-Ѕитвы

 -я - фотограф

Ќасто€ща€ красота

 растота
2 фотографий

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в ёта_ј

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.10.2006
«аписей: 1130
 омментариев: 2967
Ќаписано: 6126

 оролевска€ лили€ ‘ранции

ƒневник

¬торник, 05 јпрел€ 2011 г. 06:14 + в цитатник

„асто в повседневной жизни мы используем символы даже не задумыва€сь о их значении и происхождении. ќдним из таких расхожих символов стала королевска€ лили€ ‘ранции. —ейчас ее стилизованное изображение можно увидеть в декоре предметов быта, на ткан€х, в ювелирных издели€х и т.п. Ќесмотр€ на то, что ‘ранци€ уже давно не €вл€етс€ монархией, символ королевской власти все так же попул€рен.

»стори€ этого символа берет свое происхождение из далеких времен основани€ французской монархии. ¬ 5 веке властитель французов ’лодвиг был €зычником до тех пор, пока его арми€ не оказалась на грани уничтожени€. ѕри “олбаке (сейчас ÷юльпих) франки были одолеваемы алеманами. » тогда ’лодвиг стал молитьс€:"Ѕог христиан! Ѕог, которому поклон€етс€ мо€ жена  лотильда (’родехильда), помоги мне победить, верую в “еб€! ≈сли “ы даруешь мне победу над моими врагами и € испытаю силу “вою, которую испытал, как он утверждает, осв€щенный “воим именем народ, уверую в “еб€ и крещусь во им€ “вое. »бо € призывал своих богов на помощь, но убедилс€, что они не помогли мне. ¬от почему € думаю, что не наделены никакой силой боги, которые не приход€т на помощь тем, кто им поклон€етс€. “еб€ теперь призываю, в “еб€ хочу веровать, только спаси мен€ от противников моих" (—в. √ригорий “урский. »стори€ франков,2,30) Ќеожиданно ему €вилс€ ангел Ѕожий, который держал в руках ветвь лилии. јнгел сказал, чтобы ’лодвиг отныне сделал этот цветок своим оружием и завещал его своим потомкам. ¬ эту минуту воины ’лодвига почувствовали необычайную силу и мужество, бросились на врагов и заставили их бежать. ѕосле этого епископ –емигий сказал ’лодвигу знаменательные слова:"ѕоклонись тому, что сжигал, и сожги то, чему клан€лс€". ¬ 496 году ’лодвиг с трем€ тыс€чами своих воинов прин€л —в€тое  рещение, а лили€ стала эмблемой королевской власти ‘ранции.

¬ христианской символике лили€ – символ чистоты, невинности и уповани€ на √оспода без многопопечени€. "ѕосмотрите на полевые лилии, как они растут: не труд€тс€, ни пр€дут"(ћф.6,28) и между тем они так прекрасно одеты, как никогда не одевалс€ царь —оломон во всей славе своей. ѕреп. Ќил —инайский пишет о символике лилии так:"ќ совершенной душе сказано, что она, как лили€ между тернами, а сие означает душу, котора€ среди забот€щихс€ о многом живет без попечений"("ќ сребролюбии") .

 

–убрики:  ѕравославие

ћетки:  

’ристианска€ символика

ƒневник

¬торник, 21 јвгуста 2007 г. 23:44 + в цитатник
Ќачала деалть рассылку на мейле по символике христианства.  ому интересно-милости прошу, приоседин€йтесь к подписчикам, коих по последним сведени€м уже 130 душ. http://content.mail.ru/pages/p_26475.html


¬ церкви имеет обширное место символика (образность), христианину надобно ее разуметь и проникать умом в сокровенный смысл ее.
—в.ѕраведный отец »оанн  ронштадтский.

1.ƒействительность и ее символы.
—овременный мир стремитс€ к предельному упрощению. ћинимализм становитс€ девизом буквально во всем Ц в архитектуре, искусстве и даже в среде духовно-нравственной. “ак называемый Ђотказ от условностейї, призывы к толерантности Ц все это попытки перестроить менталитет человека, складывавшийс€ тыс€челети€ми. Ќо так ли безопасны эти изменени€ и что за собой влечет прин€тие всех новых Ђидоловї -
толерантности, культа Ђздорового образа жизниї и т.д. ¬едь человек Ц существо материально-духовное, живущее на стыке миров и знаки природы призваны напоминать ему о мире ином.  ак ребенок, не умеющий читать, складывает слова, совершенно не дума€ о смысле читаемого. ≈сли его спросить, что он прочитал, вр€д ли дождешьс€ вразумительного ответа. ќн не догадываетс€ о смысле прочитанного. Ќа него производ€т впечатление скорее внешние признаки Ц начертание, величина, цвет написанных слов. “ак же и многие взрослые. ¬еликим умом они доход€т до складывани€ слов природы, но никак не могут дойти до смысла их значени€. ј хорошо умеющий читать человек видит слова и, не дума€ о словах, быстро схватывает их смысл. ƒл€ идолопоклонников, материалистов, творени€ в природе представл€ют материальную действительность, выраженную в образах их, величинах, красках, в разных функци€х и отношени€х. ƒл€ поклонников духа творени€ природы есть —»ћ¬ќЋџ, а духовна€ действительность Ц есть смысл и жизнь, причина и оправдание существовани€ этих символов.
Ђ“от, кто просветилс€ ƒухом —в€тым, всеобновл€ющим, ст€жал новые очи и новые уши и больше не смотрит просто, как человек, т.е. чувственно, но , как бы сто€ над людьми, рассматривает чувственные и телесные предметы духовно, как символы вещей невидимыхї. —в.—имеон, Ќовый Ѕогослов. —лово 65.
Ђ¬есь духовный мир таинственно представлен в символических образах в мире чувственном дл€ тех, кто имеет очи, чтоб видеть, и весь чувственный мир заключен в мире духовномї. —в.ћаксим »споведник.
Ђћы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечної (2  ор. 4,18).

ћетки:  

 —траницы: [1]