-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јѕЋ

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.10.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 7920

Ѕелый тигр Ўахназарова

ƒневник

—реда, 02 ћа€ 2012 г. 19:49 + в цитатник

»нтервью с Ўахназаровым:
Ч ЂЅелый тигрї снималс€ по повести »льи Ѕо€шова?

Ч ƒа. ѕо мотивам повести Ђ“анкист, или ЂЅелый тигрї. Ќо мы сильно изменили сценарий, использовали много воспоминаний.

Ч ¬ы устами своих героев говорите о немецком духе, израненном, но выжившем, способном возродитьс€. ¬аш герой »ван Ќайденов опасаетс€ этогоЕ

Ч я не хочу ничего нав€зывать, пускай зритель делает выводы сам. ѕоэтому, например, € не по€сн€ю, кого имел в виду под тем темным персонажем, с которым беседовал √итлер. ѕусть каждый сам решает, кто это был. Ќо € могу поделитьс€ своими мысл€ми, которые дл€ мен€ благодар€ этому фильму стали даже как-то €снее. „ем старше € становлюсь, чем больше мен€ занимает вопрос, который €вл€етс€, пожалуй, одним из основных вопросов нашего существовани€: как бы ужасно это ни звучало, но не €вл€етс€ ли война частью нашего биологического быти€? ” мен€ нет ответа. ’очетс€ ответить так, как отвечал Ћев “олстой в Ђ¬ойне и миреї: случилась война, противоестественна€ дл€ человека. Ќо вс€ истори€ говорит об обратном: война есть неизбежна€ посто€нна€ человеческого существовани€. — этим сложно смиритьс€.

Ч ћожно ведь рассуждать и так: да, война исторически сопутствует цивилизации, но это не значит, что человек неспособен исключить ее из своей практики.

Ч Ёто самоутешение. »стори€ говорит об обратном. » те ужасные слова, которые произносит √итлер в ЂЅелом тигреї, Ч в них есть сво€ логика. Ёто цитата, они действительно ему принадлежат, он эту тему развивал.

Ч — 90-х годов, после объединени€ ≈вропы, кино словно заново осмысл€ет тему ¬торой мировой. ¬ ЂЅелом тигреї вы делаете акцент на разности –оссии и ≈вропы, на разности наших интересов. ¬ы не верите в европейское будущее –оссии?

Ч ћы Ч ≈вропа, но, конечно, друга€ ≈вропа. » дл€ мен€ совершенно очевидно, что мы никогда не станем частью того мира, в который так рвутс€ отечественные западники. ќни надеютс€, что произойдет некое наше сли€ние с европейской цивилизацией, но, на мой взгл€д, этой надежде не суждено сбытьс€. Ќе будет этого никогда! Ќе потому что кто-то плохой или хороший, а потому что это так же бессмысленно, как представить себе объединение ≈вропы с  итаем или »ндией. –омано-германска€ цивилизаци€ имеет свои глубокие корни, свой взгл€д на мир. Ёто не значит, что мы не можем вли€ть друг на друга или сотрудничать. Ќо представить, что –осси€ войдет в ≈вропу, € не могу.

Ч Ќо не слишком ли это Ч объедин€ть немецкий национальный дух с нацизмом?

Ч ј никто и не говорит, что это абсолютно одно и то же. Ќацизм Ч достаточно глубокое €вление, это не блажь безумного ефрейтора (да и ефрейтор был не так уж безумен). » истоки нацизма лежат гораздо глубже, одним из предтечей его был известный английский философ и публицист „емберлен. √итлер ведь очень много заимствовал.

Ч “ем не менее процитирую еще раз вашего √итлера: √ермани€ одна будет нести ответственность за эту войну. ¬ы считаете, она не должна одна нести ответственность?

Ч ƒовольно серьезна€ ответственность лежит именно на немцах. Ќо все же € говорю в фильме именно о ≈вропе. Ќаверное, пока ≈вропа и –осси€ не решат своих проблем, св€занных с историей ¬торой мировой, нам всем сложно будет двигатьс€ дальше. Ёти вопросы надо решать, но надо и признать право –оссии на равноправное существование в ≈вропе.

Ч “о есть вы все же видите –оссию р€дом с ≈вропой?

Ч ќна, безусловно, р€дом, даже чисто географически Ч мы же никуда не улетим с нашего глобуса. Ќо это сосуществование должно быть равноправным. ¬се-таки, как ни крути, –осси€ ни разу сама не входила в ≈вропу, а ≈вропа входила на нашу территорию, и не раз. Ќадо перестать видеть в –оссии какую-то совсем инородную суть. ’от€ наша страна всегда останетс€ отдельной, и лично у мен€ нет никакого стремлени€ становитьс€ европейцем, € не страдаю этой болезнью.

Ч ј почему это болезнь?

Ч Ѕолезнь Ч стремление стать кем-то другим. ћен€ вполне устраивает то, что “ойнби называл русской цивилизацией. ћен€ устраивает тот факт, что € ее часть. » € совершенно не страдаю, что не принадлежу к романо-германской цивилизации.

Ч я вот очень страдаю от того, что –осси€ не входит в Ўенген.

Ч (—меетс€.) ќчень прагматично! Ўенген сегодн€ есть, а завтра его нет. я убежден, что и Ўенген, и ≈вросоюз в том виде, в каком он сегодн€ существует, не выстоит, не выдержит. » в св€зи с миграцией, и из-за экономической ситуации. ƒа просто потому, что никакое большое образование не может жить вечно.

http://www.rbcdaily.ru/2012/05/02/lifestyle/562949983718896

 акое равноправие?
ћы в ≈вропе существуем на должности санитара в дурдоме.
“о у них бесновытый  арл, то Ѕонапарт, то јдольф, а нам приходитс€ санировать ≈вропу.
 акое может быть равноправие между психами и санитарами?

¬се народы, которые в Ўенгене, страдают от того, что они в Ўенгене.
¬се мечтают выйти. ј наши всЄ страдают, как бы туда войти, и открыть
наши границы дл€ всей јфрики и Ѕлижнего ¬остока.
—пасибо, не надо!

„иновникам, которым надо в Ћондон ездить к семь€м,
пусть дают п€тилетние визы и пусть они на этом успоко€тс€.
ѕон€тно чего они бо€тс€ - когда в –оссии их начнут судить за вз€тки, за измену,
то они могут не успеть получить визу чтобы удрать от правосуди€.

ћетки:  

 —траницы: [1]