-Подписка по e-mail

 
Получать сообщения дневника на почту.

 -Поиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
Поиск сообщений в АПЛ

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.10.2006
Записей: 7072
Комментариев: 887
Написано: 8285

Сегодня необходима борьба с космополитизмом

Дневник

Воскресенье, 26 Апреля 2015 г. 17:29 + в цитатник

Космополитизм вышел из масонской среды, из среды тех, что стремились и стремятся к установлению нового мирового порядка, характеризуемого вселенской властью и образованием единого мирового правительства. Речь, следовательно, идет об установлении власти над миром. А такой новый порядок требовал радикального изменения отношения к национальным государствам и, в конечном счете, перемены отношения к Отечеству, к Родине. Родина, по мнению космополитов, находится там, где хорошо живется. Есть даже присловье на этот счет, взятое на вооружение космополитами: «Ubi bene, ibi patria» (лат.) - «Где хорошо, там (и) родина». Космополитические идеи обнаружились и приобрели публичный характер с конца XVIII века, с эпохи Великой Французской революции. Ярким проповедником таких идей был основатель ордена иллюминатов в Баварии Адам Вейсгаупт. Существенным препятствием на пути прогресса человечества, согласно Вейсгаупту, являлось национальное устройство мира. «С появлением наций и народов, - говорил он, - мир перестал быть большой семьей… Национализм занял место общечеловеческой любви». Чтобы вернуться к «общечеловеческой любви», надлежало уничтожить национальные государства с их правительствами и создать взамен мировое правительство, контролируемое иллюминатами.

Обращаясь к нашей российской истории, мы находим немало сторонников и последователей этих идей. Конечно, время накладывало отпечаток на организационные формы тех, кто исповедовал подобные идеи. Если брать XIX век, то с полным основанием можно считать западничество одной из разновидностей космополитизма. Западники-либералы, как известно, негативно относились к русской истории, к историческому опыту русского народа. Все русское они воспринимали как второсортное, находя образцы исторического развития на Западе, образцы, которым должна была следовать Россия.

И уже в 60-70-е годы космополитизм возрождается, правда, в новом обличье - обличье диссидентов. Сравнительно с космополитизмом конца 40-х - начала 50-х годов, окрашенным в культурологические тона, диссидентство получает политическую направленность, выступая за демократизацию общества на западный манер и против сталинского социализма, против всесилия КПСС. Александр Зиновьев, бывший в свое время диссидентом, позднее скажет: «Целились в КПСС, а попали в Россию». Я думаю, что часть информированных диссидентов и те, кто стоял за ними, изначально целились в Россию.

Диссиденты 60-70-х годов были по-другому структурированы, чем предшествующие им космополиты. Они теперь делились на две группы.
Одна работала на низах - это, прежде всего, ученые и литераторы (Сахаров, Шафаревич, Бродский, Галич, Синявский, Аксенов, Войнович и т.п.).
Другая группа (так называемые «диссиденты в системе») играла роль советников высшего советского и партийного руководства. В данную группу входили такие лица, как Бурлацкий, Арбатов, Яковлев, Бовин, Шишлин, Примаков и другие. Эта свита делала королей. Её Брежнев снисходительно-добродушно называл «мои социал-демократы».
Диссиденты в системе были очень влиятельны, поскольку группировались вокруг Андропова - сначала секретаря ЦК КПСС, а потом председателя КГБ СССР. Они делали свое дело, вели к горбачевской перестройке. Я припоминаю Яковлева, хвастливо говорившего однажды представителям прессы: «Вам позволили». Речь шла о подрывной перестроечной пропаганде.
Роль Андропова ещё надлежит тщательным образом изучать. Но для меня ясно одно: его скрытная политика была политикой «сбережения диссидентов». Как известно, он отправил значительную часть диссидентов за рубеж. Они сидели там и ждали своего часа, и когда он пробил, то, как сор из дырявого мешка, посыпались в нашу страну. Их сила состояла в том, что во главе демократического движения («больше социализма, больше демократии») стал сам Генеральный секретарь ЦК КПСС Горбачев, провозгласивший масонские, по сути, лозунги «нового мышления», «социализма с человеческим лицом», «общечеловеческих ценностей» и «вселенской цивилизации».

Во время перестройки и последующих буржуазно-демократических реформ сформировалась новое течение либерального космополитизма, генетически связанное с космополитизмом прошлого. Нынешний либеральный космополитизм ставит задачу уничтожения России посредством её “возвращения” в западный цивилизованный мир как части единого пространства от Ванкувера до Владивостока, о чем недавно говорил Бжезинский на международном форуме в Ярославле.

Таковы, на мой взгляд, этапы развития космополитизма в нашей стране. Все они находятся в очень тесной преемственной связи. Опасность космополитизма заключается в том, что его представителями наводнены учреждения высшей государственной власти в России.

И последнее. Необходима ли сегодня борьба с космополитизмом? Я с полной уверенностью могу сказать, что она необходима во имя спасения остатков исторической России. И начинать её нужно с очищения институтов высшей власти от либерально-демократических представителей, чуждых русскому национальному государств
http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/09/igor_froyano...odima_borba_s_kosmopolitizmom/


Казалось бы как хорошо - ребята стремятся к свободе, всеобщему счастью.
Но почему тогда им понадобилось убивать 3 миллиона французов в 1794 году?
Почему они уничтожили 20 миллионов индейцев в Америке?
Почему светлый человек Троцкий, который боролся за счастье человечества,
столько убил людей в России?

Все эти замечательные идеи в конечном счете сводятся к одной
фразе Рокфеллера: "мы каждому вживим чип, и, если кто будет вякать против нас, мы его отключим".
Что это? К чему они ведут человечество?
Они ведут его к кастовой системе, к тоталитаризму, рабству.
Сами они конечно думают, что попадут в касту господ.
Еще характерная фраза: "Верха и низы будут настолько разные в умственном и физическом смысле,
что бунт низов будет невозможен, как невозможен бунт овец против работников мясокомбината".

Прочел и подумал - ну что они так боятся? Что за комплексы?
Дайте низам элементарные условия жизни, не отбирайте последнее,
и не будут, не захотят они бунтовать. Не все мечтают сидеть на мешках с золотом.
Не бойтесь вы за свои мешки. Просто не зарывайтесь, сами себя слегка ограничивайте.

Недавно в анекдотах появился афоризм: "Проблема России не в том, что мы не способны
накормить бедных, а в том, что наши богатые никак не могут нажраться"
Правильная идея - проблема не в агрессивности бедных, проблема в безумии богатых.

Диктатор Филиппин приказал перевести свои миллиарды в золото и приезжал
в Швейцарию смотреть на них. В подвале аэропорта в Цюрихе сложили огромный куб
из слитков золота и он ходил часами вокруг него.
Типичное безумие! Помогли Маркосу эти слитки?
Помогли бешеные счета Каддафи в американских банках?
Помогли бешеные вклады Николая Романова в английских и американских банках ему и его семье?

Мог бы Лужков часть награбленного в России потратить на строительство
ночлежек для бомжей? Вон Шереметев построил дом для бомжей, где сейчас Склиф.
А Лужков не может. Почему? Жадность!
Какая разница миллиард долларов у тебя на счету или четыре?
Нормальному человеку кажется, что нет разницы - с запасом хватит на любую покупку и тебе и внукам,
а безумному богачу каждый новый миллион, добавленный к этим 4 миллиардам - неописуемое счастье.

Метки:  

 Страницы: [1]