-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јѕЋ

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.10.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8076

Ќасто€ща€ истори€ –оссии

ƒневник

„етверг, 14 январ€ 2016 г. 19:38 + в цитатник

¬се, кто пыталс€ раскопать насто€щую историю –оссии, натыкались на ƒ.—.Ћихачева.
ќн насмерть сто€л на страже романовской версии истории –оссии, которую написали ћиллер, Ѕайер, Ўлецер.
 то был этот человек можно еще раз убедитьс€ по этой цитате:

"ѕо легенде, »ван √розный после своего переезда в јлександровскую —лободу перевез с собой и библиотеку. ƒруга€ гипотеза говорит, что »оанн спр€тал ее в каком-то надежном кремлевском тайнике. Ќо как бы оно ни было, после правлени€ √розного библиотека исчезла.
—уществует множество версий пропажи. ѕерва€: бесценные рукописи сгорели в одном из московских пожаров. ¬тора€: Ђлибереюї во врем€ оккупации ћосквы вывезли на «апад пол€ки и там по част€м распродали.
ѕо третьей версии, пол€ки действительно нашли библиотеку, но в услови€х голода, там же в  ремле еЄ и съели.
Ѕиблиотеку долго, но тщетно искали. ѕроводились поиски Ђлибереиї и в XX веке. ¬прочем, академик ƒмитрий Ћихачев говорил о том, что вр€д ли легендарна€ библиотека представл€ет большую ценность."
http://www.liveinternet.ru/users/5665747/post366208918/

Ќу, конечно, что может быть там интересного?
≈сли там есть летописи, которые были у –оссии до петровской –адзивиловской?
“о это не интересные, а очень вредные книги - русские могут слишком много о себе возомнить.
ј им надо винитьс€ перед носител€ми гуманных идей американцами и не зазнаватьс€.
≈сли там найдутс€ подлинные труды древнегреческих философов?
¬ них тоже, скорее всего, окажетс€ ерунда, котора€ не согласуетс€ с современными представаленими о √реции.
–убрики:  –осси€-«апад
»стори€
Ќаука

ћетки:  

—егодн€ необходима борьба с космополитизмом

ƒневник

¬оскресенье, 26 јпрел€ 2015 г. 17:29 + в цитатник

 осмополитизм вышел из масонской среды, из среды тех, что стремились и стрем€тс€ к установлению нового мирового пор€дка, характеризуемого вселенской властью и образованием единого мирового правительства. –ечь, следовательно, идет об установлении власти над миром. ј такой новый пор€док требовал радикального изменени€ отношени€ к национальным государствам и, в конечном счете, перемены отношени€ к ќтечеству, к –одине. –одина, по мнению космополитов, находитс€ там, где хорошо живетс€. ≈сть даже присловье на этот счет, вз€тое на вооружение космополитами: ЂUbi bene, ibi patriaї (лат.) - Ђ√де хорошо, там (и) родинаї.  осмополитические идеи обнаружились и приобрели публичный характер с конца XVIII века, с эпохи ¬еликой ‘ранцузской революции. ярким проповедником таких идей был основатель ордена иллюминатов в Ѕаварии јдам ¬ейсгаупт. —ущественным преп€тствием на пути прогресса человечества, согласно ¬ейсгаупту, €вл€лось национальное устройство мира. Ђ— по€влением наций и народов, - говорил он, - мир перестал быть большой семьейЕ Ќационализм зан€л место общечеловеческой любвиї. „тобы вернутьс€ к Ђобщечеловеческой любвиї, надлежало уничтожить национальные государства с их правительствами и создать взамен мировое правительство, контролируемое иллюминатами.

ќбраща€сь к нашей российской истории, мы находим немало сторонников и последователей этих идей.  онечно, врем€ накладывало отпечаток на организационные формы тех, кто исповедовал подобные идеи. ≈сли брать XIX век, то с полным основанием можно считать западничество одной из разновидностей космополитизма. «ападники-либералы, как известно, негативно относились к русской истории, к историческому опыту русского народа. ¬се русское они воспринимали как второсортное, наход€ образцы исторического развити€ на «ападе, образцы, которым должна была следовать –осси€.

» уже в 60-70-е годы космополитизм возрождаетс€, правда, в новом обличье - обличье диссидентов. —равнительно с космополитизмом конца 40-х - начала 50-х годов, окрашенным в культурологические тона, диссидентство получает политическую направленность, выступа€ за демократизацию общества на западный манер и против сталинского социализма, против всесили€  ѕ——. јлександр «иновьев, бывший в свое врем€ диссидентом, позднее скажет: Ђ÷елились в  ѕ——, а попали в –оссиюї. я думаю, что часть информированных диссидентов и те, кто сто€л за ними, изначально целились в –оссию.

ƒиссиденты 60-70-х годов были по-другому структурированы, чем предшествующие им космополиты. ќни теперь делились на две группы.
ќдна работала на низах - это, прежде всего, ученые и литераторы (—ахаров, Ўафаревич, Ѕродский, √алич, —ин€вский, јксенов, ¬ойнович и т.п.).
ƒруга€ группа (так называемые Ђдиссиденты в системеї) играла роль советников высшего советского и партийного руководства. ¬ данную группу входили такие лица, как Ѕурлацкий, јрбатов, яковлев, Ѕовин, Ўишлин, ѕримаков и другие. Ёта свита делала королей. ≈Є Ѕрежнев снисходительно-добродушно называл Ђмои социал-демократыї.
ƒиссиденты в системе были очень вли€тельны, поскольку группировались вокруг јндропова - сначала секретар€ ÷   ѕ——, а потом председател€  √Ѕ ———–. ќни делали свое дело, вели к горбачевской перестройке. я припоминаю яковлева, хвастливо говорившего однажды представител€м прессы: Ђ¬ам позволилиї. –ечь шла о подрывной перестроечной пропаганде.
–оль јндропова ещЄ надлежит тщательным образом изучать. Ќо дл€ мен€ €сно одно: его скрытна€ политика была политикой Ђсбережени€ диссидентовї.  ак известно, он отправил значительную часть диссидентов за рубеж. ќни сидели там и ждали своего часа, и когда он пробил, то, как сор из дыр€вого мешка, посыпались в нашу страну. »х сила состо€ла в том, что во главе демократического движени€ (Ђбольше социализма, больше демократииї) стал сам √енеральный секретарь ÷   ѕ—— √орбачев, провозгласивший масонские, по сути, лозунги Ђнового мышлени€ї, Ђсоциализма с человеческим лицомї, Ђобщечеловеческих ценностейї и Ђвселенской цивилизацииї.

¬о врем€ перестройки и последующих буржуазно-демократических реформ сформировалась новое течение либерального космополитизма, генетически св€занное с космополитизмом прошлого. Ќынешний либеральный космополитизм ставит задачу уничтожени€ –оссии посредством еЄ Увозвращени€Ф в западный цивилизованный мир как части единого пространства от ¬анкувера до ¬ладивостока, о чем недавно говорил Ѕжезинский на международном форуме в ярославле.

“аковы, на мой взгл€д, этапы развити€ космополитизма в нашей стране. ¬се они наход€тс€ в очень тесной преемственной св€зи. ќпасность космополитизма заключаетс€ в том, что его представител€ми наводнены учреждени€ высшей государственной власти в –оссии.

» последнее. Ќеобходима ли сегодн€ борьба с космополитизмом? я с полной уверенностью могу сказать, что она необходима во им€ спасени€ остатков исторической –оссии. » начинать еЄ нужно с очищени€ институтов высшей власти от либерально-демократических представителей, чуждых русскому национальному государств
http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/09/igor_froyano...odima_borba_s_kosmopolitizmom/


 азалось бы как хорошо - реб€та стрем€тс€ к свободе, всеобщему счастью.
Ќо почему тогда им понадобилось убивать 3 миллиона французов в 1794 году?
ѕочему они уничтожили 20 миллионов индейцев в јмерике?
ѕочему светлый человек “роцкий, который боролс€ за счастье человечества,
столько убил людей в –оссии?

¬се эти замечательные идеи в конечном счете свод€тс€ к одной
фразе –окфеллера: "мы каждому вживим чип, и, если кто будет в€кать против нас, мы его отключим".
„то это?   чему они ведут человечество?
ќни ведут его к кастовой системе, к тоталитаризму, рабству.
—ами они конечно думают, что попадут в касту господ.
≈ще характерна€ фраза: "¬ерха и низы будут настолько разные в умственном и физическом смысле,
что бунт низов будет невозможен, как невозможен бунт овец против работников м€сокомбината".

ѕрочел и подумал - ну что они так бо€тс€? „то за комплексы?
ƒайте низам элементарные услови€ жизни, не отбирайте последнее,
и не будут, не захот€т они бунтовать. Ќе все мечтают сидеть на мешках с золотом.
Ќе бойтесь вы за свои мешки. ѕросто не зарывайтесь, сами себ€ слегка ограничивайте.

Ќедавно в анекдотах по€вилс€ афоризм: "ѕроблема –оссии не в том, что мы не способны
накормить бедных, а в том, что наши богатые никак не могут нажратьс€"
ѕравильна€ иде€ - проблема не в агрессивности бедных, проблема в безумии богатых.

ƒиктатор ‘илиппин приказал перевести свои миллиарды в золото и приезжал
в Ўвейцарию смотреть на них. ¬ подвале аэропорта в ÷юрихе сложили огромный куб
из слитков золота и он ходил часами вокруг него.
“ипичное безумие! ѕомогли ћаркосу эти слитки?
ѕомогли бешеные счета  аддафи в американских банках?
ѕомогли бешеные вклады Ќикола€ –оманова в английских и американских банках ему и его семье?

ћог бы Ћужков часть награбленного в –оссии потратить на строительство
ночлежек дл€ бомжей? ¬он Ўереметев построил дом дл€ бомжей, где сейчас —клиф.
ј Ћужков не может. ѕочему? ∆адность!
 ака€ разница миллиард долларов у теб€ на счету или четыре?
Ќормальному человеку кажетс€, что нет разницы - с запасом хватит на любую покупку и тебе и внукам,
а безумному богачу каждый новый миллион, добавленный к этим 4 миллиардам - неописуемое счастье.

ћетки:  

 —траницы: [1]