-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јѕЋ

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.10.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8033

„то такое интеллигенци€?  то такие аристокарты?

ƒневник

—реда, 15 »юл€ 2015 г. 19:35 + в цитатник

<<Ќа русской почве примером такого радикализма может служить позици€ Ћьва “олстого, который на склоне лет, когда ему было уже за восемьдес€т, стал Ђзеркалом русской революцииї, отража€ все фобии общества по отношению к –оссийской империи. ѕольска€ русофоби€ отразилась в нЄм в полной мере. –ассказом Ђ«а что?ї Ћ.Ќ. “олстой выразил симпатию к м€тежникам 1830 года и последующих польских восстаний. –ассказ написан на основании исторических сочинений, написанных Ђс польской точки зрени€ї, сформированной французскими, немецкими и польскими авторами.
¬ своих письмах к польским издател€м “олстой писал: Ђћожет быть, некоторые из моих писаний, как рассказ Ђ«а что?ї, письмо к —енкевичу, а также только что законченна€ мною стать€ Ђ«акон насили€ и закон любвиї, посв€щенна€, между прочим, вопросу об угнетении мелких народностей, могли бы представл€ть интерес дл€ польской публики. ¬се они к вашим услугамї. — 1905-1907 гг. сочувственные сочинени€ “олстого посто€нно публиковались в предреволюционной ѕольшеї.

Ќевольно возникает аналогичный вопрос Ц а не был ли Ћев “олстой масоном? ¬ообще говор€, русский граф вр€д ли вступил бы в подобную организацию. “ем не менее, € проверил по интернету. “ам € нашел статью, из которой процитирую несколько абзацев: Ђ¬ школьных и институтских программах всегда умалчивалось, что “олстой был не просто литератором. ќн ведь замахивалс€ на создание собственной религии. якобы христианской, но без ’риста. „его стоит собранный им том различных Ђпоученийї Ч из всех религиозных традиций и из всевозможных философов. ¬ этих вполне экуменичных Ђчеть€х мине€хї предписываетс€, какую Ђмудростьї надо читать в тот или иной день года. ј вот запись в дневнике писател€ от 20 апрел€ 1889 года: Ђ—озревает в мире новое миросозерцание и движение, и как будто от мен€ требуетс€ участие Ч провозглашение его. “очно € дл€ этого нарочно сделан тем, что € есмь с моей репутацией, Ц сделан колоколомї. ѕоистине мессианские амбиции! »х развивал в “олстом некий голос. ¬от запись от 25 ма€ того же года: ЂЌочью слышал голос, требующий обличени€ заблуждений мира. Ќынешней ночью голос говорил мне, что настало врем€ обличить зло мира... Ќельз€ медлить и откладывать. Ќечего бо€тьс€, нечего обдумывать, как и что сказать.
ѕоистине мессианские амбиции! »х развивал в “олстом некий голос. ¬от запись от 25 ма€ того же года: ЂЌочью слышал голос, требующий обличени€ заблуждений мира. Ќынешней ночью голос говорил мне, что настало врем€ обличить зло мира... Ќельз€ медлить и откладывать. Ќечего бо€тьс€, нечего обдумывать, как и что сказатьї.

Ђ«ло мираї... —имптом Ђвнутреннего голосаї выдает в “олстом бесноватого. Ќе случайно ѕобедоносцев писал о его богоборчестве так: словно бес овладел им.
Ѕогохульник скакал по €снопол€нским окресност€м на гнедом жеребце, которого назвал Ѕесом. ј невидимый бес сидел за спиной графа.  ак на древней печати рыцарей-храмовников Ч два всадника на одном коне. „то ж, древний предок писател€ и принадлежал к тамплиерскому роду. Ўарахнувшись от костра инквизиции, он в ’IV веке прибыл на –усь. » страшный крик ∆ака де ћоле, его вопль из пламени: Ђќтмщение, јдонаи, отмщение!ї,- через столети€ зазвучал в душе тамплиерского потомка.>>

http://www.runitsa.ru/publications/publication_569.php

“ипичный иностранный интеллигент в –оссии, внутренний эмигрант.

ѕочему врагам рода человеческого так не нравитс€ христианство?
ѕотому что в христианстве все люди равны перед богом.
¬ старых религи€х люди разделены на несколько каст - господа, воины, жрецы, быдло.
» это закреплено в религии.
’оз€ева денег хот€т, чтобы их детки были господами по праву рождени€.

” христиан все равны. –елиги€ рабов? »звините, религи€ свободных людей!
’ристианство родилось как протест против древних религий господ.

ѕор€дочный образованный человек не может считать себ€ интеллигентом,
он должен считать себ€ аристократом.
јристократ - это образованный человек, который служит народу, державе.

јристократ сейчас не имеет титулов, сейчас это просто такой образ мышлени€,
такое мировоззрение.
јристократ в старом смысле это точно так как нынешний аристократ,
только требовалось €вное признание заслуг (твоих или твоих предков) государем, властью.

ћетки:  

заставить их посмотреть

ƒневник

ѕ€тница, 05 —ент€бр€ 2014 г. 18:17 + в цитатник

23-летний житель ћагнитогорска рассказал, как он воюет на юго-востоке ”краины на стороне ополченцев.
јлександру »ванову 23 года, он прихрамывает на одну ногу. ’ромота из-за ранени€, которое јлександр получил под Ћуганском, куда пошел добровольцем воевать с войсками  иева. ѕосле того, как поправитс€, житель ћагнитогорска собираетс€ вернутьс€ к своим боевым товарищам в Ћуганскую область. ќтъезд назначен на 15 сент€бр€.

„итать полностью: http://www.km.ru/world/2014/08/31/protivostoyanie-...747914-intervyu-s-opolchentsem

ѕрив€зать —обчак и ћакаревича к стулу и крутить ей это интервью несколько суток, может поумнеет.

ќна возмущаетс€, что только точка зрени€ ћихалкова идет по государственным каналам.
ј мы не хотим, что бы на нашем телевидении враги выступали.
≈сли кому нужно послушать точку зрени€ —обчак, пусть смотр€т ¬¬— и √олос јмерики.
ѕо нашему телевидению должна высказыватьс€ наша точка зрени€.

»диота ни в чем переубедить нельз€, нужно просто его послать.
—ектанта ни в чем переубедить нельз€, его нужно просто послать на три буквы.
»нтеллигента нельз€ ни в чем разумном убедить, его нужно просто изолировать от —ћ».

ћетки:  

–усские в —редней јзии

ƒневник

ѕ€тница, 02 јвгуста 2013 г. 17:31 + в цитатник

¬ —редней јзии €, наконец, почувствовал себ€ неотразимым мужчиной. ∆енщины не только откровенно пытались "сн€ть" мен€ в ресторанах, но и стремились познакомитьс€ со мной на улице и даже в магазинах. Ѕолее того на моем автоответчике оставл€ли сообщени€ таинственные незнакомки, которые просто жаждали провести со мной вечер.

“ака€ бешена€ попул€рность объ€сн€лась просто. «а двадцать лет независимого существовани€ местные русские поведением и даже стилем одежды стали кардинально отличатьс€ от росси€н, и мен€ принимали за иностранца.  огда же женщины узнавали, что в —редней јзии € работаю иностранным корреспондентом, то на мен€ и вовсе начинали смотреть, как на полубога.

¬ регионе, за исключением  азахстана, даже в столичных городах трудно найти работу с зарплатой выше ста долларов и, чтобы выжить, женщины идут на любые ухищрени€.

ќдна из самых попул€рных работ Ц стриптизерша или проститутка в  итае, юго-восточной јзии и богатых арабских странах. » азиаты, и арабы предпочитают девушек европейской внешности, поэтому эта "престижна€" в —редней јзии работа Ч прерогатива исключительно местных русских.

ћасштабность проникновени€ среднеазиатских слав€нок в регион ё¬ј просто поражает. “ак, например, несколько лет назад в Ѕангкоке русские проститутки собирались на дискотеке в гостинице УNovotelФ, однако в реальности все они были уроженками —редней јзии. ƒа что там Ѕангкок.  ак-то судьба мен€ занесла в опиумный "золотой треугольник", а именно Ч в контролируемой повстанцами район на северо-востоке Ѕирмы. ѕосидев в местном баре, € вдруг почувствовал, что €вно перебрал лишнего. Ќавстречу мне, покачива€сь, шли полупь€ные молоденькие европейки и отчетливо матерились по-русски. ќни оказались родом из —амарканда. ƒревнейшую профессию начали осваивать еще в  итае, однако затем, во избежание конфликтов с полицией, перебрались сюда.

¬ласти ”збекистана пытаютс€ преп€тствовать этой "рабочей" миграции, а вот в  иргизии дело поставлено на поток Ч здесь действует множество посреднических фирм, поставл€ющих "европеек" сластолюбивым восточным азиатам. ”вы, заработок девушек на этой работе редко выше двести-триста долларов в мес€ц: львина€ дол€ дохода достаетс€ работодателю.

ƒругой способ выживани€ дл€ местных женщин Ц это освоение "древнейшей профессии" у себ€ на родине. ÷ены просто бросовые. “ак, в “ашкенте и Ѕишкеке секс на час стоит около 20 долларов, а в провинции в несколько раз меньше. ”ровень качества такой, что ему могут позавидовать и тайские профессионалки. ¬ бишкекских газетах, например, можно прочесть объ€влени€ такого содержани€: "ѕосмотреть лесбийскую любовь, а затем и самому присоединитьс€ к двум очаровательным подружкам. Ёто удовольствие можно получить всего за 1500 сом (около $40 Ц прим. авт.) ". ƒаже по стилю бишекские бордели напоминают тайские: клиент сидит за чашкой кофе в кресле, выбира€ среди танцующих перед ним полуголых красавиц.

–аботающие в регионе иностранцы по достоинству оценили преимущество местной жизни. «накомый италь€нец, сотрудник одной из международных миссий, почти плакал, уезжа€ из Ѕишкека. "¬еликолепные, почти дармовые рестораны, обилие готовых на все красивейших женщин Ц это не жизнь, а рай! ј в моем чертовом ћилане проститутка на полчаса сто евро стоит. ќ, мадонна, зачем ты мен€ заставл€ешь возвращатьс€ в эту глупую »талию!".

ћо€ местна€ при€тельница јнджела, 30-летн€€ мать-одиночка с двум€ детьми, нашла через брачное агентство 50-летнего бизнесмена из Ќью-…орка ƒжона, мечтавшего женитьс€ на русской женщине. ƒл€ великодушного американца чужие дети не были преп€тствием, и он "готов был заботитьс€ о них, как о своих собственных". ƒл€ моей подруги, пытавшейс€ прожить со своими детьми на зарплату в сто долларов, упускать такой шанс было просто преступно. Ќа пути к счастью потенциальных молодоженов было несколько существенных преп€тствий: јнджела совершенно не знала английского, за границей не бывала ни разу и слабо представл€ла себе, о чем вообще можно разговаривать с иностранцем.

» тут ее осенило. »з јмерики трудно определить, кто именно пишет письма. “ак почему бы не препоручить переписку человеку, жившему в —Ўј и хорошо знающему эту страну, то есть мне? я прин€л предложение јнджелы и начал от ее имени общатьс€ по »нтернету с заокеанским собеседником. — ƒжоном мы нашли общий €зык сразу. ”знав, что € горнолыжник (то есть горнолыжница), он тут же написал мне (то есть јнджеле), что тоже обожает горы и у него есть дача в јппалачах с собственным подъемником. «аботливый американец очень наде€лс€, что "моим" дет€м понравитс€ кататьс€ в этом необычном дл€ них месте.

ƒжон писал јнджеле ежедневно. ќн с юмором описывал свои будни, и скоро мне начало казатьс€, что € знаю его всю жизнь. Ќо потом в этой истории наступила неожиданна€ разв€зка. я уехал в отпуск на родину ƒжона, а јнджела стала переписыватьс€ с ним с помощью компьютерного переводчика. „ерез две недели терпение американца лопнуло: "я написал вам дес€ть больших писем, а вы мне лишь две короткие отписки. я думаю, что мы не подходим друг другу. —частливо вам!".

ѕосле "облома" с ƒжоном јнджела через посредническую фирму нашла работу стриптизершей в  итае. я, было, упрекнул ее в безнравственности, но получил решительный отпор: "“ебе легко осуждать людей и быть таким белым и пушистым со своей западной зарплатой и квартирой в ћоскве. ј €, чтобы мои дети с голоду не подохли, на что угодно пойду! ћежду прочим, € Ч така€ же, как ты, русска€, просто мне не повезло родитьс€ в нужном месте и в нужное врем€".

¬ застойное врем€ € был убежденным антисоветчиком, однако мои последующие поездки по агонизирующим осколкам распавшейс€ империи заставили мен€ не то чтобы усомнитьс€ в своих взгл€дах, но посмотреть на проблему и с другой точки зрени€. ≈сли бы € начал рассказывать спасавшимс€ от бомбежек в подвалах жител€м √розного или слав€нам —редней јзии, о том, что нова€ власть дала им возможность читать любую литературу и путешествовать по миру, то они посмотрели бы на мен€ как на сумасшедшего. ¬ лучшем случае.

http://www.rosbalt.ru/exussr/2013/07/31/1158663.html

Ќекоторые интеллигенты приход€т во вмен€емое состо€ние.
ј это означает, что они станов€тс€ аристократами.

ћетки:  

 —траницы: [1]