Современный цомпантли в Музее Археологии Мехико. Встречает посетителей при входе в зал Археологии. Лица/черепа превращаются друг в друга, если смотреть с разных углов зрения.

В Чичен-Ице недалеко от площадки для ритуальной игры в мяч находится длинная платформа, покрытая со всех сторон резными изображениями человеческих черепов, нанизанных на шесты. Данное сооружение называется Цомпантли и связано с традицией массовых человеческих жертвоприношений.
Не так страшно цомпантли как его малюют

Разглядывать фрески в Бонампаке гораздо интереснее, почитав предысторию. Конечно, они и сами по себе хороши: цветные, яркие и местами практически идеально сохранившиеся. Как выясняется, истории, запечатленные на них, - мега интересны. Вот здесь предыстория особенно полно описана, хотя и в самом Бонампаке имеется несколько информационных табличек.

Итак, первый домик расписан сюжетами на тему представления наследника Чаан Муана Второго, при котором, собственно, Бонампак и достиг зенита своего могущества в 8 веке (если так можно сказать о, собственно, небольшом поселении – в сравнении с могучими соседями типа Яшчилана и Паленке).

Проходим дальше

Название поселению придумали археологи, переведя на язык майя слова «раскрашенные стены». В Бонампаке обнаружено девять храмов. Три комнаты одного из храмов известны своими огромными настенными фресками.

Фресковая живопись Бонампака датируется началом IX века. Такое заключение ученые сделали, изучив календарные даты в иероглифических надписях и проанализировав стилистические особенности художественного стиля фресок. На них прекрасно видно, как великолепно древние художники решили проблему изображения движения человеческого тела. Среди красочных персонажей различаются воины, знать и пленники. Большинство фигур написано почти в натуральную величину.

Сюжеты фресок представляют собой последовательный рассказ о важном событии города — о битве, последующих событиях и праздновании победы.

Роспись внутренних помещений храма в Бонампаке (VIII—IX вв.) (реконструкция)

Главное место в композиции фресок Бонампака занимает средняя комната (комната 2), на трёх стенах которой представлена масштабная сцена битвы. Центральное место занимают фигуры правителя Яхав-Чан-Мувана, с копьём наперевес захватывающего пленника, и его противника, царя Сакци Йет-Кинича с птицей кетцаль в руке.
Далее

Дверные проемы здания перекрыты каменными притолоками с рельефными изображениями:

Притолока над входом в комнату 1. Правитель Яхав-Чан-Муван захватывает пленника.

Притолока над входом в комнату 3. Отец Яхав-Чан-Мувана пленяет царя Хой-Балама.
Mas

Неподалеку от речки Локанху, притока реки Усумасинты, стоит город Бонампак. Очень немногие открытия в области майя могут сравниться по значимости с открытием этого небольшого поселения майя. На Бонампак впервые наткнулись в 1946 году два американских искателя приключений, которых привели сюда индейцы. Спустя три месяца те же индейцы отвели к этим руинам фотографа Джилиса Хили, который первым из европейцев увидел изумительные росписи, покрывающие стены одного из архитектурных сооружений Бонампака.
Пара фото

Во времена классической эпохи в любом крупном поселении майя на площадях устанавливались стелы, многие из которых представляют собой настоящие произведения искусства.

Их поверхность покрывалась твёрдым известковым раствором или зеленоватым вулканическим туфом, на который наносилась резьба. Перед стелой устанавливался невысокий алтарь с плоской вершиной.


Стелы майя имеют схожие сюжеты. На них обычно изображен богато одетый персонаж, чаще всего мужчина, держащий в руках особый символ — скипетр, вырезанный в форме человека-карлика.

Очень распространён и другой вариант изображения на стелах, когда персонаж, одеяние которого не уступает по пышности нарядам первого героя, держащий в руках щит или копьё, попирает ногами распростёртого на земле пленника.

Mas

Mas

Mas

Когда-то давно, я лежала на берегу Тихого Океана, пила сауру и ела креветки в кляре. Мимо караваном проходили торговцы ракушками, бусиками и браслетиками, копченой рыбой и всякой-всякой всячиной. Среди них была девушка, которая очень удачно попала на русских. Тогда мы скупили все штаники у неё.
Мне достались чёрные.
После я лишь дважды одевала их, а тут вспомнила о них и в преддверии поездки в "колыбель человечества", я решила испробовать свои контуры на ткани.
Ну и вот что получилось. Напоминаю, что это мой первый опыт, поэтому принимаю советы и пожелания.

Mas

Потрясающие фото зимнего Крыма. Очень всем советую пройти по ссылке, её я дам в конце поста, и посмотреть все-все фотографии.


Ещё и ещё красоты

Биатлонный сезон миновал свой экватор.
Надеюсь, что вторая его половина будет как минимум не хуже первой.

Mas

Ф.Е.Писо собрал эти истории среди кри, оставивших Канаду в 1885 г. В 1905 г., когда Писо работал с кри, их лагерь располагался около места, где ныне находится город Батт в Монтане. И эти истории слушали еще родители и прародители кри Монтаны, когда были детьми, а потому эти истории близко связаны с самобытной литературой индейцев кри.
Эти истории относятся к Ви-сак-а-шаку. Они выбраны, в основном, из-за того, что это - типичные истории о Трикстере (Хитреце). Каждая из них рассматривает основные потребности человеческих инстинктов - голод и секс. К тому же многие из этих тем проходят через литературу современных кри. Во-вторых, эти истории, насколько мне известно, ранее не публиковались.

Ви-сак-а-шак и Пе-ше-ке-ке-чи
(О глазных яблоках и головной боли)
Однажды, прогуливаясь туда-сюда, Ви-сак-а-шак увидел маленьких птичек - у каждой на голове белые полоски сбоку - пе-ше-ке-ке-чей. Они бросали свои глаза в кусты, а те - вот чудеса! - возвращались обратно в голову на свое место.
- О, братья мои! - воскликнул Ви-сак-а-шак. - Что это вы тут делаете? И зачем?
- О! - сказали они. - Мы не просто так делаем это. Мы делаем это только, когда у нас болит голова. Далее

Mas

Недавно мне довелось оказаться на земле индейцев майя. К сожалению, всего на один день, пока там стоял наш лайнер. Шанс глянуть хоть одним глазком на Юкатан упускать было нельзя, и мы отправились в ближайшее к порту интересное место - древний город майя Тулум. На подробный отчет я не претендую, ибо за этим придется вернуться на юкатанщину :) К тому же, я совсем мало знаю об истории и культуре майя, это было наше первое (надеюсь, не последнее) соприкосновение. Так что пост мой - скорее обрывки услышанного то тут, то там, пока мы гуляли по развалинам некогда великой цивилизации.

Один день

Собирая мир, Создатель выдал на-гора массу выдающихся, оригинальных и вообще прекрасных идей. Однако сделать мир понимаемым в его задачу не входило.

Очень правильные слова из книги, которую я сейчас читаю.

Вчерашний день был очень странным. Я много от чего расстроилась, много чего не поняла, о многом загадала. Как хотелось бы, чтобы даже не мир стал более понимаемым, а люди с их поступками.

Уважаемые мастера и мастерицы росписи.
Хочу чуть оживить штаники летние, расписать их акриловыми контурами. Подскажите, пожалуйста, как это делать, что нужно кроме самих акрилов, может какой-то состав для сохранения рисунка? Или может надо утюгом пришпаривать точки? Короче, какова методика нанесения точек на ткань?
Если это долго или просто нет желания, то может поделитесь ссылкой где посмотреть как это делается?