-Ѕитвы

 -я - фотограф

Ќасто€ща€ красота

 растота
2 фотографий

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в ёта_ј

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 58) For_the_diary ћатеринство_с_умом town_of_art Ќародные_советы —лингоћама ¬аша_рџклама –усский_ѕуть ¬опросы_Ѕатюшке ћир_детства ¬аш_дизайн Ќа_просторах_интернета ∆енщина_и_ћужчина јскетика_Ћичный_опыт ћой_любимый_ –ќЋ»  ћо€_косметика Live_Memory ѕравославна€_молодежь  рошкин_ƒом —мерть_нерождЄнных ¬сЄ_за_симпу ќ_дет€х „ј¬ќ_по_фенькам я–ћј– ј_–” ќƒ≈Ћ»я в€залочки —юрреализм_наших_дней страна_ћавритани€ ѕроповедник_—лова у_пани_ћарыси ¬сем_¬кусно –аскрутка_и_ѕродвижение ”голок_православи€ јллюзии_старого_города —ообшество_ѕЅ’ ”голок_психолога ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого  нижный_Ѕ”ћ ‘ото_храмов _Modern_History_ All_About_Kids BMEzine Channing_Tatum_Web Creative_Community DownloadMusic јстреа “олько_дл€_мужчин “олько_дл€_женщин Gallery_Vermont Geo_club hand_made MY_HIT Living_stories mamma Designs_for_you ѕитер √руппа_–јЌ≈“ »-—ообщество Sadko_50 Ёто_—мешно sp_ru
„итатель сообществ (¬сего в списке: 19) -Empire_of_the_Criticism- design_club -Dize-Mania- Ћюбовь-это Quotation_collection ј–“_ј–“ель ќтказники_ѕетербурга Pinacoteca ANGARSK AVATAR4IK_community BestMusic Delight_art eau_de_source gluttonous_people MY_HIT KREATIF LibClub LVIV WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.10.2006
«аписей: 1130
 омментариев: 2968
Ќаписано: 6127

ј вы празднуете "католическое –ождество"?

ƒневник

„етверг, 24 ƒекабр€ 2009 г. 15:21 + в цитатник
«автра 25 декабр€ -  атолическое –ождество во всем мире. ¬ —ибири католиков много. Ќу, может, не очень много, но больше чем в в других регионах –оссии. ѕросто раньше здесь было много ссыльных пол€ков, потом немцы ѕоволжь€ были сюда переселены. ќни строили костелы. ѕотом, конечно, после революции, они были закрыты. Ќо после перестройки стали активно открыватьс€ и восстанавливатьс€. ƒаже активнее, чем православные храмы. »бо православна€ церковь была ограблена и разорена во времена советской власти. ј католики жили и процветали все это врем€ на «ападе. », поскольку, католическа€ церковь во все времена отличалась агрессивным прозелитизмом, то при первой возможности они ринулись на просторы –оссии, дабы уловить как можно больше неопытных, жаждущих веры. » по сию пору католики ведут очень активную де€тельность, открыва€ свои приходы на канонической территории –усской ѕравославной ÷еркви. ќни ведут зан€ти€ в общеобразовательных школах, где учатс€ отнюдь не католические дети, открываю приюты дл€ русских детей, окатоличива€ их, работают в тюрьмах и больницах. — точки зрени€ ѕравославной церкви католичество - это ересь. ќкружное ѕатриаршее и —инодальное послание  онстантинопольской ÷еркви 1895 года, имеющее бесспорный догматический авторитет определ€ет: "Ќынешн€€ римска€ церковь есть церковь нововведений, подделывани€ писаний ќтцов ÷еркви и извращенного толковани€ —в. ѕисани€ и определений —в. —оборов. ѕоэтому благомысленно и справедливо она отвергнута и отвергаетс€, пока упорствует в своем заблуждении. "»бо лучше похвальна€ война, говорит божественный √ригорий Ќазианин, чем мир, отдел€ющий от Ѕога" (п.20).Ёту замечательную фразу хочетс€ привести как ответ всем толерастам и униатам. –ождество - одно, Ѕог - един, ÷ерковь - едина.

ћетки:  

 рылос и катаваси€

ƒневник

¬оскресенье, 25 ќкт€бр€ 2009 г. 17:18 + в цитатник

«ацепин ћонастырки¬ детстве бабушка, когда ругалась на нас, внуков, иногда говорила: "„то вы тут устроили мне катавасию". Ќам это слово тогда казалось смешным. Ќј самом деле оно не имеет никакого отношени€ к коту ¬аське. Ёто слово из церковного обихода. ј в народ оно вышло в значении "сум€тица, беспор€док" оттого, что дл€ совместного пени€ этого песнопени€ было прин€то сходитс€ на центр храма обоим хорам (правому и левому клиросу), и при этом иногда случались небольшой беспор€док и сум€тица. ¬ лексикон мое бабушки это слово, наверное, попало от моей прабабушки, котора€ пела в церковном хоре.

 

 атава́си€ (греч. καταβασία — схождение) — песнопение, поЄтс€ на утрене в праздничные и воскресные дни после песен канона (после каждой песни соответствующа€ катаваси€).  атаваси€ми служат ирмосы некоторых канонов. ¬ различное врем€ богослужебного года положены определЄнные уставом катавасии. Ќазвание происходит от византийской практики сходитьс€ обоим клиросам в центр храма дл€ совместного пени€ этого песнопени€. 

≈ксапостила́рий (также экзапостиларийсветилен; греч. ἐξαποστειλάριον; от греч. ἐξαποστέλλω — посылаю; англ. exapostilarion) — в ѕравославии песнопение, поемое наутрени по 9-й песни канона и малой ектении, а в воскресные дни — по пении —в€т господь Ѕог наш.Ќазвание происходит от того, что в древности дл€ пени€ эксапостилари€ посылалс€ с клироса на средину храма певец.Ќаиболее известен в среде церковного народа пасхальный эксапостиларий:ѕло́тию уснув, €ко мертв, ÷арю́ и √о́споди, тридне́вен воскресл еси́, јдама воздви́г от тли, и упразднив смерть: ѕасха нетлени€, мира спасение.

јкростих   (греч.) - краегранесие, краестрочие - поэтическое произведение, у которого начальные буквы каждой строки (или каждого слова) составл€ют осмысленную фразу или слово. ¬ церковной гимнографии в форме ј. писались тропари или ирмосы канона таким образом, что при чтении сверху вниз составл€лась фраза, выражающа€ идею празднуемого событи€ или прославл€юща€ угодника Ѕожи€, которому посв€щен канон. »ногда ј. может составл€ть слово, указывающее на автора канона. ј., как показатель высокого поэтического мастерства, был весьма почитаем александрийскими и византийскими гимнографами, но наблюдаетс€ не во всех греческих канонах. ¬ силу лексических и композиционных особенностей перевод на русский €зык ј. греческого канона в пор€дке расположени€ начальных букв тропарей или ирмосов канона с сохранением смысла практически невозможен. ¬ русских богослужебных книгах, содержащих переведенные с греческого каноны, обычно перед первой песнью указываетс€ автор канона и перевод на русский €зык греческого ј. Ќапример, перед первым каноном на –ождество ’ристово читаем: "“ворение кир  осмы, егоже краегранесие: ’ристос вочеловечивс€, еже бе, Ѕог пребывает". — акростихами писали многие греческие гимнографы, особенно же »осиф и ‘еофан ѕеснописцы. ¬ –усской ѕравославной ÷еркви составители канонов также пользовались ј.  раегранеси€ имеют, например, каноны св€тителю ѕетру, ћитрополиту ћосковскому (24 августа и 21 декабр€); св€тителю »лариону, епископу ћеглинскому (21 окт€бр€), преподобному јнтонию ѕечерскому (10 июл€), благоверному царевичу ƒимитрию, ”гличскому и ћосковскому (15 ма€). јкростих последнего канона читаетс€ так: "’валю славу царевича ƒимитри€. ѕроча€ же, кроме сего да разумеютс€". ѕод "прочим" подразумеваетс€ им€ автора канона - —аввати€ (нужно читать начальные буквы семи последних тропарей канона справа налево). »сторически этот факт подтверждаетс€. 

 ли́рос (греч. κλῆρος — часть земли, котора€ досталась по жребию) — в православной церкви место на возвышении перед иконостасом, на котором во врем€ богослужени€ наход€тс€ певчие, чтецы и причЄтники (поставленные через епископскую хиротесию чтецы/певцы и иподиаконы считаютс€ уже младшими клириками), а также лица св€щенного сана, если они не принимают участи€ в богослужении по своему сану, а лишь помогают в чтении и пении.  лиросы и поющие на них представл€ют хоры ангелов, воспевающие славу Ѕожию.ѕочти в каждом храме имеютс€ два клироса (в некоторых храмах напротив алтар€ есть балкон, на котором и наход€тс€ певчии с чтецами), правый и левый, оба на возвышенной предалтарной части храма, по сторонам соле́и. ¬ «÷ерковном уставе» клиросом иногда называютс€ и сами клирики или певцы с чтецами.“акже клиросом может называтьс€ и хор певчих.¬о многих православных служебниках ¬ы можете увидеть слово «лик», что по церковно-слав€нски значит «хор».Ќа клиросе в юношестве пели такие люди, как Ўал€пин и „ехов.


ћетки:  

÷ерковь ”спени€ в јнгарске

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 17:58 + в цитатник

церковь ”спени€ јнгарск
÷ерковь ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы - г.јнгарск 


ћетки:  

ѕриидите, поклонимс€...

ƒневник

—уббота, 10 ќкт€бр€ 2009 г. 20:06 + в цитатник

поклон „асто быва€ в церкви, замечаешь некоторые нюансы поведени€ прихожан и захожан. ѕо некоторым признакам можно определить, кто €вл€етс€ посто€нным прихожанином, а кто заходит в храм врем€ от времени поставить свечку. “е, кто в церкви бывает редко, правила поведени€ в храме знают скорее понаслышке. ƒа при этом еще и оправдываютс€ словами типа «Ѕог у мен€ в душе, а правила придумали люди». ќднако первый ’рам был построен по указанию —амого Ѕога и правила поведени€ в нем тоже установлены »м же.  роме того, никого почему-то не возмущают правила поведени€ в приличном светском обществе, да и дресс-коды различные тоже. Ќа самом деле правил не так уж и много и запомнить их не так уж и сложно.  роме прочего это еще хорошо дисциплинирует и помогает сосредоточитьс€ на самой службе, не отвлека€сь на какие-то внешние факторы. »так, если кто не знает:

1. реститьс€ без поклонов полагаетс€:

- в начале и при окончании чтени€ —в€щенного ѕисани€ – ≈вангели€, апостола, паремий;

- в середине шестопсалми€ при словах аллилуи€;

- при чтении и пении —имвола веры на словах: ¬ерую…» во единаго √оспода »исуса ’риста…» в ƒуха —в€таго…;

- на отпусте при словах: ’ристос истинный Ѕог наш…; при поминовении празднуемых св€тых;

- допускаетс€ совершение крестного знамени€ без поклонов на “рисв€том в начале утрени, по великом славословии и на Ћитургии, а также при словах —илою „естнаго и ∆ивотвор€щего  реста, на прошении литии —паси Ѕоже…и при отпусте.

2.  реститьс€ с по€сным поклоном полагаетс€:

- при входе в храм и при выходе из него три раза;

- при каждом прошении ектеньи;

- при возгласе св€щенника или чтеца, воздающего славу —в€той “роице, и других возглашени€х св€щенника по окончании ектеньи и особых, как, например: —лава “ебе, показавшему нам свет;

- на Ћитургии при возгласах: —танем добре. —танем со страхом…; ѕобедную песнь поющее…; ѕримите, €дите…; ѕийте от не€ вси…; “во€ от “воих…;

- при окончании —имвола веры на словах: …и жизни будущаго века. јминь;

- при чтении и пении слов ѕридите, поклонимс€…; —в€тый Ѕоже…; јллилуи€;

- при окончании пени€ стихиры, тропар€ или псалма;

- при произнесении имени ѕресв€той Ѕогородицы. Ќа прошении —паси, Ѕоже…;

- на каноне от 1-ой до 9-ой песни при каждом первом взывании ко √осподу, Ѕожией ћатери или св€тым;

- при пении на утрени ѕесни Ѕогородице при словах „естнейшую…и по …величаем;

- при произнесении возгласа —лава “ебе. ’ристе Ѕоже…и последнего перед отпустом;

- при окончании отпуста;

- при возгласах: √осподу помолимс€ или  о св€тому…помолимс€. ѕредвар€ющих какое-либо особое моление, в частности молитву на молебне;

- при прохождении чрез церковь вс€кий раз следует остановитьс€ напротив ÷арских врат и совершить неспешно крестное знамение и поклон;

3.  реститьс€ с земным поклоном полагаетс€ всегда, кроме особых дней (см. п.10):

- при входе и выходе из алтар€ трижды;

- на Ћитургии при возгласе Ѕлагодарим √оспода, при окончании песни “ебе поем…;

ѕосле возгласа » сподоби нас, ¬ладыко…;

- при первом и втором €влении —в€тых ƒаров;

- кроме того, устав не возбран€ет совершить поклон при возгласе —в€та€ —в€тым.

¬ дни ¬еликого ѕоста многие по€сные поклоны замен€ютс€ земными:

- при входе и выходе из храма;

- на славах при чтении кафизмы – три поклона;

- на каждом припеве ѕесни Ѕогородицы;

- на ƒостойно…;

- на великом повечерии при возглашени€х ѕресв€та€ ¬ладычице Ѕогородице…и других;

- на вечерне и часах при пении тропар€;

- на »зобразительных при пении ѕом€ни нас, ¬ладыко…- три поклона;

- на молитве преподобного ≈фрема —ирина 3 земных, 12 по€сных с молитвой Ѕоже. ќчисти м€ грешнаго и 1 земной.

4. ѕри лобызании св€тыни положено совершить крестное знамение с поклоном дважды, легко приложитьс€ устами, после чего совершаетс€ еще одно крестное знамение с поклоном.

ѕринима€ благословение св€щенника или епископа. ’ристиане целуют его десницу. Ќо не крест€тс€ перед этим. Ќе должно целовать у духовных лиц левую руку, так как это свойственно только иуде€м.

5.       реститьс€ не положено во врем€ чтени€ или пени€ псалмов и стихир или тропарей; вообще во врем€ пени€; во врем€ ектеньи при пении √осподи, помилуй тому клиросу, который поет.

6.      ѕреклонение головы предписываетс€ уставом во врем€ чтени€ ≈вангели€ за богослужением и на ¬еликом входе.

7.      ѕо€сной поклон без крестного знамени€:

- при словах ћир всем;

- при словах Ѕлагословение √оспода нашего…буди со всеми вами;

- при словах » да будут милости ¬еликого Ѕога …со всеми вами;

- при словах диакона…и во веки веков (после яко св€т еси…);

- при словах св€щенника ¬ас и всех православных христиан да пом€нет √осподь Ѕог во ÷арствии своем…клан€емс€ и отвечаем: —в€щенство (или протоиерейство, иеромонашество. св€щенноархимандритство) твое да пом€нет

 огда в церкви осен€ют народ крестом или ≈вангелием, образом или чашей, то все крест€тс€, преклон€€ голову; а когда осен€ют свечами, или благословл€ют рукой, или кад€т к предсто€щим, то православным христианам не нужно креститьс€, а только преклрн€ть голову; лишь в —ветлую пасхальную —едмицу, когда кадит св€щенник с крестом в руке, то все крест€тс€ и говор€т: ¬оистину воскресе.

“акже следует различать поклонение перед св€тыней и перед людьми,хот€ бы и в св€щенном сане.

8.      ѕреклонение до земли без крестного знамени€ установлено ¬еликим постом при возгласах —вет ’ристов…и при перенесении —в€тых даров во врем€ пени€ Ќыне —илы Ќебесны€

9.      —то€ние на колен€х установлено только при чтении особых молитв. ѕредвар€емых возгласом: ѕаки и паки, преклонше коленапомолимс€, а также ¬еликим постом при пении ƒа исправитс€

ќбычай же становитьс€ на колена по собственному произволению, складывать руки и закатывать глаза восприн€т от западных еретиков, а в ѕравославной ÷еркви он не допускаетс€.

10.      ѕо уставу не положено совершать поклонов в дни воскресные, от предпразднства –ождества ’ристова до  рещени€, от утрени четверга —трастной —едмицы до вечерни ѕ€тидес€тницы, в двунадес€тые праздники (кроме праздника ¬оздвижени€  реста √осподн€, когда совершаетс€ общее поклонение  ресту),  а также после причащени€ —в€тых “аин. ѕоклоны прекращаютс€ от вечернего входа на всенощном бдении под праздник до —подоби, √осподи…на вечерни в самый день праздника.


ћетки:  

 —траницы: [1]