-ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в јѕЋ

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.10.2006
«аписей: 7135
 омментариев: 887
Ќаписано: 8349

ћигранты в –оссии

ƒневник

—реда, 22 ћа€ 2013 г. 18:28 + в цитатник

¬ селе  урманаево Ќурлатского района “атарстана назрел конфликт между коренным татарским населением и мигрантами из “аджикистана. —итуаци€ настолько осложнилась, что требует вмешательства властей. Ќо, как убедилс€ корреспондент »ј REGNUM, к районному и республиканскому руководству довери€ у местного населени€ уже нет.

 урманаево (историческое название  изл€у), расположенное в 200 км от  азани, €вл€етс€ одним из старейших татарских сел ѕоволжь€. ќснованное в начале 17 века оно еще до революции 1917 года было известно как один из мусульманских центров «акамь€, в котором проживали ишаны (суфийские шейхи).

»стори€ нынешнего конфликта началась восемь лет назад. ¬ 2005 году в  урманаево переехал жить јхмед ’удоев из “аджикистана - с 14 детьми и несколькими женами. ¬след за ним в село стали переезжать другие таджикские семьи.  ак рассказали жители корреспонденту »ј REGNUM на стихийном сельском сходе, первый конфликт с приезжими случилс€ в засушливом 2010 году, когда »льнур —алахов поругалс€ с сосед€ми ’удоевыми из-за шалости их детей, разливших воду из колодца. √ульназ ’удоева оскорбила супругу —алахова, муж вступилс€ за жену... ƒело закончилось разборкой с участием других таджиков, прибывших из райцентра Ќурлата, в ходе которой, к счастью, никто не пострадал.

ѕереселенцы из “аджикистана јхмед и √ульназ ’удоевы все обвинени€ со стороны соседей отрицают, за€вл€€, что хот€т жить дружно с татарами, а относ€тс€ к ним в  урманаево предвз€то - исключительно из-за национальности.

¬ ходе расспросов удалось вы€снить, что переезду таджиков в  урманаево поначалу способствовало местное мусульманское духовенство. ќба имама (в селе две действующие мечети и достраиваетс€ треть€) - »льшат ƒильмухаметов и ¬азыйх ћустафин - не отрицают, что на первых порах прописывали у себ€ таджиков, руководству€сь "общемусульманской солидарностью". ќднако местные жители не вер€т в такую бескорыстность св€щеннослужителей, счита€, что имамы получали за это деньги, равно как и местные чиновники. "“огда по вечерам домой к имамам из Ќурлата приезжали какие-то бородачи в коротких штанах, такие огромные бороды у нас никто не носит", - сообщила «айтуна ћахмутова.

„ерез час после приезда журналистов из  азани возле школы собралось около 70 жителей села. ќни подтвердили, что случай с —алаховыми - не единичный. —егодн€ в селе проживает 712 человек (подавл€ющее большинство - татары, есть несколько чувашей, и 40-50 таджиков). Ёти п€ть таджикских семей не желают, по словам курманаевцев, интегрироватьс€ в жизнь села и сохран€ют свои обычаи, а также представлени€ о норме.

Ѕольшинство курманаевских девушек (в том числе, школьницы старших классов) стали подвергатьс€ сексуальным домогательствам со стороны молодых таджиков, при этом сами таджички ругают татарок "шлюхами", свидетельствуют жители  урманаево. ѕопытки "вразумить" приезжих немедленно пресекались чиновниками и полицией, всегда встававшей в таких ситуаци€х на сторону мигрантов. ѕосле отъезда полиции молодые таджики собирались вместе и шли бить тех, кто посмел пожаловатьс€.  ак только татарские парни объедин€лись дл€ отпора, в полицию звонили приезжие. ѕолици€ же, прибывавша€ из Ќурлата, всегда занимала сторону мигрантов, укор€€ местных в "нетолерантности".

„то касаетс€ сельского руководства, то оно предпочитает не вмешиватьс€. ј по мнению жителей, председатель сельсовета ‘арида ¬афина состоит в сговоре с мигрантами, поскольку те помогали ей строить дом и улаживали вопросы с регистрацией. Ќа сходе неожиданно вы€снилось, что в доме у одного из жителей каким-то образом оказались прописаны таджики - без его ведома. Ёто вызвало взрыв негодовани€: "ј если у кого-то из нас таким же способом тоже прописали таджиков?". “ем более, что "паспортистка в Ќурлате, оформл€вша€ регистрацию, сама родом из ÷ентральной јзии, и к ней, как к своей, всегда заходит јхмед ’удоев". ѕо словам рассказчиков, оформление прописки обходитс€ в 30 тыс€ч рублей с мигранта.

¬озмущение и страх в селе стали расти с сент€бр€ 2012 года, когда на родительском собрании в школе распространилась информаци€: таджикские подростки начали грозить своим сверстникам: "«десь скоро будет второй “аджикистан, а если пикнете, то вас всех перережем". Ёти слова курманаевцы восприн€ли всерьез: таджикских реб€т уже видели ход€щими по селу с кинжалами. ќдновременно участились драки, угрозы и приставани€ к девочкам.

ѕедагоги пытались воздействовать на учеников через родителей. “ансылу –ахимова, учительница английского €зыка, рассказала, что когда она пожаловалась јхмеду ’удоеву на поведение его детей, он в присутствии других педагогов прин€лс€ ее оскорбл€ть, обвин€€ в национализме и ксенофобии. — аналогичным отношением столкнулс€ и учитель физкультуры јсл€м  абиров. ќн на школьном катке разнимал двух одноклассников. ¬ результате таджикский мальчик пожаловалс€ своему отцу. –ебенка быстро свозили в клинику в райцентре (хот€ в селе есть свой участковый врач) и предъ€вили справку, что мальчику, €кобы, были нанесены побои. ¬ итоге  абирова обвинили в насилии, хот€ свидетели инцидента утверждают, что учитель просто разнимал дерущихс€ детей.

Ќа сходе курманаевцы задавали вопрос: на что живут приезжие из “аджикистана? ¬едь только один –ахманали ћамарасулов числитс€ пастухом. »сточники доходов остальных неизвестны. » это выгл€дит дл€ сельчан особенно странным на фоне того, что таджики активно скупают в  урманаево жилье.

—ледует напомнить, что »ј REGNUM уже сообщало об аналогичной истории в деревне Ўумково –ыбнослободского района. “ам попытка запуганных жителей достучатьс€ до чиновников и надзорных органов через —ћ» закончилась безрезультатно. Ќедовольным в итоге заткнули рты, а все конфликты списали на бытовую непри€знь. ќт журналистов республиканских —ћ», написавших о случившемс€, потребовали извинений через журнал "Ќаш дом - “атарстан", издаваемый јссамблеей народов “атарстана.  ак сообщают очевидцы, сейчас колонизаци€ Ўумково мигрантами из —редней јзии идет быстрыми темпами.

—итуаци€ в  урманаево отличаетс€ от шумковской тем, что списать все на "русских пь€ниц и лодырей" (как это попытались сделать республиканские чиновники в Ўумково) уже не получитс€. ƒаже газета татарских националистов "Ѕезнен гажит" опубликовала статью в поддержку курманаевцев, хот€ в случае с тем же Ўумково репортаж был наполнен сочувствием по отношению к таджикским мигрантам.

 ак признались участники схода в  урманаево, теперь больше всего они переживают за последстви€: чиновники и правоохранительные органы, по их убеждению, встанут на сторону мигрантов, а крайними в этой истории сделают деревенских учителей. ¬едь —ултан ¬афин, муж председател€ курманаевского сельсовета, уже намекнул, что из-за выступлений жителей районные власти в наказание могут закрыть сельскую школу, а это оставит и педагогов без работы, и курманаевским дет€м создаст трудности.

¬ целом, ситуаци€ в  урманаево, увиденна€ со стороны, напоминает развитие конфликта в  ондопоге, приобретшего всероссийский резонанс. Ћюди реально запуганы, они бо€тс€ за себ€ и своих детей. » прос€т одного: пусть таджики уезжают к себе домой. Ќи с чувашами, ни с русскими, ни с немцами (в селе работала учительницей немка по фамилии “иссен), ни с мордвой проблем никогда не было. “е не стремились нав€зать свои пор€дки, не противопоставл€ли себ€ остальным жител€м. ј в ближайшее врем€ в  урманаево приедет еще 11 таджикских семей - это корреспонденту »ј REGNUM сообщили курманаевцы.

ѕри отъезде из села участники схода предупредили корреспондента агентства: "≈сли федеральные власти ничего не предпримут, то здесь будет война. ћы хотим одного - пусть они уедут отсюда, все до единого".

ѕодробности: http://www.regnum.ru/news/polit/1656057.html


ј всЄ почему? ѕутин никак не решитс€ сказать, что нам нужны русские мигранты.
Ќу пр€мо как Ќиколай II, который погубил –оссию, потому что никак не мог решитьс€
террористов-революционеров слегка пожурить.
„иновники уже придумали формулировку: "Ќам нужны носители русского €зыка и русской культуры".
ќчень хороша€ формулировка!
≈сли в јфрике от русской женщины родилс€ ребеночек, который решил ехать в –оссию
после того как обоих его родителей съели каннибалы из соседнего племени,
знает русский, знает русскую литературу, сочувствует нашей стране,
а не как √озман, то почему его не прин€ть?
 онечно в јфрике таких единицы. ј из той же √рузии хочет уехать тыс€ч 200 русских.

¬ чем проблема? ¬ том что многие народы живут при рабовладельческом строе,
или даже при первобытно-общинном. ќни несовместимы с цивилизованными народами
в принципе. ƒаже если такой закончил прекрасный вуз, ходит в шл€пе и галстуке,
он всЄ равно остаетс€ в своем первобытном строе. «ачем работать, если можно
вз€ть автомат  алашникова и заставить работать другого? Ёто же так естественно!
ƒл€ него, дл€ таких как он.

¬о ‘ранции на дн€х известный профранцузский писатель ƒоминик ¬еннер
кончил жизнь самоубийством, чтобы привлечь внимание к проблеме засиль€ мигрантов в стране.
јфриканские мигранты обещают через 15 лет, когда их будет во ‘ранции большинство, ввести
средневековые законы шариата. ’ристианам придетс€ подчинитьс€ - демократи€-с.

‘ранции дл€ спасени€ конечно нужна диктатура.
∆аль у них все диктатуры заканчиваютс€ нападением на –оссию и нам
приходитс€ каждый раз у них восстанавливать демократию, чтобы ослабить их.
“оварищи французы, решайте свои внутренние задачи хоть гражданской войной,
хоть диктатурой, но только не лезьте оп€ть в –оссию.
—пасайте свою страну. ћы со своими проблемами разберемс€.

ћетки:  

 —траницы: [1]