансовые махинации, шокирующие заявления…
Почему же христианская церковь до сих пор существует?


Посещение Ватикана заставило вспомнить книгу Александра Парадисиса «Жизнь и деятельность Балтазара Коссы» – папы Иоанна XXIII.
В истории католической церкви много тёмных страниц. Например, в 1410 году папой был избран известный разбойник и пират Балтазар Косса, который принял имя Иоанн XXIII. Через пять лет он был смещён. Спустя 550 лет это же имя Иоанн XXIII взял избранный папой в 1958 году кардинал Ронкалли, а Балтазар Косса был вычеркнут из официального Перечня Пап и назван «антипапой».

Ватикан – государство-анклав в столице Италии городе Рим. Это самое маленькое государство в мире с населением 836 человек на 44 гектарах.
Своё название государство получило от названия холма Mons Vaticanus — «место гаданий».
В античности территория Ватикана не была заселена, так как это место считалось святым.
После прихода христианства в 326 году над предполагаемой гробницей святого Петра была воздвигнута базилика Константина, и с тех пор это место стало заселяться.
Первые постройки на Ватиканском холме возникли еще в V веке. С 1377 г., после возвращения пап из «авиньонского пленения», Ватикан становится постоянной папской резиденцией.

Как государство, Ватикан образовался в середине VIII века. Папское государство охватило значительную часть Аппенинского полуострова.
С 756 года по 1870 год Рим был столицей так называемой Папской области, теократического государства в средней Италии во главе с папой римским.
Наполеон отобрал у папы Папскую область. Но после смерти Наполеона Папская область была возвращена римско-католической церкви.
В 1870 году, когда войска гарибальдийцев прорвали кольцо папской обороны и освободили Рим от власти римских пап, государство Ватикан было ликвидировано Итальянским королевством.

Несмотря на пропагандистское заявление Ватикана о независимости церкви от власть имущих, она, за редким исключением, всегда занимала в обществе подчинённое положение. С V по Х век церковь служила опорой королевской власти, получая в награду за свою службу земельные угодья и крепостных. В VIII веке король франков Пипин Короткий пожаловал папе часть завоёванной им территории Италии и тем самым содействовал возникновению теократического государства в виде так называемой Папской области. С 756 года папы стали обладателями не только духовной, но и светской власти. Они стали вести войны, боролись с восстаниями крестьян.

11 февраля 1929 года на основании заключённых между папой Пием XI и правительством Муссолини Латеранских соглашений, Ватикану была возвращены территории и статус государства.

Сейчас Ватикан снова имеет свою территорию и именуется «государством», в котором, как и в былые времена, имеются управители, армия, суд, тюрьма, дворцовая стража. Это абсолютно теократическая монархия. Порядок на территории Ватикана уже несколько веков поддерживает папская гвардия, состоящая из нанимаемых с 1506 года швейцарских гвардейцев.

Ватикан имеет собственную телефонную систему, железнодорожный вокзал, обсерваторию, почту со своими марками, собственную банковскую систему, чеканит собственную монету. Его радиостанция, одна из самых мощных в мире, вещает на 47 языках. Имеется свой интернет-портал и собственное телевидение. Армию Ватикана составляют более ста швейцарских гвардейцев.

Источники доходов Ватикана – в первую очередь пожертвования католиков всего мира. В 2003 году прибыль составила 252 миллиона долларов, расходы – 264 миллиона. Большие доходы приносит туризм, сувениры, плата за посещение музеев.
В Ватикане расположены такие известные шедевры культуры как Собор Святого Петра, Ватиканские музеи, Сикстинская капелла, Ватиканская библиотека.

Папа Римский (римский понтифик) монарх и суверен Святого Престола как преемник Святого Петра (первого римского епископа) — видимый глава Католической церкви и её верховный иерарх, суверен города-государства Ватикан.
В первые века христианства название папа применялось ко всем христианским священникам, но начиная с VII века титул Папы давался исключительно римскому епископу.

Власть папы в Церкви — высшая и юридически полная власть над всей Католической церковью, независимая от какой бы то ни было человеческой власти и распространяющаяся не только на вопросы веры и нравственности, но и на всё управление Церковью.
Папа осуществляет верховную законодательную власть в Церкви: он имеет право издавать законы, обязательные для всей Церкви или для её части, толковать их, изменять или отменять их действие.
Папа наделён высшей судебной властью в Церкви: любое судебное дело может быть подано ему как первой инстанции.

Римская церковь единовластна и не терпит ни демократии, ни аристократии. Без папы нет даже Вселенского собора. В случае смерти папы во время собора, его заседания приостанавливаются до выборов нового епископа Рима.

Папа по определению не может ошибаться. На заседании Вселенского Ватиканского собора в Риме 18 июля 1870 г. был принят догмат, согласно которому «папа, когда он говорит с амвона, т.е. при отправлении своих обязанностей пастыря и учителя всех христиан, обладает непогрешимостью, которую божественный искупитель даровал своей церкви».

Теоретически, папой может быть избран любой неженатый мужчина-католик; при необходимости, сразу после принятия престола он должен быть посвящён в священники и епископы. На практике последние несколько веков папами становились исключительно кардиналы-священники.
Папа римский избирается пожизненно на собрании кардиналов (конклаве) после смерти своего предшественника (или отречения, что бывает крайне редко). Сразу после избрания на конклаве, новый папа выбирает себе имя и соответствующий номер, под которыми он будет править, хотя это и не обязательно делать.

Среди римских пап отсутствует Иоанн ХХ, но были Иоанн ХХI, Иоанн ХХII и Иоанн ХХIII.
Одним из самых известных пап был Родриго Борджиа, в 1492 году избранный понтификом под именем Александра VI. От связей с несколькими женщинами папа Борджиа прижил десятерых детей. Скандалы, которые сопровождали его пребывание в Ватикане, подорвали авторитет папства и подготовили Реформацию.

Папа Иоанн ХIII умер от того, что состоял в связи с одной красивой римлянкой. Муж её, узнав об этом, подкараулил папу и так избил, что тот умер через неделю, «не успев принять причастия».
Про папу Иоанна ХIII писали, что это был юноша, испорченный до мозга костей. «Это дьявол! – рассказывали послы, направленные римлянами к императору с жалобой на молодого папу. – Он оскверняет святыню, он невоздержан, для него не существует справедливости. Он окружён женщинами, ради обладания которыми идёт на святотатство и убийство. Он насильник и кровосмеситель. Все честные римляне – девушки, замужние женщины и вдовы – бегут из Рима, чтобы не стать его жертвами. Лютеранский дворец, в прошлом неприкосновенная святыня, превращён им в публичный дом».

Папу Бонифация VII называли «ужасным и злобным чудовищем», «известным бандитом, убийцей двух пап». Римляне, ненавидевшие Бонифация VII за его ненасытную алчность, в день похорон набросились на его труп, пинали его ногами, кололи ножами, протащили по земле до Капитолия и перед памятником Марку Аврелию растерзали на кусочки.

Кардинал Баровий, перерывший все архивы Ватикана при написании своей многотомной «Церковной летописи от рождества Христова до 1198 года», говорил: «Неисчислимые бедствия, которые причинили народу чудовищные скоты, сидевшие на святом престоле, покрыли его вечным позором».

Папа Стефан VI сразу после своего избрания на престол, созвал Высший церковный суд, чтобы судить умершего папу Формоза. Стефан VI приказал вырыть труп своего предшественника из могилы и принести его во дворец. Зловонный труп доставили новому папе, прикрыли папским облачением, и осудили.
Жители Рима, возмущённые тиранией папы Стефана VI, восстали, схватили папу, бросили в тюрьму и однажды ночью задушили его там.

Папа Лев V недолго держался на престоле, всего около месяца, и был убит в тюрьме Христофором, видным церковником, который занял его место и назвался папой Христофором I.
Но и он правил меньше года, потому что из своего убежища, из Тосканы, опять вернулся Сергий, арестовал папу Христофора, заточил его в тюрьму и занял папский престол под именем Сергия III. Его любовница, Мароция, не уступала своей матери – блестящей Теодоре – ни в красоте, ни в ловкости. Обе они фактически правили христианской церковью после смерти Сергия III, сажая на «престол святого Петра» своих любовников.

Специалист по истории католической церкви Эймар пишет: «папа Адриан II был женат и имел дочь.
Следующий папа Иоанн VIII был убит своими родственниками, которые проникли во дворец, пытаясь овладеть хранившимися там сокровищами.

Когда был установлен закон о безбрачии, священнослужители стали заводить любовниц. Они брали к себе в дом красивых девушек, выдавая их за родственниц, экономок, прислугу. Священники не считали грехом даже проституцию. Содержание любовниц признавалось особым шиком. И хотя соборами издавались указы, запрещающие прелюбодеяние, священнослужители ловко обходили их, часто с помощью епископа, которому достаточно было дать соответствующую сумму, и он на всё закрывал глаза. Католические епископы со временем так привыкли получать эту «мзду», что стали требовать денег не только от тех, кто содержал любовниц, но и от тех, кто не собирался их заводить.
Епископы получали деньги также от женщин, у которых временно отсутствовали мужья и они заводили любовника. Это не считалось грехом, если они вносили незначительную сумму своему епископу.

Папа Бенедикт ХII обвинял священников в том, что они со своими любовницами превратили божьи храмы, место, где должны царить добро и целомудрие, в притоны сладострастия.

«Тот, кто ленив, кого приводит в ужас даже мысль о труде, – пишет видный теолог той эпохи Клеманжи, – тот, кто хочет наслаждаться и веселиться без помехи, становится священником. И тогда он, как и его коллеги, начинает поклоняться не Христу, а Эпикуру, проводить время в тавернах, играя в биллиард и кости. Эти священники обжираются там и, обезумев от вина, затевают драки, ругаются, с их грязных языков слетают кощунственные речи против создателя и святых. А потом они проводят ночь в объятиях своих любовниц, а от них сразу же отправляются в храм, чтобы вести службу».

«Это хищные волки, рядящиеся в овечьи шкуры. Словно ненасытный Ваал, поглощают они приношения верующих, а нажравшись и опившись вином, пускаются во все виды разврата, чтобы потушить пламень сладострастия, сжигающий их нутро».

Французский летописец Рауль Глабер пишет: «Духовенство всех чинов открыто торговало церковными постами».
Папе Бенедикту ХII приглянулась очень красивая восемнадцатилетняя сестра поэта Петрарки. Он предложил отдать ему сестру, а в награду обещал сделать поэта кардиналом. Отказ Петрарки не спас его сестру. Родной его брат, соблазнившись предложением папы, отдал ему девушку.

В монастырях было много женщин, которые до этого были профессиональными проститутками. Некоторые из них ушли в монастырь потому, что не могли расплатиться с долгами, некоторые просто по желанию. Отказаться от прежней жизни им было трудно, и они продолжали вести её в монастыре.
«Нет никакой разницы между девушкой в монашеском одеянии и проституткой, которая считает работой продажу своего тела».

Среди священнослужителей были такие, которые своей жестокостью превосходили самых страшных бандитов, например дон Николо ден Пелегарди. Этот священник из Фигароло в день своего возведения в сан, 12 августа 1495 года, совершил убийство и был вынужден скрываться. Когда он отправился в Рим, исповедался там, то получил отпущение грехов. Но вскоре после этого он убил ещё четырёх человек, женился на двух женщинах одновременно и разъезжал с ними по городам Италии. Будучи священником, он в то же время руководил шайкой бандитов. Переодетые в военную форму, они грабили, убивали, похищали и насиловали женщин.

Пиратом и убийцей был в юности и Балтазар Косса – папа Иоанн XXIII. После пяти лет правления на святом престоле, он был отстранён от власти и осуждён. В выдвинутом против Коссы обвинении говорилось дословно следующее: «Многих девушек он лишил невинности, и некоторые из них, более слабые, даже умерли…»

В мае 1415 года Балтазару Коссе было предъявлено официальное обвинение в убийстве папы Иннокентия VII. Во время суда над Балтазаром Коссой (папой Иоанном ХХIII) на Констанцском соборе, были зачитаны 54 пункта обвинения, среди которых:
– занимался продажей церковных постов и санов
– один и тот же пост продавал нескольким лицам
– спал с женой своего брата
– прелюбодействовал со своей дочерью и внучкой
– одновременно имел любовницами мать и дочь
– развратил сотни девушек
– развратничал с лицами одного с ним пола.
Заканчивалось обвинение словами: «Он – воплощение дьявола»!

Историк Ланфан пишет: «Число отвратительных преступлений, совершённых главой церкви, которого избрал конклав, так велико, что трудно поверить в возможность совершения их одним человеком».
Поэтому кажется логичным, что РКЦ назвала Балтазара Коссу «антипапой».

В истории католической церкви было много так называемых «антипап» – лиц, «неправильно избранных» или незаконно занявших «престол святого Петра». Хотя по учению католической церкви каждый кандидат в папы заранее предопределён богом.
Сохранилась легенда о папе-женщине, которая правила церковью под именем Иоанна YIII.

Данте Алигьери в «Божественной комедии» нещадно критикует развращённых кардиналов своей эпохи. Данте также написал книгу «Монархия», которая сразу же была внесена святым престолом в список запрещённой литературы.

Чтобы удержать власть католическая церковь яростно боролась с инакомыслием и еретиками.
В начале ХIII века сначала в Италии и Франции, а потом в некоторых государствах Испании и Германии возникла святая инквизиция. Руководил ею сам папа.
В первый же год появления святой инквизиции в Испании около 1000 человек было сожжено на кострах, обезглавлено на эшафоте мечом или топором. А ещё 7000 человек «признали» свою вину и попросили помилования у церкви.
Только в 1482 году в Испании 17000 человек подписали «признание». Они предпочли это унижение потому, что хотели жить, хотели избавиться от невероятных пыток, предшествовавших суду.

Отец Фома, 2 августа 1483 года принявший пост великого инквизитора, за восемнадцать лет пребывания на этом посту только в одной стране отправил на тот свет десять тысяч человек, поджаривая их на кострах.

Известный богемский магистр богословия Ян Гус в своих проповедях страстно обличал злоупотребления и моральный упадок жадного католического духовенства. В Праге он вёл службу на понятном народу чешском языке. Гус выделялся строгой нравственностью, ровным и добрым характером. Но был обсуждён как еретик и сожжён на костре.

9 февраля 1600 года инквизиционный трибунал своим приговором признал Джордано Бруно «нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком». Бруно был лишён священнического сана и отлучён от церкви. Его передали на суд губернатора Рима, поручая подвергнуть «самому милосердному наказанию и без пролития крови», что означало требование сжечь живым.
Джордано Бруно (200x225, 7Kb)
В 2000 году кардинал Анджело Содано назвал казнь Бруно «печальным эпизодом», но, тем не менее, указал на верность действий инквизиторов. Папа римский отказался рассмотреть вопрос о реабилитации Джордано Бруно, считая действия инквизиторов оправданными.

Осуждён судом инквизиции был и знаменитый учёный Галилео Галилей. Лишь в 1992 году специальная комиссия, созданная папой Иоанном Павлом II, реабилитировала Галилея и признала суд над ним "трагической ошибкой". По мнению сменившего Войтылу на папском троне немецкого теолога Йозефа Ратцингера, Галилей на самом деле "помог верующим лучше понять и созерцать с благоговением творения Божии".

В 1431 году героиня французского народа Жанна д̕ Арк была сожжена по приговору католической церкви. Однако в ХХ веке после первой мировой войны та же церковь причислила её к лику святых.

Католическая церковь настолько боялась разоблачения своей истории в глазах верующих, что, начиная с ХIII века, запретила им читать библию.

Фома Аквинский признавал: «Священники, в большинстве своём взяточники и распутники, готовые всё отдать за деньги и еду, охотно вступали в сговор с посланцами папы, способствуя мошеннической продаже индульгенций, а затем начиналась оргия, на которую приглашались зажиточные крестьяне (с дарами). Они шли охотно, думая при этом: «Повеселюсь, покучу сегодня. А завтра возьму индульгенцию и мне простятся все грехи».

Папа Иоанн ХХIII придумал напечатать индульгенции отдельные для каждого греха, на которых была указана их стоимость. «Избавление от греха» стоило не очень дорого. Например, человек, убивший мать, отца или сестру, мог «искупить» грех, заплатив всего один дукат за индульгенцию. Убивший жену, чтобы жениться на другой, должен был уплатить два дуката. Отравитель платил за отпущение грехов полтора дуката. Грех скотоложства оценивался в двенадцать дукатов. Убивший простого священника платил четыре дуката, а епископа – девять дукатов и избавлялся от мучений в аду.

Следует напомнить, что именно из-за махинаций с индульгенциями возникло протестное движение, которое вскоре оформилось как протестантская церковь.
Торговцы индульгенциями были псевдомонахи, проходимцы, шарлатаны и лжецы, использовавшие веру простых людей, чтобы выманить деньги.

В 1032 году монахам старинного монастыря в Касавре удалось убедить одну очень богатую семью в необходимости внести баснословную сумму на восстановление монастыря. «Вы должны отдать эти деньги, чтобы спасти себя от страшного наказания за грехи, совершённые вами, – заявляли монахи. – Иначе вы уйдёте в другой мир непрощёнными и попадёте в ад, где дьяволы денно и нощно будут пытать и мучить вас».

Всякая церковь не может обойтись без денег, и в этом её ахиллесова пята.
— Что же получается, Дьявол правит в церкви?
— Вот и есть что так. Именно так! Вы только глянули, а я пятьдесят лет на это смотрел…
Душа вся измаялась. Страшно, что творится, страшно! Иногда такое случается, что начинаешь колебаться в вере, — как же Господь такое допускает?! Ведь как проповедь читать, когда вокруг клеветники и доносчики? Сам не понимаю, как такое может твориться?! И это в церкви, в Божьем храме! Тяжко. Будто с Сатаной воюю, в самом деле. И во зле этом надо творить добро. Душа ночами плачет, а утром надо на службу, потом крестины, обедня и так без конца. Такое вот испытание посылает мне Господь».
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

Разумеется, есть и положительные стороны деятельности католической церкви. Это и святой Франциск Ассизский, благотворительность, миссионерская деятельность, участие в делах общества, значительное влияние на политику.
Но при всём том очевидна ставка на силу. Это и «крестовые походы», и завоевание чужих земель под флагом крещения язычников.

Недавно я посмотрел фильм «Империя святого Петра» о святом апостоле Петре. Это, конечно, «лубочная картинка».
Но фильм помог сформулировать главный вопрос: нужно ли быть в церкви, чтобы служить Богу?

Я бы не стал смешивать понятия Церковь, Вера и Бог.
Церковь – это организация единоверцев, а сегодня и общественный институт.
Вера – явление субъективное, имманентное психологическое чувство, оказывающее мобилизующее воздействие даже без обращения к Всевышнему.
Религиозная вера – частный случай веры, превращённая форма эмоциональной трансцендентальной сущности человека.
Религий много, вера – одна. Вера от Бога, религия от человеков.

Церковь долгое время оставалась единственным «социальным лифтом», благодаря которому простой человек из народа мог подняться на вершину власти (церковной).
Поэтому главный герой романа Стендаля «Красное и чёрное» Жюльен Сорель, мечтая о славе Наполеона, говорит себе: «надо стать попом».

Церковь, пожалуй, единственная организация, где её главу избирали.
До сих пор полагают, что выборы дают возможность избрать наилучшего. Но так ли это?
Избрание пирата Балтараза Коссы папой Иоанном XXIII считают издержками выборного процесса.

Умберто Эко в романе «Имя Розы» рассказывает о множестве грехов в католическом монастыре.
В романе «Код да Винчи» показано, какие дела может вершить организация «Опус Деи» («Дело Божье»), созданная в Испании в 1928 году. Не случайно Папа Иоанн Павел II в 1982 году взял «Опус Деи» под личное покровительство.

В романе «Поющие в терновнике» Ральф де Брикассар всю жизнь мечтал стать понтификом. На пороге смерти Ральф признаётся: «Я хотел быть кардиналом де Брикассаром больше, чем хотел иметь сына. Больше, чем хотел тебя. Из всех ошибок, которые я совершил, главная – что я не выбрал любовь. Я был наполовину предан тебе, наполовину Богу, а по сути своему собственному честолюбию!»

Фёдор Достоевский критически относился к западному христианству и был убеждён в существовании всемирного католического заговора.
В «Дневнике писателя» за 1876 год Достоевский пишет: «Воскрешение древней римской идеи всемирного владычества и единения, которая никогда и не умирала в римском католичестве; это Рим Юлиана Отступника, но не побеждённого, а как бы победившего Христа в новой и последней битве. Таким образом продажа истинного Христа за царства земные совершилась».

В романе «Идиот» Достоевский устами князя Мышкина говорит:
«Римский католицизм верует, что без всемирной государственной власти церковь не устоит на земле, и кричит: Non possumus! По-моему, римский католицизм даже и не вера, а решительно продолжение Западной Римской империи, и в нём всё подчинено этой мысли, начиная с веры.
Папа захватил землю, земной престол и взял меч; с тех пор все так и идёт, только к мечу прибавили ложь, пронырство, обман, фанатизм, суеверие, злодейство, играли самыми святыми, правдивыми, простодушными, пламенными чувствами народа, все, все променяли за деньги, за низкую земную власть. И это не учение антихристово?!»




Достоевский и Тютчев дали название болезни, мучившей Запад. Язва, разъедающая плоть Запада, сказали они – это "римская идея". Западная церковь превратилась в "учреждение", стало "государством в государстве", как бы римской колонией в завоёванной земле.

"Идея Империи, – писал Тютчев, всегда была душою Запада", но сразу же оговаривал: "но Империя на Западе никогда не была ничем иным как похищением власти, её узурпацией". Это как бы жалкая подделка истинной Империи – её жалкое подобие, пародия на само царство Христа.

В стихотворении «Два единства» в 1870 году Фёдор Тютчев пишет:

«Единство, — возвестил оракул наших дней, —
Быть может спаяно железом лишь и кровью...»
Но мы попробуем спаять его любовью —
А там увидим, что прочней...

Лев Толстой радикально отвергал папство на том основании, что папство это авторитет, а авторитету нет места в религии, в его странной религии; на том же основании он отвергал православные догматы и таинства и вообще авторитетность учения Церкви.
Хомяков тоже считал авторитет несовместимый с любовью, но всецело принимал идею Церкви основанной на любви.
«Хорошо католикам - у них один Папа, – говорил Николай Бердяев. – А у православных, что ни поп, то папа».

Некоторые считают, что современный образованный человек не может верить в поповские сказки и церковную чепуху.
Но вера – это вопрос интимного свойства. Вере невозможно научить. Опыт духовного постижения не передаётся!

Главное понять, по какому закону жить: по дарвиновскому закону естественного отбора, когда «выживает сильнейший», или по закону Божьему, любя и прощая врагов своих?
Бороться за выживание любой ценой или жертвовать собой ради любви к ближнему?

Многие, называющие себя христианами, грызут друг другу глотки. Совесть для них пустой звук. Они крестятся, и тут же грешат, приговаривая: «не согрешишь, не покаешься».

Выходит, все церковные призывы к любви это ложь, и религия – опиум народа, и загробный мир выдумка, и Бог… ?

Что же управляет миром: Сила или Любовь?
Если в этой жизни правит Сила, то значит и во вселенной правит не Любовь, а Сила?

В католической Франции родилась поговорка: «Бог всегда на стороне сильных батальонов».
Выходит, Бог – это Сила, а не Любовь?!

История Ватикана доказывает: в мире господствует Сила, а правит Её Величество Ложь!

Ещё в школе на меня сильное впечатление произвела легенда о великом инквизиторе Фёдора Достоевского в его романе «Братья Карамазовы».
Великий инквизитор говорит Христу: «Знай, что я не боюсь тебя. Знай, что и я был в пустыне, что и я питался акридами и кореньями, что и я благословлял свободу, которою ты благословил людей, и я готовился стать в число избранников твоих, в число могучих и сильных с жаждой „восполнить число“. Но я очнулся и не захотел служить безумию. Я воротился и примкнул к сонму тех, которые исправили подвиг твой. Я ушёл от гордых и воротился к смиренным для счастья этих смиренных. То, что я говорю тебе, сбудется и царство наше созиждется. Повторяю тебе, завтра же ты увидишь это послушное стадо, которое по первому мановению моему бросится подгребать горячие угли к костру твоему, на котором сожгу тебя за то, что пришел нам мешать. Ибо если был, кто всех более заслужил наш костёр, то это ты. Завтра сожгу тебя. Dixi».

«Людям нужен Бог! Человек не может жить без веры! Он хочет верить в добрую и справедливую целесообразность, способную защитить его перед всевластием грядущего. Без веры в Бога трудно найти смысл своей жизни. А Бог — это Тайна. Но своим утверждением, что ты есть сын божий, ты разрушаешь величие этой Тайны. А человек должен бояться Бога, чувствуя собственную ничтожность перед его величием. Люди живут в страхе и должны жить страхом. Но чтобы поклоняться Богу, он должен быть мёртв. Живой Бог никому не нужен».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература

P.S. Нынешний папа Бенедикт ХVI написал книгу «Иисус из Назарета». Я передал в подарок папе мой роман-исследование об Иисусе Христе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».





Как Вы считаете, КТО СВЯТЕЕ ПАПЫ РИМСКОГО?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 28 <![CDATA[ФОРМУЛА РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ]]> Философствовать в России дозволялось в рамках государственной идеологии и с оглядкой на изречения правителей. Наиболее запомнившиеся: «Экономика должна быть экономной» (Л.И.Брежнева), и «Свобода лучше, чем несвобода» (Д.А.Медведева).

Философия идёт от жизни. Какая жизнь – такая и философия.
Судьба Чаадаева, Радищева, Чернышевского, Герцена, Огарёва, Белинского, Николая Бердяева и других русских философов весьма показательна. Быть философом в России опасно для жизни!
В 1922 году многих русских философов выслали из России на так называемом «философском пароходе». Как объяснил Лев Троцкий: «расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно».

Миссия философа – всегда оставаться критически настроенным по отношению к действительности, даже при всеобщем воодушевлении и оптимизме.
Когда я учился в Университете, при совете молодых учёных (а я был заместителем председателя совета) некоторое время действовал философско-методологический семинар. Так запретили, опасаясь инакомыслия, а некоторых профессоров даже лишили права преподавать.

Недавно я был приглашён в Русскую Христианскую Гуманитарную Академию, где участвовал в очередном заседании семинара «Русская мысль». С докладом на тему «Формула русской философии: Гегель плюс Пушкин» выступил кандидат философских наук Пётр Юрьевич Нешитов.







«Каково место русской философии в истории философии? Пока такого места нет. Русская философия – это утопия. То, что у нас неточно называют философией, по справедливости следует назвать её преддверием. В храме истины, увы, мы пока оглашённые. Конечно, русские уже вышли из африканской тьмы внешней и кое-что у философских народов (греков и немцев) переняли. Но главным итогом попыток философии в России пока остаются переводы зарубежной классики. Дошкольное кривлянье публицистов или кантианско-феноменологическую философскую азбуку, которые подчас выдают за что-то оригинальное, следует оценить как детство мысли».

«Если русская мысль действительно хочет быть философской и занять в истории какое-то место, она первым делом должна научиться знать своё место, то есть воздерживаться от привычных невоспитанному русскому чувству националистических замашек. Пока нам в философском плане гордиться нечем. Когда и если русские философски созреют, гордиться – так бессовестно и беззастенчиво, как у нас это нередко бывает, – будет незачем. Любовь не ищет своего в царстве тщеславия, особенно если это небезответная любовь к мудрости».

«Лично меня интересует не русская философия, а философия, которая, осуществившись, в известных обстоятельствах может оказаться и русской и которая в моих личных обстоятельствах просто не может быть другой. Когда и если мудрое отношение к современной жизни выработается в России, а не в другой стране, тогда появится основание рассуждать о месте русской философии в истории философии, о её отличительных чертах, о её значении для науки, искусства, экономики, политики и так далее».

«Мы знаем, что начиналась философия именно в стихах. Едва ли стоит продолжать буквально следовать традиции Парменида, скажем, и писать поэмы ритмизованные. Но даже у того же сухаря Гегеля (сухаря для тех, кто не читал его) мы обнаруживаем множественные поэтические приёмы, какие-то смелые сравнения, афоризмы целые. И я говорил об этом. В частности, он пишет, что ничто великое не делалось без страсти. И великий труд научный тоже не пишется без страсти, эта страсть в самом языке сквозит».

«Философия, как показал святой Гегель в «Феноменологии духа», не оторвана от жизненного опыта, а только и возникает благодаря осмыслению разных жизненных форм и преодолению их ограниченности».

«Философия – это адекватная форма познания истины. Искусство – это неадекватная форма познания истины. Т.е. в искусстве истина открывается с какой-то одной стороны. В нравственном отношении к миру – с другой стороны. Но в философии истина предстаёт какая она есть. В этом различие».

«Если в нас не будет даже притязания на то, чтобы сказать нечто новое в философии, мы не имеем право называть себя философами, получать дипломы, награды и прибавки к зарплате».

«Не случайно, когда говорится о мировой отзывчивости русской души, прежде всего вспоминают Пушкина. Но прав и Вейдле, который сказал, что помимо отзывчивости в русском человеке есть ещё способность к любви. А любовь – это не просто отзывчивость ко всему, это избирающая отзывчивость, что-то отметающая, а что-то выбирающая как своё».

«Опыт расширения поэзии до философии, т.е. прохождение феноменологического пути, был проделан отчасти самим Пушкиным, но его философия – это рассудочная догматичная мысль Просвещения».

«Поэзия – одна из высших форм, вобравшая в себя опыт ощущения, восприятия и рассудочного аскетизма. Поэзия порождает истинное чувство. Поэзия – высшая форма упорядочивания чувственности, в ней соотнесены разные регистры восприятия и каждому дано свое значение с точки зрения выражаемого смысла. Поэзия первая вносит ясность в сферу представлений. За ней следует религия и прозаическая теория».

«Перед поэзией стоят множественные практические и теоретические задачи. Но в общем её назначение можно определить так: назначение поэзии состоит в том, чтобы обнаруживать в случайном необходимое, через упорядочивание хаоса впечатлений и соображений создавать переживаемый и познаваемый мир, и возвышать человека до понимания идей всеобщей судьбы и личной свободы».

«Больших поэтов всегда ведёт мысль. Можно вспомнить слова Веневитинова в этой связи: "Без мысли гений не творит…" Действительно, всецело предаваться переживаниям – грех».

«Сможет ли русский народ родить? Вовсе необязательно. И даже маловероятно. При нашей нравственной культуре, при нашем вороватом жлобстве и гнилостной неверности, при нашем выродившемся искусстве, при нашей официозной и сопливой поэзии, при нашей карликовой политике и рахитичной экономике ничего хорошего не выйдет».

«Русской мысли есть над чем работать, ей нужно уделить больше внимания воспитанию чувства, воспитанию поведения, и тогда у неё появится шанс стать мыслью философской. Мы сначала должны научиться правильно чувствовать, правильно поступать и после этого у нас станет возможно появление правильного мыслителя, который будет способен адекватно истолковать то сложное бытие, которое нам всем принадлежит и которому мы все принадлежим».

«Нам необходимо создавать языковую среду, где будет в употреблении язык сложный, разнообразный, язык готовый к заимствованиям, язык готовый к взаимодействию с другими языками, с другими культурами. В таком случае у нас с вами будет русская философия. И мне бы очень хотелось, чтобы мы не в очень отдаленном будущем дали миру философа – такого же как Платон, такого же как Гегель». (цитаты из доклада П.Ю.Нешитова).


Считается, что термин «философия» ввёл Пифагор (VI в. д.н.э.). По свидетельствам античных авторов, когда финикийский правитель Клеонт обратился к Пифагору с вопросом «кто он такой?», тот ответил: «Философ». Пифагор называл себя не мудрецом, а любителем мудрости. Он объяснил: «Жизнь подобна игрищам: некоторые приходят на них соревноваться, некоторые торговать, а самые счастливые - смотреть; так и в жизни некоторые, подобные рабам, рождаются жадными к славе и наживе, между тем как философы - к одной только истине».

Буквальное значение слова "философия" = от греч. phileo - люблю + sophia - мудрость, - любовь к мудрости. У древних греков это слово означало "стремление к пониманию", "стремление к знанию", "жажду знания". Следовательно, любовь – это философия во всей полноте смысла этого термина. София – мудрость, ею владеет лишь бог.

Специалисты по античной философии полагают, что термин "философия" в качестве названия особой сферы знания впервые употребил Платон. Платон считал чистое философское созерцание идей высшей формой познания, способом восхождения к высшим идеям.

Аристотель, чрезвычайно высоко оценивая философию за её бескорыстную любовь к истине, чистое желание достичь и созерцать её, писал: «Люди, философствуя, ищут знание ради самого знания, а не ради какой-то практической пользы».

Доктор философских наук, профессор О.Е.Иванов определяет философию как «способность одному удерживать всё!»
«Философия – это не уединённое пребывание человека в границах своей индивидуальности, а его активный выход вовне, соотношение с миром, притом не отдельными его фрагментами, а с наиболее целостной и глубокой его структурой.
Философия, таким образом, выясняет условия и границы человеческой свободы через проникновение в природу человека, его сущность».

«Вопрос о том, чтó есть философия есть вопрос мировоззренческий, – считает руководитель семинара «Русская мысль» доктор философских наук, профессор А.А.Ермичёв. – И поэтому навязывать трактовку философии, как она принята в прекрасной Германии для нас – ну точно также как навязывать русскую трактовку философии каким-нибудь англичанам или французам. Ну не пойдёт!»

Доктор философских наук, профессор Валерий Николаевич Сагатовский считает, что доминирующие черты русской философии следующие:
1\ Нацеленность на решение практических смыслозначимых проблем конкретной жизни.
2\ Жизнь – это не бизнес, не биржа, а литургия; Земля – это храм.
3\ Антропокосмизм русской философии противостоит антропоцентризму. Антропоцентризм – причина всех глобальных проблем. Человек не есть центр мироздания. Человек включён в мироздание, он его часть, а не центр. Мир наш – и дом, и сад. Поэтому наше отношение к миру это не воля к власти, а воля к любви, к гармонии. Такие черты русской философии как софийность, соборность, сотворчество – всё это проявления антропокосмизма.

4\ Аксиологический характер русской философии – жить по правде! – почти нигде не встречается в иной философии, тем более современной.

5\ Стремление к цельности. В любой философии есть рациональные моменты. Но как только она претендует на всеобщую значимость, так сразу превращается в неверную догматику. Русская философия это концепция цельного знания и взаимодополнительность, синтез начал, всечеловечность.

6\ «Ноосфера» – это соборное единство общества, личности и природы, когда возникает homo sapiens. Ноосфера, по Вернадскому, это особая энергобиологическая оболочка планеты. Обсуждать нужно не только энергетическую природу ноосферы, но важно понять её содержание. Мы не противостоим миру, а укоренены в нём.





«Русские философы доверяют интеллектуальной интуиции, нравственному и эстетическому опытам, раскрывающим нам высочайшие ценности, но прежде всего они доверяют мистическому религиозному опыту, который устанавливает связь человека с Богом и Его Царством» (Н.О. Лосский)

Владимир Соловьёв считал, что одним из важнейших отличительных свойств человека как живого существа является устремленность к истине, «потребность метафизического познания»; те же, «у которых эта потребность отсутствует абсолютно, могут быть рассматриваемы как существа ненормальные, монстры».
Уже в ранних трудах Соловьёв определяет высшую, теургическую задачу художника как «общение с высшим миром путём внутренней творческой деятельности».
«Искусство должно быть реальной силой, – писал он в работе, посвящённой памяти Достоевского, – просветляющей и перерождающей весь человеческий мир».

Николай Бердяев утверждал: «У русского художника трудно встретить культ чистой красоты, как у русского философа трудно встретить культ чистой истины. И это во всех направлениях. Русский правдолюбец хочет не меньшего, чем полного преображения жизни, спасения мира».

Доктор философских наук, профессор В.В.Варава полагает, что «русская нравственная философия предстаёт не как теоретическая философия и не как философия морали; это пронизанность бытия высшими, предельными, проклятыми вопросами».
«Философия «зависает» между слишком человеческим и сверхчеловеческим, боясь опуститься в эмпирическую данность науки и остерегаясь ухода в сверхэмпирическую заданность религии».
«Когда мы говорим, что язык философии литературоцентричен, то имеется в виду не художественная литература, а литература в более утончённом и высоком смысле. Это род «духовного творчества».

Томас Манн говорил, что «достойная преклонения русская литература и есть та самая святая литература», имея в виду целокупный опыт философской мудрости, породивший литературу не только как текст, но и как жизнь.


ПО МОЕМУ МНЕНИЮ, философия – это расшифровка первоначального удивления, той самой первоначальной интуиции, которая приходит в качестве неосознанного образа, какой была ИДЕЯ у Платона.
Философия – любовь к мудрости, а не любовь к знанию. Многознание, как известно, мудрости не научает.
Философия есть состояние души, состояние сознания, деятельность не только ума, но и всего существа человека.

Я считаю, что русская философия это не территориальное образование, а мировоззренческое, также как и русский это не национальность, а миропонимание. Вначале нужно быть философом, а потом уже русским философом.
Отличие русской философии ещё и в том, что это не абстрактное теоретизирование, а практическое переживание конкретного человека, для которого философствовать означает жить сообразно своим убеждениям.

Зависит ли уровень философии от уровня развития науки и культуры?
Кто поднялся выше Платона? Глубже ли Хайдеггер Аристотеля?

Если философия, по определению Аристотеля, есть занятие свободных людей, то возникает вопрос, что же такое философия: любовь к мудрости (доступная каждому желающему свободному человеку) или философия это наука о мудрости (доступная только подготовленным специалистам)?

В.И.Вернадский говорил: «Можно быть философом, и хорошим философом, без всякой учёной подготовки, надо только глубоко и самостоятельно размышлять обо всём окружающем, сознательно жить в своих собственных рамках. В истории философии мы видим постоянно людей, образно говоря, "от сохи", которые без всякой другой подготовки оказываются философами».

Я не считаю себя философом, поскольку не имею диплома об окончании философского факультета. После службы на флоте я учился на подготовительном отделении философского факультета, но закончил юридический, поскольку философский был для меня закрыт.
Я отказался от написания диссертации, когда понял, что рамки моего предмета исследования требуют междисциплинарного подхода, нескованности рамками доказательств, свободы от псевдонаучных учений, каким в то время был марксизм-ленинизм. Поэтому я выбрал для своего исследования форму романа, так и назвав его – роман-иследование о Смерти, о Тайне, о Любви «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Мне часто говорят: «В твоих мыслях нет логической стройности и законченности философской системы». А кому она нужна? Да и что в ней пользы? Людям нужны не учения, им нужна любовь.
Мой дух просто не умещается в «прокрустово ложе» какой-либо одной религии.
Истина постоянно развивается, и всякие попытки распять её, живую, в интересах какого-то одного учения, превращают Истину в мёртвую догму.
Я как бы на грани между философией и поэтикой, и не хочу сходить с этой грани, жажду балансировать на ней.

Люди справедливо упрекают философию в оторванности от реальной жизни.
Гегель говорил, что задача философии – примирить сознание с действительностью.

По Гегелю, личность – это наличное бытие Абсолютного Духа.
Философия – это личный опыт разумного освоения фундаментальных проблем бытия. Но не только разумом, но и всей личностью.

Постижение границ человеческой жизни, границ человеческого познания и границ человеческой свободы – вот что делает философа философом.

Если верно, что «философы читают послание Бога в подлиннике», то, по моему мнению, философы рационально осмысливают послание, которое приходит в форме некой интуиции. Философия занимается рефлексией первоначального откровения. Разум постигает то, что знает душа!

Есть мнение, будто философия существует только в традиционной форме философских трактатов. Но так ли это?
В отличие от литературы, в философском языке невозможна поэзия, которая часто является наиболее адекватным средством выражения глубины предмета до апофатических вершин.
Если философия не может быть в форме романа, тогда почему творчество таких писателей как Лев Толстой и Фёдор Достоевский стало источником для философского анализа и обобщений не только русских, но и зарубежных философов.

«В историю русской философии Достоевский входит не потому, что он построил философскую систему, – писал Г.В.Флоровский, – но потому, что он широко раздвинул и углубил самый метафизический опыт...»

В России, в связи с отсутствием русской философии, именно литература занималась философскими обобщениями. «Проклятые вопросы» ставила именно литература.
Таким был вопрос Достоевского о том, может ли в основании мироздания лежать слеза хотя бы одного замученного ребёнка?

Литература призвана говорить просто о сложном, а философия сложно о простом.

Древнейшие памятники философской мысли часто имели литературно-художественную форму, в том числе поэтическую.
Поэзия может быть философской. Но может ли быть философия в стихах? Ведь поэзия это не всегда рифма, а философия не обязательно трактат.

В чём назначение поэзии? – «Чтобы обнаруживать в случайном необходимое…»
Поэзия открывает истины, а философия их осмысливает. Поэзия даёт шанс выйти на уровень создания философии. Философия есть рационально-логическая трактовка откровения, которое иногда приходит в стихотворной форме.

Для меня философствование это состояние, переживание, мышление, вечный поиск ответа на вечные вопросы, который бесконечен, как бесконечна вселенная.
Философствование есть некая медитация, вовсе не имеющая цель, чтобы её восприняли и поняли посторонние.
Цель философа прежде всего постичь эту истину собой, запечатлеть её, расшифровать и самому измениться.
Додуматься самому до философской формулы жизни гораздо важнее, чем вычитать её в чьей-то книге.
Самая важная книга лежит в нашей собственной душе; прочитать нужно прежде всего её!

Моя формула широко известна – ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ – вывод моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература.





А какова для Вас ФОРМУЛА РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 28 <![CDATA[НЕПОБЕДИМЫ ЛИ РУССКИЕ]]> Но зачем бомбить, если можно изнутри разложить?! Вполне достаточно сменить «вожаков», чтобы в дальнейшем уничтожить и сам народ. Для этого не нужны ядерные ракеты. Вполне достаточно того, что называют «планом Даллеса».
Так ли непобедимы русские?






71 год назад фашистская Германия в соответствии с планом «Барбаросса» (секретный документ рейха № 33408/40) напала вместе со своими союзниками на СССР.
На совещании 30 марта 1941 года Гитлер сказал своим военачальникам: "Речь идёт о войне на уничтожение... Эта война будет резко отличаться от войны на западе. На востоке сама жестокость – благо для будущего".
Уничтожению подлежали 30 миллионов славян, затем численность населения должна была регулироваться в размерах, необходимых для обслуживания немецких господ.

Первоначальный финал войны планировался по меридиану Архангельск – Астрахань. Но в дальнейшем конечный рубеж был определён по линии Ленинград, Харьков, Смоленск … не дальше. Предполагали, что «на этой линии погибнет русская мощь, а в Германии выстроятся длинные очереди инвалидов – за протезами».

Генерал Франц Гальдер в беседе с офицерами генерального штаба говорил: «Россия при сталинском режиме – это даже не страна, а большущий мыльный пузырь, слегка бронированный снаружи. Ткни его пальцем – и он сразу лопнет, обнажив свою пустоту... Всю возню с Россией необходимо закончить до осеннего листопада. Если дождёмся морозов, Германия провалится в люк затяжной войны, из которого ей не выбраться…»

Генерал Йодль говорил: «Война с Россией – это такая война, когда всегда знаешь, как начать её, но никогда не будешь знать, чем она закончится. Любую войну с любой страной можно довести до победного конца. И только в войне с Россией нам не дано заранее увидеть её финала…»

Прусский король Фридрих Великий говорил: «всякая вражеская армия, осмелившаяся проникнуть до Смоленска и далее, безусловно найдёт себе могилу в русских степях».
Вспоминался и завет Бисмарка никогда не воевать с Россией, и поучения Клаузевица, считавшего, что Россия всегда останется непобедима, а любая армия, даже самая совершенная, растворится, как пыль, в её роковых и необозримых просторах.

Разработчик плана «Барбаросса» генерал Паулюс считал, что для разгрома всех армий СССР вермахту потребуется лишь от четырёх до шести недель: ровно столько определил для себя и Наполеон в 1812 году.
Знаменитый немецкий танкостроитель Фердинанд Порше говорил Паулюсу: «Из истории нам известно, что Россия всегда к войне не готова, но каким-то странным образом она оказывается победительницей».

Паулюс предупреждал Гитлера, что если война затянется до зимы, то при морозе в сорок градусов смазка на оружии замёрзнет, а горючее в баках танков загустеет.
Когда уже всем стало ясно, что блицкриг сорван, Гитлер оправдывался: «К сожалению, у Сталина обнаружилось танков и авиации гораздо больше, нежели мы предвидели. Будь я осведомлён об этом заранее, мне было бы труднее принять решение о войне… Теперь я понимаю, что нам уже не объять всей необозримой русской массы».

Гитлер говорил: «только полное уничтожение примитивных масс противника может принести нам окончательный и решительный успех. Не отталкивайте русских, уничтожайте!»

Но некоторые германские газеты в начале войны писали: «Русский солдат превосходит нашего противника на Западе своим презрением к смерти. Выдержка и фатализм заставляют его держаться до тех пор, пока он не убит в окопе и не падёт мёртвым в рукопашной схватке».

Фельдмаршал Кейтель говорил: «С большевиками рыцарской войны не ведём. Речь идёт о полном уничтожении их мировоззрения. Я не вижу причин для изменений в режиме военнопленных. Мы не намерены варить для них супы из концентратов для солдатского рациона».
Гитлер внёс предложение: «Я не возражаю! Если пленные умирают от голода, то пусть пожирают один другого. Нам же спокойнее…»

Соотношение сил на 22 июня 1941 г. Противник - Красная Армия было следующим: орудия 43 тыс. - 60 тыс.; танки и САУ 4 тыс. - 16 тыс.; самолеты 5 тыс. - 11 тыс.
Перед войной СССР совсем не имел союзников, а Германия записала в союзники почти всю Европу. В коалиционные войска наряду с вермахтом входили соединения из Румынии, Италии, Испании и др.
Войска германской коалиции оккупировали территорию, где проживало 80 миллионов человек. То есть в распоряжении руководства СССР оставалось 110 миллионов человек. Немцев было 80 миллионов плюс союзники.

«Почему же немцы дошли до Москвы, и даже до Сталинграда?» – спросили на конференции «Дни петербургской философии» директора центра по изучению России университета дружбы народов доктора философских наук Игоря Борисовича Чубайса.
– Традиционный ответ простой: потому что война началась неожиданно, потому что превосходство в технике, в живой силе и т.д. Это абсолютная ложь. Потому что с первого дня войны до последнего (9 мая 1945 года) превосходство в живой силе было на стороне Красной Армии (значительное превосходство). А в технике (за один 1942 год) наша промышленность, наши женщины и дети выпустили столько танков, сколько Германия за всю войну с 1939 года по 1945 год не произвела.
Зачем врать, что у нас не было техники. У нас перевес в авиации был в 6 раз! У немцев было 2 тысячи самолётов на нашем фронте, а у нас было до 20 тысяч самолётов. Перевес был всегда у нас.

– Тогда почему же?
– А ответить на этот вопрос можно, если представить себя на месте того солдата с винтовкой, который в 1941 году должен был защищать советскую власть, советское государство.
Если вспомнить не официальную историю страны про съезды и пятилетки строительства социализма, а реальную историю, если вспомнить, что был красный террор, гражданская война, голодомор, департации, раскулачивание, расказачивание, большой террор.
За три года до начала войны началась массовая чистка в армии, и 90 процентов офицерского корпуса было уничтожено. А с какой стати они будут защищать этот режим? Они не собирались его защищать. Было зафиксировано стукачами, доносчиками, что люди ждали, что хоть война их спасёт от этого жуткого режима.
За первые шесть месяцев войны 3 миллиона 800 тысяч наших солдат и офицеров (70% личного состава армии) оказалось в плену. На стороне немцев воевало 2 миллиона солдат РОА «русской освободительной армии».
В войне 1812 года ни одного русского человека в армии Наполеона не было. В 1-й мировой войне ни одного русского человека в армии кайзера Вильгельма не было. А во второй мировой войне была целая русская освободительная армия.

– Что же происходило?
– А происходило то, что люди не принимали режим существующий, и во многих местах немцев встречали с хлебом и солью.
– А почему произошли изменения, с чем это связано?
– Сталин больше всего опасался, что на оккупированной территории будет создано русское правительство, которое будет с ним бороться. Гитлер «в гробу видал» не только коммунизм, но и всю Россию как таковую. Он собирался уничтожить страну вообще. И когда миллионы наших пленных оказались на оккупированной территории, Гитлер не ожидал, что такое будет, он не знал, что с ними делать. Он 150 тысяч солдат вынужден был снять с фронта, чтобы они охраняли русских пленных. И они умерли от голода. Они Гитлеру были не нужны. Он уничтожал русских, Россию, это государство. И когда эти люди погибли от голода, и когда это стали понимать здесь, и тогда они стали эту землю защищать – не режим, а свои семьи, свои дома, себя. У них просто не было выхода.
Поэтому нельзя говорить, что это победа советского строя, и Сталин великий главнокомандующий, если в войне погибло 27 миллионов советских людей, а немцев в шесть раз меньше. Блокадный Ленинград защищало больше войск, чем немецких его блокировало. У нас была неэффективная армия».

Общие потери нашего населения в Великой отечественной войне составили 27 миллионов человек. Потери Красной армии не более 9 млн. Немцы и их союзники потеряли не менее 8 млн. на восточном фронте.

Некоторые сейчас со злостью говорят о том, что в самые тяжёлые дни блокадной зимы 1941-1942 годов, когда выдавали 125 граммов хлеба в день, в столовой Смольного хорошо кормили. А некоторые всерьёз рассуждают о том, что надо было сдаться немцам, и тогда бы выжили…





Моя бабушка всю блокаду проработала в Ленинграде, и умерла в 1972 году в возрасте 82-х лет. Её десятилетний сын (мой отец) был эвакуирован летом 1942 года по Ладожскому озеру.
Моя тётка, которой сейчас 86 лет, осталась во время блокады в 16 лет без родителей и пошла на завод, где жила и работала.

Недавно в бане разговорился с пожилым человеком. Он рассказал, как семнадцатилетним юношей воевал на фронте с 1943 года. Он с горечью заметил, что на фронте было легче, потому что знали где враг. А сейчас враги среди своих!

Мой дядя шестнадцатилетним ребёнком работал и жил на оборонном заводе в Горьком (Нижний Новгород). Он рассказывал, что в день Победы 9 мая 1945 года была такая всеобщая радость, какой он никогда в жизни больше не видел.

В 1946 году в Нюрнберге сын Паулюса майор вермахта Эрнст-Александр почти озлобленно заявил нашему корреспонденту: «Вы слишком гордитесь своей победой. Но скоро все вы – и русские, и ваши союзники разинете рты от изумления, когда избитая Германия поднимется с корточек, на которые вы её поставили… Так уже было! Было после Версальского мира, так будет и после Потсдамского…»
Уже в 1951 году уровень жизни в "побеждённой" Германии был значительно выше, чем в "победившем" СССР.

В довоенном 1940 году Германия имела самый высокий в мире уровень жизни населения. Нападая на СССР под флагом борьбы с большевизмом, Гитлер хотел получить доступ к природным ресурсам нашей страны. Население было ему не нужно и подлежало уничтожению. Гитлер объяснял мотивы начала войны тем, что не может обеспечить растущий уровень жизни немцев без расширения жизненного пространства.

В мире постоянно идёт борьба за ресурсы. Одинаково высокий стандарт жизни для всего населения Земли невозможен. Подсчитано, что только чтобы поддерживать уровень жизни в США, потребуются все ресурсы планеты.
Вывод: стремление к всё большему комфорту — самый короткий путь к войне!

Россия обладает 30 процентами запасов минерального сырья Земли.
Это несправедливо, что Россия владеет такой огромной территорией, – заявила бывший госсекретарь США Мадлен Олбрайт. Её преемница Кондолиза Райс вторила: У России слишком много земли. Сибирь должна принадлежать США.
Широко известна фраза «железной леди» Маргарет Тэтчер о количестве россиян, необходимом для обслуживания трубы.

«В мире идёт борьба не за рынок и не за права человека. За территорию! – признал один известный политик. – Как и тысячи лет назад племя идёт на племя: "У вас лучше вода — мы вас уничтожим и будем пить вашу воду".

С исчезновением Советского Союза в мире утрачено равновесие, и теперь сильнейший диктует всем, как жить.
У России не осталось ни одного союзника – только Армия и Флот. В этом году правительство собирается выделить на перевооружение 23 триллиона рублей. Говорят, в России разрабатывается новое супероружие. Наши «партнёры-империалисты» вновь втянули нас в гонку вооружений…

Но войны нужно бояться не внешней, а гражданской! Против неё не помогут наши ядерные ракеты.

Берлинский институт народонаселения и развития опубликовал масштабный анализ демографических процессов в России и других странах бывшего СССР под названием «Исчезающая мировая держава».
В 1960 году Россия (без учета других республик СССР) занимала четвёртое место в мире по численности населения. В прошлом году она опустилась на девятое место, уступив Бразилии, Пакистану, Бангладеш и Нигерии. В результате стремительного демографического спада Россия может потерять к середине века еще 25 млн. человек и таким образом перестанет входить в десятку самых народонаселенных стран мира. Её опередят Эфиопия, Филиппины, Египет и Мексика.

А вот министр Минздравсоцразвития РФ Татьяна Голикова утверждает, что за январь-март 2012 года в России родилось более 450 тысяч детей, что на 6,5% больше по сравнению с таким же периодом прошлого года. За первый квартал смертность снизилась на 3,3%. Естественная убыль в марте 2012 года составила 5,1 тысячу человек, что меньше на 15,1 тысячу человек в марте прошлого года.

Пусть кто-то считает русских исчезающим видом, будто русским свойственен пессимизм, упадничество и неверие в свои силы. Я вырос во времена прорыва в космос, и потому, возможно, у меня есть и оптимизм и вера в свои силы.
Во времена «холодной войны» я служил шифровальщиком на подводной лодке Северного флота. У меня были друзья и узбеки, и таджики, и грузины, и осетины… Мы все были в одной лодке. Спастись и победить можно было только вместе. В этом и состоит суть Русской Идеи, объединяющей разные народы.

Как-то европейские послы спросили российского императора, что же такое русский человек. Император указал на башкир, калмыков, татар. «А где же русские?» – спросили его. «А все вместе они и есть русские», – ответил император.

По энциклопедии «русские – это восточнославянский народ, объединённый общей историей, культурой, языком и этническим происхождением».
Численность русских в мире в настоящее время составляет 150 миллионов человек. На 1 января 2011 года в России из 141 миллиона населения около 80% составляют русские.

Сегодня русских трудно определить как нацию. Есть лишь россияне – кто живёт в границах России, знает и воспроизводит язык, культуру, историю и традиции данного государства.
Русский и россиянин понятия близкие, но не синонимы. Русский может и не быть россиянином. А не россиянин может быть по духу, по ментальности русским.

Русские – единственные, которые определяют свою национальную принадлежность именно по нации, а не по стране проживания, региону и т.д.
Сегодня «русский» – это своего рода «брэнд». Русским можно оставаться и будучи немцем, и американцем, и даже африканцем. Потому что «русский» – это прилагательное (как и слово «хороший»). А значит, и башкиры, и татары, и калмыки, и чукчи – всё это хорошие русские люди!

Мир неизбежно перемешивается, и скоро не будет «ни эллина, ни иудея…»
Марина Цветаева писала: «Родина не есть условность территории, а непреложность памяти и крови».
Даль говорил, что национальность человека определяется по языку, на котором он думает.
Если вспомнить слова Мартина Хайдеггера о том, что «язык – это дом бытия», то неслучайно, что лишь русский – прилагательное, тогда как остальные нации – существительное.
Русский язык является четвёртым по распространённости в мире. 300 миллионов считают его родным.

Как и профессор филологического факультета Санкт-Петербургского университета Людмила Алексеевна Вербицкая, я тоже переживаю за состояние русского языка. Но на мой взгляд, сила русского языка в том, что он впитывает иностранные слова как синонимы. Таким образом происходит не исчезновение, а обогащение русского языка!
Огорчает только то, что дети матерятся как попало и где попало, даже не понимая того.

Не надо бояться, что иммигранты из бывших республик СССР вытеснят русских из их родных городов. Пусть приезжие женятся на одиноких русских девушках (если те не против), пусть создают семьи, рожают детей. Они тоже со временем станут «русскими». Потому что русский это не национальность, это мироощущение!

Известный немецкий философ ХХ века Мартин Хайдеггер, разделявший идеи национал-социализма, в 1943 году говорил про Россию: «Мы (немцы) никогда не победим русских, пока не осознаем их метафизическую тайну. А тайна в том, что они являются землёй будущего. Русские – это не понятая самими собой, никем другим, тайная земля будущего… История земли будущего содержится в ещё не освобождённой для себя самой сущности русскости».

«Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Мы бросим всё, что имеем: всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей! Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Литература, театры, кино — всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов — прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, — всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, всё это расцветёт махровым цветом. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, и главную ставку всегда будем делать на молодёжь — станем разлагать, развращать и растлевать её. Мы сделаем из неё циников, пошляков и космополитов».
Если «план Даллеса» и фальшивка, то весьма красноречивая. Пусть даже этот план не существует, но очевидно что он действует!

Сегодня Россия занимает 1 место в мире по количеству самоубийств среди детей и подростков; 1 место в мире по числу разводов и детей, рождённых вне брака; 1 место в мире по числу детей, брошенных родителями; 1 место в мире по числу курящих детей.

По количеству самоубийств Российская Федерация на втором месте в мире.
На 1 месте по объёму потребления героина (21% мирового производства).
Сегодня 100 тысяч молодых людей в возрасте до 30 лет ежегодно умирают в России от наркотиков.
Подростки и молодежь совершают порядка 70% всех преступлений, связанных с наркотиками.

За последние 11 лет с 2000 года на 61,3% увеличились показатели инвалидности несовершеннолетних по психическим заболеваниям.

Несовершеннолетними совершено каждое десятое тяжкое преступление, каждое четвертое вымогательство, каждое пятое неправомерное завладение автомобилем без цели хищения, каждый шестой грабёж, каждое восьмое преступление в сфере компьютерной информации.

ХХI век – век информации. И владеет миром тот, кто владеет информацией.
Новейшие технологии нейролингвистического программирования позволяют внушить, что чёрное это белое, а белое это чёрное. Чтобы победить народ, нужно лишить его веры.
В условиях демократии достаточно убедить людей, что «наш кандидат» самый лучший выбор. И тогда не нужно завоёвывать страну, достаточно завоевать умы людей.

Выиграет ли Россия войну, развязанную против неё в Интернете?
Интернет задумывался как оружие и используется как оружие. В Сети работают группы высоквалифицированных специалистов по информационной войне. В Америке даже создали группу по поддержке американской политики в Интернете. Цель – заставить поверить в ложь, сломить сопротивление без бомбометаний.

Очевидно, что мир стремится к единению. Но на основе чего это единение возможно? Либо на основе силы, либо братства. Идея личного обогащения не сможет сплотить людей! Невозможно объединиться, более других любя себя самого. Душа испытывает потребность в жертвенном служении, а не в себялюбивом обогащении. Поэтому закономерно, что объединение возможно только на чувстве братства как выражении равенства и любви.
Русский — это не национальность, это мироощущение! У нас душа ребенка! По сравнению с другими нациями мы словно застряли в детском возрасте. Понять нас трудно, как трудно взрослому вернуться в детство. И не ищите в России того, что есть на Западе. Россия никогда не будет страной комфорта — ни материального, ни духовного. Она была, есть и будет страной Духа, местом его непрекращающегося поединка за сердца людей; и потому путь ее отличен от других стран. Россия всегда была сильна духом. Она пример того, как наперекор всем логическим доводам Дух Жив!»
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература

Поздравляю всех с праздником нашей Победы!

Мы непобедимы, пока в нас есть вера в то, что мы непобедимы!





А по Вашему мнению, НЕПОБЕДИМЫ ЛИ РУССКИЕ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 44 <![CDATA[Сольвейг]]> Смотреть видео в полной версии
Смотреть это видео

Читайте мою статью "ЛЮБОВЬ И ТЕРРОРИЗМ" в моём дневнике
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post217773680/

Это невозможно, чтобы ты и я
Были счастливы на этой земле!
Ты хочешь, чтобы была семья,
А я желаю жить сам по себе.
Нет, вру, неправду говорю!
Я хочу того же что и ты.
И пусть в любви твоей сгорю,
Но не предам своей мечты.
Чувствую, словно схожу с ума.
Невозможно прижать мечту к земле,
Как невозможна любовь сама,
Когда каждый живёт сам по себе.
Ты скажешь, я глупый, и будешь права.
Я сам не знаю, чего хочу.
Хотя, неправда, — ты сама мечта,
А я невозможной считаю мечту.
Так что же нам делать, чего желать?
Ведь хочется счастья назло мечте.
Как, выбрав себя, других не предать,
И невозможное сотворить в судьбе?
Ответа не знаю, но чувствую лишь,
Как важно честным быть до конца,
И верить в судьбу, глядя в звёздную тишь,
Чтоб стать достойным своего венца...»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Получать новые посты дневника на почту:

 

]]> 3 <![CDATA[ЛЮБОВЬ И ТЕРРОРИЗМ]]>


Ещё недавно Норвегия казалась приютом спокойствия и благодушия. Но теракт Андерса Брейвика разрушил эту иллюзию. Я был в Осло за месяц до чудовищного преступления. Казалось, ничто не предвещало страшной трагедии. Но это лишь казалось...
Норвегия считается одной из самых развитых и благополучных стран мира с низким уровнем преступности (на 54 месте). Несмотря на высокий уровень жизни, по количеству самоубийств Норвегия занимает одно из неблагополучных мест.
Населения в Норвегии всего 4,5 миллиона, из которых 94% норвежцы. В стране 50 тысяч островов. Половина населения страны проживает в городах. 93% верующих христиан – протестанты.
Норвежцы являются одной из самых толерантных к однополым отношениям наций. Эта страна стала шестой по счёту, разрешившей однополые браки.
В Осло около четверти населения иностранцы, и очень заметна мультикультурность общества.
Культура Норвегии построена на принципах эгалитаризма (равенства всех людей), и любые претензии на элитарность критикуются обществом.
Почему же в такой, казалось бы, благополучной стране, был совершён такой чудовищный теракт?


Когда я служит на подводной лодке Северного флота в Полярном и мы были на учениях в Норвежском море, то слышал, как рассказывали, будто наши подлодки заходили в норвежские шхеры (фьорды) и одна из них там вынуждены была всплыть.
С тех пор меня преследовало желание увидеть знаменитые фьорды. И вот моя мечта сбылась!
Ещё недавно было трудно в это поверить, но сегодня можно совершить путешествие на круизном лайнере по норвежским фьордам прямо из Санкт-Петербурга.

Фьорды – это узкие, извилистые и глубокие заливы горного побережья. Длина наиболее известного фьорда Согнефьорда достигает 204 км, ширина 1,5—6 км, глубина до 1208 м. Знаменитый Гейрангер-фьорд простирается на 15 километров и представляет собой ответвление Сторфьорда. Достопримечательностями фьордов являются водопады, наиболее известные из которых — Семь сестёр, Фата невесты и Жених. По берегам располагаются отвесные скалы высотой до 1400 метров и ледники.

Наибольшей популярностью круизы по норвежским фьордам пользуются у немцев. В своё время германский император Вильгельм открыл для себя изумительной красоты природу Норвегии и каждый год совершал морское путешествие в норвежские фьорды. С тех пор для немцев это стало чуть ли не традицией.

Почему же в такой, казалось бы, благополучной стране, был совершён такой чудовищный теракт?

Террор (от лат. страх, ужас) — устрашение своих политических противников или населения, выражающееся в физическом насилии, вплоть до уничтожения.
Терроризм может быть индивидуальный или коллективный; националистический, религиозный, социальный. Различают и государственный терроризм. В конце 1960-х годов появилась специфическая форма – международный терроризм.

Одной из наиболее ранних террористических группировок была иудейская секта сикариев («кинжальщиков»), действовавшая в Иудее в I веке н.э. Члены секты практиковали убийства представителей еврейской знати, выступавших за мир с римлянами и обвинявшихся ими в отступничестве от религии и национальных интересов. Сикарием был Варавва – тот самый, которого выбрали помиловать на Пасху, отказавшись от Иисуса из Назарета.

В средние века самой известной была секта «ассассинов», действовавшая в ХI веке на территории современного Ирана. Их лидер приказывал своим последователям убивать высокопоставленных "грешников", и ассассины для этого были готовы пожертвовать своей жизнью. Они убили за период своей деятельности сотни халифов и султанов, военачальников и представителей официального духовенства.

В период Нового времени наиболее известный террор был в 1793 году во время Великой французской революции, когда палачи революционного правительства массово публично казнили аристократов и врагов революции.

В России наиболее известен террор «народовольцев», а также боевиков партии эсеров в конце XIX начале XX века. После Октябрьской революции 1917 года был «красный террор» большевиков, затем массовые «сталинские репрессии».

Сегодня наиболее известны террористы:
1. Герострат – грек из города Эфес (Малая Азия), который в 366 году до н.э. сжёг храм Артемиды Эфесской, считавшийся одним из семи чудес света. Сделал он это только для того (как он сознался во время пытки), чтобы его имя дошло до потомства.
2. Александр Ульянов (1866-1887) – один из организаторов и руководителей "Террористической фракции" партии "Народная воля". Брат В.И.Ленина. Участник подготовки покушения на Александра III 1-го марта 1887 года. Был осуждён и повешен в Шлиссельбургской крепости.
3. Борис Савинков (1879–1925) – с 1903 года по сентябрь 1917 года состоял в партии эсеров, был одним из руководителей "Боевой организации" и организатором многих террористических актов.
4. Шакал Карлос (Ильич Рамирес Санчес) – международный "революционный террорист", осуществивший в 1970-1980 годах наиболее значительные боевые операции. В 1968-1969 годах Ильич учился в "Университете Дружбы Народов имени Патриса Лумумбы" в Москве. В начале 70-х годов стал членом Народного фронта освобождения Палестины. В 1997 году Карлос был приговорен к пожизненному заключению за убийство двух секретных агентов и ливанца в 1975 году.
5. Сёко Асахара – основатель японской секты "Аум Синрикё". Отдал приказ боевикам Аум Синрикё провести зариновую атаку в метро, отдавал приказы о совершении других преступлений (убийства отступников, людей, препятствовавших деятельности секты и т.п.). Арестован и осуждён в 1995 году.
6. Тимоти Маквей – сержант США, ветеран войны в Заливе, 6 орденов и медалей. Родился в 1970 году. В апреле 1995 года взорвал здание федеральной администрации в Оклахома-сити, что привело к гибели 168 человек, ранено более 500. Маквей был арестован спустя 1,5 часа за незаконное ношение оружия, вскоре ему было предъявлено обвинение во взрыве.
7. Шамиль Басаев – бригадный генерал самопровозглашённой ЧРИ. Организовал ряд террористических актов на территории России. Был внесён в списки террористов ООН. В 1995 году с 200 боевиками захватил город Будённовск, где взял в заложники в больнице около 1500 местных жителей. 1 сентября 2004 года захват школы в Беслане. Погиб во время взрыва в ночь на 10 июля 2006 года.
8. Усама бен Ладен – крупнейший в современный период организатор исламского международного терроризма. Вершиной его деятельности стали диверсии против американских посольств в Кении и Танзании в августе 1998 года. Ему также приписывается организация терактов 11 сентября 2001 года.
9. Андерс Беринг Брейвик – 32-летний норвежец 22 июля совершил теракт в Осло и расстрелял в молодежном лагере на острове Утойя 69 человек. Всего жертвами террориста стали 77 человек.

Специфика современного терроризма заключается в том, что его мишенью обычно становится гражданское население. В этом его отличие от терроризма XIX – начала XX века, чаще всего направленного против представителей власти, и если допускавшего жертвы среди населения, то как побочные потери, а не как цель.

Из последних терактов наиболее известны:
В 2001 году 11 сентября атака смертников на здание Всемирного Торгового Центра в Нью-Йорке.
В 2002 году захват заложников в театре «Норд-Ост».
В 2004 году захват школы в Беслане.
В 2007 году подрыв поезда «Невский экспресс».
В 2011 году взрыв в аэропорту «Домодедово».
В 2011 году взрыв в Минском метро.
В 2011 году – теракт в Норвегии, совершённый Андерсом Брейвиком.

Многие террористы рассматривают свои акты как способ привлечь внимание к проблемам общества. Основатель палестинского государства Ясир Арафат пытался привлечь внимание к проблемам палестинцев через террористические акты. Это продолжается до сих пор.

Русские террористы XIX – начала XX века тоже хотели обратить внимание на необходимость реформ. Взрывы и убийства сановников были их ответом на нежелание государства решать злободневные вопросы.
До сих пор в России можно встретить площади и улицы, названные в честь террористов. Ещё недавно «Большой дом», где находится учреждение по борьбе с терроризмом (ФСБ), был на улице, носившей имя известного террориста Ивана Каляева –убившего московского губернатора!

Первой наиболее серьезной террористической организацией в России стала знаменитая «Народная воля», созданная в 1878г. Эта организация насчитывала всего около 500 активных членов. Именно члены этой организации первыми задались целью смести царскую власть путём террора. Подпольщики рассчитывали, что уничтожив царя физически, можно будет тем самым дезорганизовать и всю деятельность царского государственного аппарата, и тогда, по их мнению, народ восстанет.
Но когда после одного из терактов схватили террориста живым, полиции с большим трудом удалость отбить его от разъярённой толпы. Обыватели хотели его разорвать, а террорист (Д.Каракозов) тем временем кричал: «люди, люди! я это сделал во имя вас!»

5 февраля 1880 года революционер-террорист Степан Халтурин во время покушения на царя отправил при помощи взрывчатки на тот свет 11 ни в чем не виновных героев недавно закончившейся русско-турецкой войны, которые служили в гвардии и несли караульную службу в Зимнем дворце.

1 марта 1881г. член «Народной воли» И.И.Гриневицкий подорвал царя Александра II и самого себя на самодельной бомбе. Народовольцы А.И.Желябов, С.Л.Перовская, Н.И.Кибальчич, Т.М.Михайлов, Н.И.Рысаков были осуждены и повешены.

После убийства царя Александра II «Народная воля» опубликовала ультиматум новому царю Александру III: «Если политика правительства не изменится, революция будет неизбежна. Правительство должно выражать народную волю, а оно является узурпаторской шайкой».

Самой сильной террористической организацией в России была партия социалистов-революционеров (эсеров). За все годы существования боевой организации партии эсеров (1901 – 1911 гг.) в её состав входил 91 человек из них 72 мужчины и 19 женщин. 20 лиц было дворянами, 6 – почетными гражданами, 6 – детьми священников, 13 – детьми купцов, 37 – мещанами и 9 – крестьянами.

Руководил боевой организацией эсеров Евно Фишелевич Азеф. Он лично планировал покушения на высочайших особ императорской фамилии. При этом Азеф был тайным агентом царской охранки, и предупреждал о готовящихся терактах.

Логику руководителей царской охранки хорошо озвучил Никита Михалков в фильме «Статский советник».
Профессор Д.А. Шестаков ввёл понятие «синдром Азефа» – использование спецслужбами террористов в своих политических целях.

С октября 1905 по май 1910 года в России в результате терактов было убито 7634 человека – как чиновников, так и ни в чём не повинных простых людей.
Кульминацией стало смертельное ранение премьер-министра Столыпина 1 сентября 1911 года террористом-одиночкой Дмитрием Богровым, которого направляло «охранное отделение».


Александр Зиновьев считал, что «терроризм не есть нечто беспричинное или нечто коренящееся в каких-то дефектах человеческой биологической природы. Это — явление социальное, имеющее корни в условиях социального бытия людей. Сейчас же говорят о терроризме вообще, полностью игнорируя социальную сущность тех или иных террористических актов. Тем самым стремятся скрыть социальную природу происходящей мировой войны, изобразить её так, будто с одной стороны стоят благородные борцы за благо всего человечества (США и их союзники), а с другой — недочеловеки-террористы. И чтобы хоть как-то сгладить чудовищное неравенство сил, изобретается некая мощная мировая террористическая сеть, якобы угрожающая самому существованию человечества».





Политический терроризм использует насилие, чтобы вызвать у людей чувство незащищенности и небезопасности и тем самым спровоцировать изменение настроения масс.

Как пишет профессор Гилинский Я.И. в книге «Конструирование девиантности» (2011): «террор и терроризм – социальные конструкты». «Можно соглашаться или нет с определением терроризма в ст. 205 УК РФ, но сущность этого явления остаётся за рамками уголовного закона».

В России терроризм определяется как идеология насилия и практика воздействия на общественное сознание, на принятие решений органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и/или иными формами противоправных насильственных действий.

На сложность и субъективность определения терроризма обратили внимание давно. Для одних Че Гевара – террорист, для других – борец за свободу.

Следует различать террор и терроризм.
Террор – это «насилие сильных над слабыми» со стороны правящих властных структур.
Терроризм – это насилие и устрашение «слабыми сильных», «оружие слабых», жертв «государственного террора».
«Террор вызывает терроризм!»

Многие понимают, что «терроризм с Кавказа» является следствием ошибочной политики президента Б.Н.Ельцина (берите столько суверенитета, сколько сможете), в результате чего к власти в Чечне пришёл Дудаев и были разграблены военные склады с оружием.

«Конструкт «терроризм» помогает властям решить свои задачи по ограничению демократических свобод».
«Мы все в большей степени заложники власти, чем террористов».
«Террористические организации и отдельные террористы-одиночки представляют – осознанно или нет – интересы массы «исключённых» в современном мире».

«Вооружённая борьба с терроризмом, носящим политический характер, – малоэффективна».
«Можно (и нужно) «бороться» с отдельными исполнителями терактов – угонщиками самолётов, убийцами, лицами, закладывающими взрывные устройства, и т.п., но нельзя уголовно-правыми, карательными мерами устранить причины, источники терроризма как метода «решения» социальных конфликтов».

Государство не захотело прислушаться к мнению простого человека, и простой человек заставил государство его услышать. Невнимание властей к злободневным проблемам, игнорирование острых болевых точек общества приводит к террористическим актам.

Государство не ведёт переговоров с террористами; террористы отвечают государству тем же: стреляют и взрывают, убивают и бомбят.
Никто не хочет договариваться, все предпочитают силовое продавливание.
Но действие порождает противодействие!

«Насилие и ненависть рождают насилие и ненависть, формируют идеологию и акторов «преступлений ненависти». Поэтому «искусство цивилизованной жизни состоит в том, чтобы не плодить недовольных, обиженных, «мучеников», а строить благополучие людей в контексте их долгосрочных отношений друг с другом».

Терроризм есть следствие ошибочной политики насилия. Власть порождает терроризм своими несправедливыми действиями!

Силой покончить с терроризмом невозможно! Это проблема нарушенной справедливости. Террор – последнее средство для тех, чьи доводы не учитываются.

Почему никто не хочет задуматься о причинах терроризма, что побудило террориста пожертвовать своей жизнью и жизнью других людей?

Не пытаясь обобщить все причины, я проанализирую только одну.
Многие ещё помнят террористку Фанни Каплан – ту самую, которая 30 августа 1918 года стреляла в В.И. Ленина. Судьба её весьма показательна.
В пятнадцать лет еврейская девочка Фанни (Фейга Хаимовна Ройтблат) влюбилась в семнадцатилетнего парня. Звали его Виктор Гарский, и несмотря на молодость, он уже несколько лет участвовал в анархическом движении. Возлюбленный казался Фанни сказочным героем, что борется с сатрапами самого императора. В декабре 1906 года они сняли номер в одной из киевских гостиниц и стали готовить покушение на местного генерал-губернатора. Бомба взорвалась прямо в номере. Фанни истекала кровью – ранение в обе ноги и сильная контузия.
Решительный и волевой анархист Гарский, не дожидаясь полиции, бросил свой браунинг и бежал, не попытавшись даже помочь. Полиция арестовала Фанни прямо в номере вместе с браунингом, с планами покушения и прочими уликами. На допросах она не выдала своего возлюбленного и взяла всю вину на себя. Приговор – вечная каторга.
Влюбленная пятнадцатилетняя дурочка оказалась в далекой Сибири. После взрыва и контузии она с трудом ходила и почти ослепла. Там она познакомилась с другой известной революционеркой-террористкой Марией Спиридоновой, которую называли «чайка революции».
Через десять лет по амнистии политическим заключенным, что объявило Временное правительство после февральской революции, Фанни Каплан вышла на свободу. Она ни на шаг не отходила от своего учителя – Марии Спиридоновой.
Сразу после покушения на Ленина, Фанни была схвачена. Во время допросов заявила, что это она стреляла в Ленина, которого считает предателем революции. На вопрос, по чьему приказанию, она ответила: «По предложению социалистов-революционеров. Я исполнила свой долг с доблестью и помру с доблестью».

В тот же день было опубликовано знаменитое воззвание ВЦИК, в котором объявлялся беспощадный массовый террор всем врагам революции.
Через четыре дня без суда по устному указанию председателя ВЦИК Свердлова двадцативосьмилетнюю Феню Каплан расстреляли прямо на территории Кремля, труп облили бензином и сожгли в металлической бочке.
Её возлюбленный Виктор Гарский умер в 1956 г. заслуженным чекистом и почётным членом партии, немного не дожив до семидесяти.

Как поётся в известной песенке: «И понапрасну не надо, разные причины не надо, нам искать, конечно, не надо…. Любовь одна виновата, лишь любовь во всём виновата, лишь любовь всегда виновата, то-то и оно»!

Убийство главы питерских большевиков Сергея Мироновича Кирова, вызвавшее сталинский террор, тоже связано с любовью. У Сергея Мироновича, как известно, была больная жена, с которой он не хотел разводиться. Ему нашли секретаря – Мильду Драуле – молодую женщину, которая выполняла и другие функции. Но её муж Леонид Николаев оказался ревнив и 1 декабря 1934 года застрелил лидера питерских большевиков прямо в Смольном. Уже через несколько часов после убийства С.М. Кирова официально было заявлено, что Киров стал жертвой «врагов СССР». Это привело к массовому террору, известному как «ежовщина».

Есть предположение, что самоубийство Надежды Аллилуевой – жены Сталина – сказалось на характере вождя. После Надежды Аллилуевой, которую Сталин очень любил, у генсека не было других жён. Возможно, это повлияло на жестокость «сталинских репрессий», в том числе против близких друзей и соратников.

От любви до ненависти, как известно, один шаг. Нереализованное чувство любви вкупе с сексуальной неудовлетворённостью в особенности у мужчин часто приводит к агрессии. Это доказал ещё в начале ХХ века отец психоанализа Зигмунд Фрейд.

Я принципиальный противник терроризма, и считаю, что всегда нужно договариваться. Хотя заключение «мирового соглашения» долгий и трудный путь, зато более эффективный.
Нежелание договариваться неизбежно приводит к актам насилия и агрессии.

Недавно в Осло начался суд над Андресом Беринг Брейвиком. Он обвиняется в том, что 22 июля 2011 года устроил взрыв в правительственном квартале Осло, в результате которого погибли восемь человек, и в стрельбе в молодежном лагере Рабочей партии Норвегии на острове Утойя, где обвиняемый расстрелял 69 человек.

Я не оправдываю Брейвика. Как исследователь я пытаюсь понять причины его поступка.
С позиции Теории отклоняющегося поведения, Брейвик – типичный «девиант». В книге «Девиантология» профессор Гилинский Я.И. пишет: «Социальная неустроенность, социальный конфликт, неудовлетворённость порождают не только поиски выхода в творчестве, но и «выход» в насилии, вандализме…»
Брейвика можно понять как человека, не нашедшего себя в позитивном социальном творчестве на пользу обществу и потому ушедшего в негативное поведение в форме протеста и разрушения.

Теракт Брейвика – это эксцесс. И если государство не сделает выводы, эти эксцессы будут нарастать. Уже нашлись последователи Брейвика – «тулузский стрелок» и другие.

Брейвик доказал, что вычислить и поймать террориста-одиночку практически невозможно. А размер теракта может быть невообразимо велик. Страшно представить, если террористы получат оружие массового поражения.


Андрес Брейвик – красивый, умный, по-своему талантливый человек. Такого рода люди часто аутисты, захваченные какой-то одной идеей, иногда страдающие паранойей.
Мэр Лондона назвал Брейвика как «страдающего нарциссизмом себялюбца, который не мог снести насмешек».
А сам Брейвик назвал себя «превосходным примером для подражания, которому нужно аплодировать и превозносить». На вопрос «Назовите ныне живущего деятеля, с которым вы хотели бы встретиться?» ответил: «Папа Римский или Владимир Путин. Путин, похоже, справедливый и решительный лидер, достойный уважения…».

Существует мнение, что террорист-смертник является патологической личностью, характерные черты которой — нарциссическая агрессия, переживание страха, депрессивные состояния, чувство вины, авторитаризм, приписывание себе и другим недостатка мужественности, эгоцентризм, крайняя экстраверсия.
Исследование 32 террористов-смертников показало, что единственная общая их черта — отсутствие прочных социальных связей и подверженность внешнему влиянию.

Ненависть часто это непонятая и неудовлетворённая любовь. Брейвик стремился к любви, но не находил. У него не было своей Сольвейг. А если бы была, возможно, он не совершил бы страшного преступления.

Сольвейг – героиня драмы норвежского драматурга Генриха Ибсена «Пер Гюнт» – вечная невеста, воплощение извечной мужской мечты о женской верности, которая не зависит от времени. Но она и «небесная мать» героя. Именно в её «надежде, вере и любви» Пер Гюнт оставался «самим собой» — таким, каким был создан, — «единым, цельным, с печатью божьей на челе своем».
В детстве я услышал песню Сольвейг, и был очарован ею. Песня Сольвейг из оперы Эдварда Грига «Пер Гюнт» вдохновляет меня и сегодня!

«Шерле ля фам» – говорят французы – «Ищите женщину»! – может быть, они правы?

Норвежская газета отыскала бывшую подружку террориста Андерса Брейвика — Надежду Велигжанину, которая вышла замуж и живёт в США. Брейвик познакомился с ней в 2005 году через сайт знакомств, где западные мужчины подыскивают себе невест из Восточной Европы. За её контактные данные и ещё 19-ти девушек Брейвик заплатил около 100 евро.

Брейвик считал норвежек слишком «повёрнутыми» на идеях равенства с мужчинами и плохими хозяйками, потому и решил поискать себе подружку в Белоруссии. После переписки Брейвик прилетал к ней в Минск, а впоследствии девушка гостила у него в Осло. По её словам, сначала белокурый норвежец ей понравился, однако она быстро в нём разочаровалась. «Мы говорили о простых вещах. Я не заметила, что он планирует что-то настолько ужасное», — призналась она.
В конце концов Брейвик отправил девушку домой за три дня до запланированного вылета, поскольку считал её слишком требовательной и предполагал, что она «охотится» только на его кошёлек.

В передаче НТВ Михаил Решетников, председатель так называемой Белорусской партии патриотов, заявил журналистам телеканала, что Брейвик был завербован сотрудницей белорусского КГБ. «Красивая, интересная. Целый капитан белорусского КГБ», – так характеризует агента-вербовщицу Решетников. По его словам, в белорусском КГБ Брейвик проходит под оперативной кличкой «Викинг». Никаких доказательств своим словам Решетников не приводит, ссылаясь на источники в комитете.

В суде Андерс Брейвик заявил, что действовал в пределах самообороны. По словам адвоката, Брейвик намерен доказывать свою невиновность.
Судебно-психиатрическая комиссия дважды обследовала Брейвика, и сделала вывод о том, что он вменяем и может нести уголовную ответственность. На этом настаивал сам Брей вик.

Андерс Брейвик родился в семье дипломата и медсестры. Брак был очень краткосрочным – родители развелись, когда ему исполнился год. Мать и отец Брейвика поддерживали Норвежскую рабочую партию – ту самую, против которой злоумышленник и совершил своё преступление.
В юности Андерс Брейвик не выказывал никаких экстремистских взглядов. Его близким другом был иммигрант из Пакистана, вместе с которым они расписывали граффити стены домов.
До 16 лет Андерс политикой не интересовался, однако в этом возрасте он вступил в молодёжное крыло Партии прогресса, которая выступает против политики иммиграции.
Будущий террорист в отрочестве был изгоем и имел прозвище «Mord» (Убийство).

Андерс Брейвик закончил столичную Школу менеджмента. После окончания вуза переехал за пределы Осло и создал компанию, которая планировала выращивать овощи.
В своём дневнике Брейвик детально описал, как он создавал фиктивные компании для приобретения удобрений, из которых потом изготовил взрывчатку, как покупал оружие, вступив для этого в оружейный клуб в 2005 году, что позволило ему шесть лет спустя приобрести пистолет.
Брейвик не имел военной подготовки, кроме обычного призыва в армию, за ним не числилось никаких преступлений.
Полиция искала соучастника Брейвика, однако сам нападавший признался, что действовал в одиночку.

Брейвик придерживался правых взглядов и был членом шведского неонацистского интернет-форума. Судя по записям, автором которых, как предполагается, был Брейвик, он верил, что мусульмане "пытаются колонизировать" Западную Европу, и обвинял в этом мультикультурализм и "культурный марксизм".
На персональной странице в Facebook, Брейвик называет себя христианином и консерватором.
Вторая по числу депутатов в парламенте Норвегии правая Партия прогресса подтвердила, что Брейвик был её членом с 1999 по 2006 год.
В "твиттере" Брейвика всего лишь одна запись – цитата английского мыслителя и экономиста XIX века Джона Стюарта Милля: "Один человек с верой равен по силе 100 тысячам людей, у которых только интересы".

В интернете Брейвик опубликовал манифест на 1500 страниц под названием "2083: Европейская декларация независимости". В манифесте дан подробный отчёт "подготовительной фазы" к "вооружённой борьбе", которая, по словам автора, "пока бесполезна… но представляет собой единственный способ развития".

Брейвик пишет, что последней каплей, переполнившей чашу терпения, для него было "участие правительства в нападениях на Сербию" – Норвегия как член НАТО принимала участие в бомбардировках бывшей Югославии в 1999 году. "То, как США и режимы Западной Европы бомбили наших сербских братьев, было абсолютно неприемлемо", – возмущается автор.

Андерс Брейвик называет политику мультикультурности «большой ложью», недоволен эмансипацией и считает, что женщинам лучше сидеть дома, не одобряет гомосексуализм и полагает, что религиозные лидеры Европы отступили от правильного пути и пустились в декадентство.

В своём дневнике Брейвик признался, что важное место в его жизни занимали вкусная еда и секс-услуги дорогих моделей.
Брейвик избегал постоянных связей с женщинами, оправдывая такую позицию мыслью о том, что это может поставить под угрозу «задуманное им дело».
При этом террорист в одной из записей признался, что скопил 2000 евро, чтобы потратить их на «высококачественную модель» из эскортного агентства, услугами которой он намеревался пользоваться в течение недели перед терактом. «Это поможет мне снять напряжение, так как я буду очень нервничать. Смотреть в лицо смерти легче, если ты находишься в расслабленном состоянии биологически, умственно и духовно», – писал в своём дневнике Брейвик.

По свидетельству очевидцев, во время бойни на острове Брейвик был абсолютно хладнокровен и в первую очередь стрелял в «самых красивых девушек». Словно мстил им …
«Я был почти на 100% уверен, что встречу на острове серьёзное сопротивление и, возможно, даже погибну. Но мне сказали, что там только один полицейский, и тот не вооружён и в штатском», — рассказал подсудимый.
«Сотни голосов в моей голове повторяли: “не делай этого, не делай этого”. Но я уже был окружён. Вокруг меня были люди, я достал пистолет и решил: сейчас или никогда», — вспоминал Брейвик.
«В палаточном лагере я собирался выстрелами напугать как можно больше людей, чтобы загнать их в воду и чтобы они утонули, — таким был план», — рассказал террорист.
Когда Брейвика окружили полицейские, он бросил свою штурмовую винтовку, хотя у террориста еще имелось «значительное количество» патронов.

На суде Брейвик сказал, что устроенная им бойня была необходима для того, чтобы «спасти Норвегию и Европу от мусульман и мультикультурализма». Его целью было «не убить как можно больше людей, а подать четкий сигнал…» для других.

«Законы не исполняются, преступники пробрались во власть, ложь захлестнула общество. Правды нет нигде — не нужна она. Вместо совести деньги. Нажива и корысть одурманили людей. Куда же деться? Как жить в этом дерьме? Где выход?
Нужна идея, ради которой хотелось бы пожертвовать жизнью. А нажива не может быть таковой!
Я хочу служить высокой идее, во мне живёт бессознательная потребность служить вечному, я чувствую влечение к высшему, прекрасному, нетленному! А мне предлагают жить пузом, жрать! К чёрту! Не хочу! Не могу! Лучше умереть! Умереть легче, чем существовать как быдло!
Ложь, всё ложь! Мы утонули во лжи! Я задыхаюсь без правды! Всё понимаю, вижу обман, а сделать ничего не могу. И чувствуя моё бессилие, они творят ещё большее зло. Что делать, не знаю. Я маленький человек, в этом мире я меньше мухи. Никому я не нужен. И прихлопнуть меня могут как муху. Но я им докажу, я докажу!.. Они у меня попрыгают на горячей сковородке! Я не смирюсь! Они меня не раздавят! Я им докажу, что я человек! Я заставлю себя уважать! Хватит надо мной издеваться! Все увидят, что я не муха! Это они насекомые! А я… Я выше их! Я гений! Только несостоявшийся. И виноваты в этом они! Я верил им, делал то, что от меня требовали, а они попросту обманывали меня.
Все всё понимают, но никто ничего сделать не может. Торжествует власть беззакония! Я все средства испробовал. Закон бессилен! Что же остаётся? Только сила!
Дело не в системе и не в государстве. Всё, что творится вокруг и во Вселенной, происходит в душе каждого отдельного человека, и в моей душе! Кажется, весь мир несправедлив по отношению ко мне. Меня, вообще, волнует проблема справедливости. Я всегда считал, что возмездие неотвратимо. И оно свершится! Я отомщу человечеству!
За себя! За всех! За униженных и оскорблённых! Человечество трезвеет только в минуты катастроф, да в дни траура. Я устрою миру катастрофу! Человечеству пора отрезветь! Я знаю, как взорвать мир. Не веришь? А я могу! Как? Не скажу. Но могу! История в моих руках!
Терроризм это бунт человека против несправедливости, творимой машиной государства!
Моя задача привлечь внимание, чтобы люди задумались, поняли, какая опасность им угрожает. Мы все жертвы манипуляции общественным сознанием. Люди не знают истины. Я чувствую, что должен это сделать, в этом моя миссия!»

«Что же побеждает: ненависть или любовь? — В конечном итоге побеждает свобода, а значит любовь! Страх может победить ненависть, но не любовь! — Так почему же люди творят зло? — От нелюбви. — Кто же виноват? — Я! — Что же делать? — Любить! Другого выхода нет!.. ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

P.S. Данный материал основан на открытых источниках и не является рекламой терроризма.





А по Вашему мнению, МОЖЕТ ЛИ ЛЮБОВЬ ПОБЕДИТЬ ТЕРРОРИЗМ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 53 <![CDATA[КАКОВЫ ПРИЧИНЫ ПРЕСТУПНОСТИ]]> Всё развивается по замкнутой спирали!

В 1985 году мы с профессором Гилинским Я.И. и профессором Шестаковым Д.А. одними из первых начали комплексное изучение негативных явлений в молодёжной среде. К сожалению, результаты наших исследований оказались политиками не востребованы и ситуация только ухудшилась.

Недавно я был приглашён в Санкт-Петербургский международный криминологический клуб, где обсуждалась проблема причинности в преступности. С докладом выступил доктор юридических наук, профессор Малинин В.Б.





Вопрос, который волнует всех с давних пор: в чём причины преступности?
«Среда виновата или подлая натура человеческая?» – вопрошал Достоевский.


Все причины преступности условно можно разделить на три основные группы:
1) антропологические – лежащие в самой личности преступника
2) физические – влияние природы
3) социальные – влияние обстановки в обществе.

Недавно учёные обнаружили ген агрессивности и выяснили, что если его блокировать, угасает и творческая активность человека. Значит, дело не в природе человеческой, а в том, как она осуществляется.
Многочисленные психологические эксперименты доказывают, что при определённых условиях каждый человек может стать злодеем и преступником.

Знаменитый эксперимент «Стэнфордская тюрьма», проведённый в 1971 году американским психологом Филиппом Зимбардо, доказал, что жёсткие социальные роли заключённых и тюремщиков могут превратить совершенно нормальных людей в садистов и палачей. 24 добровольца разделили на тюремщиков и заключённых, которые должны были выполнять свои роли. Через 6 дней Зимбардо прекратил свой рассчитанный на две недели эксперимент, потому что ситуация вышла из-под контроля: «тюремщики» немотивированно жестоко избивали своих ещё недавних друзей-студентов, которые будучи в роли «заключённых» нарушали правила тюремного распорядка.

Плеханов писал: «Если человеческий характер создаётся обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать эти обстоятельства достойными человека… Надо, стало быть, не карать отдельных лиц за их преступления, а уничтожить противообщественные источники преступлений и отвести в обществе свободное место для деятельности каждого отдельного человека».

Раньше считалось, что корни преступности следует искать в социальных условиях жизни. Другая точка зрения предполагает, что корни преступности заключены в генетике человека. Существует даже генетическая теория преступного поведения, согласно которой в качестве одной из причин преступности могут быть хромосомные нарушения у человека, которые ведут к психопатизации и, как следствие, криминализуют личность.

Всегда существовал вопрос: что такое преступление?
То, что государство называет в Законе преступлением, или это нарушение каких-то общих законов человеческого существования?

Существует три основных подхода в понимании преступности:
1\ Антропологический – согласно которой причины кроются в природе человека.
2\ Социологический – согласно которой причины преступности в социальной дезорганизации общества.
3\ Метафизический – согласно которой преступление есть отступление от природных законов бытия.

Я сторонник социологического подхода и теории девиантности профессора Гилинского Я.И.
В своей последней книге «Девиантология» ( которую автор подарил мне с добрыми пожеланиями и на 158 странице упоминает моё имя) профессор Гилинский Я.И. пишет:
«Преступление и преступность – понятия релятивные (относительные) «как договорятся» законодатели». В реальной действительности нет объекта, который был бы «преступностью» по своим внутренним, имманентным свойствам». «То, что в одной стране – преступление, в другой – не признаётся таковым. То, что преступным было вчера, непреступно сегодня, и наоборот».

«Постмодернизм в криминологии не без основания рассматривает преступность как порождение власти в целях ограничения иных, не принадлежащих власти, индивидов в их стремлении преодолеть социальное неравенство, вести себя иначе, чем предписывает власть».
«Ясно, что правовые (в том числе уголовно-правовые) нормы и их реализация … непосредственно зависят от политического режима».

Зав.сектором гуманитарной экспертизы и биоэтики Института философии РАН Павел Тищенко считает: «Сама власть является основной формой насилия. Именно насилие власти создало новые формы несправедливости, в том числе экономического распределения богатств страны. Сама власть нарушает законы гораздо чаще, чем обычные люди».

Профессор Я.И. Гилинский считает, что нет вида поведения, являющегося по своей природе преступным, нет и не может быть единой причины преступности.
Профессор Д.А.Шестаков придерживается взгляда на преступность, как свойство общества порождать преступления. Преступность существует и на микроуровне, как свойство человека.
С. Генри и Д. Милованович определяют преступление как «власть отнимать у других возможность что-либо изменить».

Заслуженный деятель науки РФ, доктор юридических наук, профессор Ю.М. Антонян убеждён в вечности преступности. «Глобальной» причиной преступности, в существовании которой убежден Ю.М. Антонян, является недовольство личности её актуальным положением, представляющее собой единство 3-х компонентов: отчуждение и одиночество; ощущение угрозы и особое отношение к смерти.

Многие сегодня обоснованно критикуют недавнюю реформу МВД по переименованию милиции в полицию, поскольку ситуация кардинально не улучшилась, а отчасти ухудшилась. Достаточно вспомнить убийство подозреваемых во время допроса полицейскими в Казани, убийство задержанного подростка в полицейском участке в Санкт-Петербурге.

К сожалению, в полицию идут далеко не лучшие представители нашего общества. Цинизм, пренебрежение законом, высокомерие некоторых работников поражают воображение.
В Санкт-Петербурге лейтенант полиции Николай Мирошкин, управляя личным автомобилем в состоянии алкогольного опьянения, сбил на пешеходном переходе бабушку с внуком, которые погибли на месте. Мирошкин часто ездил с превышением скорости и при этом бравировал служебным удостоверением.
С февраля по апрель сотрудниками полиции в Санкт-Петербурге сбито насмерть 4 человека!

27 января 1994 года я стал очевидцем, как патрульная милицейская машина сбила на переходе человека, выходившего из трамвая. Мне удалось записать номер этой машины, найти виновника и даже помочь пострадавшему получить компенсацию от горе-милиционера за вред, причинённый здоровью.

После того как я сам попал в автокатастрофу и стал инвалидом, мне было трудно найти работу. Я обратился на биржу труда. Пособие по безработице в 90-е годы было значительно ниже прожиточного минимума, и чтобы выжить, мне приходилось продавать личные вещи – свои книги. На бирже труда я видел многочисленные нарушения закона, и грозил обратиться в суд. Тогда работники службы занятости написали клеветнический донос, по которому недобросовестные сотрудники правоохранительных органов пытались сфабриковать против меня уголовное дело. В одном случае меня пытались обвинить в хулиганстве, в другом случае – в мошенничестве. Дело, конечно же, развалилось, и в дальнейшем было отказано в возбуждении уголовного дела против меня. Я описал это в своём романе-быль «Странник»(мистерия).

С 1999 года прошли уже все сроки давности, но факт этого «сшитого белыми нитками» «Дела» до сих пор «висит» в базе данных ГУВД. Материалы в соответствии со сроками хранения давно уничтожены, но отметка «висит». А снять её не могут, потому что материалы уничтожены. Вот и должен гражданин сам доказывать, что он не сидел, не судим, не привлекался.
Меня попросили принести справку из РУВД – принёс. Тогда попросили справку из суда – принёс. Тогда попросили справку из прокуратуры – принёс. … Ну совсем как в интермедии Аркадия Райкина: «мне нужна справка, что вам нужна справка, что нам нужна справка». Ничего не меняется!
«Дьяволиада» какая-то! Кафка со своим «Процессом» отдыхает!

Где же презумпция невиновности в нашей стране?
Или, может быть, это «плата» за гражданскую позицию?
Не стыдно ли сотрудникам полиции за свои несправедливые и незаконные действия?

Компьютеры и базы данных не уменьшили очередей, а иногда даже увеличили и внесли путаницу. Теперь, если тебя нет в базе, нужно доказывать, что ты жив и здоров. Но иногда приходится доказывать обратное – что тебя не должно быть в базе данных. Сотрудники верят компьютеру, а не гражданину, заставляя собирать кучу справок, чтобы сделать коррекцию в базе.

Чтобы исправить ошибку в базе данных, куда я только ни обращался: написал письмо Президенту РФ, в МВД России, в УФМС, в Следственный Комитет России, Генеральному прокурору…
Какие ещё данные и почему «висят» на каждого гражданина в базе МВД известно только министру.
Поэтому, пользуясь случаем, (а «силовики в сети» нас читают), хочу обратиться к министру Нургалиеву с просьбой посодействовать в скорейшем исправлении ошибки в базе данных, которая мешает мне осуществлению гражданских прав.

Полное бесправие гражданина в России – вечная тема. Обивая пороги инстанций, я чувствую себя как Акакий Акакиевич из гоголевской «Шинели».
Как и сто пятьдесят лет назад во времена Сухово-Кобылина, написавшего на основе пережитого лично известную пьесу «Дело», и сегодня приходится самому доказывать, что ты не совершал преступления.





На мой взгляд, причина преступности в самом общем виде это нарушенная справедливость (социальная несправедливость). Одной из форм её является коррупция.
В 2010 году по борьбе с коррупцией Россия заняла 154 место (всего исследованы 178 стран).

Недобросовестные сотрудники используют своё служебное положение для незаконного обогащения. Бывший прокурор Московской области и бывший начальник питерской полиции – «в бегах».
Если уж глава ГУВД подозревается в совершении преступления, то что говорить о подчинённых?! Рыба, как известно, гниёт с головы!

Как можно быть руководителем без чувства справедливости в душе?
Как можно бороться с преступностью, будучи сам преступником?

По данным кандидата юридических наук доцента Е.В.Ильюк из Института повышения квалификации Следственного комитета РФ (г. Екатеринбург), по сравнению с 2009 годом в 2010 году количество сотрудников органов внутренних дел, привлечённых к уголовной ответственности, увеличилось на 10%. Почти половина преступлений, совершаемых сотрудниками ОВД, имеют коррупционную направленность; каждое пятое преступление связано с применением насилия к гражданам.

Что заставляет человека жертвовать своей жизнью ради изобличения преступников и доказательства истины?!

Я люблю свою Россию, как гражданин и криминолог переживаю за рост преступности. Хочется что-то сделать. Но что?
Свои конкретные предложения я изложил в статье «Как победить коррупцию в России» и «Как сделать бюрократию эффективной», направил их Президенту.

Хочется верить, что наши руководители искренне любят свою страну и хотят изменений к лучшему. Но у меня впечатление, что бюрократия сама создаёт недовольных властью людей.

В недавнем выступлении в Госдуме министр внутренних дел РФ Рашид Нургалиев напомнил депутатам свой тезис о том, что преступность среди полицейских – следствие недостатков самого общества, представителями которого полицейские сами являются. Виноваты же, по его словам, не сами стражи порядка — а все граждане России: «проблемы полиции связаны с кризисом морали в обществе».

По мнению депутата Госдумы Геннадия Гудкова полицейские получили "огромные полномочия, и теперь у них крыша едет от эйфории безнаказанности и бесконтрольности".

Среди моих однокашников много честных работников полиции, прокуратуры, судей.
Я привык доверять «органам». Но когда вдруг видишь в их действиях коррупционную схему…

Люди не хотят верить в то, что содеянное ими зло обязательно к ним вернётся. Но оно всегда возвращается. Правда всегда выливается наружу, даже если этого не хочешь. Тайное рано или поздно становится явным.

Что более удерживает человека от совершения преступления: страх наказания или голос собственной совести?
Большинство людей удерживает от совершения преступления не страх уголовного преследования, а то, что Кант называл «нравственный закон во мне».

Что же такое закон: произвольное установление государства или некая вселенская закономерность?
Откуда возникла потребность людей в законе? И почему люди нарушают закон?

Русский философ Владимир Соловьёв полагал, что «правовое принуждение не принуждает никого быть добродетельным. Его задача — препятствовать злому человеку стать злодеем (опасным для общества)».

«Закон что дышло, куда повернёшь, туда и вышло», – гласит русская поговорка.
Судя по комментариям в Интернете, народ наш не дурак и всё понимает.

Зав.кафедрой нейро и патопсихологии МГУ им.Ломоносова Александр Тхостов полагает: «Покуда государство не будет выполнять собственных обязательств по отношению к гражданину, оно не вправе ни на что рассчитывать. И тогда мы будем жить с помощью самосуда, когда каждый за себя».

Преступность и коррупция – беда не только нашей страны, но и всего мира.
И в СССР была преступность, и не маленькая. Правда, другого рода.

Только за последние 12 лет, по ориентировочным оценкам, от насильственной преступности в России погиб 1 млн. человек, а более 2 млн. получили увечья.
К 2020 году учёные прогнозируют увеличение количества преступлений до 30,8 миллиона.

«Почти половина преступлений остаются нераскрытыми, – признал Президент России Дмитрий Медведев на коллегии Генпрокуратуры в Москве. – Не соблюдаются нормы законов, касающиеся приёма и регистрации сообщений о преступлениях, а также сроков расследования уголовных дел».

«Когда всех жуликов переловите?» — спросил я как-то у стража порядка.
— Никогда, — невозмутимо ответил тот.
— Почему? — Я предполагал услышать ответ типа: "жулики появляются быстрее, чем мы их можем ловить" или что-то в этом роде.
— Где же мне тогда работать? — усмехнулся милиционер. — Мы ведь, понимаешь, работаем не за совесть, а чтоб только не уволили. Необходимость заставляет придумывать себе работу, чтобы отчитаться было чем, зад прикрыть от начальства цифрой. Им ведь вынь да полож каждый месяц раскрытое преступление. А где его взять? Вот и приходится…

Заслуженный деятель науки РФ, доктор юридических наук, профессор Э.Ф.Побегайло утверждает, что, несмотря на статистические выкладки МВД РФ, повествующие о постоянном снижении в последнее время (2006-2010 г.г.) убийств с 32-х до 17 тысяч, на самом деле их реальное количество в стране ежегодно растёт и доходит до 46 – 50 тысяч.

По мнению зав. кафедрой уголовного права, доктора юридических наук, профессора Я.И. Гилинского, Россия продолжает занимать второе место в мире (после США) по количеству заключённых на 100 тыс. населения. В России на начало 2010 года в местах заключения находились 864 тыс. заключённых. За последние 16 лет осуждён каждый девятый человек, т.е. в целом более 15 млн.

Начальник кафедры криминологии Московского университета МВД России, заслуженный юрист России, доктор юридических наук, профессор С.Я.Лебедев, считает:
«Никакая преступность не представляет такой угрозы национальной безопасности, как тот бестолковый глупый контроль за ней, который демонстрирует наша уголовная политика».
«По экспертным оценкам оперативных сотрудников уголовного розыска России, в России ежегодно совершается от 60 до 65 миллионов преступлений».
«На одно зарегистрированное преступление приходится 20 незарегистрированных преступлений».

Рост преступности всегда связан с неблагополучным состоянием общества. Сегодня отмечается нарастающий разрыв между растущим благосостоянием одних и «никому не нужными» другими.
Государство толкает людей на преступление, и само же карает их за это!

Пока не исчезнет класс богатых, — говорил писатель начала XVI века Томас Мор в романе «Утопия», — не исчезнет и преступность.
Многие великие гуманисты видели причину преступности в праве частной собственности.
Эмиль Дюркгейм называл преступность реакцией на социальные изменения и платой за них.

Одни криминологи считают, что победа над преступностью может быть достигнута лишь победой над порождающими её социальными условиями.
Другие убеждены, что победить преступность невозможно, как невозможно избавиться от собственной тени.
Некоторые сравнивают правоохранительную систему с плотиной, которая лишь сдерживает преступность, но не способна её победить.

На кафедре уголовного права я специализировался по криминологии и занимался изучением криминогенных неформальных молодёжных групп; опубликовал несколько научных статей.
Криминология – социально-правовая наука, которая изучает преступность, личность преступника, причины и условия преступности, пути и средства её предупреждения. Термин «криминология» ввёл в 1879 года антрополог Топинар.

В 70-х годах XVIII в. итальянский тюремный врач Чезаре Ломброзо обнаружил связь между криминальным поведением и определёнными физическими чертами. Он считал, что «криминальный тип» можно отличить по таким характерным чертам, как скошенный лоб, выступающая нижняя челюсть, реденькая бородка и пониженная чувствительность к боли».

Если Ломброзо утверждал что «преступниками рождаются», то основоположник социологического направления А.Кетле полагал, что «преступниками не рождаются, ими становятся».
По Кетле «общество заключает в себе зародыш всех имеющихся совершиться преступлений, потому что в нём заключаются условия, способствующие их развитию; оно… подготовляет преступление, а преступник есть только орудие».

«Люди ведут такой образ жизни, какой их заставляет вести нужда», – писал Аристотель.
Платон, Плутарх, Аристотель и др. высказывали различные мысли, что преступность имеет свои причины вне злой воли человека.
«Величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не к предметам первой необходимости», – признавал более двух тысяч лет назад Аристотель.

По мнению Б.Спинозы «все вещи необходимы, и в природе нет ни добра ни зла… В естественном состоянии нет ничего, что можно было бы назвать справедливым или несправедливым… В естественном состоянии нельзя представить себе преступления; оно возможно только в состоянии гражданском, где по общему согласию определяется, что хорошо и что дурно, где каждый должен повиноваться государству».

«Крупные воры погоняют мелкого!» – говорил Диоген.
«Того, кто украл буханку хлеба, сажают в тюрьму; того, кто украл железную дорогу, – избирают в Сенат», – гласит американская поговорка.

Известный теоретик права Чезаре Беккариа в 1764 году в трактате «О преступлениях и наказаниях» писал: «В те времена и в тех странах, где были наиболее жестокие наказания, совершались и наиболее кровавые и бесчеловечные действия, ибо тот же самый дух зверства, который водил рукой законодателя, управлял рукой и отцеубийцы и разбойника».

В 1885 г. на 1 Международном конгрессе антропологов в Риме А.Лакассань, исходя из социологических преставлений о природе преступности, произнёс знаменитую фразу: «Каждое общество имеет тех преступников, которых оно заслуживает».
Г.Манхейм добавил: «Каждое общество обладает таким типом преступности и преступников, которые соответствуют его культурным, моральным, социальным, религиозным и экономическим условиям».

«Должно быть, есть что-то гнилое в самой сердцевине такой социальной системы, которая увеличивает своё богатство, но при этом не уменьшает нищету, в которой преступность растёт даже быстрее, чем численность населения», – писал Карл Маркс. – «Со времён Каина мир никогда не удавалось ни исправить, ни устрашить наказанием. Как раз наоборот!»

Французский социолог Эмиль Дюркгейм утверждал: «Преступность – нормальное явление потому, что общество без преступности совершенно невозможно».
Согласно его теории «Аномии» в условиях социальной дезорганизации, когда старые нормы уже не работают, а новые ещё не освоены, существует «конфликт норм».
«Часто преступление является лишь предчувствием морали будущего, шагом к тому, что предстоит!»

Другой социолог Роберт Мертон утверждал, что «определённые фазы социальной структуры порождают обстоятельства, при которых нарушения социального кодекса представляет собой «нормальный» ответ на возникшую ситуацию».
Его «Теория напряжения» гласит, что, с одной стороны, общество требует от человека обогащаться, а с другой стороны, не даёт ему легальных средств для этого, и потому чтобы обогатиться, человек находит средства нелегальные.

Сегодня криминологи пришли к выводу, что не существует какой-либо одной общей причины, которая бы объясняла происхождение преступности во всём её разнообразии.
Всегда действует не одна, а комплекс причин в конкретных условиях. В одних странах бедность порождает преступность, в других – нет.
Но в основе причин преступности всегда лежат объективные социальные противоречия.

Доктор юридических наук, профессор Д.А.Шестаков называет следующие причины воспроизводства преступности в России и в мире:
1. Противоречие между потребительством и духовностью, проявляющееся в ослаблении национальной идеи.
2. Противоречие между бедностью и откровенно украденным у народа богатством при отсутствии среднего зажиточного слоя.
3. Противоречие между властью, слившейся с олигархией, и большинством населения.

В статье «Планетарная олигархическая преступная деятельность: девятый уровень преступности» Д. А. Шестаков пишет:
«Глобальная олигархическая власть (ГОВ) олицетворяет собой эпохальное зло.
Глобальная олигархическая преступность – свойство глобальной олигархической власти воспроизводить массу опаснейших для человечества преступлений, связанных с недопущением к равноправному участию в экономике особо эксплуатируемых, так называемых развивающихся стран, с насыщением мировой финансовой системы товарно не обеспеченной лжевалютой (долларами США), организацией гигантских мошеннических «финансовых пирамид» и банковских кризисов, а также с военным и иным вмешательством в государственный суверенитет независимых стран, способствующих установлению тотального господства ГОВ над человечеством».

Ещё в 1764 году теоретик права Чезаре Беккариа писал: «Нельзя надеяться на существенное улучшение морали, если политика не опирается на вечные чувства, присущие человеческой природе. Любой закон, идущий в разрез с этими чувствами, неизбежно столкнётся с противодействием, которое в конце концов окажется сильнее».

«Именно несоответствие официальных законов естественным законам поведения людей есть причина преступности.
Несовершенство официальных законов вызвано не столько несовершенством законодателей, сколько той системой отношений между людьми, которую хотят "узаконить" с помощью нормативных актов и принуждения.
Появление уголовного закона, призванного "защитить" общество от нарушителей, вызвано не фактом наличия нарушителей, а следствием неестественной системы отношений между людьми, устанавливаемой государством.
Нравственность и уголовный закон — не выражение необходимости сдерживания, воспитания людей, принуждения их к определённому поведению, а по сути признание порочности общественного устройства.
Не поведение людей причина появления уголовного закона, а именно наличие противоестественного «закона» причина негативного поведения людей».
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература




А по Вашему мнению, КАКОВЫ ПРИЧИНЫ ПРЕСТУПНОСТИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 42 <![CDATA[СМЕРТЬ МОРАЛИ]]> Честь ныне не в чести. Совесть – в изгоях. В стране правят алчность, злость, лицемерие, некомпетентность, ложь…
Люди всё более звереют. Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю зверей!
Не только у меня ощущение острой нехватки морали в нашей сегодняшней жизни. Общество становится всё более бессовестным. Идёт откровенная борьба «за место под солнцем». Там, где главное – деньги, ничего другого и быть не может!
Есть мнение, что общество движется к полному распаду морали, после чего возникнет потребность в создании морали новой.
Так ли неизбежна смерть морали?






«Мы сегодня – самое бессовестное общество за всю историю России, – сказал кинорежиссёр Сергей Соловьёв. – Общество, где даже капля совести – ненавистный рудимент, мешающий достижению успеха… Мы сейчас – никакое не общество с развивающейся экономикой, а колоссальный вертеп. Потому что устроили себе жизнь без совести, и законы этой жизни построены на бессовестности, и сколько бы мы ни строили храмов, общество наше живёт без Бога. А значит, всё оно обречено на конвульсивную агонию, которая должна устрашить всё человечество…»

В передаче «Что делать» социолог Николай Лапин привёл данные социологического опроса населения России. Каждый пятый (20%) считает нормальным по собственному усмотрению убить другого человека. 23% стремятся к власти, чтобы реализовать эту вседозволенность. Если порядок как ценность стоит на третьем месте, то мораль на двенадцатом.

«Трагедия в Кущёвской… есть плод того, что сегодня прививается нашему народу: живи – раз живёшь; бери от жизни всё; удовлетворяй свою плоть. И на этом пути нет преград. И человек становится зверем… И задушить младенца, и нанести ножевые удары, и зарезать ни в чём не повинных людей …» – говорил год назад в проповеди Патриарх Кирилл.

Наша мораль по сути христианская. Умирая на кресте, Иисус Христос заповедовал нам любить друг друга. Но можем ли мы назвать себя христианами, если судить по нашим поступкам?

Показательно, что сейчас нет моральных авторитетов и примеров для подражания, каким был академик Д.С.Лихачёв. Зато есть «звёзды», которые постоянно рекламируют с кем они спят, во что одеваются, принимают ли наркотики, за гомосексуализм они или нет…

Последний моралист сегодня – наш Патриарх. Но и его критикуют за слишком близкие отношения с государством. Чего стоит история с исчезнувшими на фотографии дорогими наручными часами!
Патриарх – лицо церкви. Имеет ли он право носить дорогие часы в то время как люди голодают?

Это беда не только нашей страны и нашей церкви, но и всего мира!
Не само по себе богатство грех, а то, как оно используется. Строительство церквей, возможно, дело и нужное. Но гораздо необходимее строительство жилья для бездомных.

Выступления Патриарха Кирилла по субботам – глас вопиющего в пустыне! Многие во время проповеди не слушают обращённые к ним слова, а оценивают очередное роскошное одеяние Предстоятеля.
Акцию панк-группы в храме Христа Спасителя Патриарх Кирилл расценил как попытку разрушить нравственный фундамент в обществе, а с ним и страну: «Нравственность – единственный фундамент, который сегодня способен объединить наше общество, больше того – род человеческий».
Но есть ли у нас нравственность?

«Нравственное дело, достойное поведения христианина, – уничтожить как можно больше большевиков, чтобы отстоять вещи, которые для христианина являются святыми, и свергнуть большевистскую власть», – заявил глава синодального отдела по взаимоотношениям Русской православной церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

«Тот, кто борется с чудовищами, должен следить за собой, чтобы самому не обратиться в чудовище», – предупреждал Фридрих Ницше.

Я бы не стал смешивать понятия Церковь, Вера и Бог. Церковь – это организация единоверцев, а сегодня и общественный институт. Вера – явление субъективное, имманентное психологическое чувство, оказывающее мобилизующее воздействие даже без обращения к Всевышнему.
Религиозная вера – частный случай веры, превращённая форма эмоциональной трансцендентальной сущности человека.
Религий много, вера – одна. Вера от Бога, религия от человеков. История знает массу примеров, когда религия менялась по прихоти церковных и светских властей.

Наш Патриарх призывает творить добро. Но как творить добро в обществе социальной несправедливости, где «волки» не дружат с «овцами»? Призывать «олигархов» делиться с бедными всё равно что призывать выпить море. Какая может быть мораль в отношениях с сильным и наглым бандитом, олигархом или чиновником?

Я был крещён в православной церкви в младенчестве, и до сих пор прихожу в свой храм «Кулич и Пасха». Но каждый раз у меня возникает один и тот же вопрос: когда наконец уберут торговлю из храма? когда будет отменено «пожертвование» за крещение? зачем церкви столько золота?
В Греции, где я побывал, православные храмы и одеяние патриархов скромнее, что не приводит к умалению святости, скорее наоборот.

При всей справедливости упрёков в адрес Русской Православной Церкви, надо признать, что в нашем обществе нет никакой другой организованной силы, которая бы призывала к любви и добру. Без церкви мы перестанем существовать как нация очень быстро. Не случайно, Збигнев Бжезинский (ярый антикоммунист и бывший советник президента США по национальной безопасности) говорил, что после распада СССР главный враг – православие!

После революции 1993 года «вместе с водой выплеснули и ребёнка» – отказались от прежних социалистических идеалов и ценностей, а новых на замену не нашли.
Никто уже не скажет сегодня, что «самый правильный поступок – это моральный поступок». Категории «доходности» вытеснили категории «добра».
При социализме мы хотели, чтобы всё можно было купить, но не думали, что для этого нужно научиться продавать, в том числе и совесть.

Что сегодня может консолидировать наше общество, вокруг каких ценностей все могут объединиться?
Мораль базируется на идеалах. А какие у нашего общества сейчас идеалы? Раньше писали программы по коммунистическому воспитанию, а теперь нет никакого воспитания вообще. Но природа не терпит пустоты, и пустоту заполнила порнография.

Сейчас модно считать себя прагматиком: поступать как тебе выгодно.
Но если человек считает себя прагматиком, то совесть для него логически лишняя. В погоне за «чистоганом» совесть – мешающий рудимент.
Какая совесть может быть у полицейских, которые буквально выбивают признание в преступлении?!
В моей жизни тоже был случай, когда офицер милиции, выполняя приказ начальства, сфабриковал на меня уголовное дело, которое в суде, конечно же, развалилось.

Прагматизм стал сегодняшней философией «успеха». Когда цель добиться успеха любой ценой, заповеди «не убий», «не укради» никого не смущают.
Нигде честной конкуренции уже давно нет. Только в политике, как это не покажется странным, играют «по-честному», понимая и принимая «законы джунглей» – «кто сильнее, тот и прав».
За всеми ухищрениями и ложью скрывается чисто животная борьба за существование.
Господствует принцип: я с тобой не согласен, и потому ты мне не нравишься, а значит ты не должен существовать.

Во время службы на подводной лодке Северного флота я прочитал книжку «Золотое правило нравственности». Спустя несколько лет на проходящей в Тбилиси школе молодых учёных я познакомился с её автором – ныне директором Института философии АН РФ профессором А.А.Гусейновым.
Оказывается, изречению, известному ныне как «золотое правило нравственности» более 5 тысяч лет! Но что любопытно, в разных странах и разных культурах люди независимо друг от друга сами дошли до этой очевидной истины: «как хочешь, чтобы с тобой поступали, так и с другими поступай; чего себе не желаешь, того и другим не делай».

Нравственность не выдумка, а горький опыт человеческой истории! Она необходима, потому что способствует выживанию людей. При этом нравственность не должна зависеть от условий, иначе можно оправдать всё что угодно.

Когда я учился в университете и работал в НИИ комплексных социальных исследований, то занимался изучением нравственно-правового воспитания и отклоняющегося поведения молодёжи.
В СССР мораль была лицемерная, но она была. Сегодня многие молодые люди даже не знают, что это такое – мораль.
Ошибкой СССР было то, что воспитывали творческую личность – а мы воспитываем грамотного потребителя, – такова позиция министра образования.

Но без нравственного воспитания все экономические достижения и повышение жизненного уровня могут дать обратный эффект: высокоразвитая страна превратится в сборище безнравственных хулиганов, воров и убийц. Что мы сейчас отчасти и наблюдаем.

Нынешнее молодое поколение растёт без представлений о добре и зле.
Молодёжь отравлена цинизмом и уже не стремится к истине и справедливости.
Люди предпочитают быть бессовестно богатыми, нежели бедными, но честными.
Своекорыстие затмевает разум. Прибыль для бизнесменов оказывается гораздо важнее жизни и здоровья людей.
Каждый за себя, и всем друг на друга наплевать.

Человек существо программируемое («социальное животное» по выражению Аристотеля), и потому его надо воспитывать. Опыт «маугли» показал, что если человека не воспитывать, он останется животным. Но по каким канонам воспитывать, и есть ли у нас сейчас моральные правила?

Мораль – один из способов регуляции поведения человека в обществе, основанный на представлении о добре и зле, совести и чести, справедливости и ненормальности, милосердии и жестокости.
Мораль определяет степень жизнеспособности общества и направлена на снижение конфликтности.
В различные исторические периоды мораль в различных обществах отличается.

У нас нет общественной морали, потому что мораль – это по сути «общественный договор», о котором писал Ж-Ж.Руссо. Руссо называл совесть «божественным инстинктом».
Как нам воспитывать молодёжь, если мы не знаем, «что такое «хорошо» и что такое «плохо».

Частнособственнические интересы обострили эгоизм.
Нет ни добра, ни зла – есть конфликт интересов.
Насилие становится универсальным средством разрешения конфликтов.
Сегодня везде, даже на билбордах, можно встретить слоган – «По праву сильнейшего!»

Доброта сегодня кажется симптомом регресса. Быть агрессивным и злым, работать кулаками без оглядки на окружающих, не задумываясь о последствиях – вот идеал современного человека.
Несовершеннолетняя дочь заказала убийство своей матери, чтобы жить в освободившейся квартире со своим любовником, а бабку они предполагали сдать в дом престарелых.

Является ли мораль коллективной интуицией? Сомневаюсь.
Нужно разделять пропагандируемую мораль и реальное моральное поведение.

Мораль – принадлежность человека общественного. Психологически она основана на таких качествах как сопереживание и альтруизм. Мораль формируется в результате воспитания, и плохо поддаётся коррекции.
Если мораль относится к обществу, то нравственность есть отражение ценностей индивида. Мораль является внешним требованием по отношению к индивиду, и по сути «протезом нравственности».

Мораль в процессе истории развивалась. У различных социальных групп мораль может отличаться и даже приходить в конфликт.
Именно несовпадение моральных норм является причиной конфликта цивилизаций. Наиболее яркий пример – ислам и христианство.

Сегодня, в век торжествующего прагматизма, нет и не может быть общей морали, как и никаких общих представлений о добре и зле. У олигархов своя мораль, у народа – своя.
Некоторые убеждены, что мораль – прибежище рабов; её выдумали как успокоение для слабых, чтобы им не обидно было.

Все уже убедились, что политика и мораль не совместимы, как не совместимы мораль и власть.
Может ли быть у хорошего чиновника мораль? Нет, только приказ начальства!
Потому что чиновнику своё место дороже чьей-то судьбы. У чиновников слово «совесть» вообще не из их лексикона.

Мораль основана на справедливости. Без представления о справедливости не может быть ни морали, ни законопослушности.
Если закон не соответствует моральным представлениям, то, несмотря на любые санкции, он саботируется.
Закон не может подменить мораль, когда речь идёт о порядочности, воспитанности и приличии. Человек может поступать по закону, но абсолютно бессовестно!
Говорить о справедливости наших законов не приходится, поскольку мы строим несправедливое общество.




Люди не хотят жить по правде. Они хотят отстаивать свои интересы, даже через ложь и насилие.
Когда не желают поступать по закону, призывают поступать по совести; а когда не хотят жить по совести, призывают к закону.
Попробуй усовестить предпринимателя за непомерно высокие цены, – над тобой посмеются. Деньги людям дороже совести!
Никто не верит в неминуемую расплату, когда за всё содеянное придётся отвечать. Люди хотят наслаждаться здесь и сейчас!

В человеческом сообществе действуют те же законы джунглей, что и среди диких зверей; господствует право силы, а не сила права, выживает сильнейший, и сильнейший всегда прав.
На мораль и право плюют, если всего можно добиться силой.
Никто не верит в Страшный Суд перед Высшей Справедливостью.
Но существует ли Высшая Справедливость? Справедливо ли устроено мироздание? Что есть добро и что есть зло?

Мораль имеет в основе метафизику, или это просто средство коллективного выживания?
Мораль от Бога или это выдумка человека?
Является ли мораль результатом соглашения людей или её источник Божественное откровение?

Путешествуя по Египту, я совершил незабываемое восхождение на «гору Моисея» и многое понял.
Когда Моисей вернулся с горы со скрижалями Божиими, одна из заповедей которых «не убий», он приказал убить всех, кто поклонялся золотому тельцу. «Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исход 32:23). А было их три тысячи!





Выходит, все эти учителя мудрости были либо глупцами, либо шарлатанами, говоря о том, что миром правит любовь?
Выходит, Бог – это Сила, а не Любовь?!

Христианская мораль обосновывается фактом существования Царства Небесного. В Нагорной проповеди Иисуса Христа в первом постулате говорится: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
Выходит, без жизни после смерти мораль действительно не имеет смысла.

Несколько лет назад я совершил паломничество по Святой Земле. Побывал в Назарете, Вифлееме, Иерусалиме, Галилее, провёл ночь в Гефсиманском саду, прошёл путь Христа на Голгофу. И пришёл к выводу, что всё это туристический бизнес, и ничего более.

Современный человек – человек циничный. Разговор о вере для него своего рода диагностика.
В нашем храме на Рождество батюшка в проповеди призывал помогать друг другу, поскольку именно в любви к ближнему и заключается любовь к Богу. Когда я вышел из храма, мне повстречался молодой человек. «Отец, помоги деньгами, сколько можешь», – попросил он. Я вынул деньги и оказал посильную помощь. Мы поговорили по душам о крещении, о вере, о Боге, о любви, о добре и зле. А после этого парень меня ограбил!

Запомнились слова верующего грабителя: «Вот я вор. Ты спросишь, где у меня совесть? А я тебе отвечу: покажи мне, кто по совести живёт, кто? Бог заповедовал делиться. Вот у тебя деньги есть, а у меня нет. И ведь если я попрошу у тебя три тысячи, ты ведь не дашь. Вот я и беру сам. Так сказать, восстанавливаю справедливость, раз у тебя есть, а у меня нет».

В мире по сути всего две Идеи:
1\ первая идея – мир был сотворён Богом и надо жить по божественным законам, любить ближних и помогать слабым.
2\ вторая идея – наш мир есть результат долгой эволюции, и жить надо по природным законам естественного отбора (Дарвина), где выживает сильнейший, а слабый погибает, где каждый за себя и выживать надо любой ценой.

Сегодня очевидно побеждает дарвинизм. Повсеместно сделана ставка на силу и принуждение.
Но если в этой жизни правит Сила, то значит и во вселенной правит не Любовь, а Сила?
Выходит, все призывы церкви к любви это ложь, религия – опиум народа, и жизнь после смерти выдумка, и Бог… ?

Однако что-то не позволяет полностью согласиться с тем, что миром правит Сила, а все религии и церкви просто ложь. Это «что-то» Иммануил Кант называл нравственным императивом – моральным законом в нас.
По Канту тяготение к справедливости заложено в нас Богом в качестве категорического императива.
Кант говорил, что его изумляют две вещи: «звёздное небо над головой и моральный закон во мне».
Чувство справедливости заложено в нас Творцом и ведёт нас к Высшей правде.
Но так ли это? Заложен ли в нас имманентно нравственный закон, или человек лишь программируется теми нормами поведения, в которых он вырос и живёт?

Можно ли выжить, прощая врагов своих и возлюбив их по заповеди Христовой?
Если я возлюблю ближнего как самого себя, то не должен его жрать, и тогда он сожрёт меня. Значит, я из любви к ближнему должен принести себя в жертву? Да никто не живёт по христовой заповеди! Это только на словах призывают к любви, а на деле жрут друг друга. Необходимость заставляет бороться за выживание. Значит, не верна христова заповедь, если противоречит природе человеческой. Выходит, Христос ошибался, раз не под силу людям любить ближнего своего как самого себя.

По каким же законам жить: бороться за выживание любой ценой или жертвовать собой ради любви к ближнему?
Говорят, надо жить по Канту, как если бы твоя собственная воля была законом Вселенной.

Но Божественные законы людьми не соблюдаются! Люди живут инстинктами. Человек — животное! Все хотят сделать человека лучше, а он не может, не может! В реальности правят другие законы. Право силы — вот реальное право. А добро, справедливость, любовь — это всё... Оглянись вокруг! Развязавшие войну так называемые цивилизованные нации наплевали на ими же установленные законы, а про божественные даже не вспоминают; они убивают, потому что им это выгодно. Победит не разум, а грубая сила!
— А как же мораль?
— Мораль устанавливает тот, чья сила больше. Но публично это не признают, потому что нравственные идеалы необходимы для повседневной жизни простых людей.

Люди всегда поступают, как им выгодно. Воровать нечестно? А государству можно своих граждан обворовывать? Когда правительство грабит народ, заставляя втридорога платить, это можно?
Нас поставили на грань выживания, и в таких условиях призывать к моральности аморально!
Почему государству можно воровать у граждан, а нам нельзя?

Поставьте человека в нечеловеческие условия, и он нарушит любые запреты.
Когда речь идёт о жизни и смерти, благородству нет места.
Нравственность существует лишь в границах жизни, а не за её пределами.

Плеханов писал: «Если человеческий характер создаётся обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать эти обстоятельства достойными человека».

«Среда виновата или подлая натура человеческая? – вопрошал Достоевский. – Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей!»

Недавно учёные обнаружили ген агрессивности и выяснили, что если его блокировать, угасает и творческая активность человека. Значит, дело не в природе человеческой, а в том, как она осуществляется.

Причина зла кроется не в природе людей, а в социальной дезорганизации общества!
Многочисленные психологические эксперименты доказывают, что при определённых условиях каждый человек может стать злодеем и преступником.

Происходящие процессы хорошо видны в Интернете, ибо Интернет – виртуальное зеркало нашего общества. В Интернете тебя могут оскорбить, оклеветать и даже довести до самоубийства. Можно заплатить, и ссылка на анонимные клеветнические измышления будет в верхних строчках запросов. При этом никакой ответственности!

Возможно, человеку всё-таки нужен внешний контроль и страх.
Сегодня не верят в лучшее в человеке, не верят в совесть. Видят в человеке лишь двуногое животное, и потому полагаются только на принуждение и страх.
Даже в электричках контролёров сопровождает охранник, а то и два, – вот как у нас плохо с моралью!

Видимо, людей больше воспитывает страх, нежели любовь.
Полагают, что и путь к Богу лежит через страх. Но я считаю – через любовь!
Хотя некоторые люди даже доводы разума не воспринимают, им гораздо проще понять принуждение, нежели приглашение.

Зигмунд Фрейд говорил, что безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность.
Атеисты не более аморальны, чем верующие.
Отход от религиозности не приводит к росту аморальности.

Одни моральные системы вышли из религии и до сих пор связаны с ней. Но этика возникла у древних греков, а конфуцианская система морали является безрелигиозной.

Всякая мораль целесообразна и отражает закономерности человеческого поведения.
А может быть, мораль лишь результат исторического развития человечества?
Мораль функциональна и вытекает как оправдание собственных действий? или Мораль есть некий Абсолют?

Сегодня для многих очевидна относительность «добра» и «зла». «То, что хорошо для одного, вовсе не может быть непременно хорошо и для другого». Что для волков добро, для овец – смерть!

В книге «По ту сторону добра и зла» и «Генеалогия морали» Фридрих Ницше приходит к выводу: «На свете нет моральных явлений, есть только моральное истолкование явлений».
Проведя лингвистический анализ, Ницше установил, что понятие «хороший», «добрый» происходит от «знатный», «благородный» (благо – родить). А «плохой», «подлый» – от людей низкого звания, «подлых людишек».
Враг ассоциируется со словом «плохой», друг со словом «хороший».
Среди «своих» человек как правило порядочен и добр, а для «чужих» он может быть совершенно другим. На «чужих» мораль «своих» не распространяется. «Чужих» можно убивать.

«Все виды морали … являются ни чем иным, как правилами поведения в соответствии со степенью опасности, которая заключается в каждом человеке; рецепторами против его страстей, его хороших и дурных склонностей, в которых выражается желание власти и господства».

Как-то на конференции «Дни философии в Петербурге» я участвовал в работе «Ницше-семинара».
Ницше считал, что смыслом всякой культуры является воспитание из хищного зверя-"человека" ручное, цивилизованное животное, животное домашнее.
«Современная европейская мораль есть мораль стадного животного».
«Всё, что поднимает индивида над уровнем стада и внушает ближнему страх, называется теперь злом».
«Жизнь по существу своему есть присвоение, нанесение вреда, насилие над чуждым, над более слабым, подавление, жестокость, навязывание собственных форм, воплощение в самом лучшем, самом мягком случае — эксплуатация».

По мнению Ницше, угнетённые, подавленные, подвергшиеся насилию в бессилии говорят: "Будем иными, чем злые, то есть добрыми. А добр всякий, кто не производит насилия, никого не оскорбляет, не нападает, не воздаёт злом за зло, кто месть предоставляет богу, кто подобно нам скрывается, уступает дорогу всему злому и вообще немного требует от жизни, подобен нам, терпеливым, скромным, справедливым".
По существу это означает: "Мы слабые-слабые: хорошо, если мы не будем ничего такого делать, на что у нас не хватит сил". Поэтому вера в торжество слабости, надежда на справедливость, в торжество угнетённых, в смирение, в послушание, в свободу выбора, в прощение, есть спасительный самообман, утешение для слабых.
Таким образом, вера в загробную жизнь по Ницше есть как желание воздаяния, торжество справедливости для слабых и жажду мести для злых сильных.

«Бог умер» – вслед за древними повторил Фридрих Ницше. А вместе с Богом умерла и мораль!
«То, что делается ради любви, делается вне сферы добра и зла».
«Любить человека ради Бога — это было до сих пор самое благородное, самое возвышенное чувство, которого достигли люди. Что любовь к человеку без какого-либо освящающего намерения есть лишняя глупость и скотство».

«Жизнь жестокая вещь: либо приспосабливайся, либо умри!
А совесть... это химеры, муки совести – интеллигентская блажь. У дикаря нет совести; он сожрёт тебя и не подавится. Чтобы выжить, есть два пути: либо убивать, либо примириться. Но всё равно побеждает сильнейший! Короче: или жрать другого против своей совести, или быть съеденным самому.

Нет никакой морали! Люди рассуждают по принципу самооправдания и личного удобства. Они глупы и ленивы. Евангелие только на ночь читают, а жить предпочитают по выгоде. Будет выгодно — по совести поступят, не выгодно — постараются о совести забыть. Необходимость выше нравственности!

Чтобы быть нравственным, нужно быть свободным. Если же я не свободен, то не могу и нести ответственность за совершённый поступок, потому как это не я, это за меня делают выбор.

Нравственность есть необходимое для выживания человечества.
Божественные Заповеди это не пустые установления, а закономерности самой жизни.
Наши моральные законы есть отражение законов космических.
Данте в своей «Божественной комедии» утверждал, что в Космосе правит «Любовь – что движет солнце и светила».

И всё-таки люди недостойные существа. Чтобы выжить самому они готовы на любую подлость и с лёгкостью подставляют другого.
Я не мизантроп, но мне кажется, эксперимент не удался. Люди испоганили планету и продолжают убивать друг друга, уничтожая всё вокруг. Апокалипсис необходим и неизбежен!
Повсюду борьба за выживание, убийства, конфликты, ни дня без распрей; кажется, вся история человечества — нескончаемая череда войн. Что может удержать человечество от самоуничтожения? Только любовь. Она — необходимость. Внутренняя необходимость! А возможно и внешняя. Без любви человечество обречено на самоуничтожение. ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература




А по Вашему мнению, ПОЧЕМУ МОРАЛЬ УМИРАЕТ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 64 <![CDATA[КОМУ СЛУЖИТ ТЕЛЕВИДЕНИЕ]]> Вчера я побывал на встрече с известным телеведущим Александром Гордоном. Мне удалось задать ему два вопроса: 1\ Кому принадлежит и кому служит нынешнее российское телевидение? 2\ Каким должно быть новое общественное телевидение России?






Когда-то я неотрывно смотрел передачу Гордона «Красный квадрат». А потом понял, что меня дурят.
Лично я не верю Александру Гордону и его постановочным шоу. Меня дважды приглашали как эксперта в его передачи, но я отказался. Почему?
В юности я наигрался в телевидение и не верю в его искренность. Я работал как один из ведущих в популярных передачах «Музыкальный ринг» и «Общественное мнение» на ленинградском тогда ещё телевидении, на центральном телевидении выступал в программе «Взгляд» с Владиславом Листьевым, результаты моих социологических исследований публиковались в этой передаче. И я убедился, что многие люди, работающие на телевидении, циничны, если не сказать более. Они просто зарабатывают на нас деньги.

Да и сам Александр Гордон признался: «я не могу расстаться с телевидением, уже лет десять как хочу уйти. Но не получается – в конце концов, каждый зарабатывает как может».

Когда Александр Гордон говорит, что 10 лет хочет уйти с телевидения, но просто таким образом зарабатывает на жизнь, это всё равно плевок в душу тем телезрителям, которые ему верят. То есть он просто зарабатывает на вере простых людей!

Александр Гордон родился 20 февраля 1964 года в г.Обнинск Калужской области. После трёх лет переехал с родителями в Москву. В 1987 году окончил актёрское отделение Театрального училища им.Щукина. В 1989 году с женой и дочерью эмигрировал в США, где развозил пиццу, устанавливал кондиционеры, а через два года уже стал самым популярным телеведущим на первом русскоязычном телевидении в Америке. Спустя 8 лет вернулся в Россию, где начал карьеру радио- и телеведущего.

Поверьте: случайных людей к эфиру не допускают!
В жизни редко бывают случайности. Не случаен был и отъезд Гордона в Америку, и его работа на американском телевидении, и по возвращение в Россию работа уже на российском телевидении, и встреча с Владиславом Сурковым…
По словам самого Гордона, он действительно недавно в очередной раз женился, и его жене Нине исполнилось 18 лет.

Некоторые считают Гордона интеллектуалом. Он со скромностью отвечает: «Извините, но называть меня умным – это просто глупость. А уж тем более не имею никакого отношения к интеллектуалам. Я всего лишь начитавшийся предисловий, очень поверхностный компилятор. Вот и всё. Другое дело, что умею делать вид умного и интеллектуального человека, произвести соответствующее впечатление на публику».
«У меня есть некое шизофреническое раздвоение между телевидением и кино».
«Я прекрасно понимаю, что телевидение – низкий жанр. Его возможности не позволяют так часто, как хотелось бы, говорить о высоком».

Понятно, что наше сегодняшнее телевидение в большей степени ориентировано не на жителей больших городов (у которых есть быстрый интернет и места досуга), сколько на жителей посёлков и деревень, где телевизор – единственное окно в мир.
Лично я изредка смотрю только телеканал «Культура». Новости узнаю из Интернета.

Кому служит российское телевидение?
Когда-то ОРТ принадлежало Березовскому, НТВ – Гусинскому. Теперь хозяева поменялись. Но процесс оболванивая масс остался прежним.

Если судить по тому, что показывают по «ящику», то можно с уверенностью сказать, что наше телевидение служит, во-первых, власти, во-вторых, олигархам, в-третьих, нечестным на руку продюсерам.

Граждане не случайно называют телевизор «зомбоящик». Он формирует не только общественное мнение, но и настроения населения количеством и качеством подаваемой информации.
Впечатление от нашего телевидения такое, будто оно проводит целенаправленную политику деморализации и оглупления широких народных масс. Умные люди «зомбоящик» давно не смотрят.
Ни для кого не секрет повсеместное использование запрещенного 25 кадра.

Каким будет новое общественное телевидение – не знает никто. Непонятны источники его финансирования, принципы формирования эфирной политики.
Нет моральной основы, нет великой цели. О чём рассказывать? О скандалах, звёздах и сплетнях?

Скажут: как и всегда народу нужно «хлеба и зрелищ».
Так-то оно так. Вот только о народе можно судить по тому, какие зрелища он предпочитает.

Нас пичкают нескончаемыми мыльными сериалами, которые чаще всего оказываются средством отмывания денег. Даже большие режиссёры снимают свои фильмы с учётом посерийного показа на ТВ, чтобы окупить затраты на производство фильма.

Телевидение, как и любое средство массовой информации, всегда было средством манипуляции общественным сознанием.
К счастью, сейчас сфера телевидения смещается в Интернет, где чуть больше простора для свободного обмена мнениями, чем на платном телевидении.

Все «наши» телешоу чаще всего калька с заграничных аналогов, так часто об этом в титрах и пишут. Но в нашем формате это чаще всего скандальные побасенки на завалинке, обсуждение чужого грязного белья.

Да кто сейчас не телеведущий?
Всё покупается и продаётся. Нужно раскрутить кого-либо, и покупают пилотный проект в несколько передач на телевидении, где нужное лицо становится «телеведущим».

А ведь чтобы стать квалифицированным телеведущим, нужно учиться и долго работать над собой. У нас же любая фотомодель стремится перейти на телевидение, чтобы сохранить свою «звёздность».

Наши «телеведущие» с их высокомерием и апломбом, принимают телезрителей за идиотов, которыми можно дистанционно управлять с помощью «зомбоящика».
А ведь народ наш не дурак, и может отличить заказную мякину от подлинной искренности.

Телеведущие даже не задумываются о том, что через все эти выкрики в студии различить ничего невозможно. Они просто не умеют управлять аудиторией в студии. Они только любуются собой. А потом покупают дачу на Рублёвке, называют себя «звёздой» и тусуются среди таких же, как они «элиты». При этом с пренебрежением рассказывают, сколько бабла они срубили благодаря этим тупым телезрителям.
Оксана (250x303, 53Kb)

Философ Александр Секацкий считает:
«Телевидение – это абсолютное зло, с которым нужно бороться!
Общество теряет защитные реакции, такие, например, как здоровый консерватизм.
Мы стоим на пути умирания культуры. А телевидение и радио – главные враги культуры.
Мы доживаем последнее десятилетие телевидения. Телевидение на последней вспышке своего могущества.
Культуры без цензуры быть не может. Ницше называл цензуру высшим видом помощи – помощь трудностями, что заставляет некоторых умолкнуть, а некоторых наоборот.
По-настоящему, ведь не пресса нами правит и не телевидение, а те, кто заказывает музыку. Власть жрецов оставалась всегда, и сейчас остаётся, но только спряталась за спиной банковского капитала. Скоморохи и паяцы лишь инструмент для осуществления власти»

Лично мне представляется, что подлинная власть всегда в тени. Она может использовать паяцев для шоу, скоморохов в качестве депутатов, она может использовать в том числе и специалистов по словам. Специалисты по словам (спичрайтеры) уже пишут тексты руководителям государства.

Тайные психологические механизмы внушения сохранились и активно используются. Против них мы бессильны. Сила слова невидимого управляющего сохраняется, и мы все подвластны этой силе, хотим того или нет. Мы никуда от него не можем освободиться, и всё равно управляемы словом, хотя можем этого не осознавать. Мы будем повторять слово-«заклинание», даже если этого не хотим.

Вообще создаётся впечатление, что телевидение существует благодаря рекламе и для рекламы. А все эти ток-шоу и сериалы опять же для распространения рекламы. Ну не будут люди просто так рекламу смотреть, вот и разбавляют новостями и «мыльными операми». «Мыльные оперы» потому так и названы, что предполагались для рекламы мыла.

Почти все средства массовой информации живут за счёт рекламы. Реклама, как известно, двигатель прогресса. Без неё никакой бизнес невозможен.
Каждый год мировой бюджет на рекламу составляет 500 миллиардов долларов. Исследования ООН показали, что даже 10% это суммы было бы достаточно, чтобы вполовину сократить голод на Земле.
Знаете, сколько стоит тридцатисекундная психическая атака рекламы на наш мозг?
Три миллиона рублей!
И кто за это платит? Разумеется, мы сами.
Если бы люди не покупали телевизоры, их бы раздавали в придачу к рекламируемым йогуртам.

Как нами манипулируют с помощью рекламы прекрасно показано в фильме «99 франков» по роману Фредерика Бегбедера. С Фредериком Бегбедером мы познакомились в Санкт-Петербургском Доме книги. Мы обменялись эмейлами, он подарил мне и подписал свой роман «99 франков», а я ему свой – «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Речь, конечно, не о рекламе, а о манипуляциях массовым сознанием, будь то реклама йогурта или выборы. В этой связи часто вспоминается известная сказка братьев Гримм про крысолова, который игрой на дудочке увёл за собой детей в лес.

Сегодня, используя современные технологии нейролингвистического программирования, можно навязать общественности любое желаемое мнение, даже самое абсурдное. И этим активно пользуются не только продавцы, но и политики.

У Александра Беляева есть роман «Властелин мира», в котором рассказывается об изобретении, с помощью которого посредством радиоволн можно было навязывать людям чужое мнение. Говорят, некий подобный «гиперболоид» хотели использовать при штурме нашего Белого Дома в октябре 1993 года.
В Америке недавно уже испытали невидимое психическое оружие для управления толпой и разгона демонстраций!..

Общество становится всё более манипулятивным. Сегодня войны ведутся за умы, и можно сказать, в умах. Победить в сражении сегодня уже недостаточно, нужно одержать победу в информационной войне. Поэтому закономерно, что лучшие пиарщики самых известных компаний участвуют в ныне ведущейся информационной войне. Пиар ныне это оружие!

Новейшие технологии нейролингвистического программирования позволяют внушить, что чёрное это белое, а белое это чёрное, и человек будет верить в то, что агрессор на самом деле не агрессор, а защищающаяся от агрессии сторона.

В условиях демократии достаточно лишь убедить людей, что рекламируемый кандидат самый наилучший выбор в данных условиях. И тогда не надо завоёвывать страну, достаточно завоевать умы людей! Ну а тот, кто не может одержать победу посредством информационной войны, неизбежно скатывается в военное и иное насилие!

ХХI век – век информации. И владеет миром тот, кто владеет информацией.
Согласно концепции Поршнева, люди расселились по земле именно вследствие невосприимчивости к чужому внушению (суггестии). У них выработался механизм защиты от внушения – контрсуггестия. А современная реклама пытается взломать эти защитные механизмы человеческой психики и навязать проплаченное мнение (контрконтрсуггестия).

Кстати, Гитлер создал секретный институт (ННРБ), который занимался разработкой психического воздействия на массы. Не потому ли пропаганда Геббельса и сегодня считается непревзойдённой.

Время от времени возникают эксцессы, когда кто-то пытается разоблачить обман, распространяемый средствами массовой информации. Но, как правило, побеждает тот, кто владеет медиа-империями, в чьих руках информация и средства её распространения. Свобода слова – миф!

Даже если у вас будут неопровержимые доказательства, что белое это белое, вас или лишат возможности это публично доказать, или упекут в психушку, или просто не прореагируют.

После работы людям некогда раздумывать, какой товар лучше. Они верят рекламе, потому что хотят избежать трудности выбора.
Скоро мы будем выбирать не то, что мы хотим, а то, что от нас потребуют. И спасения от этого нет! Потому что воздействие на психику осуществляется не только через СМИ, но и негласно через подсознание. Не случайно использование механизма 25-го кадра законодательно запрещено.

Наше телевидение активно использует опыт «зомбирования» массовой аудитории в политических целях. Особенно это видно в период избирательных кампаний.

Если раннее советское телевидение ставило целью расширение кругозора и повышение культуры масс, то нынешнее российское, кажется, ставит целью деградацию масс и превращение народа в быдло.

Засевшие в высоких кабинетах «политтехнологи» выдают симулякры за истину, подчуют народ халтурой, полагая, что «народ – быдло», «потолще слой шоколада» и «пипл схавает».
Завышенное самомнение этих «манипуляторов» сочетается с презрением к своему народу, с глубоким пренебрежением к нашим людям. Их главная задача – держать народ в подчинении и покорности.
Они никому не уступят дорогу, в особенности тем, кто изобличит их ложь!

Когда люди не смотрят телевизор, и вообще отказываются его иметь, лезут через радио, листовки, интернет. Кажется, недалека ситуация, когда телевизор выключить будет невозможно, и телевизор будет за нами следить.
Очень всё это напоминает книгу Олдос Хаксли «О дивный новый мир».
Но есть и другая работа – испанского философа Хосе Ортега-и-Гассет «Восстание масс».

Сегодня свобода заключается не в выборе кнопки телеканала на пульте, а в отсутствии телевизора!
У моего знакомого нет телевизора, и он счастлив, у него счастливая семейная жизнь. Ведь часто именно телевизор является яблоком раздора в семьях, причиной супружеских конфликтов и даже разводов. Когда жена не хочет делать ужин и смотрит любимый сериал, а голодный мужчина с пивом и чипсами хочет смотреть футбол.

Цель нынешнего телевидения – развлекуха и оболванивание масс.
Когда надо – нагнетают атмосферу через вал негативной информации.
Когда надо – успокаивают, что «всё хорошо».
Смотреть некоторые передачи означает просто не уважать себя и тех, кто с тобой рядом.

Провоцирующее влияние информации о педофилах, маньяках, террористах известно давно.
Люди во многом ведут себя как обезьяны: что им показывают, тому они и подражают.
Многие просто-таки мечтают попасть в телевизор, чтобы об их преступлениях узнали. Последний пример – Брейвик.
Да они только за прямой репортаж об их преступлении готовы совершить это самое преступление!

Я не предлагаю надевать «розовые очки» и «лакировать действительность». Но чтобы в мире была не только преступность и насилие, нужно увидеть и доброе, чистое, вечное. Нужно рассказывать не об убийцах, а о героях нашего времени. Нужно искать среди людей моральные идеалы, которые, уверен, у нас есть. Нужно больше демонстрировать пример чистых мыслей и добрых поступков. Нужно показывать и доказывать, что в мире есть добро и любовь, и что именно благодаря любви наш мир ещё существует.

Телевидение не просто демонстрирует упадок морали, это целенаправленное разрушение морали!
Видимо, кто-то заинтересован в деградации человеческого общества.
Но всегда останется Человек, способный противостоять дегуманизации и дегенератизации.

Раньше мерой всех вещей провозглашался Человек. Теперь нам предлагают другую меру – ДЕНЬГИ!
Но являются ли деньги универсальной ценностью? Сомневаюсь.

Кто же действительно правит миром?
Банкиры? Масоны? Медиамагнаты? Политики?
Миром правит Её величество Ложь!
Лгать – это настоящее искусство!
В то время как правдолюбцы приходят и уходят, царство лжи растет и укрепляется благодаря их глупой честности.
Искателей истины лишь используют для упрочения империи Лжи, которую наивные правдолюбцы пытаются разрушить своей неподдельной откровенностью.
Правдоискательство есть наитягчайшее из преступлений, поскольку разрушает основы империи Лжи, которая построена на развалинах Истины. Поэтому всякий посягающий на основу общественного устройства — Ее величество Ложь — будет подвергнут смертной казни, дабы укрепить эту ложь неподкупной искренностью, как самым что ни на есть гениальным проявлением неправды».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература

Я люблю свою Россию, и хочу, чтобы живущие в ней люди становились лучше, добрее, веселее. И этому должно служить телевидение! Оно должно служить людям!
Чтобы люди были добрее, телевидение должно быть добрым; оно должно не просто зеркально отражать, но и видеть глубже, видеть доброе в человеке, а не наоборот.

Что конкретно я предлагаю?!
Как юрист я предлагаю включить в Закон о новом общественном телевидении раздел, предусматривающий ответственность за недобросовестную рекламу.
Вспомните МММ, «вечные ценности» инвестфондов, у которых, согласно рекламе, «намеренья чисты как горные вершины». За такой обман в телерекламе было заплачено, и много заплачено!
Конечно, Закон не защитит нас с вами от мошенничества, но усложнит отмывание денег на телевидении, очистит телевидение от нечистых на руку дельцов.
Закон о недобросовестной рекламе есть во всех цивилизованных странах!

Хочется сказать напоследок. Господа телевизионщики! Не надо принимать зрителей за идиотов, которыми вы можете управлять посредством телеэфира. Люди гораздо умнее, чем вы думаете. Не верите? Почитайте что о вас думают в неподконтрольном вам Интернете.

А по Вашему мнению, КАКИМ ДОЛЖНО БЫТЬ НАШЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ?

P.S. Присоединяйтесь к акции «ВЫКЛЮЧИ ЗОМБОЯЩИК»!

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 65 <![CDATA[ПОЧЕМУ НАШЕ КИНО БЕЗНАДЁЖНО]]> Громкий успех немого чёрно-белого ретро-фильма «Артист» доказывает, что люди истосковались по простым человеческим эмоциям любви и добра. Я посмотрел этот фильм несколько раз. Невольно вспомнились наши великие комедии: «Весёлые ребята», «Волга-Волга», «Цирк»…





Почему же наши современные фильмы лишены надежды, и так ли безнадёжно российское кино?


Эйзенштейн говорил, что кино – это идеальный сейсмограф, оно точно диагностирует состояние общества. Когда общественная жизнь и культура в упадке, даже у великих художников ничего не выходит.

За последние 20 лет не снято ни одной стОящей комедии. Потому что снять хорошую комедию гораздо труднее, чем длиннющий сериал.
По сериалам мы впереди планеты всей. Качество их низкое, зато по прибыльности и эффекту воздействия их можно сравнить с оружием и наркотиками.

«Весёлые ребята» смешат до сих пор. А вот над чем смеяться в фильме «Гитлер капут», не понятно и сейчас. Хотя сегодня смеяться и не обязательно: смех уже вставлен в контекст как звуковой шум.

В фильмах последнего десятилетия нет ни надежды, ни оптимизма.
За год снимают 200 фильмов, до зрителя доходят 60, остальные не видит никто, кроме авторов. Сюжетные ходы до примитивности просты и банальны. Фильмы делают технически хорошие, но интеллектуально и духовно пустые.

Скажут: какова жизнь – такое и кино. Но кино – это волшебная сила! Оно способно преображать жизнь. Какой мы себе жизнь представляем, такой мы её и творим!

Произведения искусства обладают магическим свойством: они могут убедить в реальности невозможного и разуверить в абсолютно реальном.

Когда-то ругали Госкино за цензуру и худсоветы, якобы сковывающие свободу художника. Но именно худсоветы уменьшали количество халтурных фильмов. Сейчас полная свобода творчества художника – а в результате халтура и шлак.

Сегодня отсутствие идей пытаются компенсировать ремейками знаменитых фильмов. Но результат, как правило, плачевный – эти ущербные ремейки являются насмешками над великими картинами прошлого. Как, например, фильм «Ирония судьбы-2».
Хорошо что ещё не придумали «Москва слезам не верит-2».

Последние настоящие комедии – это фильмы Гайдая. В праздники показывают только их. Ничего более доброго и хорошего за последние двадцать лет не сделано. Актёры, может быть, и есть, а режиссеров, таких как Гайдай, почему-то нет.

Сегодня посмотришь любой сериал – и жить не хочется.
Как-то взял программу передач, чтобы выбрать какой-нибудь фильм. "Убийство — это просто", "Выбор оружия", "Убийство: курс для начинающих", "Глаза смерти", "Она написала убийство", "Ночной убийца", "Предвидение убийства", "Убей меня!"

Количество «чернухи» на экранах превышает все психологически допустимые пределы. Если только, конечно, не цель – зомбирование людей…

Информационные передачи на 90 процентов состоят из негативной информации. Маньяки, киллеры, педофилы, самоубийцы… Кинофильмы всё это дублируют. Психически здоровый человек естественно противится просмотру таких картин. Зато маньяки и педофилы множатся.

Да, конечно, наша жизнь не без проблем. Но неужели в ней не осталось ничего светлого, доброго, чистого?..

Как и Достоевский, "я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей".

Данте Алигьери назвал своё великое драматическое произведение комедией, потому что, несмотря на трагический Ад, финал полон оптимизма и Любви – «что движет солнце и светила». Бокаччо добавил к названию «божественная», получилась «Божественная комедия».

Гениальные, но трагические фильмы не всегда хочется пересматривать. А вот «В джазе только девушки» смотрели, смотрят и будут смотреть, как «Серенаду солнечной долины» и «Поющие под дождём».
От всех этих «матриц» можно сойти с ума. Зато хорошая комедия оказывает лечебно-профилактическое воздействие. Смех, как известно, лечит.

Если общество перестало смеяться – оно больно. По смеху можно судить о здоровье общества.
Но если послушать, над чем нам сегодня предлагают смеяться, то можно утверждать, что наше общество больно хронически. Диагноз неутешительный.

По мнению учёных, смех — это выработанный людьми «социальный рефлекс», поскольку, видя смеющегося или улыбающегося человека, другие люди тоже приходят в хорошее настроение. Естественный смех успокаивает нервы, расслабляет мышцы, улучшает самочувствие.

До сих пор помню, как я покатывался со смеху во время первого просмотра фильма «Бриллиантовая рука». Посмотрел этот фильм более сотни раз!
Интересно было слушать сценариста Костюковского, рассказывавшего о том, с каким трудом создавались гайдаевские комедии. Сейчас такое невозможно. О легендарной троице Никулин, Вицин, Моргунов до сих пор рассказывают анекдоты, даже создали музей.

А сейчас так называемые «комедии» с участием лиц «наша раша» смотреть невозможно. Все шутки ниже пояса.
Назвать известные «юмористические» передачи телевидения комедийными не поворачивается язык. Смеяться над ними, значит показывать свой дебилизм. Да и смеются за нас с вами. Вставляют «обязательный смех», поскольку смеяться не над чем.

В очернении прошлого дошли, кажется, «до ручки». Ну не было всё так плохо при советской власти. Да и комедий было больше, нежели сейчас. А сегодня, кажется, только о деньгах способны думать, ни о чём большем.

А может быть, талантов не стало, коль думают художники только о деньгах, а не о славе?
Они не для зрителя делают кино, они «бабло рубят» на производстве фильмов. Наплевать им на зрителей, да и на рейтинг. Рекламой на ТВ они отобьют любые бабки.
В таких условиях искусство не существует. Нельзя служить двум богам!

Где жизнеутверждающие фильмы?
Или, быть может, я просто их не знаю? Тогда подскажите мне радостный фильм, который бы хотелось смотреть и пересматривать, как, например, «Кубанские казаки».

Да, «Кубанские казаки» были почти сказкой. Но они вдохновляли людей, побуждали трудиться и жить. И сейчас каждый праздник показывают не «Гитлер капут», а именно «Кубанские казаки».

Конечно, не было после войны такого благополучия, как показано в фильме «Кубанские казаки», но люди верили и стремились. У человека должен быть светлый идеал, он должен верить в победу добра и справедливости. Потому как если не верить, тогда и жить нет ни сил, ни желания.
А что мы видим сейчас? Победу дарвиновского капитализма, где побеждает сильнейший и сильнейший всегда прав.

Ленин называл кино самым важным из искусств. Сталин, как известно, любил смотреть фильмы. Особенно ему нравились комедии. Вождь даже заказал Григорию Александрову сделать кинокомедию. Так появились «Весёлые ребята», потом «Волга-волга».

Да, в советское время кинокомедии снимались на заказ. А сейчас и на заказ снять не могут.
Когда Хрущёв потребовал делать комедии, появился Эльдар Рязанов и создал «Карнавальную ночь» (которую, кстати, до сих пор каждый год смотрю с большим удовольствием). Потом появился Гайдай и «Операция Ы».

Советская система отбора кадров давала свои результаты. Сейчас проникнуть в сферы высокого кино можно только по блату. Это раньше во ВГИК мог поступить Шукшин. Сейчас всё сплошь сынки «новой элиты». У них и таланта нет, а туда же – лезут в актёры и режиссёры. Оттого и появляются фильмы, которые невозможно смотреть. Потому и отправляют в Голливуд «Цитадель» Михалкова.

Последняя комедия, которую я посмотрел в кинотеатре, – американский фильм «Как украсть небоскрёб».
Как бы ни ругали Голливуд, но великий американский кинематограф построен на великой американской мечте – она почти в каждом фильме.
И можно ли упрекать Голливуд за традиционный «хэппи-энд»?

Кино – великая иллюзия. Но именно она помогла американцам пережить «великую депрессию», именно кино помогло поверить в свои силы!

Отечественный фильм последний раз я смотрел в Доме Кино с проектора – творение Андрея Смирнова «Жила-была одна баба». Фильм хороший. Но жить после него не хочется.

Режиссёр Андрей Смирнов признался, что не запускался с фильмом «Жила-была одна баба», пока не придумал «хэппи-энд» о великом граде Китеже – как «великий потоп» смывает всю нечисть с русской земли.
Андрей Смирнов говорит о том, что люди ходят в кино не для того чтобы потом удавиться, но именно такие мысли возникают после просмотра его последнего фильма.
Даже если сравнить первый фильм «Белорусский вокзал» и последний «Жила-была одна баба», то сравнение явно не в пользу последнего. Хотя и тот, и другой фильм – драма, но в «Белорусском вокзале» есть великое обнадёживание. Когда фронтовики поют «Нам нужна одна победа…» я всегда плачу!

Все фильмы режиссёра Андрея Звягинцева («Возвращение», «Изгнание», «Елена») – трагедии, гимн безысходности и безнадёжности.
«Летят журавли», «Судьба человека», «Баллада о солдате» – тоже трагедии, но это «оптимистические трагедии»!

Почему же наше нынешнее кино столь безрадостно? В чём причины?
Быть может, всё дело в том, что великое советское кино было искусством великого народа, несущего миру великую идею справедливого общества?

Я вырос во времена, когда мы гордились нашей страной, своим прошлым и будущим.
А сейчас?
2012 год назван годом русской истории, годом памяти отечественной войны 1812 года. Но невозможно даже предположить, что сейчас может быть создан фильм, равный великой эпопее Бондарчука «Война и мир».

Да, во времена советского кино затраты на фильм (к примеру, «Война и мир») были политическим решением. Но зато мы имеем шедевр, который не сопоставим с последними зарубежными сериалами «Война и мир».

Нас воспитывали в чувстве национальной гордости, что мы великий народ, несущий миру светлые идеи равенства, братства. А сейчас нас опустили донельзя… и мы живём с чувством униженности и национальной ущербности.

Может, потому и нет оптимистических фильмов, что нет великой идеи, нет ценностей, нет светлых идеалов, есть только деньги, много денег, больше денег…
А без идеалов, без системы ценностей, без смыслов, какой может быть патриотизм?!

У нас нет цели, и потому нет веры и нет надежды. А стремление заработать как можно больше денег, не может быть целью, достойной человеческого существования.

В нашей сегодняшней жизни нет метафизики, нет Бога! Есть только «жёлтый дьявол», золотой телец, которому нас заставляют поклоняться.
Впору поставить комедию про царя Мидаса или по сказке «Золотая антилопа». Пусть подавятся приХватизированными деньгами. Не в деньгах счастье!





21 марта 2012 года на 93-м году жизни умер известный итальянский сценарист и поэт Тонино Гуэрра. Я познакомился с Тонино 5 апреля 2002 года на встрече в Актовом зале Санкт-Петербургского университета. Тогда же я подарил ему в память об Андрее Тарковском (Тонино Гуэрра с ним работал) мой первый роман «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Тонино Гуэрра написал сценарии таких известных фильмов, как «Амаркорд», «И корабль плывёт…», «Репетиция оркестра», «Казанова 70». Все эти фильмы глубоко драматические, некоторые с трагическим исходом. Но все они полны великой надежды, все они побуждают жить, любить, творить.

«Я стараюсь быть поэтом. Я не знаю, откуда это приходит. Я сегодня пытался объяснить вам, что первое условие, чтобы начать писать – это не смотреть мимолетом, а видеть глубину».

Тонино Гуэрра вместе с Андреем Тарковским написал сценарии фильмов «Время путешествий» и «Ностальгия». Он назвал Тарковского «Микеланджело Буонарроти в кино».

С Андреем Тарковским я встречался тридцать лет назад 12 декабря 1981 года в том же Актовом зале Университета, где проходила творческая встреча знаменитого кинорежиссёра. Мне удалось задать Андрею Арсеньевичу вопрос и услышать его оригинальный ответ, который я помню до сих пор.

«Кроме художественного произведения, – говорил Андрей Тарковский, – человечество не выдумало ничего бескорыстного, и смысл человеческого существования, возможно, состоит именно в создании произведений искусства, в художественном акте, бесцельном и бескорыстном. Возможно, в нём как раз проявляется то, что мы созданы по подобию Бога».

Кино – это бизнес или это искусство? Сложный вопрос.
Если кино это бизнес, тогда важна прежде всего прибыль от проката. Если искусство – то создаваться оно должно душой, от души, для души, а не ради заказа на патриотизм.

Давно известно, что деньги не влияют на качество созданного кинопроизведения. А вот отсутствие идей влияет напрямую.
Такова магия искусства: превращать бескорыстные творения в шедевры и корыстные в шлак.

«Сегодня часто на кино смотрят только как на статью доходов, когда главное – немедленное обогащение, а в хорошем кино элемент промышленности подчинён искусству», – считает директор Музея кино Наум Клейман. – «Если что-то внушает человечеству идею Гармонии, показывает, что в этом мире есть место каждому явлению, каждому существу и между ними не только борьба, но и гармоническое согласие, то это Искусство».

Лично для меня кино – это искусство! А всякое настоящее искусство держится на Идеях. Нет Идеи – нет произведения искусства!
А какая у нас сейчас идея? Украсть побольше?
Нацию, сосредоточенную исключительно на материальном обогащении, неминуемо ждёт крах.
Потому что у человека есть ДУША! И душа требует жить для Духа, а не для тела!

Пока режиссёры будут снимать кино ради заработка, а продюсеры будут думать прежде всего о размере полученной прибыли, никакого качественного произведения не получится.
Нельзя служить двум богам. Кесарю – кесарево!

Сегодня художники пребывают в духовном вакууме. Последние киноработы обнаруживают духовную нищету их создателей.
Отсутствие больших идей и замыслов вынуждает режиссёров самим писать сценарии, которые в итоге при всех затратах выливаются в «пшик».
И не помогут здесь никакие премии, которые, как известно, легко покупаются в целях рекламной кампании.
Не спасает и распиаренный имидж, всевозможные звания и награды. Гора родит мышь!

После премьеры фильма «Глянец» Андрей Кончаловский признался: «чем больше занимаешься кино, тем твёрже убеждаешься, что ты жулик, а вовсе не гений, каким считал себя когда-то».

Если показывать всю правду жизни без обнадёживания, то жить не захочется.
Чернухи и так хватает. А кино должно вдохновлять жить и творить.
Как известно, если человека постоянно называть свиньёй, то он и захрюкать может…

Кино, если это искусство, должно вселять веру и силы, а не отбивать желание жить.
Россия всегда держалась на Вере, и выживала благодаря Вере!

Есть ли в наших фильмах мораль?
Её нет ни в фильмах, ни в жизни! Полная смерть морали! Деньги, деньги и только деньги! – вот лейтмотив современных кинокартин.

Поэтому закономерно падение количества и качества зрительской аудитории.
А киноиндустрию без зрителя не реанимировать. Нужно восстанавливать разваленную систему кинопроката и снижать цены на билеты. Без этого зрителей в кинотеатры не вернуть.

А ещё говорят о пиратстве. Да за просмотр наших «фильмов» нужно не только не брать денег, а ещё и приплачивать зрителю!

Шутку «сердце не бьётся, а пульс есть» можно перефразировать – «фильмы снимают, а Кино нет».
Вот ведь французское кино процветает, а у нас боятся обложить налогом просмотр зарубежных фильмов.

Чтобы проводить политику в кино, надо строить кинотеатры.
А то ведь чьи кинотеатры – такой прокат.

В девяностые годы почти все кинотеатры приватизировали и позакрывали. Новые сети кинотеатров и прокатные компании почти все принадлежат американскому бизнесу, который, естественно, показывает свои фильмы.

Искусством можно и нужно воспитывать совесть!
Искусство должно дарить надежду, вдохновлять жить. Иначе зачем оно?
Да, кино – великая иллюзия. Но слава тому, кто «навеет человечеству сон золотой»!

Пора, пора объявить конкурс на лучшую комедию.
К жизни нужно относиться с юмором, иначе просто не выжить.
Вспомните слова Мюнхгаузена из одноимённого фильма: «Улыбайтесь, господа!»

Болит душа, болит. И нет фильмов, способных понять болезнь нашей души, способных вылечить наши души!

Пока в нашем кинематографе не появятся новые таланты, у нас будет коррупция, а не кино!





P.S. Посвящаю этот пост родившемуся 4 апреля Андрею Тарковскому.

А по Вашему мнению, ПОЧЕМУ РУССКОЕ КИНО БЕЗНАДЁЖНО?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 61 <![CDATA[ЛИТЕРАТУРА БУДУЩЕГО СЕГОДНЯ]]> На меня произвело сильное впечатление, когда находясь на пароме в Северном море по пути из Осло в Копенгаген, я обсуждал в Интернете «on-line» свой роман с читателями со всего мира.
Недавно меня пригласили в старейшую библиотеку Санкт-Петербурга на встречу с известным философом и писателем Александром Куприяновичем Секацким, с которым мы давно знакомы. Александр Секацкий считает, что скоро навык неспешного чтения может оказаться самым дефицитным творческим актом.




Александр Куприянович Секацкий уверен, что чтение книг самое достойное из человеческих занятий. Навык тихого чтения более интересен и загадочен, чем технически развёрнутая на электронных экранах игра. Но сегодня под угрозой может оказаться техника чтения про себя; чтение ради самого чтения, а не ради того, чтобы скоротать время.

Философ считает, что за внешними инновациями часто скрываются глубоко архаические принципы.
Важнейшая инновация – переход от текстов-инструкций к тем самодостаточным автореферентным текстам, которые ничего не производят кроме смысла. Но этот смысл столь роскошен, многомерен и загадочен, что можно отправиться на поиски и не вернуться обратно. В каком-то плане это и есть «родина души».

Даже если книга исчезнет как потребность читающего, она останется как потребность пишущего. Потому что до сих пор не придумано лучшего отчёта перед ноосферой, чем предъявление написанной книги.

Диверсионно-подрывная миссия художника состоит в том, чтобы произвести яркость отпечатка, то есть некоторым образом дать мир в новой авторской редакции, чтобы этот мир отличался от многих других.

Соприсутствие самых различных идей и возможностей в одном и том же тексте есть свидетельство его силы. Иногда должна быть некоторая недосказанность, простор, чтобы кто-то что-то додумал.

Чем и хорошо чтение, что оно является образцом «чистого искусства», там нет ничего предзаданного, нет тех непременных стыков, на которых мы должны испытать ту или иную эмоцию.

Со временем более творческим актом должно стать именно неспешное внимательное выборочное чтение, нежели производство ещё одного текста к бесчисленному количеству уже имеющихся.

Удивляет презумпция, согласно которой платят за говорящие уста, а не за слушающие уши. В действительности, за слушающие уши надо платить, за то, что ты являешься редким исчезающим персонажем как внимательный слушатель.


Я тоже люблю чтение-размышление. Мой любимый писатель – Герман Гессе.
Но сегодня медленное чтение это привилегия духовных аристократов.
Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними.
Ритм жизни и новые средства коммуникации меняют наше восприятие литературы.

Как в своё время пишущая машинка изменила стиль философского письма, так теперь изменил смартфон и планшет. И хотя по сути текст не меняется, но изменяется форма его подачи. Ныне текст может быть частью видеофайла, сопровождаться музыкой и картинками, голосом автора.

В современной литературе, на мой взгляд, можно выделить условно «одноразовую литературу» (прочитал – и выбросил) и литературу «многоразовую» (прочитал и перечитал); литературу, которая предлагает не думать («отправь мозги в отпуск»), и литературу, которая даёт пищу для души и ума.

«Одноразовая литература» отчётливо ориентирована на развлекательность, отдых, усладу для читателя (потребителя). Она – бизнес, или часть бизнеса. Основная цель авторов данной литературы – заработать, и они не стесняются в этом признаваться.

Книга сегодня стала товаром, как и туалетная бумага. Существует даже такой термин – «бизнес-роман». Литература создаётся под определённый формат, получая прямую или косвенную пиар-поддержку. Многие книги продаются и читаются только потому, что они включены в определённую серию.

Но я уверен, будущее за литературой духовного содержания, которая предлагает задуматься над происходящим вокруг и в себе. Эта литература, если не полностью бескорыстна, то, во всяком случае, не является бизнесом, поскольку ставит своей целью не зарабатывание денег, а приобщение читателя к высшим идеалам человеческой культуры.

Как-то я опрашивал людей о будущем литературы. Одни видят будущее русской литературы в философском осмыслении действительности, другие утверждают, что доминирующим трендом останется развлекательность, третьи считают, что литература будет развиваться во все стороны и станет мультикультурной.




«Современная литература – это отражение попыток человека уйти от одиночества и возвращение к нему».
«Современная литература – это краеугольный камень непрофессионализма со скороспелостью и жаждой наживы».
«Современная литература больше разобщает, чем воспитывает; это чтиво на один раз».
«Это большая помойка, но и на ней иногда удаётся найти гениальные цветы жизни».

По моему мнению, русская литература XXI века будет литературой смысла, поиском ответов на вечные вопросы бытия. Но, наверное, необходимо потрясение, чтобы люди поняли важность размышлений о смысле жизни и цели человеческого существования.

Истинное творчество не способ заработать на жизнь, а средство самопознания и самосовершенствования.
Конечно, останутся одиночки и гении, которые пишут для себя. Но в целом я согласен с Борисом Пастернаком: «Цель творчества – самоотдача!»

Не скажу, что время больших текстов прошло. Я вижу две тенденции: первая – лаконичные посты в Интернете, и вторая – большие тексты напечатанных романов, которые позволяют погрузиться в мир автора и создавать вместе с ним работой собственного воображения как бы новые общие смыслы.

Развлекательные тексты, конечно, останутся, но интерес будет прикован к «нон-фикшен» – книгам, основанным на реальных событиях и личном опыте. Читателя интересуют обычные люди, поставленные судьбой в сложные обстоятельства.

Современной литературе нужен баланс рассуждения и повествования. В ней должна присутствовать глубина, философия, наши два традиционных вопроса «кто виноват?» и «что делать?»
Главное — преодолеть дурной задор суеты и разорванное, разодранное, замусоренное сознание современных людей.

Писатель Борис Акунин высказал идею о трансформации книжной литературы в авторские интернет-блоги. В ноябре 2010 года он создал ЖЖ, в котором апробирует свои «блог-романы», подключая читателя к обсуждению текстов. В мире уже появились подобные интерактивные произведения, которые создаются в результате соучастия читателей в творческом процессе автора.

Лично я уже в 2005 году, сразу после выхода своего второго романа, создал сайт Новая Русская Литература, и свой виртуальный блог «пишу» как открытую интерактивную видео-книгу. В Интернете нет другого подобного блога, в котором бы органично сочетались тексты с видеороликами, и где комментарии читателей играют важную составляющую роль.

Нужно делать книгу соответствующей требованиям времени, то есть медийной. Уже есть аудиокниги с авторским прочтением текста. Есть планшеты книжного формата, позволяющие прочитывать не только текст, но и просматривать видео, прослушивать одновременно звукозапись.

Электронная книга не просто носитель, это электронная форма подачи текста, который уже не просто текст, а нечто большее.
Полагаю, что в будущем книги будут представлять собой сложные творения, содержащие текст, фотографии, видеоролики, аудиозапись и компьютерные эффекты.

Современные мультимедийные возможности позволяют создать универсальную интерактивную виртуальную книгу с открытым финалом, в которой читателю будет предлагаться несколько вариантов развития событий, и несколько форм усвоения текста: самостоятельное прочтение, прослушивание, музыкальное оформление, просмотр видео-иллюстраций. И читатель будет выбирать, как ему прочитывать (усваивать) эту книгу, читать с конца или с середины. Он становится со-творцом данной «книги».

Ведь главная цель – изменение духовного качества человека, расширение его сознания, облагораживание души!

Литература будущего это литература «ON-LINЕ»!

Текст вскоре может стать интерактивной игрой, в которой каждый читатель будет искать свои варианты развития описанных событий, предлагать свои ответы на поставленные автором вопросы.
Главное – избавиться от установки, что писатель умнее читателей, и может чему-то научить.
Есть хорошая пословица: «умный хочет учиться, а дурак – учить»!

Моя задача не учить читателя, а побудить его вместе разгадывать Тайну. И для меня счастье, если читатель откроет в тексте больше смыслов, нежели открыл я. Я хочу помочь человеку задуматься, создаю пространство для размышлений, не навязывая своего мнения, поскольку каждый должен сам постичь себя и загадку мироздания.
Нужно научиться не только смотреть, но и видеть, не только слышать, но и различать.

Я предлагаю читателю стать соавтором, расставить знаки препинания и тем самым открыть свой смысл в прочитанном. Ведь от того, как расставишь знаки препинания, кардинальным образом может меняться смысл. Например, ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ. Это основной вывод моего романа-быль «Странник»(мистерия).

Вдумчивое рефлексивное чтение есть процесс развития человека.
Как при наличии глухоты, отсутствие разговорных навыков может привести к отключению определённых участков головного мозга, так и отсутствие навыков вдумчивого чтения непоправимо изменит мозг человека.

Филологи уже отказались от разделения письменное и устное. Вместо «устного» говорят «звучащее» слово, «звучащая речь» и т. д. Звучащее слово – особый феномен. Оно обладает особыми свойствами и колоссальными возможностями, по сравнении с написанным.

Конечно, это не означает, что классическая книга умрёт. Также как с появлением кино не исчез театр, а с появлением телевидения не исчезло кино, не умрёт с появлением Интернета и печатная книга. Просто книгоиздание будет «под заказ».

В России ежегодно выходит примерно 60 тысяч книг. Стоимость бумажных изданий растёт, трудности распространения и реализации увеличиваются. Бумажные книги не выдерживают конкуренции с доступными каждому бесплатными электронными копиями текстов в Интернете.

Всё больше людей предпочитают ридеры бумажным книгам. Это и дешевле, и проще, и экологичнее. Только за текущий год в России было продано около 1 миллиона ри́деров, а за последние четыре года их продажи увеличились в 200 раз.

Поэтому я предлагаю бесплатно скачивать мои романы с сайта Новая Русская Литература. При этом, кто хочет, может купить и подержать бумажное издание в руках в Санкт-Петербургском Доме книги.

Время уплотнилось. Теперь нужно говорить кратко и содержательно. Если ты не смог привлечь к себе внимание за минуту, зритель выключается.
Видео в этом смысле значительно эффективнее текста. Если с моими романами познакомились почти сто тысяч человек, то мои видеоролики посмотрели более миллиона зрителей.
Только за один день видеоролик, содержащий отрывки из текста моего романа, просматривают, а значит, и прочитывают, несколько тысяч человек, причём в разных концах света и совершенно бесплатно.

Но в отличие от видео, книга позволяет читателю самому выбирать темп и ритм прочтения, перечитывать отрывки, делать комментарии. Текст даёт свободу восприятия и трактовки.
При этом иногда хочется услышать, как свой текст прочитывал автор, увидеть то, что видел он, когда писал эти строки.
Иногда автору хочется, чтобы прозвучала музыка, которая вдохновила его на написание текста, иногда хочется продемонстрировать «картинку», отражающую время и место повествования.

В тексте не всегда возможно передать смысловые интонации, которые часто оказываются важнее самих слов. Особенно интересны авторские эмоциональные акценты. От того, как именно прочитано, важен и смысл передаваемого текста писателя.

Ныне звание «писатель» обесценилось. Писателями стали футболисты, артисты, политики…
Настоящий писатель — не сочинитель; он лишь отражает жизнь, ибо сочинить правду невозможно, можно лишь её отразить.
Необходимо избавиться от убеждения, что в голове у читателя чего-то не хватает, а у писателя избыток. Часто читатель умнее писателя.
Иногда комментарии к тексту оказываются интереснее самого текста. И в результате обсуждения получается новый текст совместного творчества писателя и читателей.

Профессия «писатель» постепенно исчезнет. Интернет сводит на нет тиражи печатных изданий, а значит, и доходы писателей. Вряд ли профессиональный литератор согласится издаваться бесплатно.
Электронные книги скоро окончательно вытеснят массовые бумажные издания. Книжный бизнес уже постепенно уходит в сферу торговли авторскими правами.

Понятие «авторские права» потеряет смысл, поскольку идея и её развитие будут плодом сразу множества людей (соавторов).
Сочинить стих или песенку, а потом стричь купоны и жить безбедно, – это время безвозвратно прошло.

Авторам пора избавляться от корыстной мотивации в творчестве. Нужно придумывать схемы, которые будут выгодны читателям, и писателей не обидят. Уже давно доказано, что при бесплатном скачивании добровольные пожертвования творцам превосходят гонорары от издателей (если творение того достойно).

Лично я распространяю свои тексты в Интернете бесплатно, к чему призываю и других авторов.
Настоящие писатели пишут не ради денег. Мотивы истинного творчества всегда бескорыстны.
Успех автора определяется не тиражами, а силой его идей!

Основной вопрос – для чего творит автор: для спасения своей души (самопознания и самосовершенствования), или для покупки телесных наслаждений?
Надо брать пример с Льва Толстого, который отказался от авторских прав на свои произведения.
«Только поймите, — писал Лев Толстой, — что вам ничего, ничего не нужно, кроме одного: спасти свою душу, что только этим мы спасём мир. Аминь».

Как-то Льву Толстому задали вопрос:
– Какова цель жизни человека на земле?
– Служить добру, – ответил Толстой. – И через это создавать Царство Божие на земле.
– Но служить чем? Любовью? Непременно любовью?
– Конечно. Только любовью.

«Главный итог прожитой жизни — не количество написанных книг, а состояние души на пороге смерти. Не важно, как ел и пил, важно, что в душе накопил. А для этого нужно любить, любить несмотря ни на что! Нет ничего прекраснее любви. И даже творчество — всего лишь восполнение любви.

Высшая награда — это получаемое в процессе творчества наслаждение. Сотня проповедей о Христе стоит одного доброго дела. Слава — это от человеков, её можно купить, она как блеск от света прожекторов; тогда как лишь при вечном мерцании звёзд обнаруживается истинная ценность сотворённого.

Когда признанья нет, поэт, увы, свободен, когда известен — раб пустой толпы. Он лишь тогда ей на потребу годен, когда творит за деньги, без любви. Лишь без наград, без всякого признанья, вдали от липкой жизни суеты творит он для себя, как в покаянье. Он Дара раб, а не людской молвы!
— Стихи забудут, рукопись сгорит.
— Быть может, вспомнят добрыми словами?
— Не памяти нам нужен монолит, а то, с какими мы умрём сердцами!»
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература)




P.S. При всём том, я бы с удовольствием обменял свой смартфон на живое общение с Сократом.

А какой Вам видится ЛИТЕРАТУРА БУДУЩЕГО СЕГОДНЯ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 24 <![CDATA[ВЕНЕЦИЯ СМЕРТИ И ЛЮБВИ]]>


Венеция – это путешествие в сказку. Нет в мире другого такого города, который бы вдохновлял поэтов, писателей, художников, кинематографистов. Нет лучшего города для влюблённых.

Но не только влюблённые выбирают Венецию для свадебного путешествия. Венецию выбирают и как место последнего своего земного путешествия.

«Бессмертный прах» – такова формула, выражающая взаимосвязь жизни и смерти в Венеции.





Сейчас в Венеции проходит традиционный ежегодный карнавал. Приехать на знаменитый карнавал считается престижным. Приезжают туда и русские богатеи, чтобы принарядившись за тысячи евро, поблистать в средневековых нарядах.

Маски в Венеции имели целью скрыть лицо. Этим активно пользовались не только влюблённые, но и преступники.



Венеция – город в Северной Италии и на побережье Адриатического моря. Известен прежде всего тем, что историческая часть расположена на островах и каналах. В Средние века Венеция являлась центром Венецианской республики, одного из важнейших государств Средиземноморья. В настоящее время это крупный туристический и промышленный город.



Исторический центр расположен на 118 островах Венецианской лагуны, разделённых 150 каналами и протоками, через которые переброшено около 400 мостов. Самый известный из них «Риальто» и так называемый «мост вздохов».



В исторической части Венеции на 100 тысяч населения в год приходится 25 миллионов туристов. Для сравнения в 15-миллионную Москву приезжает в год только 5 миллионов туристов.



Название Венеция происходит от области Венетия, а та в свою очередь от племени венетов, которые жили здесь в римские времена. Но в лагуне люди начали селиться после нашествия варваров, опустошивших в V – VI веках города на континентальной Италии.



Город начал строится с начала IX века, и стал крупным центром посреднической торговли между Западной Европой и Востоком. Венеция была республикой с дожем во главе. Ей принадлежала значительная подвластная территория, в том числе и остров Крит.



С основания города в Венеции никогда не было вассальных отношений между гражданами республики. В этом смысле она была уникальным в средневековой Европе государственным образованием.

Росла Венеция, потому что её кормили рынки Европы и слабеющая Византия, которой она навязала свои услуги.



В 828 году в Венецию были перенесены украденные в Александрии мощи святого Марка и размещены в специально построенном для этого соборе.



Именно Венеция направила IV-й крестовый поход на Константинополь. Разгром в 1204 году Константинополя, самого богатого города эпохи, дал Венеции не только прямую материальную выгоду, выразившуюся в дележе греческих земель и вывозе тысяч произведений греческого искусства, но и политическое господство в регионе.



Пользуясь разницей в стоимости золота и серебра, Венеция получала сверхприбыли практически из ничего, что и послужило основной причиной для последующего краха не только Венеции, но и многих государств Европы.



Сегодня Венеция — морской курорт, центр международного туризма мирового значения, место проведения международных кинофестивалей, художественных и архитектурных выставок. Здесь был открыт первый общедоступный оперный театр. Есть консерватория, университет, многочисленные музеи, в том числе Галерея Академии искусств.



Венеция известна своим кинофестивалем, на котором российские режиссёры неоднократно получали награды: Андрей Тарковский, Андрей Звягинцев. Последним лауреатом стал фильм «Фауст» Александра Сокурова.



Для меня открытием Венеции стал фильм знаменитого итальянского кинорежиссёра Лукино Висконти «Смерть в Венеции» по одноимённой новелле Томаса Манна. До этого был фильм «Игра в четыре руки» с Жан-Полем Бельмондо в главной роли. Потом «Казанова» Ф.Феллини; «Прогулки с Бродским» (по Венеции), «Никита» Люка Бессона, и последний фильм – «Турист» с Анжелиной Джоли, Джонни Деппом и вездесущей русской мафией.



Венеция известна и как родина стекла особой красоты. Во время посещения Венеции, мы купили рамку для фотографий из венецианского стекла и насладились работой мастера-стеклодува.



Венеция – это город искусства. Все музеи и художественные галереи не обойти и за неделю.

Это город искусства любви и искусства смерти.



В фильме «Смерть в Венеции» главный герой – композитор (в исполнении знаменитого английского актёра Дика Богарда) влюбляется в удивительно красивого юношу. Наслаждаясь его красотой, композитор вспоминает свой спор с другом о значении красоты в искусстве.

Автор новеллы Томас Манн вдохновлялся реальной биографией знаменитого композитора Густава Малера, а также идеей Ницше о связи между болезнью и творчеством.



– Болезнь – зло. Но это необходимое условие, более того, это необходимая питательная среда для гения.

– Искусство – это высший способ воспитания человека. И художник не может не быть примером. Он должен быть образцом целомудренности и уравновешенности.



– Красота – это только твоё личностное представление о красоте… Труд художника – это мука, мучительный труд.

– Ты считаешь, что красота может быть рождена таким мучительным трудом?

– Красота рождается спонтанно, совершенно независимо от мучительных усилий. Она совершенно не зависит от наших претензий в искусстве.



– Красота – это явление чувственного и только чувственного порядка.

– Нет, чувственные ощущения не могут помочь нам проникнуть в сферу духа. Только абсолютное господство над собственной чувственностью может помочь художнику достичь мудрости, истины, человеческого достоинства.



– Гений – это божий дар! Нет, гений – это божья кара! Это порочное творение физической природы человека.

– Процесс творения красоты и чистоты это духовный акт».



«Красота вещь необъяснимая — как морозный узор на стёклах. Что делает красивыми снежные торосы: мастерская ветра или наше воображение? И почему они кажутся нам прекрасными? Только потому, что соответствуют нашим представлениям о совершенном?



Красота. Что делает с нами красота! Это не просто мечта, ищущая воплощения в любви, а нечто большее. Это напоминает гипноз, когда мы становимся пленниками собственного воображения и готовы, как лунатики, следовать за красотой повсюду, бежать за ней, в надежде поймать милостивый взгляд, делающий нас счастливыми. Когда глаза любуются очаровательной наружностью, воображение дорисовывает остальное, заставляя восхищаться носителем чуда. Красота околдовывает, и мы, не замечая того, что скрыто за прекрасной оболочкой, добровольно отдаём себя в плен собственных иллюзий. Красота восхищает, возбуждая любовь, однако не она является символом совершенства. Не всякая красота истинна, но всякая истина прекрасна!»

(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература



Всё сущее зыбко, как вода в каналах Венеции.

Главный герой фильма «Смерть в Венеции» умирает на пляже Лидо под музыку 5 симфонии Густава Малера.

Умереть в Венеции многие почитают за счастье. Здесь окончили свой земной путь немецкий композитор Рихард Вагнер, австрийский физик Кристиан Доплер и другие знаменитости.



Похоронить в Венеции завещал себя питерский поэт Иосиф Бродский. В 1997 году его прах был перевезён и захоронен на острове Сан-Микеле в Венеции.

ИОСИФ БРОДСКИЙ



Когда я прохожу мимо Дома Мурузи в Санкт-Петербурге и смотрю на окна последней квартиры Иосифа Бродского, то всегда вспоминаю его стихи: «на Василевский остров я приду умирать».



“Что наша жизнь — одно мгновенье и жажда вечной красоты.

Знакомо каждому волненье, когда хотим влюбляться мы.

Что выбрать: вечно жить в покое, все дни заполнить суетой,

Или сгореть в той драме стоя, околдовав себя мечтой?

Куда идти, к чему стремиться, какой превыше всех удел?

Мы можем разве что влюбиться, чтоб в чувств проникнуть беспредел.

Я Вечности не пожелаю, — зачем тогда мне жизнь дана.

В ней всё любовь — я это знаю, — Рай здесь, к чему нам небеса.

Мы все надеемся на чудо, живём желаньем доброты.

Разубедить нас очень трудно, ведь мир — творение мечты.

Я знаю, смерть всему наукой — любви и ненависти злой.

Пускай любовь мне будет мукой, но станет, может быть, судьбой!»

(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература



Венеция построена на сваях из лиственницы. Это дерево почти не гниёт в воде. Часть свай привезена из России.

Город и лагуна включены в список Всемирного наследия, как и Санкт-Петербург, который является городом-побратимом Венеции. Возможно, ещё и поэтому мой родной город называют Северная Венеция.





Венеция постепенно опускается на морское дно. Ещё древние поселенцы были вынуждены дважды перестраивать город, перебираясь на более высокие острова.

За прошлый век суша погрузилась на 23см. Для спасения уникального города разработан проект «Моисей», предусматривающий постройку герметичных барьеров вокруг города. Однако строительство дамб подвергается серьёзной критике из-за низкой эффективности подобной защиты от наводнений.

По расчётам учёных Венеция может стать непригодной для жизни уже в 2028 году.



Венеция лежит примерно на широте Краснодарского края. Здесь жаркое лето и мягкая зима. Но иногда бывают заморозки и снегопады. В этом году впервые за много лет замёрзли каналы.



Гранд-канал, извиваясь S-образно, проходит через центр Венеции, следуя старому руслу реки. Вдоль каналов и узких кривых улиц располагаются богато декорированные дворцы и церкви.

На центральной площади Сан-Марко расположен Собор Святого Марка, Дворец дожей, Старая библиотека Сан-Марко, монастыри.



В Венеции 425 гондольеров, причём число это не меняется вне зависимости от выхода на пенсию и/или прибытия новых членов. Официальная такса — 120 евро за 30-45 минут (за поездку), которые можно разбить в зависимости от количества пассажиров, но не более шести.

До сих пор не пойму, как гондолы не сталкиваются с многочисленными катерами в узких каналах Венеции.



В Венеции мы услышали легенду о том, почему все гондолы выкрашены в чёрный цвет. У пожилого дожа (верховного правителя Венеции) была молодая жена, к которой стал наведываться любовник. Выследили, что любовник приплывает ночью на чёрной гондоле. А в то время каждый раскрашивал свою гондолу как хотел. И вот, чтобы избежать скандала, дож приказал все гондолы выкрасить в одинаковый чёрный цвет. С тех пор так и повелось.



Многие писатели приезжали в Венецию, дабы найти здесь вдохновение.

И многие находили, в особенности за чашкой кофе в кафе Florian, которое открылось в далёком 1720 году. В кафе бывал Лорд Байрон, Карло Гольдони, Джакомо Казанова, Жан-Жак Руссо, любил выпить кофе с коньяком Хемингуэй, здесь беседовали за чашкой кофе Иосиф Бродский с Евгением Рейном.



Именно из Венеции я отправил почтой свой роман об Иисусе Христе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» в библиотеку Ватикана Папе Римскому (написавшему книгу «Иисус из Назарета»).



Памятное место в Венеции – дом № 3082 на улице Calle diCa Malipiero в венецианском районе San Samuele – место, где жил легендарный Казанова.

ДЖАКОМО КАЗАНОВА



Известный итальянский авантюрист, путешественник и писатель родился в Венеции 2 апреля 1725 года. Изучив право, в шестнадцать лет Джакомо получил степень доктора юриспруденции. Он хотел принять духовный сан, но запутался в любовных похождениях и был исключён из семинарии.



О нравах жизни в Венеции той поры мы знаем не только от Казановы. Сан Дидье пишет: «Ничего в Венеции не вызывало такого интереса, как монастыри». Были там частыми посетителями и вельможи. И так как все монахини были красивы и стройны, ни одна не оставалась без любовника. А забота надзирательниц о нравах выражалась в том, что они помогали монахиням находить более искусные способы встреч с любовниками и покрывать их. Во время карнавала в Венеции (а его там растягивали почти на полгода) женские монастыри превращались в танцевальные залы, заполнялись мужчинами в масках. По свидетельству современников, в монастырь не принимали некрасивых, а тем более имеющих какие-либо физические недостатки девушек.



Побывав в Риме, Неаполе, Париже и Константинополе, Казанова вернулся в Венецию, где за обман и богохульство в 1755 году был заключён в тюрьму. Согласно мемуарам Казановы, важным доказательством его вины было то, что у него обнаружили книгу Зогар (которую и я сейчас читаю).



Казанова год готовил побег, рыл подкоп, но был замечен. Однако это его не смутило, и он всё-таки совершил героический побег из «Свинцовой Крыши» – так называли тюрьму для государственных преступников, которая располагалась на чердаках Дворца дожей.



Казанова посетил Париж, затем Берлин. В 1764-1765 годах он находился в России, встречался в Санкт-Петербурге с Екатериной Великой. Затем вёл скитальческую жизнь в Австрии, Германии, Франции, Испании, Италии, всюду переживая множество приключений.



Когда Казанова направился в Петербург, то по дороге у него потребовали предъявить паспорт. Казанова с гордостью заметил, что он венецианец, путешествует ради своего удовольствия, и никогда не нуждался в паспорте, поскольку его республика ни с кем не воюет. Тогда Джакомо выдали удостоверяющую бумагу вместо паспорта, которую он хранил до конца своих дней.



В Санкт-Петербурге в те годы в Зимнем Дворце проводилось по восемь маскарадов в год. Вход был бесплатный. Посетить маскарад могли не только дворяне, но и мещане, и купцы. Нужно было только предъявить билет на входе. В самом дворце была роскошь, наполненные различной едой буфеты, обилие свечей. Видел Казанова и императрицу Екатерину вторую в костюме домино. Она подсаживалась к тем, кто говорил по-русски, с целью узнать, что думают о ней её подданные.



Казанова писал в своих мемуарах: «по здравому рассуждению существование Петербурга кажется мне непрочным. Только гений великого мужа, которому в радость обуздывать природу, мог замыслить возвести город, будущую столицу огромнейшей империи, в столь неблагоприятном месте. Здесь сами почвы противятся усилиям тех, кто жаждет возвести на них каменные дворцы и не считаются ни с какими расходами. Здесь мостят улицы, зная, что через полгода их придётся мостить вновь. Я вижу город, который торопливый царь возводит наспех. … Я предвижу, что век спустя Петербург будет великолепен, но поднимется, по меньшей мере, на две сажени, и потому огромные дворцы не рухнут за недостатком свай».



В 1789 году Казанова начал писать мемуары («История моей жизни»), принесшие ему посмертную славу. Они составили десять томов. В 1826-1838 годах вышло французское издание, где были сокращены сексуальные похождения (в частности, выброшены все гомосексуальные эпизоды); причём из католика и убеждённого оппонента революции, каким был он на самом деле, Казанову превратили в политического и религиозного вольнодумца. Подлинный текст Казановы издан лишь в 1960-е годы.



Вот некоторые ПРИНЦИПЫ ЖИЗНИ Казановы:



«Свободным может считать себя тот человек, который понимает: всё хорошее или плохое в его жизни заслужено.



Из зла всегда следует добро и наоборот.



Нужно пользоваться любой возможностью доказать благодарность людям, желающим тебе добро.



Излишества в воздержании много страшнее излишеств в неумеренности, потому что последние дают несварение, а первые – смерть.



Прощение есть чувство героическое, свойственное благородному сердцу и великодушному уму.



Отдавайся тому, что приготовила для тебя судьба, если не испытываешь к сему неодолимого отвращения.



Размышления, вызванные несчастьем, оказываются не без пользы – они приучают думать.



Обман – это порок, но честную хитрость можно почитать за осмотрительность разума.



Лучше обладать не красотой, а неким загадочным свойством, которое возбуждает в людях доброжелательность.



Чтобы пожать плоды доброй репутации, нужно быть осмотрительным и в поведении, и в словах.



Легкомыслие и неумеренная склонность к наслаждениям совершенно уничтожают те способности, которыми одаривает нас природа.



Скромность только тогда добродетель, когда она естественна; если же она наигранна или вызвана строгим воспитанием, то это просто лицемерие.



Совершенной красоты не существует, ибо то, что кажется прекрасным одному, не всегда вызывает одобрение у других».





«Не может быть единой колеи к Истине, каждый идёт своим путём.



Надо быть собой и делать то, к чему тебя зовёт сердце.



Важен сам процесс поиска Истины, путь ради самого пути.



Открой своё сердце, забудь про ум, и ты почувствуешь, как надо жить, что правильно, а что неправильно.



Благодарность исходит от понимания. Благодарить, за всё благодарить — в этом секрет счастья.



Всё ко благу, как хорошее, так и плохое.



Выход есть всегда — он там, куда несёт течение.



Тяга человека к смыслу, к красоте, желание постичь цель своей жизни есть проявление его связи с духовной реальностью.



Окончательная цель самосовершенствования — любовь ко всему.



Только состоянием души, желанием творить любовь измеряется всё, что мы делаем, к чему стремимся, чего достигли в этом мире».

(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература







А Вы бы хотели побывать в ВЕНЕЦИИ?



© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru


]]> 35 <![CDATA[Венеция]]> Смотреть видео в полной версии
Смотреть это видео

Читайте мою статью "ВЕНЕЦИЯ СМЕРТИ ЛЮБВИ" в моём дневнике
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post211501412/

А Вы бы хотели побывать в ВЕНЕЦИИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru


Получать новые посты дневника на почту:

 
]]> 7 <![CDATA[ЕСЛИ ВДРУГ ИСЧЕЗНУТ ЖЕНЩИНЫ]]>

Если бы вдруг исчезли мужчины, ничего бы страшного не произошло; разве что войн стало меньше. А вот если бы исчезли женщины, жизнь прекратилась бы.
Без женщин жить нельзя на свете, нет!
Но если бы вдруг исчезли женщины?..


Россия всегда держалась на женщинах. Ибо Россия – это женщина! Можно сказать, что женщины спасли Россию. Спасают и теперь.

Русский философ Владимир Соловьёв считал, что «все женщины – богородицы».
По Владимиру Соловьёву «смысл любви - … небесный предмет нашей любви только один всегда и для всех один и тот же – вечная Женственность Божия…»

Сегодня во многих странах мира руководителями государств и правительств становятся женщины.
Женщины делают политику гуманнее. Они не так агрессивны, как мужчины, не стремятся воевать, не самоутверждаются через насилие. У женщины другое отношение к жизни – сохранительное!
Если женщины думают о продолжении жизни, то мужчины об уничтожении потенциального соперника.

У нас женщины-политики имеют чисто символическое значение. Хотя годы правления женщин в России (Екатерины Великой, Елизаветы Петровны, царевны Софьи) были не самыми худшими.

Россия – «баба», и Россию всегда спасали женщины. Все тяготы многочисленных войн ложились на женские плечи. И можно без преувеличения сказать, что именно благодаря женщинам государство выигрывало войны.

Женщины – это ангелы, но когда им обламывают крылья, им приходится летать на метле!

Истории известно много случаев, когда женщин, которых при жизни признавали ведьмами, позднее причисляли к лику святых. Так Жанна д Арк («Орлеанская дева») была осуждена как ведьма и сожжена на костре, а спустя несколько столетий католическая церковь объявила её святой и канонизировала.
Что может сделать женщину святой?
Почему святых среди женщин меньше, чем среди мужчин?
В чём святость женщины?

КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ (Ксения Григорьевна Петрова) – русская православная святая, юродивая. Жила между 1719 и 1806 годами, несла подвиг добровольного безумия в течение 45 лет.

МАТЬ МАРИЯ – Мария Скобцова (в девичество Елизавета Юрьевна Пиленко, по первому мужу Кузьмина-Караваева) – русская христианская святая. А в 2004 году она была канонизирована Константинопольским патриархатом как преподобномученица. Есть замечательный фильм «Мать Мария» (в главной роли Людмила Касаткина).

Великая княгиня ЕЛИЗАВЕТА ФЁДОРОВНА прославлена в лике святых Русской православной церкви в 1992 году. Вторая дочь великого герцога Гессен-Дармштадтского и принцессы Алисы, внучка английской королевы Виктории. В ночь на 5 июля 1918 года великая княгиня Елизавета Фёдоровна была убита большевиками. В 1992 году Архиерейским собором Русской православной церкви великая княгиня Елизавета и сестра Варвара причислены к лику святых новомучеников Российских.

Императрица АЛЕКСАНДРА ФЁДОРОВНА (урождённая принцесса Алиса Виктория Елена Луиза Беатрис Гессен-Дармштадская) супруга последнего императора Николая II. Родилась в городе Дармштадте (Германия) в 1872 году. С 16 на 17 июля 1918 года император Николай II, его жена и пятеро детей были расстреляны в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге. 20 августа 2000 года они были причислены Русской православной церковью к лику святых новомучеников.

Женщины в своей святости выше святых мужчин.
Благодаря женщинам, мужчины становятся святыми!
Женщины – это свет нашей жизни, это наши ангелы!

Потребность в женщине всегда была желанием к ангелу прикоснуться!


Мужчины идеализируют женщин, создают из них ангелов.

Странно, но мужчины нередко влюбляются в шлюх. А всё потому, что любит мужчина не женщину, а в женщине ангела! Им нужен ангел, которому они хотели бы поклоняться и посвящать своё творчество. И потому часто за ангела принимают шлюху. Дон Кихот самый известный пример.

Есть мнение, что самые лучшие жёны получаются из шлюх (перебесилась, всё умеет и хочет стать ангельской женой). Наверное, без шлюх не было бы и святых!
Известный американский писатель Артур Миллер считал свою жену – Мэрилин Монро – ангелом. А она оказалась…

Чтобы ангелы не превращались в шлюх, и чтобы шлюхи превращались в ангелов, нужно любить, любить несмотря ни на что!

Слово шлюха часто используется как ругательство. Но шлюха не проститутка. Проституция это профессия. Храмовая проституция была почётным занятием, к которому допускались немногие. Гейши не были шлюхами, как не были шлюхами и древнегреческие гетеры. Гетера Фрина стала моделью для создания Венеры Милосской (Афродиты), которая сейчас является образцом женской красоты.

Если бы не было шлюх, не было бы у нас выдающихся произведений искусства. Потому что приличные женщины не позировали обнажёнными. Это считалось грехом.
Известно, что самые лучшие произведения создаются с живой натуры. А что часто случается между натурщицей и художником, не мне вам объяснять.
У известного французского скульптора Огюста Родена натурщики ходили по саду голые.
А таинственная улыбка Моны Лизы, доказано, есть ни что иное, как улыбка соблазнённой и соблазняющей женщины.

Но странная случалась метаморфоза – из шлюхи усилиями художников получались ангелы.
Так прообразом «Сикстинской Мадонны» Рафаэля стала Маргарита Лути, более известная как Форнарина, отличавшаяся весьма свободным поведением.
Многие выдающиеся женщины древности известны именно благодаря своему «свободному» поведению. Одна Клеопатра чего стоит.

Кому посвящено известное пушкинское стихотворение «Я помню чудное мгновенье»? Сикстинской мадонне с картины Рафаэля, как утверждают пушкиноведы, или, как утверждают биографы, Анне Керн, которая слыла женщиной весьма лёгкого нрава.
Во всяком случае, сама Керн считала себя ангелом чистой красоты, потому и похитила у Пушкина это стихотворение, буквально вырвав у него из рук.

Каждая женщина мадонна. И шлюха. Причём одновременно. Ангельская невинность и дьявольская порочность, продажная и возвышенная, святая и проститутка. Они живут чувством, но и расчётом; и расчёт часто оказывается сильнее. "Надо пользоваться своей молодостью и красотой!" — банально, и никакой

Сколько написано книг, снято фильмов про ведьм – не сосчитать! Самая известная ведьма, разумеется, булгаковская Маргарита. Также панночка из рассказа Гоголя «Вий», «Олеся» Куприна (Марина Влади во французском фильме «Ведьма»). И трудно сказать, в изображении художников больше женщин-ведьм или женщин-ангелов.

Любимый персонаж сказок всех времён и народов (не только русских и не только народных) это ведьма.
Ведьмы, как правило, отличаются невероятной красотой. Ею они и околдовывают. Причём, чем красивее женщина, тем вероятнее, что она ведьма.
Есть женщины, мимо которых не пройти, и мужчины, как говорится, штабелями падают возле её ног. Такая взглянет, и ты её навеки.

Типичная ведьма – Настасья Филипповна из романа Достоевского «Идиот»: дьявольски красива, способна влюбить в себя любого, крутит людьми как хочет, и при этом глубоко несчастна и одинока; душа её мечется и не находит покоя.

Ведьма может не знать, что она ведьма. Она считает себя ангелом, а на самом деле...
Почему Маргарита становится ведьмой? Нет, она всегда была ею, но не знала об этом или не проявляла эти свои качества. Служанка Маргариты тоже оказывается ведьмой, что подтверждает – каждая женщина ведьма!

Захочет ведьма – и будешь её весь с потрохами. Сколько мужчин, при любимой и любящей жене, становились жертвами ведьм, а потом платили алименты.

Ведьма влюбит в себя, и будет делать с вами что захочет. Или такого тоже нет? Чертовщина, скажете? Автор сошёл с ума? Значит, вам не попадалась ведьма, – ваше счастье.

Устоять перед ведьмой невозможно. Отличительные особенности ведьмы – она действует через самое слабое место мужчины – через секс!
Женское очарование и обольстительность – это всё приёмчики ведьмы.
А вот женщина-ангел обращается к душе, что значительно труднее.

Причём ведьма – чисто женский феномен. Видимо, есть что-то в женской природе.
Среди женщин медиумов больше, чем среди мужчин (12% против 8%). Причём колдуны-мужчины не идут ни в какое сравнение с ведьмами. Если ведьмой может быть почти каждая женщина, то колдунами среди мужчин лишь единицы.

Мы хоть и инстинктивно боимся ведьм, но если честно признаться, нам нравятся ведьмы. Больше того, мы нуждаемся в них. Большим спросом пользуются не только знахарки, врачевательницы, но и соблазнительницы. Ведьмы, как правило, неотразимо красивы.

Как распознать ведьму в привлекательной, сексапильной, волнующей воображение молодой женщине?
Эмиль Желевич считает, что обычно это юная, сексуально привлекательная женщина лет 20-24, одетая броско и эффектно — во всё черное. Чёрный цвет безусловно доминирует. Одежда соответствует моде и явно дорого стоит. В 7 из 10 случаев современная ведьма — брюнетка с короткой стрижкой. Как вариант — шатенка. Верный знак — зелёные глаза; далее (по убыванию): чёрные, серые, карие. Голубые уже вряд ли. Скорее всего — джинсы. Умный взгляд... да, конечно. Причастность к высшему образованию как элемент внешнего вида. Вы легко найдёте и некие богемные нотки, и признаки обеспеченного происхождения. Обычно быстро становится ясно, что перед вами – капризное, своенравное, себе на уме существо... которое тем не менее весьма интригует.

Однако во всём, что касается высокого творчества, романтики личной жизни, сотрудничество с ведьмой более чем плодотворно. Немало деятелей культуры и искусства предпочитали держать рядом с собой именно этот тип женщин.

«Ведьмой» считал свою жену режиссёр Андрей Тарковский. Он даже написал сценарий «Ведьма», который в дальнейшем трансформировался в фильм «Жертвоприношение».

«Мужчины придумали себе женщин! Они выдумали глупую чистоту и упрямую верность.
Гермина, Хари, Маргарита — все воплощение мечты.
Когда душа в тоске забыта, любовью входите вы в сны.
Ведь в жизни ты не существуешь, ты вся реальности чужда.
Но если хочешь, то разбудишь от суеты забытия.
Ты вся мечты моей творенье, осенней грусти и тоски.
Твоё я слышу повеленье поверить вечности Любви.
Пусть нет на свете Маргариты, что Мастера в Москве нашла.
Когда надежды все разбиты, смерть, может, лучше, чем тоска.
Ведь образ милой Маргариты лишь плод булгаковской мечты.
В реальности же мы убиты предательством родной жены».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература



Поздравляю всех женщин с праздником весны и любви!

По Вашему мнению, что будет, ЕСЛИ ВДРУГ ИСЧЕЗНУТ ЖЕНЩИНЫ ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 19 <![CDATA[ЛЕГИТИМНЫ ЛИ НАШИ ВЫБОРЫ]]> Они напоминали честный поединок на ринге между боксёром-тяжеловесом и боксёром в лёгком весе.
Результаты были предсказуемы. Но вот насколько результаты выборов легитимны?

Термин «легитимность» возник в начале XIX века во Франции, и стал выражать признание государственной власти и территории государства как внутри, так и на международном уровне.
Легитимность следует отличать от легальности. Легальный означает соответствующий закону. Власть может быть законна, но нелегитимна.

За два дня до выборов 2 марта я был приглашён в Санкт-Петербургский международный криминологический клуб, где проводился круглый стол «Причины преступного вмешательства в политику суверенного государства».
Предметом политической криминологии является преступность политики и политика противодействия преступности.
Почётный президент криминологического клуба профессор Д.А.Шестаков выступил с докладом «О причинах вмешательства в политику суверенного государства».






Профессор Д.А.ШЕСТАКОВ сформулировал основные вопросы для обсуждения:
1. Относится ли к предмету криминологии вмешательство из-за рубежа в политическую жизнь суверенного государства? организация революций и выступлений протеста? оказание влияния на выборы? Если да, то в чём преступная суть этих вмешательств?
2. Почему силы, претендующие на глобальную власть, любят Медведева, а не Путина?
3. В чём состоят подлинные цели импортируемых революций и иных вмешательств в политическую жизнь суверенных стран?
4. Какое противодействие преступному вмешательству могут предложить криминологи?

Каковы цели революций?
Благо народа? Либерально-демократические ценности? Дальнейшее вздутие долларового «пузыря»? Лишение народов и стран сопротивляемости? Интересы стран «золотого треугольника»?

Пошёл бы бунт в России на пользу её народу?
Вернётся ли в результате бунта украденная олигархами собственность? усилится ли безопасность страны? восстановится ли статус России как великой державы?

Профессор Шестаков Д.А. считает, что нужно криминализировать признание нелегитимных режимов, которые осуществляют преступную деятельность.


Профессор МАЛИНИН В.Б. считает: то, что такое воздействие на избирательный процесс внешних олигархий и правительств существует, это отрицать никто не будет. Но пока не созреет ситуация, когда «верхи» не смогут, а «низы» не захотят, никакое внешнее воздействие не будет иметь результата.


Профессор ДИКАЕВ С.У. считает, что возможно привлечь к уголовной ответственности высоких должностных лиц иностранного государства за вмешательство в выборный процесс. Политики выдумали так называемую «политическую ответственность», чтобы уходить от уголовной ответственности. Было бы целесообразно сформулировать, что даже лица, обладающие иммунитетом и совершившие преступление против интересов Российской Федерации, могли бы быть привлечены к уголовной ответственности.

Привлекать к уголовной ответственности можно на основании статьи 141 УК РФ – воспрепятствование осуществлению избирательных прав или работе избирательных комиссий.
А также на основании статьи 12 УК РФ – действие уголовного закона в отношении лиц, совершивших преступление вне пределов Российской Федерации.

Есть также Декларация о недопустимости интервенции и вмешательства во внутренние дела государства – Принята 09.12.1981 года Резолюция 36\103 на 36-ой сессии Генеральной Ассамблеи ООН.

Пункт 7 Главы 1 Устава ООН гласит: «Настоящий устав ни в коей мере не даёт Организации Объединённых Наций права вмешательства в дела, по существу входящие во внутреннюю компетенцию любого государства, и не требует от членов ООН представлять такие дела на разрешение в порядке настоящего Устава».


Доцент ЛОПУШАНСКИЙ И.Н. считает, что в России отсутствует возможность цветных революций. Но ослабить российское государство хотят все наши противники в геополитическом плане. «Цветные революции» это реализация геополитических интересов.

Профессор ГЕЛЬДИБАЕВ М.Х. считает, что ООН уже давно перестала выражать интересы международного сообщества. Если посмотреть историю, то безболезненной смены власти у нас практически не происходит.

Канд. юрид. наук ДАНИЛОВ А.П. считает, что преступное вмешательство в избирательный процесс ставит своей целью целенаправленное разрушение национально-культурной общности народа, разрушение суверенных государств. Основной движущий мотив это корысть. Тотальное управление нашим обществом, которое организуется глобальной олигархией, стремится к тому, чтобы всё уничтожить (в том числе чистую воду и чистый воздух), а потом это продавать.

Студента 3 курса юридического факультета СТАЛЬНОВА В.А. напомнила, что в США существует акт о борьбе с коррупцией, который напрямую запрещает любым государственным структурам финансировать зарубежные структуры, организации и людей, которые идут в качестве кандидатов, а также влиять на формирование политических организаций.


На прошедших выборах было много нарушений. «Зарегистрировано более трех тысяч нарушений, более 100 наблюдателей удалены с участков», — сказал представитель «Лиги избирателей» Андрей Демин на брифинге в воскресенье.
Центризбирком ранее сообщил, что получил 86 обращений о нарушениях на выборах.

Сайт Центризбиркома РФ в воскресенье подвергался массированным атакам хакеров как из России и стран СНГ, так и из государств дальнего зарубежья — Западной Европы и Австралии, сообщил журналистам заместитель председателя ЦИК Леонид Ивлев. «Оно (воздействие) разное по длительности и форме, это не является запросом на сервер ЦИК. Хотят взломать защиту», — сказал он.

Хакерские атаки стали неотъемлемой частью грязной предвыборной борьбы, констатируют и в "Лаборатории Касперского". У "Лаборатории Касперского" уже есть несколько примеров, когда один и тот же ботнет осуществлял DDoS-атаки и на оппозиционные, и проправительственные сайты, зарабатывая при этом в два раза больше денег.

Более 1 тысячи жалоб на различные нарушения при голосовании на выборах президента РФ в воскресенье поступило в ситуационный центр «Выборы 2012», сообщил РИА Новости глава Корпуса наблюдателей «За чистые выборы» Денис Паньшин.

Но до сих пор не ясно, при каком проценте нарушений на избирательных участках выборы могут быть признаны недействительными. Последние выборы показали, что процент этот может быть очень высок, но выборы всё равно признаются состоявшимися.

Наблюдатели могут выявить огромное количество нарушений, но повлияет ли это на признание выборов легитимными, будет решать суд. А какой у нас «независимый» суд, знают все. Судьи под всеми предлогами не хотят рассматривать «политических» дел. Круг замкнулся.

Представители оппозиции считают прошедшие выборы Президента РФ нелегитимными.

Легитимность – означает согласие народа с властью, когда народ добровольно признаёт за властью право принимать обязательные решения.

Любая власть, издающая законы, даже непопулярные, но обеспечивающая их выполнение, — легальна. В то же время она может быть нелегитимна, то есть не признаваться народом.

Легитимность призвана обеспечить повиновение, согласие без принуждения, а если оно не достигается, то — оправдать принуждение, применение силы.

Легитимность — это и моральная оценка власти. Граждане одобряют власть, исходя из своих моральных критериев, представлений о добре, справедливости, порядочности, совести.

Это хорошо, когда лидер заинтересован в честных выборах. А что делать, если он не будет заинтересован?





По Вашему мнению, ЛЕГИТИМНЫ ЛИ НАШИ ВЫБОРЫ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 23 <![CDATA[Какой правитель нам нужен]]> Смотреть видео в полной версии
Смотреть это видео

Читайте мою статью "КАКОЙ ПРАВИТЕЛЬ НУЖЕН РОССИИ" в моём дневнике
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post209151510/

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru


Получать новые посты дневника на почту:

 
]]> 9 <![CDATA[КАКОЙ ПРАВИТЕЛЬ НУЖЕН РОССИИ]]>

Правитель – фигура трагическая, сакральная жертва власти. И в то же время это обычный смертный человек, со своими страстями и болезнями.
В оценке правителя, как правило, наблюдается две крайности: идеализация и демонизация.
Идеализируют, называя великими таких правителей как Юлий Цезарь, Ирод Великий, Наполеон, Фридрих Великий, Пётр I, Екатерина Великая, и другие. Некоторые до сих пор считают великим реформатором Михаила Горбачёва, другие убеждены, что таковым был Ульянов (Ленин), третьи называют великим Иосифа Сталина.
При этом отдельные историки полагают, что Иван Грозный был сумасшедшим, Петра I подменили, Керенский – генеральный секретарь масонской ложи французов, Ленин – агент германского генштаба, Троцкий – английский шпион и ставленник американских банкиров, Сталин – двойной агент царской охранки, Горбачёв – предатель, Ельцин – …
Говорят, каждый народ достоин своего правителя.
А вот какой правитель достоин нашего народа?


Как правило, великими называют правителей, которые отличались непреклонностью и жестокостью. Таким был Иван Грозный. А вот его деда – Ивана Великого – который собрал Русь и стал первым самодержцем, мало кто помнит.

Великому человеку нужно быть, с одной стороны, прагматиком, а с другой стороны, фанатиком и темпераментным человеком. Плюс стальная воля и непреклонность, выдержка и решительность.
Правитель обязан ставить интересы народа выше своих личных интересов.

Уинстон Черчилль писал: «Отличие государственного деятеля от политика в том, что политик ориентируется на следующие выборы, а государственный деятель – на следующее поколение».

Платон в работе «Государство» много размышляет о подлинных правителях: «По отношению к государству положение самых порядочных людей настолько тяжёлое, что ничего не может быть хуже».

Идеальным считалось соединение в одном лице правителя и философа. Таким был римский император Марк Аврелий.


В последнее время вновь обострился интерес к великому реформатору России Петру I. Действительно ли Пётр государь Великий? И стоило ли прорубать окно в Европу? Какой была бы Россия, если бы не случились реформы Петра?

Личность Петра I и его реформы крайне противоречивы. Известный историк С.М.Соловьёв отзывался о Петре в восторженных тонах, приписывая ему все успехи России как во внутренних делах, так и во внешней политике.

Вольтер главной ценностью петровских реформ определяет прогресс, которого русские добились за 50 лет, другие нации не могут этого достигнуть и за 500.

«Западники» положительно оценивали петровские реформы, благодаря которым Россия стала великой державой и приобщилась к европейской цивилизации.
«Славянофилы» считали, что только ценой разорения страны Россия возведена была в ранг европейской державы. Население России в период правления Петра из-за непрестанных войн сократилось до численности 1695 г.

Известный историк Н.М.Карамзин, признавая Петра государем Великим, сурово критикует его за чрезмерное увлечение иностранным. Резкое изменение «старого» быта и национальных традиций, предпринятое императором, не всегда оправдано. В результате русские образованные люди «стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России».

Историк В.О.Ключевский думал, что Пётр делал историю, но не понимал её. Чтобы защитить Отечество от врагов, он опустошил его больше всякого врага… После него государство стало сильнее, а народ — беднее.

Благодаря Петру Россия стала вровень с развитыми европейскими державами, обладая грандиозным военным могуществом. Но ради чего это грандиозное военное могущество?
Северная война стоила 500 тысяч человек из 12 миллионов населения. 87% составляли не боевые потери; люди гибли из-за голода и болезней.
Однако для русского менталитета очень важно сознавать свою принадлежность к великой победоносной нации.

До Петра в России не было ни одной мануфактуры. А к концу его правления было более двухсот передовых предприятий. 100% русского железа экспортировалось.
Но при этом уничтожено понятие свободный вольный человек. Все были де-юре «рабы» царя. В одном из Указов было сказано: «Вольных нынче в России нет». 96% рабочих в уральской промышленности были крепостные. 98% заказов шли на оборону. Введена система паспортов.

Благодаря Петру Россия стала империей, в которой главным было подданство, а не национальность. Русская культура стала мировой. Но в то же время именно с петровских времён идёт принижение русской традиционной культуры.
В русском языке 20 тысяч слов и выражений инородных. Из них 4 тысячи было введено за 25 лет правления Петра. В результате мы стали разговаривать на европейском русском языке.
Историк Н.М. Карамзин писал: «Став европейцами, мы перестали быть русскими. Как может народ уважать себя, если унижать его в его прошлом?»

Понятие свободы личности и интеллигентности пошло от Петра. Но при этом ни одного человека по-настоящему свободного не было. Зато было государственное насилие во всех формах, и жестокое полицейское государство.

Пётр I опасный пример для подражания. Он убил своего сына – царевича Алексея. Тем самым Пётр пошёл против божественной правды, нарушая моральные ценности.
Пётр мог бы вслед за Иваном Грозным повторить: «Может я и грешник по делам-то своим, как человек-то я и грешник, но как царь-то я праведен!»

Когда человек долго у власти, у него создаётся неадекватное представление о действительности.
Заговора против Петра со стороны царевича Алексея не было. Хотя многие были против царя.
Майор Глебов стал любовником первой жены Петра I Евдокии Лопухиной, но не признался в этом даже под страшными пытками.
Пётр I умер от последствий венерических болезней, которыми болел постоянно. У Петра был гарем. Жена Екатерина поставляла царю девок. Пётр сожительствовал и с Меньшиковым, и с денщиками!..

Пётр многим кажется идеальным правителем: строгим, но справедливым, пекущимся больше о благе Отечества, нежели о себе.
Пётр был «западником», но не был тираном. Сталин и Иван Грозный не «западники», но очевидно тираны. Общее в них то, что в России цены человеку нет; человек это «материал».

Народный мушкетёр Михаил Боярский в интервью «Царь или Родина?» сказал: «Я рождён в городе Петра Первого, мне симпатично, что именно он является символом Петербурга. Служить ему – да, вот это здорово. Хотя, он был во многом и жесток, но зато – что нам оставил! Были недовольные? Конечно, были. И бороды брили, и головы рубили, и сам Питер, как говорят историки, был построен на костях».

При строительстве Петербурга погибло более 100 тысяч человек!
Можно ли оправдать царя, загубившего многие тысячи жизней для строительства города на болоте, построившего столицу на костях своих подданных!?

Вечная проблема всех правителей: оставаясь во власти, можно ли быть моральным человеком?
Допустимо ли для правителей преступать законы моральные и человеческие, а также законы юридические (ими же самими установленные).
Мораль подчинена политике или политика должна подчиняться морали?


Недавно я посмотрел последний фильм тетралогии о природе власти «Фауст». Режиссёр фильма Александр Сокуров поясняет: «Даже имея огромную власть, даже имея выбор, он (правитель – Н.К) ошибается. И он бесконечно несчастен: одинок, в нём нет гармонии. Мы не знаем в истории ни одного внутренне гармоничного, органичного главы государства».

Сценарист фильма «Фауст» Юрий Арабов говорит: «Я много раз наблюдал в жизни, как люди, облечённые властью, просто физически изменяются, они просто одеваются в другую материю. Я наблюдал это не только у некоторых своих знакомых, я наблюдал это у государственных деятелей».

Литературовед Роман Багдасаров считает: «Власть – ведь это не профессия, это состояние. И в достаточной мере случайный процесс, когда человек приобретает власть. Именно поэтому так мало идеальных властителей. Редко рулетка рока показывает на правильное число. Чаще всего оказываются случайные люди, которые вынуждены мобилизоваться. А уже какие они есть, часто не их вина…»

Древнеримский философ Сенека писал: «Овладеть властью – это дело случайное, а передать её добровольно другому – доблесть».

Умерших правителей у нас, как правило, проклинают. А почему? Потому что наобещали и не выполнили. Хрущёв обещал коммунизм в 1985 году, Брежнев – развитой социализм, Горбачёв – каждой семье отдельную квартиру, Ельцин – лечь на рельсы …

Каждый знает, как тяжело ощущать на себе несправедливые оценки. А если эти несправедливые оценки ещё и заказные...
Ельцин каялся в Иерусалиме и говорил, что в рай он точно не попадёт.

Сейчас идеализируют реформы Столыпина, но не вспоминают о «столыпинских галстуках».
Именно в период правления Екатерины Великой было восстание Емельяна Пугачёва.
Правление Сталина сопровождалось масштабными репрессиями. При этом широко известны слова, якобы сказанные Черчиллем о Сталине: «он получил страну с сохой, а оставил с атомной бомбой».

Надо признать, что борьба за власть напоминает борьбу в джунглях за источники существования. Здесь нет места совести и морали – здесь все средства хороши.

Люди – животные с лёгким налётом цивилизованности, они совершенно бессовестно (!) борются за место под солнцем, а часто и за место в очереди.

Каждый человек хотя бы раз в жизни нарушил закон.
Чтобы закон соблюдался, нужен порядок, а чтобы был порядок, нужно жёсткое принуждение к соблюдению закона.
К сожалению, у нас порядок связан с репрессиями и далёк от справедливости.

Власть основана на силе или на справедливости?
Хочется сказать – на справедливости. Но всем очевидно, что на силе.
В мире господствует культ силы. Кто сильнее, тот и прав.

Но если в мире господствует Сила, то причём здесь тогда любовь, церковь, Бог?
Церковь призывает не к миру, любви и согласию, а защищать власть, суверенитет и территориальную целостности государства.
Вот только всякая ли власть от Бога?


Власть не существует отдельно от народа. Но правители приходят и уходят. А что делать простым людям? «Белые придут – грабят, красные придут – грабят. Ну куда крестьянину податься?!»

Даже самый отъявленный тиран думает об интересах народа. А если перестаёт думать, то его ждёт участь Нерона.

Для правителя власть часто это вопрос жизни и смерти.
Власть это всегда риск. Власть это всегда насилие.
Поход во власть – поход против инстинкта самосохранения.

Властители ещё более несвободны, чем простые люди. Ведь на них лежит огромная ответственность за страну, за весь народ.
Правитель даже в любви одинок. Не может он жениться по любви. А если и женился, то супружеская жизнь его, как правило, несчастна. Вспомним Сталина, Ивана Грозного и Петра I…

В России сильны традиции авторитарной власти. Сильная власть в России всегда была необходимостью. 2\3 исторического времени Россия провела в войнах. Россия – государство с самой протяжённой территорией от анклава Калининграда до Камчатки. География нашей страны требует авторитарного управления. Иначе страна развалится.

Логика государственная почти всегда не совпадает с логикой человеческой. Государственные приоритеты и ценности не совпадают с общечеловеческими.

Наиболее показательный пример – царь Иван Грозный.
При вступлении на престол Иоанн унаследовал 2,8 млн. кв. км территории государства, а в результате его правления территория увеличилась почти вдвое — до 5.4 млн. кв. км — чуть больше, чем вся остальная Европа. За то же время население выросло на 30-50% и составило 10-12 млн. человек.
При этом, по мнению историка Р.Г.Скрынникова, во время похода Ивана Грозного на Новгород, из 30 тысяч населения число погибших составило от 4-5 тысяч (Р.Г.Скрынников) до 10-15 тысяч (В.Б.Кобрин).

В фильме «Царь» Павла Лунгина хорошо показана трагедия Ивана Грозного – царя верующего, который хочет творить добро и любовь, а вынужден судить предателей земли русской.

В фильме Эйзенштейна Иван Грозный говорит: «Надобно всегда царю осмотрительным быть… Благим милость и кротость. Злым же ярость и мучения. Ежели сего не имеет, не есть царь…»

Превращение из либерального правителя в тирана закономерно и известно давно.
Платон писал: «Когда появляется тиран, он вырастает как ставленник народа». «Тираническая душа несчастна».

Поучительна история древнего Рима. Авторитарные режимы неминуемо ведут к тирании и в последующем к своей гибели. Известно, как и почему был убит Юлий Цезарь. По тем же причинам, предполагают, был отравлен и Александр Македонский.

Я против демонизации власти. Говорить, что у правителя нет души, значит показывать полное непонимание человеческой психологии.
Английский Ричард III ничем не лучше и не хуже нашего Ивана Грозного.

Я ни в коей мере не оправдываю зверства опричников. Но как иначе мог справиться Иван Грозный с боярскими эгоистическими интересами, неминуемо ведущими к распаду страны?
Борьба за самодержавную власть Ивана Грозного с боярской думой в тех исторических условиях была вынужденной. Очевидно, что семибоярщина вела к распаду страны, который пережили мы в 1993 году.

Сталин считал, что «одна из ошибок Ивана Грозного состояла в том, что он не дорезал пять крупных феодальных семейств. Если он эти пять боярских семейств уничтожил бы, то вообще не было бы Смутного времени. А Иван Грозный кого-нибудь казнил и потом долго каялся и молился. Бог ему в этом деле мешал… Нужно было быть ещё решительнее».

Иван Грозный, как и Сталин, не исчадье ада, а правитель, который действовал в своих исторических обстоятельствах необходимым образом. Государственная власть, как никакая другая, подчиняется необходимости, и только внешне напоминает произвол.

Известно, что Сталин изучал работу Николо Макиавелли «Государь». Макиавелли в своём известном трактате на личном опыте подметил закономерности поведения правителя.
«Государь, особенно новый, не может исполнять всё то, за что людей почитают хорошими, так как ради сохранения государства он часто бывает вынужден идти против своего слова, против милосердия, доброты и благочестия….не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла».
«Разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание».
«Государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствуют беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает всё население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают лишь отдельные лица».

«Народу нужна власть, потому что без неё нет порядка. Мы взяли на себя груз ответственности, в котором больше проклятий, чем славы, и не можем отказаться, поскольку отвечаем за весь народ, а не только за самих себя, как обычные люди. Мы не можем руководствоваться простой человеческой моралью и следовать заповеди “не убий”, когда интересы народа требуют расправы над непокорными.

Народ не хочет и не должен знать всей правды. Зачем простым людям это тяжкое бремя? В неведении они находят желанный покой. Пусть знают лишь те, кто несёт ответственность за народ. Людям не нужна свобода. Народу нужен порядок!

Только сильный правитель может обеспечить порядок, творить добро и вершить справедливость. В том и состоит любовь к своему народу, чтобы желать ему хорошего царя.

Любые реформы — необходимость, и почти всегда они требуют принуждения. Власть — это принуждение, а принуждение — это сила.

Бунт нужно подавлять беспощадно. Правитель должен быть беспощадным! Но и справедливым! Жестокость — необходимое лекарство! Без жестокости нет ни порядка, ни дисциплины!

Когда речь идет о сохранении государства, морали нет места. Ради государства любое зло есть добро. Да, гибнут люди. Но что поделать? Лес рубят — щепки летят. Что значат какие-то жертвы, когда на карту поставлена целостность государства? Цель оправдывает средства. Победителей не судят!

Правителем становится тот, кто не боится переступить через мораль и совесть, кто способен на любые необходимые для государства меры!

Правитель не просит, он приказывает! Только сила вызывает согласие! Поэтому во имя великих целей насилие может быть оправдано, более того — оно необходимо. Невозможно проводить преобразования без сильной власти в ситуации споров и разногласий.

Добрым во власти быть невозможно. Власть предполагает необходимое зло. И добро и зло творится по необходимости. Именно политическая необходимость определяет, что есть добро, а что есть зло.

Власть требует отступать от добра. Для сохранения власти и порок может быть добродетелью, и добродетель может быть пагубна. Необходимое зло есть добро! Чтобы сохранить власть, приходится отказаться от славы. Пусть лучше боятся, чем любят.

Чтобы прийти к власти, надо обещать всё, что народ хочет. Люди хотят верить! Нужно доказать свою необходимость, чтобы люди почувствовали надежду.

Чтобы было спокойствие, нужна сильная власть. Всегда находятся честолюбивые бунтари, мечтающие перевернуть мир. Власти без насилия не существует. Насилие — это плата за свободу! Без власти, без порядка люди перегрызут друг друга.

Всё решает сила, и чем сильнее будет власть, тем лучше. Люди уважают силу. А разговоры о справедливости — для отвода глаз. Ведь справедливым быть для всех невозможно.

О власти судят по результату. Власть требует быть гибким, и следовать необходимости, а не данному слову или представлениям о чести и морали. Успех оправдывает все средства! Народу нужен лидер, в которого можно было бы верить, который бы защитил, позаботился обо всех».
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература


А по Вашему мнению, КАКОЙ ПРАВИТЕЛЬ НУЖЕН РОССИИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 40 <![CDATA[КАК ДОСТИЧЬ СОГЛАСИЯ В РОССИИ]]>


Самая большая беда для страны это гражданская война. Предотвратить её – обязанность власти и гражданского общества.

Любая власть до тех пор признаётся людьми, пока она поддерживает диалог со своим народом. А когда перестаёт идти на контакт с гражданским обществом, то теряет легитимность и доверие народа.

Власть не самоцель. Она лишь средство защитить граждан страны и сделать их жизнь лучше.

Чтобы власть не отрывалась от реальности и оставалась самокритичной, общество время от времени должно напоминать о месте и роли власти в государстве.

Когда власть перестаёт слышать свой народ, случается гражданская война.

Единственное, что может спасти нас от гражданской войны это СОГЛАСИЕ!

Как же достичь согласия в России?





Большевики в 1918 году разогнали Учредительное собрание и установили диктатуру, что привело к гражданской войне, в которой погибли 10 миллионов русских людей.

Неужели мы опять наступим на грабли и прольётся кровь?

Кому это выгодно?! Кто хочет повторения этой трагедии? Кто хочет русской крови?



Гражданская война могла разгореться и в 1991 году, когда Ельцин хотел запретить компартию. Но его уговорили не делать этого, чтобы не допустить русского бунта.



К сожалению, в России сильны традиции авторитарной власти.

Но нужно договариваться, искать компромиссы.

Люди протестуют не столько против конкретной личности, сколько против диктатуры и самодержавия.

Всем сегодня очевидно, что необходимы изменения в Конституции РФ.



Жаль, что наши правители не могут по примеру римских императоров посещать общественные бани, чтобы узнать из первых рук, что на самом деле думает народ.



Не нужно искать врага и создавать его в лице оппозиции. Нужно научиться видеть в оппозиции партнёров по власти. Это тоже люди, по-своему любящие Россию.

Хотя некоторые из них заранее не признают итоги выборов.

Но либо демократия согласия, либо диктатура.



Нельзя допускать противостояния, когда одна половина общества «за», другая «против».

Демократия это не только власть большинства, но и учёт мнения меньшинства.



Необходимо во что бы то ни стало достичь согласия.

Власть – это не насилие, власть – это согласие!

Не будет согласия – не будет легитимной власти!



Трудные времена рождают в обществе сплочённость и солидарность, без которой не выжить.

Достаточно вспомнить самые драматические моменты нашей истории, чтобы понять очевидную истину: наша сила в единстве – в единстве многообразия!

Если мы не преодолеем разногласий (как это сделали нижегородцы в 1611 году), то погибнет Россия. Если мы не объединимся, как это сделали наши предки на Куликовом поле, то не будет России.



Все мы (или почти все) – В ОДНОЙ ЛОДКЕ, и потому СПАСТИСЬ МОЖНО ТОЛЬКО ВМЕСТЕ! – такова «Русская Идея», рождённая горьким опытом нашей истории.



Русская идея, как и любая другая идея, является проявлением жизненной необходимости. Она сформирована всей нашей историей, где главным было выживание русской нации и обретение ею целостности как народа. Отсюда и одно из положений русской идеи о том, что индивидуальное спасение невозможно, спастись можно только вместе.



Отличительная черта русской культуры и национального менталитета это соборность. Соборность – как возможность обсуждать и решать все проблемы сообща.

Так давайте проявим лучшие черты нашей национальной культуры и докажем, что мы способны обсуждать и решать сообща все вопросы, способны быть терпимы к чужому мнению и умеем находить компромисс самых различных позиций.



Никто не хочет гражданской войны. Поэтому представители власти ОБЯЗАНЫ договориться с обществом, чтобы обеспечить легитимность выборов и признание будущего Президента России как внутри страны, так и за рубежом.



Потому что, если не договоримся, гражданская война сметёт всех: и нынешнюю власть, и нынешнюю элиту, никого не пощадит. Мы это уже проходили сто лет назад в 1917 году!

Неужели история ничему не научила?!



В 1996 году я участвовал в избирательной кампании по выборам Президента России и был наблюдателем. Я описал это в своём романе-быль «Странник»(мистерия). Прискорбно видеть, что всё повторяется.

Сегодня жизненно необходимо договариваться!



— Ни с кем они не будут договариваться! Продавят своё, и всё! Борьба за власть — это игра без правил. Опять изнасилуют народ! Победит не разум, а грубая сила. В политике всё определяет сила. Не обязательно военная, но обязательно сила.

— А как же мораль?

— Мораль устанавливает тот, чья сила больше. Но публично это не признают, потому что нравственные идеалы необходимы для повседневной жизни простых людей. — Депутат развёл руками. — Люди мыслят примитивно. Они хотят жить в покое. А правда разрушает. Если открыто говорить правду, то народ поднимется на восстание. Народ нужно успокоить. И без лжи здесь не обойтись. Поэтому власть обязана врать!



Как ты думаешь, что бы было, если бы люди перестали врать и стали говорить одну правду? Большинство политиков ушли бы в отставку, рассыпались бы политические партии, лопнула бы та модель мира, которая существует сегодня, потому что она основана на всеобщем обмане. Политики работают с самообманывающимися массами, сами находясь в состоянии самообмана. Люди жаждут правды, но ещё более хотят жить во лжи. А если бы политики стали говорить истинную правду, доступную для ограниченного круга лиц, массы их бы отвергли. Ведь то, что люди считают истиной, на самом деле чушь собачья, никому не интересная.



Обычные люди склонны верить. И если бы они вдруг увидели масштаб обмана, на котором держатся политики, то большинство, если бы не сошли с ума, то окончательно разочаровались бы в жизни; произошла бы дезорганизация всего общественного организма, всплеск самоубийств. Народ не должен знать всей правды. Обман иногда нужен, хотя это и зло. Политический обман необходим для поддержания иллюзии стабильности. Хотя, безусловно, если он вскроется, это может привести к очень тяжёлым последствиям.



Мы создали систему, при которой заставляем обманывать. Потому что если говорить правду, то народ никого не изберёт. Общество провоцирует обман. Только на обмане можно добиться успеха в политике. Если скажешь правду, тебе конец. Обман — неизбежный элемент политики, это норма. Дипломатия вся построена на обмане.



Мы обманываем всех наших граждан каждый день и каждый час. Степень обмана зависит от того, как общество реагирует на этот обман. Люди сами дают мандат политикам на обман, и политик говорит то, что от него ждут. Таким образом, политик вступает в сговор с теми, кто его избирает. Люди верят, потому что хотят иметь стабильность. Они сами ради самосохранения обманывают власть.



Такова жизнь: власть обманывает народ, народ обманывает власть. Поэтому применять моральные характеристики к власти нелепо. Отношения самообмана взаимны. Народ утешается самообманом, и политик вынужден этому подыгрывать, то есть лгать. Власть «обваливается» не тогда, когда общество не знает, где ложь, а где правда, а когда народ не видит между ними различий».

(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература



Вчера четыре кандидата на должность Президента России на телевидении вместе обсуждали, как сделать предстоящие выборы легитимными. Отсутствовал лишь один.

Мы все знаем, что он смелый и мужественный человек. Неужели ему победа важна любой ценой?

Победа должна быть не только честной, но и справедливой!



Справедливость! – вот чего жаждет наш народ. Нашему народу справедливость дороже выгоды!



Если мы называем себя демократическим обществом, то пора отказаться от позорной практики, когда не сами кандидаты на пост Президента России, а их доверенные лица участвуют в теледебатах. Это просто смешно!

ВСЕ кандидаты обязаны САМИ участвовать в теледебатах!



Что я конструктивно предлагаю.

Ради жизненной необходимости согласия и предотвращения гражданской войны я предлагаю ВСЕМ кандидатам в Президенты России встретиться и обсудить меры по легитимизации выборов.

И ещё они должны ВСЕ встретиться в открытом эфире в теледебатах. И ДОГОВОРИТЬСЯ!

Отказ от возможности достичь согласия история не простит!



Они обязаны сделать это не ради себя, но ради России!

Ради России они ОБЯЗАНЫ достичь СОГЛАСИЯ!





Я неоднократно писал свои предложения в блог Президента РФ, посылал кандидатам на пост Президента России, и мои предложения были услышаны. Так пусть услышат боль и предложения участников митинга в моём видеоролике «Как достичь согласия».



А по вашему мнению, КАК ДОСТИЧЬ СОГЛАСИЯ В РОССИИ?



© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru


]]> 29 <![CDATA[Как достичь Согласия]]> Смотреть видео в полной версии
Смотреть это видео

Читайте мою статью "КАК ДОСТИЧЬ СОГЛАСИЯ В РОССИИ" в моём дневнике
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post208368478/

А по вашему мнению, КАК ДОСТИЧЬ СОГЛАСИЯ В РОССИИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru


Получать новые посты дневника на почту:

 

]]> 3 <![CDATA[ЕСЛИ ЗАВТРА ВОЙНА]]>
В мире постоянно идёт война, которая никогда не прекращалась – война за ресурсы. Некоторые наивно принимают разговоры о демократии и легитимности выборов за «чистую монету». Тогда как на самом деле это камуфляж информационной войны с целью сменить власть и поставить «своего человека».
Война начнётся не завтра, война идёт уже сейчас – непримиримая и беспощадная. В любую минуту из информационной она может перерасти в прицельное бомбометание.
В 1938 году в СССР был снят фильм «Если завтра война». Но страна оказалась не готова бороться с коалицией европейских государств под предводительством фашистской Германии.
Ну а если завтра война?


Война всегда была борьбой за вытеснение (уничтожение) экономического конкурента.
В 1918 году под флагом борьбы с большевизмом Антанта пыталась превратить Россию в одну из своих колоний и поделить её природные ресурсы.
В 1941 году гитлеровская коалиция европейских держав напала на СССР, призывая освободить русский народ от тирании Сталина. На самом же деле цель была получить доступ к природным ресурсам. Уничтожению подлежали 30 миллионов славян, затем численность населения должна была регулироваться в размерах, необходимых для обслуживания немецких господ.

Гитлер оправдывал свой поход на Восток тем, что не может обеспечить высокий уровень жизни немцев без расширения жизненного пространства. Он воевал не против коммунизма, ему нужны были природные ресурсы России, для перекачки которых предполагалось построить широкую железнодорожную колею.

Казалось что после исчезновения коммунизма исчезнут и причины для конфликтов и войн. Но нет, потому что дело не в коммунизме, а в природных богатствах России.
Вот и сейчас под флагом борьбы за демократию вновь пытаются завоевать Россию, чтобы получить доступ к её неограниченным источникам сырья.

В мире идёт постоянная борьба за ресурсы. Подсчитано, что только чтобы поддерживать уровень жизни в США, потребуются все ресурсы планеты.

Россия обладает 30 процентами запасов минерального сырья Земли.
“Это несправедливо, что Россия владеет такой огромной территорией”, – заявила бывший госсекретарь США Мадлен Олбрайт. Её преемница Кондолиза Райс вторила: “У России слишком много земли. Сибирь должна принадлежать США”.
Широко известна фраза «железной леди» Маргарет Тэтчер о количестве россиян, необходимом для обслуживания трубы.

Логика войны прекрасно озвучена в фильме «Аватар»: «Если у другого есть то, что тебе нужно, объявляешь его врагом и потом грабишь».

Приходится быть сильным, иначе – сожрут!
Никого нельзя вводить в искушение своей слабостью.
Миролюбие почему-то принимают за слабость.
Верят только в силу, способную противостоять силе.

Увы, человек слишком агрессивен, и силу понимает лучше, чем доводы разума. Сдерживает агрессора только страх гарантированного уничтожения.

Сегодня нет нужды применять ядерное оружие, если можно свергнуть режим с помощью наёмных боевиков, выдающих себя за оппозиционеров.
Борьбой за демократию уже никого не обманешь. Сценарии «цветных революций» почти не отличаются. Достаточно назваться «борцом за демократию», чтобы запросить огневую поддержку с воздуха с целью ликвидации своего политического противника.

Ни для кого уже не секрет, что все эти «борцы за демократию», вооружённые самым современным оружием, всего лишь наёмники, которые за деньги могут воевать против какой угодно власти.

Но на самом деле речь идёт не о смене власти, а об устранении конкурента.
Важна не фамилия президента, а насколько он отвечает интересам «партнёров-конкурентов». Так использовали Горбачёва, чтобы развалить СССР, так использовали Ельцина, чтобы развалить Россию.
А если бы Ельцин стал Россию возрождать, то он был бы объявлен врагом демократии и всего цивилизованного человечества. Ему дали в пьяном виде оркестром подирижировать, лишь бы наши войска из Германии вывел.

Возможно, и Ленина враги России использовали для разрушения страны. Но как только он захватил власть и стал возрождать страну, так сразу же был объявлен «красным тираном».
До сих пор вопрос: какой спецназ использовал Ленин при захвате власти в октябре 1917 года.

Политика, увы, вне морали. Политики руководствуются эгоизмом и прагматизмом. Ни о какой совести даже не вспоминают, когда надо «сожрать» конкурента.
Все уже убедились, что политика грязное дело, где двойные стандарты обычная практика. Здесь не в правде Бог, а в силе. Кто сильнее, тот и прав. А дипломатия лишь для прикрытия.

В мире правит ложь и грубая сила.
Никого не интересует истина, у каждого своя правда.
Нет ни добра, ни зла, есть конфликт интересов.
Нет справедливости, есть лишь эгоизм и прагматизм.
Нет ни хороших, ни плохих, есть лишь друзья и враги врагов.

Война – это всегда конфликт интересов, в котором каждый считает себя правым.
Никто не хочет делиться своими преимуществами и стремится закрепить своё превосходство.
По мере истощения природных ресурсов конфликты будут нарастать. Причём уже не из-за нефти, а из-за питьевой воды. А когда идёт борьба за воду, о совести даже не вспоминают.

Причина войны не в «–измах», а в природе людей.
Люди – это животные с небольшим налётом цивилизованности («политическое животное», как называл человека Платон).
Ни одно животное не потерпит на своей территории чужака, отбирающего средства к существованию, и будет бороться с ним не на жизнь, а на смерть.

Идёт инстинктивная борьба за место под солнцем.
Каждый воюет за восстановление справедливости – как он её понимает.
Все оценки лишь выражение собственных эгоистических интересов.
Цель оправдывает средства, и все средства хороши.

Жизнь – борьба! Каждый хочет выжить за счёт другого. Люди подчиняются инстинктам, и гораздо лучше понимают насилие, чем доводы разума. Одни эксплуатируют других. А всё остальное лишь служит прикрытием этой борьбы за наилучшее существование.
Люди всегда воевали за выживание. Любое открытие использовали прежде всего с целью убить конкурента.

Порочна не столько цивилизация, сколько само создание – человек.
Почему Каин убил Авеля?

Сегодня складывается новый мировой порядок. При этом реализуется древняя стратегия: «разделяй и властвуй». Достаточно разделить людей на «красных» и «белых», «оранжевых», «болотных» и т.п., чтобы спровоцировать гражданскую войну и начать интервенцию.
Образ врага является психологически необходимым для сплочения народа и самоидентификации. Это так называемый эффект «мы и они».

Сегодня мир опять втянулся в гонку вооружений. По данным Стокгольмского международного института исследования проблем мира, затраты на военную промышленность выросли с 1999 года на 45%.
Россия собирается выделить на перевооружение 23 триллиона рублей.

Ныне у России не осталось ни одного союзника – только Армия и Флот.
С исчезновением Советского Союза в мире утрачено равновесие, и теперь сильнейший диктует всем, как жить.
Со слабым противником не разговаривают, его просто бомбят. Вначале нападают, а потом придумывают себе оправдание.

При Каддафи простым ливийцам жилось неплохо. Но Каддафи был объявлен тираном и свергнут при иностранной помощи, чтобы получить беспрепятственный доступ к ливийской нефти.
Целятся в диктатора, а бомбят народ!
Воюют элиты, а гибнут люди!

Миром правит Её Величество ЛОЖЬ!
Все разговоры о чести и совести – для наивных.
За разговорами о демократии стоят технологии захвата власти новыми группировками.

Демократическим режимом извне управлять гораздо проще, чем режимом диктаторским.
Хотя известно отношение «демократов» к «своим» диктаторам: «он, конечно, сукин сын, но это наш сукин сын»!

С началом каждого века, люди верили, что наступает век мира и прогресса, и человечество наконец-то избавится от войн. Однако войн не становилось меньше, а количество человеческих жертв только росло, как и жестокость самих военных действий.
За последние пять тысяч лет только двести пятнадцать были без войн.
Возможно, человечество не может без войн. Быть может, войны это биологическая саморегуляция планеты.

Когда невозможно развязать традиционную «горячую» войну, используются другие виды войн с целью подавления конкурента. Но если они не дают результата, начинаются бомбардировки.

Сегодня войны ведутся на биржах и в информационном пространстве. Воевать сейчас эффективнее на финансовых рынках. Дефолт – вот победа!

ХХI век – век информации. И владеет миром тот, кто владеет информацией.
В условиях демократии достаточно лишь убедить людей, что рекламируемый кандидат самый лучший выбор. И тогда не надо завоёвывать страну, достаточно завоевать умы людей.

Новейшие технологии нейролингвистического программирования позволяют внушить, что чёрное это белое, а белое это чёрное, и человек будет верить в то, что агрессор на самом деле не агрессор, а защищающаяся от агрессии сторона.

В интернете идёт самая настоящая война. Некоторые называют интернет оружием слабых. Кибер-атаки, совершаемые якобы хакерами, приводят к блокированию работы различных систем управления.
Никакой демократии и свободы слова в интернете не было и нет. Потому что интернет задумывался как оружие и сейчас используется как оружие.
Если твои публикации отвечают интересам владельца сайта, он их продвигает, если не нравятся (при всей их гениальности) тебя забанят.
Любопытно, что клеветнические публикации всегда на верхних строчках запроса. Значит, кто-то за них платит. Чего стоят ролики в интернете «революция в России», «арест Путина»?!

В интернете работают группы высоквалифицированных специалистов по информационной войне. Лучшие пиарщики самых известных компаний участвуют в сетевых войнах. В Америке даже создали группу по поддержке американской политики и борьбе с инакомыслием в интернете. Причём идея создать такую группу принадлежит российским спецслужбам.

Телеведущие с экранов обвиняют интернет-сообщество, а интернет-сообщество обвиняет продажных журналистов.
Лично я склонен более верить публикациям в интернете, чем журналистам, которые пишут и снимают то, что им заказывает редактор и оплачивает хозяин.

Ангажированность некоторых телеведущих видна невооружённым глазом.
Спектаклям гражданина Гордона уже никто не верит.
Я сотрудничал на телевидении, в том числе в Останкино, и знаю, как осуществляются эти постановочные шоу.
Любой интернет-форум может вместить гораздо больше умных и честных людей, чем аплодирующая по команде публика в телестудии.

Хотя и в интернете бывают случаи вброса дезинформации. Но постоянным читателям всё-таки веришь больше, чем проплаченным журналистам. Даже если честный журналист и захочет рассказать правду, у него есть редактор и хозяин издания, который точно знает, что публиковать, а что нет.

Я за честные выборы. Но до сих пор не ясно, при каком проценте нарушений на избирательных участках выборы могут быть признаны недействительными. Последние выборы показали, что процент этот может быть очень высок, но выборы всё равно признаются состоявшимися.
Наблюдатели могут выявить огромное количество нарушений, но повлияет ли это на признание выборов легитимными, будет решать суд. А какой у нас «независимый» суд, знают все. Судьи под всеми предлогами не хотят рассматривать «политических» дел. Круг замкнулся. Поэтому мало кто верит в шоу «выборы президента».

28 декабря 1989 года в питерской газете «Смена» я опубликовал статью «Найдите потерянное поколение», в которой писал: «В обстановке Нетерпения самое главное – предотвратить Противостояние!»
Увы, это был «глас вопиющего в пустыне».
Неужели мы опять наступим на грабли и прольётся кровь?

Нельзя допускать такого противостояния, когда половина общества «за пу», другие «против пу».
Необходимо во что бы то ни стало достичь согласия. Власть – это не насилие, власть – это согласие! Не будет согласия – не будет легитимной власти!

Войны нужно бояться не внешней, а гражданской! Против неё не помогут наши ядерные ракеты. Поможет только СОГЛАСИЕ!

Если мы считаем себя демократическим обществом, то пора отказаться от позорной практики теледебатов представителей кандидатов в президенты. ВСЕ кандидаты обязаны участвовать в теледебатах!

Ради жизненной необходимости согласия и предотвращения гражданского противостояния я бы посоветовал ВСЕМ кандидатам в президенты России встретиться 2 марта в открытом эфире в теледебатах. Успех лидера, разумеется, гарантирован. А вот отказ от возможности достичь согласия история не простит!

Никто не хочет гражданской войны. Провокаторов и поджигателей нужно пресекать самым решительным образом, иначе пожар распространится и уничтожит всех.
Всё что хотят эти «революционеры» – это пробраться к кормушке и «навластвоваться всласть».

Что это за профессия такая – «политик»?
Многие из действующих политиков и политологов не служили срочную службу в боевых соединениях и потому не представляют себе характер взаимоотношений с противником. А характер таков, что или ты его, или он тебя.
Я во времена «холодной войны» три года служил шифровальщиком на подводной лодке Северного флота, участвовал в дальнем походе. О подвиге шифровальщика есть хороший фильм «Нейтральные воды». Помню, как приехал в отпуск после боевой службы и удивился безмятежности мирной жизни.

Не знаю, существовал ли «план Даллеса», но СССР победили без большой войны. А разговоры о демократии, прозрачности выборов и легитимности власти – всё это для отвода глаз. Истинные цели озвучил один из кандидатов в Президенты России ещё в 1996 году:
«В мире идёт борьба не за рынок и не за права человека. За территорию! Как и тысячи лет назад племя идёт на племя: "У вас лучше вода — мы вас уничтожим и будем пить вашу воду". Нас хотят убрать и захватить нашу территорию. А вы идёте как стадо баранов... По телевидению вам внушают комплекс неполноценности и ждут недождутся, когда вы помрёте от переживаний, а молодежь махнёт на всё рукой и ухватится за наркотики. И тогда конец нации!»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

Защищать Отечество сегодня нужно прежде всего от гражданской войны!
Однако вряд ли кто-то захочет защищать олигархов с их миллиардами.
Патриотизм не рыночное понятие – он не покупается и не продаётся.
Любовь к Родине это не любовь к какому-либо политическому режиму.

Лично я не могу представить олигархов и гламурных «звёзд» со мной в одном отсеке подлодки. Ни в разведку, ни в дальний поход они не пойдут. Одни сбегут в оффшоры, другие на Канары, третьи в Куршавель…
А куда деться нам, простым людям? Мы будем защищать Россию!

Поздравляю с праздником всех защитников Отечества!


А что будете делать Вы, ЕСЛИ ЗАВТРА ВОЙНА?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru]]> 81