-Ѕитвы

 -я - фотограф

Ќасто€ща€ красота

 растота
2 фотографий

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Pavel_Kitoy

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.10.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 6126

»кона Ѕлаговещени€

ƒневник

„етверг, 07 јпрел€ 2011 г. 06:45 + в цитатник

—егодн€ празднуем Ѕлаговещение - Εὐαγγελισός. событи€ Ѕлаговещени€ описаны только одним евангелистом - Ћукой:"јнгел, войд€ к Ќей, сказал: радуйс€, Ѕлагодатна€! √осподь с “обою; благословенна “ы между жЄнами. ќна же, увидев его, смутилась от слов его и размышл€ла, что бы это было за приветствие. » сказал ≈й јнгел: не бойс€, ћари€, ибо “ы обрела благодать у Ѕога; и вот, зачнЄшь во чреве, и родишь —ына, и наречЄшь ≈му им€: »исус. ќн будет велик и наречЄтс€ —ыном ¬севышнего, и даст ≈му √осподь Ѕог престол ƒавида, отца ≈го; и будет царствовать над домом »акова во веки, и ÷арству ≈го не будет конца".(Ћк.1:28-33)

 роме этого существует множество апокрифических текстов, на основании которых существуют различные иконографические сюжеты этого праздника.

—огласно одним апокрифам, ћарии по жребию выпало соткать новую завесу из пурпура дл€ »ерусалимского храма.ѕоэтому некоторые иконы изображают ƒеву ћарию с веретеном и красной нитью в руках.

—огласно другому сюжету отправившись за водой, ќна у колодца услышала голос, сказавший ей: «–адуйс€, благодатна€! √осподь с “обою; благословенна “ы между жЄнами».

», наконец, следующее церковное предание говорит, что ƒева ћари€ в момент €влени€ ей ангела читала отрывок из книги пророка »саии с его пророческими словами: «—е, ƒева во чреве примет, и родит —ына». ѕо этой причине в сцене Ѕлаговещени€ ƒева ћари€ иногда изображаетс€ с раскрытой книгой.

–убрики:  ѕравославие

ћетки:  

јудио-запись: ¬еличит душа мо€ √оспода, песнопени€ ќптиной ѕустыни

¬торник, 07 јпрел€ 2009 г. 20:27 + в цитатник
ѕрослушать ќстановить
86 слушали
1 копий

[+ в свой плеер]

Ѕлаговещение ”стюжское Ѕлаговещение ”стюжское, Ќовгород 30-е годы 12 века


ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз

Ѕлаговещение

ƒневник

ѕонедельник, 06 јпрел€ 2009 г. 21:55 + в цитатник


 Ѕлаговещение—обыти€ Ѕлаговещени€ описаны единственным евангелистом — апостолом Ћукой. ¬ своЄм ≈вангелии он сообщает, что в 6-й мес€ц после зачати€ праведной ≈лисаветоюсв€того »оанна ѕредтечи √авриил был послан Ѕогом в Ќазарет к ƒеве ћарии с вестью о гр€дущем рождении от неЄ —пасител€ мира:

« јнгел, войд€ к Ќей, сказал: радуйс€, Ѕлагодатна€! √осподь с “обою; благословенна “ы между жЄнами. ќна же, увидев его, смутилась от слов его и размышл€ла, что бы это было за приветствие. » сказал ≈й јнгел: не бойс€, ћари€, ибо “ы обрела благодать у Ѕога; и вот, зачнЄшь во чреве, и родишь —ына, и наречЄшь ≈му им€: »исус. ќн будет велик и наречЄтс€ —ыном ¬севышнего, и даст ≈му √осподь Ѕог престол ƒавида, отца ≈го; и будет царствовать над домом »акова во веки, и ÷арству ≈го не будет конца.
»
«Ѕлаговещение». —андро Ѕоттичелли. 1489—1490. ”ффици‘лоренци€

ѕо мнению р€да богословов, слова архангела √авриила — «–адуйс€, Ѕлагодатна€» стали первой «благой» вестью дл€ человечества после его грехопаден舑еофилакт Ѕолгарский, в своЄм толковании на ≈вангелие от Ћуки пишет: «ѕоскольку √осподь сказал ≈ве: «¬ б

олезни будешь рождать детей» (Ѕыт.3:16), теперь эту болезнь разрешает та радость, какую приносит ƒеве јнгел, говор€: радуйс€, Ѕлагодатна€! ѕоскольку ≈ва была прокл€та, ћари€ теперь слышит: благословенна “ы».

—омнева€сь (по мнению √ригори€ Ќеокесарийского, опаса€сь нарушени€ еЄ девства), ћари€ задала ангелу вопрос: «как будет это, когда я мужа не знаю?». Ќа что ангел обещал бессеменное, таинственное зачатие — «ƒух —в€тый найдет на “еб€, и сила ¬севы

шнего осенит “еб€», а затем в подтверждение, «что у Ѕога не останетс€ бессильным никакое слово» привЄл пример еЄ родственницы ≈лисаветы.

ћари€, увидев в словах ангела волю Ѕожью, произносит весьма значимые слова: «се, –аба √осподн€; да будет ћне по слову твоему». —читаетс€, что в момент произнесени€ ƒевой ћарией этих слов и произошло непорочное зачатие ею »исуса ’риста.Ќиколай  авасила так комментирует эти слова:

¬оплощение было не только делом ќтца, ≈го —илы и ≈го ƒуха, но также делом воли и веры ѕресв€той ƒевы. Ѕез согласи€ Ќепорочной, без содействи€ ≈Є веры этот план осталс€ бы неосуществленным так же, как и без действи€ —амих трех Ћиц Ѕожественной “роицы. Ћишь после того, как Ѕог наставил и убедил —в€тую ƒеву, ќн принимает ≈Є в ћатери и заимствует у ЌеЄ плоть, которую ќна ≈му с радостью предоставл€ет.  ак ќн воплотилс€ добровольно, так же было ≈му угодно, чтобы и ≈го ћатерь родила ≈го свободно и по —воей доброй воле.

—воей покорностью и согласием, по мнению јфанаси€ ¬еликого, ћари€ выразила своЄ исповедание веры. ќн сравнивает еЄ со скрижалью, «на которой ѕисец пишет, что угодно ≈му. √осподь вс€ческих да пишет и творит, что хощет».


ћетки:  

 —траницы: [1]