Одно из главных чудес аргентинской Патагонии, красавец-ледник Перито Морено!


Красавец ледник

Недалеко от города Антигуа, что в Гватемале, находится живописное озеро Атитлан. Местные жители называют его Лаго-де-Атитлан, что переводится с майянского как «место, где радуга обретает цвета».

Красивейшее озеро окружено крутыми горами вулканической природы. Тут располагаются три крупных вулкана: Ввулкан Атитлан, вулкан Сан-Педро и вулкан Толиман.На территории вокруг озера Атитлан располагается множество мелких деревень, где проживают потомки индейцев майа, которые до наших дней хранят традиции своих предков. Также в окрестностях озера находится ряд археологических памятников майя. Привлеченные местными красотами и многочисленными достопримечательностями, сюда каждый год съезжаются туристы из разных стран мира. Однако сегодня над Атитланом, одним из красивейших озер мира нависла серьезная угроза…

Атитлан

Связанные вместе, «сросшиеся», на разговорном языке американских индейцев, – это был не просто оборот речи применительно к обществу ацтеков. Символом бракосочетания действительно было связывание вместе краев плащей тильмантли невесты и жениха. И, будучи соединенными таким образом, они оказывались «сцепленными» на всю жизнь.

Мужчина женился в двадцать лет, девушка выходила замуж приблизительно в шестнадцать. В этом обществе не было запрещено оставаться холостяком, как это было у инков. Но экономические факторы, а особенно приготовление еды, делали невозможным мужчине жить без женщины: ежедневное приготовление кукурузных лепешек, которые были незаменимой пищей в жизни индейцев, отнимало в общей сложности четыре часа в день, и это было работой женщины.

Брак разрешался только между членами разных родовых общин, так как все члены общины считались единокровными родственниками, и поэтому вступать в брак с кем-то из своей общины было бы кровосмешением. Так как брак носил экзогамный характер, то с ним были связаны более сложные формальности, чем у нас. Молодой человек, подумывающий о женитьбе, должен был спросить разрешения у совета клана. При всем том, что свою роль играли сексуальная привлекательность и любовь, ацтеки знали тогда, как и сейчас, что мужчина не только женится на женщине, но и создает семью. В данном случае это было больше чем семейный контракт, это был социальный контракт, так как благодаря этому контракту появившийся на свет ребенок наследовал право войти в общину.

Старые женщины были посредниками при заключении брака. В «Кодексе Мендосы» есть любопытная история, изложенная в идеографических рисунках, нечто вроде комикса, рассказывающая обо всей этой процедуре. Как правильно жениться по-ацтекски

FACES OF MESOAMERICA


Aztec/Mixtec Drum
Aztec/Mixtec. clay, stucco paint. height 22.9 cm. Drum in the form of a skull with whistle in mouth. The reverse has an image of Mictlantecuhtli painted in red.
Что-то типа: Барабан(?). Культура Ацтеков или Миштеков.
Глина, краска. Высота 22.9 см. Барабан в форме черепа. Изображение Миктлэнтекахтли, нарисованного в красном. И ещё у него свистулька во рту.
Mas

Основой общества ацтеков был простой индеец, масеуалли.
Несмотря на то что ацтек не был живым автоматом, как простой индеец в империи инков, где тот являлся лишь одной единицей из «пересчитанных по головам», он все же был рядовым, когда речь шла о каких-то работах. Слово «масеуа» произошло от слова «страдать» или «заслужить достоинство» – на самом деле он делал и то и другое. Он был членом рода и частью некой ячейки, чего-то вроде общества взаимопомощи. Короче, это был трудоспособный индеец, плативший налоги. В первую очередь, он был фермером, или, говоря языком европейцев, крестьянином. Как весьма обоснованно выразился Освальд Шпенглер, это был «вечно существующий человек, независимый от всякой культуры… тот, кто шел впереди нее… пережил ее, это бессловесное создание, которое размножалось из поколения в поколение; род его занятий и способности были ограничены работой на земле; он обладал мистическим, простым, цепким и практичным разумом».

И все же этот простой ацтек был и чем-то еще. Он был еще и воином, частью народного ополчения, состоявшего из земледельцев. Подобно тому как обычный римлянин был работником и солдатом, так и в обычном масеуалли следует видеть крестьянина-воина.

Подобно большинству индейцев в Мексике, он был невысокого роста, от 153 до 165 см, коренастый, с крупной головой. Неутомимый, он с детства привык много ходить и мог нести груз весом 34 кг пятнадцать часов в день. У него были длинные руки и широкие ступни, пропорциональные его росту; ступни он ставил прямо, но имел склонность немного заворачивать носки внутрь; на рисунках ацтеков можно увидеть, что свод стопы у них был очень высок. Так на кого они похожи?

Я уже говорила, что под роспись уходит всё что можно? Это банка из-под плохого кофе.
Mas

Название: Mystery files: Sitting Bull
Режиссер картины: Кейт Хэддок
Телеканал: National Geographic
Хронометраж: 00:23:30
Язык: Русский
Перевод: Профессиональный

О фильме:
Авторы фильма поставили перед собой задачу определить какова была роль легендарного лидера индейского народа дакота Сидящего Быка в битве при Литтл Биг Хорн (1876 год), где почти полностью был уничтожен Седьмой кавалерийский полк армии США вместе с его командиром Джорджем Кастером.

Артефакты, выставленные в Брюсселе, в Юбилейном музее, зал с экспозицией доколумбова искусства.


«Плащ Монтесумы», артефакт бразильского племени тупинамбу XVII в.

Витрины руками не трогать!

Тут ещё красоты много.

Люди из племени Мачу-Пиро на берегу реки Альто Мадре де Диос, Перу, 16 ноября 2011 года. Фотография была сделана через подзорную трубу участника экспедиции Испанского географического общества Диего Кортихо и опубликована 31 января 2012 года. Это племя вошло в список изолированных аборигенных племен мира. (REUTERS/Diego Cortijo-Spanish Geographic Society via Survival International)

После 200 года до н. э. в долине Анауака на нагорье в Центральной Мексике тольтеки научились лучше вести свое сельское хозяйство, и у них появились излишки продукции. Вместе с этим возник Теотиуакан.

Теотиуакан (около 200 до н. э. – около 700 н. э.), «город, где жили боги», расположенный в 42 км к северо-востоку от Мехико, своей величиной превосходит все созданное в Мексике и Центральной Америке (за исключением, быть может, Тикаля в Гватемале); остатки только одного этого огромного церемониального комплекса покрывают площадь 8 квадратных миль (т. е. около 13 км, автор несколько преувеличивает, на самом деле 7,5 км2.). Поражает воображение то, как тольтекам в столь древний период удалось организовать такое большое количество людей, имеющих в достатке свободное время и не озабоченных борьбой за добывание пропитания, построить и обслуживать такой огромный религиозный центр. Теотиуакан пользовался такой известностью, что он послужил моделью для всех последующих городов– храмов, и тольтеки остались (даже когда их памятники скрыла земля и растительность и они превратились лишь в смутные воспоминания) в памяти жителей Мексики искусными строителями, и с тех пор все мастера-ремесленники, особенно живописцы и создатели тлакуило, именовались «тольтеками» вплоть до ацтекских времен. Дочитываем...

Эти бутылки уж кто и как не расписывал...
У меня это вторая, первая африканская прошла на "ура". Эта же, надеюсь, тоже понравится.


Ну и как обычно чуть крупнее и со всех сторон

Тотонаки строили уникальные, отличающиеся от других пирамиды.
Эль-Тахин был, как я поняла, основным центром их культуры.
Tajin означает город или место, гром в тотонакском языке, и, как полагают, был одним из имён Тотонака — бога грома, молнии и дождя.

В нишах располагались небольшие идолы, а сам храм находился на вершине пирамиды.
Далее я покажу фото пирамиды в Эль-Тахине какой она была сто лет назад и какая она стала сейчас.
Смотрим

Тотонаки, «открытые» собирателями предметов современного искусства благодаря своеобразному стилю в искусстве, также появились в доклассический период. Насколько известно, культурное присутствие тотонаков не прерывалось в Центральном Веракрусе примерно с 500 года до н. э. вплоть до прибытия в 1519 году Эрнана Кортеса. Они образовали своего рода лингвистический «сандвич» между ольмеками и уастеками. Страна тотонаков в течение многих десятилетий создавала «самые прекрасные и утонченные образцы индейского искусства»: глиняные, всегда смеющиеся фигурки ручной работы; «смеющиеся головы» и насаженные на шип каменные головы в натуральную величину, предназначенные для крепления на стенах в качестве архитектурного украшения; необычные U-образные предметы величиной с конский хомут, напоминающие его по форме и по размеру, вырезанные из полированного зеленого или черного камня, изящно украшенные и предназначенные для неизвестной цели.


Ещё чуть-чуть

Всего-то две недели прошло с прошлого этапа, да и Европу показывали, а я всё равно соскучилась по взрослышковому биатлону.
Скоро ЧМ, а пока сказочный Холменколлен.

В этот день в горах Перу на высоте четырех тысяч метров над уровнем моря начинается религиозный фестиваль Мамача Канделярия. Ранним утром из города Пуно выходят священники, верующие и послушники. Во главе процессии сидит в своей повозке Дева Канделярия, а танцоры в ярких костюмах и рогатых масках извиваются под звуки свирели.

В конце выступления артисты отправляются на кладбище пообщаться с душами умерших родственников, а на следующий день снова танцуют в честь богини земли, духа воды и хозяина воздуха.


Mas

И пусть эти посты остаются без комментариев, я продолжу.

Миштеки (668 —1521), чьей столицей была Чолула (близ Пуэблы), с точки зрения географии занимали буферную зону между побережьем и плато. На них обрушивались все периодически поднимавшиеся волны завоеваний сначала с побережья (ольмеки), затем с нагорья (тольтеки). Впоследствии миштеки сами стали завоевателями; после 1350 года они распространили свое влияние дальше на юг, на Монте-Альбан, только для того, чтобы вскоре (после 1450) попасть под власть ацтеков.

Читаем, не ленимся

Майя (2000 до н. э. – 1697 н. э.), которые появились раньше, оказали огромное влияние на развитие культуры в Мексике и просуществовали дольше всего. В течение какого времени они строили свои города-храмы, прежде чем возник их первый календарь, неизвестно. Самая древняя стела в Уашактуне (Вашактуне) датируется 328 годом н. э.

С древнейших времен между всеми этими народами существовал взаимный культурный обмен. Обширная торговая зона – район Шикаланго в Кампече – служила у майя центром контактов с окружающим миром, где в условиях мира товары, произведенные в их краях, обменивались на товары из Центральной Мексики. Владея обширными, по традиции принадлежавшими их племени землями, майя, не подвергаясь серьезным вторжениям извне вплоть до XII века, усовершенствовали свой календарь, иероглифическое письмо и резьбу по камню и создали сложные храмовые города, которые еще можно увидеть в наши дни. Их влияние на другие культуры высокогорных плато Мексики было весьма заметным.
Читаем дальше, узнаём больше

Теночки-мешики, именуемые ацтеками, были последними, кто прибыл в долину Анауак.

С исторической точки зрения они явились настолько поздно, чтобы стать властителями Мексики, что многие другие великие цивилизации уже возникли и исчезли, став лишь зыбкими воспоминаниями, сохранившимися в мифологии. Единственной причиной того, что «ацтеки» так глубоко вошли в историю и стали известны людям, является то, что во время испанского завоевания в 1519–1521 годах они были здесь главным государством – сборщиком дани, хотя их власть распространялась лишь на часть Центральной Мексики. Несмотря на это, когда понятие «ацтек» ворвалось в Европу, оно врезалось в память людей. Сегодняшняя Мексика в ту пору не имела общего названия, и, таким образом, название островного, живущего данью государства Мексика было присвоено всему краю.

И лишь гораздо позже, когда испанские святые отцы-хронисты начали расспрашивать индейцев об их происхождении и вере, им открылось существование предшествующих цивилизаций, которые были намного древнее и удивительнее ацтекской.
Не ленимся, читаем дальше

Ацтеки, конечно, не называли себя «ацтеками». И совершенно точно у них не было империи. Более того, они так поздно появились в Мексике и играли такую незначительную роль, что, когда все-таки добрались до озер, на которых впоследс­твии вырос Мехико, ни одно из племен не заметило их появления. Их «цари» в дейс­твительности были лишь избираемыми «ораторами», и не существовало в природе «залов Монтесумы".
Так что неверное представление о существовании «империи ацтеков» на самом деле не является фактом истории – так же как в реальности обстояло дело и со Священной Римской империей (которая не была ни священной, ни римской, ни империей).

И все же «теночки», прозванные ацтеками, были первыми из народов древних солнечных царств, которым суждено было стать известными миру и попасть в объятия Европы; и то сильное воздействие, которое это оказало на человеческое воображение, стереть невозможно; мы по-прежнему ведем речь об «ацтекской империи».
Далее

Ви-сак-а-шак и Медведица.
Однажды, прогуливаясь вдоль реки, Ви-сак-а-шак увидел на другом берегу медведицу.
- Подшучу-ка я над ней немного, - сказал он себе и закричал: - Хо, хо, эй-я! Если кто-нибудь перейдет мне дорогу, я убью его. И медведица тогда ответила:
- Не на ту напал. Это я убью любого, кто перейдет мне дорогу.
- Ой-е, ай! - завопил Ви-сак-а-шак. - Я убью любого, кто закричит на меня.
Тогда медведица поднялась на задние лапы.
- Посмотри сюда, - воскликнул Ви-сак-а-шак. - Тот тип перешел мне дорогу, и я убил его. - И он показал на мертвого бизона, хотя тот был мертв уже давным-давно. Медведица пригляделась и что-то увидела, но не смогла разобрать - что.
- Да я тоже убиваю любого, кто мешает мне! - сказала она.
Тогда Ви-сак-а-шак повторил:
- Я убью любого, кто крикнет на меня.И он побежал за медведицей и гнался за ней довольно долго. Наконец медведица устала и легла, тяжело дыша. Тогда Ви-сак-а-шак сказал своему копью:
- Ха, Ша-ка-ша-ке-нас, о, Мое Копье, если медведица только шевельнется, убей ее. - И он воткнул копье в землю рядом с медведицей; это было красивое копье - много перьев свисало с его древка. - Если ты двинешься, мое копье убьет тебя, - сказал он и продолжил свое путешествие. Когда начались снегопады, Ви-сак-а-шак сказал: - Думаю, пора пойти посмотреть, что там с моей медведицей.
Когда он нашел медведицу, та была на последнем издыхании - от ее остались кожа да кости.
Каждый раз, когда она смотрела на копье, оно качалось на ветру, перья шелестели, и она боялась двинуться.
- Мас-ква, - сказал Ви-сак-а-шак. - Ке-ква-йе-ке-мо-шен? Медведица, что ты ешь обычно?
- Я ем зверей, птицу, людей и любое мясо.
- Ты должна прекратить это, - сказал Ви-сак-а-шак. - Если ты будешь продолжать есть мясо, я разделаюсь с тобой как следует. Я не хочу, чтобы ты ела мясо. Ешь ягоды, корни и все такое прочее. Не годится тебе есть людей и зверей. Может, когда-нибудь люди будут есть медвежье мясо, пусть. Но тебе нельзя есть мясо. Иначе я убью тебя. Ты была плохой, ты и сейчас слишком нечестна. Ты обезумела и убиваешь людей. Не смей больше делать это. Зимой ты должна вырыть берлогу и оставаться там до весны. А теперь я покидаю тебя.

Языческие боги больше всего любят в человеке сердце. И печень...
Подавляющее большинство наших (и не только наших) сограждан рассматривает феномен каннибализма как нечто из ряда вон выходящее и, в целом, принадлежащее истории. Все слышали про ужасающие традиции древних ацтеков и майя, поражались в детстве описанию не менее отвратительных обычаев новозеландцев-маори в «Детях капитана Гранта» Жюля Верна. Однако и в наши дни нет-нет, а доходят до нас сообщения о случаях каннибализма, причем во вполне цивилизованных обществах. В начале января из Франции пришла ужасающая новость. В тюрьме города Руан произошло ЧП: между двумя сокамерниками началась ссора, затем один преступник убил и, как выяснилось в дальнейшем, съел сердце своего сокамерника. На следующее утро охранники обнаружили тело со вскрытой грудной клеткой. Это дает все основания выдвинуть весьма нелицеприятный тезис: поедание себе подобных является, к сожалению, неотъемлемой частью истории человечества — как древней, так и новейшей.

Исследование примеров вынужденного и криминально-патологического людоедства мы оставим за рамками статьи, ограничившись краткой историко-этнографической подборкой фактов.
Читаем дальше